第一篇：孝經頌讀教案

《孝經》誦讀活動設計

長城小學 四年二班

教學目標：

認知：

1、借助拼音正確、流利地朗讀短文，并背誦。

2、理解文章內容，知道上自天子下至百姓都要做到孝。

3、懂得父母生養、培育我們，養育之恩報答不完。情感：體會到父母的養育之恩，激起關心父母之情。

行為：努力了解自己的父母，并開展“每天為父母做件事”的實踐活動。教學重點：

1、正確、流利地朗讀、背誦短文。

2、體會父母的養育之恩，知道孝順父母是每個子女的義務和責任。教學模式：

一、歌曲導入，激發情感。

以學生熟悉的兒童歌曲導入新課，激發學生關心父母的美好情感。

二、學習短文，體會孝道。

通過各種方式讀文，理解短文大意，體會孝是每個人應盡的義務與責任。

三、中華美德，繼承發揚。

學習二十四孝故事之一：《楊香十四，打虎救父》，了解中華傳統美德的悠久歷史，并將其繼承發揚。

四、許下承諾，付之行動。

開展怎樣在實際生活中做到孝敬父母的討論活動，并開展“每天為父母做件事”的實踐活動。教學流程：

一、歌曲導入，激發情感。（播放兒歌《小烏鴉愛媽媽》。）

師：剛剛這首兒歌好聽嗎？歌曲里面的小烏鴉是一只什么樣的小烏鴉呢？（它關心媽媽，愛媽媽，是一只孝順的小烏鴉。）說的對，小動物都知道孝順自己的媽媽，那我們人類呢？（要孝敬父母，愛自己的父母。）今天我們就來學習《孝經》第八課《庶人章第六》，看看短文要告訴我們什么道理。板書課題：庶人章第六。學習“庶人”一詞，理解意思。

二、學習短文，體會孝道。師：前幾課我們學習了天子和為官的人如何盡他們的孝道，今天我們就來看看老百姓是怎樣盡孝的。1．借助拼音自讀短文。2．師范讀短文，生聽準字音。3．同桌互讀，糾正字音。4．指名讀。5．逐句講解：

(1)用天之道，分地之利，謹慎節用，以養父母，此庶人之孝也。

解釋：利用自然的季節，認清土地的高下優劣，行為謹慎，節省儉約，以此來孝養父母，這就是普通老百姓的孝道了。

(2)故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。

解釋：所以上自天子下至普通老百姓，不論尊卑高下，孝道是無始無終，永恒存在的。有人擔心自己不能做到孝，那是沒有的事情。6．理解短文大意后再讀文，練習讀出韻律、讀出感情。7．運用各種方式練讀。（分組讀、男女分讀、齊讀等。）

三、中華美德，繼承發揚。

師：看來，每個人都應該盡孝，無論你的身份地位多么尊貴或多么卑微，對父母的孝心是永遠不能忘的。因為父母生養了我們，對我們有養育之恩。他們也是我們的第一任老師，教會我們開口說第一句話，走出第一步路??所以孝敬父母也是一種中華傳統美德，自古以來就被人提倡。現在就讓我們一起來學習古代二十四孝里的一個故事《楊香救父》。

1、聽老師講故事。

2、說一說你從故事中知道了什么？

3、你還知道哪些有關孝敬父母的故事？

四、許下承諾，付之行動。

師：剛剛我們聽了許多孝敬父母的故事，聽了這些故事以后同學們有沒有什么想法呢？（學生自由發言。）看來同學們有很多想法和感受，那么現在就請大家在小組內展開討論，說說你們如何在生活中關心父母，孝敬父母。（討論后在班級中交流匯報。）師：剛剛同學們說的都很好，父母長輩給予我們那么多的愛與關心，如果我們也能多為他們著想，為他們傾注一些愛，那么他們一定會很欣慰的。既然大家都有了自己的想法，那就讓我們把我們許下的承諾變成實際行動，在生活中多關心父母，堅持每天為父母做件事，讓我們繼承、發揚中華傳統美德，從小做個關心、體貼父母的好孩子。

《孝經》誦讀活動設計

長城小學 四年二班

第二篇：讀《孝經》有感

讀《孝經》有感

在寫論文之前，首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現了孩子應對父母的恭敬。《孝經》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經云“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規》說“首孝悌，次謹信”。《論語》說“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家。《孝經》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯系起來，認為“忠”是“孝”的發展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化、神秘化，認為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們人類各種美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當今捐腎救母,退學為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。

