第一篇：說說“經典頌讀”

對初中經典頌讀活動的幾點做法

嚴艷明

教化中學課本從初一年級開始，每冊書都有固定的一個或兩個單元的必讀古詩詞。除此以外，每冊還在附錄中編輯了“課外古詩詞(十首)誦讀”作為古詩詞學習的補充。這是讓我國文化瑰寶得以傳承的一條有效途徑。專家在編著的時候，用了很多的心思。因此，如何在教學實踐中讓學生又快又牢地背好古詩詞、喜歡古詩詞并輕松完成古詩詞背誦任務，就成了每個老師在開學前一定要思考的一個問題。我也嘗試著做了一些實驗，在此我想把我的心得體會總結如下。

一、善用開學第一節課，給學生創設頌讀氛圍。在每學期開學第一節課上，我讓學生把以前學過的古詩詞全都復習一遍。鼓勵個人誦讀、領讀；兩人、小組對讀；全班齊讀。形式多樣，氣氛輕松活躍。在這樣的氛圍下，每個學生的朗誦積極性全被調動起來，群情振奮，在歡樂的氛圍中暢游了古詩詞優美的意境，激發了學生的學習熱情。也為本學期學習背誦古詩詞定下良好的基調。我堅信：良好的開端是成功的一半。

二、堅持利用好課前三分鐘，做好積累識記。古人云：書讀百遍，其義自見。多讀促進記憶，同時也促進對詩文的理解，對學生的知識也是一種積累。但是語文課每一節都要有教學內容，不可能用完整的一節課來誦讀，否則教學任務這完成不了。所以，開展課前3分鐘頌讀活動相當必要。我把課后古詩十首分為5組，每個星期讀背兩首。星期一、二和三、四，各一首，星期五檢查背頌并進行默寫。各小組長負責監督各組成員，務必人人能背能寫。星期五用一節課的時間老師統一檢查。十首古詩，一般5個星期可以拿下。

三、注意朗讀方法點撥，重在領悟古詩詞的意蘊。對于古詩文，讀固然是最重要的，讀的目的是為了更好的記憶，而記憶的最終目的是為了品味其韻律，體會情感，以達到的目的。經過第一階段的背誦以后，我就設計了第二個方案：品讀。

1、讀出節奏、韻律，增強語感、情感。強調讀詩歌要掌握好停頓、輕重、急緩，不讀破古詩文的意義，讀出其綿延悠長，意味無窮的特點。剛開始，學生讀得較生，好像在大聲齊唱，經過慢慢的指點，他們在讀到興起的時候，自己的聲音和肢體也跟著配合，很享樂那種讀書的樂趣。

2、讀出詩情畫意。王維說，讀詩有四個境界，能把詩情畫意讀出來了，就深得頌讀的真味了。詩歌言簡意豐，每一首詩都是一幅風光畫。如何讓學生欣賞到這樣的精美圖畫，老師要引領。因此，我要學生先要理解詩詞的含義，再根據自己的經歷和間接的人生經驗對詩句的內容進行理解。特別強調用語言描繪，用文字描述。學了十首詩，就等于游了十個地方，也等于有了十種人生經歷。這樣一來，通過詩詞背頌，學生們的知識層面也變得豐富立體了。

3、激情想像，豐富創造力。一百個人的心中有一百個哈姆雷特。讀詩就要讀出個性，讀出創意。我鼓勵我的學生大膽說出自己對詩歌的理解，而且不拘泥任何方式。所以，學生們有用繪畫，畫出他們對詩歌的理解，有的用音樂來唱出心中的歌，有的用課本劇表達他們對作品的詮釋??不管是文字的還是圖像的，不管是形像思維還是抽像思維，學生們天馬行空式的對文本的解讀，都是他們想像力再現。我想，學生綜合素質的培養，這也是一條有效的途徑。

中學古詩文的頌讀是個技術活。因為中考有這個必考的內容。因此，能把頌讀古詩詞快樂和應對中考的學習有效的結合起來，并不是一件容易的事。許多老師都在摸索。我也不例外。上面是我多年來一直堅持的教學方法。我的學生在每次的大考中，特別是在中考，古詩詞這一塊的默寫識記理解，幾乎都不丟分，這也是我寫下這篇文章的原因。當然，學無止境，教也無涯，同行們也一定有許多行這有效的方法，希望共同分享、共勉。

