第一篇：淺談初中語文閱讀教學策略

淺談初中語文閱讀教學策略

彝良縣海子中學：童順元

【摘 要】在初中語文教學中，閱讀教學是極為重要的一個環(huán)節(jié)，閱讀教學既是初中語文教學的一個重點，同時也是一個難點。培養(yǎng)學生的閱讀能力，有助于提高學生的語文綜合素養(yǎng)，因而在初中語文教學中，教師應注重閱讀教學，并通過恰當?shù)牟呗詠韼椭囵B(yǎng)學生的閱讀能力，從而提高閱讀教學效率，也最終促進學生語文素養(yǎng)的提高。

【關(guān)鍵詞】初中語文

閱讀教學

教學效率

提高

策略 提綱：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)

三、提出問題，合作探究

四、拓展閱讀，培養(yǎng)技能

閱讀理解在初中語文考試中所占分值極大，因而提高語文教學質(zhì)量，無疑應把閱讀教學放在重要地位。在初中語文閱讀教學中，要有效提高學生的閱讀理解能力，就意味著在課堂教學中教師要真正做到以學生為主，充分發(fā)揮學生的主體地位，從而借助語文閱讀教學的平臺，讓學生在閱讀中知識得到增長，那里得到提高。那么在初中語文閱讀教學中，通過哪些策略來充分提高學生的閱讀能力，最終提高閱讀教學效率？筆者從以下幾個方面進行簡單闡述。

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

通過情境的創(chuàng)設激發(fā)學生的閱讀興趣，讓學生愿意參與到閱讀過程中，這樣才能為有效閱讀奠定基礎。在初中語文中，創(chuàng)設情境的方法多種多樣，但都要以學生的興趣激發(fā)為出發(fā)點。

如利用音樂來創(chuàng)設情境。在教《散步》一文時，一開課我就用與書本融于一體的歌曲《相親相愛一家人》和學生家庭照片、教師家庭照片做背景，營造了一個愉快的學習氛圍。在教學進入尾聲時，設計了這樣的結(jié)束語：“責任，不僅僅是課堂上片刻的時間領(lǐng)會，它需要你落實到實際行動中。一個家庭如此，一個民族、一個國家更是如此。短短的40分鐘結(jié)束了，而我們的人生之路卻很漫長??”同時播放歌曲《我愛我家》結(jié)束這堂課，歌曲激蕩著學生的心靈，產(chǎn)生一種回味無窮的感覺，整個課堂教學也得到了升華。

二、整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)

學習課文第一步應該“通讀全文”，“知道文章之大概”。這時對課文 的把握僅處在初級階段。閱讀教學必須以文章的外部結(jié)構(gòu)為切入點，在瀏覽課文時，先弄清寫作對象，了解基本傾向，理清文章的思路，鳥瞰式地把握文章的內(nèi)容，再指導學生逐步深入理解文章的內(nèi)涵。

如何指導學生整體閱讀，把握結(jié)構(gòu)呢？課的開頭是“龍斗”，起導向作用，因此，教師要設計好導語，將學生的注意力引向?qū)θ恼w感知，不要一開始就從課文第一段入手。如教學《我的叔叔于勒》一文時，開篇討論題是：“你喜歡不喜歡這篇文章？并講出道理。”接著達成共識：這篇文章很精彩，精彩之處在于情節(jié)的波瀾起伏，出人

意料。再由此入手，逐步討論本文情節(jié)構(gòu)思上的主要特色，這樣的導語，就是讓學生先有一個整體感受，再從整體出發(fā)分析篇章。

三、提出問題，合作探究

新課程背景下的語文課堂教學是師生平等交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。老師是組織者、引導者、促進者，是學生的“首席伙伴”，課堂應“以學生為本”，應把課堂和時間還給學生，這是新時期素質(zhì)教育的新理念。提問是課堂教學的生命線。課堂的提問是否有效，直接關(guān)系到一堂課的成敗！因為：有效課堂提問是老師開啟學生智慧，激發(fā)學生興趣，增強學習意識，如果學生在老師的積極引導下主動參與，積極合作，勇于探索，我們的課堂教學就一定能夠走向成功。

如《白楊禮贊》一文，可設計以下幾個問題讓學生討論：1.課文為什么要先寫黃土高原？2.排比反問句換成陳述句好不好？3.文中“普通”與“不平凡”如何統(tǒng)一？4.結(jié)尾為什么要寫楠木？這樣的問題，目的是讓學生品味鑒賞文章寫作技巧、句式選擇、標題含義、問題特點、寫作背景等。又如，學習胡適的《我的母親》一文后，可讓學生對胡適母親的為人及教子方式作一些評價。通過類似的訓練，學生不僅能從問題中去探究文本的內(nèi)涵，也能較好地培養(yǎng)學生閱讀的技能。

四、拓展閱讀，培養(yǎng)技能

新課標下，語文閱讀教學的拓展與延伸能使學生到更廣闊的閱讀天地中獲得信息，豐富知識，陶冶情操，變“學教材”為“用教材”。

如學了《從百草園到三味書屋》后，我布置了探究性作業(yè)：如果

你是家長，你會不會喜歡那個博學、方正、質(zhì)樸的先生？你將如何看到先生不理“孩子”問“怪哉”一事呢？戒尺他也不用，你怎么看待？請結(jié)合課文或其它資料的具體的事件講明理由，給老師一封信。當然，這“家長”是虛擬的，條件是放寬的，也可以是古代的家長，也可以是當代的家長，這就要求學生搜集有關(guān)資料，進行書信的寫作。這樣小題要求綜合運用學到的各種知識，實現(xiàn)了各學科的融合，很有綜合性學習的意味，極大地培養(yǎng)了學生的綜合分析能力。

總之，閱讀教學是初中語文教學的重斗戲，是提高語文教學效率的關(guān)鍵。因而教師在初中語文教學中務必立足于實際，根據(jù)教學內(nèi)容及學生實際，采用有效的策略來幫助學生閱讀能力的提高，進而提高語文教學質(zhì)量。

參考文獻：

[1]徐海平：初中語文閱讀教學有效策略的探究[J]，考試周刊。[2]劉

猛：初中語文閱讀教學優(yōu)化策略探討[J]，中學教學參考。[3]郝敬萍：初中語文閱讀教學的策略探究[J]，閱讀與鑒賞（上旬）。

第二篇：初中語文說明文教學策略

“初中語文說明文教學策略”專題講座

主講人：楊霞（中學語文一級教師）

一、說明文教學概說

在新課改弘揚人文性的背景下，體現(xiàn)科學性的文章在一定程度上受到人們的冷落。老師們執(zhí)教研究課、公開課，通常選擇文學作品，很少有人選擇“說明文”。但是，訓練學生閱讀科學文本的能力，本應該是語文教學的份內(nèi)之責。中小學“語文課程”是學習“語言”的科目，而“語言”有文學語言、科學語言、公文語言、日常語言等分類，因此，語文學習的疆域中，必須有科學語言的一席之地。

