第一篇：當代大學生學習當代傳統文化的現實意義[范文模版]

當代大學生學習當代傳統文化的現實意義

摘 要：中國傳統文化是中華民族長期生活實踐活動中的歷史積淀，它與時代特征有機融合形成具有中國特色的民族精神，對當代大學生產生了重要影響。大學生學習中國傳統文化對于自身各方面發展和國家社會發展都有很大的促進作用。關鍵詞： 中國傳統文化 大學生 現實意義

一、傳統文化的學習，有助于增強大學生的智慧與能力

中國傳統文化自古至今的演變過程是中國人的生命歷程。其中的核心思想、基本價值原則和生活方式是中華民族迎接各種生存挑戰的智慧結晶，是中華民族記憶力的基本形式，也是我們獲取智慧與能力的重要渠道。比如傳統文化的一個特點就是它善于吸收各種不同流派的思想學說，以豐富和發展自己，這被稱之為“會通”之學。《易傳》中“天下殊途而同歸，百慮而一致”，說的就是會通之理。“海納百川，有容乃大”，這是今天的大學生在學習各種文化的時候應該汲取的智慧，學習不應僅僅局限于專業領域，還要擴大視野，力求文理皆通，學貫中西。

同時要善于從歷史中汲取經驗教訓，增強個人生存的智慧與能力。古人云：“前事不忘，后事之師。”歷史上許多豐富的經驗教訓至今仍然對我們有啟迪作用。比如中國歷史上為人稱道的“康乾盛世”，為什么后來迅速衰落了呢?當時的中國面臨三個前所未有的難題：一個是人口在半個世紀內翻了一番，從1.5億猛增到3億，這么多人的吃飯問題需要解決；一個是西方列強咄咄逼人的態勢也是歷朝歷代沒有過的；再一個就是中國政治體制的痼疾，即皇權專制達到了空前的程度。由于這三個問題沒有得到妥善解決，所以其衰落也就成為必然的結果。這個經驗在今天仍然有非常重要的現實意義。我們生存的國際環境是強國、大國林立，競爭異常激烈，國內環境是人口過剩，資源短缺。我們既面臨著全新的機遇，同時也遇到了極大的挑戰，如若在國際上立于不敗之地，靠誰呢?靠的就是我們以不變應萬變的民族智慧，靠的就是包括大學生在內的全國人民的刻苦鉆研、努力學習、勤奮工作、艱苦奮斗的精神。

二、傳統文化的學習，有助于提高大學生的道德修養

長期以來，在高等學校過于注重對大學生進行世界觀、人生觀、價值觀、理想、信念等方面的教育，而對于做人做事基本的道德品質，學校教育引導的力度還不夠。中國古代教育以道德教化為先，道德教化訴諸個人內心修養，并重在踐行，中國傳統文化是“德性”文化，注重人的道德修養。古代教育家的教育思想廣博而深邃，富有很強的哲理性，其道德學說規范并制約著中國人的道德意識和道德行為。所謂“仁者愛人”等是傳統文化所期許的道德修養的最高精神境界。孔子要求“臣事君以忠”，“君使臣以禮”，要求為人者要盡“孝悌”之道，和“忠信”之禮，盡管有著特定的時代和階級的內涵，但這種重視教人明人倫關系，崇尚和諧的教育思想至今仍可借鑒。除以上內容外，可供借鑒的還有經世致用，實事求是的務實精神；以德治國，修身為本的重德精神；各族一家，協和萬邦的寬容精神；“老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的人道主義精神等等。正確地介紹這些優秀的道德傳統必將對大學生的思想、意識、行為模式產生積極的影響。

中國傳統文化倡導積極進取、自強不息的奮斗精神，注重氣節、操守和崇高的精神境界，強調憂國憂民、對社會的高度責任感，強調群體意識與團結和諧的人際觀，以及修己安人的思想等，形成了一整套教人如何做人的觀念和規范。它尤其強調個人的“內省”和“慎獨”，強調啟發主體的內在道德功能和自覺性。因此，中國古代賢哲即使對自然界的新穎見解，結果總是要導向對人心的啟迪，落腳以告訴人們某種社會與人生的哲理。而儒家的倫理哲學中則更集中地體現了這一點。中國傳統文化的主流思想是儒學，按照儒家文化，個人是道德的，由道德的個人組成的社會也是道德的；不僅個人要服從道德，國家也要服從道德。所以，儒家處事的根本原則就是道德考慮高于并優先于功利考慮。早在孔子之前，魯國大夫叔孫豹就提出以“修德”作為君子的最高追求：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂三不朽。”①《弟子規》中有：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿現能。”②又有：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”③一個人只要按照修身的原則和方法，自強不息，進德修業，發揮出自身的潛能，就一定會鍛造成理想人格。

儒家修身理論是中華民族傳統文化的寶貴財富，同時它也是歷史的產物，其道德倫理觀念、為人處世哲學等雖帶有封建色彩，但以儒家為主體所形成的所有傳統文化中的這些道德修養的精義，對于塑造和培養當代大學生的思想道德素質、人文精神，無疑具有積極的借鑒意義。

三、傳統文化的學習。有助于培養大學生的愛國主義精神

愛國主義是中國傳統文化中一個永恒的主題。《詩經》中提出的“夙夜在公”，《尚書》中提出的“以公滅私，民其允懷”，《墨子》中強調的“舉公義”，賈誼《治安策》中提出的“公而忘私”，以及廣為流傳的“岳母刺字”等中華民族的愛國故事，都強調著一種為國獻身的精神。這種愛國主義可以說是最質樸的情感和品性，在中國傳統道德中，歷來強調公私之辨，把“闊然為公”、“天下為公”、“克己奉公”作為基本的價值理想，并作為一種積極的人生態度。朱熹曾說：“凡事便有兩端，是底即天理之公，非底即人欲之私。”④“公”的核心就是去掉私意，“背私謂之公”。因而奉公就必須克己，克盡己私便是公，也就是天理。“克己”即克制己私，超越自我，服從整體。在中國傳統文化中，愛國也歷來被看做是“大節”，崇尚節氣，講求情操，逐步凝結成對祖國深厚的愛國主義情感，培養了中國人的正義感和是非感，形成精忠愛國的浩然正氣和民族氣節。

