第一篇：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)研

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況調(diào)研

性別：男（）女（）專業(yè)類別：理工（）文史（）

1、您現(xiàn)在就讀大學(xué)幾年級()

A、大一B、大二C、大三D、大四

1、您將來是就業(yè)還是考研（）

A、考研B、就業(yè)C、考公務(wù)員D、沒有考慮清楚

2、您一天的學(xué)實習(xí)時間是多少（）

A、基本不學(xué)B、1到3小時C、5到8小時D、基本泡在自習(xí)室

3、您喜歡在那里學(xué)習(xí)（）

A、自習(xí)室B、宿舍C、哪里都行D、圖書館

4、你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)狀態(tài)是（）

A、積極進(jìn)取B、按部就班C、消極應(yīng)對D、極度消沉

5、下面那一項表述最符合你的狀況（）

A、各科成績優(yōu)秀B、各科成績良好 C、偶有掛科D、不容樂觀

6、大學(xué)期間，你更愿意把空閑時間花費到那個地方（）

A、專業(yè)課程的學(xué)習(xí)B、談戀愛C、玩游戲D、個人興趣的培養(yǎng)

7、當(dāng)你的生活與學(xué)習(xí)發(fā)生矛盾時，你更愿意怎么做（）

A、學(xué)習(xí)為重B、生活為重C、聽天由命D、隨機選擇

8、你平常去圖書館次數(shù)如何()

A、每天一次B、每周一次C、很少去D、基本不去

9、當(dāng)老師課堂上講的內(nèi)容不是十分吸引你時，你會怎么做（）

A、無所謂，做自己喜歡的事B、依舊認(rèn)真聽講，做好筆記

C、干脆直接翹課D、坐在教室發(fā)呆，等待下課

10、通常你翹課的原因是什么（）

A、生病實在不能上課B、想睡懶覺，想打游戲，要陪男(女)朋友

C、有兼職或者課外活動D、經(jīng)常翹課，原因多樣

11、你對自己大學(xué)期間的成績要求是什么（）

A、拿獎學(xué)金各種獎B、要求不高及格萬歲

C、無所謂，掛就掛吧D兼顧生活娛樂成績中等

12、你是怎樣對待各科考試的（）

A、認(rèn)真聽講做好考前系統(tǒng)復(fù)習(xí)B、平時不努力全靠臨考突擊

C、僥幸心理考試作弊D、管他能考多少分，直接裸考

13、你覺得怎樣才能增加你的學(xué)習(xí)動力（）

A、就業(yè)壓力很大B、老師強迫學(xué)習(xí)

C、加強各種獎學(xué)金的力度D、更新現(xiàn)有的教學(xué)方式

14、當(dāng)學(xué)習(xí)需要的參輔書較貴時你會怎么做（）

A、購買質(zhì)量可以保證的正版書B、從圖書館借書課程結(jié)束后即歸還

C、傾向于性價比最高的盜版書D、看同學(xué)的，不愿意為學(xué)習(xí)投資 15當(dāng)你遇到想不明白的問題你將通過什么途徑解決（）

A、詢問老師或同學(xué)B、從圖書館尋找答案

C、自己埋頭思考不愿與人合作D、將其棄之不顧，不能因此壞了心情

第二篇：關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查問卷

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查問卷

你好，為調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，找出大學(xué)生的優(yōu)點和不足，我們小組特進(jìn)行關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查。本次調(diào)查采用不記名方式，請你放心填寫。謝謝你的參與!

1.你對大學(xué)四年生活有規(guī)劃嗎？A.有B.沒有

2.你是否充分的利用時間有效率學(xué)習(xí)？A.有B.沒有

3.上大學(xué)后，你是否想過自己的未來？A.有B.沒有

4.你是否為自己的未來做出努力？A.有B.沒有

5.你的到課率一般為多少？

A.90%以上B.70%-90%C.50%-70%6.上課你經(jīng)常做些什么？

A.認(rèn)真聽講B.聊天C.玩手機7.你如何看待大學(xué)生做兼職？

A.很好，有助于將來工作B.浪費時間8.你對你自己當(dāng)前學(xué)習(xí)生活的評價？

A.滿意B.一般C.不滿意9.你課余時間花在哪方面上？（多選）

A.看書B.運動C.兼職E.戀愛F.睡覺G.逛街 10.你對當(dāng)前其他大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的評價？

A.積極向上B.渾渾噩噩C.無所事事11.你是否有信心提升自己大學(xué)生活的意義？A.有B.沒有C.無所謂 12.你對本次調(diào)查的看法？

A.積極向上B.沒有什么用處C.無所謂

D.50%以下 D.其他C.無所謂D無所謂D.戀愛D無所謂

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課狀況問卷調(diào)查

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課狀況問卷調(diào)查

親愛的同學(xué)：

你好！為了了解我校學(xué)生的思想政治狀及思想政治理論課教與學(xué)的現(xiàn)狀，我們特進(jìn)行此項調(diào)查。回答沒有正確與錯誤之分，請您根據(jù)個人的實際狀況和真實想法作出回答即可；問卷無需署名，對于你個人不會產(chǎn)生任何不良影響，這些調(diào)查將作為我們研究的依據(jù)對于你的合作,我們表示衷心的感謝。

一﹑個人基本狀況﹙請在符合您實際情況的項目編號內(nèi)劃“∨”號﹚

1.您的性別:

(1)男

(2)女

2.您的年齡：(1)18-20

(2)21-22

(3)23-24

3.您所在的年級：

(1)大一(2)大二(3)大三(4)大四 4.您所學(xué)專業(yè)的類型：

(1)理工類

(2)工商管理類

(3)人文藝術(shù)類(4)計算機類 5.您的政治面貌：

(1)共產(chǎn)黨員(2)預(yù)備黨員

(3)共青團(tuán)員(4)群眾

二、對時政關(guān)注狀況

1.您對國際、國內(nèi)時事是否關(guān)注？

(1)經(jīng)常關(guān)注并關(guān)注各個方面(2)一般關(guān)注，只關(guān)注自己感興趣的(3)偶爾關(guān)注(4)從不關(guān)注

2.您平時獲知黨和國家方針政策的途徑是﹙多選題﹚＿＿＿

(1)廣播電視(2)報刊雜志

(3)網(wǎng)絡(luò)(4)其他

3.您對中國特色社會主義的了解程度？

(1)非常了解(2)一般

(3)不了解(4)一點也不了解

4.建設(shè)中國特色社會主義您最關(guān)注的方面﹙多選題﹚＿＿＿

(1)政治(2)經(jīng)濟(jì)