（一）什么是說明文？

目前，一些論者對“說明文”這種文體是否存在，產(chǎn)生了質(zhì)疑。

董水龍等人認為，“說明文”的文體概念，混淆了實用類文體（說明書等）和科學作品的界限，不利于對學生進行文體辨認，從而對實用類文體和科學作品的閱讀與寫作教學產(chǎn)生不利影響；而且，由于把科學作品限定在“說明文”即主要是科普作品的范疇內(nèi)，嚴重制約了學生真正的科學素養(yǎng)的提高——即培養(yǎng)學生通過學習科學言語，造就學生養(yǎng)成邏輯思維、辨證思維能力和科學論證的嚴密性的思維習慣。（陳紅軍、董水龍：《構(gòu)建科學文本的閱讀圖式》，2006）

《義務教育語文課程標準》也沒有在閱讀板塊獨列說明文，而是謂為“科技作品”。閱讀板塊第 9 條說：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法。”但是在寫作板塊的第 5 條，又提出“寫簡單的說明文，做到明白清楚”。這里，我們不去思辨“說明文”是否存在，單就文章內(nèi)容來看，我們暫且把客觀介紹科學知識的文章視為“說明文”。

廣義地看，只要是把事物、事理說明白的文章，都是說明文（請大家參考閱讀北大學者孔慶東的文章《不要人夸顏色好》）。但由于人文社會科學的問題，大都有主觀成分，所以社科題材的文章多視為議論文；而自然科學和技術(shù)的知識，有相對的客觀性，所以說明文多為科技類文章。鑒于“說明文”的內(nèi)涵模糊，也有人用“科學文本”的概念取代之。

那么，“說明”這種表達方式，又是什么呢？

南開大學的徐江教授指出：說明就是介紹。說明文的作者是一位“二傳手”，他的任務是普及科學知識。舊體系寫作原理對“說明”的解釋，沒有抓住“介紹”知識這一本質(zhì)，所以關(guān)于說明的說明，總是說不明白。人們很少以“說明”來發(fā)表、公布自己的科研成果或?qū)κ挛锏乃妓鳎且浴罢摗眮黻U明自己的“科學見解”。復雜的社會問題且不論，即便是自然科學研究的成果的反映，人們撰寫實驗報告，這本來看似具有強烈的“說明性”，因為它像是“介紹”實驗的基本情況，不是靠邏輯推理，但實際上這是一種“證明”，是對相關(guān)科學研究結(jié)果的特殊形式的闡述證明。它的宗旨是讓人們相信這有關(guān)科學研究的結(jié)論是正確的，是科學的。所以，人們習慣上也把科學實驗報告，視之為科學研究論文，而不視之為說明文。比如，《關(guān)于 xx 地區(qū)地方病成因調(diào)查報告》，這就是一種科學研究的成果，屬于科學論文范疇的。撰寫這種報告的寫作行為就屬于“論說”，因為這種報告是在論證那種地方病的成果的確鑿性，讓人們相信，認識。凡是作者的某種“發(fā)見”，都面臨著“證明”，“說明”所傳授的知識雖然也是“科學”的，但不是首次發(fā)表的，不是作者直接研究所得的。它不需要證實，而是已被證實的。這是“說明”在內(nèi)容上的一個根本特征，也是“介紹性”、“講解性”、“解釋性”的根本。

這樣我們可以給“說明”下定義了 :所謂“說明”，就是以簡明、通俗的語言介紹非作者科學研究所得且已被確認了的或其他不需再確認的有關(guān)對象的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用、價值等屬性的寫作行為。載有這些信息的文章是說明文。（徐江：《說明“說明”》，《學術(shù)爭鳴》，1999年第 1期）

說明文的分類：

傳統(tǒng)的語文教學理論，把說明文分為平實性說明文和文藝性說明文兩類，后者又叫科學小品。這種分類只是著眼于文本的語言特點，并未揭示說明文類的內(nèi)在差異。余彤輝建議，把科學文本分為純科學文本、準科學文本和泛科學文本（余彤輝：《也談“創(chuàng)造性閱讀”》，《中學語文教學》 2005 年第 5 期）。中學語文教材中的科學文本大都是后兩類。比如，《說“屏”》應該歸入社會科學類的泛科學文本，因為它不是在說明“屏”這種事物，而是在談“屏”如何才能給人們帶來美感。作者要向我們讀者講述的是他發(fā)現(xiàn)的一個關(guān)于屏風的美學觀點。再如《橋之美》，我們也可以作為美學隨筆（偏重議論的散文）來閱讀。

董水龍?zhí)岢觯萍甲髌返奈捏w大致有科學觀察記錄、科學實驗報告、科技論文、科普作品和科技產(chǎn)品說明書（包括操作手冊之類）（董水龍：《語文科技作品教學的層級目標構(gòu)成》，2007）。所謂的事物性說明文就是科學記錄或科學報告，所謂的事理性說明文就是論說文中一個種類或者說是廣義上的科學論文。（陳紅軍、董水龍：《構(gòu)建科學文本的閱讀圖式》，2006）

參考以上意見，并考慮到廣大一線教師的認識基礎和操作習慣，我們把“說明文”視同“科學文本”，它包括 原創(chuàng)性的科學論文和實驗報告、科普作品、說明書三類。中學教材中的科學文本主要是科普作品，即：不需要科學論證的、只是介紹事物特點和科學知識的文章。

（二）教材中說明文的整體把握

“ 課標版 ”初中語文課本中“與說明文相關(guān)”的單元：（注意：這些單元中的選文并不都是說明文）

單元

單元主題

求知欲望，科學精神。概括課文內(nèi)容要點；七上 第四單元

快速默讀

綜合性學習：探索月球奧秘 寫名勝古跡的文章（事物 說明文）

八上 第三單元

綜合性學習：說不盡的橋 科技 說明文（事理）

八上 第四單元

綜合性學習：走上辯論臺

中國石拱橋 蘇州園林

大自然的語言

奇妙的克隆

山市（蒲松齡）

課文篇目

八上第三單元的導讀是這樣寫的：“學習本單元，要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。”——顯然，這個單元提示，闡述的是傳統(tǒng)的說明文文體知識。

八上第四單元的“單元導讀”中寫道：“在探索自然奧秘的過程中 , 要講究科學精神、科學態(tài)度和科學的思想方法。”“閱讀這些課文，可以培養(yǎng)注重觀察、講究實證的科學態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學精神，還可以學習正確的科學方法。”——這個單元提示，則聚焦于內(nèi)容主題。

北京出版社初中語文課本中的說明文單元（共 4 個單元，15 篇課文）：

冊 15 冊（八上）

單元主題

第 4 單元：說明事物 [ 建筑 ]

——對象和順序 第 3 單元：說明事理

（一）冊（八下）

——說明方法 第 4 單元：說明事理

（二）——說明文的文學特點 冊（九下）

第 3 單元：說明對象的特征

課文篇目

中國石拱橋、北京城的中軸線、人民英雄永垂不朽、中華世紀壇 統(tǒng)籌方法、奇妙的克隆、向沙漠進軍、看看我們的地球 花兒為什么這樣紅、坐看牽牛織女星、雨林的毀滅、一生莫斷奶 大自然的語言、天鵝、美麗的“神州” 可以看出，北京版教材中的說明文單元編輯思路，還是依據(jù)傳統(tǒng)的說明文文體知識。

