第一篇：現(xiàn)代教育原理網(wǎng)上任務(wù)0102030405 全部答案吧（最終版）

01任務(wù)答案

名詞解釋1選擇題1簡答題1論述題1實(shí)踐題1 1.教育

教育分廣義的教育和狹義的教育。廣義的教育是自有人類以來就產(chǎn)生的教育，這種教育存在于各種生產(chǎn)和生活的活動(dòng)之中。其定義一般為：教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育（即學(xué)校教育）定義為：教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的，有計(jì)劃，有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定是服務(wù)的人。

2.教育學(xué)

教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動(dòng)進(jìn)行相當(dāng)長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學(xué)。

3.教育科學(xué)

教育科學(xué)是教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總體。4.教育思想

是指人們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)，觀點(diǎn)和看法。

5.教育規(guī)律

教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的，必然的，內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。

6.義務(wù)教育

義務(wù)教育是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家，社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育 7.學(xué)制

學(xué)校教育制度，簡稱為學(xué)制。學(xué)校教育制度是指一個(gè)國家各級(jí)各類的學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

8.終身教育

終身教育從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來看，已經(jīng)包括整個(gè)教育過程，終身教育變成了由一切形式，一切表達(dá)方式和一切階段的教學(xué)行動(dòng)構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往返的關(guān)系時(shí)所使用的工具和表現(xiàn)方法。

二、簡答題

1.教育的本質(zhì)特性是什么？ 答：

（一）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。

（二）教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)。

（三）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。

（四）教育是有意識(shí)的以影響 人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2.現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢(shì)？ 答：1.教育社會(huì)化與社會(huì)化教育。

2.重視早期教育。

3.初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長。4.尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。5.高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化。

6.以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

三、論述題

1.試述終身教育思潮對(duì)學(xué)校教育制度的影響。（答題注意事項(xiàng)：論述題不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述

學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。（1）終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。（2）終身教育改變了教育的目的和功能。（3）終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。（4）終身教育改變了教育的階段和教育的組織。2.試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。

（答題注意事項(xiàng)：論述題不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）

素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動(dòng)發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實(shí)施還要落實(shí)到教育活動(dòng)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。02任務(wù)答案

選擇題

1.從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（A.教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾）

2.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（A.人口數(shù)量B.生產(chǎn)力科技發(fā)展水平）。3.人口增長率會(huì)影響到以下哪些教育因素（C.教育發(fā)展規(guī)模D.教育結(jié)構(gòu)E.教育質(zhì)量

4.決定教育性質(zhì)的根本因素是（B 政治經(jīng)濟(jì)制度）。5.受教育權(quán)利是受（B 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度）制約的。

6.教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（B生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平C社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)性質(zhì)D社會(huì)文化本體E 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度）。7.教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有（A基礎(chǔ)性B全局性C 先導(dǎo)性）的產(chǎn)業(yè)地位。

8.教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括（ABCDE）。

9.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（ABCDE）等各方面。10.“近朱者赤、近墨者黑”這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響（A環(huán)境C 教育）。11.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（B順序性C階段性E 個(gè)別差異性）

12.在教育工作中我們要“一把鑰匙開一把鎖”，這是遵循了人的發(fā)展的（C.階段性 E.個(gè)別差異性）。13.人類歷史上的“狼孩”事例，說明了（B 遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用）。14.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（D 生理前提作用）。15.心理學(xué)理論為我們認(rèn)識(shí)人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論”是（C皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論D維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論E贊科夫的“一般發(fā)展”理論）。16.贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（A高難度原則B高速度原則E 以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則）。17.人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（B順序性C.階段性E 個(gè)別差異性）等規(guī)律。

二、簡答題

1.人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律

答：（1）人的身心發(fā)展的動(dòng)因是由內(nèi)因與外因構(gòu)成的，共同推動(dòng)人的身心發(fā)展（2分）（2）順序性（1分）（3）階段性（1分）（4）不均衡性（1分）（5）個(gè)別差異性（1分）

2.簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能

答：1.教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提。2.教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素。3.教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力產(chǎn)生的重要手段。4.教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。3.簡述教育的文化功能

答：1.傳遞——保存文化功能 2.傳播——豐富文化的功能 3.選擇——提升文化的功能 4.創(chuàng)造——更新文化的功能

三、論述題

1.如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律？（答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。）答：所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。（1）人類社會(huì)的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動(dòng)的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會(huì)的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會(huì)的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對(duì)各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。（2）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢(shì)，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識(shí)總量在激增，知識(shí)更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對(duì)國家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律。

四、作品題

1.美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：“教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的?！痹谡劦饺肆Y源時(shí)說：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益?！?舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對(duì)美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33%。由此出發(fā)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)教育所擔(dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。要點(diǎn)：（1）從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對(duì)人的教育投入就是對(duì)將來經(jīng)濟(jì)增長的最好投入。（2）有人說：“教育是生產(chǎn)力”，這一點(diǎn)都過分，因?yàn)闆Q定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。（3）教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。（4）隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。

03任務(wù)答案

一、多項(xiàng)選擇題

1.規(guī)定培養(yǎng)各級(jí)各類人才的總的要求或共同標(biāo)準(zhǔn)的是（B.教育目的）。2.規(guī)定一個(gè)國家教育發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目標(biāo)的是（A.教育方針）。

3.人本主義者所持的教育目的觀是（A.個(gè)人本位論B.社會(huì)本位論C.文化本位論D.生活本位論）。4.強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會(huì)需要的人的教育目的“社會(huì)本位論”，其代表人物有（C.孔德 D.那托爾普 E.涂爾干）等。

5.1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是（A.學(xué)會(huì)認(rèn)知B.學(xué)會(huì)做事 C.學(xué)會(huì)共同生活 D.學(xué)會(huì)生存）。6.1993年，美國政府在（D.《2000年目標(biāo)：美國教育法》）中，確定了美國國家的八大教育目標(biāo)。7.新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程“綜合實(shí)踐活動(dòng)”，其主要內(nèi)容包括（ABCDE）。

8.學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（A.課程計(jì)劃 B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教科書）。9.課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（A.培養(yǎng)目標(biāo)B.學(xué)習(xí)年限C.時(shí)間分配D.課程設(shè)置）。10.課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括(ABCDE)。

11.學(xué)校教育的主要途徑有（A.教學(xué)B.綜合實(shí)踐活動(dòng)C.咨詢與指導(dǎo)）。

12.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指定領(lǐng)域內(nèi)容包括（A.研究性學(xué)習(xí)B.社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐C.信息技術(shù)教育D.勞動(dòng)與技術(shù)教育）。

13.咨詢與指導(dǎo)的主要內(nèi)容有（A.學(xué)習(xí)指導(dǎo)B.職業(yè)生涯指導(dǎo)C.心理咨詢與指導(dǎo) E.休閑指導(dǎo)）。

二、簡答題（共 2 道試題，共 20 分。）1.現(xiàn)代社會(huì)教育有哪些特點(diǎn)？

答：現(xiàn)代社會(huì)教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)：（1）開放性；（2）群眾性；（3）多樣性；（4）補(bǔ)償性；（5）融合性；

2.簡述課程改革的理念與策略。答：（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。、三、論述題（共 2 道試題，共 30 分。）

1.試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。

答：個(gè)人全面發(fā)展的涵義（1）量的方面——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展（2）質(zhì)的方面——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展（3）度的方向——個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展

