第一篇：淺析音樂教學(xué)中黃梅戲音樂元素的運(yùn)用

淺析音樂教學(xué)中黃梅戲音樂元素的運(yùn)用

——以《山野的風(fēng)》為例

安定區(qū)紅土學(xué)校 陳小紅 吳小平

摘要:黃梅戲是在安徽發(fā)展起來的地方戲，其唱腔柔美動(dòng)聽，表演純樸自然，唱腔有很強(qiáng)的親和力，內(nèi)容充滿了濃郁的生活氣息。它來源于民歌又高于民歌，同時(shí)又進(jìn)一步促進(jìn)著民歌的發(fā)展.本文通過對(duì)歌曲《山野的風(fēng)》中黃梅戲音樂元素的分析，希望能夠喚起更多的民眾和音樂人士來關(guān)注黃梅戲、熱愛黃梅戲。從而促進(jìn)黃梅戲的唱腔傳播、豐富民族聲樂的作品種類與演唱方法。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)；黃梅戲；《山野的風(fēng)》；音樂元素

目 錄

1.黃梅戲的起源與發(fā)展............................................................1

............................................................1.1黃梅戲的起源 1............................................................1.2黃梅戲的發(fā)展 1....................................................2.介紹歌曲《山野的風(fēng)》 2

2.1歌曲《山野的風(fēng)》的簡(jiǎn)介................................................2 2.2嚴(yán)鳳英簡(jiǎn)介..............................................................2 2.3曲作者簡(jiǎn)介..............................................................2

3.分析《山野的風(fēng)》中的黃梅戲音樂元素.......................3

......................................................................3.1調(diào)式 3......................................................................3.2旋律 3

3.3語言和唱腔..............................................................4

......................................................................3.4表演 5..............................................................................結(jié)論 6

參考文獻(xiàn).........................................................................7

1.黃梅戲的起源與發(fā)展

1.1黃梅戲的起源

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，由于地理環(huán)境，人口眾多，民族風(fēng)俗等的千差萬別，造就了每個(gè)地域和民族都有自己獨(dú)特的優(yōu)美的地域文化和民族文化。在我國(guó)長(zhǎng)江中下游地區(qū)有許多民歌和歌舞形式，其內(nèi)容清新樸實(shí)，旋律委婉動(dòng)聽，大多都表達(dá)了老百姓幸福生活的場(chǎng)景。隨著社會(huì)的發(fā)展，一部分保持著它的樸實(shí)，一部分則逐漸吸收了各地民間的劇種元素和歌舞形式，集中發(fā)展演變成為有故事情節(jié)，人物性格特征和角色且有特殊而穩(wěn)定演唱模式的劇種,這就是安徽地區(qū)的黃梅戲。

黃梅戲最初孕育在鄂、皖、贛三省交界處的農(nóng)村，源于“黃梅采茶調(diào)”，后稱“黃梅調(diào)”。它包括產(chǎn)生于湖北黃梅縣的民歌，以及外地流傳到黃梅一帶的民謠。“黃梅采茶調(diào)”通過長(zhǎng)時(shí)間的演唱和傳播，不斷地在安徽擴(kuò)大影響，又與三省鄰近地區(qū)的多種民間藝術(shù)形式相結(jié)合，逐漸演變?yōu)橛泄适虑楣?jié)、人物性格特征和角色且有穩(wěn)定的特殊演唱模式的戲種。因此可以說，黃梅戲是發(fā)源于湖北省黃梅縣，后流傳到安徽安慶一帶，并在安徽發(fā)展成黃梅戲。

1.2黃梅戲的發(fā)展

黃梅戲的發(fā)展歷程是從民間歌舞到小戲開始的，從業(yè)余活動(dòng)到半職業(yè)班社的產(chǎn)生，這其間經(jīng)歷了從清朝乾隆末年到辛亥革命一百多年的歷史。辛亥革命后，黃梅戲進(jìn)了京城成為農(nóng)民和勞動(dòng)者喜愛的文藝形式。后來有許多專業(yè)人員加入了黃梅戲的改革工作。通過新老文藝者的共同努力，使黃梅戲從安慶小戲逐漸成為安徽省最大的劇種。概括地說，黃梅戲的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：

第一階段，約從清乾隆未期到辛亥革命前后。產(chǎn)生和流傳到皖、鄂、贛三省間的采茶調(diào)、江西調(diào)等受當(dāng)?shù)貞蚯嚓?yáng)腔演出的影響，與蓮湘、旱船等民間藝術(shù)形式結(jié)合，逐漸形成一些小戲。經(jīng)過進(jìn)一步的發(fā)展產(chǎn)生了故事完整的本戲。第二階段，是從辛亥革命到1949年。黃梅戲演出活動(dòng)漸漸職業(yè)化，并從農(nóng)村走上了城市舞臺(tái),入城后在演出的 內(nèi)容與形式上都有了很大變化：音樂方面，對(duì)傳統(tǒng)唱腔進(jìn)行初步改革，使之明快、流暢，觀眾易于聽懂所唱的內(nèi)容；表演方面，吸收融化了京劇和其他兄弟劇種的程式動(dòng)作，豐富了表現(xiàn)手段。第三階段，是1949至今。培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的演員和優(yōu)秀的劇目。從此，黃梅戲一躍成為全國(guó)著名的劇種，并且轟動(dòng)了海內(nèi)外。

2.介紹歌曲《山野的風(fēng)》

2.1歌曲《山野的風(fēng)》的簡(jiǎn)介

《山野的風(fēng)》是著名作曲家金復(fù)載為電視劇《嚴(yán)鳳英》譜寫的主題歌。其目的是紀(jì)念嚴(yán)鳳英，同時(shí)也是為了傳達(dá)黃梅戲在民歌中的運(yùn)用，曲作者抓住劇種人物所經(jīng)歷的喜怒哀樂等情緒的變化，用極其簡(jiǎn)單的音樂語言，把“幸福回憶與悲慘遭遇”刻畫出來，旋律以樸實(shí)無華、真摯感人的情感深深打動(dòng)人們的心。曲作者選擇了民歌素材為基調(diào)，揉進(jìn)了黃梅戲的小調(diào)因素加以發(fā)展，使主題不僅有著民歌的特點(diǎn)，而且含有黃梅戲的風(fēng)格特色。

