第一篇：思想道德教案

內黃縣民政局思想道德教育教案

授課時間：2009年2月24日 授課內容：弘揚社會主義道德 授 課 人：姜連成

[課程導入] 道德力量巨大，主要表現為社會風氣，推進社會發展。社會風氣是社會經濟、政治、科學、文化、思想、道德等因素的綜合反映，也是人的精神風貌的總和。道德主導著社會風氣，道德深深地影響著人的精神風貌。今天，在我們社會經歷深刻變化的時候，社會主義道德必將為我們營造良好的社會風氣。

一、社會主義道德與社會主義市場經濟

（一）市場經濟對道德的積極意義

生產中的人本與非人本直接體現人的價值與尊嚴；商品交換體現著交往主體的道德自覺；經濟分配直接檢驗著社會公平；消費態度最直接地展示著消費主體的人格特征。社會主義市場經濟對道德的促進作用表現在：增強人們的自立意識；增強人們的效率意識；培養人們的開拓創新意識。

（二）市場經濟對道德的負面影響

市場經濟對道德負面影響是：市場經濟的趨利性容易引發拜金主義，市場行為的自發性容易引發人格缺陷。

（三）市場經濟的道德焦點

競爭和協作、自主和監督、效率和公平、先富與共富、經濟效益 和社會效益。

二、加強社會主義道德建設

（一）社會主義道德建設要以為人民服務為核心

為人民服務是社會主義市場經濟健康發展的要求。我國的改革開放和發展社會主義市場經濟，給社會主義道德建設注入了新的時代內容，如人們的自主意識、競爭意識、效率意識、平等意識、創新意識等，使社會主義道德體系得到豐富和完善。但是，這絕不是意味著能要以這些意識取代為人民服務這個核心。越是改革開放，越是實行社會主義市場經濟，越要大力提倡為人民服務，越要把人民服務進一步在全社會推廣開來。改革開放的根本目的是解放生產力，發展生產力，使廣大的人民群眾最終達到共同富裕。經濟體制改革的目標是在堅持社會主義公有制和按勞分配為主體、其他經濟成分和分配方式為補充的基礎上，建立和完善社會主義市場經濟體制。政治體制改革的目標，是以完善人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度為主要內容，發展社會主義民主。從改革的性質和目標來看，改革的最終目的和目標都是為人民謀利益、為人民服務。

與經濟體制改革和政治體制改革相適應，社會主義精神文明建設要必須以為人民服務為核心。在發展社會主義市場經濟的條件下，人們在得到正當合法利益的過程中，要求人與人之間相互提供良好的服務，更應該大力提倡為人民服務的道德觀。這有助于引導人們處理好競爭和協作、自主和監督、效率和公平、先富和后富、經濟效益和社會效益等關系，促進社會主義市場經濟的健康發展；有助于提高全民 族的道德素質，克服見利忘義、損人利己等不道德行為；有助于樹立把國家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個人合法利益的社會主義義利觀。

為人民服務是社會主義道德區別和優越于其他社會形式道德的顯著標志。這種區別主要表現在如何處理個人利益和社會整體利益的關系上。一切剝削階級道德盡管表現形式不同，但它們總是強調個人利益至上，總是把個人利益凌駕于他人利益和社會利益之上，總是把個人利益作為判斷人的行為善惡與否的根本價值尺度。他們所信奉的是“人不為己，天誅地滅”，“人人為自己，上帝為大家”的道德信條。個人主義和利己主義是一切剝削階級的道德原則和道德核心。社會主義道德強調以他人和人民的利益為重，以社會利益為先；強調在社會利益的基礎上，實行個人利益與集體利益、國家利益的結合，當個人利益與集體利益、國家利益發生矛盾沖突時，個人利益應該自覺地服從集體利益和國家利益，必要時甚至要犧牲個人利益。為人民服務是社會主義道德要求的集中體現，它決定了社會主義道德的基本性質，決定了社會主義道德活動的基本標準和方向。拋棄了為人民服務，也就等于毀掉了社會主義道德大廈的根基，也就等于丟掉了社會主義道德的靈魂。

同時，為人民服務體現著社會主義道德建設的先進性要求和廣泛性要求的統一。一方面，我們正在建設中國特色的社會主義，最終目的是實現共產主義。因此，應當在全社會大力提倡社會主義和共產主義道德，這是社會主義道德先進性的要求。另一方面，我們現在處于 并將長期處于社會主義初級階段，社會主義道德建設還必須有廣泛性的要求。為人民服務，有它的最高要求，也有它的基本要求。它的最高要求，就是全心全意為人民服務。它既是共產黨的宗旨，也是對共產黨員和一切先進分子的要求。作為黨員干部，由于身份、地位和作用，對他們的道德標準顯然不同與一般行業意義上的職業道德，并且有更高更嚴的要求，應當以最高層次的道德標準來衡量。在為人民服務這個道德要求上，黨員干部奉行的價值標準應該是一心為公、大公無私，毫不利己、專門利人等等，就是全心全意為人民服務這個最高要求的體現。為人民服務作為社會主義道德建設的核心，還有一種廣泛性的要求，這就是在人與人的相處中，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人、有利于社會，使自己的行為有益于他人、有益于社會。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務。

（二）社會主義道德建設要以集體主義為原則

馬克思主義認為，一個人只有在真實的集體中才能獲得個人的自由全面發展；真實集體的建立有賴于個人的自由全面發展。

為什么把集體主義作為社會主義道德建設的基本原則？

生產資料公有制占主體地位的社會主義基本經濟制度，為集體主義的實施創造了經濟前提。集體主義原則并非古已有之，而是工人階級先進世界觀與傳統美德相結合的嶄新概念。它作為整個社會的價值導向和道德基本原則，同社會主義制度緊緊聯系在一起。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致 性，集體主義成為調節三者利益關系的重要原則。實踐表明，國家、社會的繁榮和富強是人民共同富裕的前提和保障，損害國家、集體的利益，最終也必然會損害個人的利益。因此，要保證我國經濟社會的快速發展，就必須在全社會大力倡導集體主義精神，使人們在經濟社會活動中不僅追求個人利益，還要兼顧國家、集體和他人利益；必須大力提倡顧全大局、團結互助和扶貧濟困精神，使人們自覺履行對國家和社會的義務；必須處理好個人與集體和社會的關系，使人們通過自己的勞動，既滿足自己正當的利益，又為國家和集體創造財富，最終走向共同富裕。