(3)文化(4)社會建設(shè)

(5)生態(tài)文明建設(shè)

5.您目前最關(guān)注的社會問題是＿＿＿

(1)就業(yè)問題(2)住房問題

(3)社會治安問題(4)社會公平問題(5)其他＿＿＿

三、關(guān)于思想政治理論課教與學(xué)

1.您認(rèn)為大學(xué)是否應(yīng)該開設(shè)思想理論課？

(1)十分必要(2)無所謂

(3)完全沒必要(4)不清楚

2.您認(rèn)為目前大學(xué)思想理論課的效果怎樣？

(1)效果十分明顯(2)一般

(3)很差(4)不清楚

以上

(4)25 3.您學(xué)習(xí)“思想政治理論課”的目的是＿＿＿

（1)要課程及格

(2)提高政治理論素養(yǎng)

(3)增長學(xué)識(4)對自己將來工作有用(5)其它＿＿＿ 4.您認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治理論課對我們自身是否有幫助？(1)幫助非常大

(2)比較有幫助

(3)幫助不是很大(4)沒有任何幫助(5)說不清楚，因人而異 5.您對大學(xué)思想政治理論課程是否滿意？(1)十分滿意(2)比較滿意(3)一般(4)不滿意

6.您認(rèn)為造成大學(xué)思想政治理論課現(xiàn)狀的原因是？(1)教材內(nèi)容(2)教師教學(xué)能力(3)個人態(tài)度(4)其它＿＿＿

7.您在“思想政治理論課”課堂上表現(xiàn)如何？

(1)認(rèn)真聽講作好筆記(2)只聽不做筆記

(3)不太聽，做別的事(4)老師講得好就聽，否則不聽

8.您認(rèn)為“思想政治理論課”在哪些方面有待提高？(1)教學(xué)內(nèi)容(2)教學(xué)手段(3)教學(xué)方法(4)其它＿＿＿

9.您對“思想政治理論課”教學(xué)的意見和建議（可多選）＿＿＿(1)增強講課的趣味性改進(jìn)教學(xué)方法和手段，(2)多采用多媒體教學(xué)提高教師的理論水平，講授多結(jié)合實際

(3)多一些社會實踐(4)盡量采用小班教學(xué)(5)其它＿＿＿

10.您認(rèn)為開設(shè)思想政治理論課的意義在于

(1)僅僅是教學(xué)環(huán)節(jié)的需要(2)必要的意識形態(tài)教育(3)提高大學(xué)生理論水平(4)沒有意義

11.您最喜歡思想政治理論課教師(1)專業(yè)理論素養(yǎng)深厚(2)幽默風(fēng)趣(3)關(guān)心學(xué)生

12.為了提高大學(xué)思想政治理論課教學(xué)水平，您對老師有何建議？

13.為了學(xué)好大學(xué)思想政治理論課，您認(rèn)為您應(yīng)該怎么做？

14.從學(xué)生角度，您認(rèn)為國家及社會如何才能做好對大學(xué)生的思想政治教育工作？

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況調(diào)研報告

當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況調(diào)研報告

基于對大學(xué)生信仰狀況的問卷調(diào)查顯示，高校的狀況，受到諸多因素的影響。其中有專業(yè)、政治面貌、成長環(huán)境以及是否為獨生子女等因素的影響等等，通過調(diào)查大學(xué)生信仰狀況結(jié)果的分析，從而有針對性地提出有關(guān)信仰方面的建議與措施。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生； 信仰狀況； 調(diào)查報告

信仰，作為理想信念的一部分，很多人都受其影響。而大學(xué)生作為這個時代一個特殊的群體，是祖國的棟梁和未來的接班人，因此大學(xué)生的信仰狀況更是重中之重。我們正是在這樣的基礎(chǔ)上，來探討大學(xué)生信仰形成過程中諸多因素之間的聯(lián)系，為高校信仰教育、道德教育構(gòu)建提供新的視角和方法。

一、調(diào)查的基本情況

調(diào)查對象是在校大學(xué)生，涉及到了多個大學(xué)的學(xué)生，大學(xué)學(xué)院類型涵蓋師范、醫(yī)學(xué)、財經(jīng)、理工、文史、綜合等。本問卷抽樣方法為：通過askform網(wǎng)站，“撒網(wǎng)式”隨機抽樣，年級覆蓋一、二、三、四，四個年級，本次共收回的有效問卷是220份。問卷主要是對當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況的調(diào)查。本次問卷是通過對當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況的調(diào)查來反映高校大學(xué)生的信仰問題，從而引起大學(xué)教學(xué)工作者的思考，不斷了解當(dāng)代大學(xué)生的心理狀況、提高大學(xué)生道德教育的實效。本問卷涉及到大學(xué)生信仰狀況的諸多方面，能夠較全面地反映問題。（（為了精確起見，統(tǒng)計數(shù)據(jù)保留到小數(shù)點后兩位）

二、調(diào)查結(jié)果分析 1．調(diào)查對象的性別

在被調(diào)查的大學(xué)生中，男生占總數(shù)的75%，女生占25%，（見圖1）

而在所有男生當(dāng)中，有信仰的男生為36．9%（62/168）；女生當(dāng)中有信仰的占所有女生的29．82%（17/57），這表明：在被調(diào)查的群體中，性別差別對有無信仰的有一定的影響，從調(diào)查結(jié)果來看，男生較女生較有信仰（見表1）

2．調(diào)查對象的年級分布

在填這份問卷的時候，大一占3．18%，大二占5．45%，大三占80．45%，占了絕大多數(shù)，大四占10．91%，（根據(jù)大學(xué)的實際情況，大一學(xué)生因剛?cè)胄２痪茫笏膶W(xué)生多已實習(xí)或者外出找工作，因此這兩個年級段的調(diào)查對象比較少是意料之中的，大

二、大三應(yīng)該作為主要調(diào)查對象，見圖2）

由于調(diào)查對象的年級分布情況不是很理想，所以這里只分析占比例較多的大三學(xué)生的有無信仰狀況，大三中有35．35%（64/181）的學(xué)生有信仰，由于大三樣本數(shù)量相對其它年級來說較多，所有這個數(shù)據(jù)還是比較準(zhǔn)確的。（見表2）