2.2嚴(yán)鳳英簡(jiǎn)介

嚴(yán)鳳英，黃梅戲表演藝術(shù)家，祖籍安徽桐城羅家?guī)X，生于1930年，享年38歲。她是一位富于學(xué)習(xí)與創(chuàng)造精神的藝術(shù)家，對(duì)黃梅戲的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，從15歲開始登臺(tái)演出到新中國(guó)成立初年，黃梅戲的生存環(huán)境艱難，表演藝術(shù)水平也處在粗糙的狀態(tài)之中。新中國(guó)成立以后，嚴(yán)鳳英和一批新文藝工作者為提高黃梅戲的藝術(shù)水平做出了巨大的努力。她既虛心向前輩藝人學(xué)習(xí)，借鑒傳統(tǒng)，更注重向兄弟劇種學(xué)習(xí)，曾拜北昆名家白云生為師，學(xué)習(xí)京昆的程式動(dòng)作，并融會(huì)貫通，用之于自己的表演中，為塑造人物性格服務(wù)。她支持音樂改革，經(jīng)常提出建議并帶頭試唱，同時(shí)又在充分把握角色思想感情創(chuàng)造，使黃梅戲的表演水平躍上了一個(gè)新的臺(tái)階。她個(gè)人的表演與黃梅戲的聲譽(yù)緊密相連，觀眾對(duì)黃梅戲熟悉也是從對(duì)她的熟悉開始的。嚴(yán)鳳英的表演即為自己創(chuàng)立了典范之作，又為黃梅戲劇作家、音樂家架起了一座通往觀眾的橋梁。代表劇目有《打豬草》、《天仙配》、《女駙馬》、《牛郎 織女》、《藍(lán)橋會(huì)》、《柳樹井》、《砂子崗》、《紅色宣傳員》、《劉三姐》、《黨的女兒》、《江姐》等。

2.3曲作者簡(jiǎn)介

作曲家金復(fù)載，1942年出生在浙江上虞，1957年入上海音樂學(xué)院附中作曲專業(yè)學(xué)習(xí)。1967年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院作曲系，后任上海美術(shù)電影制片廠作曲。金復(fù)載長(zhǎng)期從事電影音樂及電影音樂的創(chuàng)作，他是扎根于民族土壤的具有創(chuàng)新精神的作曲家，以新穎獨(dú)特的意境、多樣化的旋律、濃厚的民族風(fēng)格曾為百余部影片和電視劇作曲并深受聽眾歡迎。主要作品有：故事片《紅河谷》音樂、故事片《小歌星》音樂、動(dòng)畫電影《哪吒鬧海》音樂、動(dòng)畫電影《寶蓮燈》音樂等。

3.分析《山野的風(fēng)》中的黃梅戲音樂元素

3.1調(diào)式（見第七頁(yè)譜例）

該作品的調(diào)式調(diào)性是我國(guó)典型的民族五聲微調(diào)式“5 6 1 2 3 5”的五聲音階加偏音4，與黃梅戲音樂元素的結(jié)合。調(diào)式結(jié)構(gòu)是以商為支持的徵調(diào)式。其上下句的唱詞為不對(duì)稱的八字句結(jié)構(gòu)和五字句結(jié)構(gòu)，唱腔通俗質(zhì)樸，優(yōu)美流暢。其中運(yùn)用了黃梅戲的常用音樂語匯：5 3 2 1 6 5 并且對(duì)這些常用動(dòng)機(jī)進(jìn)行多種簡(jiǎn)單的變化，稍加潤(rùn)色黃梅戲韻味便表現(xiàn)出來了。例如簡(jiǎn)單的重復(fù)某個(gè)音：如5.161 216 |5-|重復(fù)1；連續(xù)的級(jí)進(jìn)：如5612 1235|5612 1235|；丟掉某個(gè)音；如5 12|5-|丟掉了3和6等，另外多用上行的級(jí)進(jìn)，如5612 1235|；四度跳進(jìn)：如1 2 5| 3.2 126| 5 12| 5-|其中2到5,5到1屬于四度跳進(jìn)。

3.2旋律

該作品選擇了民歌素材為基調(diào),揉進(jìn)了黃梅戲因素,作曲家運(yùn)用了重復(fù)、變奏、貫穿、再現(xiàn)等旋律發(fā)展手法，使主題歌不僅有著民歌的特點(diǎn),而且含有黃梅戲風(fēng)格的特色。作品的旋律音程已突破原來傳統(tǒng)黃梅戲的二度三度音調(diào)因素，四度運(yùn)用比較頻繁。由于黃梅戲主要處在南北方音樂交融的地方，所以曲作者在主調(diào)音樂中運(yùn)用了北方音樂基 本元素(5 12 |5-|)與南方委婉的音樂元素(332 126|6-|)相結(jié)合了的特點(diǎn)，先以四度大跳（1 2 5）為開始然后連續(xù)下行級(jí)進(jìn)(3.2 126 | 5-)，這既形成了黃梅旋律風(fēng)格，也體現(xiàn)黃梅戲音樂創(chuàng)新發(fā)展。第一樂句是由我國(guó)典型的民族五聲微調(diào)式“5 6 1 2 3 5”的五聲音階變化而來,它有著極為鮮明的民族特色,并給人一種親切之感。隨著歌詞的感情變化,曲作者大量使用切分音、短句、休止、來強(qiáng)調(diào)曲調(diào)的鄉(xiāng)土氣味，,并巧妙地加進(jìn)了襯詞使旋律豐滿并且加重語氣,另外運(yùn)用了歌曲中常見的一音拖長(zhǎng)的旋律寫法,使曲調(diào)含有戲劇性的色彩成份。在第二樂句的地方曲作者加進(jìn)了偏音“4，來豐富旋律的色彩,表達(dá)了主人所經(jīng)歷的喜、怒、哀、樂等情緒變化。音樂語言簡(jiǎn)練，旋律以樸實(shí)無華、情感真摯。