（三）說明文的教學內(nèi)容與教育價值

說明文，要教些什么？如何確定它的教學內(nèi)容？對此，老師們最熟悉的、固有的說明文知識就是： 1 ．抓特征 2、講方法 3、理順序 4、語言準

最新的意見指出：在這些關(guān)于閱讀說明文的陳述性知識中，“時間順序”和“空間順序”的說法，只是對“記敘文”知識的借用，而邏輯順序則是一個等于什么都沒有說的知識。什么是邏輯呢？《現(xiàn)代漢語詞典》說：“邏輯：思維的規(guī)律。”可見，邏輯順序是按照思維規(guī)律來安排文章的一種寫作順序。邏輯順序包括“由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果、由特征到用途、由整體到局部、由概括到具體、由主要到次要、由具體到抽象、由特殊到一般、由分析到綜合、由簡單到復雜”等等，這些所謂的說明順序，只是對議論文的論證過程的借鑒。而說明方法中的種種，不過是對修辭手法和論證方法的移植。如打比方就是比喻修辭，引言論就是引用修辭；舉例子則是舉例論證的翻版，列圖表無非就是論證過程中的分析演繹或歸納，我們又何必多此一舉呢！……至于“說明文”語言的科學性，其實就是由科學報告的思維縝密性和科學論文的思維邏輯性決定的。而科普類科學作品由于是對原創(chuàng)性科學作品的嫁接和移植，是為了向大眾傳達科學知識和科學資訊，所以在表述時也必須遵循科學思維的用語規(guī)范。（陳紅軍、董水龍：《構(gòu)建科學文本的閱讀圖式》，2006）我們認為，說明文的閱讀目的，主要就是獲取信息，說明方法是次要的。知道了說明方法，并不代表讀懂了文章，準確獲取了信息。例如：讀藥品說明書中的“一日三次，一次三片”，不在于知道“列數(shù)字”的說明方法，而是弄清楚“一日”是 12 小時還是 24 小時，“三次”是飯前還是飯后。教《統(tǒng)籌方法》，讓學生明確了“下定義”、“舉例子”、“列圖表”的說明方法，但“統(tǒng)籌方法”究竟是什么東西，多少人都理解錯了啊！請老師們研讀一下 08 年北京市中考題（《小品建筑》，10 分鐘），目的是：研究中考題所要考察的技能要點；辨析該題在命題上的得失。

從以上中考題的研究可發(fā)現(xiàn)，近年來，中考命題已經(jīng)不再考察說明方法、說明順序的辨認，而是更加注重信息的理解和句子邏輯關(guān)系的把握。

說明文的教學要點和教育價值：、說明文教學，首先要讓學生讀懂說明的事物或事理。其教育價值在于： 訓練學生的信息篩選和加工的能力（說明文最適合做快速閱讀訓練）。

學生在說明文閱讀中的突出問題：不能準確理解和把握信息（文章最重要的信息，也就是事物的特征或原理）。我曾做過一項實驗：讓一位初中生默讀《奇妙的克隆》第一部分，然后問她“什么是克隆”，結(jié)果是她回答不出要點，看著書也答不出。這反映了學生缺乏準確提取文章信息的閱讀技能。

因此，說明文教學，首先要讓學生讀懂說明的事物或事理。例如：《大自然的語言》，要讀懂什么是“物候”？物候與氣候的關(guān)系是什么？《花兒為什么這樣紅》，要讀懂花兒有各種顏色的成因。有些教師教讀這些課文時，喜歡在文學性語言上做文章、尋找教學點；但對于說明文來說，這是第二位的事情。

有些教師認為：說明文，主要給學生講清楚說明文的種類、說明的方法、說明的順序、說明的語言就可以了，至于課文的內(nèi)容，學生通過自讀是可以理解的。說明文教學如果過多地關(guān)注文本內(nèi)容，就容易上成常識課科學課，忽視了語文教學的本原。——這種說法值得商榷。

我們認為，對于任何文本來說，如果不能首先讀懂它的內(nèi)容，不能從內(nèi)容中得到求知、愉情、啟思的收獲，那么探討寫作方法或表達技巧就成了無源之水、無本之木，“怎樣寫”的問題必須以“寫了什么”為基礎，即所謂“皮之不存，毛將焉附？”語文課當然不是科學課、常識課，但語文課的根本任務正是訓練學生通過語言文字讀懂那些科學知識的能力。如果學生學完一篇說明文，對其中的科學知識仍是一知半解、稀里糊涂，就算知道了說明順序、說明方法、語言特點，又怎能代表閱讀能力的提高呢？其實，對許多說明文而言，弄清說明順序、說明方法，并不困難，比如《大自然的語言》、《花兒為什么這樣紅》的說明順序，作者已經(jīng)非常清楚地用“首先”、“其次”等提示語、用段首設問句的方式，點明了寫作思路；“舉例子”“引用”等說明方法，學生也很容易辨認。真正的教學重點和難點在于：文章介紹的那些科學事理，學生真的能讀明白嗎？乃至所舉的例子，究竟在說明什么，學生理解了嗎？ 2、說明文教學，要注意提高學生閱讀科技文章的興趣，間接培養(yǎng)科學精神（好奇、探索、求真、嚴謹……）。

優(yōu)秀的科普文章，對于激發(fā)青少年的科學興趣和科技愛好，歷來起著重要作用。我們之所以說“間接”培養(yǎng)科學精神，是因為：嚴格意義上的科學素養(yǎng)的訓練，還是要靠理科來完成；語文課上閱讀科技文章，只能通過語言文字本身的邏輯性，來感受作者思維的科學性。

新課標也體現(xiàn)了這種精神：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學精神和科學思想方法”。那么，我們就要思考：科學精神與科學的思想方法，指什么？有哪些具體內(nèi)涵？一般說來，有這樣幾個要點：注重觀察、講究實證、求真務實、敢于創(chuàng)新。人教版教材在八年級下冊，有相關(guān)的知識短文可供參考。3、說明文教學，還要注意體會自然與科技中的人文內(nèi)涵。

例如，閱讀建筑說明文（如《人民英雄永垂不朽》、《蘇州園林》等），只有讀懂了建筑物的人文內(nèi)涵，才算真正抓住了“說明對象的特征”！因為建筑本身，就是文化的組成部分，建筑的靈魂，在于特定的文化精神。

介紹科學知識或自然現(xiàn)象的事理說明文，同樣存在人文內(nèi)涵。例如《向沙漠進軍》與《旅鼠之謎》，思考人類繁衍與保護自然的關(guān)系；讀《生物入侵者》，思考全球化給人類生存帶來的新問題；讀《奇妙的克隆》，思考生物學革命給道德倫理帶來的新挑戰(zhàn)。4、怎樣處理說明方法和說明順序？

說明方法和順序，是為理解信息服務的；說明順序的教學，更是要訓練學生的邏輯思維能力。具體的操作要領(lǐng)，我們將在下一節(jié)例說。、文學性語言的品讀，要為理解科學知識服務。