3．調(diào)查對象的專業(yè)情況 最多的是理工類，占了86．82%，經(jīng)管類6．36%，文史類3．64%，藝術(shù)類3．18%。（見圖3）。

4．調(diào)查對象的政治面貌

排在第一位的是共青團(tuán)員，占了77．73%，共產(chǎn)黨員占了17．73%，群眾占4．55%，（見圖4），其中，共青團(tuán)員中有信仰的占32．18%（56/174）；在群眾當(dāng)中有33．33%（3/10）的學(xué)生有信仰。

共產(chǎn)黨員中有信仰的僅僅才占48．78%（20/41），出現(xiàn)了令人歡喜令人憂的局面：因為既然是黨員就應(yīng)該要信仰共產(chǎn)主義，這一數(shù)據(jù)說明大學(xué)生入黨缺乏足夠的思想引導(dǎo)，其入黨動機并非真正的信仰共產(chǎn)主義而是有很多其他因素的影響，加強對入黨積極分子端正入黨動機的教育是一個長期的任務(wù)。（見表4）

“信仰危機”的出現(xiàn)也提醒我們，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“遠(yuǎn)離理想、躲避崇高”的這樣一些現(xiàn)象也正是因為缺乏信仰而造成的。如何使這部分大學(xué)生的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變將是以后大學(xué)生思想政治教育工作的重點之一。

5．調(diào)查對象是否為獨生子女？

在被調(diào)查的對象中，獨生子女占27．73%，其它占72．27%（見圖5）。在獨生子女當(dāng)中，有信仰的占39．34%（24/61）；不是獨生子女的，有33.53%（55/164）（見表5）

6．調(diào)查對象的成長環(huán)境分析

在調(diào)查對象里，農(nóng)村戶口占72.73%，其中城鎮(zhèn)戶口占了27.27%，（見圖6）農(nóng)村戶口最多，這是與我國是農(nóng)業(yè)大國這一基本國情相一致的，我國農(nóng)村人口為大多數(shù)。在城鎮(zhèn)人口中，有44．26%（27/61）的人有信仰，有信仰的農(nóng)村人口占31．7%（52/164）（見表6）

7．調(diào)查對象有、無信仰分析(信仰是指人們對某種理想、信念或主張、主義、宗教極度相信或尊敬，并以之作為自己行動的榜樣和指南)

其中34．55%人有信仰，65．45%沒有信仰。“信仰危機”的出現(xiàn)也提醒我們，當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“遠(yuǎn)離理想、躲避崇高”的這樣一些現(xiàn)象也正是因為缺乏信仰而造成的。如何使這部分大學(xué)生的思想發(fā)生轉(zhuǎn)變將是以后大學(xué)生思想政治教育工作的重點之一。

8．樹立信仰的時間分析

在大學(xué)以前樹立信仰的占了70．51%，上大學(xué)期間樹立信仰的占29．49%（見圖8）

9．所信仰的類別分析

信仰共產(chǎn)主義占35．9%，信仰宗教的占15．38% 其他主義占48．72%（見圖9）。這與我們的預(yù)期有一定的距離。出現(xiàn)了令人喜令人憂的局面：信仰共產(chǎn)主義的雖然不是最少，但也不是最多的。作為大學(xué)生要樹立崇高的理想信念。因此，如何提高“思想政治理論課”老師的思想教育、道德素質(zhì)和育人水平，充分發(fā)揮其人生導(dǎo)師作用，是值得深入研究的課題。

10．宗教信仰的類別

信仰佛教的占了35．53%，信仰道教的占11.84%，信仰基督教的有6．58%，信仰伊斯蘭教有11．84%，其他的占44．74%（見圖10）由于受佛教在我國的影響，在耳聞目染中，自然信仰佛教的比較多。

11．信仰的傾向分析

排在第一位的是實用主義，占了69．23%，理想主義占24．36%，虛無主義6．41%，這說明，我們大學(xué)生，大多數(shù)還是樹立了正確的信仰，來引導(dǎo)我們在現(xiàn)實生活中的行為，大多數(shù)偏向了實用主義，這是值得肯定的。

12．信仰的形成影響因素分析

有18．56%的人受學(xué)校教育影響，有23．71%的人受家庭教育影響，受社會風(fēng)氣影響的占18．04%，朋友影響的占8．25%，自我探索的占23．71%，其他的占7．73%。

13．信仰與利益沖突時的立場情況分析

堅持自己的信仰的占44．87%，有7．69%的人不堅持自己的信仰，說不清的占47．44%（見圖13）當(dāng)與利益沖突時，仍堅持自己立場的占大多數(shù)，看以看出，大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生對自己理想、信念、信仰的堅定不移。

14．大學(xué)生是否應(yīng)該有明確的人生追求？

認(rèn)為應(yīng)該有明確人生追求的占94．09%，覺得沒必要的、走一步算一步的占3．18%，無所謂的占2．73%，說明大部分大學(xué)生都認(rèn)為應(yīng)該有明確目標(biāo)和人生追求的，這是值得肯定的（見圖14）。其中：有信仰的人且認(rèn)為應(yīng)該要有明確目標(biāo)的占94．93%（75/79），無信仰的且也認(rèn)為應(yīng)該有明確目標(biāo)和人生追求的人占93．83%（137/146），這在一定程度上表明了：有無信仰對大學(xué)生在這個問題的判斷上沒多大影響。（見表14）

15．最想做的事情分析

認(rèn)為發(fā)展自己的愛好和興趣的占17．1%，認(rèn)為要好好學(xué)習(xí)、豐富自己的知識的占28．01%，認(rèn)為多交朋友的占13．33%，談戀愛的占6．44%，尋找人生的意義和目標(biāo)的占30．67%（見圖15）其中，有無信仰狀況的人對這一問題的回答是不一樣的：有信仰且又認(rèn)為要好好學(xué)習(xí)、豐富自己的知識的人占45．56%（36/79），既有信仰又認(rèn)為應(yīng)該尋找人生的意義和目標(biāo)的占32．91%（26/79）（見表15）

三、解決大學(xué)生信仰問題的對策思考

當(dāng)前，大學(xué)生的整體信仰表現(xiàn)出以下特點：

第一，政治信仰邊緣化。有些大學(xué)生對我國當(dāng)前是在搞社會主義還是搞資本主義等問題認(rèn)識不清。甚至認(rèn)為社會主義和資本主義將會逐步融合，最終走向趨同。這些致使大學(xué)生對社會主義存在一些模糊或者錯誤的認(rèn)識。對共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生懷疑甚至拋棄。