2.試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用。

答：答題要點(diǎn)：答：第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。第二，參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以增加學(xué)生的生活體驗(yàn)。第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)。

四、案例分析題（共 1 道試題，共 22 分。）

一位語文老師走進(jìn)二年級(jí)一班的教室，準(zhǔn)備給同學(xué)們上新教材《小山羊》這一課。他剛走上講臺(tái)，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同學(xué)們被這突如其來的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制止住，讓他們回到各自座位上，認(rèn)真學(xué)《小山羊》這一課。而是把“消防車”作為一種絕好的課程資源來加以利用，因勢(shì)利導(dǎo)，讓小同學(xué)們圍繞著“消防車”上了一堂別開生面的語文聽說讀寫訓(xùn)練課。請(qǐng)分析，該教師的做法是否符合新課程改革的精神？

答：答題要點(diǎn)：肯定教師的做法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，而且在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用了研究性學(xué)習(xí)這個(gè)新的課改方針。1，課程標(biāo)準(zhǔn)只是對(duì)學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達(dá)到的，可評(píng)估的，而不是模糊的，渴望而不可及的。2.教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是“用教科書教，而不是教科書”。3.研究性學(xué)習(xí)是針對(duì)“接受性學(xué)習(xí)”而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性參與性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生來獲得知識(shí)、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運(yùn)用“消防車”這一實(shí)際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。4.教師通過“消防車”這一實(shí)際場景，因地制宜的，靈活生動(dòng)的一改原來準(zhǔn)備的教學(xué)計(jì)劃，而是生動(dòng)的?；顫姷模诤茈y出現(xiàn)的實(shí)地場景中，運(yùn)用學(xué)生的興趣、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識(shí)、回憶知識(shí)的教學(xué)模式，符合新教改的精神。

04任務(wù)答案

1.當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是：（A社會(huì)教育B學(xué)校教育C家庭教育）。

2.教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：（A教師專業(yè)能力B教師專業(yè)知識(shí)D教師專業(yè)精神）。3.下列答案中哪些屬于家庭教育的特點(diǎn)（B感染性C權(quán)威性D終身性E針對(duì)性）。4.英國“新學(xué)校”模式推行的教育方式是（B兒童中心D社會(huì)中心E活動(dòng)中心）5.道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則，即（B自由C合作D時(shí)間預(yù)算）。6.第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是：（A教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變B教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式C教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè)D教師的終身教育得以實(shí)施E教師成為教育改革的重要因素）。

7.聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（A無歧視原則C兒童權(quán)益最佳原則D尊重兒童尊嚴(yán)原則E尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則）。

8.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（A受教育的權(quán)利C受尊重的權(quán)利E安全的權(quán)利）

二、名詞解釋

1.社會(huì)教育（狹義）

狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。

2.教師教育與師范教育

這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念。3.教師職業(yè)專業(yè)化

所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。

三、簡答題（共 3 道試題，共 30 分。）1.三種教育力量整合的重要性有哪些？ 答題要點(diǎn)：（1）三種教育力量的整合，有利于教育在時(shí)空上的相互銜接；（2）三種教育力量的整合，有利于整個(gè)教育方向上的高度一致；（3）三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用 2.提高教師職業(yè)專業(yè)化的策略（或可能性）是什么？

答題要點(diǎn)：（1）提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性；（2）延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；（3）嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；（4）厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。3.當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？

答題要點(diǎn)：（1）主體意識(shí)增強(qiáng)；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。

四、論述題（共 2 道試題，共 20 分。）

1.請(qǐng)你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。

答：（1）職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；（2）教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；（3）由“師范教育”向“教師教育”轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。

2.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的（如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的）？

答題思路：（1）所謂“教師職業(yè)專業(yè)化”是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于“半專業(yè)”狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。（2）教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時(shí)嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。（3）就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個(gè)方面?？陀^因素又包括“系統(tǒng)外因素”和“系統(tǒng)內(nèi)因素”：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會(huì)因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素（如果你是校長或教育行政人員，可以著重從教研活動(dòng)、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題）。主觀因素包括教職觀、情感、教師知能和遭遇等（如果你是一名教師，可以著重從自己對(duì)教師職業(yè)的看法、自己如何提高自己的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力等方面來談此問題）。（答題注意事項(xiàng)：論述題不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有“論”的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題也不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。不符合上述要求者，視具體情況扣分。答案不求一致，凡能自圓其說、有理有據(jù)者均可得分。）

五、案例分析題（共 1 道試題，共 19 分。）

1.2003年全國“十杰教師”朱兆林曾教過一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊(duì)員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾經(jīng)為了保護(hù)“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個(gè)威武的綽號(hào)——“將軍”?！皩④姟笔窒矏圮娛?，不論上什么課，趙寧都會(huì)借回答問題開始“軍事話題講演”。

一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了“被告”。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天“將軍”闖禍的經(jīng)過。她聽了一會(huì)兒，揚(yáng)手讓大家安靜：“同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？”停頓了一下，朱兆林大聲說：“挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！”全班默然。從此，“將軍”被“提審”的次數(shù)越來越少，他對(duì)朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評(píng)了他。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對(duì)檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師-----心碎，無顏見伊??敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！

朱兆林讀著這份整整800字的“檢查”，深受感動(dòng)。課堂上，她濃墨重彩地評(píng)說了這份“檢查”，全班同學(xué)聽得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績?nèi)昙?jí)倒數(shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向“將軍”的人生之路。臨行前，趙寧把他在國家級(jí)圍棋賽上獲得的獎(jiǎng)品——一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時(shí)，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動(dòng)情地說：“朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？” 結(jié)合上面的事例，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)當(dāng)代學(xué)生觀的理解。

1．隨著社會(huì)的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。2．“以人為本“的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充分尊重趙寧的個(gè)性，并因勢(shì)利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。3．尊重學(xué)生，首先要做的是對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，也就是對(duì)所謂“差生”和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對(duì)待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為“差生”，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。4．為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個(gè)體，所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看“死”。趙寧由“各科成績倒數(shù)”到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。（答題注意事項(xiàng)：結(jié)合提供的實(shí)例進(jìn)行分析；有明確的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)、材料要統(tǒng)一，語言要通暢；分析文字在300字以上。）05任務(wù)答案

一、多項(xiàng)選擇題

1． 教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性）

2．加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（言語∕語言智力、邏輯∕數(shù)理智力 視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力 人際交往智力 自我反省智力、自我觀察智力和存在智力

3.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（社會(huì)即學(xué)校、生活即教育、教學(xué)做合一

4.從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾）5.英國“新學(xué)?！蹦Ｊ酵菩械慕逃绞绞牵▋和行?、社會(huì)中心、活動(dòng)中心）。

6.咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理咨詢與指導(dǎo)、休閑指導(dǎo)）。7.“教也者，長善而救其失者也。”，該話出自（學(xué)記）。8.在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學(xué)專著是德國赫爾巴特的（普通教育學(xué)）。9.綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括（增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富學(xué)生生活體驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感）。10.杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是（教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造）。11.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（生存的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、受教育的權(quán)利、安全的權(quán)利）。

12.赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，即：（清楚明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。

13.1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是（學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存）。

14.當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育）。

15.未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：（追求教育民主化的眾向發(fā)展、追求教育的多樣化、追求教育的國際化、追求教育的終身化）。