以工人階級為領導階級、以中國共產黨為執政黨的人民當家作主的國家，為集體主義的實施創造了政治前提。例如：在我國，除了公有制經濟之外，還存在著大量的非公有制經濟。個體勞動者通過自己的勞動，獲得收入，滿足個人發展中的各種需要。那么，怎樣理解他們的勞動也是為人民服務？說清楚這個問題，需要從整個國家的性質來分析。盡管，我國存在著相當數量的非公有制經濟，但它們不占主體地位，我們國家仍然是社會主義性質的國家。因此，只要符合“三個有利于”，從根本上說就是在為國家的發展和社會的進步做貢獻。從這個意義上說，在非公有制經濟中的勞動者也是在為人民服務。

以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導的社會主義先進文化，為集體主義的貫徹創造了文化前提。

社會主義集體主義原則的深刻內涵：集體利益和個人利益是辯證 統一的；集體利益高于個人利益；重視和保障個人的正當利益。

集體主義道德的三個層次：最高層次——無私奉獻；中間層次——先公后私；基礎層次——公私兼顧。

集體主義的完善：從名義集體主義向真實集體的轉化；認同特殊境遇下的個人利益優先權；集體利益指向個人心理趨向的協調；落實集體利益向個人利益的反饋。

英國功利主義思想家穆勒承認犧牲自己利益以增進社會福利的事情是客觀存在的，但他認為不正常且應該盡量避免，因為個人利益的犧牲也就減少了由個人利益組成的社會福利，最終必然損害最大多數人的最大利益。

（三）宣傳和弘揚共產主義道德

共產主義道德不僅是人類的道德理想，而且深深植根于中國革命的歷史實踐和中國特色社會主義的實踐中。在長期革命、建設和改革實踐中，在發展社會主義市場經濟的條件下，我們社會不斷涌現出許多具有共產主義思想道德的先進人物，而且，對這些先進人物的廣泛宣傳和深入學習，已經在社會上產生了好的效果。這些都足以說明，在社會主義初級階段宣傳和弘揚共產主義道德不僅是可行的，而且是必需的。共產主義道德表現為大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，艱苦奮斗、無私奉獻，全心全意為人民服務。

第二篇：思想道德教案

加強思想道德建設和教育科學文化建設教案

一、課題 加強思想道德建設和教育科學文化建設

班級08物理學 日期2010-11-20

二、教材

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

三、教學目標

1、加強社會主義主義思想道德建設的重要性。

2、社會主義道德建設的主要內容。

3、《公民道德建設實施綱要》提出的基本道德規范。

1、通過教學讓同學們認識到思想道德建設的重要性。認識到要建設中國特色社會主義文化，必須加強思想道德建設和教育科學文化建設，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

2、教育和科學是中國特色社會主義文化建設的重要內容，對于提高民族素質、提高社會文明程度、促進經濟發展和社會全面進步具有重要作用。教育和科學，作為整個社會主義現代化建設的戰略重點，如果得不到應有的發展，不但精神文明建設上不去，經濟建設也將沒有后勁。

3、讓同學明白深化文化體制改革，要解放和發展文化生產力，還必須堅持經濟和社會效益的統一。要一手抓公益性文化事業，一手抓經營性文化產業。

四、教學重、難點

1、思想道德建設的核心地位。

2、社會主義道德建設的主要內容。

五、教學方法 討論法、例舉法、講授法

六、授課類型 新授課

七、教學過程

1、導入 課前先給同學們說一個我自己的經歷吧，上學期我在鄭州火車站等人，有一位老者來乞討，我當時沒說什么，直接拿了點零錢給了他。這位老人剛走，一名巡警走過來很憤怒的對我說:“人家都是打的來的，你一會還得坐公交走吧，你比他有錢嗎？就你們學生笨。”我當時就蒙了，原來我只是聽說這是騙人的，沒想到這次我被騙了。還有一次也是在鄭州火車站，（我這不是說鄭州不好，鄭州的同學不要在意啊，我自己也是鄭州的呀）我和同學要做公交，等了半個小時才來，當時，站牌那已經有很多人了，車還沒站穩，人們就都沖上去了。我和同學都比較淡定，就看著人們上車。當時我注意到有一個抱小孩的媽媽在奮力的向前擠，我還在心里譴責周圍的人們也不知道讓一讓，可就在那是，媽媽前邊的一個女士回過頭來拉著那個媽媽的胳膊，奪過他手中的錢包，說：“你這是干什么吶！”當即我就明白了，心也被很很的揪了一下，那個媽媽竟然是小偷。

這些都是咱們生活中的小事，但也一定程度的折射了我們社會思想道德建設的不完善。思想道德建設，解決的是整個中華民族的精神支柱和精神動力問題。加強思想道德建設，是建設社會主義核心價值體系的必然要求，是中國特色社會主義文化建設的重要內容和中心環節。由此可見思想道德建設的重要性，我們國家要建設特色社會主義就離不開思想道德建設。

2、思想道德建設存在的問題

咱們國家自古以來就很重視思想道德建設，比如說古時候孟母殺豬，孔融讓梨，這些都是我們耳熟能詳的故事。但在發展社會主義市場經濟和對外開放的條件下，原有的一些道德規范已經遠遠不能適應社會發展的需要，而新的道德規范尚未形成，從而出現了不同程度的理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏等問題。

就拿現在沸沸揚揚的李剛兒子來說吧，酒后不能開車，并且國家對酒駕的懲罰也越來越重，這些人人都明白的常識，李剛兒子不明白；校園是人口密集區，車速不能過快，這人人都遵守的規定，李剛兒子不遵守；開車撞人要下車查看傷者的情形，并立即送醫院搶救，這人命關天的大事，李剛兒子不知道。他只知道他爸是李剛，他爸可以為他擺平事端。但他不知道他爸不是變形金剛，這次誰都救不了他了。還有前一段的寶馬碾童案，一個三四歲的孩子怎么能承受一輛寶馬的來回四次的碾壓。一位三四歲的孩子有罪嗎？這位司機自己沒有孩子嗎？司機的良心不受譴責嗎？難道真的是碾傷不如碾死嗎？