3.3語言和唱腔

一個(gè)劇種必須有自己經(jīng)過提煉并固定了的語言。安慶話的口音柔和甜美，發(fā)聲位置靠前，介于南北方語系的中間。有其特殊的規(guī)律性；在音調(diào)上，普通話里n l不分，如將“拿”讀成“拉”。另外將“爹爹”讀成下滑音“爹爹” 在韻母上常用兒化音；還有比較常見的元音鼻化如“愛、恩、奧”讀成“乃、嫩、鬧”感覺就想捏著鼻子說話。但在演唱黃梅戲時(shí)他們會(huì)使用方法把字用明亮甜美的聲音送出去，黃梅戲是由湖北黃梅調(diào)經(jīng)過在災(zāi)民傳播到安徽而形成的，原本就是一種用來討飯時(shí)唱的小曲，近距離的演唱表演決定了黃梅戲音量小，聲音自然甜美，咬字偏扁和白，表演自然不夸張，這些特點(diǎn)都?xì)w結(jié)于面對(duì)面取悅觀眾的演唱形式，并從而形成了黃梅戲易懂、易學(xué)、易唱和易傳的藝術(shù)特點(diǎn)。經(jīng)過民歌及其他劇種的影響和自身的發(fā)展，黃梅戲形成自己獨(dú)特的演唱方式。它的吐字要求不同于其他劇種，要求字頭吐得重而短，不像京劇在字頭上停留很長(zhǎng)時(shí)間；也不像其他歌曲字頭輕輕帶過，吐字的中心放在元音上，唱的飽滿而且要在口腔立住，這樣會(huì)是黃梅戲的吐字更加圓潤(rùn)，而且黃梅戲的吐字要求每個(gè)字的轉(zhuǎn)換要靈活，動(dòng)作小而簡(jiǎn)單，達(dá)到清晰準(zhǔn)確，能充分表達(dá)語氣和情感。盡量減少多余和僵硬的動(dòng)作，達(dá)到咬而不緊，自然松開，把握好分寸，處理好聲與字的關(guān)系，能在氣息共鳴之中去發(fā)揮每一個(gè)字的特點(diǎn)，這樣才會(huì)又地方戲曲的語言韻 味，由于黃梅戲音樂與語言韻律有關(guān)，一般在演唱黃梅戲的時(shí)候，喉頭位置擺放不宜過低，因?yàn)辄S梅戲唱腔本身就產(chǎn)生于民歌小調(diào)，它的喉頭位置更接近于自然地說話，音色追求本語言的自然音色，也就是要亮、甜、水、喋，這也是黃梅戲音色特點(diǎn)的關(guān)鍵因素，相比之下，在我們歌唱中，演唱一些創(chuàng)作歌曲的時(shí)候也要相對(duì)把喉頭位置放得比唱風(fēng)格性很強(qiáng)的民歌要低一些，而黃梅戲是以口腔為主的真聲唱法，所以喉頭擺放的較自然說話的位置就合適了，喉位擺放的高與低主要是根據(jù)本劇種的語言和音樂的音域?qū)捳鴽Q定的。總體上，黃梅戲音樂旋律比較自然，傾向于說話的語感，唱腔流暢優(yōu)美、通俗易懂所以形成音域不寬，生活氣息很濃的風(fēng)格特點(diǎn)。它既自由而又規(guī)律，既秀麗而又樸實(shí)，它是一種既有戲曲韻味又朗朗上口的民眾喜愛的地方戲音樂。而歌曲山野的風(fēng)中也靈活運(yùn)用了黃梅戲音樂的唱腔和語言，如，兒化音“依子呀子吆，呀子依子吆”等。

3.4表演

現(xiàn)代黃梅戲藝術(shù)是歌、舞、樂融為一體，在戲曲演員的演唱中，形體表演和演唱的結(jié)合密不可分，形成一個(gè)完整、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的表演特征。黃梅戲獨(dú)特的生活化、鄉(xiāng)土化氣息，決定了黃梅戲表演只能走非程式化表演的道路。黃梅戲的表演藝術(shù)既自然純樸又區(qū)別于生活中簡(jiǎn)單的演唱，是從人物出發(fā)、從生活出發(fā)，而不受行當(dāng)劃分與程式的束縛，不論扮演哪個(gè)角色演員都講究“一行為主 行行都行”。這樣模糊的行當(dāng)劃分使黃梅戲演員的表演潛質(zhì)得以大大的開發(fā)，也使得黃梅戲表演較其他古老戲曲更適合時(shí)代，更適合年輕人的口味。

黃梅戲隨著時(shí)代的發(fā)展和觀眾欣賞水平不斷地改進(jìn)和提高。在發(fā)展過程中它不斷地吸收借鑒其他藝術(shù)方面的新鮮成分，并融入自己明快的風(fēng)格中，同時(shí)黃梅戲給其他劇種和歌曲帶來了可鑒之路，這是黃梅戲的成功之處，也是在目前戲曲不景氣的情況下，黃梅戲仍有一席之地的重要原因。黃梅戲受到了廣大民眾的喜愛和支持，希望有更多的音樂人士去關(guān)注和研究黃梅戲，也希望黃梅戲能夠得到學(xué)校音樂教學(xué)者們更多的重視和支持，我相信黃梅戲會(huì)有一個(gè)更加輝煌燦爛的未 來。

【參考文獻(xiàn)】 [1]時(shí)白林.《黃梅戲音樂概論》[M].人民音樂出版社,1993年7月.[2]徐鏘.《黃梅戲音樂名段賞析》[J].安徽文藝出版社,2009年1月.[3]中國(guó)藝術(shù)研究院主辦.《藝術(shù)評(píng)論》[J].中華人民共和國(guó)文化部主管,2006年第九期.[4]麻國(guó)均、沈亢、胡薇.《劇種·劇目·劇人》——中國(guó)傳統(tǒng)戲曲知識(shí)簡(jiǎn)介（下）[J].大眾文藝出版社,1999年10月.

第二篇：戲曲音樂元素在流行音樂中的運(yùn)用

戲曲音樂元素在流行音樂中的運(yùn)用

戲曲藝術(shù)被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)粹，集文學(xué)、音樂、舞蹈等多種形式于一身，將劇本內(nèi)容予以藝術(shù)化的表達(dá)。音樂是戲曲藝術(shù)中的重要元素，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，戲曲音樂形成了一整套獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式和表現(xiàn)方法，同時(shí)也樹立了獨(dú)特的音樂風(fēng)格，在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、烘托藝術(shù)氛圍和刻畫人物形象等方面發(fā)揮著重要的作用。而流行音樂對(duì)于中國(guó)來說，是一件舶來品，20世紀(jì)70年代之后，中國(guó)和外國(guó)的聯(lián)系更加密切，西方流行音樂恰逢其時(shí)地傳播到了中國(guó)，搖滾樂、校園音樂、說唱音樂等多種風(fēng)格無所不包。也隨之出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的流行音樂創(chuàng)作者，創(chuàng)作出了大量的流行音樂精品。而且中國(guó)的流行音樂創(chuàng)作者，為了使音樂更加具有中國(guó)特色，積極嘗試從民族音樂中汲取養(yǎng)分，對(duì)戲曲音樂的借鑒就是其中的表現(xiàn)之一。自20世紀(jì)80年代開始，這種嘗試已持續(xù)了三十年，其形式和手法也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，也更加具有時(shí)代感，本文從多個(gè)角度，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行了具體分析。