16.1632年捷克教育家夸美紐斯的（大教學(xué)論）的誕生，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門學(xué)科。17.教育活動(dòng)的基本要素包括：（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段）。

18.我國以法令的形式頒布并在全國推行的第一個(gè)學(xué)制是1904年公布的（癸卯學(xué)制），它標(biāo)志著“中國教育近代化”的開始。

19.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（人口數(shù)量、生產(chǎn)力科技發(fā)展水平）。

20.贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（高難度原則、高速度原則、以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則）。

21.聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（保護(hù)兒童原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則）。22.家庭教育的特點(diǎn)包括（先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、終身性、針對(duì)性）。

23.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（教育的發(fā)展規(guī)模和速度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、）等方面。

24.課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（教學(xué)科目、學(xué)科開設(shè)順序、各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)年編制和學(xué)周安排）。25.學(xué)校教育的主要途徑有（教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、咨詢與指導(dǎo)）

26.學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、作業(yè)）。27.晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（社會(huì)式、學(xué)校式、家庭式）。

28.下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（多樣性、群眾性、補(bǔ)償性、開放性）。29.夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是：（直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)性原則）。

二、名詞解釋

1． 教育方針 是由國家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國家教育政策的總概括，是全國各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。

2． 研究性學(xué)習(xí)是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

3． 素質(zhì)教育 就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

4． 社區(qū)教育 社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻纾瑢W(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。

5． 義務(wù)教育 是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海?006年修訂后的《義務(wù)教育法》中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

6． 教育規(guī)律 是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐的深層次的本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。7． 教育目的 有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。8． 課程標(biāo)準(zhǔn) 是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。9． 廣義的教育 是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。

10．學(xué)校教育 是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。

三、簡答題

1.簡述教育的本質(zhì)特性。

（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。2.簡述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)。

（1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（2）重視早期教育；（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；（5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

3.在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？（1）受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（3）受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體。（4）受教育者是教育任務(wù)完成的主體。（5）受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。（6）每一個(gè)受教育者都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。4.簡述教學(xué)的任務(wù)。

1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。5.簡述新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。

新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響主要體現(xiàn)在：（1）相對(duì)于傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“自主學(xué)習(xí)”方式。自主學(xué)習(xí)有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成獨(dú)立人格。（2）相對(duì)于傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“合作學(xué)習(xí)”；合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)共同生活、協(xié)同工作（3）相對(duì)于傳統(tǒng)的“接受性學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“研究性學(xué)習(xí)”。有助于學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題、解決問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐操作能力。6.簡述學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。

（1）主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。7.簡述為什么要開展素質(zhì)教育與其特針有哪些？

1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育： ① 根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；② 直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。（2）素質(zhì)教育的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

8.簡述教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。

（1）教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；③自主發(fā)展需要和意識(shí)。（2）教師專業(yè)知識(shí)）：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。（3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。

9.簡述我國實(shí)施新課程改革的背景。

（1）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；（2）思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；（5）課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（6）課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。10.簡述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約：（1）受教育者的主觀能動(dòng)性；（2）教育的自身狀況；（3）家庭環(huán)境的因素；（4）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。

11.簡述課程改革的理念與策略。（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。12.面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么？

（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；（5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化。

13.簡述新課程改革對(duì)教師的影響？ 1）對(duì)教師的教學(xué)觀念的影響：（4分）課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面：一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，師生互動(dòng)和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動(dòng)關(guān)系。（2）對(duì)教師教學(xué)方式的影響：（6分）①促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展； ②影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂”，而是和學(xué)生一起參與，通過互動(dòng)共同探索知識(shí)；③使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；④課程改革對(duì)教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長進(jìn)步，且在合作中碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。14.簡述當(dāng)代學(xué)生觀。1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。

15.簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。16.簡述教學(xué)的任務(wù)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

四、案例分析題

1、我們哪什么激勵(lì)學(xué)生？

7月15日，在河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里，一群優(yōu)等生正悠閑地喝著紅酒，啃著雞腿，而另一群成績不好的學(xué)生則在旁邊侍候著??這是該校暑期夏令營中的一幕。學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為“上士”“中士”“下士”三個(gè)級(jí)別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身份的紅酒，中士的午餐是兩菜一湯，下士則要先服侍上士吃飯，替他洗涮餐具后才可以吃飯。

問題：你對(duì)該學(xué)校的做法有什么看法？請(qǐng)從價(jià)值觀教育或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)兩個(gè)方面分析。答：我們拿什么激勵(lì)學(xué)生？ 動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)驅(qū)力，即個(gè)體需要將自身需求與外在客觀條件、自身發(fā)展水平等相結(jié)合，在客觀條件允許，個(gè)體心理水平達(dá)到，個(gè)體才能覺察到欲求的存在，從而自覺地將欲求轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)有高低之分。從價(jià)值觀教育而言，應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的是民主、平等的觀念，包括責(zé)任心、誠信等符合當(dāng)代發(fā)展潮流高尚的價(jià)值觀，而不是灌輸?shù)燃?jí)、貴賤之別的落后的價(jià)值觀。2.老師被起綽號(hào)“茶煲” 扇全班學(xué)生耳光

日前，從化太平中學(xué)初中一年級(jí)某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為“茶煲”寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己“花名”被學(xué)生叫了個(gè)遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。問題：從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。

答：老師被起綽號(hào)“茶煲” 扇全班學(xué)生耳光（1）依法施教的理念：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。（2）師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上，然后有“為人師表”和“教書育人”。孩子還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)該成為對(duì)他們進(jìn)行教育的契機(jī)。

3.義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班

江西贛州市教育局今年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生。可在該市的某縣縣城幾所學(xué)校，初一新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)爻闪艘粋€(gè)公開的秘密。贛州市教育局出臺(tái)文件明確提到，要“叫停”學(xué)校里的快慢班、重點(diǎn)班、尖子班、提高班、實(shí)驗(yàn)班、特長班、興趣班等?？稍谠摽h的部分縣城中學(xué)，卻在初一新生的招生簡章中明確標(biāo)明了要分重點(diǎn)班。

問題：該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法的哪些規(guī)定？義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的主要意圖有哪些？

答：義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班 該學(xué)校違反了《義務(wù)教育法》中關(guān)于學(xué)校不得“分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”的規(guī)定?！读x務(wù)教育法》做此規(guī)定的主要意圖是為了促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距。成績優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)班，必然會(huì)給這些班優(yōu)先配置師資等，使得教育資源很難均衡，這種做法不符合新修訂的《義務(wù)教育法》的基本精神。

第二篇：現(xiàn)代教育原理05任務(wù)答案

一、多項(xiàng)選擇題

1． 教育先行的理論基礎(chǔ)在于教育是具有（基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性）2．

加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（言語∕語言智力、邏輯∕數(shù)理智力

視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力

人際交往智力

自我反省智力、自我觀察智力和存在智力

3.陶行知的教育思想集中體現(xiàn)在（社會(huì)即學(xué)校、生活即教育、教學(xué)做合一

4.從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾、教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾）

5.英國“新學(xué)校”模式推行的教育方式是（兒童中心、社會(huì)中心、活動(dòng)中心）。

6.咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（學(xué)習(xí)指導(dǎo)、職業(yè)生涯指導(dǎo)、心理咨詢與指導(dǎo)、休閑指導(dǎo)）。