中國人的國家意識是愛國主義的重要源泉，精忠愛國的精神是中華民族的巨大凝聚力，也是推動民族發展的巨大精神力量。特別是當國家民族處于危急存亡之際，各民族人民都起來反對外來的侵略和壓迫，保家衛國，不屈不撓，不惜以身殉國。中華民族在幾千年的發展中，在多次外族入侵面前之所以沒有亡國，與這種愛國主義傳統有著直接的關系。我國歷史上曾出現過許許多多著名的愛國主義者和民族英雄，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的愛國詩人屈原、“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”的陸游、前仆后繼抵御外族入侵的楊家將、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，還有鴉片戰爭時期的林則徐、關天培，中日甲午戰爭中的鄧世昌，以及“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，收復臺灣的鄭成功，抗擊倭寇的戚繼光等，都是中華民族愛國的杰出代表。

學習中國傳統文化，通過這些杰出的愛國人物的熏陶，加深大學生對愛國主義的理解，激發大學生的愛國熱情，能幫助其修養“為天下立功，為萬世開太平”的圣賢品格。當今，由于受享樂主義和拜金主義的影響，一些大學生以自我為中心，生活中缺乏明確的目標，理想人格失衡，一切以西方的價值觀念為至上追求，毫不顧及別人的感受和體會。如能對他們進行傳統文化的教育，傳統文化中的愛國主義精神、公而忘私的價值取向會對他們產生一定的導向作用。

四、中國優秀傳統文化有利于消除不規范的市場經濟帶來的負面效應。

在市場經濟大發展的今天，相當數量的國人無不為生活而奔波，無不為利益而拼搏。在這種大環境下成長起來的大學生，容易產生見利忘義的情況，容易引發唯利是圖、拜金主義、享樂至上等思想。教育者要把大學生的思想實際與社會現實緊密結合，深入分析、找出大學生思想癥結，從而加以啟發教育。要強調先義后利，義以為上。認為在獲取個人利益時，一定要考慮是否符合“取之有道”的原則，提倡“見利思義”，反對“見利忘義”等等。總之，中國傳統文化底蘊厚重，格調高雅，哲理深邃，意境悠遠，積淀和蘊涵著歷代中國人的經驗和智慧，是我們民族最為寶貴的精神支柱和文化遺產，具有強烈的感染力。傳統文化的學習對完善大學生人格，使大學生形成良好的文化素質，豐富大學生的人文素養很重要。