第二篇：頌讀材料

讀“感悟”（安徽）

午后的陽光緩緩流動，一捧清茗，任目光輕盈地撫過書頁，心靈在溫暖的空氣中感悟、升華。讀是感悟。

讀莊子，讀到的是空靈與澄凈。心如澄澈秋水，行若不系之舟。他甘愿做一棵守護月亮的樹，他甘愿“曳尾于涂中”，為的只是守護那純凈的心靈之樹。

讀李白，讀到的是瀟灑與不羈。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，鑄就了他的豪邁與飄逸，“天生我材必有用，千金散盡還復來，”激蕩著他的自信與偉大。酒入愁腸，七分釀成了月亮，剩下的三分鑄成劍氣，秀口一吐就是半個盛唐。

讀司馬遷，讀到的是剛直與堅韌。面對殘酷的刑罰，面對眾人的嘲笑，他沒有屈服，他依舊屹立在歷史的巔峰上。“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”剛正不阿，留作正氣滿乾坤，憂愁幽思。著成信史照塵寰。正是太史公的凜然正氣，才能使得他站在人生的高峰上呼嘯，“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛！”

讀李清照，讀到的是凄婉與哀傷。“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”是怎樣的一絲惆悵。“梧桐更兼細雨”，是怎樣的一縷憂傷。“生當作人杰，死亦為鬼雄，”是怎樣的一種悲壯，“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。”是一種怎樣的一簾斷腸。

“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。”品讀蘇武，讀出的是忠誠，悟出的是偉岸。“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”讀譚嗣同，讀出的是正氣，悟出的是堅韌。“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”品讀林妹妹，讀到的是“半卷湘簾半掩門”的羞澀，讀到的是“口齒噙香對月吟”的凄美，悟到的是“風刀霜劍嚴相逼”的絕望，悟到的是“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”的愁怨。

“不要問我從哪里來，我的故鄉在遠方。”品讀三毛，讀到的是身處大漠卻熱愛生活的樂觀爽朗，讀到的是懷抱天堂鳥笑意盈盈的臉龐，悟到的卻是快樂的心底里深入骨髓的憂傷，痛失愛人后沉浸在生命中的絕望。

讀書是感悟，感是“舉手長勞勞，兩情同依依”的微笑，是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的彷徨，悟是“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”的朦朧，是“念橋邊紅藥，年年知為誰生”的慨嘆。

漫漫人生長路，在悠然的午后時光中感動，在靜謐的午夜時分流淚，在微明的晨光曦微中徹悟，不是失為美麗。

因為讀書，因為感悟。心靈得以升華，生命得以升華！

◎文章結構：意境開篇（暗含比喻）○議論性散文 直入主題（主旨鮮明）○（貫珠式結構）四人四品格○ 四句四感悟○ 回扣標題○ 主旨束尾○ ◎結構啟示：四人四品格――四句四感悟○

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2008感動中國人物李隆

頒獎詞：火場、廢墟，有多少次出生入死，就有多少次不離不棄。他用希望擴展希望，用生命激活生命。

感動中國推選委員陸小華：廢墟里與死神搏斗，絕地助人求生；他用忠誠和果敢書寫了消

防官兵的壯麗人生。

陳小川：從淡定的表情和災區群眾的歡呼掌聲中，我感到他身上體現的公安消防戰士職業道德的高尚。

李 隆（救災火線上的尖兵），男 31歲，中共黨員，河南省鄭州市公安消防支隊特勤大隊副大隊長。

在今年5月赴四川抗震救災戰斗中，已擔任鄭州市公安消防支隊特勤大隊副大隊長的李隆和戰友們在異常險惡的環境下，不怕犧牲，連續作戰，在廢墟下先后挖出57名群眾，其中五人生還，包括被困104個小時的李青松和被困124個小時的卞剛芬，創造了一個又一個生命救援的奇跡。

李隆1995年加入公安消防隊伍，嚴格要求自己，刻苦訓練，在重大滅火搶險救援事故現場從未退縮過。鉆火場，堵泄漏，他總在最容易發生危險的位置。李隆先后參加滅火救援戰斗3170多次，搶救遇險群眾760余人，為保衛人民群眾安全作出了突出貢獻。

他先后榮立個人一等功一次、二等功一次、三等功三次；獲得 “五四青年獎章”公安消防部隊“滅火救援尖兵”，“全國抗震救災模范”等榮譽稱號。

細花鬧雨皆寂寞，文人英雄應如是（北京）

寂寞是一根斷了的紅線，有心人緊緊抓著它，默默等待另一頭的牽線人，即使那人早已遠去。

“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”每每讀起這句，不禁感嘆細雨與閑花的寂寞。當那迷蒙的小雨，一點一滴打落在羅衫之上，誰說這感情不滂沱？不然怎的浸濕了整件衣裳？當那柔美的花朵，飛舞旋轉飄落在青石路上，誰說這感情不壯烈？不然怎的鋪滿了整條幽徑？然而它們卻是“看不見”“聽無聲”。