7.“教也者，長善而救其失者也?！?，該話出自（學(xué)記）。8.在教育學(xué)發(fā)展史上，第一本以心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)來論述教育問題的教育學(xué)專著是德國赫爾巴特的（普通教育學(xué)）。

9.綜合實(shí)踐活動(dòng)的作用包括（增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富學(xué)生生活體驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感）。

10.杜威對(duì)教育性質(zhì)判定的幾個(gè)命題是（教育即生活、教育即生長、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造）。

11.下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（生存的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、受教育的權(quán)利、安全的權(quán)利）。12.赫爾巴特把教學(xué)的過程分為四個(gè)階段，即：（清楚明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。

13.1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是（學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存）。

14.當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育）。15.未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：（追求教育民主化的眾向發(fā)展、追求教育的多樣化、追求教育的國際化、追求教育的終身化）。

16.1632年捷克教育家夸美紐斯的（大教學(xué)論）的誕生，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門學(xué)科。

17.教育活動(dòng)的基本要素包括：（教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育手段）。

18.我國以法令的形式頒布并在全國推行的第一個(gè)學(xué)制是1904年公布的（癸卯學(xué)制），它標(biāo)志著“中國教育近代化”的開始。

19.影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（人口數(shù)量、生產(chǎn)力科技發(fā)展水平）。

20.贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（高難度原則、高速度原則、以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則）。

21.聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（保護(hù)兒童原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則）。22.家庭教育的特點(diǎn)包括（先導(dǎo)性、感染性、權(quán)威性、終身性、針對(duì)性）。

23.社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（教育的發(fā)展規(guī)模和速度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、）等方面。

24.課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（教學(xué)科目、學(xué)科開設(shè)順序、各門學(xué)科教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)年編制和學(xué)周安排）。

25.學(xué)校教育的主要途徑有（教學(xué)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、咨詢與指導(dǎo)）

26.學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、作業(yè)）。27.晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的“三大方式”是（社會(huì)式、學(xué)校式、家庭式）。28.下列內(nèi)容哪些屬于社會(huì)教育的特點(diǎn)（多樣性、群眾性、補(bǔ)償性、開放性）。29.夸美紐斯提出的影響至今的三個(gè)教學(xué)原則是：（直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)性原則）。

二、名詞解釋

1． 教育方針

是由國家或政黨根據(jù)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求提出的，帶有法律效力的，關(guān)于教育工作的方向、目的、道路的總體規(guī)定。教育方針是一個(gè)國家教育政策的總概括，是全國各級(jí)各類教育活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則和宗旨。

2． 研究性學(xué)習(xí)

是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

3． 素質(zhì)教育

就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

4． 社區(qū)教育

社區(qū)教育指的是以一定的地域?yàn)榻纾瑢W(xué)校與社區(qū)具有共同教育價(jià)值觀和參與意識(shí)，并雙向服務(wù)，互惠互利，學(xué)校為服務(wù)社區(qū)，社區(qū)依賴于學(xué)校，旨在促進(jìn)社區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。

5． 義務(wù)教育

是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸海?006年修訂后的《義務(wù)教育法》中的定義）義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。6． 教育規(guī)律

是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐的深層次的本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。

7． 教育目的有廣義和狹義之分，廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者在接受教育后所產(chǎn)生的結(jié)果和所發(fā)生的積極變化的期望；狹義的教育目的，是指把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的要求。

8． 課程標(biāo)準(zhǔn)

是國家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和要求，是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

9． 廣義的教育

是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。廣泛地說，凡是有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，不管是有組織的或是無組織的、系統(tǒng)的或零碎的，都是教育。

10．學(xué)校教育

是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。

三、簡答題

1.簡述教育的本質(zhì)特性。

（1）教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象；（2）教育是人類社會(huì)特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)；（3）教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式；（4）教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

2.簡述現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)。

（1）教育社會(huì)化與社會(huì)教育化；（2）重視早期教育；（3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；（4）尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合；（5）高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化；（6）以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

3.在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？（1）受教育者是學(xué)校存在的主體。（2）受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。（3）受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體。（4）受教育者是教育任務(wù)完成的主體。（5）受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。（6）每一個(gè)受教育者都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。4.簡述教學(xué)的任務(wù)。

1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。5.簡述新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響。

新課程改革對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的影響主要體現(xiàn)在：（1）相對(duì)于傳統(tǒng)的“被動(dòng)學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“自主學(xué)習(xí)”方式。自主學(xué)習(xí)有助于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成獨(dú)立人格。（2）相對(duì)于傳統(tǒng)的“個(gè)體學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“合作學(xué)習(xí)”；合作學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)共同生活、協(xié)同工作（3）相對(duì)于傳統(tǒng)的“接受性學(xué)習(xí)”，新課程改革提倡“研究性學(xué)習(xí)”。有助于學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題、解決問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神與創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐操作能力。6.簡述學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)。

（1）主體意識(shí)增強(qiáng)。主體性主要指三方面內(nèi)容：自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性；（2）信息獲取方式多樣；（3）受多元文化沖擊較大；（4）受同輩群體影響較大。7.簡述為什么要開展素質(zhì)教育與其特針有哪些？ 1）為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育： ① 根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)；② 直接原因是要從根本上治理“片面追求升學(xué)率”。（2）素質(zhì)教育的特征：全體發(fā)展、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、和諧發(fā)展、充分的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。8.簡述教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素。

（1）教師專業(yè)精神：①教育信念；②教育態(tài)度和動(dòng)機(jī)；③自主發(fā)展需要和意識(shí)。（2）教師專業(yè)知識(shí)）：普通文化知識(shí)、專業(yè)學(xué)科知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)、學(xué)科教學(xué)法知識(shí)、個(gè)人實(shí)踐知識(shí)。（3）教師專業(yè)能力：一般能力和特殊能力。9.簡述我國實(shí)施新課程改革的背景。

（1）教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；（2）思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；（3）部分課程內(nèi)容陳舊；（4）課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；（5）課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（6）課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；（7）課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。10.簡述如何發(fā)揮教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。人的身心發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，教育發(fā)揮主導(dǎo)作用是有條件的，它要受到以下多方因素的制約：（1）受教育者的主觀能動(dòng)性；（2）教育的自身狀況；（3）家庭環(huán)境的因素；（4）社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。教育如果能得到以上各方面條件的積極配合，就能充分發(fā)揮出促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的獨(dú)特作用。

11.簡述課程改革的理念與策略。（1）倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；（2）重建新的課程結(jié)構(gòu)；（3）體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；（4）倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；（5）形成正確的評(píng)價(jià)觀念；（6）促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。