通過層層事例我們可一看到思想道德建設存在的問題，所以加強思想道德建設就越來越成為一項緊迫的現實任務。

3、加強思想道德建設的具體路徑

（1）要加快建立和完善社會主義思想道德體系 我們要按照與社會主義市場經濟相適應的要求，進一步培養社會主義思想道德觀念，逐步建立日益完善的，具有很強引導力和規范力的道德體系。促進社會主義市場經濟的健康發展；同時，進一步把依法治國和以德治國結合起來，使法律和道德相輔相成、相互促進。在這里我想說法律是以其權威性規范人們的行為，而道德是以其感召力和勸導力提高人們的思想認識。對李啟明這樣的人我們不僅要以法律手段制裁他，我們還要以道德標準認識到他的錯誤，讓這樣的事情不要再發生。

與此同時我們還要加強孩子的道德教育，德育在我國有悠久的歷史和良好的傳統，在革命戰爭年代和社會主義建設時期，我們又積累了豐富的經驗。比如說艱苦樸素的生活態度，誠實守信的道德風尚。中小學德育工作要在繼承和發揚這些好傳統、好經驗的基礎上，適應不斷發展變化的新情況，賦予德育具有時代氣息的新內容和新方法。

（2）要著力培育文明道德風尚

我們應當不斷促進人際和諧、心理和諧以及人與自然的和諧；廣泛開展和諧創建活動，引導人們用和諧的思維認識事物，用和諧的態度對待事物，用和諧的方式處理矛盾，推動形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好社會風尚。

正像我們在宿舍和同學搞好關系一樣，我們要以和諧的方式處理問題，要和我們的同學和諧相處。

另外，從大處來講，在廣大城鄉要積極開展移風易俗的活動，提倡文明健康科學的生活方式，克服社會風俗習慣中還存在的愚昧落后的東西。婚嫁喪葬中的陋習要改革，封建迷信要破除。這也是我們現在在著力做的一些事情。我們家鄉已經開始推行火葬，并且喪葬制度要求喪葬要趨于簡單化。

（3）要把先進性要求同廣泛性要求結合起來

要把先進性要求同廣泛性要求結合起來。要堅持從實際出發，區分層次，著眼多數，鼓勵先進，循序漸進，引導人們在遵守基本思想道德規范的基礎上，不斷追求更高層次的思想道德目標。

（4）要進一步加強和改進思想政治工作

思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線，是中國共產黨和我們國家重要的政治優勢。面對現代化建設的實際，探索新形勢下加強思想道德建設的規律和方法，將教育與管理相結合，解決思想問題與解決實際問題相結合，不斷增強思想政治工作的針對性和實效性。

八、板書設計

第三篇：思想道德培訓教案

墨玉縣婦幼保健院思想道德培訓教案

一、課例緣起

道德教育是學校德育的基礎工程，而在道德教育中，又要以社會公德教育為基礎。社會公德是維護人類秩序、調節人際關系的最基本的需要，也是人們社會生活最基本的需要。而且，社會公德包含著許多崇高道德的萌芽。具備良好公德的人，一旦接受思想政治的教育，其道德水平往往會達到很高的境界。社會公德教育著眼于調整和規范社會公共環境下人與人的關系，建立和維護一套社會規范、社會秩序，避免在社會中出現人與人關系的失序、失禮。公德教育主要作用于人的意識、理性的層面，即我們所說的“良知”。主要包括愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

二、課例設計

1.活動主題：喚醒我們的良知。

2.教育背景：（中干部職工當前社會公德表現現狀）從當前中干部職工的行為可看出他們仍缺乏公共道德：課桌上布滿“傷痕”斑斑點點，墻壁上粘著烏黑的鞋印、球印，公共書刊殘缺不全，公共場所大聲喧嘩，中干部職工偷竊、欺騙、暴力行為、1 逃學和離家出走、迷戀游戲機的案例時有發生,因此我們的德育工作中應加強對中干部職工進行社會公德素質的培養。3.活動目的：了解社會主義榮辱觀，做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。認識社會公德的重要性，喚醒職工們的良知，喚醒對社會責任感的認識。回顧過往生活，激發學習積極性。培養職工們熱愛生活，樂于回報社會的生活態度。強化干部職工的自律意識，培養干部職工的社會公德，增強干部職工的社會責任感，真正明白“我是一名小公民，弘揚社會公德是己任”的道理，在校園內形成弘揚社會公德，構建和諧校園的良好氛圍，鞏固我校德育工作的各項成果。4.活動方式：①由職工們自主發言，并開展 “我們應以怎樣的社會公德開創新世紀”的討論活動，深刻反省思想行為中存在的有損社會公德的現象，挖掘思想根源，探討如何喚醒我們的公德之心，并如何將公德之心化為公德之舉，明確在享受公德帶給我們的安樂、幸福、愉悅、美滿的同時，我們都有責任和義務講公德，而講公德應該“從我做起，從現在做起”。②用PPT形式展示文字和圖片，增強直觀感受。

三、活動過程 第一部分

請職工們談談這今社會中不文明的現象。除此之外，請職工們談談在你的周圍你所看到的不文明現象。（分組討論）Q：什么是公共秩序？它的定義是什么？（主持人問）A：公共秩序：是由一定的規則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態。主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。

引進余秋雨先生的名言：如果沒有血液的流通、呼吸的延續，人身上的每一塊肌肉就不會有生命。社會的集體也是這樣，每一個專業都不能獨自存在。公共事務，社會公德，是社會的血液和呼吸。(使全體職工感受公共秩序的需要性)第二部分

一．了解公共生活中的道德規范 ：

主持人講解：公共生活中的道德規范主要是社會公德。社會公德是整個道德體系中的最低層次，是整個道德體系中的基礎；是每一個人進入文明世界的身份認定，也是一個正常社會全部合格成員之間的品格上的契約；是人生教育的基準，也是日常生活的起點。