一 戲曲音樂元素在流行音樂中的運(yùn)用分析

戲曲音樂素材在流行音樂中的運(yùn)用

戲曲藝術(shù)在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，形成了一套相對(duì)固定的旋律特征，將這些音樂素材應(yīng)用于流行音樂中，將會(huì)使流行音樂具有濃郁的戲曲味道。如著名作曲家姚明，作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的北京人，其對(duì)京韻大鼓的研究有著很深的造詣，這是一種在京津地區(qū)廣泛流傳的戲曲藝術(shù)，姚明在《故鄉(xiāng)是北京》、《前門情思大碗茶》中，都對(duì)京韻大鼓中的曲調(diào)進(jìn)行了充分借鑒，使旋律演唱起來朗朗上口，充滿了京味。香港著名音樂家黃霑，先是譜寫了一段蕩氣回腸的歌詞，即《男兒當(dāng)自強(qiáng)》，正在為作曲發(fā)愁的時(shí)候，偶然間聽到了京劇中《將軍令》的旋律，試著將其和歌詞搭配，卻發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)直是天作之合。趙傳演唱的《粉墨登場(chǎng)》中，則是將京劇旋律和搖滾樂有機(jī)結(jié)合在一起，將京劇的旋律用搖滾樂的形式表達(dá)出來，獲得了全新的藝術(shù)效果。陳升的《牡丹亭外》，第一段中，借鑒了黃梅戲《女駙馬》的唱段，在演唱時(shí)可以清楚地分辨出來。而最近兩年來十分流行的《新貴妃醉酒》，由擅長(zhǎng)扮演花旦的李玉剛演唱，其副歌部分，也是采用了京劇中的旋律，結(jié)合歌曲本身的內(nèi)容以及李玉剛的扮相，即刻就獲得了一種古色古香的韻味。所以說，戲曲藝術(shù)中很多旋律素材，對(duì)于當(dāng)下的流行音樂創(chuàng)作來說，無疑是一個(gè)巨大的素材庫(kù)，當(dāng)歌曲的內(nèi)容需要時(shí)，就可以從中選取與之相適宜的旋律素材，從而使歌曲的風(fēng)格得到強(qiáng)化。戲曲唱腔在流行音樂中的運(yùn)用

戲曲中的唱腔也是一個(gè)十分豐富的系統(tǒng)，在流行音樂的演唱中，不少演唱者都借鑒了戲曲中的唱腔，在20世紀(jì)90年代中期由朱德榮創(chuàng)作出的歌曲《夢(mèng)北京》，該作品是由陳樹作詞，由王佩首次演唱，粵語版本的名字叫做《情迷》，經(jīng)向雪懷填詞后再由周慧敏演唱，這首歌曲中的過門部分是一段女聲京劇唱段，這種獨(dú)特的表現(xiàn)手法很好地突出了夢(mèng)北京這一主題。此后，根據(jù)朱德榮本人介紹，歌曲中的京劇唱段是由他的太太來演唱的，正是因?yàn)橹焯詈竦木﹦⊙莩Φ祝蛊湓谘莩﹦〉臅r(shí)候能夠游刃有余，京劇光芒幾乎將流行唱法掩蓋住了。孫燕姿這位小天后在作品《反過來走走》中開場(chǎng)的京劇唱腔就令人耳目一新，之后她采用了不同聲音或說或唱，使整首歌曲聽起來感覺比較戲劇化。

陳升創(chuàng)作的《北京一夜》中，就使用了兩種唱腔，陳升模仿老生，劉佳慧模仿旦角，兩個(gè)人的唱腔融合在一起，獲得了一種前所未有的藝術(shù)效果，聽著這首歌，眼前就浮現(xiàn)出了這樣一個(gè)畫面。在北京一個(gè)蕭瑟的午夜，那坐在四合院門前的老婦人，正木然的望著遠(yuǎn)方。采用京劇的唱腔，突出表現(xiàn)了一種蒼涼和凄美，讓唱腔和歌曲內(nèi)容有機(jī)地融合在一起，獲得了對(duì)夜晚北京那種欲罷不能的感受。陶喆創(chuàng)作的《susan說》，根據(jù)膾炙人口的京劇《蘇三起解》改編而成，將蘇三的名字用諧音的英文susan來表示，歌詞的內(nèi)容是對(duì)原故事的感想，而在前奏部分，則用旦角的唱腔唱起了《蘇三起解》的開頭部分：蘇三離了洪峒縣&&讓人獲得了一種時(shí)空交錯(cuò)之感。王力宏創(chuàng)作的《花田錯(cuò)》，是根據(jù)四大名旦之一荀慧生的代表劇目《花田錯(cuò)》改編而成，王力宏保留了原曲的旋律，但是卻把唱詞用說唱的形式表現(xiàn)出來，既有戲曲風(fēng)味，又有現(xiàn)代之感。特別是其中的一句花田里犯了錯(cuò)，請(qǐng)?jiān)徫叶嗲榈拇驍_中，一個(gè)請(qǐng)字，被王力宏采用了拖腔的手法予以展現(xiàn)，充分表達(dá)出了現(xiàn)代人對(duì)故事內(nèi)容的感受和理解。而新生代歌手后弦在他的《古玩》專輯中，提出了借用京劇中宮調(diào)式唱法，主打歌曲《西廂》，取材于著名的《西廂記》，采用了宮調(diào)式拉音、轉(zhuǎn)音和rap結(jié)合的方式，將這段愛情娓娓道來，傳遞出了一種后現(xiàn)代主義的浪漫感覺。

戲曲器樂在流行音樂中的運(yùn)用

戲曲中的器樂，分為打擊樂和管弦樂兩種，也叫文場(chǎng)和武場(chǎng)。打擊樂由鼓板、大小鑼和鈸四件樂器構(gòu)成，俗稱武場(chǎng)四大件。通過這四種樂器的配合，調(diào)動(dòng)起全場(chǎng)的氣氛，同時(shí)在劇情的起承轉(zhuǎn)合中發(fā)揮著重要的作用。管弦樂主要包含二胡、京胡、月琴和小三弦四種，俗稱文場(chǎng)四大件，其主要作為演員演唱時(shí)的輔助。無論是打擊樂還是管弦樂，都在當(dāng)下的流行音樂中有著廣泛的運(yùn)用。周杰倫《我的地盤》的mv中，有一段是周杰倫化上了猴妝，穿上了戲服，耍起了猴拳，這時(shí)候的伴奏音樂，就采用了京劇中的打擊樂。同樣是周杰倫的作品，《雙截棍》中，在唱到習(xí)武之人切記仁者無敵，是誰在練太極風(fēng)生水起一句時(shí)，耳邊想起了二胡的聲音，將中國(guó)武術(shù)文化的博大精深體現(xiàn)得淋漓盡致。王力宏的《蓋世英雄》，表現(xiàn)出了當(dāng)代人對(duì)楚霸王項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)，歌曲中大量使用了京胡和二胡，突出表現(xiàn)出了對(duì)楚霸王的惋惜和當(dāng)代人的豪情。而吳克羣的《將軍令》中，本身就取材于傳統(tǒng)戲曲《將軍令》，原曲中大小鑼和鈸的使用，都得到了保留，體現(xiàn)出了一種古今韻味的交融。