有些老師在教說明文時，喜歡在文學性語言上做文章，如《看云識天氣》對各種云彩的描寫，《大自然的語言》開頭三段對四季景象的描寫；《花兒為什么這樣紅》中的引用、修辭等。我們要提醒的是：這些文學性語言的閱讀，必須服務于科學知識的理解。比如《看云識天氣》，不能孤立地欣賞各種云彩的描寫，而是要把它們所征兆的天氣特點弄清楚，還要梳理出各種云彩的變化順序。再如教讀《花兒為什么這樣紅》，具體到每一處文學語言，都可以聯(lián)系科學知識的說明效果來分析。如設問、間隔反復、排比段，單單辨認出修辭方法是不夠的；倘若問學生：你為什么能快速找到“花兒為什么這樣紅”的原因？不就可以反過來體會“設問”、“反復”等修辭方法的作用，體會“為科學性”服務的含義了嗎？在一位老師的課上，學生通讀課文之后，教師先講明了“設問”，接著讓學生尋找“花兒為什么這樣紅”的原因。有些學生根本不知道利用設問句快速跳讀課文、尋找和勾畫關(guān)鍵信息，而是仍然從課文第一句慢慢找起，這當然讀不完也找不全，等到其他同學已經(jīng)說到第三條原因時，他才恍悟要利用設問、跳讀課文。當時，教師為什么不加以方法指點呢？她開頭講的“設問”與解讀文章、提取信息，又有什么關(guān)系呢？

二、說明文教學設計例說

為了訓練學生在文章中提取信息的技能，說明文教學中常用策略的有： 1 ．在文中圈點勾畫、列提綱、畫圖表，提取與整合文章信息。．對照實物或圖片，口述其特點、形態(tài)、構(gòu)造等，再與課文比較，學習說明語言的準確和說明順序的把握。如，看圖說明某座石拱橋的結(jié)構(gòu)特點；《看云識天氣》，對照各種云的圖片說明其形態(tài)、色彩、位置和預兆的天氣。或者反過來，根據(jù)文字繪制圖片。

例如，錢夢龍老師在教學《中國石拱橋》時，先出示一幅教學掛圖，讓學生自己先說說趙州橋的結(jié)構(gòu)，在學生明白 “ 拱 ” 是怎樣的形狀后，又啟發(fā)學生準確表述 “ 一個大拱與四個小拱關(guān)系 ”。待學生說出 “ 四個小拱在一個大拱的兩側(cè)上方 ”、“ 大拱兩側(cè)的上方各有兩個小拱 ”、“ 四個小拱在一個大拱的兩側(cè) ” 等答案出來后，又通過圖示、比較，終于使有的學生得出了 “ 大拱的兩肩上各有兩個小拱 ” 的最準確表述，然后評以 “ 你跟茅以升這位科學家說的完全一樣 ” 一語，再讓學生翻開課本印證。這樣，學生學得就有興趣，課堂氣氛輕松活潑，學生在反復比較中感受到揣摩的樂趣。在這樣熱情高漲的情況下，學生學習文中 “ 盧溝橋的橋面幾乎與河面平等 ” 一句，就會自然而地聯(lián)想到幾何中半球平等的定義，感悟 “ 幾乎 ” 一詞用得實在準確，不可或缺。3 ．角色模擬，如閱讀《看云識天氣》，讓學生口述“我是一朵__________的云”，說明自己的特點。4 ．比較閱讀，如比較《中國石拱橋》與《橋之美》，感知科普文章與藝術(shù)隨筆的文體差異。

第三篇：初中語文現(xiàn)代詩歌教學策略

現(xiàn)代詩歌教學隨想

燕子砭初級中學

何永福

下面是我班學生周志偉寫的詩《深情的目光》:

家鄉(xiāng)，生我養(yǎng)我的地方/今天，我們就要離開你的懷抱/我站在門前的小山上/用深情的目光/把你凝望

這目光，飽含熱淚/淚里有鳥兒歡暢，/有瓜果飄香/淚里有麥浪滾滾 /有泥土芬芳/還有黃牛背上笛聲悠揚

深情的目光，太多感想/那殘破的院落長滿荒草/那肥沃的田園，失去金黃/夜里沒有犬吠，黎明沒有雄雞高唱/你是孤獨的老者/總把兒女念想。

感謝您，辛勤的哺育/即使有一天，我懶惰地不去看你/即使有一天，歷史抹去你的名字/我深情的目光/將成為永恒的記憶。

再見了，我的故鄉(xiāng)/今天，我離開你的懷抱/明天，將為你獻上玉液瓊漿/讓你沉醉，為你歌唱！

今年開學初，我開始了九年級語文下冊第一單元的教學。由于現(xiàn)代詩歌中考遭冷落，加之我歷來對唐詩宋詞崇尚有加，對現(xiàn)代詩歌多有不屑，所以本打算走馬觀花，完了以后傾力備戰(zhàn)中考。但在教學中，我和學生一道通過誦讀課文，理解藝術(shù)形象，欣賞凝練的詩歌語言，領(lǐng)悟了詩人深沉而熾烈的情感，反倒覺得每一節(jié)課都上得挺投入，連我自己也受感動。單元教學結(jié)束以后，我布置的作文是以土地為話題，寫一篇抒情性的散文，照例不提倡寫詩，因為在我看來，他們距詩人那是很遙遠的。豈料作文本交上來后，令我大吃一驚，全班五十余人僅有近二十人寫詩，盡管我很不屑，但既然寫了，那就不得不“拜讀”。我又吃了一驚，其間有人寫的還真像模像樣，推薦給辦公室同事，他們讀得有聲有色，甚至懷疑是抄襲。以上這首詩的作者周志偉所在的村5.12地震受災嚴重，全村整體搬遷到了天津援建的東麗村，在詩中他真實地寫下了離開故居的情景。另兩名東麗村的學生分別以《愛在東麗》和《祖國，我愛你》為題抒發(fā)了他們對生活和對祖國的愛。我將這三首詩作了修改，編為《東麗組詩》，配上音樂，讓三人代表本班參加了學校舉行的美文吟誦比賽，此節(jié)目竟然一舉奪魁。他們在臺上領(lǐng)獎，我在臺下開始深思：

一、不能以自己的好惡來左右語文教學

各人都有興趣愛好，教師也不例外。拋開琴棋書畫等不說，就拿語文教材所選內(nèi)容，小說，散文，古詩詞，現(xiàn)代新詩等各種文體，教師喜好各不相同，這本也無可厚非，但讓其左右教學那就大錯特錯了。我也常聽同事們說喜歡這討厭那，試想，如果語文教師都如我一般，自己喜好的課文就精心組織教學，反之則隨心所欲，那樣就不能提高學生的語文素養(yǎng)，達不到課程標準要求。《語文標準》指出，語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其它課程的基礎，也是全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎。新課程改革要求我們的教學必須突出學生的學習主體性。初中階段，學生的生理漸趨成熟，思維逐漸活躍，視野逐漸開闊，有利于接受新知識。只要我們積極引導，他們將來在各方面都會學有所成，我們要盡一切可能為他們的發(fā)展創(chuàng)造條件，對于那些不對胃口的教學內(nèi)容更要嘗試、探討，力爭使每一節(jié)課都激情飛揚。

二、要更加重視現(xiàn)代詩歌教學

今后要拋開“為考試而教”的觀念，注重自身現(xiàn)代詩歌素養(yǎng)的提高，把現(xiàn)代詩歌教學與提高學生的人文素養(yǎng)和建立正確的生活觀結(jié)合起來，主動指導學生學習現(xiàn)代詩歌，培養(yǎng)感悟能力、提高鑒賞能力，提升寫作境界。

1、提高自身素養(yǎng)。平時自己要多讀一些中外詩作，多看一些詩歌理論專著，提高理論素養(yǎng)和教學技藝。只有底氣足了，自己的教學才有特色，學生才能學有所獲。