①《左傳·襄公二十四年》 ②《弟子規》 《出則悌》篇 ③《弟子規》 《信》篇 ④《朱子語類》卷十三

第二篇：當代大學生

當代大學生

09漢語言文學 楊春怡

學號： 098305126

主要人物：小春子，小雨，小林，小草，小玲，肥貓，女清潔工寢室

小春子：（唱）明年又今日，又試再失眠，飯碗都反轉，期待你碗面，在同學新開面店，呆呆地等待你碗面，在臨別時也聽得到你說：“比錢”。

小雨：過時啦，看我的。（唱：十個女仔，九個浪費，明明吾靚，巨話吾系，身高勁靚，扎起邊仔，青春美麗，就無失禮）

小草：太差啦，看我的。（唱：沒有蚊香，沒有雪糕，我是一個沒有錢財的光棍）《小草》改版歌詞

小春子：不行不行，來點潮流的。（唱：我聽見你的聲音，有種想吐的感覺，讓我不斷吐，不敢再看見你）《老鼠愛大米》

小草：我也來一段。（唱：看我流淚，你頭也不回，哭過了淚干了心變成灰，你要的錢，我還不想給，畢竟我還要用來泡妞，用來泡妞）《別問我的眼淚你沒所謂》

小雨：來點感情的。（唱：世上只有媽媽好，有媽的孩子像塊寶、、、、、、）（小草、小春子）：去、、、、、、去去。

小春子：還小啊。

小草：就是嘛。

小春子：繼續。（唱：我愛你，愛著你，就像狼狗愛綿羊，不管、、、、、、）

小林：（唱：看到你們就想吐啊，滿腔烈火就想打啊）。《好漢歌》你們瘋夠沒有，現在都一點鐘啦，你不睡別人可要睡啊。

小草：小林，不要那么激動，我知我的歌聲很動聽，但你也不要那么自卑啊，將來你也可以的。

小雨：就是嘛，雖然我人比你帥，但你也不要太過自愧啊。

小林：臭美，我及廣東輕院第一美男子成績優良，膝下女孩千千萬，你兩小子少跟我躥。

小春子、小雨、小草：我吐。

小雨：拿面鏡子照照自己那鳥樣吧，在班里誰都知道你和武大郎沒兩樣。

小林：不要廢話啦，明天還要考試，后天要考級呢。

小春子：去去，整天都學習上學習下的，多悶啊，讀大學的目的不是為了學習，而是能盡情的享受生活、品嘗愛情禁果。

小草：就是嘛，讀大學就是要完成人生三件大事：一是 來一場轟轟烈烈的戀愛，二是 來一場干脆磊落的失戀，三是 老老實實拿個畢業證。

小雨：大學不來一場戀愛等于沒讀過大學，人生在世有幾何，我已經錯過了太陽，難道還要錯過月亮嗎？

小春子：曾經有一段真摯的感情擺在我的面前，我沒有好好地去珍惜，直到失去后才后悔莫及，人生的痛苦莫過于此，假如上天再給我一次機會，我一定會對她說三個字：我愛你。

小林：我睡著了，你們自己到愛情世界旅游去吧，唉！現在的大學生

真不害羞，開口閉口“I love you”，滿腦子都是美女，學習的人都被當作白癡了，中國教育將到末日啦。

小雨：睡、睡、睡，哈佛大學的學生一天才睡兩個小時，我們才睡四個小時，也等于半個哈佛學生了。

小春子：臭美，在哈佛大學撿破爛就有你份，睡覺啦，很困啦。小草：好吧，養好精力明天才能更好地泡妞。

走到床前，小草和小春子撞上了

小草：你先上。

小春子：你先上。

小草：你先睡。

小春子：你先睡。

小草：不，你睡著了我再睡。

小春子：不，不，你睡醒了我再睡。

小林：讓什么，兩個一起睡，再吵，我就起來開音樂，大家一起沒得睡。

小草：啰嗦什么，睡就睡。哼

校道

小草、小雨、小春子三人背書包上學去，在宿舍樓底遇上肥貓拖地，三人繞路走。

肥貓：今天是什么日子，咋穿得這么漂亮。

小草：聽說管理系開了個舞蹈掃盲班，里面有許多美女，我們打算加進去。

肥貓：你們怎能這樣，你們父母辛辛苦苦賺錢供你讀書，錢賺來不容易啊，孩子們，長大不容易啊。

小雨：少啰嗦，這些道理誰都懂，將來賺了錢給回他們就是。肥貓：怎可以這樣說話，你父母這么辛苦都是盼著你們有點出息，怎、、、、、、小春子：都什么年代了，21世紀啦，你還那么老土，難怪你沒出息，看你這模樣，注定一世單身，我們泡妞去。

肥貓：嚇，說我一世單身，告訴你，我肥貓可是全校清潔工中最帥的。小春子：當然最帥啦，全校只有你一個男清潔工，你想怎樣吹都可以啦。

肥貓：fill，你爺爺我泡妞你還沒出世呢？

小雨：那邊有個女清潔工，是你發揮的好時機，上吧，走，我們走。肥貓：上就上，看我的（打扮動作）唱：“難以忘記初次見你，一雙迷人的眼睛、、、、、、咦，居然不理我。（我愛你，愛著你，就像肥貓愛老鼠、、、、、、）

女清潔工：白癡、、、、、、肥貓：啊，唉！我看我還是做和尚，泡尼姑去。

小玲在看風景

小雨：咦，那個好像是舞蹈掃盲班的指導員啊。

小草：有點像，小春子，交給你啦，發揮你男人的魅力吧。

小春子：怕你啊，看我的。（上前幾步又退了回來）還是一起去吧，我雖是男子漢大丈夫，但也難免害羞的。

小雨：真沒用，連這點勇氣都沒有，還想泡妞，回家飲奶去。

三人一起走到小玲面前

小雨：小玲，你好，我們想加進你們的舞蹈掃盲班，你美如天仙的容貌讓我們如癡如醉，你婀娜多姿的舞步讓我們著迷，我們非常想加入你們的隊伍中去。

小玲：你們是、、、、、、小雨：（唱）外面下著雨，猶如我心血在滴，我是小雨。

小草：（唱）沒有花香，沒有樹高，我是一根無人知道的小草，我是小草。

小春子：（唱）春天在那里啊，春天在那里，春天在那青翠的山林里，我是小春子。

小雨：你的美麗勝如楊貴妃，如果楊貴妃在生，她會不做皇妃而去做尼姑。

小草：倘若西施再世，見到你她也會自慚形穢，無顏見人，唯有跳水自溺而死。

小春子：假如昭君復生，在你面前也會黯然失色，自嘆不如，只能遠避邊塞，從此不敢再回中原。

三人同說：我們對你的仰慕猶如長江之水，滔滔不絕，綿綿不斷，猶如黃河之水泛濫一發不可收拾。

小玲：混蛋。（憤憤離去）

小雨：我們說錯了嗎？

小草：沒有啊，我們都很有禮貌。

小春子：那臺詞有沒問題？

小草：沒問題，我審查了三十多遍。

小雨：那奇怪了。

三人：唉！（唱）我左看右看上看下看，原來每個女孩都莫名其妙，我想了又想，猜了又猜，女孩們的心事還真奇怪，啦。。。啦。。。

第三篇：當代大學生

當今大學生早已經不是什么天之驕子,原本大學生是作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專門人才，是高級知識分子的中堅力量。可是狹隘的，盲目的“普及教育”，使大學生群體以空前的速度增長，在不合理的教育制度下，造成整體大學生素質明顯下降。許多大學生在進入大學后，迷失了方向，加之，社會對大學生的認可度逐漸下降，倘若我們大學生不能正確定位自己，我們將為社會所淘汰，連一份穩定體面的工作都無法找到！我們常常聽到各種各樣評價大學生的聲音，“大學生動手能力差”，“大學生素質越來越低”，“大學生難就業”，“大學生蟻居”等等。這種種現象表明了我們的處境或即將面臨的處境將是多么困難。那是不是所有大學生的水平在退步呢？顯然不是，我們仍可以看到許許多多在各行各業有出色表現的大學生，用自己的智慧和汗水展現自己的價值，為社會發展添磚加瓦！可為什么會有如此對大學生的一些評價呢？我們都應該捫心自問，上大學真是自己的理想嗎？自己真是熱愛大學的專業學習嗎？能為其傾注足夠的汗水，堅信自己能干出一番事業嗎？將來能孜孜不倦地繼續從事有關的工作么？也許我們中，大多說答案會驚人相似。我們從小都有一個共同“偉大的志向”，為考上名牌大學而讀書。九年義務教育和三年高中或許已經讓你“深惡痛絕”，但你沒有選擇自己前途的機會，只是給家長老師牽著鼻子，和其他人一樣在高考這座獨木橋上拼得你死我活。等到考上了，你也迷茫了。選專業要不就是憑對專業名稱的直覺碰運氣，要不就是哪個熱門或就業好就哪個。我們絲毫沒有站在自己的立場上思考問題，沒有想想自己是否對它有興趣，是否能為其投入飽滿熱情，是否有能力學好它將來從事與之相關的工作？這是因為我們習慣了，十幾年的學習生涯中我們永遠那么被動，沒有資格向往自己所熱愛的東西！似乎念大學是實現家長的期望，完成老師的任務。帶有這樣的動機來到大學，也許有的人能繼續埋頭苦學，一心為考試，但是有天畢業了卻發現自己除了考試，啥都不會。找工作到處碰壁，學的東西工作怎么都用不上，時常還被身邊也許學歷低于自己的同事看不起，這種滋味絕對不好受！