第三篇：音樂教學(xué)中如何運(yùn)用信息技術(shù)

音樂教學(xué)中如何運(yùn)用信息技術(shù)

“音樂教學(xué)是小學(xué)教育的重要組成部分，小學(xué)音樂課程在新形勢(shì)下應(yīng)當(dāng)注重倡導(dǎo)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，善待生命的自主性，尊重生命的獨(dú)特性，發(fā)掘生命的創(chuàng)造性，讓小學(xué)生的興趣和向往、生活和理想、生命和創(chuàng)造在生機(jī)勃勃的課堂環(huán)境中煥發(fā)和飛揚(yáng)起來。”課堂教學(xué)形式的豐富，內(nèi)容的形象，情感價(jià)值的直觀體現(xiàn)是音樂課堂教學(xué)的要求，這也是讓學(xué)生從音樂中感受，從音樂中體驗(yàn)美，從而使學(xué)生身心得到愉悅，使學(xué)生充分領(lǐng)悟音樂的魅力。另外，現(xiàn)在學(xué)生的知識(shí)來源豐富，不僅僅局限于報(bào)刊雜志和廣播電視，所以做為一名音樂教師合理的運(yùn)用信息技術(shù)手段，不光使學(xué)生的視野得到開拓，使許多抽象的音符變得簡(jiǎn)單明了，便于理解，同時(shí)還會(huì)讓教師在教學(xué)過程中更好的引導(dǎo)學(xué)生理解音樂的內(nèi)涵與意義。

當(dāng)然，信息技術(shù)手段的運(yùn)用應(yīng)該在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)，不能因?yàn)橛枚谩Ｎ覀兂３？吹浇處熞还?jié)課僅僅依靠課件、視頻、錄音機(jī)來授課，而傳統(tǒng)的示范唱、領(lǐng)唱、指揮、節(jié)奏，甚至于板書消失得無影無蹤，使人感到這堂音樂課是不是誰都能來上，教師的個(gè)性，教師吸引學(xué)生的基本功，教師組織教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的通通都不重要了嗎？這就是，突然沒電了，這課也別上了。所以，信息技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)有個(gè)度，應(yīng)當(dāng)在一個(gè)合理的范圍之內(nèi)。

首先，新授課的運(yùn)用，要有分寸感，要合理。

眾所周知，音樂中歌曲的教學(xué)是學(xué)習(xí)的音樂的基礎(chǔ)，從簡(jiǎn)單的音符開始，再到旋律的節(jié)奏感，最后到歌曲情感的體驗(yàn)，歌曲的拓展，這些內(nèi)容使課堂內(nèi)容極其豐富，所以合理的運(yùn)用信息技術(shù)手段，可以讓課堂教學(xué)更加形象，對(duì)于學(xué)生理解處理情感有很大的幫助。

比如，教學(xué)一年級(jí)《小青蛙找家》，如果單一教學(xué)這首歌，相信學(xué)生也可以很快學(xué)會(huì)，但是學(xué)習(xí)的效果不會(huì)多好，所以，導(dǎo)課中，課件中傳來各種小動(dòng)物的叫聲，讓學(xué)生猜一猜，之后動(dòng)畫視頻出現(xiàn)一片美麗的荷塘中，一片又大又圓的荷葉上一只小青蛙在歌唱。這樣通過課件的導(dǎo)入，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子被提了起來，課堂的教學(xué)有了一個(gè)好的開端，之后的教學(xué)水到渠成。

接下來，就要談度這個(gè)問題，如果教師按照這樣的發(fā)展展開《小青蛙找家》這節(jié)課，不彈琴，不范唱，不打節(jié)奏，不用小樂器練習(xí)拍子，完全依靠課件、錄音機(jī)，而教師只是一個(gè)將這些電子設(shè)備聯(lián)接起來的人，有什么意義，學(xué)生是否可以真正從內(nèi)心情感中體會(huì)到這首兒歌的可愛呢？所以，教師個(gè)人魅力的體現(xiàn)恰恰不需要用信息技術(shù)手段。反復(fù)的范唱試唱，教師的豐富情感表現(xiàn)直接感染著學(xué)生；學(xué)生最喜歡的小樂器打擊節(jié)奏，還有學(xué)生最喜歡的音樂游戲和角色扮演，邊唱邊跳邊表演，這時(shí)的課堂教學(xué)效果顯著，學(xué)生很快就體會(huì)到小青蛙歡快的心情了。

所以說，新授課中信息技術(shù)的運(yùn)用不能掩蓋住了學(xué)生的表現(xiàn)，更不能掩蓋住教師的教，學(xué)生是和人來學(xué)習(xí)，不是和機(jī)器，所以教師的人格魅力，情感價(jià)值在課堂上直接影響著學(xué)生，使學(xué)生真正受益的是教師恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)后將知識(shí)技能傳授給學(xué)生，將學(xué)習(xí)方法滲透給學(xué)生，將音樂的美感影響給學(xué)生。其次，欣賞課的運(yùn)用，要內(nèi)容豐富，要恰當(dāng)。

當(dāng)然，音樂課并非都是新授課，欣賞課也占了很大比重，這時(shí)信息技術(shù)手段可以適當(dāng)?shù)亩嘤靡恍绕涫侵懈吣昙?jí)的欣賞課時(shí)，教師的講解只能起到引導(dǎo)與提示的作用，而當(dāng)學(xué)生達(dá)到一定認(rèn)知能力的時(shí)候，體驗(yàn)音樂的美感就有了千差萬別，如同人生的每一個(gè)階段讀《紅樓夢(mèng)》都有不同的感悟一般。

比如四年級(jí)《彼得與狼》這一課中，各種樂器的運(yùn)用是教師拿嘴講不清楚的，而且教師也不一定有這樣的本事，能將每一件樂器都熟練掌握。所以，當(dāng)比較抽象的欣賞交響樂，配以合適的畫面，信息技術(shù)就是最好的幫手。反復(fù)欣賞過樂曲后，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽里面都會(huì)出現(xiàn)哪些樂器，之后，又利用信息技術(shù)手段聽和看各個(gè)樂器在單獨(dú)演奏的特色與特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)著分辨，通過聽和看還體驗(yàn)樂器的不同點(diǎn)與與眾不同的特色。之后，在教師的引導(dǎo)之下，體驗(yàn)樂曲的故事背景、創(chuàng)作情況以及所表現(xiàn)的情感，最后，再聽，再看，從而讓學(xué)生談一談自己的感受與收獲。最后，可以通過引深，來體驗(yàn)作家其它作品。