每個人都在心靈深處有一處花冢，埋藏那些滂沱凄美卻不為外人道的情感。而這座花冢，被寂寞上了一道鎖。

納蘭是寂寞的。他的好友曾嘆：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？”無疑，他是相國公子，御前侍衛，人人歆羨。然而，在他的內心深處，卻埋著深深寂寞。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經十年蹤跡十年心”。他向往平淡與樸實，然而這愿望在世人眼中便如那細雨，任是將自己打得全身冰冷，也只是無聲而已矣。納蘭的寂寞是一個人的悲傷。

李煜也是寂寞的。王國維說他“生于深宮之中，長于婦人之手”。那些打小便坐在龍椅上的孩子們，往往是沒有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過夜深人靜時無人訴衷腸的寂寞。尤是南唐滅亡之后，家國之恨降臨在這個還不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心頭。他的寂寞也是無聲的，但卻不是無形的。他以自己的真性將那一片片寂寞的花瓣鋪在宣紙之上，將其化為“一江春水”，化為“流水落花春去也，天上人間”。《人間詞話》中有批語：“詞至李后主，遂變伶工之詞為士大夫之詞。”李煜的寂寞是那個動蕩年代的悲傷，但卻開啟了詞的新時代。

陸游在沈園寫下“紅酥手，黃縢酒??”將寂寞定格在唐婉的記憶之中。王維在嘆“遍插茱萸少一人”時，將寂寞注入知音好友心中。元稹以陽剛之手書下“白頭宮女在，閑坐話玄宗。”道出了那紅墻深院里，一個個寂寞靈魂的心聲。詩人手中那根紅線，另一端系著筆。巨大的情感沉淀后，化為無聲，也化為揮筆的動力，讓細雨的閑花，變得鏗鏘有力，永不磨

其實，還有一些人的寂寞，甚至不止于文學上的作用。林則徐被貶伊犁，他的寂寞豈是常人能及，但他卻高唱“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”造福了一方百姓。韓愈被發配潮州，愛女死于途中。他的寂寞悲嘆卻化為了治國的動力，他在那個邊遠小城興教育，修水利，受到所有百姓的擁戴，那潮州的山水竟盡姓了韓。

他們的細雨不止于沾濕了衣裳，更落在了厚重的土地，滋潤了一方水土；他們的閑花也不止于鋪滿路面，更深嵌土地，“化作春泥更護花。”他們的紅線那端，是蒼生百姓！他們將寂寞化為動力，去“為天地立心，為生民立命”。

一個人的寂寞可以被印在書上，刻在碑上，這寂寞是美麗的，是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水，韓愈的故事告訴我們，那些英雄的寂寞是奉獻，我們應該恭敬地去仰望。

◎文章結構：比喻開篇○

引入主題○議論性散文比喻過渡○

三人三角度○（貫珠式結構）線到面延伸○○本質拓展主旨束尾◎結構啟示： 三人三角度——線到面延伸

熟語沙龍

1、按圖索驥：既比喻辦事機械死板，也比喻按照線索尋找。

2、暗送秋波：既指獻媚取寵，暗中勾結，也指有情人暗中眉目傳情。3、獨善其身：既指只顧自己，缺乏集體精神，也指人要搞好自身修養。4、粉墨登場：既指化裝上臺演戲，也諷刺某些人登上政治舞臺。

5、顧影自憐：既指孤獨失意的樣子,也指自我欣賞.、規行矩步：既比喻墨守成規，不知變通，也比喻舉動合乎規矩，毫不茍且。

7、呼風喚雨：既比喻進行煽動性活動，也比喻人能夠支配自然。8、昏天黑地：既形容人生活荒唐頹廢，也形容人神智不清。9、冷若冰霜：既形容人不熱情，不溫和，也形容人態度嚴肅。、冷眼旁觀：既指用冷淡的態度從旁觀看，不愿參加，也指用冷靜的態度從旁審視。

心有天使，詩意人生（廣東）

人，作為萬物之靈，悲壯地棲息于蒼茫大地下，用心地追逐自己的夢想，用信念去雕琢自己心中的天使。人之所以詩意，是因為他心中有如花一般的天使，彰顯出人性的美麗。洪戰輝作為感動中國最年輕的人物，他說：“不是我感動了中國人民，而是他們自己感動了自己，因為他們心中都有一個愛的天使，心存責任之天使。”是的，他們用愛之天使感動了自己，也感動了中國。