第二，價值信仰日趨功利化和世俗化。主要表現(xiàn)為價值觀核心由社會本位向個人本位偏移；價值目標(biāo)由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變；價值評價標(biāo)準(zhǔn)由內(nèi)在精神型轉(zhuǎn)向外在功利型；價值實現(xiàn)的途徑由外控取向轉(zhuǎn)向內(nèi)控取向等。

第三，信仰方向的多樣化。應(yīng)當(dāng)指出的是：當(dāng)代大學(xué)生的信仰心態(tài)不僅僅表現(xiàn)為各種思想、觀念的平行排列。更多的是傳統(tǒng)的、轉(zhuǎn)型的、西方的，以及各種古往今來的思想的疊加。在價值信仰方面也由一元向多元并存發(fā)展。由單一型向多樣化發(fā)展。信仰多樣化也帶來信仰的不穩(wěn)定。

四、如何面對大學(xué)生信仰問題，筆者有幾點思考，總結(jié)如下：

1、樹立社會主義核心價值觀。黨的十七大報告指出，要建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，要切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。

2、積極開展馬克思主義宗教觀教育。

引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識宗教的本質(zhì)。我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會主義國家,在對待宗教問題上,我們既要看到宗教今天仍有它存在的社會根源和認(rèn)識根源,又要看到宗教只是從屬地位的亞文化,因此我們必須積極開展馬克思主義宗教觀教育。

馬克思主義宗教觀是馬克思主義關(guān)于宗教與宗教問題的基本觀念及處理宗教問題的綱領(lǐng)、政策的總和,它是馬克思主義的有機組成部分,是無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)過程中,正確認(rèn)識和處理宗教問題的指南。在高校我們要加強馬克思主義唯物論和無神論教育,引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識宗教的本質(zhì)。讓大學(xué)生認(rèn)識到宗教本質(zhì)上是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α炕孟氲姆从场Ｗ诮套鳛槿祟惿鐣l(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象,有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程。

在社會主義條件下,宗教既不可能很快消亡,又不可能依靠行政命令和其它強制手段消滅,而只有積極創(chuàng)造宗教消亡的條件,才能使其逐漸消亡。我們要通過廣泛宣傳馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理、基本觀點,幫助和引導(dǎo)大學(xué)生劃清唯物論與唯心論、無神論與有神論、科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限,增強識別和抵制唯心主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的能力。使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,努力提高自身的政治敏感性,堅定政治立場,明確政治方向,使之成為政治上合格的社會主義大學(xué)生。

3、加強思想政治理論課教學(xué)。適當(dāng)開設(shè)大學(xué)生宗教學(xué)課程。馬克思主義理論課和思想品德課是高校進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地,是培養(yǎng)和提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主戰(zhàn)場,是促進(jìn)大學(xué)生確立共產(chǎn)主義信念的主課堂。要注意改進(jìn)思想政治理論課的教學(xué)方式方法,理論聯(lián)系實際地對大學(xué)生關(guān)心的社會熱點及思想問題做出令人信服的回答,提高思想政治教育的實效性。通過“兩課”向?qū)W生傳播馬克思主義關(guān)于世界、社會、人生的基本觀點和基本理論,引導(dǎo)他們正確認(rèn)識當(dāng)前社會主義發(fā)展的特點,促進(jìn)他們樹立堅定的共產(chǎn)主義信念。在高校是否應(yīng)開設(shè)宗教課程,教育界一直存在著分歧。我國自建國以來,對大、中、小學(xué)生進(jìn)行的教育都是立足在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)之上的,當(dāng)代大學(xué)生,從小學(xué)時便開始接受唯物主義無神論教育,這使中國相當(dāng)多的青少年從小時候起就排斥宗教。近年來,西方文化的影響和對外來宗教的好奇使一部分青少年接觸宗教,大多數(shù)人把宗教作為一種外來文化現(xiàn)象看待,感到新鮮時髦而有趣。隨著現(xiàn)代社會信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展,大學(xué)生可以通過多種渠道獲取宗教知識,與其讓大學(xué)生因好奇而尋找認(rèn)識宗教的路途,還不如我們?yōu)樗麄冮_辟一條合適的途徑。因此我們覺得可以在高校開設(shè)宗教文化類的選修課和有關(guān)的講座,正面介紹宗教知識,增強對宗教的感性認(rèn)識,消除大學(xué)生對宗教認(rèn)識的神秘感。同時宣傳黨在新時期的宗教政策,特別是在如何引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)方面,應(yīng)當(dāng)加大宣傳的力度,使他們對宗教有更深入的了解,對宗教的認(rèn)識更加具有理性。大學(xué)生只有了解了宗教的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢,從本質(zhì)上認(rèn)識了宗教,才能在當(dāng)前宗教滲透之時,特別是西方宗教東進(jìn)的現(xiàn)狀中不驚、不怪、不亂,在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之間,作出正確的選擇。

4、實事求是地對待宗教問題。

抵制非法宗教活動和境外敵對勢力的宗教滲透。在階級社會中,宗教曾經(jīng)成為麻醉人民、維護(hù)剝削階級統(tǒng)治的工具,也曾經(jīng)在被壓迫民族反抗外敵入侵的斗爭和被壓迫人民反抗統(tǒng)治階級的斗爭中起過作用。進(jìn)入社會主義社會以后,由于社會主義生產(chǎn)力的高度發(fā)展,宗教借以存在的階級基礎(chǔ)消失了,宗教變成了社會文化現(xiàn)象。我們應(yīng)該認(rèn)識到宗教問題在我國所體現(xiàn)出來的長期性、民族性、群眾性、復(fù)雜性、國際性特點,顯示出了與社會主義社會相適應(yīng)的基本趨勢。客觀而論,當(dāng)前我國宗教界廣大信徒包括教職人員是擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)社會主義制度、熱愛社會主義祖國、并積極投身祖國的建設(shè)的。雖然信教群眾與非信教群眾在思想信仰上表現(xiàn)出差異,但他們在政治上、經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的,他們都在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。江澤民同志指出:“尊重和保護(hù)宗教信仰自由,是我們黨和國家的一項基本政策”。我們不能用行政力量去消滅宗教,也不能用行政力量去發(fā)展宗教。我們實行宗教信仰自由政策,就是要把信教和不信教的人,信這種教或信那種教的人都團(tuán)結(jié)起來,大家和睦相處,彼此尊重,把意志和力量集中到建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)上來。①從這個意義上來說,宗教作為當(dāng)今社會主義建設(shè)中的一支積極力量,是有利于社會主義建設(shè)事業(yè)的社會團(tuán)體。在我們正確看待、理解宗教問題的同時,我們也要教育大學(xué)生懂得,境外敵對勢力利用宗教對我國的宗教滲透活動決不是單純的宗教問題,這些滲透是國際上反動勢力對我國進(jìn)行“西化”、“分化”戰(zhàn)略的一個組成部分。當(dāng)今國際上由民族宗教問題造成國家分裂的屢見不鮮。面對和平與發(fā)展的主題,境外敵對勢力不顧國際準(zhǔn)則,利用宗教并以傳教為名,顛覆社會主義制度、破壞中國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。在一定條件下,宗教極有可能成為政治斗爭的工具。因此高校應(yīng)加大教育力度,廣泛宣傳反滲透的必要性和重要性,強化大學(xué)生反滲透的意識和抵制滲透的能力,以積極的態(tài)度組成強大的工作網(wǎng)絡(luò)警惕西方的宗教滲透。