所以，欣賞課大可多用來豐富教學(xué)內(nèi)容，使教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)未知的知識(shí)，從而體驗(yàn)來自于世界知名樂曲帶來的美感和愉悅心情。

因此，基于這兩點(diǎn)，我們可以看出一位音樂教師，應(yīng)該用個(gè)人高超的音樂素養(yǎng)來折服學(xué)生，讓學(xué)生欣然地接受你音樂上的造詣，喜歡你的課，才能上好你的課，而信息技術(shù)手段只是一個(gè)助手，僅僅是應(yīng)教學(xué)需要來幫助教師完成教學(xué)任務(wù)的，僅僅是一樣比較好用的教具而已，所以，音樂教學(xué)要處理好信息技術(shù)手段的運(yùn)用，真正做到既使學(xué)生得到的美的感受，愉悅身心，獲得知識(shí)，又讓教師開開心心上好課，不斷展示個(gè)性，激發(fā)教學(xué)的熱情與積極性，這難道不是我們教學(xué)的目的嗎？

第四篇：挖掘幼兒園音樂教學(xué)中的自然元素

在江蘇省學(xué)前教育研究會(huì)《在開放的音樂活動(dòng)中發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的研究》課題的三年實(shí)踐、探索中,我們以音樂教學(xué)為切入點(diǎn),最大限度地挖掘音樂教育活動(dòng)內(nèi)容的潛在教育價(jià)值,讓幼兒在開放、多元的音樂活動(dòng)過程中主動(dòng)探索、創(chuàng)造,將五大領(lǐng)域的內(nèi)容有機(jī)整合,組織活動(dòng)的過程中,著眼于培養(yǎng)幼兒的探究精神和創(chuàng)造能力,給幼兒以充分發(fā)揮的空間,通過開啟幼兒想像創(chuàng)造的閘門,體現(xiàn)“音樂教育重在創(chuàng)造”的精髓。形成了一定的幼兒園音樂教學(xué)的風(fēng)格及特色,現(xiàn)就我們?cè)谝魳坊顒?dòng)素材和內(nèi)容的拓展方面作的嘗試?yán)e如下,因?yàn)橛變簣@音樂活動(dòng)中的創(chuàng)造元素隨時(shí)可挖掘:

一、音樂活動(dòng)素材的挖掘與創(chuàng)新:

1、節(jié)奏素材的挖掘與創(chuàng)作: 在生活中創(chuàng)作節(jié)奏:借鑒奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)思想,在引導(dǎo)幼兒傾聽大自然、生活中豐富多彩的聲音,發(fā)現(xiàn)各種聲音的動(dòng)與靜、長(zhǎng)與短、強(qiáng)弱等變化,結(jié)合語言使音樂生活化。如觀察、傾聽廚房師傅剁菜的聲音: x|x x | x-| x x x | x x x | x x x x | x x x | 剁 剁 剁骨 頭 切白菜 切白 菜 切切切切切白 菜

在歌曲中創(chuàng)作節(jié)奏:在音樂作品中,許多音符和休止符組成了各種節(jié)奏形式,豐富了幼兒的節(jié)奏表象,也為他們的節(jié)奏創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。我們常常采用改變?cè)泄?jié)奏創(chuàng)作新的節(jié)奏方法,讓幼兒把八分音符變成附點(diǎn)音符唱唱、二拍子的歌改成三拍子的唱唱;創(chuàng)作節(jié)奏性為歌曲伴奏,幫助幼兒分析作品的情緒特征,創(chuàng)作相應(yīng)的節(jié)奏型,部分幼兒演唱、部分幼兒拍打節(jié)奏為其伴奏。

在游戲情境中創(chuàng)作節(jié)奏:我們經(jīng)常在游戲中隨機(jī)的進(jìn)行節(jié)奏創(chuàng)作,如:玩開火車游戲,讓幼兒創(chuàng)作歌中牌號(hào)的兩小節(jié)、四小節(jié)、八小節(jié)的節(jié)奏譜,同時(shí),在上火車后的坐座位時(shí),三個(gè)座位可以坐3個(gè)人,小朋友編出了x x x|的節(jié)奏,其中一個(gè)人在中途下火車了,他們出乎我們意料的創(chuàng)作出了帶休止符的x x 0 |和x 0 x |、0 x x |;如果火車很擁擠,來了很多的人怎么坐呢?幼兒又想出了兩人合坐一個(gè)位置的方法,創(chuàng)作出了| x x x x |、x x x x x|的節(jié)奏。

2、旋律素材的探索與創(chuàng)編: 生活中見景即唱:在戶外散步、小組活動(dòng)中,鼓勵(lì)小朋友看到什么唱什么,如:小貓咪、花朵、太陽(yáng)等等,幼兒可以任意用兩(或三)個(gè)唱出來,還鼓勵(lì)他們將自己和同伴的名字用音唱出來,在隨機(jī)的活動(dòng)中孩子們玩的很有興致,我們?cè)诖嘶A(chǔ)上又進(jìn)行了拓展。上課前的師生問好,每一次老師用不同的旋律唱出“小朋友好”,幼兒則用不同的旋律唱出“老師您好”。

改編歌詞強(qiáng)化常規(guī):平時(shí)通過欣賞不同性質(zhì)的樂曲,讓小朋友感受音樂的特點(diǎn),在活動(dòng)的組織時(shí)將一些生活常規(guī)用語也用唱歌的形式唱出來,1 1 2-(坐坐好)、1 3 5 i(快快站直)、i 5 3 1(輕輕坐下);在集體音樂活動(dòng)的生活等環(huán)節(jié)中,教師運(yùn)用新授歌曲的旋律隨機(jī)改編歌詞變成歌唱式的表?yè)P(yáng)(例:集體活動(dòng)前,編成對(duì)某一小朋友行為唱出來(《大蘋果》歌詞,改變:大家看看周心怡,身體做得多端正,眼看老師仔細(xì)聽,我們?yōu)樗墓恼啤?。幼兒在談音樂的感受時(shí),用或抒情或跳躍、或堅(jiān)定的旋律來回答,平時(shí)和幼兒常玩“唱唱x x x ”的游戲,讓幼兒根據(jù)命題唱一句話,如唱同伴、夸獎(jiǎng)同伴、唱幼兒園等等,在即興的創(chuàng)作中,幼兒想怎么唱就怎么唱,可以隨心所欲自由的創(chuàng)作。