二．社會公德及其特點

（一）社會公德的概念

社會公德，是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。

（1）人與人之間的關系指的是什么？ ——舉止文明、尊重他人（2）人與社會的關系指的是什么？ ——愛護公物、維護公共秩序

（3）人與自然的關系指的是什么？ ——熱愛自然、保護環境。Q：我們要怎么做呢？ 1.文明禮貌： 2.助人為樂： 3.愛好公物: 4.保護環境： 5.遵紀守法：

三、社會公德的實踐和養成

部分干部職工社會公德存在的問題：（職工們可以結合自己平時的表現，反省自身的行為，自由討論，舉例說明）（1）認為社會公德是無關大局的小節、小德，對自己應負的責任和義務考慮較少。

（2）個體文明舉止較差、公德水平偏低。

（3）對危害公共利益、影響社會公德的言行熟視無睹，缺少公益心。

（4）道德談論和道德行為脫節，甚至于是背道而馳的，言行不一。

四、網絡生活中的道德規范

第三部分

了解公共生活中的法律規范

一、公共生活與法律規范：

（一）《治安管理處罰法》、（二）《集會游行示威法》

（三）《環境保護法》、（四）《維護互聯網安全的決定》 二、二、公共生活中相關法律規范（看下暴的惡少案例1，PPT展示），職工們自主觀點，主持人點評.（看足球流氓將被處罰案例2，PPT展示），職工們自主觀點，主持人點評 三．在世博會臨近期間，我們該怎么做呢？（小組討論）

做到微笑服務。微笑服務范圍很廣。在學校內，微笑面對校長、老師、職工，衣著整潔大方，男職工不許發，女職工不染發，現在都講究返璞歸真，自然地，才是最好的。例外，職工們可以通過參加各式各樣的學校活動，以此為媒介，走向社會，例如積極參加探望孤老志愿活動，給孤老送去愛心，給社會送去真心，將小愛化為大愛。這樣既能實際地參與到社會中，又能是自己的行為得到規范，能力得到鍛煉，豈不兩全其美？

做到保護環境。現漫步熱氣騰騰的世博園區，世博軸、中國館、主題館等主體建筑已經橫空出世展露雄姿。江水源循環保溫大大提高各場館空調效率，世博軸上六個陽光谷巧借了自然光照明，文化中心的氣動垃圾回收系統特別注重可再生材料利用，主題館墻面垂直綠化既美化又保溫，世博中心的太陽能、雨水收集等多項技術演繹了低碳理念。在生活中，每位職工也都可以成為低碳環保小能手。最實用的一招就是孫子兵法中的第36計---走為上計。在安全的前提下，家住學校較近的，上下學可不用家長接送，可改用騎自行車或改成公交車；另外，我們還可以通過減少使用一次性飯盒及紙巾，改用手帕。像這樣的舉措還有很多，但只要你有心，一切皆有可能！

做到行為要文明。目前，在社會公交中，部分干部職工還存在如下問題，概括來說就是：亂穿馬路、危險常駐、亂停亂放、無視公德、上車插隊、文明盡失。我們是一名干部職工，這些行為，我們救恩是要杜絕的。那我們該怎么做呢？概括來說就是：自覺排隊、井然有序、文明乘梯、左行右立、文明讓座、禮讓謙和。職工們一面養成了自覺的意識，又規范了自己的行為。有了良好的秩序文明，職工們就應該更加懂得如何是自己的行為根文明，一些惡例，如：抄襲作業、打架斗毆……就可以大面積地減少。

四．職工們一起朗讀八榮八恥 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；

以服務人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥；

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

四、活動后評價： 課后再加上

五、活動后啟示：

愛國、奉獻

教育主題：愛國、奉獻

教育目的：提升干部職工的為人民服務意識，勤奮學習，奉獻祖國。

教育形式：主講宣講和干部職工交流結合。教育思路：

一、放映《桂之本真——錢學森》視頻或《人民科學家——錢學森》

二、討論交流

1、看了錢學森的事跡，你最感動的是什么？ 提示：

（1）偉大的愛國精神：突破重重阻力回到祖國

“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。” “在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說一塊美元也不存。因為我是中國 人，根本不打算在美國住一輩子。”

“我在美國前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。因為我是中國人。”

（2）不懈的科學創新精神：畢生致力于中國航天事業

“我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創新。”

“我認為今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”

“難道搞科學的人只需要數據和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。”

（3）無私的奉獻精神：活著的目的就是為人民服務

“我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家”

（4）不朽的人格魅力：淡泊名利 姓錢但不愛錢

“我姓錢，但我不愛錢。”

“我現在的住房條件，比和我同船回來的那些人都好，已經脫離群眾了，我常常為此感到不安，我不能脫離一般科技人員太遠。”

“如果中國人民說我錢學森為國家、民族做了點事，那就是最高的獎賞。我不稀罕那些外國榮譽頭銜！”

2、錢學森的事跡對我們中干部職工的最大啟示，你認為是什么？

提示：個人的發展和國家民族利益是緊密相連的，唯如此，才能使個人的人生價值得到最大的程度的發揮，才能使自己的人生取得最大的輝煌、最大的成功！

（1）境界。“我姓錢，但我不愛錢。”、“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。”以錢老的能力，如果追求金錢地位之類的個人價值，有多少人能望其項背？可有多少人能像他這樣，真正將家國天下作為自己的畢生追求？當今中 干部職工要想將來成就輝煌人生，首先就要像錢老那樣樹立為國家、為民族的奉獻精神，要愛我們的國家和人民。（2）為人。執著于事業，淡泊于名利是錢老的為人準則。作為國際知名的科學家，為了“東風一號”近程導彈的發射，他可以一頭扎進大西北，在黃沙烈日中風餐露宿。可在功勞等身之時，卻一個又一個地要求辭去各種職務、職稱，希望媒體對自己的宣傳減少再減少；作為青年干部職工的我們，如果要更好的為祖國、為人民服務，首先必須涵養優秀的人格精神，提升自我道德修養。