(四)弘揚校園文化,創(chuàng)造和諧的校園環(huán)境。校園文化建設(shè)滲透于學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活及各種校園活動等方面,校園文化建設(shè)是學(xué)校實施素質(zhì)教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分,是青年學(xué)生成長成才的內(nèi)在需要,更是推進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展的重要載體。高校作為創(chuàng)建和傳播精神文明的重要基地,義不容辭地肩負(fù)著建設(shè)社會主義精神文明的重任。由于處在社會主義精神文明建設(shè)的前沿陣地,所以在培養(yǎng)人才的過程中,學(xué)校不僅要狠抓教學(xué)環(huán)節(jié),提高大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì),而且要大力加強思想道德建設(shè),有效地提高大學(xué)生思想道德素質(zhì),確保培養(yǎng)出德、智、體全面發(fā)展的合格人才。創(chuàng)建和諧的高校精神文明是校園文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。搞好高校精神文明建設(shè)對于堅持社會主義辦學(xué)方向,促進(jìn)高校的改革、發(fā)展與穩(wěn)定,優(yōu)化育人環(huán)境,建立優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng),培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人具有重大意義。同時它對于抵制和消除宗教對大學(xué)生的不良影響有著直接的作用。

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第五篇：當(dāng)代大學(xué)生戀愛狀況調(diào)查報告

當(dāng)代大學(xué)生戀愛狀況調(diào)查報告范文

愛情，人類永恒的話題。本文從高校生的戀愛觀動身，立足問卷調(diào)查，以高校生戀愛觀為主題，用真實數(shù)據(jù)分析高校生戀愛特點，探究影響高校生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。本次調(diào)查的目的是讓高校生了解自身所形成的戀愛觀，從而引導(dǎo)高校生樹立科學(xué)合理的戀愛觀。下面是我給大家?guī)淼漠?dāng)代高校生戀愛狀況調(diào)查報告范文，歡迎閱讀。

愛情，多么美妙的尤物。從窈窕淑女，君子好逑，到所謂伊人，在水一方；從作家才子到浪漫詩人，人間到處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。而高校生正值青春年華，對美妙的愛情總是充溢了向往。然而不同的高校生對戀愛的這個問題會有不同的看法也就是戀愛觀不一樣。戀愛觀就是異性之間在生理、心理和環(huán)境因素相互作用下相互傾慕和培育愛情過程的思想觀念。在當(dāng)今的高校戀愛已成為一種很正常的現(xiàn)象了。而且我國對高校高校生婚姻也不再做要求，這就使高校生戀愛更加合法。本文欲通過問卷調(diào)查探討高校生戀愛觀特點，以及形成的緣由和造成的影響。以期引導(dǎo)在校高校生客觀、冷靜、正確地諦視自己的戀愛狀況，樹立主動、健康戀愛觀念，促使高校生樹立正確的戀愛觀和人生觀。

一、探討方法和探討對象

1.探討方法。本次調(diào)查采納自編的《關(guān)于當(dāng)代高校生戀愛觀的調(diào)查問卷》，內(nèi)容涉及在校高校生如何看待戀愛、對待戀愛的看法等方面的主要內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解高校生的戀愛觀狀況。

2.探討對象。本次調(diào)查選取了西南高校在校大一、大二、大三、大四的本科學(xué)生，進(jìn)行隨機抽樣調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放問卷80份，回收79份，有效率為98.75%。

3.調(diào)查時間為2009年10月。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）大一學(xué)生戀愛觀調(diào)查狀況

大一學(xué)生接受調(diào)查的有20人，男生8人，女生12人。其中曾經(jīng)談過戀愛的僅有4人，正在戀愛中的也僅有4人，可見戀愛的人占少數(shù)。而調(diào)查顯示，70%的大一學(xué)生表示支持高校生談戀愛，僅有1人表示反對，對于戀愛動機大多數(shù)學(xué)生表示沒想過，60%的人對失戀都無所謂，30%的人會再找一個，只有10%的人會哀思欲絕，在大一談戀愛的主要緣由，60%的人都認(rèn)為孤獨空虛，想找人陪。這一部分人是因為剛進(jìn)從中學(xué)驚慌壓抑的生活進(jìn)入到輕松的高校生活中，沒有了高考時的那股干勁，這時就想到了愛情雨露的滋潤。這次調(diào)查中，大一學(xué)生在學(xué)習(xí)與戀愛哪個重要的這個問題上，大多數(shù)人表示學(xué)習(xí)更重要，可見大一學(xué)生思想還是相對純凈的，在戀愛勝利率上，80%的學(xué)生選擇很小。

（二）大二學(xué)生戀愛觀調(diào)查狀況

大二學(xué)生接受調(diào)查的有19人，男生8人，女生各11人，以下是幾個大二學(xué)生戀愛觀的特點。

1.在已戀愛的的男女生中，覺得自己有志向戀人的男生占2/3，而女生只有1/10，這說明在對待戀愛對象的看法上，男生比較實際，而女生比較傾向于志向化。

2.在對待異地戀和愛情能否天長地久的問題上，無論是男生還是女生，看好還是不看好，人數(shù)都是50%，這說明在大二的學(xué)生這個群體里面，部分人對待感情的方式取向?qū)嶋H，另一部分人則對將來充溢迷茫，表現(xiàn)出這個階段的人的還不夠成熟的心態(tài)。