12.面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么？（1）追求教育民主化，發(fā)展全民教育；（2）實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；（3）倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；（4）追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；（5）謀求教育的國際化，注重教育的本土化。13.簡述新課程改革對(duì)教師的影響？ 1）對(duì)教師的教學(xué)觀念的影響：（4分）課改后的教師教學(xué)觀念的變化主要體現(xiàn)在兩方面：一是教學(xué)成為教師和學(xué)生共同探求新知的過程，師生互動(dòng)和參與的比重增大；二是建立新型的平等交往的師生互動(dòng)關(guān)系。（2）對(duì)教師教學(xué)方式的影響：（6分）①促進(jìn)教師專業(yè)化的發(fā)展。教師成為學(xué)校課程的參與者，要開發(fā)自己學(xué)科的課程，參與課程設(shè)計(jì)和實(shí)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展； ②影響教師常規(guī)教學(xué)方式，教師的角色發(fā)生了位移，不再是“控制課堂”，而是和學(xué)生一起參與，通過互動(dòng)共同探索知識(shí)；③使教師重新審視課堂常規(guī)經(jīng)驗(yàn)和活動(dòng)方式；④課程改革對(duì)教師之間的合作提出了新的要求。合作有利于教師自身的成長進(jìn)步，且在合作中碰撞出新思想，同時(shí)教師的合作也起到了示范與促進(jìn)學(xué)生合作的作用。14.簡述當(dāng)代學(xué)生觀。1）以人為本的理念；（2）尊重的教育理念；（3）重視學(xué)生發(fā)展性的教育理念；（4）依法施教的理念；（5）自我教育的理念。15.簡述人的身心發(fā)展的規(guī)律。1）人的身心發(fā)展具有順序性；（2）人的身心發(fā)展具有階段性；（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性；（4）人的身心發(fā)展具有個(gè)別差異性。16.簡述教學(xué)的任務(wù)。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；（2）建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；（4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

四、案例分析題

1、我們哪什么激勵(lì)學(xué)生？

7月15日，在河南省少年先鋒學(xué)校的餐廳里，一群優(yōu)等生正悠閑地喝著紅酒，啃著雞腿，而另一群成績不好的學(xué)生則在旁邊侍候著??這是該校暑期夏令營中的一幕。學(xué)校根據(jù)分?jǐn)?shù)將學(xué)生分為“上士”“中士”“下士”三個(gè)級(jí)別，上士的午餐是三菜一湯和一杯象征身份的紅酒，中士的午餐是兩菜一湯，下士則要先服侍上士吃飯，替他洗涮餐具后才可以吃飯。

問題：你對(duì)該學(xué)校的做法有什么看法？請(qǐng)從價(jià)值觀教育或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)兩個(gè)方面分析。答：我們拿什么激勵(lì)學(xué)生？

動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生源自現(xiàn)實(shí)的內(nèi)驅(qū)力，即個(gè)體需要將自身需求與外在客觀條件、自身發(fā)展水平等相結(jié)合，在客觀條件允許，個(gè)體心理水平達(dá)到，個(gè)體才能覺察到欲求的存在，從而自覺地將欲求轉(zhuǎn)化為動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)有高低之分。從價(jià)值觀教育而言，應(yīng)當(dāng)賦予學(xué)生的是民主、平等的觀念，包括責(zé)任心、誠信等符合當(dāng)代發(fā)展潮流高尚的價(jià)值觀，而不是灌輸?shù)燃?jí)、貴賤之別的落后的價(jià)值觀。2.老師被起綽號(hào)“茶煲” 扇全班學(xué)生耳光

日前，從化太平中學(xué)初中一年級(jí)某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為“茶煲”寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己“花名”被學(xué)生叫了個(gè)遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。

問題：從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。

答：老師被起綽號(hào)“茶煲” 扇全班學(xué)生耳光（1）依法施教的理念：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。（2）師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上，然后有“為人師表”和“教書育人”。孩子還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)該成為對(duì)他們進(jìn)行教育的契機(jī)。3.義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班 江西贛州市教育局今年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生?？稍谠撌械哪晨h縣城幾所學(xué)校，初一新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)爻闪艘粋€(gè)公開的秘密。贛州市教育局出臺(tái)文件明確提到，要“叫?！睂W(xué)校里的快慢班、重點(diǎn)班、尖子班、提高班、實(shí)驗(yàn)班、特長班、興趣班等?？稍谠摽h的部分縣城中學(xué)，卻在初一新生的招生簡章中明確標(biāo)明了要分重點(diǎn)班。

問題：該市部分學(xué)校的做法違反了義務(wù)教育法的哪些規(guī)定？義務(wù)教育法在此方面做出規(guī)定的主要意圖有哪些？

答：義務(wù)教育學(xué)校不得舉辦重點(diǎn)班

該學(xué)校違反了《義務(wù)教育法》中關(guān)于學(xué)校不得“分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班”的規(guī)定?！读x務(wù)教育法》做此規(guī)定的主要意圖是為了促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距。成績優(yōu)異的學(xué)生進(jìn)入重點(diǎn)班，必然會(huì)給這些班優(yōu)先配置師資等，使得教育資源很難均衡，這種做法不符合新修訂的《義務(wù)教育法》的基本精神。

第三篇：中央電大金融學(xué)網(wǎng)上作業(yè)任務(wù)3(全部答案)

【案例分析】關(guān)于國有銀行是否被賤賣的爭論

進(jìn)入21世紀(jì)，中國為了應(yīng)對(duì)入世承諾，以引入外資戰(zhàn)略合作者的方式對(duì)銀行業(yè)進(jìn)行大刀闊斧的改革，卻因此引發(fā)了“國有銀行是否被賤賣”的爭議。其背景如下：2001年，匯豐銀行以每股2.49元人民幣入股上海銀行，獲得每年每股0.5元左右的回報(bào)，五年就能收回初始投資，并擁有了上海銀行8％的股份；2004年8月6日，匯豐銀行入股交通銀行并擁有了19.9%股份。交通銀行半年報(bào)顯示，該行2005年上半年凈利潤為46.05億元人民幣。按此估計(jì)，匯豐銀行2005年就可從交通銀行創(chuàng)造的利潤中分得20億元人民幣左右，5年左右就可收回在交行的投資,并獲得了對(duì)中國第五大銀行的永久控制權(quán)。四大國有商業(yè)銀行的上市引資更是激發(fā)了這一爭論，成為“銀行賤賣論”的主要導(dǎo)火索：2004年交通銀行引進(jìn)匯豐銀行，獲得86%的資產(chǎn)溢價(jià)；2005年建行股權(quán)轉(zhuǎn)讓卻僅獲得17%的凈資產(chǎn)溢價(jià)，中行獲得的溢價(jià)更低，只有10%，而對(duì)工行的股權(quán)轉(zhuǎn)讓也只有15%的溢價(jià)預(yù)期。在首次公開發(fā)行之前，建行以每股1.15元左右的價(jià)格售予美國銀行和淡馬錫，僅建行公眾招股價(jià)每股2.35元的一半；蘇格蘭皇家銀行和淡馬錫控股分別出資31億美元各購得了中國銀行10%的股份, 美國銀行和亞洲金融控股私人有限公司分別以25億美元和14.66億美元持有建設(shè)銀行9％和5.1％的股份；高盛、安聯(lián)和運(yùn)

通三家戰(zhàn)略投資者組成的財(cái)團(tuán)將以36億美元左右的價(jià)格購入工行10%的股份。

正是基于以上種種經(jīng)濟(jì)行為，“銀行賤賣”論被激化。

考核目的：案例分析是提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并提出解決問題方法與思路的重要途徑之

一。通過上面的案例分析，既可以加深學(xué)生對(duì)銀行經(jīng)營管理理論的深層理解與把握，學(xué)會(huì)分析問題的方法和技巧，擴(kuò)大知識(shí)面，提高學(xué)習(xí)興趣；也有利于同學(xué)們深入了解我國銀行體制改革的方向與內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)國有商業(yè)銀行股份制改造的路徑與方法的理解，加深對(duì)我國金融