（3）良心。科學家與科學精神不是一回事。當了科學家，卻心浮氣躁、不按科學規律辦事的人，現實中比比皆是。而錢老的治學與科研，不僅有“點錯一個小數點扣掉20分”式的一絲不茍，更有“人云亦云不是科學精神，科學精神最重要的就是創新”式的科技良心。我們中干部職工要想在不久的將來能挑起科技興國、振興民族的重任，就必須要象錢老那樣具有嚴謹的治學態度，創新開拓、求真務實的科學精神。

三、以2018感動中國人物頒獎詞最為結束語

在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，10 把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。

四、教育反思：

（1）、錢學森是中華民族知識分子的典范，他為我們民族能過上有尊嚴的幸福生活作出了卓越的貢獻，觀看錢學森事跡的視頻，讓干部職工在緬懷這位科學巨匠的同時，極大地激發了干部職工奉獻祖國、報效祖國的愛國熱情，收到了很好的教育效果。

（2）、錢學森在科學道路上的嚴謹治學態度，創新開拓、求真務實的精神，對即將參加高考的高三干部職工來說，有極大的榜樣作用，促使他們在學習上不畏艱難、頑強拼搏，在思想上涵養優秀人格、提升自我道德修養，為他們走上社會樹立人生標桿。

德育課程化建設——公民道德教育建安

（三）活動主題：文明考試，做一個誠實守信的中干部職工 活動背景：誠信是一個人立身之本，是做人的基本道德準則。然而，目前中干部職工中作業抄襲、考試作弊現象時有發生，11 針對此現象開展本次主題班會，目的在于加強干部職工對誠信的認識，文明考試，做一個誠實守信的干部職工。

活動目的：通過本次主題班會使干部職工對于誠信有個明確的認識，使干部職工在今后的學習生活中樹立以誠信為本，努力學習，讓干部職工深刻認識到“誠實”、“守信”在學習、生活中的重要意義，教育干部職工從小事做起，從現在做起，自律自愛，完善自我，文明考試，做一個誠實守信的文明干部職工。

活動方式：主要通過討論、游戲、自由回答等方式使干部職工意識到誠信的重要性，從現在做起，做一個誠實守信的中干部職工。

活動時間：40分鐘 活動過程：

一、誠信的重要性 1.什么是誠信？

誠信包括“誠”和“信”兩個方面。①所謂“誠”，就是誠實待人，以真誠的言行對待他人，言行一致，不說謊話;②所謂“信”，就是言而有信，有責任心，能夠履行跟人約定的事情而取得別人的信任，說到做到，不失信。誠信是做人的美德，乃立身之本，無信則不立。誠信，是事實求事的表現，是表里如一的表現，是尊重生活的表現。誠信者光明正大，是非分明，無私無畏。誠信者信守諾言，一諾千金。誠信和做人永遠是形影不離。

因此我們當代干部職工一定要懂得誠信，學會誠信做人，誠信做事。

2.討論：請職工們談論一些生活實例，印證“誠實”、“守信”的重要性。

3.誠信小游戲《悄悄告訴你》（活躍氣氛）

游戲規則：主持人告訴4組首位職工一長串數字，讓其一一往后傳，但每告訴一個職工時必須修改其中一個數字，所以越往后變化就越大，最后與原數字最相近一組即為勝利。

該游戲意味深長，告訴職工們如果每一個人都喪失一點誠信，整個社會將一片混亂、面目全非，充分闡述了誠信的重要性及必要性，使之寓教于樂。

二、誠信考試

1.請職工們談論對考試的認識（自由發言）

2.對于身邊作弊、抄襲現象請職工們發表自己的觀點。（自由發言）

總結：誠信考試光榮，違紀作弊可恥，在不良念頭面前，我們應嚴于自律。有些東西破了可以修補，有些錯誤犯了可以改正，考試沒通過，可以總結經驗，再來一次。雖然一時的作弊有可能使你跨過及格線，有可能使你取得暫時的較好成績，但是一 次不文明、不誠信的行為葬送的卻是你的尊嚴、形象和信譽！考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學校學風的褻瀆。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立”。我們全體學子，當樹道德之新風，立誠信之根基，作進步精神之表率，這是我們義不容辭的責任。自覺抵制作弊行為，知榮明恥，做時代新人。

3.班主發表自己對誠信考試的看法：

考試即將來臨，這是檢驗職工們學習成果的最好機會。在此，職工們應嚴守考試紀律，抵制不良考風，從我做起，杜絕舞弊現象的發生，用真實的成績來證明自己的實力。我們要充分把握復習時間，勤奮求知，夯實基礎，認真準備好每一門功課，以誠信的態度對待每一場考試；在考場上，我們要摩拳擦掌，施展自己的真才實學，爭取優異成績，以誠信展現良好學風。提高自身道德修養，端正考試態度，爭當一名誠信考生。

三、總結

1.請每位職工承諾：文明考試，誠實守信。” 2.提出希望

莘莘學子，誠信為本。讓我們誠實面對自己，守住內心的一份堅持，從自己做起，從現在做起，交出一份合格的誠信答卷！我們有理由相信，我們將會面帶微笑，充滿自信地走上考場，用扎實的知識，堅強的意志，求實的態度，為促進我校的 學風建設盡自己的一份力！祝愿所有的職工都能在一個公平、公正的環境中競爭，在考試中取得優異的成績！

活動啟示：在當今社會中，不僅成人需要遵守法律、誠信待人，青少年更應該學會誠信、堅守誠信。誠信是為人的基本準則，是職工們在現今的學習生活和將來踏入社會的工作生活中不可缺少的重要組成部分，人無信而不立，青少年應該從小學習誠信，從小遵守誠信，這正是我們此次開展班會的主要目的。通過班會,使干部職工基本了解“誠信”的含義,懂得“誠信”的重要性,并初步學會將“誠信’融入日常生活中的每一件小事,尤其是考試，真正做到誠實守信。