地承萬物，心存愛的天使，方能成就美好人生；寸心載世，心有責任之天使，方能抒寫詩意的人生之篇。今年或前幾年所有的感動中國的人物都曾用愛之天使詮釋了生命，以責任之天使感動了中國，他們托起了中國明日之太陽，他們是中華民族精神的守望者。

是誰本著一顆報恩的心，是誰守望著偏僻的山村，如果說眼淚是一種財富，那么你就是

用歌聲動人，聽者有淚；用行者之心動人，行者無疆。徐本禹，是什么驅動著你奔向貧瘠的大山？是愛的天使，是一種對社會報恩的責任感吧！你用軟弱的肩膀支撐著傾倒的教室，用一顆善良的心幫助那些孩子。這本不是你個人的承擔，而你卻一心奔向大山，縱然你個人的力量不能讓孩子們的眼中鋪滿陽光，但是你用愛點燃的火把，刺痛了人們的眼睛，同時也蘇醒了人們的心扉。如果說眼淚是一種財富，那么你就是一位富有的人，讓我們淚流滿面，只因為你心中存有愛之天使！

是誰奔走在田壟間行醫，是誰一心拯救人民。那透風的竹樓，是天下最溫暖的醫院，你不是一只遷徙的候鳥，你是苗鄉的天使。

李春燕，是什么驅動著你奔走在田壟間？你無怨無悔地為人民醫治，你是一個如花一般美麗，如水一樣靈動的天使。人民記住了你的好，你用自己的信念與愛感動了中國。大哉，李春燕！

是誰在舞臺上用心靈獨舞，是誰于無聲處展現生命的蓬勃，生活如一杯水，淡淡的，你得卑微地驕傲，幸福沒有憑吊，你去雕琢心中的天使———千手觀音，你是我心中的最美！邰麗華，你于無聲處展現生命的蓬勃，你的“開花衽”綻放出的花兒是那么嬌艷，那么動人，你心中一定有自己雕琢的天使，一個讓當今中國人民感動得流淚的天使，是嗎？風定落花香，永懷信念，用心地雕琢自己心中的天使，詩意人生在落香飄香之時彰顯出悸動的神韻。

【點評】 這是一篇議論抒情性散文，有鮮明的文體特征。全文圍繞主旨，從“感動中國的十大人物”中選取了洪戰輝、徐本禹、李春燕、邰麗華四個人的事例，從不同角度展現了他們身上天使般的責任之心、報恩之心、執著之心和堅強之心，體現了散文“形散神聚”的特點。這四個人物真實可信，具有廣泛的代表性，加上在列舉事例時，敘、析、評處理得十分恰當，因而可以說，文章的論據是典型的，論證是有力的。在語言表達方面，富有感染力。通篇顯得優美雅致，精彩流暢。從行文的表述上，顯示了較嫻熟的文字功底。尤其是三個“是誰”段更是節奏明快，灑脫奔放，鏗鏘有力，感情強烈。并采用第二人稱寫法，真摯、懇切，易于打動讀者。材料之間的銜接緊密，流轉自如。照應文題的結尾段，更是文采飛揚，給人以美的享受。（用例類型：今人今事串珠式）

熟語沙龍

1、例行公事：既指只重形式，不講實效的工作，也指按照慣例處理的公事。2、另起爐灶：既比喻脫離集體另搞一套，也比喻重新做起。

3、綿里藏針：既比喻外貌柔和，內心刻毒，也形容柔中有剛。

4、難分難解：既指雙方爭吵，打斗相持不下，難以開交，也形容雙方關系異常親密，難于分離。、奇文共賞：既指把荒謬、錯誤的文章發表出來供大家識別和批判，也指把新奇的文章拿出來共同欣賞。、謙謙君子：既指故作謙虛而實際虛偽的人，也指謙虛，能夠嚴格要求自己的人。7、窮形盡相：既指丑態畢露，也指描寫刻畫十分細致生動。

8、如虎添翼：既比喻兇惡的得到幫助后更加兇惡，也比喻強大的得到援助后更加強大。9、沙里淘金：既比喻費力大而成效少，也比喻從大量的材料中選擇精華。

10、四平八穩：既形容說話、做事情、寫文章穩當，也指做事情志求不出差錯，缺乏創新精

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2008感動中國人物太空中的第一步傲拓天疆“神七”航天員