3.在戀愛時間份額問題上，60%的女生認(rèn)為占高校生活時間的35%就夠了，男生則普遍認(rèn)為在35%65%才適合。從中看出男生的戀愛欲望比女生要強，而且這也說明在本校女生比例遠(yuǎn)大男生比例的狀況下，男生的平安感好像比女生要小。

4.在如何對待失戀的問題上。40%的男生選擇了感到哀思欲絕，而同樣選擇這個答案的女生只有20%，同時50%的男生或女生都表示會再找一個，這說明男生比女生重情，而女生比男生樂觀。

5.在對戀愛對象的要求上，大多數(shù)男生比較重視女生的內(nèi)在美，而女生則要求男生內(nèi)外兼修。這也說明男生跟女生人生觀和價值觀存在著較大差異。

6.在對待對方腳踏兩只船的問題上，大多數(shù)男生會認(rèn)為是自己不夠好，而大部分女生的看法是不能容忍，這也說明在愛情里，男生比女生豁達(dá)、大方。

大二學(xué)生的戀愛觀尚處于發(fā)展時期，信任愛情而對自己充溢信念的人普遍能獲得一份比較志向的愛情，而不信任愛情或自信不足的人還在尋找之中。不管如何大二的學(xué)生的戀愛觀是在邁向成熟的路上了。

（三）大三學(xué)生戀愛觀調(diào)查狀況

大三學(xué)生接受調(diào)查的有20人，其中男生7人，女生13人。在受調(diào)查的學(xué)生來看，多半已經(jīng)戀愛，但戀愛的人近60%是男生。這可能跟師范學(xué)校男女比例嚴(yán)峻失調(diào)有關(guān)系。在接受調(diào)查的人當(dāng)中，有一半的人表示自己的戀人不是原先所志向的類型。有60%的人尤其是女生，比較浪漫，認(rèn)為自己能與戀人走到恒久，換句話說在愛情方面女生很看好。

調(diào)查也顯示，大三學(xué)生比較現(xiàn)實，21人有17人表示沒有網(wǎng)戀經(jīng)驗。對于異地戀，男生顯得比女生更理性點，不看好異地戀，并認(rèn)為高校生戀情會因為工作.家庭等緣由而不會發(fā)展成為婚姻。

針對男女生的很多不同，做了對比的記錄。70%表示是否戀愛無關(guān)緊要，只有個別認(rèn)為不談戀愛是不完整的高校生活；關(guān)于找尋戀人，近一半的人表示是因為孤獨和空虛，并非為了找尋下半生伴侶。男女生各半都能平淡的看待失戀，少數(shù)人（以女生為主）把愛情看得很重；在戀愛時間上，女生把戀愛時間限定在65%以下，比男生更注意學(xué)業(yè)；有60%的人有暗戀的對象并表示會表明，部分表示不會表明（女生居多）不難看出女生比較矜持，把愛深藏，而男生卻勇于表達(dá)真情；一半的人表示不輕易愛一個人，且對戀愛的對象要求普遍高，男生比女生更注意戀人的外貌，女生則更注意內(nèi)在修養(yǎng)，戀人品德成為主要依據(jù)，家庭經(jīng)濟(jì)背景也很重視。

總而言之，本校大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，大都能在愛情中面對現(xiàn)實，但現(xiàn)實沒有抹掉他們的純真，他們對愛情仍有漂亮的憧憬。

（四）大四學(xué)生戀愛觀調(diào)查狀況

大四學(xué)生共有20人參與填表，男生7人，女生13人。大四的學(xué)生在問卷調(diào)查表中表現(xiàn)了一下幾個特點：

1.只有25%的人認(rèn)為戀人是原來所志向的人，75%的人認(rèn)為不是。

2.對于是否與戀人走到恒久的問題上，認(rèn)為可以的只有7人。

3.對于高校愛情是否成為婚姻，則全部人認(rèn)為是不行能的。

4.對于戀愛與學(xué)習(xí)，12人表示同等重要，4人表示戀愛重要。

5.對于分手后的看法，有6人表示會難過欲絕，大多數(shù)人表示可以再找。

6.對同居的看法，不贊成的有7人，其他人則持不反對看法。

從以上幾個特點可以看出，大四學(xué)生的想法更為現(xiàn)實。或許是經(jīng)驗的事情多了，看法也就更加務(wù)實。大多數(shù)人的戀人并非是所志向的人，而是在現(xiàn)實的實際接觸后才確立的。絕大部分的人不信任網(wǎng)絡(luò)這些虛無縹緲的東西，所以更多的人不信任也不會網(wǎng)戀。對于高校的戀愛能否變成婚姻這個問題上，絕大部分的人都悲觀的認(rèn)為是不行能的，可見在高校生看來，高校戀愛是有花無果的事情。或許是彼此接觸的時間久了，對于相處的時間，大四的學(xué)生覺得彼此膩在一起太長時間反而會暴露出更多的缺點，或許距離真的會產(chǎn)生美。對于戀愛的花費，或許aa制是的消費方式，終歸大部分高校生還沒有實際穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來源，假如只是一個人來擔(dān)當(dāng)戀愛開支，那么是很吃不消的，所以選擇aa制是最現(xiàn)實的方式。高校生是否可以同居呢?在這個問題上，大部分人并不反對，實行了開明的看法。可以看出，更多的人對于婚前的性行為已經(jīng)不再是那么保守了，越來越多的人已經(jīng)不再排斥婚前性行為。雖然大四的學(xué)生對于戀愛的思想更加成熟、更加現(xiàn)實了，可是他們對于戀愛所要擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任卻沒有完全相識清晰，很多人都是抱著嘗試的看法去戀愛的。這樣的想法只會帶給自己與對方更大的損害。所以，高校生應(yīng)當(dāng)樹立正確的戀愛觀，懂得對他人，也是對自己負(fù)責(zé)。

綜合上述四個不同年級的高校生的戀愛觀，不難看出，隨著年齡的增長，學(xué)問的擴展，社會閱歷的增加，高校生的戀愛觀一步一步走向成熟和現(xiàn)實。大一對愛情充溢了幻想和期盼，好多事情都很志向化，到了大二起先覺得原來愛情也有苦澀的味道，但還是缺乏成熟.理性的思索，感性有余，進(jìn)入大三后，大三學(xué)生的戀愛觀比較成熟，最終到大四的學(xué)生更加理性的對待戀愛，戀愛觀趨向成熟。