第四篇：思想道德培訓教案

思想道德培訓教案

一、課例緣起

道德教育是學校德育的基礎工程，而在道德教育中，又要以社會公德教育為基礎。社會公德是維護人類秩序、調節人際關系的最基本的需要，也是人們社會生活最基本的需要。而且，社會公德包含著許多崇高道德的萌芽。具備良好公德的人，一旦接受思想政治的教育，其道德水平往往會達到很高的境界。社會公德教育著眼于調整和規范社會公共環境下人與人的關系，建立和維護一套社會規范、社會秩序，避免在社會中出現人與人關系的失序、失禮。公德教育主要作用于人的意識、理性的層面，即我們所說的“良知”。主要包括愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

二、課例設計

1.活動主題：喚醒我們的良知。

2.教育背景：（中干部職工當前社會公德表現現狀）從當前中干部職工的行為可看出他們仍缺乏公共道德：課桌上布滿“傷痕”斑斑點點，墻壁上粘著烏黑的鞋印、球印，公共書刊殘缺不全，公共場所大聲喧嘩，中干部職工偷竊、欺騙、暴力行為、逃學和離家出走、迷戀游戲機的案例時有發生……因此我們的德育工作中應加強對中干部職工進行社會公德素質的培養。3.活動目的：了解社會主義榮辱觀，做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。認識社會公德的重要性，喚醒職工們的良知，喚醒對社會責任感的認識。回顧過往生活，激發學習積極性。培養職工們熱愛生活，樂于回報社會的生活態度。強化干部職工的自律意識，培養干部職工的社會公德，增強干部職工的社會責任感，真正明白“我是一名小公民，弘揚社會公德是己任”的道理，在校園內形成弘揚社會公德，構建和諧校園的良好氛圍，鞏固我校德育工作的各項成果。4.活動方式：①由職工們自主發言，并開展 “我們應以怎樣的社會公德開創新世紀”的討論活動，深刻反省思想行為中存在的有損社會公德的現象，挖掘思想根源，探討如何喚醒我們的公德之心，并如何將公德之心化為公德之舉，明確在享受公德帶給我們的安樂、幸福、愉悅、美滿的同時，我們都有責任和義務講公德，而講公德應該“從我做起，從現在做起”。②用PPT形式展示文字和圖片，增強直觀感受。

三、活動過程 第一部分

請職工們談談這幾幅畫，詳見PPT，引出當今社會中不文明的現象。除此之外，請職工們談談在你的周圍（在校園內）你所看到的不文明現象。（分組討論）

Q：什么是公共秩序？它的定義是什么？（主持人問）A：公共秩序：是由一定的規則來維系的人們公共生活的一種有序化狀態。主要包括工作秩序、教學秩序、營業秩序、交通秩序、娛樂秩序、網絡秩序等。

引進余秋雨先生的名言：如果沒有血液的流通、呼吸的延續，人身上的每一塊肌肉就不會有生命。社會的集體也是這樣，每一個專業都不能獨自存在。公共事務，社會公德，是社會的血液和呼吸。(使全體職工感受公共秩序的需要性)第二部分

一．了解公共生活中的道德規范 ：

主持人講解：公共生活中的道德規范主要是社會公德。社會公德是整個道德體系中的最低層次，是整個道德體系中的基礎；是每一個人進入文明世界的身份認定，也是一個正常社會全部合格成員之間的品格上的契約；是人生教育的基準，也是日常生活的起點。

二．社會公德及其特點

（一）社會公德的概念

社會公德，是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。

（1）人與人之間的關系指的是什么？ ——舉止文明、尊重他人（2）人與社會的關系指的是什么？ ——愛護公物、維護公共秩序

（3）人與自然的關系指的是什么？ ——熱愛自然、保護環境。Q：我們要怎么做呢？ 1.文明禮貌： 2.助人為樂： 3.愛好公物: 4.保護環境： 5.遵紀守法：

三、社會公德的實踐和養成

部分干部職工社會公德存在的問題：（職工們可以結合自己平時的表現，反省自身的行為，自由討論，舉例說明）（1）認為社會公德是無關大局的小節、小德，對自己應負的責任和義務考慮較少。

（2）個體文明舉止較差、公德水平偏低。

（3）對危害公共利益、影響社會公德的言行熟視無睹，缺少公益心。

（4）道德談論和道德行為脫節，甚至于是背道而馳的，言行不一。

四、網絡生活中的道德規范（詳見PPT）

第三部分

了解公共生活中的法律規范

一、公共生活與法律規范：

（一）《治安管理處罰法》、（二）《集會游行示威法》

（三）《環境保護法》、（四）《維護互聯網安全的決定》（詳見PPT）

二、公共生活中相關法律規范（看下暴的惡少案例1，PPT展示），職工們自主觀點，主持人點評.（看足球流氓將被處罰案例2，PPT展示），職工們自主觀點，主持人點評

三．在世博會臨近期間，我們該怎么做呢？（小組討論）

做到微笑服務。微笑服務范圍很廣。在學校內，微笑面對校長、老師、職工，衣著整潔大方，男職工不許發，女職工不染發，現在都講究返璞歸真，自然地，才是最好的。例外，職工們可以通過參加各式各樣的學校活動，以此為媒介，走向社會，例如積極參加探望孤老志愿活動，給孤老送去愛心，給社會送去真心，將小愛化為大愛。這樣既能實際地參與到社會中，又能是自己的行為得到規范，能力得到鍛煉，豈不兩全其美？ 做到保護環境。現漫步熱氣騰騰的世博園區，世博軸、中國館、主題館等主體建筑已經橫空出世展露雄姿。江水源循環保溫大大提高各場館空調效率，世博軸上六個陽光谷巧借了自然光照明，文化中心的氣動垃圾回收系統特別注重可再生材料利用，主題館墻面垂直綠化既美化又保溫，世博中心的太陽能、雨水收集等多項技術演繹了低碳理念。在生活中，每位職工也都可以成為低碳環保小能手。最實用的一招就是孫子兵法中的第36計---走為上計。在安全的前提下，家住學校較近的，上下學可不用家長接送，可改用騎自行車或改成公交車；另外，我們還可以通過減少使用一次性飯盒及紙巾，改用手帕。像這樣的舉措還有很多，但只要你有心，一切皆有可能！做到行為要文明。目前，在社會公交中，部分干部職工還存在如下問題，概括來說就是：亂穿馬路、危險常駐、亂停亂放、無視公德、上車插隊、文明盡失。我們是一名干部職工，這些行為，我們救恩是要杜絕的。那我們該怎么做呢？概括來說就是：自覺排隊、井然有序、文明乘梯、左行右立、文明讓座、禮讓謙和。職工們一面養成了自覺的意識，又規范了自己的行為。有了良好的秩序文明，職工們就應該更加懂得如何是自己的行為根文明，一些惡例，如：抄襲作業、打架斗毆……就可以大面積地減少。