【材料傳真】去年9月25日晚，搭載著3名宇航員的“神舟七號”載人飛船發射成功，執行中國第3次載人航天飛行任務。航天員翟志剛、劉伯明、景海鵬在72小時的飛行過程中出色地完成了所有任務，9月27日16時43分24秒，翟志剛開始出艙，他在太空邁出第一步，成為中國“太空行走”第一人。

楊利偉、費俊龍和聶海勝、“嫦娥一號”研發團隊，他們無一例外地成為當年“感動中國”評選的入圍者，“神舟七號”航天員團隊的當選，更是眾望所歸。飛天的渴望在中華民族的脈搏里流淌了數千年，如今“神七”發射的圓滿成功，再一次復活了一個古老民族關于“飛天夢”的記憶和影像。3名航天英雄用近乎完美的方式舉步量天，將一個古老的人類巡天愿景變成了現實。“神七”的成功發射是中國航天事業發展的一個新的里程碑。繼北京奧運會后，“神七”在中國民眾心中激起了新一輪民族自豪感。

【頒獎詞】中國人的足跡，從此印進寥廓而深邃的星空，當他們問候世界的時候，給未來留下了深遠的回聲。

【使用提示】“中華兒女多奇志，敢教日月換新天。”別人能做到的，我們也能做到。別人不能做到的，我們還能做到。勇于探索、敢于創新，執著追求、不懈奮斗，我們才從一窮二白走到今天的全民小康。偉大富強，指日可待！

【適用話題】自信、自豪、自強、愛國、實力、敢為人先

坐看流星劃空時（福建）

日月經天，江河行地。天地蒼蒼，君不見明明皓月，灼灼紅日，日日東升西落，夜夜以其穩定的形狀固定于蒼穹之一隅。坤乾以其穩定的形態沉浮于閃光的地平線，因而它們能以其宏大之德澤布灑于萬世，使萬物生輝。君不見閃閃流星，時而驁傲不馴地劃破黑夜孤寂的舊貌，時而成群如雨般，刷新我們仰望天際的視野。流星以其多變的形態旋舞于蒼穹，雖不能以其孱弱之軀約束生靈以永世不竭光芒，也沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光??

且夫人俯仰一世，是循規蹈矩作個容之于方圓的寶釵姑娘，還是當個獨立“未若錦囊收艷骨，一掊凈土掩風流”的妹妹，這是一個永遠也無法得出統一志趣的話題。

先秦諸子，誰不想升遷授官，“一朝權在手，便把令來行”，“君子之仕，行其義也”。然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望“威福”之途，堅守心中追求之“閑福”，淡淡地告訴楚國的使者：“往矣，吾將曳尾于途。”

“不事權貴”的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓“一騎紅塵妃子笑”的楊玉環為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么“異端”之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那“這次第，怎一個愁字了得”的憂傷，也沒有柳三變“執手相看淚眼，竟無語凝噎”的悲哀。一句“吟詩作賦北窗里，萬言不植一杯水”的笑嘆而已。

且到了那久積沉疴的清朝，文人士族莫不埋首于故紙堆，絕口不談政事，不聞政事，腐敗貪污亦仍舊戴你的烏紗帽，封你的萬畝田。為何你——譚嗣同，偏偏不坐看這戴著罌粟花的老人壽終正寢呢？“望門投止思張儉，忍顧須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是那“無有死者無以圖將來”的憂憤之心，是那“有之，請自嗣同始”的氣魂，讓他

循規蹈矩，固然能換得一夕或是一生之安寢，但是有流星之璀璨——戰國之時才多了一門爭鳴之學說；渙渙千年的古詩史上才留下了一個不容于世俗的錦心繡口之學士；中華民國，才能在先者之流血中萌芽生長。看那流星劃破夜空之美吧！雖無縱橫捭闔之利，雖無“好好先生”之美名，雖無被大多數人所追捧之榮耀，但“流星”總有被歷史記住的那一天的。

【點評】 這是一篇以象征手法來演繹話題的考場佳作。其得分亮點有四：

一、從“坐看流星劃空時”發端，將它作為標題，作為感情的觸動點，推衍成一篇精彩的小品。

二、前后照應，首尾圓合。開篇以優美靈動的筆觸描繪了“日月經天”和“流星劃空”的壯觀景象。并從“日月經天”，日日夜夜以其穩定的形狀固定于蒼穹；“流星劃空”，驁傲不馴地劃破黑夜的孤寂，刷新我們的視野，雖沒有固定永恒的生活軌跡，但它讓人眼前一亮，給人以頓悟覺醒之靈光。巧妙地扣住了話題和文題。