體制改革重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)。

要求：

（1）認(rèn)真研讀上面給出的“關(guān)于國有銀行是否被賤賣的爭論”材料和教材第7～9章的內(nèi)容，寫一

份案例分析材料，對(duì)上述爭論表明自己的觀點(diǎn)并“自圓其說”。

（2）分析材料應(yīng)完整、準(zhǔn)確闡述案例中涉及的基本原理、存在的主要問題及解決此類問題的思

路或建議。

（3）字?jǐn)?shù)不少于600字。

解題思路：

（1）清楚我國銀行改革為何要引進(jìn)外資戰(zhàn)略投資者？我國商業(yè)銀行與外資銀行主要存在哪些方

面的差距？

（2）從改革國有商業(yè)銀行組織形式和經(jīng)營管理水平角度分析；

（3）解釋何謂“賤賣”？可自己給出一個(gè)定義，然后依據(jù)這一定義進(jìn)行解析；

（4）從世界各國商業(yè)銀行績效比較方面也可有所分析；

（5）可以結(jié)合建行、中行等上市銀行目前的狀況深入討論。

21世紀(jì)中國應(yīng)對(duì)入世的承諾，以銀行上市，引入外資戰(zhàn)略合資者的方式對(duì)銀行進(jìn)行大刀闊斧的改革，卻引來了國內(nèi)各界人士對(duì)“國有銀行是否賤賣”的爭論。從網(wǎng)上很多數(shù)據(jù)看，國有銀行每股價(jià)格相對(duì)于股市上其他股票確實(shí)低了很多。我認(rèn)為問題并不在此，我們需要換一種角度來看這個(gè)問題。

所謂賤賣，不是股票上市時(shí)股價(jià)便宜了，而是作為國有企業(yè)，本來是全民所有制的產(chǎn)物，但現(xiàn)在卻被少數(shù)人以極低價(jià)格收購。為什么要賤賣呢，說白了，還是因?yàn)槭侨袼械臇|西，也就是說原所有者不是一個(gè)人，而是10億個(gè)人，一人只有一點(diǎn)，所以賣少了大家都不心疼，賣多了購買者卻會(huì)心疼國有銀行上市并不存在這個(gè)問題，因?yàn)楝F(xiàn)在巴不得多賣點(diǎn)錢呢，把股市搞牛了才上市就是這個(gè)目的。關(guān)鍵是未來的法人股、職工股的分配才是是否賤賣的關(guān)鍵 首先我們不要總盯住別人的腰包，別人在我們這拿回了多少的錢。而是要看我們得到了什么，我們占了多少比例。以中國的三大商業(yè)銀行為例，外國資金投資中行、建行、工行的股份只有5％――10％對(duì)于這些小股東來說他們的收益在這幾年會(huì)有很大的回報(bào)，可是我們呢？雖然向上面所說到的到2005年為止，中行的股權(quán)轉(zhuǎn)讓獲得了10%的凈資產(chǎn)溢價(jià)；建行的股權(quán)轉(zhuǎn)讓獲得了17%的溢價(jià)；工行的股權(quán)轉(zhuǎn)讓也獲得了15%的溢價(jià)。這個(gè)溢價(jià)比雖然不高，但我們要想一想，這十幾個(gè)點(diǎn)的收益是在別人投資候我們占據(jù)著大股東的情況下的收益，如果凈核算下來也是一個(gè)不小的數(shù)目。

再有，一位參與國有銀行引資談判的外方高層說，最終確定的股權(quán)轉(zhuǎn)讓價(jià)格是談判雙方協(xié)商的結(jié)果，只要雙方都認(rèn)可這個(gè)價(jià)格，并且不存在強(qiáng)買強(qiáng)賣的情形，就不能說這是在賤賣國有銀行。并且外資參股之后，這些銀行的國有股權(quán)仍然占很大比例，更應(yīng)該關(guān)注的是這些國有股權(quán)將來的價(jià)格。即使當(dāng)前向外資轉(zhuǎn)讓股權(quán)的溢價(jià)水平不高，這些銀行上市后，如果IPO價(jià)格以及市場交易價(jià)格大大高于戰(zhàn)略投資者的參股價(jià)格，在境外戰(zhàn)略投資者受益的同時(shí)，占大頭的國有股權(quán)的持有者——財(cái)政部(國家)—將是最大的受益者。

還有我國的政策是，單一銀行的外資占比不能超過25％，單個(gè)外資投資者不超過20％，并且對(duì)投資者不是誰都可以的，要符合五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：投資所占股份比例不低于5%；股權(quán)持有期在三年以上；派駐董事；入股中資同質(zhì)銀行不超過兩家；技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)支持。

就像我們改革開放的初期，我們對(duì)外商的投資給予了很大的優(yōu)惠政策，那么現(xiàn)在呢？我們還需要招商引資嗎？當(dāng)然不需要。我們國家的政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)繁榮并且有大量的剩余勞動(dòng)力造成我們的工資水平低，各方面在國際上都很有競爭力。我們的銀行也如此，股份賣的便宜與否，受益的多少，我認(rèn)為不是國家的目的，而我們的金融企業(yè)向國際化又邁出了一大步，這才是主要的。

持銀行被賤賣的觀點(diǎn)的人主要依據(jù)是1.境外戰(zhàn)略投資者從匯金公司平價(jià)購入中行和建行的股權(quán)，外資沒有花費(fèi)任何溢價(jià)，占了很大的便宜。2.向境外戰(zhàn)略投資者出售股權(quán)時(shí)，沒有對(duì)