三、高校生戀愛觀及存在問題

（一）高校生戀愛心理特征

1.性愛的新奇心理。由生理發(fā)育成熟導(dǎo)致的性沖動與性親近要求的產(chǎn)生而形成。

2.急于求成的占有心理。與高校聚集著才華、風(fēng)度、美貌于一身的特別人群氛圍干脆相關(guān)。有些男高校生固執(zhí)地認(rèn)為：畢業(yè)后還沒有男摯友的女孩都是別人挑剩下的。

3.依靠心理。由獨生子女的孤獨感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于情感寄予型的戀愛動機，缺乏獨立意識和獨立實力，易受挫。

4.補償心理。由功利型的戀愛動機所引發(fā)，即希望在所愛的人那兒獲得社會地位、經(jīng)濟(jì)等方面的補償。

5.嬉戲人生心理。其戀愛動機是：滿意與異性交往的欲望，尋求刺激、填補精神上的空虛，甚至發(fā)生了婚前性行為，他們見一個愛一個，玩一個丟一個，完全是一種游離于婚姻之外的享受和消費。

高校生這個特別社會群體，今后的生活還會動蕩，畢業(yè)安排和就業(yè)還是個未知數(shù)，即使獲得了真愛，畢業(yè)后也有可能天各一方。因此，高校生們有不求天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有等戀愛心態(tài)也是很自然的事。

（二）當(dāng)代高校生戀愛觀存在的問題

由于性心理上的不成熟，不恰當(dāng)?shù)膽賽塾^也出現(xiàn)在了高校生的戀愛當(dāng)中。表現(xiàn)出思想上的波動、排他、沖動、幻想；同時，高校生還受到了外界四周環(huán)境的影響。

1.因為空虛而愛。調(diào)查顯示，6.7%的高校生因為內(nèi)心空虛而選擇戀愛。高校生在中學(xué)驚慌的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢寐的高等學(xué)府，在高校表現(xiàn)出混日子、得過且過，有的學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入高校以后，思想很消極，什么目的都沒有，終日無精打采，人生仿佛沒有了一點意義，頭腦一片空白，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動力，心中苦悶，缺少學(xué)習(xí)動力、目標(biāo)的高校生于是將心理轉(zhuǎn)到談情說愛上，以消磨時間，尋求歡樂。

2.擇偶動機不純。據(jù)分析，2%的高校生戀愛動機不純。當(dāng)代高校生在選擇對象的時候，往往考慮的不是對方適不適合自己，是不是為了真正的愛情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來的就業(yè)和發(fā)展上的幫助。假如發(fā)覺有利用價值，就會實行一切措施，進(jìn)行攻擊。為達(dá)目的不擇手段。同時有的高校生也利用自己家庭和社會的地位去找尋愛情，而且有的高校生同時與多個異性進(jìn)行交往，不建立關(guān)系。

3.新奇心較重。當(dāng)代高校生正處于青春期后期，生理機能基本成熟，心理機能趨于成熟，精力充足，渴望異性交往。在中學(xué)時學(xué)習(xí)壓力較大，未充分顯示出來，現(xiàn)在主體意識發(fā)展了，個體發(fā)展必定會在個人生活中得以體現(xiàn)，對異性的渴望使之在心理上產(chǎn)生了新奇，想試一摸索究異性之間的隱私，在戀愛觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任的看法，僅僅停留在愛情的表層的新奇與渴望，沒有想到戀愛之后的后果和將來的發(fā)展。

4.不注意戀愛的后果。當(dāng)代高校生的心理大多數(shù)都存在著這樣的想法，兩個人在一起一天快樂就好，只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久，許多青少年帶著這樣的心理與異性進(jìn)行交往，把戀愛當(dāng)成愛的初體驗和充溢高校的生活，而不是為了將來的婚姻和組建家庭，兩個人在一起想的是如何浪漫的度過每一天，所以畢業(yè)那天一起分手也成為正常現(xiàn)象。但雙方也表現(xiàn)出極為安靜，這就是高校生的一種新型的戀愛觀，在乎愛的過程，輕視愛的結(jié)局，從而體現(xiàn)了當(dāng)代高校生對愛情的不負(fù)責(zé)任。

5.道德觀念淡化。長期以來中國的傳統(tǒng)道德對高校生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但隨著西方思想的傳入，高校生接受新思想的速度極快，開放的思想對高校生性

及婚姻問題產(chǎn)生了影響，在這種新思想的影響下，高校生在理智與情感方面處于沖突的旋渦，性的觀念漸漸開放起來，而忽視了結(jié)果和道德。加之生理和心理的緣由，即出現(xiàn)了對性的新奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對的是尷尬和無盡的懊悔。

6.愛情與事業(yè)定位不當(dāng)。當(dāng)代高校生在面對愛情和學(xué)業(yè)的時候，往往是把愛情放在首位，認(rèn)為只要有愛情，一切都是沒有問題的。愛情與學(xué)業(yè)從其內(nèi)涵是兩個不相聯(lián)系的概念，不行能同日而語，就算是有聯(lián)系，也不行能耽擱學(xué)習(xí)，因為在學(xué)習(xí)的時候心理根本沒有愛情的存在。高校生在主觀上認(rèn)為戀愛與學(xué)習(xí)沒有關(guān)系，互不影響。

7.物質(zhì)至上。功利性、權(quán)利性的戀愛是建立在對方的家庭、社會地位上，或者以自己的條件優(yōu)越為背景作為雙方感情的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)上認(rèn)為女性依靠性強，大多數(shù)女性希望把自己的將來托付給一個即牢靠、又平穩(wěn)的人身上。但隨著社會的發(fā)展，功利性、權(quán)利性的愛情不僅僅表現(xiàn)在女性身上。當(dāng)代高校生男女功利性、權(quán)利性的色調(diào)都明顯越來越多起來，越來越把自己的將來寄予在對方身上。當(dāng)然，這種功利性、權(quán)利性的戀愛觀形成也與社會就業(yè)壓力、主觀個人心理上的成熟有關(guān)系。

四、樹立合理戀愛觀

針對上述高校生戀愛的心理特征和存在的問題，為正確引導(dǎo)高校生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對策與建議。首先學(xué)校和社會具有不行推卸的責(zé)任，應(yīng)為高校生營造一個良好的社會氛圍和健康向上的環(huán)境，同時主動引導(dǎo)高校生樹立正確合理的戀愛觀，在這里就不再贅述。下面主要談?wù)勛鳛楦咝Ｉ陨響?yīng)當(dāng)怎樣做。