2、提高課堂教學效果。首先指導學生學會誦讀，在讀中去體會。中國古代就有“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的說法，可見讀詩的重要性。在詩歌的教學中，應該以學生為本，讓學生自己去誦讀，怎樣去指導學生去讀呢？要指導學生讀準字音，讀出節(jié)奏，讀出詩歌的語氣，要有抑揚頓挫。形式上可齊讀、分角色讀、配樂朗誦等。其次，要抓意象，品意境。意象是詩歌的重要特征之一，抓住了意象，才能進一步理解詩歌的思想內(nèi)容；通過品味詩的意境，去感受詩人主觀情的流淌，獨特的個性，以及詩中的美學的理想。本單元的教學之所以能有些許成功，我想與我注重誦讀和抓意象、品意境不無關(guān)系，但還不夠，仍需不斷改進。

3、鼓勵學生寫出自己的詩作

要相信學生學生初學寫詩肯定有一定難度。在教學中，抓住新詩以情成篇，以情動人這一特點，給學生創(chuàng)設豐富的教學情景，營造輕松、和諧的課堂氣氛，讓學生進行仿句練習。開展新詩朗誦活動，要鼓勵學生大膽的運用“詩化”語言表達他所見、所聞、所思、所感的內(nèi)容。這樣既培養(yǎng)了學生感悟能力，又鍛煉了學生的寫作水平，長期堅持不懈，一定會提高寫作水平。

三、能否在考卷上為現(xiàn)代詩歌辟一席之地

古詩文默寫填空歷來就是語文試卷的必考內(nèi)容，且分值不低，而現(xiàn)代詩歌卻被打入冷宮；作文要求往往少不了一條“除詩歌外，文體不限”。即使中考試卷也是如此。受中考指揮棒的影響，導致初中語文教學功利傾向十分明顯，與考試有關(guān)的內(nèi)容理所當然作為教師教學突破的重點，學生學習的焦點；而與考試無關(guān)或者關(guān)系不大的，自然成為教學次點，教師蜻蜓點水一般，學生稍稍敷衍一番。遭秧的首當其沖是現(xiàn)代詩歌教學。只要留心就不難發(fā)現(xiàn)名句不僅限于古詩文中，現(xiàn)代詩歌用豐富的想象、富有節(jié)奏感韻律美的語言來抒發(fā)思想感情，其間也不乏名篇佳句，如試卷能在古詩文默寫中為現(xiàn)代詩歌讓出一至兩個空，未嘗不是好事。至于作文要求不妨放開點，真正不限文體，果真如此，又有誰敢斷言所謂中考“滿分作文”里沒有詩歌？這樣一來，初中語文現(xiàn)代詩歌教學的窘境或許會有所改觀。

我不是詩人，也不奢望培養(yǎng)詩人，只希望學生能在飛揚的青春中留住詩情，在未來的歲月中詩意生活，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”

第四篇：淺談初中語文教學策略

淺談初中語文教學策略

摘 要：語文作為對我**語教授以及我國文化的傳承和教授的一門學科，一直以來在我國的教育中占據(jù)著不可動搖的主導地位。語文對于培養(yǎng)學生的表達能力、語言能力、認知能力、理解能力等都有重大幫助。因此，合理有效的開展語文教學，對于學生的個人發(fā)展和成長，甚至是我國文化的弘揚和傳承都是具有重要作用的。本文主要從初中語文教學入手，針對初中語文的教學策略進行淺顯并簡要的討論。

關(guān)鍵詞：初中 語文 教學 策略

一、以學生為主體，培養(yǎng)學習興趣

不管什么科目的教學都離不開對學生學習興趣的培養(yǎng)。即使是語文這種弘揚母體文化，進行母語教學的科目，也切不可認為學生會天生對其充滿興趣。因此，教師在進行語文教學時，激發(fā)學生的學習興趣應當作為首要任務。

（一）、重視文化教育 我國的語文教育，其中很大一部分是對于我國傳統(tǒng)文化精髓的教育，如蘇教版初中語文教材中的一代詩人李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，杜甫的《登岳陽樓》，陶淵明的《歸田園居》，劉禹錫的《陋室銘》，陶淵明的《桃花源記》，范仲淹的《岳陽樓記》，歐陽修的《醉翁亭記》等古詩詞以及《水滸傳》等四大名著的章節(jié)節(jié)選。以及對于我國現(xiàn)代文學作品的賞析，如魯迅、巴金、冰心、朱自清等人的散文名作，毛澤東的詩詞歌賦等。還有不少外國的經(jīng)典名著，如泰戈爾的詩集，雨果的《“諾曼底”號遇難記》，列夫·托爾斯泰的《七顆鉆石》，安徒生童話里的《皇帝的新裝》，高爾基的《童年的朋友》等。因此，根據(jù)現(xiàn)今語文教材的特點，教師在進行語文教學時，應當有意識的主動引導學生去了解并學習我國的以及外國的歷史文化，為學生講解一部文學作品的時代背景，務必使學生在學習一篇課文時能有一個縱向和橫向的深度了解。只有這樣，學生才能抓住一篇課文的主要思想，對其有一個充分的理解，并通過這篇課文對我國淵博的歷史傳統(tǒng)文化以及外國的歷史文化有所了解，從而激發(fā)他們對于祖國文化的自豪情緒和對于外國文化的好奇心，讓他們心生對我國傳統(tǒng)文化的責任感和使命感對外國文化的探索感，進而激發(fā)出學生對于學習語文的熱情。如，某位教師在講授高爾基的《海燕》這首散文詩時，并沒有直接對詩的內(nèi)容進行宣讀和講解。而是先利用多媒體設備播放了一段關(guān)于俄國十月革命前后的歷史紀錄片，里面講述了那一時期的俄國社會狀態(tài)以及內(nèi)憂外患的政治環(huán)境。學生們都看的很認真，也就因此在學習這首散文詩之前對當時的俄國社會環(huán)境有了一個初步的了解。之后這位老師又播放了一段充滿了感情波動的《海燕》的有聲朗讀音頻文件，讓學生們又對這首詩的情緒有了一個大致的把握。之后老師再開始講述《海燕》這首詩時，學生都紛紛能跟得上老師的講解節(jié)奏，并且也對老師提出的問題回答得很好，對課文的掌握也很牢固。這位老師通過這種方式，不僅讓學生在學習課文之前對其創(chuàng)作背景有了一個充分的了解，還激發(fā)了學生對于當時俄國文化的興趣，該堂課收到了很好的教學效果。

（二）、開展師生互動、以學生為主的課堂教學

師生互動是指老師和同學二者產(chǎn)生的一切的相互影響和作用。而語文教學的

真諦也是旨在借助師生之間的互相影響、互相促進，從而讓師生達成一致，最終促成師生共同發(fā)展。因此，教師在進行語文教學時就應該嚴格遵守“以學生為主體，教師為主導”的原則。不僅在教學時要注重開放式的教學，和學生進行雙邊互動，還要引導學生開展綜合性學習，讓學生自主設計并實踐綜合性學習活動。如，某位教師在教授杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，除了講解了課文中的知識點外，她還積極引導學生對課文提出問題，然后再引導學生自己對提出的問題作出回答，遇到學生無法回答的問題她才幫助學生解答。最后還引導學生在把握了作者感性的情況下比試詩詞朗誦，而且自己也參與其中。這樣就實現(xiàn)了學生與教師的互動。學生因為能和教師比試而紛紛趕到新奇，并且也都踴躍上臺比試。最后整堂課都收到了很好的教學效果。