二、、音樂教育內(nèi)容的拓展與創(chuàng)新: 在集體音樂教學(xué)中,課題組老師關(guān)注、嘗試讓幼兒掌握一些創(chuàng)作的方法,使各個(gè)能力層次的幼兒都能享受到成功的快樂。

1、對(duì)同一音樂作品進(jìn)行不同的創(chuàng)作、表達(dá):教育家說“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特”,同樣的音樂可以讓不同的幼兒產(chǎn)生不同的聯(lián)想,可見音樂作品具有豐富內(nèi)涵可以給幼兒廣闊的想象空間,同一人群中的不同個(gè)體、同一個(gè)體在不同時(shí)空條件下,對(duì)同一音樂所做的反應(yīng)都是不同的,每個(gè)人表達(dá)自己想法的方式、方法也都是各不相同的。因此,在我們課題組的音樂活動(dòng)中,對(duì)某一個(gè)素材都讓老師思考可以用哪些不同的方式拓展,如《:音樂的瞬間》這首曲子,紀(jì)敏老師組織的是欣賞教學(xué),用游戲的形式組織的,活動(dòng)后我們課題組的老師就此課的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行了熱烈的討論,紀(jì)老師也受到啟發(fā),在班上進(jìn)行了拓展,孩子們根據(jù)自己的特點(diǎn)分別進(jìn)行的創(chuàng)作,有的參加了故事創(chuàng)編、有的進(jìn)行圖譜創(chuàng)作、有的想象作畫、還有的拓展表演,在這樣的活動(dòng)中,孩子們的長(zhǎng)項(xiàng)得到了發(fā)展,讓小朋友享受參與音樂過程的快樂。

2、同樣的歌詞匹配不同的旋律、同樣的旋律匹配不同的歌詞:同一素材可以用不同的形式表達(dá),同樣同一首歌詞也可配進(jìn)不同的旋律中去,同一首旋律也能配上相近的歌詞,教學(xué)中我們的嘗試也讓老師、小朋友感受到創(chuàng)新的樂趣所在。大班的歌唱活動(dòng)《春曉》的歌詞實(shí)際就是由唐代孟浩然的五言絕句,歌詞朗朗上口,由此我們發(fā)現(xiàn)了拓展俄素材,可以組織幼兒將一些耳熟能詳?shù)奈逖栽?shī)替換《春曉》的詞,同時(shí)再將《春曉》再匹配上其他的旋律,結(jié)果小朋友唱起來樂此不疲,而且回家后纏著家長(zhǎng)學(xué)古詩(shī);也鼓勵(lì)幼兒將學(xué)過的兒歌、詩(shī)歌唱起來,讓他們嘗試尋找何時(shí)的相匹配的旋律,來演唱熟悉的兒歌、詩(shī)歌。

3、同一首歌曲嘗試改變不同的節(jié)奏、速度:歌曲的節(jié)拍、速度往往表達(dá)了歌曲的情感,因此,嘗試改變節(jié)奏、速度在我們的實(shí)踐中也妙趣橫生。同樣的一首《小白菜》根據(jù)原創(chuàng)的情感讓小朋友演出,孩子們感到悲悲戚戚,但再改變成快速、跳躍的方法演唱時(shí),小朋友的表情很快就變得開心起來,因此,一歌多唱是我們讓小朋友享受音樂快樂、感受音樂無窮變化的神奇,多次的嘗試讓小朋友的童心世界變動(dòng)更加的多彩多姿。

4、嘗試選圖例、填空:給幼兒提供現(xiàn)成的旋律,發(fā)給幼兒一些多次使用的填空卡,幼兒把空缺的歌詞用填在旋律下。如:大班歌唱活動(dòng)?xùn)|北民歌《歌唱春天》首先以小小圖例展示給幼兒,在嘗試唱出6個(gè)樂句后,讓幼兒根據(jù)前面的內(nèi)容選圖填空、創(chuàng)作、表演。對(duì)幼兒來說有利于挑戰(zhàn)觀察、思維能力。

5、性質(zhì)相近或相反風(fēng)格、內(nèi)容的對(duì)比: 在中大班,我們?cè)谝魳方虒W(xué)過程中,課題組的老師們著手進(jìn)行對(duì)比教學(xué)的嘗試,即將歌曲風(fēng)格相近或相反的樂曲進(jìn)行比較,從中引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)兩者的聯(lián)系和相似(相反)之處,再用可以表示的符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作,如:《小樹葉》與《迷路的小花鴨》是分別在中班、大班學(xué)習(xí)的兩首歌,讓小朋友從中發(fā)現(xiàn)他們的旋律、情感表達(dá)、連貫與斷頓的共同之處;《獅王進(jìn)行曲》與《夢(mèng)幻曲》則雖同出自作曲家圣?桑的筆下,但二者確實(shí)風(fēng)格迥異的樂曲,在比較中小朋友更加深刻的感受到寧?kù)o柔和的夜景與雄壯威嚴(yán)的森林獅王的音樂特點(diǎn)。縱向的聯(lián)系與橫向的比較使我們的音樂教學(xué)素材更加的豐盈、鮮活。

我們的課題研究在實(shí)施的過程中做了一定的調(diào)整,由兩條線并行:一是領(lǐng)域內(nèi)的拓展、表達(dá),同時(shí)進(jìn)行領(lǐng)域間的滲透整合,讓幼兒在教師的激發(fā)下主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中去。以音樂為龍頭的創(chuàng)造活動(dòng)就在于讓幼兒用已有的經(jīng)驗(yàn)去嘗試新的歌詞,并進(jìn)一步把已有的經(jīng)驗(yàn)擴(kuò)展到生活之中,利用各種教育資源為幼兒思維的擴(kuò)散、拓展埋下了智慧的種子。

第五篇：談?wù)Z文教學(xué)中音樂的運(yùn)用.