學術鉆研，理論研究在一個社會上只是少數人能從事的，這與諸如性格，興趣，價值取向等許多方面因素密不可分！況且想物理學這種高度完善的學科，近一步的研究新的理論是相當困難的事，我們固然需要一些熱衷物理學，具有完備理論知識的人才去研究，但如果讓太多人繼續去鉆，只會是人才資源的浪費。我們或許天生有自己擅長熱愛的東西，興趣是最好的老師，為什么不能去堅持呢？非要念大學才是成功嗎？也許我們的父母因為沒有念大學，因此希望我們念大學，這樣才能過上更寬裕的生活。可是如今的大學生規模過于龐大，分配制度的取消，讓大學生的工作并不再好找。用人單位也更加注重大學生的工作能力和經驗，而并不僅僅是一張文憑而已。沒有誰想可見只有能學到真真有用的可以學以致用的知識才是關鍵，念大學絕不是衡量年輕人才華的標準！那有這么多的人去從事科學研究，理論研究呢？我們更多的學生將來應該從事廣泛的普通職業，我們更需要的是學習必備的職業技能。這無論于個人還是社會，都是一種合理的人才培養！正因為中國教育曲解人才的概念，才造成當代大學生為什么工作難。例如，一個擅長繪畫的孩子偏要逼他學化工，到頭來不僅什么都沒學會，自己的興趣也沒有很好的發展。幾年大學出來找個工作，還與化工無關！倘若他能選擇美術學習，說不準能成為一名優秀的平面設計師，成為真正的人才。這種現象在當今絕對不在少數，又如現在一個奇特的現象，無論本科畢業，研究生還是博士，甚至很多學理工科的，都擠破頭地考公務員，這說明了什么？不言而喻了~~~~這絕對是人才培養過程中，人才資源的浪費。諸如大學生賣豬肉，做擦鞋匠，掏糞工，環衛工人的例子真是枚不勝舉。這些難道是普及教育帶來的好處嗎？絕對不是，那絕對是教育制度造成的悲劇！今天無數鮮明的例子告訴我們念大學不等于你的明天更精彩，不等于你就是社會精英。但是，學習是不可少的，沒有知識的注入，沒有人天生就是人才。念大學不是衡量人才的標準，是因為它片面的看待了人才的養成。發達國家大學階段人才培養中將培養方向分為兩類，一小部分從事學術研究，更多的是職業技能的培養。兩者地位平等，無高低貴賤之分。而中國的教育的模式是盲目強調學術型人才的培養，重理輕文，通過選拔考試，去念職業學校的是被淘汰的考場失利者。甚至到高中選專業，選美術，體育等等的都被歧視，認為他們是文化成績無法過關的“差生”！其實這種觀念極其荒謬，在教育階段就把學生三六九等的進行分類，用不合理的標準嚴格區分什么才是好的學生。這種觀念側面反映的是封建思想在中國的延續，自然也是職業無法平等，收入分配嚴重不均的原因之一！作為一個現代文明社會，社會的包容性，平等性應該越來越高，各行各業都有優秀的人才，不同學科的學習者、深造者都有可能成為國家棟梁之才。關鍵的是否能成才因素在于自己的是否肯為之努力，不是能否按期完成老師的任務，能否念上好大學。適合自己的才是最好的，當你有興趣去從事某事時，你才能以飽滿熱情投入，才為你成才更好地創造條件！

大學生再也不應該消極地虛度光陰或盲目的為考試而學習，應該好好為自己將來想想，做出合理的規劃，并為此努力。倘若你所學的專業極其不對胃口，你應當適當在課余時間學習自己感興趣的學科，學習一些對自己未來就業有幫助的技能，加強實踐經驗，鍛煉自己的能力。不要把所有精力浪費在一門你根本沒興趣，將來根本不可能從事與之相關職業的專業上，這樣你不僅自己過得痛苦，而且沒有很好地將所學知識學以致用，將來進入社會等待自己的是萬丈深淵。如果你對自己的專業充滿熱情和興趣，那你是幸運的，這將會為你的未來發展打下很好的基礎，你應該為此付出足夠的汗水，但切勿陷入只追求考試成績的漩渦中。這就是為什么許多在校成績優異的學生無法立足社會的主要原因。應試制度彎曲了學習知識的目的，造成我們思維的定勢，我們一定要分清事實，領悟自己學習的真正目的！國家的教育制度我們無法左右，但我們有能力為自己的未來努力拼搏，走出屬于自己的人生之路！