（三）、因材施教

因材施教的教學方法不僅能很少的體現(xiàn)“以學生為主”的教學思想，還能讓學生的身體和思想都融入到對語文知識的追求中。每個學生的先天素質(zhì)以及個人需求都是不同的，在教學中，我們要做的不是抹殺這種差異，而是尊重并保持這種差異。有的學生擅長口頭表達，那就要給他提供表現(xiàn)的平臺；有的學生喜歡作深入的思考，那就需要對其作出點評；有的學生擅長文學寫作，那么就要鼓勵并評價其創(chuàng)作。由于不同學生的情況都會各有不同，因為教師在進行教學時，就有必要針對不同的學生對教學方式進行必要的調(diào)整。不僅要明確學生的心理，知道他們的需求，還要對實際能力不同的學生布置不同的課業(yè)任務，做到讓每個學生都能在自己那個層次上獲得提高，學懂學會。

二、重視學生的基礎知識和基礎能力

語文是一門基礎性學科，對于學生日后的生活工作學習都會產(chǎn)生不小的影響。學好語文不僅能幫助學生表達自己的感情，讓別人理解自己的意思，更重要的是，語文還能幫助學生陶冶情操，實現(xiàn)自我心靈的升華。良好的語文基礎會為學生未來的獨立學習和生活奠定基礎，因此，在初中語文教學階段，教師必須十分重視對學生基礎知識和基礎能力的培養(yǎng)。要讓他們在每篇課文中都得到聽說讀寫的鍛煉，讓學生掌握到正確學習語文的方法，并在實際運用中加深理解，形成自己的感悟。如，某位教師在教授學生《飲酒》、《行路難》等古詩詞時，不僅要求學生對詩詞要充分理解，還嚴格要求學生要熟讀熟背甚至能默寫出古詩詞。而在教授學生《故鄉(xiāng)》、《背影》等現(xiàn)代散文時，則要求學生充分學習其中的寫作技巧，并且要運用其中的寫作技巧自己獨立完成一篇文章。平時更是注重學生對于生詞的積累，以及字詞的讀音認識。雖然在短期看來這位老師的做法并沒有什么效果，但是到了年終期考的時候，她班上的學生都取得十分理想的成績。因此，重視對學生基礎知識和能力的培養(yǎng)，不僅有益于學業(yè)上的測試，還對學生未來的成長發(fā)展大有裨益。

三、培養(yǎng)學生自主學習的能力

培養(yǎng)學生自主學習的能力一直備受我國教育工作者的重視。所謂：“授人以魚不如授人以漁。”教師不僅要教導學生知識技能，還要教導他們學習的方法。教師在課堂上的教學再有效率終究也只有四十分鐘，而一個學生課下的學習時間往往才真正決定了他們的個人發(fā)展和成就。因此，作為一個教育工作者，在進行教學活動時就需要格外注意學習方法的傳授。學生只有掌握了自主學習能力，才能嘗試自發(fā)的去主動學習語文，才能在不斷的自主學習中體驗到其樂趣，才能心生興趣，才能真正駕馭語文這門學科。如，某位教師在講解《桃花源記》時，不僅讓學生以學習小組為單位進行學習，而且還讓學生自主翻譯課文，在實踐中鍛

煉學生對文言文的閱讀能力以及翻譯能力，并指導學生掌握翻譯文言文的技巧。通過這種教學方式，學生在日后的文言文學習中就事半功倍了，甚至可以在沒有老師幫助的情況下自己學習完一篇文言文課文。

四、建立新的評價體系，關(guān)愛全體學生的發(fā)展

教師在開展初中語文教學時，應當注意對學生的個人評價。學生在學習語文的過程中，會因為個體的差異以及其他因素而導致在學習的過程中出現(xiàn)不同情況。因此，教師的評價標準應該多樣化，要針對各個學生各自的有點進行表揚，針對其缺點提出適當批評。切不可僅以考試成績來統(tǒng)一評定，從而抹殺個性差異。即使是學習上的“尖子生”也不見得就樣樣比學習上的“后進生”優(yōu)秀。所以在評價學生時，一定要注重對學生的表揚，要表揚大于批評，多表揚集體少表揚個人，多表揚過程少表揚結(jié)果，多表揚“后進生”，適當表揚“尖子生”。教育的最大化便是集體的發(fā)展，所以教師一定要避免學生之間出現(xiàn)兩極分化的狀況。而且要多針對學生在參與學習過程中的表現(xiàn)進行表揚，要讓他們懂得樹立良好的學習態(tài)度，養(yǎng)成認真學習認真做事的習慣。決不能以成敗論英雄。只有讓學生感受到老師的關(guān)心，才能點燃他們對于學習的熱情。總 結(jié)：

語文作為我國教育中的一門十分重要的主導科目，其對學生所起到的影響是難以估量的。教育工作者在進行語文教學時，應當注意對學生學習興趣的培養(yǎng)，對學生基礎知識和能力的教授和鍛煉，對學生自主學習能力的培養(yǎng)，以及對全體學生成長發(fā)展的關(guān)心。只有做到這些，才能開展有效的語文教學，才能幫助學生獲得學業(yè)上的進步以及個人的發(fā)展。參考文獻：

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第五篇：淺談初中語文對話教學策略

淺談初中語文對話教學策略

人類正步入對話的時代，“對話”已經(jīng)成為人們追求的一種生成的狀態(tài)，成為人們達成目的的有效策略，一個新的時代會使教育精神的內(nèi)涵獲得極大的豐富，“對話”將會發(fā)揮它在當代教育以至未來教育中的價值。克林伯格指出：“在所有的教學中，進行著最廣義的‘對話’??不管哪一種教學方式占支配地位，這種相互作用的對話是優(yōu)秀教師的一種本質(zhì)性的標識。”我國學者鐘啟泉先生在引用上面這段話以后，解釋道：“教學原本就是形形色色的對話，擁有對話的性格，這就是對話原理。”正如《<基礎教育課程改革綱要（試行）>解讀》一書中所說的“教學從本質(zhì)上說是一種‘溝通’與‘合作’的活動，因此，教學可以理解為一種言語性的溝通或言語性的活動，其中‘對話’是教學活動的重要特點。”由“訓誨——馴化型”教學到“傳授——訓練型”教學發(fā)展為對話教學是社會進步和時代發(fā)展的必然要求，是對話的時代精神在教育領(lǐng)域的回應，也是教育發(fā)展的必然結(jié)果。

但是在新課程實施過程中，卻又出現(xiàn)了將閱讀對話滑向?qū)W生獨白的篡位。許多教師將教學中的“言說”，較簡單地理解為“讓學生自己來‘說’”這一點上（盡管這是極為關(guān)鍵的一點），從而將隱喻性的“對話”實體化，較簡單地闡釋為教師與學生平等地“討論”，將體現(xiàn)主體性、探究性、合作性而“以積極的情感體驗和深層次的認知參與為核心”的對話，較簡單地運作為學生“交談”的行為參與方式，失落了“知識建構(gòu)”的原本意義，把本來應該占據(jù)閱讀對話主導的另一主體方——文本撇在一邊，許多教師甘當伙伴而忘記了教的專業(yè)角色。嚴重曲解、誤解和違背課程標準精神，有悖于對話教學的原理和學理。