（一）充分相識到戀愛要受法律法規(guī)的約束

作為當(dāng)代高校生，應(yīng)具備肯定的法律意識和法制觀念，從法的角度來講，修改后的婚姻法增加了關(guān)于禁止重婚的規(guī)定，在總則則增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實、相互扶助。在法律責(zé)任中，重婚追究其刑事責(zé)任，因一方重婚而導(dǎo)致的離婚的，無過失的一方有權(quán)懇求損害賠償。不難看出，國家法律加大了對重婚的懲罰，目的就是規(guī)范婚姻關(guān)系。對于戀愛中的一些過激行為，高校生應(yīng)當(dāng)有一個醒悟的相識，高校生應(yīng)當(dāng)意識到，規(guī)范和約束自己的行為，不僅僅是社會主義道德要求，同時也是社會主義法律要求。

（二）對愛情有崇高的定位

人的一生短暫而豐富多彩，在一個人的身邊伴隨著親情、友情、愛情。但最重要、最穩(wěn)定、最專一的情感則是愛情。無論你到哪里、無論你有多大，只有白頭到老，結(jié)發(fā)夫妻會最牽腸掛肚，也只有愛情會給人無限的力氣去完成任何一個不行能完成的任務(wù)。青少年高校生考慮愛情的問題是無須指責(zé)的，但肯定要正確相識愛情。戀愛是一對男女之間基于肯定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活志向，在各自內(nèi)心形成的最真摯仰慕，并渴望對方成為自己生活伴侶的情感。愛情的本質(zhì)是擔(dān)當(dāng)責(zé)任、勇于奉獻(xiàn)。真愛是以互愛為前提的，它可以使人獲得力氣和華蜜，充溢人生，促進(jìn)成材，構(gòu)建和諧家庭。馬克思和燕妮的愛情則表現(xiàn)出了彼此的真愛。愛情不是人生的全部內(nèi)容，就短暫的人生而言，宏大的事業(yè)、崇高的志向更具有意義，而愛情則處于從屬關(guān)系，當(dāng)代高校生只有把愛情融入志向，事業(yè)才能給自己的人生及愛情給予真正的含義。那些以錢取人、以貌取人、以戀補虛等戀愛動機不純的青年們是不行能獲得真正的愛情的。它不但玷污了愛情本身，而且違反了道德的基本要求。

（三）加強戀愛過程中的道德責(zé)任感

戀愛與道德有著親密的關(guān)系。首先，有很多戀人在一起不是為了將來的婚姻，而是為了精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成嬉戲，三角戀、多角戀油然而生，伴隨著兩個人交往，性問題也起先發(fā)展，婚前性行為漸漸增多，未婚先育的問題屢見不鮮，而且每年還在增加。高校校內(nèi)外的旅店、日租房層出不窮。這樣的狀況怎樣能與道德無關(guān)呢?其次，高校生經(jīng)不住金錢、權(quán)貴的誘惑，為了得到自己想追求的生活，傍大款成了當(dāng)今最流行的詞匯，而且在一些消遣場所，高校生的身影也比比皆是。信奉金錢主義享樂主義成了高校生的理念。

戀愛與高校生道德影響具有兩重性，主動高尚的愛情對道德觀念的形成和發(fā)展具有顯著的催化作用。與此，庸俗的愛情使高校生留戀或追求低級趣味，甚至行為越軌。因此，高校生樹立正確的戀愛道德觀念是事業(yè)、愛情奮勉向上的源泉。

（四）正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系

在相當(dāng)一部分同學(xué)眼里，愛情與學(xué)業(yè)是不相沖突的，愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，作為學(xué)習(xí)的動力。的確，在高校生中，存在愛情與事業(yè)雙豐收，但比率相當(dāng)?shù)停磺姓嬲甏蟮娜宋铮瑳]有一個是因為愛情而發(fā)狂的人，因為宏大的事業(yè)抑制了懦弱的感情。古今中外，凡是能立大志，樹大業(yè)的人都能正確處理好愛情與事業(yè)的關(guān)系。作為青年高校生們更應(yīng)利用自己的黃金時期多多積累學(xué)問，培育自己在各個方面的實力。高校生不能因為新奇而過早涉入愛情，更不能以愛情為托詞，來滿意自己尋求刺激的心理。當(dāng)愛情真的駕臨

到你身上時，要進(jìn)行理智的思索，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系。戀愛觀實際是人生觀的反映，有什么樣的人生觀，就有什么樣的戀愛觀，加強教化和管理，這樣才能幫助高校生樹立正確的戀愛觀，引導(dǎo)他們正確處理愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系，成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

（五）學(xué)會識別愛情，注意愛護(hù)自己

在愛的時候，戀人的智商幾乎為零。因為在鮮花、美言的背后，戀愛雙方要看清你所愛的人的真?zhèn)文鞘窍喈?dāng)難的。有很多人利用慈愛的外表、優(yōu)雅的動作、名貴的氣質(zhì)欺瞞著多數(shù)無辜少男少女的心，在不純凈的戀愛動機里，尤其是女性同學(xué)更應(yīng)當(dāng)留意，貞操不肯定能栓住你愛的她，天下也沒有坐享其成的美差。一切都須要自己的努力。假如真有幸運落在你的身邊，你肯定要識別它的真?zhèn)危灰蔀閻矍榈臓奚贰Ｕ鎼凼遣豁氁魏蔚模械膼矍榫皖A(yù)示著即將走到終點。兩個人最須要的是真情實感，只有這樣，愛情才會結(jié)出漂亮、絢麗的花環(huán)。

當(dāng)代高校生隨著性心理和性生理、性思慕期、性意識期的到來，在沒有了各方面壓力下，在充溢漂亮幻想的高校校內(nèi)里，起先了屬于自己的愛情序曲。但由于人生的經(jīng)驗、生活閱歷的缺少，人生觀、價值觀都尚未成熟。因此在相愛的同時，簡單產(chǎn)生這樣那樣的問題和想法。影響著兩個人的感情發(fā)展，甚至引發(fā)痛楚事務(wù)。

總之，當(dāng)代高校生在受到外界因素、四周環(huán)境影響的同時，必需培育自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于高校生人生觀、價值觀的漸漸成熟、完善；有助于高校生處理好學(xué)業(yè)與愛情的關(guān)系；有助于培育高校生健康的心理環(huán)境削減不必要的損失；有助于高校生尋求自我真正的愛情，盛開華蜜的愛情之花。

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