其實,今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家時,我堅持每天幫父母做一件家務,向父母說一句問候的話.當節假日時,我就和父母談談心,為父母捶捶背。為了實現父母對我的期望，在學校好好學習。當父母因工作繁忙時，我就自己煮飯，做些家務活，以此來減輕父母的負擔；父母生病時，像他們關心我一樣，我會關注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當我和父母發生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認錯誤并道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學校的狀況，讓他們對我的學習放心。我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關愛,視而不見,無

動于衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？

感恩是有意義的。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出。因此，我們應該用我們的優異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。

祁明普

2011.11.21

第三篇：讀孝經有感

最近在讀《孝經》，好久不讀古文，現在讀起來真是有些力不從心，由于是工作上的原因所以還是要硬著頭皮往下讀，可謂是不求甚解。但是讀的多了還是有一些自己的東西在里面的。

《孝經》是儒家倫理著作，代表了儒家倫理思想。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

《孝經》以一個“孝”字貫穿全篇，共分18章。然而有不是單純只講一個“孝”。《孝經》認為“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。并把孝分為五等：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。并由此引伸出了忠、悌、順等品格。可謂是把封建的三綱五常都囊括在其中了。

也許看了上面的介紹，你會認為《孝經》是封建糟粕，其實不然。事實證明，很多過去被稱之為糟粕的東西，其實還是有它存在的必要性、有一定現實意義的。

尤其是在中國，社會的巨大變革所帶來的巨大轉型使人們處于極度的信仰危機。各種社會問題層出不窮。可謂是為老不尊，為少不敬。也需現在拿《孝經》是不切實際的，但是我相信只要人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，當官的“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”“在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢”，為民的“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母”，那么社會風氣一定會有所好轉的。

第四篇：讀《孝經》有感

讀《孝經》有感

《孝經》是中國古代儒家的倫理學著作，它以孝為中心，比較集中的闡發了儒家的倫理思想，它肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持俸祿。總而言之，人之初，孝本善，我們要把孝作為為人處世的最高標準。

《孝經》全書共有18章，其中給我最大觸動的是第14章——廣揚名章——子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內，而名立于后世矣。”意思很簡單，就是說君子侍奉父母親能夠盡孝，所以能夠把對父母的孝心移作對國君的忠心；適逢兄長能夠盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對前輩或上司的敬順；在家里能夠處理好家務，所以會把理家的道理移作做官治理國家。因此說能夠在家里盡孝悌之道，治理好家政的人，其名聲也就會顯揚于后世了。

看似不相連的事情，但是其實它們本質上是相通的，一個人只有先養家，才能夠治國，也就才能治好國。很難想象，一個連家庭關系都無法處理好的人，該怎樣去治理好國家，小家不治，何以治大家？一個國家，其實也就是由一個個的小家所組合而成的，我們要抱著治小家的態度，認真負責，才能夠治國。孟子說過：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌”，其實講的也是這個道理。鮑蒙特和弗萊徹也說——仁愛和打人都先自家中開始。一窩不掃何以掃天下？

身為醫學生的我們，將來的職業是醫生，而醫生恰恰又是一個職業素養要求極高的職業，我們成天打交道的就是病人，病人，其實我們對待時就要像他們的父母一樣，關心他們，憐愛他們，給予他們最貼心的照顧。其實，這跟我們孝敬父母是一樣的，一個關愛父母的人，我相信從這點上他就肯定能夠成為一名合格的醫生。俗話說得好，醫者心，父母心，簡明扼要的概述了這個道理。再者，孝敬父母，其實體現的也是一種責任心，一種勇于承擔起責任的強大力量，這也恰恰是作為一名醫生所應該具備的優良品質，因為醫生身上負擔著巨大的責任，這是醫生與生俱來的使命感和崇高意識。

接著我想談談關于如何孝？就想天下千千萬萬的父母一樣，我的父母非常的寵愛著我，而我自己也深知，自己是應該用任何事來回報他們的養育之恩的。可是，其實，父母最想要的，并非那些外在的物質，他們其實很渴望我們與他們談談心，一起踏踏青，就想我們小時候他們陪著我們長大的過程一樣，所以，我們應該多抽點時間陪陪他們，哪怕工作再忙，事情再多，陪陪父母永遠是我人生最重大的頭等大事。夕陽下，就是孩提時固用的手勢一樣，牽著年老的爸爸媽媽，帶領他們幸福得安享晚年，我想這應該是父母最渴望的。

《孝經》，教會我的，絕非短短數千字所能概括，它給予了我人生路上寶貴的精神財富，指引我風雨兼程地邁向成功的彼岸。

第五篇：讀《孝經》有感

讀《孝經》有感

首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現了孩子應對父母的恭敬。

《孝經》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎。孝經云“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規》說“首孝悌，次謹信”。《論語》說“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”

生我者父母，養我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。