四．職工們一起朗讀八榮八恥 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；

以服務人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團結互助為榮，以損人利己為恥；

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

四、活動后評價： 課后再加上

五、活動后啟示：

愛國、奉獻

教育主題：愛國、奉獻

教育目的：提升干部職工的為人民服務意識，勤奮學習，奉獻祖國。

教育形式：主講宣講和干部職工交流結合。教育思路：

一、放映《桂之本真——錢學森》視頻或《人民科學家——錢學森》（附在后）

二、討論交流

1、看了錢學森的事跡，你最感動的是什么？ 提示：

（1）偉大的愛國精神：突破重重阻力回到祖國

“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。” “在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說一塊美元也不存。因為我是中國 人，根本不打算在美國住一輩子。”

“我在美國前三四年是學習，后十幾年是工作，所有這一切都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。因為我是中國人。”

（2）不懈的科學創新精神：畢生致力于中國航天事業

“我們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創新。”

“我認為今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，而是人認識客觀世界、改造客觀世界的整個的知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學。”

“難道搞科學的人只需要數據和公式嗎？搞科學的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術中悟出來的。”

（3）無私的奉獻精神：活著的目的就是為人民服務 “我個人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家”

（4）不朽的人格魅力：淡泊名利 姓錢但不愛錢

“我姓錢，但我不愛錢。”

“我現在的住房條件，比和我同船回來的那些人都好，已經脫離群眾了，我常常為此感到不安，我不能脫離一般科技人員太遠。”

“如果中國人民說我錢學森為國家、民族做了點事，那就是最高的獎賞。我不稀罕那些外國榮譽頭銜！”

2、錢學森的事跡對我們中干部職工的最大啟示，你認為是什么？

提示：個人的發展和國家民族利益是緊密相連的，唯如此，才能使個人的人生價值得到最大的程度的發揮，才能使自己的人生取得最大的輝煌、最大的成功！

（1）境界。“我姓錢，但我不愛錢。”、“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。”以錢老的能力，如果追求金錢地位之類的個人價值，有多少人能望其項背？可有多少人能像他這樣，真正將家國天下作為自己的畢生追求？當今中干部職工要想將來成就輝煌人生，首先就要像錢老那樣樹立為國家、為民族的奉獻精神，要愛我們的國家和人民。（2）為人。執著于事業，淡泊于名利是錢老的為人準則。作為國際知名的科學家，為了“東風一號”近程導彈的發射，他可以一頭扎進大西北，在黃沙烈日中風餐露宿。可在功勞等身之時，卻一個又一個地要求辭去各種職務、職稱，希望媒體對自己的宣傳減少再減少；作為青年干部職工的我們，如果要更好的為祖國、為人民服務，首先必須涵養優秀的人格精神，提升自我道德修養。

（3）良心。科學家與科學精神不是一回事。當了科學家，卻心浮氣躁、不按科學規律辦事的人，現實中比比皆是。而錢老的治學與科研，不僅有“點錯一個小數點扣掉20分”式的一絲不茍，更有“人云亦云不是科學精神，科學精神最重要的就是創新”式的科技良心。我們中干部職工要想在不久的將來能挑起科技興國、振興民族的重任，就必須要象錢老那樣具有嚴謹的治學態度，創新開拓、求真務實的科學精神。

三、以2007感動中國人物頒獎詞最為結束語

在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。五年歸國路，十年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。

四、教育反思：

（1）、錢學森是中華民族知識分子的典范，他為我們民族能過上有尊嚴的幸福生活作出了卓越的貢獻，觀看錢學森事跡的視頻，讓干部職工在緬懷這位科學巨匠的同時，極大地激發了干部職工奉獻祖國、報效祖國的愛國熱情，收到了很好的教育效果。

（2）、錢學森在科學道路上的嚴謹治學態度，創新開拓、求真務實的精神，對即將參加高考的高三干部職工來說，有極大的榜樣作用，促使他們在學習上不畏艱難、頑強拼搏，在思想上涵養優秀人格、提升自我道德修養，為他們走上社會樹立人生標桿。

德育課程化建設——公民道德教育建安

（三）活動主題：文明考試，做一個誠實守信的中干部職工 活動背景：誠信是一個人立身之本，是做人的基本道德準則。然而，目前中干部職工中作業抄襲、考試作弊現象時有發生，針對此現象開展本次主題班會，目的在于加強干部職工對誠信的認識，文明考試，做一個誠實守信的干部職工。

活動目的：通過本次主題班會使干部職工對于誠信有個明確的認識，使干部職工在今后的學習生活中樹立以誠信為本，努力學習，讓干部職工深刻認識到“誠實”、“守信”在學習、生活中的重要意義，教育干部職工從小事做起，從現在做起，自律自愛，完善自我，文明考試，做一個誠實守信的文明干部職工。

活動方式：主要通過討論、游戲、自由回答等方式使干部職工意識到誠信的重要性，從現在做起，做一個誠實守信的中干部職工。

活動時間：40分鐘 活動過程：

一、誠信的重要性 1.什么是誠信？

誠信包括“誠”和“信”兩個方面。①所謂“誠”，就是誠實待人，以真誠的言行對待他人，言行一致，不說謊話;②所謂“信”，就是言而有信，有責任心，能夠履行跟人約定的事情而取得別人的信任，說到做到，不失信。誠信是做人的美德，乃立身之本，無信則不立。誠信，是事實求事的表現，是表里如一的表現，是尊重生活的表現。誠信者光明正大，是非分明，無私無畏。誠信者信守諾言，一諾千金。誠信和做人永遠是形影不離。