要改變初中語文課堂教學沉悶的獨語，自然少不得師生之間有效的對話，而如何使這種對話有效進行？我個人覺得：平等、科學和精神是三個必不可少的要素。以平等科學精神對話為指導，以下對話教學策略才能行之有效。

一 激發(fā)興趣

蘇霍姆林斯基曾說:“興趣是學生帶著一種高漲的激動情緒從事學習和思考,對面前展示的真理感到驚奇和震驚,在學習中意識和感覺到自己的力量,體驗到創(chuàng)造的歡樂,為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲.”在興趣的驅(qū)使下,學生積極主動地認識事物,思維活躍,觀察力敏銳,想像力豐富,克服困難的意志力隨之增強.有了濃郁的興趣,就能開啟心靈之門,激發(fā)對話的欲望,撩撥對話的激情.語文對話教學極力尊重每個學生的興趣、愛好、經(jīng)驗,始終堅持將學生的學習和生活需要、學習個性動機與興趣置于首要地位.教師要積極運用各種策略,激發(fā)學生對話的興趣,調(diào)動學生的對話積極性、主動性.對話的興趣進一步激發(fā)學生的表現(xiàn)欲、表達欲,學生、教師、他者(文本,社會以至自然)之間自由進行交流,真實、真誠、自然地傾訴個體生命對世界的體驗,學生種種無比鮮活的話語,傾瀉而出.二、民主平等

《初中語文新課程標準》在“教學建議”中指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。學生是語文學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者。”試想一下，如果我們語文教師不尊重學生的個體差異，不轉(zhuǎn)變觀念更新自己，而是一言堂的自我表演忘乎所以，又何談在語文教學中激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境？我國當代著名語文教育家魏書生說道：“當老師的，俯下身子為學生服務，讓學生一寸一寸朝前走。”既然語文教師的目的是為學生服務，那么作為組織者和引導者的我們，就不能關(guān)起門來在教學大綱教材上動死腦筋，做花樣文章，強迫學生適應自己，而應該努力去研究我們的服務對象——學生，他們的學習心理、原有的知識水平．接受能力等，以使自己的教學適應學生的個性需要和發(fā)展需要。語文教師應該和文本、學生組成富有活力的鐵三角，在知識的海洋里自由呼吸。

那么，如何在初中語文課堂教學中做到平等對話呢？首先，語文教師應放下架子，和學生“心連心”。一提到師生關(guān)系，人們往往便會想起“師道尊嚴”，好像尊嚴就是師道的核心似的，殊不知，這種讓學生對老師只有敬畏，只有恭恭敬敬地聽和做，師生之間授受關(guān)系涇渭分明的尊嚴，只能算是冠冕堂皇的假尊嚴，好似皇帝的新裝，真正的尊嚴應該是教師放下架子，樹立“我和你，心相連，同住一課堂”的新思想，在互相尊重、互相信任的基礎之上，教師與學生彼此接納、彼此溝通，相互激勵、共同提高。“親其師而信其道”，加強師生間的平等對話，走進學生的心靈世界，建立融洽、和諧、寬松的語文課堂教學氛圍，不僅可以提高語文課堂教學效果，而且也能讓我們的師道真正瀟灑地尊嚴一回。在語文的背誦教學中，班上學生常有畏難情緒，背誦的任務有時不能按規(guī)定完成，怎么辦？針對這一問題，我先是自己背誦，從中感受背誦文字的脈絡并提取背誦過程中的訣竅，接著背誦給全班同學聽，讓他們看看，我這個70后的“老”師都能按時完成任務，你們這些90后的“新”生怎么就不能“更上一層樓”呢？至于實在無法按規(guī)定完成的個別學生，我就讓小組組長降低難度使他們闖關(guān)成功。比如背誦朱自清的《春》一文，按規(guī)定要一次性背完，但針對個別學生的實際情況，我就先與之交流背誦經(jīng)驗，然后讓他們學會按《春》中所描繪的幾幅圖依次背誦。有人問我：“干嘛這樣折騰自己呢？”我笑著答道：“樂在其中也。”其次，放飛課堂，用積極性的評價使學生感受到“我能行”。在教《荷葉·母親》一文時，我讓每組學生自己提問題，這時第四小組的后進生小杰同學站起來，他說道：“老師，為什么不把荷葉比作父親呢？”此言剛落，引得全班一陣發(fā)笑。這時的我，卻鎮(zhèn)定地先是給小杰同學一個肯定，說：“小杰同學肯動腦筋，不錯，希望下次更勇敢一些。”接著就對全班同學說道：“小杰同學提的這個問題很有意義，值得探討，現(xiàn)在就請每組組長組織本組學生圍繞這一問題在文本中尋找問題的答案。”這時班上其他學生腦筋來了個急轉(zhuǎn)彎，他們不再笑小杰的“愚”，而是欣賞起他的“智”了。有同學從文中的“勇敢慈憐”的語句上解釋，也有同學從文章的結(jié)尾處“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”加以分析，我則引導學生從“對屋里母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊—— 一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢的傾側(cè)了下來，正覆蓋在紅蓮上面”這些句子上面去找到荷葉與母親之間的相似點，讓學生既明白了比喻的用法，又對冰心的這篇文章有了更深的體會。不可否認，小杰同學提出的這個問題是我課前沒有準備到的，可正是這一問題，讓我當堂的語文課有了新的發(fā)現(xiàn)，新的知識生成。再者，放眼多元解讀，讓語文課堂與眾不同。語文教師在與學生對話時，或在潛意識中對問題的表達有著很強的先見，或怕打亂了自己的課堂教學節(jié)奏，而不敢放手讓學生對教材文本“說三道四”，這種做法在很大程度上限制學生的主體性，壓縮了學生的話語權(quán)，不利于學生對教材文本進行個性化的多元解讀。身為語文教師，我們需要有“敢為天下先”的精神，自由課堂，“怪哉”課堂，讓課堂成為有故事的“百草園”，而不是 “鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢”的“三味書屋”。就拿魯迅先生《從百草園到三味書屋》一文來說，這篇文章表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？批判封建教育制度？表現(xiàn)了兒童熱愛自然，追求新鮮知識，天真幼稚、快樂的心理，還是既有批判又有表現(xiàn)？無疑地這三種說法都有一定道理，學生無論贊成哪種說法，只要能言之有理，我們都要給予適當肯定。當然，放眼多元解讀，絕不是提倡天馬行空的縱讀，而是要力主以文本解讀為根本，對文本進行科學的解讀，與文本展開科學的對話。

三、科學對話

教師、學生、文本構(gòu)成語文課堂教學的基本要素，這三者的相互關(guān)系構(gòu)成了語文課堂教學對話的基本形式，即學生與文本的對話，學生與教師的對話，學生與學生的對話，教師與文本的對話等等。而如何使這些對話有效，“科學”二字實為必需。因為，只有科學對話，教師作為學習活動的組織者和引導者的目標才能真正得以實現(xiàn)。也許有人會說：“你說的‘科學’二字太抽象了，有沒有哪些規(guī)范呀？”結(jié)合個人語文課堂教學經(jīng)驗，我把科學對話歸納為下面三個方面。