中資銀行無形資產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估和計(jì)算。3.中國銀行業(yè)的股權(quán)交易正演變?yōu)橘u方市場的局面。對(duì)這種認(rèn)為國有銀行被廉價(jià)地賤賣乃至威脅金融安全的觀點(diǎn)，幾乎所有的當(dāng)事者都做出了回應(yīng)，中國銀行董事長肖鋼說：“引進(jìn)戰(zhàn)略投資者和公開發(fā)行上市(IPO)是國有商業(yè)銀行改革的兩個(gè)環(huán)節(jié)，雖都涉及定價(jià)，但機(jī)制、對(duì)象、策略有很大不同，兩種情況很難直接比較。從定價(jià)機(jī)制看，引進(jìn)戰(zhàn)略投資者的定價(jià)是一對(duì)一談判，IPO定價(jià)則是公開向國際機(jī)構(gòu)投資者和社會(huì)公眾推銷；從定價(jià)對(duì)象看，戰(zhàn)略投資者和公眾投資者性質(zhì)不同、作用不同。戰(zhàn)略投資者愿意與引資企業(yè)長期業(yè)務(wù)合作，共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，往往要承諾較長的股票鎖定期，承諾競爭回避。公眾投資者更多考慮股票投資收益，可能長期持股，也可能短期投機(jī)。因此，戰(zhàn)略投資者在IPO前入資的認(rèn)股價(jià)格一般要低于IPO價(jià)格；從定價(jià)策略看，引入國際知名機(jī)構(gòu)作為戰(zhàn)略投資者有助于提高引資企業(yè)無形資產(chǎn)，提升引資企業(yè)形象和市場價(jià)值。因此，在引資定價(jià)過程中，按國際通行慣例，通常都要考慮無形資產(chǎn)的價(jià)值。”又說：“如果不改革，國有商業(yè)銀行資本金嚴(yán)重不足、不良資產(chǎn)增加、財(cái)務(wù)信息不真實(shí)，連生存都難以為繼，這才是真正威脅國家金融安全和經(jīng)濟(jì)安全的最大隱患?！苯煌ㄣy行董事長蔣超良在報(bào)社記者時(shí)說：“交行和匯豐的合作，不是零和游戲，而是雙贏戰(zhàn)略，不能從匯豐賺錢就得出我們虧本的結(jié)論。每股1.86元的入股價(jià)格，相當(dāng)于交行2003年末每股凈資產(chǎn)的1.76倍，此前外資入股中資銀行，市凈率最高的是恒生銀行入股興業(yè)銀行的1.8倍，最低的是花旗銀行入股浦發(fā)銀行的1.54倍，我們的定價(jià)水平是比較高的。而且，匯豐入股使我行資本充足率及時(shí)達(dá)標(biāo)，溢價(jià)部分使我行每股凈資產(chǎn)上升了0.17元，相應(yīng)提高了我行IPO的定價(jià)基礎(chǔ)，匯豐概念對(duì)我行IPO的成功和股價(jià)后市穩(wěn)定都起到重大作用。另外，剛才我也提到了，股價(jià)上升受益的不僅是匯豐，國有股的增值更大。應(yīng)該說，我們和匯豐的合作成效顯著。通過合作，交行既引進(jìn)了資金，更引進(jìn)了管理、技術(shù)、人才和品牌，經(jīng)營管理水平顯著提升，與匯豐的合作是符合交通銀行長遠(yuǎn)利益的?！?建設(shè)銀行董事長郭樹清回答得更干脆：“中國金融業(yè)改革的必要性和緊迫性怎么估計(jì)也不會(huì)過高。不把金融體系整治好，國家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長就可能中斷，甚至可能遭遇危機(jī)。戰(zhàn)略投資者的進(jìn)入，可以加快公司治理結(jié)構(gòu)建設(shè)，改變'官商'文化，改變傳統(tǒng)的經(jīng)營模式，可以使我們少走彎路。我們應(yīng)該有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，中國現(xiàn)有的銀行既不是金山也不是廢墟。如果不真正從機(jī)制上脫胎換骨，那么國內(nèi)許多銀行所具有的價(jià)值不僅不能夠?yàn)檎担粗赡転樨?fù)值。一個(gè)負(fù)價(jià)值的企業(yè)或行業(yè)，股票是發(fā)不出去的，更談不上賣得貴了還是賤了?！?/p>

銀行“賤賣論”之爭從一個(gè)側(cè)面凸顯了國有銀行改革攻堅(jiān)之復(fù)雜、之艱難，也從另一個(gè)側(cè)面提示人們，金融改革等不得也急不得，對(duì)于種種可能出現(xiàn)的失誤甚至是風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)以殫精竭慮之心充分評(píng)估，應(yīng)以如履薄冰之心小心操作。但是，它卻不能引導(dǎo)出這樣的結(jié)論：即困難已大到難以克服，市場化改革的路走錯(cuò)了。一句話，國有銀行改革既需要大智慧、大魄力，也需要大胸懷、大視野。

第四篇：國開(中央電大)本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至五)試題及答案

國開(中央電大)本科《現(xiàn)代教育原理》網(wǎng)上形考(任務(wù)一至五)試題及答案

說明：適用專業(yè)：小學(xué)教育。

課程考核：形考(比例50%、手段網(wǎng)絡(luò))；終考(比例50%、手段機(jī)考)。

形考任務(wù)一

試題及答案

[題目]教育

[答案]從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求，有目的有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)所需要的人的活動(dòng)。

[題目]教育學(xué)

[答案]教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，或者說是研究教育特別是教師如何更科學(xué)的有效的培養(yǎng)人的科學(xué)。教育學(xué)是在人類的教育活動(dòng)進(jìn)行相當(dāng)長的一段歷史過程之后才逐漸出現(xiàn)的，先期僅僅是對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，隨后才誕生具有初步體系的教育學(xué)。

[題目]教育科學(xué)

[答案]教育科學(xué)是以教育現(xiàn)象和教育規(guī)律為共同研究對(duì)象的各門教育學(xué)科的總稱，是若干個(gè)教育學(xué)科構(gòu)成的學(xué)科總稱。

[題目]教育思想

[答案]泛指人們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是指人們通過直接或間接的教育實(shí)踐而形成的對(duì)教育現(xiàn)象和教育問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和看法。

[題目]教育規(guī)律

[答案]是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象，以及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)構(gòu)成要素之間本質(zhì)的、必然的、內(nèi)在的聯(lián)系或關(guān)系。教育規(guī)律是對(duì)教育實(shí)踐的深層次和本質(zhì)聯(lián)系的反映，具有普遍性客觀性和永恒性。

[題目]義務(wù)教育

[答案]是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育?；蛘撸?2006年修訂后的《義務(wù)教育法》中的定義)義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

[題目]學(xué)制

[答案]即學(xué)校教育制度，是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)，具體規(guī)定著學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。

[題目]終身教育

[答案]從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)看，終身教育包括整個(gè)教育過程，教育的功能不再局限于按照某些預(yù)訂的組織規(guī)劃、需要和見解去訓(xùn)練未來社會(huì)的領(lǐng)袖，或想一勞永逸地培養(yǎng)一定規(guī)格的青年，而是要面向整個(gè)社會(huì)成員，受教育的時(shí)間也不再局限于某一個(gè)特定年齡而是向著個(gè)人終身方向的發(fā)展。

[題目]教育的本質(zhì)特性是什么？

[答案](1)教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象。(2)教育是人類特有的一種有意識(shí)的活動(dòng)。(3)教育是人類社會(huì)特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的形式。(4)教育是有意識(shí)的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

[題目]現(xiàn)代學(xué)制有哪些發(fā)展趨勢(shì)？

[答案](1)教育社會(huì)化和社會(huì)教育化。(2)重視早期教育。(3)初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年齡延長。(4)尋求普通教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合。(5)高等教育出現(xiàn)多級(jí)層次，學(xué)校類型多樣化。(6)以終身教育思想為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育。

[題目]試述終身教育思潮對(duì)學(xué)校教育制度的影響。

[答案]學(xué)校教育必須積極地適應(yīng)終身教育的挑戰(zhàn)。(1)終身教育改變了傳統(tǒng)教育的理念。(2)終身教育改變了教育的目的和功能。(3)終身教育改變了教育的內(nèi)容和方法。(4)終身教育改變了教育的階段和教育的組織。

[題目]試述素質(zhì)教育的特征和實(shí)質(zhì)。

[答案]素質(zhì)教育的內(nèi)涵就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。其特征包括：一是全體發(fā)展；二是全面發(fā)展；三是主動(dòng)發(fā)展；四是和諧發(fā)展；五是充分的發(fā)展；六是可持續(xù)發(fā)展。實(shí)施素質(zhì)教育，其實(shí)質(zhì)是一種導(dǎo)向思想——指導(dǎo)學(xué)校和教師按照黨的教育方針和教育、教學(xué)規(guī)律、克服片面追求升學(xué)率的不良傾向，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。即要把主要精力用在課堂教學(xué)上，通過教學(xué)改革，使學(xué)生在掌握大量知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展能力與個(gè)性，使全面提高學(xué)生素質(zhì)的理想目標(biāo)具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，素質(zhì)教育的實(shí)施還要落實(shí)到教育活動(dòng)的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)。如教學(xué)、教育實(shí)踐或?qū)嵙?xí)、課外活動(dòng)等，實(shí)現(xiàn)德育、智育、體育、美育的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能完成全面素質(zhì)教育的任務(wù)。