1、當代大學生道德現狀

1.1 重物質享受，輕精神追求。康德說：“道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因為它總是伴隨著巨大的犧牲。”道德理想是一種高尚的人格理想，是人們在道德生活中所期望達到的目標。我國的德育目標規定，當代大學生最高層次的道德理想是共產主義理想。它要求當代大學生應自覺樹立全心全意為人民服務的崇高理想，做社會主義精神文明建設的標兵。然而，當前大學生中道德理想功利化，低俗化的現象卻相當普遍。伴隨我國市場經濟體 制的建立，拜金主義、物質主義、享樂主義等資本主義的低俗思想在中國社會的各個層面擴張蔓延，這種庸俗的處世哲學對我國當代大學生的道德觀念也帶來了巨大的沖擊。

1.2 缺乏對人生終極意義的思考。愛因斯坦曾經說過：“人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內心的安定，甚至我們的生存，都離不開道德，只有道德的行為，才能給生命以美和尊嚴。”我國是社會主義國家，政府提倡每一位公民樹立共產主義理想，發揚奉獻和犧牲精神。然而，部分當代大學生對人生價值目標缺乏科學的把握和理性的認識，人生理想的追求變得越來越務實。比如，在入黨動機的問題上，越來越多的大學生認為入黨是 為了個人利益，有利于畢業時找個好工作。認為入黨是為了信仰共產主義，為社會多做貢獻的大學生可謂鳳毛麟角。在就業的問題上，絕大多數大學生考慮最多的是經濟收入，升遷的機會等因素，很少有人認為“充分發揮自己的才能，更好的為社會服務”是就業考慮的主要問題。1.3 誠信缺失。誠信是人的社會生活的基本要求，是做人處事的基本原則，也是時代對大學生的基本人格要求。然而我國當代大學生的誠信水平卻十分令人擔憂。比如，考試作弊已經成為當代大學生誠信問題最集中的領域。根據對某高校大學生考試作弊現象的調查，有近半數的學生認為作弊無所謂，另有近三分之一的學生認為“其他人作弊我不作弊就是對我就不公平”。僅有極少數的學生認為考試不作弊是基本的道德規范。

社會主義核心價值觀，是指人們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質的、精神的現象及主體的行為對個人、無產階級、社會主義社會的意義。

社會主義價值觀，為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。是實現社會主義價值目標的思想保證和行動指南。強調以人為本,是社會主義價值觀的基本內核。社會主義核心價值觀是構建和諧文化的根本。社會主義核心價值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會主義核心價值觀去做,才能實現社會主義的價值目標。構建中國特色社會主義核心價值觀---是當代社會主義哲學社會科學家的重要課題。

蘇榮作序：青少年應樹立社會主義核心價值觀

蘇榮在序言中說，社會主義核心價值觀是社會主義中國的精神旗幟，是引領社會思潮的強大思想武器，也是我國文化軟實力的重要內容。大力弘揚社會主義核心價值觀，有利于進一步凝聚民心、鼓舞斗志，有利于提高經濟全球化條件下的民族凝聚力、國家向心力，在激烈的國際競爭中維護國家和民族的根本利益，永遠立于不敗之地。

“黨的十七大提出要大力推進社會主義核心價值體系建設，這既是一項光榮使命，又是一項艱巨的任務。”蘇榮說，青少年正處于成長的階段，引導他們樹立社會主義核心價值觀，是確保社會主義事業薪火相傳、繁榮發展的迫切需要。

蘇榮表示，省委宣傳部、省文明辦精心組織編寫的《社會主義核心價值觀100例》一書，歸納了理想信念、民主法治等12個方面的內容，并用100個生動的小故事，配以名言點評，形式新穎活潑，內容豐富厚實，既深刻又通俗易懂，具有很強的可讀性。

讀書教育活動將覆蓋每一位學生

就全省如何開展好社會主義核心價值觀主題讀書教育活動，省委常委、省委宣傳部部長劉上洋14日進行了部署，并提了具體的要求。

他說，推進社會主義核心價值觀主題讀書教育活動深入開展，要突出重點，抓住關鍵。要以培養“四有”新人為出發點和立足點，著力在三個方面下工夫：把握基本內容，在領會精神實質上下工夫；豐富活動載體，在培育道德養成上下工夫；培植先進典型，在形成文明風尚上下工夫。各地要切實抓好這個讀本的征訂發行工作，在堅持學生自愿購買的前提下，學校也要用公用經費購買一定數量的讀本發放給貧困學生，并發動社會力量捐贈學習讀本，力爭使主題讀書教育活動覆蓋到每一位學生，進一步推動社會主義核心價值觀進課堂、進教材、進頭腦。

我省暑期將開展學習教育夏令營活動

據悉，參加此次主題讀書教育活動的對象主要是：在校大學生、中學生、中職生以及小學五六年級學生。

在具體活動安排上，內容也十分豐富。4月，我省將組織省直文明單位開展向貧困地區中小學和119個全國和省級“做一個有道德的人”重點聯系點捐贈《社會主義核心價值觀100例》讀本活動；4月至9月，舉辦主題讀書教育活動網上征文比賽；5月至8月，利用節假日和課余時間，組織宣講團到大中小學校開展形式多樣的社會主義核心價值觀宣講活動；7月至8月，分別組織全省中小學生、大學生社會主義核心價值觀學習教育夏令營活動；8月，舉辦全省青少年學習社會主義核心價值觀演講、講故事比賽；11月，進行總結表彰。

1.1 以社會主義核心價值觀塑造當代大學生人格結構的背景及意義

青年大學生正處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新鮮事物的能力很強，但鑒別力明顯欠缺。每一個社會制度或同一社會制度下的不同發展時期，都有相應的核心價值觀。一個國家一個社會，如果沒有一種為大多數人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個社會就難以形成一種統一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰斗力，就不可能形成持續、健康、快速發展。

價值觀是人生觀和世界觀的核心與基礎，作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。在當今價值觀多樣化、文化多元化的社會轉型期間，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖

擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值取向扭曲，重物質利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節，對社會主義道德的一些基本內容了解，但實際行動又是另外一種表現；更有不少學生把注意力轉向自我，忽視社會發展需要，缺乏強烈的社會責任感。社會轉型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以社會主義核心價值觀加以強有力地引導。在青年大學生中旗幟鮮明地倡導社會主義核心價值觀，能夠更深層次地影響青年大學生的思想認識與行為方式，提高思想政治教育的實效。只有用社會主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非、正確區分馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和各種非馬克思主義甚至是反馬克思主義世界觀人生觀、價值觀；才能使其排除干擾、驅除雜念，堅定信仰，為建設有中國特色的社會主義事業做出應有的貢獻。

同時，人格是人們的自我意識、道德、價值觀、理想信念等主體理念的內在行為規范的外在表現。換言之，人格集中地體現著個人對自我社會地位和作用的理解和感悟，凝縮著個人對社會、對周圍環境和外在關系的一種價值判斷，以及在此基礎上表現出來的活動方式。所以，不同的人格演繹各異的行為方式，決定個人的活動走向、個人對社會的影響和作用的發揮，同時也決定社會對個人的評價。當代大學生作為社會中的高智商群體，有著文化底蘊深厚、知識水平較高、智能潛力大的群體優勢，是建設中國特色社會主義的希望和未來。所以，我國在向社會主義市場經濟轉變的特殊歷史時期，對新型人才的期待是全社會的共識，處于社會大變革時期的大學生正經歷一場前所未有的挑戰：社會經濟的轉軌、社會結構重新調整、社會利益群體的分化和重建、道德和價值體系的再塑等，這一切把大學生的人格培養置于全新的環境和氛圍中。

因此，新的歷史條件下，大學生的人格如何修煉，如何用社會主義核心價值觀塑造當代大學生的健康人格是值得研究的重大現實課題。用社會主義核心價值觀培養大學生完善和健康的人格素質，在很大程度上關系到建設中國特色社會主義人才培養的質量，選擇符合大學生實際的人格培養對策具有重大的戰略意義。

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，是不斷發展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價值表現在：

中國特色社會主義理論體系是在準確判斷世界和中國發展大勢的基礎上形成和發展起來的（二）中國特色社會主義理論體系是既一脈相承又與時俱進的理論體系

（三）中國特色社會主義理論體系是突破經濟文化落后國家建設社會主義歷史難題的理論體系

（四）中國特色社會主義理論體系是不斷發展的開放的理論體系

實踐意義

（一）為我們觀察、分析、解決現階段中國經濟社會發展問題提供了科學的世界觀和方法

論

（二）為我們在新世紀新階段全面建設小康社會、發展中國特色社會主義事業指明了前進方向

（三）為我們不斷提升黨的執政理念、推進黨的建設新的偉大工程提供了科學指導

實踐證明，在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當代中國的前途命運和發展進步的問題。只要我們長期堅持和不斷發展黨歷經艱辛開創的中國特色社會主義道理和中國特色社會主義理論體系，把科學發展觀貫徹落實到經濟社會發展各個方面，中國特色社會主義偉大事業一定會取得更大的勝利，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中國特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

第四篇：淺析歌劇茶花女對當代大學生的現實意義

淺析歌劇《茶花女》對當代大學生的意義

姓名：佐夫

學號：20122410001 聞名世界的歌劇《茶花女》，是由意大利作曲家威爾第所創作的。威爾第在閱讀由法國作家小仲馬所寫的小說《茶花女》之后，因為被小說中的情節所打動，于是邀請了作家小仲馬對這部小說進行了改編，截取了一部分故事情節，從而完成了歌劇《茶花女》的創作。雖然這部歌劇主要是以當時法國上流社會為故事背景所寫的，但自從該歌劇首演以來，直到一百多年后的今天，一直都是全世界被表演次數最多的歌劇，有著特殊的藝術魅力，并成為歌劇中的經典。同時，這部歌劇中一些經典的唱段，也常常被成為聲樂名家們經常表演的曲目。

這部歌劇講述了十九世紀巴黎城中，一個著名交際花薇奧莉塔和一個鄉下的富豪之子阿爾弗雷德的愛情故事。薇奧莉塔因為喜愛茶花而被人們稱為“茶花女”，再一次交際舞會上，茶花女邂逅了阿爾弗雷德，并與之相戀，墜入愛河。而后，為了與阿爾弗雷德過上幸福的生活，她依然變賣掉自己的資產，決心與阿爾弗雷德到鄉村一起生活，然而，阿爾弗雷德父親卻此時突然出現，他為了他的子女而來，說服了薇奧莉塔離開阿爾弗雷德。薇奧莉塔為了保全阿爾弗雷德家族的名聲，依然離開了他，回到巴黎。最終，在一系列徘徊反復的情節之下，在薇奧莉塔生命彌留之際，阿爾弗雷德知道了事情的原委，理解了薇奧莉塔的痛處，并懇求她的原諒，直到她生命的最后一刻。

這部歌劇講述了一個凄美的愛情故事，因為一次相遇，兩人勇敢的跨越等級界限而走到一起，而因為一個誤會，卻最后遺憾終身。豐富的故事內容，鮮明的人物特色，使其足以突破時代的界限，受到人們的歡迎。

音樂具有美育的功能，可以給人帶來審美作用，認識作用，教育作用三種。而歌劇作為一種典型的音樂藝術，《茶花女》也是非常經典的歌劇作品，它對我們當代的大學生有著一定的意義。