1.主題式對話。語文課堂上，有些教師為了“鼓勵”學生的思維而任由學生的思想游離，也有些教師在教學過程中和學生說著說著就扯遠了，偏離了主題，這樣的教學對話不僅不科學，而且造成了課堂教學的無序低效。語文課堂教學的對話應該是主題式的對話，對話的雙方不是在兩條平行線上滑行，而是圍繞一個主題互相碰撞、不斷深入、共同成長。比如在上《世說新語·詠雪》一文時，我就緊緊讓學生圍繞“用‘撒鹽空中’和‘柳絮因風起’來比擬‘白雪紛紛’，你認為哪個更好?為什么? ”這一問題展開，有學生說“撒鹽空中”好，因為鹽和雪都是白的；也有學生說，“柳絮因風起”好，因為它讓人感到了雪漫天飛舞的情態(tài)，給人以想象的空間。對于學生和學生的對話，我并不做定論，而是讓學生由此更深一層去思考寫景該如何賦形傳神，這不是一舉兩得了么？

2.多向式對話。語文課堂教學中，有的教師早已有預定的答案，卻要以對話的形式來與學生進行“對話”，這真是“明知有答案，偏要戲?qū)W生”呀。例如，一次聽課，有位教師在教《行道樹》一文時，提了這么個問題，作者為什么要寫這篇文章？有的學生回答是為了加強環(huán)保，有的學生回答是為了呼喚一種社會責任感以及呼喚人們對盡責任者應有的理解和尊重，其實這些也是對文本的有益解讀，但是，由于這位教師自己事先在心里預設了答案，因此在與學生對話中就導致他不斷地引導學生往自己的預設答案“歌頌默默無聞的無私奉獻精神”這個主題上靠攏，使得師生對話單向發(fā)展，既限制了對話中學生主體性的發(fā)揮，又阻礙了對話中學生求異思維能力的培養(yǎng)。不可否認，這位教師的師生對話是主題式的，但可惜的是，他是“被主題”了，只局限于文本的政治解讀，而不敢越雷池一步。

3.系統(tǒng)式對話。要做到語文課堂教學的科學對話，除了主題式對話、多向式對話之外，系統(tǒng)式對話更為必要。我把這種系統(tǒng)式對話簡要歸納為三個系統(tǒng)：規(guī)劃系統(tǒng)、實施系統(tǒng)、反思系統(tǒng)。先說規(guī)劃系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要積極了解學生對文本的理解，按學生的初讀理解來組織課堂教學；語文教師在引導學生理解文本的基礎上，應適時適量地拓展和文本有關(guān)的資源，以利于深入挖掘文本的人文內(nèi)涵。規(guī)劃之后，就進入實施系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語文教師要選擇富有內(nèi)涵的對話話題，可能是一對矛盾、也可能是一種現(xiàn)象，一個問題；可能是教師預設的，也有可能是學生課堂上提出的，與學生展開對文本的深層次對話。比如在《世說新語·陳太丘與友期》一文中，“元方‘入門不顧’是否失禮?說說你的看法。”這一話題就是很好的話題。圍繞這一話題，課堂上有學生說失禮，因為“友人慚”了，就應該寬容一些，何況人家是長輩；也有學生說不失禮，因為友人罵他的父親“非人哉”，無禮在先，元方入門不顧已經(jīng)很委婉了；也有同學說元方當時年方七歲，我們年方七歲的時候還不知道什么呢，我們不應該對元方太求全責備??實施完畢，反思系統(tǒng)就得運轉(zhuǎn)開來。在這個系統(tǒng)中，我們要認真思考：實施過程中對話的“低效”在哪里？是錯誤地估計了學生的實際水平？是沒有給予學生充分的思考、交流時間？是教學設計不切實？還是對教材鉆研不透，無法滿足學生的質(zhì)疑？對話“高效”的地方在哪里？是運用了新的教學手段，是找到了文本的要害解析？是憤而啟之、悱而發(fā)之？還是尊重豐富多彩的對話結(jié)果，師生之間建立了情感空間站等等。總之，針對問題，及時反思，變教訓為經(jīng)驗，化經(jīng)驗為理論，使得下次上課時，有法可依，變低為高。

四、心靈交流

如果說，平等對話和科學對話是構(gòu)建語文課堂教學有效對話的形貌，那么精神對話就是它的靈魂了。作為語文教師，在今天這個物化的時代，我們有責任反省自己：在和學生的對話中是否走進了學生心靈，生成學生真實、真切、必要的生命體驗，并進而塑造了他們健康向上的情感、態(tài)度、價值觀了？為此，與學生的精神對話，作為語文學科人文性的一個重要體現(xiàn)就顯得尤為重要了，下面我重點談談與學生精神對話中重要的兩個方面：民族魂和仁愛精神。

于漪老師是聞名全國的名師，她一輩子最求“教文育人”，把育人看作語文教育第一位的任務。她明確指出，教育核心任務就是“把人的靈魂、精神用力往上拉，引向真理世界”。她還明確提出，培育學生高尚靈魂的主渠道是學科教學，主陣地是課堂。在《培育人的崇高靈魂》中她寫道：“我們培養(yǎng)的是中國人，是現(xiàn)代化的中國人，特別在充滿競爭對手的21世紀，中華民族要立足于世界民族之林，講人文精神就一定要立足于民族傳統(tǒng)文化。??愛國主義是我們中華民族得以生存發(fā)展的精神支柱，民族氣節(jié)是我們的民族魂。我們這個災難深重的民族之所以經(jīng)歷了那么多的內(nèi)憂外患還能自強不息，崛起于世界民族之林，就是因為有那么多志士仁人繼承發(fā)揚了愛國主義的光榮傳統(tǒng)。”我覺得她說的這些話很值得我們每一位語文教師學習，在孟子的《生于憂患，死于安樂》中，在魯迅的《中國人失掉自信力了嗎》中，在吳晗的《談骨氣》中，活學活用，樂此不疲。世界上沒有兩片相同的樹葉,世界上也沒有兩個完全相同的人,每一個人都表現(xiàn)出不同的智力差異.語文教師在教學之前就應充分認識學生的一般心理特征及智力水平,使語文閱讀教育目標盡可能地適應他們應有的發(fā)展水平.其次,尊重學生在學習過程中的獨特感受.由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和語文積淀,所以即使坐在同一教師的指導下,閱讀同一材料,不同的心理,閱讀解文的心理活動也會不同,甚至差別很大.教師應當“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”,“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀”.其次要注重學生對閱讀作品進行整體感知,運用誦讀涵泳的閱讀方法,讓他們帶著感情去與作品的形象進行心靈的對話,在情感的審美中自覺實現(xiàn)思想的升華、靈魂的凈化.還要建立多樣化的教學模式,鼓勵學生自讀自悟,鼓勵探究性、創(chuàng)造性閱讀,培養(yǎng)學生自主探究的習慣,做到“百花齊放,百家爭鳴”.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰有耐心和細心，誰就能取得成功。”為此，在語文課堂教學對話中，面對不同層次的學生，我們必須克服“遠視”和“近視”的毛病，而代之以平視和環(huán)視的胸襟，通過飽含愛心、耐心和細心的“對話”去打動學生的心弦，使得語文課堂不只是成為學生學習知識的場所，更是師生精神對話的樂園。薪火代代相傳，貫古今，串未來，我真誠地希望我們每一位語文教師傳授給學生的不只是“之乎者也”，不只是“滿分作文”，而是一種“潤物細無聲”的高貴博大的仁愛精神。