因此我們當代干部職工一定要懂得誠信，學會誠信做人，誠信做事。

2.討論：請職工們談論一些生活實例，印證“誠實”、“守信”的重要性。

3.誠信小游戲《悄悄告訴你》（活躍氣氛）

游戲規則：主持人告訴4組首位職工一長串數字，讓其一一往后傳，但每告訴一個職工時必須修改其中一個數字，所以越往后變化就越大，最后與原數字最相近一組即為勝利。該游戲意味深長，告訴職工們如果每一個人都喪失一點誠信，整個社會將一片混亂、面目全非，充分闡述了誠信的重要性及必要性，使之寓教于樂。

二、誠信考試

1.請職工們談論對考試的認識（自由發言）

2.對于身邊作弊、抄襲現象請職工們發表自己的觀點。（自由發言）

總結：誠信考試光榮，違紀作弊可恥，在不良念頭面前，我們應嚴于自律。有些東西破了可以修補，有些錯誤犯了可以改正，考試沒通過，可以總結經驗，再來一次。雖然一時的作弊有可能使你跨過及格線，有可能使你取得暫時的較好成績，但是一次不文明、不誠信的行為葬送的卻是你的尊嚴、形象和信譽！考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學校學風的褻瀆。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立”。我們全體學子，當樹道德之新風，立誠信之根基，作進步精神之表率，這是我們義不容辭的責任。自覺抵制作弊行為，知榮明恥，做時代新人。

3.班主發表自己對誠信考試的看法：

考試即將來臨，這是檢驗職工們學習成果的最好機會。在此，職工們應嚴守考試紀律，抵制不良考風，從我做起，杜絕舞弊現象的發生，用真實的成績來證明自己的實力。我們要充分把握復習時間，勤奮求知，夯實基礎，認真準備好每一門功課，以誠信的態度對待每一場考試；在考場上，我們要摩拳擦掌，施展自己的真才實學，爭取優異成績，以誠信展現良好學風。提高自身道德修養，端正考試態度，爭當一名誠信考生。

三、總結

1.請每位職工承諾：文明考試，誠實守信。” 2.提出希望

莘莘學子，誠信為本。讓我們誠實面對自己，守住內心的一份堅持，從自己做起，從現在做起，交出一份合格的誠信答卷！我們有理由相信，我們將會面帶微笑，充滿自信地走上考場，用扎實的知識，堅強的意志，求實的態度，為促進我校的學風建設盡自己的一份力！祝愿所有的職工都能在一個公平、公正的環境中競爭，在考試中取得優異的成績！

活動啟示：在當今社會中，不僅成人需要遵守法律、誠信待人，青少年更應該學會誠信、堅守誠信。誠信是為人的基本準則，是職工們在現今的學習生活和將來踏入社會的工作生活中不可缺少的重要組成部分，人無信而不立，青少年應該從小學習誠信，從小遵守誠信，這正是我們此次開展班會的主要目的。通過班會,使干部職工基本了解“誠信”的含義,懂得“誠信”的重要性,并初步學會將“誠信’融入日常生活中的每一件小事,尤其是考試，真正做到誠實守信。

第五篇：八九版思想道德教案

課程名稱：思想道德教育 授課人：王敏

主題：以積極參加教育學習，提高思想道德素質為主題的思想道德教育。教學目的：幫助社區服刑人員糾正錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，引導其以正確的思想去支配行為，自覺遵守社會公德，做遵紀守法的合格公民。

教學要求：正視并深刻認識思想上的錯誤導致行為上的偏差及其對家庭、社會造成的傷害，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，嚴格按照社會主義道德標準要求，努力矯正自己的思想及行為。

教學重點、難點：

一、思想道德教育的重要意義

思想改造，是教育改造社區服刑人員的根本。強化社區服刑人員法治、形勢政策、身份意識和道德教育，引導社區服刑人員認清形勢，明確身份，依法改造。（把中國傳統文化經典儒家思想、“三字經、道德經、弟子規”穿插到社區服刑人員的思想道德教育中，要求社區服刑人員熟讀背誦這些內容，在學習的過程中使自己的認知和道德修養潛移默化地得到了完善和提高，并通過對社區服刑人員開展愛國主義影片展播等形式開展愛國主義教育和中華魂教育活動，培養社區服刑人員愛國主義情感，啟迪心智，激發他們的改造熱情，加速了思想轉化。

二、道德與社區主義道德

道德是一種社會意識形態。是人們共同生活及其行為的準則與規范，具有認識、調節、教育、評價以及平衡五個功能。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用，然而，不同時代與不同階級，其道德觀念都會有所變化。

社會主義道德是在無產階級自發形成的樸素的道德基礎上，以馬克思主義的世界觀為指導，由無產階級自覺培養起來的道德；是以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，以社會主義公民基本道德規范和社會主義榮辱觀為主要內容，以代表無產階級和廣大勞動人民根本利益和長遠利益的先進道德體系。

三、愛國主義

愛國主義是指個人或集體對“祖國”的一種積極和支持的態度。這里的“祖國”可以是一個區域或者城市，但是愛國主義一般用于國家。愛國是公民的首要道德規范。在公民道德建設中，弘揚培育愛國主義精神始終是永恒的主題和極為重要的任務。

愛國主義包含了這樣的態度：對祖國的成就和文化感到自豪；強烈希望保留祖國的特色和文化基礎；對祖國其他同胞的認同感。“愛國主義”與“民族主義”有著緊密的聯系，并通常被作為同義詞使用。嚴格地說，民族主義是一種意識形態，它經常宣揚愛國主義是一種有需要并且合適的態度。

四、中華傳統美德

傳統美德的內容可謂博大精深，涉及到社會生活的各個領域。歸納起來，可以分為“修身”、“齊家”、“治國”三個方面。中華傳統美德具體包括了基本精神、精神精髓、律已修身、精忠報國、仁愛孝悌、城信好禮、天下為公、自強不息等豐富內容。

五、公民教育

公民教育廣義是指在現代社會里，培育人們有效地參與國家和社會公共生活、培養明達公民的各種教育手段的綜合體；狹義是指在養成參與國家或社會公共生活一分子必要知識的公民學科。