同時，近年來由于我國的文化產業不斷發展，歌劇演藝事業也不斷升溫。而作為經典歌劇，《茶花女》首當其沖的出現在各大劇場中，配合專業的演出團體，《茶花女》的藝術魅力也帶給了人們一次次沖擊。同時，各大藝術院校聲樂歌劇類專業的師生也經常將《茶花女》作為演出的經典曲目，例如，中央音樂學院每一次校慶，就會邀請學校老中青三代的歌唱家們相繼登臺，連演四場《茶花女》。這足可見《茶花女》不管在專業領域，還是大眾演藝市場中，都有著較高的曝光度。

而另外一方面，眾所周知的是，在我國演藝市場中觀看歌劇的主力軍無疑是以大學生為主體的群體。這一部分人群有著對歌劇音樂藝術強烈的興趣，但卻缺乏一些對歌劇背景的了解，以及不同文化之間的差異阻隔，無法很好的欣賞歌劇。另外一方面，《茶花女》作為經典歌劇的代表，也由于自身的時代背景所限，難免會和當下的觀眾們的認知觀念產生一定的阻礙，影響作品本身的表達。因此，分析歌劇《茶花女》對當代大學生的意義，有利于尋找歌劇本身演出的營銷宣傳導向，使歌劇本身的魅力得以更順暢的傳播。

歌劇《茶花女》對于當代大學生有審美作用。音樂對人的三種教育功能首先作用與什么作用，只有當聽眾感到好聽，才會繼續聽下去，體會音樂中的感情與深意。因此，審美作用也是音樂自身魅力表現的最明顯的一點。

《茶花女》歌劇中的旋律具有豐富的形象性，抒情性，生動的表現出了人物的心理活動的情感狀態。如歌劇中的唱段“還是永遠自由地追逐快樂吧”，刻畫了薇奧莉塔的側面，象那些帶有復雜裝飾音，自然使我們感受到這薇奧莉塔原本輕浮的性格。除此以外，《茶花女》的一些唱段是從民間音樂改變而來，朗朗上口，有些親切樸素的特色。例如唱段“祝酒歌”，這段唱段流傳之廣以至于許多人先知道這首歌，而后才知道歌劇《茶花女》。

對當代大學生而言，由于當前我國流行歌曲的質量普遍不高，立意也非常淺薄單薄。而《茶花女》作為歌劇史上的經典作品，通過對它的欣賞可以培養大學生們更加高雅的藝術情趣，促進他們對于歌劇藝術的了解，從而有益于他們對于日常精神文化產品的選擇。

歌劇《茶花女》對于當代大學生有一定的認知作用。音樂有利于人們認識時代的精神和當時的人們內心生活。《茶花女》是意大利歌劇成熟時期的代表作品，也是作曲家威爾第最有影響力，最具社會意義的作品。這部作品以法國小說家小仲馬的小說《茶花女》為藍本改編，具有當時法國社會的一些典型特征。例如，歌劇中將一個薇奧莉塔這樣一個社會底層的交際花形象搬上舞臺，并由她的故事來傳達一些為人們所歌頌的對愛情忠貞不渝的精神，這在當時是一個轟動性的舉動，同時也從側面反映了啟蒙運動的發展。

當代大學生在學習歷史時，由于史料的局限性，對于歷史的認識更多的只能基于以文字為主的內容。《茶花女》作為十九世紀的歌劇作品，在豐富大學生對于西方歌劇藝術認識的同時，也能更加生動的反映出當時人們的精神世界，以促進大學生對這段歷史的認知，提升自身的文化素養，豐富知識的儲備。

歌劇《茶花女》對于當代大學生有積極的教育作用。音樂的教育作用評分體現在音樂家在作品中對現實做出的情感、政治、道德、倫理方面的評價，如果這些評價被聽眾所接受，就能影響聽眾、教育聽眾。在歌劇《茶花女》，薇奧莉塔在發現自己愛上阿爾弗雷德之后，她放棄了公爵的關系，失去了自己經濟來源。為了維持與阿爾弗雷德的生活，她變賣掉自己的資產。而后來，由于阿爾弗雷德父親的請求，她又因為愛，寧愿犧牲自己的幸福，回到巴黎遠離他。這樣純真堅定的愛情深深的感人了無數觀眾。

而當代大學生，往往卻因為受到整個社會大風氣的影響，在自身的感情生活上往往會受到事業和物質的干擾。愛情在所謂現實的壓力下顯得單薄無力，更有甚者會為了財富和地位扭曲自己愛情的選擇。而薇奧莉塔對待愛情的態度無疑會影響這些大學生觀眾們，使他們擁有一個正常的愛情觀，重尋愛情的忠貞和美好。

歌劇是一門以音樂為主，集合表演，喜劇，舞蹈等于一身的綜合藝術，有著豐富的內涵。而《茶花女》更是歌劇中的經典作品，我們應當通過分析這部歌劇對于當代大學生的意義，對《茶花女》歌劇的演出進行更有針對性的策劃和宣傳，使得大學生們可以更加主動的欣賞這部歌劇，接收高雅藝術的熏陶，提高大學生自身的綜合素質，豐富大學生的內心精神世界。

參考文獻：

于潤洋.《西方音樂通史》.上海.上海音樂出版社

鄭曉陽.歌劇《茶花女》中薇奧萊塔人物形象的藝術魅力論析.首都師范大學, 2007,(02).汪曉露.論威爾第歌劇《茶花女》薇奧萊塔角色的形象塑造.南京師范大學, 2006,(04).蘇毅苗.談威爾第歌劇&茶花女’的藝術特色.重慶師范大學.2010.1

第五篇：論共產主義信念對當代大學生的現實意義

論共產主義信念對當代大學生的現實意義

恩格斯在《共產主義原理》中將共產主義解釋為：“關于無產階級的學說。”它是通過消滅私有產權，去消除社會隔閡和階級，以把全人類從壓迫和貧困中解放的思想，并建立沒有階級，沒有私有產權，沒有政府，以及集體生產的社會。