三、從文學故事和歷史事實中挖掘寶藏，用薛寶釵、林黛玉、先秦諸子、李白、白居易、譚嗣同等人的事跡作論據，有力地證明了觀點。這些人，他們或像話題中規范的圓那樣循規蹈矩，或像話題中不規范的圓那樣鋒芒畢露，在鮮明的對比中，作者明確地表明了自己的價值取向，做一顆流星。即使流星沒有縱橫捭闔之利，沒有“好好先生”之美名，沒有被大多數人所追捧之榮耀，但它總有被歷史記住的那一天的。其言鑿鑿，其志明明，其意殷殷。

四、卒章揭旨，收束有力。（用例類型：典籍掌故串珠式）

熟語沙龍

1、舞文弄墨：既指歪曲法律條文作弊，也指玩弄文字技巧。、形若無事：既指在緊急關頭臺杜鎮定自若，也指對壞人壞事，聽之任之，滿不在乎。3、引火燒身：既比喻自討苦吃或者是自取滅亡，也比喻主動暴露自己的問題，爭取批評教育。、瞻前顧后：既形容做事情以前考慮周密細致，也形容顧慮太多，猶豫不決。5、不絕如縷：既形容聲音細微，也形容形勢危急。

6、燈紅酒綠：既形容尋歡作樂的腐化生活，也形容都市或娛樂場所夜晚的繁華景象。

7、對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話，也用來譏笑說話的人不看對象。

8、高山流水：既比喻知音或者知己，也比喻樂曲高妙。

9、老氣橫秋：形容人擺老資格，自以為了不起的樣子，也形容人沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。

10、想入非非：既指思想進入虛幻的境界，完全脫離實際(中性)，也指胡思亂想(貶義)。

第三篇：經典頌讀教學大綱

天山小學《經典頌讀》校本課程教學大綱

一、課程開設的必要性：

1、開設《中華經典誦讀》校本課程是傳承中華民族精神和文化，發揚中華傳統美德，復興中華民族的必然。

在中華民族的文化傳統中，經典古籍構成了它的核心。經典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協調社會秩序有著極其重要的作用。

2、開設《中華經典誦讀》校本課程有利于培養學生健康成人。

中華文化經典可為青少年提供做人目標方面的啟示，也為少年兒童提供了一些做人的思想和行為指導。比如：“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己欲立而立人，己欲達而達人”、“己所不欲、勿施于人”的原則；“位卑未敢忘憂國”的精神；“無為而無不為”的智慧；“天行健，君子以自強不息”的意志；“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量；“高山流水”般的友誼；“見賢思賢”、“無欲則剛”的人生哲理等。

當前青少年道德教育的現狀迫切需要加強學生的思想道德教育。需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華傳統美德的哺育下壯大發展起來的；今天我們要建設祖國，復興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學習，明天為全面建設小康社會做出貢獻。

3、開設《中華經典誦讀》校本課程有利于提高學生的語文綜合素質，提高人文素養。

現在不少青少年學生不會寫文章，更缺乏深厚的文化底蘊，其原因就是語文基礎差。中國語言文字之根在文化經典當中，這些千古美文就是最好的警句范文。這些好語錄、文章、詩詞背誦多了，靈巧的修辭、暢達的造句、鏗鏘的聲韻、周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，就會變成自己內在的能力。久而久之，口頭表達能力和書面表達能力自然就會提高。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。少年兒童正處于記憶的黃金時段，讓他們在學習功課之余，反復讀誦一些美文嘉言，幾年的時間熟記百句、百首、百篇經典詩文，將終身受益。

4、開設《中華經典誦讀》校本課程有利于開啟少年兒童的潛能，特別是右腦、潛意識的巨大記憶力和創造力；有利于開發學生的智慧，使識字、閱讀、記憶、觀察、思維、判斷、想象、決策、創造、體能、靈感等多方面潛力得到更為科學、更為高效的開發和培育。

5、開設《中華經典誦讀》校本課程是新課程改革的要求。校本課程是國家、地方、學校“三級管理”中學校一級的課程，是本次課程改革的熱點亮點和重大舉措。

二、課程開設的可行性：

1、關鍵期理論：心理學的研究表明，13歲以前是人的記憶力發展的關鍵期和人格形成的關鍵期；社會學的研究表明，少年兒童期是人的民族認同感形成的關鍵期；語言學家認為，13歲以前也是學習語言的關鍵期。