談?wù)Z文教學(xué)中音樂的運(yùn)用

王 麗

孔子說過：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂。”也就是說，音樂能使學(xué)習(xí)達(dá)到藝術(shù)美的最高境界。在我國(guó)文學(xué)史上，有著“琴、棋、書、畫”為文人四雅的說法，其中“琴”居首位。雨果也說過：“開啟人類知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙有三把，即數(shù)學(xué)、文學(xué)和音樂。”教學(xué)實(shí)踐也表明：在中學(xué)語文教學(xué)中，適度地引入音樂內(nèi)容，即把教學(xué)內(nèi)容和樂曲意境、音樂語言和文字語言不露痕跡地融為一體，實(shí)現(xiàn)音樂內(nèi)容同語文課堂教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在通感的作用下，充分地調(diào)節(jié)學(xué)生的大腦活動(dòng)和閱讀心理，使他們輕松、愉快地參與課堂活動(dòng)，學(xué)習(xí)的興趣會(huì)因此大為激發(fā)；同時(shí)，教師于課堂教學(xué)中還能較好地烘托出特定的藝術(shù)氛圍，增強(qiáng)教材的感染力，使學(xué)生身臨其境，并啟發(fā)學(xué)生通過對(duì)音樂語言的感悟來深刻理解作品內(nèi)涵，升華對(duì)作品意境的理解，使課堂教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

教學(xué)中，我們大體可從以下四個(gè)方面入手——

（一）以相關(guān)題材的音樂內(nèi)容作為開場(chǎng)白或背景材料巧作過渡，導(dǎo)人新課 教師在一篇新課文的教學(xué)時(shí)，可選用一段與課文內(nèi)容相宜的音樂，導(dǎo)入新課；在背景音樂的伴奏下，以較強(qiáng)的文學(xué)語言導(dǎo)入，可較好地渲染課堂教學(xué)中所需要的某種氣氛，激發(fā)學(xué)生情緒，使其盡快進(jìn)入角色，以收到“未成曲調(diào)先有情”的教學(xué)效果。例如：

教學(xué)《我的老師》時(shí)，先播放歌曲《長(zhǎng)大后，我就成了你》，“??那粉筆畫出的是彩虹，灑下的是汗滴；那講臺(tái)舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己??”優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲深深地打動(dòng)學(xué)生的心，那動(dòng)人的歌詞加上深情的朗誦便把學(xué)生的注意力吸引住了。一位老師教文言文《口技》時(shí)，精選了《百鳥朝鳳》中群鳥朝賀一段樂曲，一桿嗩吶，吹得整個(gè)教室群情鵲起，這時(shí)老師再就勢(shì)導(dǎo)入：“小小一桿嗩吶便把群鳥歡騰爭(zhēng)鳴之聲摹擬得栩栩如生，然而，今天我們要來看一種，不，是聽一種無須借助任何樂器，僅憑一張嘴，就能摹擬各種聲響的絕活：口技（板書課題）”。《棗核》、《故鄉(xiāng)的榕樹》等課文表達(dá)了海外游子思念祖國(guó)、思念家鄉(xiāng)深情，用《思鄉(xiāng)曲》、《外婆的澎湖灣》、《我的中國(guó)心》、《故鄉(xiāng)的云》等如泣如訴的旋律、蕩氣回腸的詞曲來做情感蘊(yùn)蓄，不但能使學(xué)生很快進(jìn)入課文意境，也將有助于對(duì)內(nèi)容的理解。

又如：教《背影》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生齊唱《世上只有媽媽好》，整個(gè)教室也就自然地沉浸在了一種對(duì)父母之愛充滿無限感激的情感海洋中了；上《孔雀東南飛》時(shí)放小提琴曲《梁祝·化蝶》，營(yíng)造一種纏綿悱惻的凄楚情調(diào)；上《祝福》時(shí)放二胡曲《二泉映月》，營(yíng)造一種如泣如訴的哀婉氣氛；教《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)引入歌曲《枉凝眉》；《赤壁之戰(zhàn)》引入《三國(guó)演義》主題曲；《林教頭風(fēng)雪山神廟》引入電視連續(xù)劇《水滸傳》的主題曲《好漢歌》。

（二）在作品賞析中引入音樂內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)作品的深刻體驗(yàn)

教學(xué)《故都的秋》時(shí)，為讓學(xué)生品嘗秋的清、靜、悲涼，體會(huì)故都的秋聲秋色秋味，可引入理查德的鋼琴曲《秋日私語》，在音樂欣賞的同時(shí)聯(lián)想到郁達(dá)夫筆下的秋花秋草秋葉秋蟬秋風(fēng)秋雨的形象，感受故都的秋景。再如，教《孔雀東南飛》時(shí)，在課堂中穿插播放小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，該曲表現(xiàn)了對(duì)美好生活的追求、向往和對(duì)封建壓迫憎恨、反抗，與《孔雀東南飛》有異曲同工之妙，樂曲 的節(jié)奏與故事情節(jié)的發(fā)展也能有機(jī)的結(jié)合。

（三）在總結(jié)收攏、教學(xué)煞尾時(shí)引入音樂內(nèi)容，達(dá)到篇末點(diǎn)睛的效果。它既可有效消除學(xué)生的緊張和疲勞，又可幫助學(xué)生加深印象、鞏固新知，強(qiáng)化美的熏陶教育，使教學(xué)達(dá)到余音繞梁的效果。如在教學(xué)蘇軾的《念奴嬌·大江東去》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》、《水調(diào)歌頭·游泳》等詩(shī)詞，可利用課堂最后幾分鐘的時(shí)間，播放相應(yīng)的音樂，以追求上述教學(xué)效果。再如教文言文《愚公移山》，分析“寓公精神”后，將歌曲《愚公移山》引入課堂，慷慨激昂的旋律，使一種斗志、一股豪情再次在學(xué)生心中升騰起來??

（四）在綜合訓(xùn)練中引入音樂內(nèi)容，全方位培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)，提高讀寫能力

1、指導(dǎo)學(xué)生自己選配合適的音樂作課文配樂朗讀。教材中不少課文富有音樂的旋律，可放手讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)時(shí)自行配樂，制成課文朗讀錄音帶，在語文課上可安排專門的時(shí)間，通過配樂朗誦比賽、錄音帶欣賞評(píng)比等形式，讓學(xué)生逐步摸索規(guī)律，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)作品的音樂美，同時(shí)，也在音樂欣賞中加深對(duì)課文意境和主題的理解，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，提高對(duì)語文的感悟力。

2、指導(dǎo)學(xué)生在欣賞音樂的基礎(chǔ)上，不斷提高背誦的質(zhì)量和效率。因古詩(shī)詞具有合轍壓韻的特點(diǎn)，并且很多已被譜曲可以演唱，讓學(xué)生便聽便唱，既提高了對(duì)古詩(shī)詞的理解又增強(qiáng)了記憶效果。

3、在作文教學(xué)中，引入音樂題材，將音樂欣賞與作文教學(xué)有機(jī)的結(jié)合起來，以豐富學(xué)生想象，開拓學(xué)生思維。

“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”實(shí)踐證明，把音樂滲透與語文教學(xué)之中，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，而且有利于學(xué)生身心健康發(fā)展和創(chuàng)造性思維，提高綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在獲得語文知識(shí)的同時(shí)受到思想的感染和情感的陶冶。

（發(fā)表于《學(xué)習(xí)方法報(bào)》第70期2004年9月26日）