共產主義是以無產階級為主體的，它永遠為了無產階級服務，維護的永遠是冠達無產階級的利益。而處于盛會注意初級階段的今天，人類社會潛在地以不同人的經濟地位決定了不同人的社會地位，貧富差距大，只能使人們的生活基本達到小康水平，很多偏遠地區的人都還掙扎在貧困的邊緣。所以，共產主義是我們共同的奮斗目標，我們也必須堅持共產主義信念。

所謂的共產主義信念，即是人們對共產主義理想和共產主義事業在內心的真摯信仰，確信共產主義的理論和原則，認定共產主義事業必須的信念。共產主義信念是對共產主義事業的堅定信仰、深厚感情和尾共產主義理想而奮斗的堅強意志的集中體現。堅持共產主義信念對于廣大的當代大學生來說，具有不可忽視的重要的現實意義：

一、堅持共產主義信念為廣大當代大學生知名了奮斗的方向和目標

當今社會，大學生是一個強大的群體，我們學習了中國的過去的歷史，經歷了中國的現代的社會，都是為了有一天可以建設中國的輝煌的未來。我們是同齡人中現金的一群人，是祖國寄予希望的一代。社會也相信，我們會吸取昨天的教訓，總結今天的經驗，最終建設更美好的明天。

作為廣大當代大學生中的一員，我了解到過去的奴隸社會和封建社會對貧苦農民的殘忍剝削和壓迫，腐朽思想束縛了人們太久，使他們變得愚昧。廣大的中國人民被封建腐朽思想壓迫了幾千年，被殘害的，不只是身，還有心。在過去，生活在黑暗里的下層人民，毫無明天可言。好不容易，在毛主席的帶領下，社會主義走進來了，徹底擺脫了過去幾千年來的封建思想和文化的束縛，廣大的處于社會底層的無產階級也終于翻身做了主人，構建了人民當家作主的社會主義。中學課本中學過，社會主義的宗旨是全心全意為人民服務和共同富裕。在黨中央的領導下，人們的生活水平也提高了，基本達到小康，但距離共產主義還差的太多。

而作為先進的大學生群體，也毫無疑問地成為建設共產主義事業這一使命的第一繼承者，我們深知這個任務的艱巨，但我們也明確了奮斗的方向和目標，使大學生不再迷茫，有了千金的動力。所以，共產主義信念能為廣大當代大學生確立堅定的價值取向。

二、共產主義信念鼓勵了當代大學生更加努力地學習

共產主義信念是科學的理想、信仰，使我們不斷努力的精神支柱和強大動力的來源。作為大學生，第一要務是學習科學文化知識，建設祖國是我們的目的。強大的學習動力，只為偉大的目的而產生。有了遠大而科學的理想、信仰，無論遇到什么困難，都會有強大的戰斗力。我們應該知道，我們的學習不應該只是為了我們自己，也不全是為了家人，更是為了社會。作為同齡人中的先進群體，應著眼于奉獻我們的社會，為使我們的國家從社會主義初級階段邁向共產主義而做出貢獻。而貢獻，并不是說空話，夸夸其談，而是監督我們為了這一目的努力學習，攀登科學文化的高峰，掌握最先進的科學文化知識，用人類最先進的知識武裝自己。在學習的道路上，可能會遇到困難，或許會產生懈怠，但是，建設共產主義社會這一共同理想要求我們要不為任何艱險，不計個人得失，只要對學習有利，就要義無反顧。因此，堅持共產主義信念有利于激勵大學和是呢個刻苦學習。

三、共產主義信念有利于提高當代大學生的道德素質

道德是一種社會意識心態，使人們共同生活及其行為的準則和規范，其基本范疇是善惡，其基礎的群體的利益。

科學的理想、信念，可以凈化人的心靈，是人保持高尚的強草和美好的心靈。而具有科學信念的人往往都知道自己在做什么，他們目光遠大，不計得失，樂于奉獻，有遠大的報復，是屬于道德范疇中的善類。堅持共產主義信念，對于當代大學生來說，可以約束他們的不良行為和思想。信念的堅定使他們不背金錢、女色、名利、權位等誘惑和趨使，不敢損人利己、損公利私的事。他們也知道自己該做些什么，會為更多的身邊的人服務。所以，堅定共產主義信念不動搖，從小事做起，對于端正黨風，提高大學生的道德素質具有重要的意義，并且最終影響更多的人，形成良好的社會道德風尚。

四、堅持共產主義信念使大學生群體更富有凝聚力 我們現在相聚在大學的校園，是因為我們有一個共同的目的——學習。但是這只是暫時的，在以后的道路上，我們更應該牢牢地凝聚在一起，自從有了建設共產主義之一信念后，它不再是奢望。

鄧小平同志說過：“要團結就要有共同的理想和堅定的信念。”而對于當代大學生來說，共產主義信念則是這共同理想和堅定信念的不二選擇。他還說：“沒有這樣的信念，就沒有凝聚力；沒有這樣的信念，就沒有一切。”凝聚力是做事成功的第一步。為了共產主義信念，大學生這一先進群體變成了一支堅不可摧的隊伍。我們有著共同的價值目標，有共同的追求和利益，所以，我們有堅強的凝聚力，牢牢地團結在一起，最終，將成為建設共產主義社會的中堅力量。由此說來，是共產主義的信念將當代大學生凝聚在了一起，使他們變得強大。

綜上所述，共產主義信念的堅定，對當代大學生有著極為重要的現實意義。正如毛主席所提出：必須加強對黨員的共產主義教育，必須嚴肅地、堅決地保護共產黨員的共產主義新年的純潔性。作為當代大學生，必須堅定共產主義信念不動搖，因為這是我們作為新一代，建設共產主義事業的第一步。