2、“精品”閱讀理論：人的精力是有限的，人的生命也是有限的“以有涯窮無涯”，盡快掌握人類已有的文化成就，閱讀“精品”，閱讀“經典”是最有效的捷徑。

3、適度重復理論：把中華的主要經典集中在小學來誦讀，充分利用6---12歲記憶的黃金時期，形成早期的記憶定型。到了高一級學校在讀這些經典，學生對此早以“熟識”，既是“復背”，又能“溫故知新”。海外華人的成功實踐是有力的證明。

三、課程開設的內容系列： 一）2012年一年級：

一年級：上學期，《百家姓》（1節/周）；下學期《三字經》 二年級：上學期，《弟子規》 ；下學期，《笠翁對韻》 三年級：《增廣賢文》（全學年）四年級：《孝經》（全學年）

五年級：上學期，《大學》，下學期，《中庸》 六年級：《論語》（全學年）

二）2012年二年級：

二年級：上學期《三字經》(2節/周)，下學期《弟子規》（2節/周 三年級：《笠翁對韻》（全學年）（1節/周）四年級：《增廣賢文》（全學年）（1節/周）

五年級：上學期，《大學》，下學期，《中庸》（1節/周）六年級：《孝經》（全學年）（1節/周）

三）2012年三年級：

三年級：《笠翁對韻》（全學年）（1節/周，下同）四年級：《弟子規》（全學年）五年級：《孝經》（全學年）

六年級：上學期，《大學》，下學期，《中庸》 四）2012年四年級：

四年級：《增廣賢文》（全學年）五年級：《孝經》（全學年）

六年級：上學期，《大學》，下學期，《中庸》

五）2012年五年級：

五年級：《增廣賢文》（全學年）六年級：《孝經》（全學年）六）2012年六年級：

六年級：《增廣賢文》（全學年）

四、課程開設的教學時間：

每周開設1節課；其他利用學校集會、閱讀節活動，家庭復習等展示，予以保證。

五、課程開設的教學原則：

1、不求甚解，只要熟讀會背。學生只要懂得大意即可，不必拘泥于一字一句。

2、不要苛求，要多多鼓勵。不要用同一標準要求全體學生，只要半數以上的學生能背誦，就可以進行下一篇。

3、不一暴十寒，要持之以恒。

4、不要死板，要注重興趣。采用多種方法調動學生的學習興趣。

5、不拘泥形式，教無定法。人人可以是老師，處處可以為教室。

6、不孤立地教學，要取得家長的支持和配合。

六、課程開設的教學方法：

1、誦讀法。其法只有一句話：“同學們，跟我念。”只是讓兒童多聽多念。帶念一遍，再一遍，然后鼓勵全班齊念、分組念、個別念、默念??采用多種形式，讓學生讀出聲、形、情、味、神。想方法多聽多念。

背誦是一種很好的教育管理方法，背誦可以定心養性，培養學生的專注神情。有時讓學生用手指著書上的內容默讀、默背，背不出來再看書，自己找難點，反復默背，培養一種很好的學習方法和學習習慣。集體背、同座位對背、接龍背、拍著手背、比賽抽背、見縫插針地背??背誦要動嘴，糾正了發音，鍛煉了語言表達能力；背誦要用耳朵聽，提高了對聲音的分辨能力，開發了左右腦的潛能。

教學中可以加強范讀，以便讓學生讀時有榜樣、有興趣、有信心。

最重要而特別要注意的教學觀念是：只須多念熟背，不須著意講解。期待兒童多讀即自會多解，或十年二十年之后再了解不遲(蘇東坡所謂“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。“書讀百遍，其義自見”)。

2、多媒體網絡學習法。利用多媒體聲、光等刺激，利用互聯網上的資源，開展生動活潑的教學。

3、活動學習法。把經典的誦讀與學生的文藝表演、體育游戲等結合起來。如集體演唱《弟子規》，配樂背誦，邊誦經邊跳皮筋等。

七、課程開設的保證措施：

1、教師應提高對開設《中華經典誦讀》校本課程的意義的認識，統一思想，激發工作的自覺性、主動性。要充分利用書籍、報刊、電視、網絡、會議等途徑、方式，學習有關知識，情感體驗，激發對中華經典的認同感、親近感。

2、學校從計劃、教案、上課、考試等方面加強《中華經典誦讀》課程的常規管理。

3、學校成立教研小組，定期開展課題研究。開展配套的系列教育活動，主要以新蕾閱讀節為有機載體。

4、為開展教學活動提供必要的經費、器材、場地等。

5、對教師的此項工作進行全面的考核、評價、總結，表揚獎勵工作優秀的教師。

第四篇：頌讀經典詩文

頌讀經典詩文弘揚民族精神

尊敬的老師們、親愛的同學們：

中華民族具有五千年的悠久歷史，在這漫長的歷史進程中，積淀了眾多的具有民族特色的傳統文化經典。走進經典之中，我們會感受中華文化的博大精深。省語委辦要求在充分鞏固前幾年誦讀的成績的基礎上，為著力提高誦讀活動的品味，同時要搞好“紅色經典”的誦讀，最大限度的保證全員參與。

中華古詩文博大精深，源遠流長。它精粹凝練，音韻和美。閱，則賞心悅目；讀，則瑯瑯上口；誦，則心領神會；吟，則意氣飛揚。從楚辭漢賦到唐詩頌詞，詩風詞韻陶冶了一代又一代的華夏兒女。尤其是古詩，短小精悍，常常是一字驚人，千錘百煉的詩句蘊含著豐富的情感和內容。一首好詩本身又往往是一幅優美的圖畫，一段精彩的敘述，諸多偉人、學者，常有誦讀古詩文的喜好和卓絕背功。毛澤東能背數百首古詩文，自己也寫出了許多佳作名篇。而胡錦濤主席在許多場合能夠隨口吟誦古詩文，顯示出億人文明大國的領袖風采。我們小學生學習古詩文，開展讀古詩、誦古詩、議古詩、演古詩、畫古詩等活動，可以凈心、正根、養氣、怡情、益智。不僅能夠增進個人的文學素養，更有利于提升人的思想境界，使大家終身受益。

同學們，想想你自己，面對愈來愈那學的學業知識，你是否想到了孔子的執著？面對與同學的摩擦，你是否選擇了楚莊王的寬容？面對人生的不幸，你是否想到了司馬遷的頑強？在個人愛憎和集體利益發生沖突時，你是否明白了蘇武不因家亡而投降匈奴？

走進經典吧！走進經典，你就能更快的完善你自己，走進經典，你就能為弘揚中華文化盡一份力。同學們，讓我們行動起來，立足與傳統文化課，立足與課前5分鐘的誦讀活動，立足與學校的墻壁文化。走進經典，營造優雅的學習文風，掀起學校誦讀經典的熱潮，為弘揚民族精神做出自己的貢獻。

第五篇：經典頌讀比賽致辭

經典誦讀比賽致辭

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！

雅言傳承文明，經典滋潤人生。中國的經典詩文，博大精深，意存高遠，是中華民族精神文明的重要的組成部分。為了弘揚民族優秀文化，傳承中華文明；為了激發全體學生對祖國語言文字的熱愛，全面提升學生的語言文字應用能力和綜合素質；為了落實恩施市教育局《關于在全市中小學開展第十八屆推普活動的通知》精神，紅土鄉中心小學在今天舉行這次中華經典詩文誦讀比賽。

眾所周知，歷史的車輪滾滾向前，幾千年的經典文化，幾千年的中華國粹，朗朗上口，意味深長。綿延了華夏的文化長河，醇香之味，沁人心脾。經典詩詞是一座巍巍豐碑，它既是中華文明的歷史遺產，又是一頂燦爛王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。同學們在學習中，見識了李白的浪漫豪放；感受到了杜甫的憂國憂民；領悟到了辛棄疾的清凈高潔。

隨著社會的進步，改革的發展，我們的中華經典詩文引起了更多人群的極大興趣。越來越多的人開始研究學習中華經典詩文，開始想要深刻的了解中國，而我們學習中華經典詩文注重的是傳承祖國的民族文化。不學習祖國的經典詩文會使我們離祖國的傳統文化越來越遠。由于我們平時積累少，有些同學在引經據典時常常出錯或者根本不會；有些同學把很多歷史典故都張冠李戴。這種情況讓老師很痛心。因此深入學習祖國的經典詩文對于我們來說就顯得更為重要，尤其是青少年學生更應成為誦讀中華經典詩文的文明使者，讓中華經典詩文走進每個學校，走進每個班級，走進每個學生的心靈。

同學們，老師們！今天的中華經典詩文誦讀比賽時間是短暫的，但是，誦讀的任務是延續的，是長久的。愛中華，讀經典，讓每個人，每個青少年學生都參與到中華經典詩文誦讀活動中去。在中華美德的滋潤下，讓我們的生活更加陽光燦爛，我們誦讀千古美文，在書聲瑯瑯的氛圍里，讓我們的人生更加豐富多彩。我們舉辦經典誦讀比賽，就是要讓經典滋潤我們的心田，伴著我們成長，使文明溢滿校園。

最后，衷心地祝愿我們這次中華經典詩文誦讀比賽活動圓滿成功！

謝謝大家！

2015年9月18日