形考任務(wù)二

試題及答案

[題目]遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起（）。

[答案]

生理前提作用

[題目]社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（）等各方面。

[答案]

教學(xué)內(nèi)容;

教育的發(fā)展規(guī)模和速度;

教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備

[題目]教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（）。

[答案]

生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平;

社會(huì)文化本體

[題目]人的身心發(fā)展的規(guī)律具有（）等規(guī)律。

[答案]

不平衡性;

順序性;

階段性

[題目]決定教育性質(zhì)的根本因素是（）。

[答案]

政治經(jīng)濟(jì)制度

[題目]影響教育發(fā)展規(guī)模的因素主要有（）。

[答案]

人口數(shù)量;

生產(chǎn)力科技發(fā)展水平

[題目]在人的發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的（）。

[答案]

不平衡性

[題目]近朱者赤、近墨者黑這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響（）。

[答案]

環(huán)境

[題目]從根本上看貫穿教育活動(dòng)的基本矛盾、基本規(guī)律是（）。

[答案]

教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾;

教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾

[題目]心理學(xué)理論為我們認(rèn)識(shí)人的發(fā)展及其規(guī)律作出了巨大的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為20世紀(jì)發(fā)展心理學(xué)上最權(quán)威的理論是（）。

[答案]

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

[題目]受教育權(quán)利是受（）制約的。

[答案]社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

[題目]教育現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有多元的目標(biāo)，其內(nèi)容包括（）。

[答案]

教師素質(zhì)現(xiàn)代化;

教育內(nèi)容現(xiàn)代化;

教育觀念現(xiàn)代化;

教育條件設(shè)備現(xiàn)代化;

教育管理現(xiàn)代化

[題目]人口增長率會(huì)影響到以下哪些教育因素（）。

[答案]

教育質(zhì)量;

教育結(jié)構(gòu);

教育發(fā)展規(guī)模

[題目]在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這是遵循了人的發(fā)展的（）。

[答案]

個(gè)別差異性

[題目]教育產(chǎn)業(yè)作為其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，決定了其在社會(huì)大系統(tǒng)中具有（）的產(chǎn)業(yè)地位。

[答案]

先導(dǎo)性;

全局性;

基礎(chǔ)性

[題目]贊科夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（）。

[答案]

以理論知識(shí)為主導(dǎo)原則;

高難度原則;

高速度原則

[題目]人類歷史上的狼孩事例，說明了（）。

[答案]

遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用

[題目]人的身心發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律

[答案]

(1)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是由內(nèi)因與外因構(gòu)成的，共同推動(dòng)人的身心發(fā)展；(2)順序性；(3)階段性；(4)不均衡性；(5)個(gè)別差異性。

[題目]簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能

[答案]

(1)教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提；(2)教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素；(3)教育是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要手段；(4)教育是知識(shí)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

[題目]簡述教育的文化功能

[答案]

(1)傳遞－保存文化功能；(2)傳播－豐富文化功能；(3)選擇－提升文化功能；(4)創(chuàng)造－更新文化功能.[題目]如何理解教育優(yōu)先發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律？(答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有論的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。)

[答案]

所謂教育優(yōu)先發(fā)展有兩個(gè)內(nèi)涵，其一是社會(huì)用于發(fā)展教育的投資要適當(dāng)超越于現(xiàn)有生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而超前投入；其二是教育發(fā)展要先于或優(yōu)于社會(huì)上其他行業(yè)和部門而先行發(fā)展。因此教育優(yōu)先發(fā)展又可稱為教育超前發(fā)展或教育先行。

教育優(yōu)先發(fā)展在當(dāng)今世界成為各國政府的戰(zhàn)略決策并加以推行，其理論根據(jù)就在于從教育在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的定位，即教育的三性——基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性出發(fā)。

(1)人類社會(huì)的發(fā)展是由一系列要素和機(jī)制相互作用共同推動(dòng)的，但從根本上是由一代代人主體地位的上升、素質(zhì)的提高來實(shí)現(xiàn)的。人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，這種決定性和教育本體功能向社會(huì)功能的轉(zhuǎn)變，為教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的確認(rèn)提供了理論基礎(chǔ)。單一科技和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步并不能導(dǎo)致社會(huì)的全面的、可持續(xù)的發(fā)展。教育、科學(xué)、文化、人的素質(zhì)的提高是直接推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的決定性因素，也是衡量一國綜合國力的重要指標(biāo)。

一切先進(jìn)的科技與文化、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與非現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力都是由人所創(chuàng)造的，教育產(chǎn)業(yè)是所有其他非育人產(chǎn)業(yè)共同需要的上位產(chǎn)業(yè)、前提產(chǎn)業(yè)，即基礎(chǔ)性、全局性產(chǎn)業(yè)。由于人力資源在社會(huì)發(fā)展中有著決定作用，根據(jù)未來社會(huì)的需要，培養(yǎng)未來人，這就表現(xiàn)了教育對(duì)各行各業(yè)的先導(dǎo)作用。

(2)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來越呈現(xiàn)高速度的態(tài)勢(shì)，科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來越短。知識(shí)總量在激增，知識(shí)更新的周期在迅速遞減，教育周期卻不能因此而縮短。由于教育對(duì)國家和個(gè)人的重大作用，出現(xiàn)了教育時(shí)段向兩端的延伸，這就決定了教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要培養(yǎng)未來人的超前性。

由此可見，教育優(yōu)先發(fā)展已是現(xiàn)代社會(huì)的普遍規(guī)律。

(答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有論的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。)

[題目]美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨被認(rèn)為是教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。他說：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看作實(shí)際價(jià)值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的。在談到人力資源時(shí)說：有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。

舒爾茨根據(jù)其人力資本學(xué)說，對(duì)美國歷年高等教育費(fèi)的收益率進(jìn)行了計(jì)算。結(jié)果是，美國1929年到1957年教育投資在增加國民收入中作出貢獻(xiàn)的比率是33%。由此出發(fā)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)教育所擔(dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)功能的看法。

[答案](1)從辯證唯物主義者的立場以及辯證法的觀點(diǎn)看，人在生產(chǎn)過程中是到關(guān)重要的，因此對(duì)人的教育投入就是對(duì)將來經(jīng)濟(jì)增長的最好投入。

(2)有人說：教育是生產(chǎn)力，這一點(diǎn)都過分，因?yàn)闆Q定生產(chǎn)力高低的人的素質(zhì)，即教育水平的高低，直接影響著生產(chǎn)力的高低。

(3)教育投入與成效的周期是漫長的持續(xù)的。

(4)隨著社會(huì)的發(fā)展，我們已進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育水平的高低，即人力資源水平的高低，完全控制著經(jīng)濟(jì)水平的高低。

形考任務(wù)三

試題及答案

[題目]強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)的產(chǎn)物，教育就是要使受教育者成為社會(huì)需要的人的教育目的社會(huì)本位論，其代表人物有（）等。

[答案]

涂爾干;

孔德;

那托爾普

[題目]人本主義者所持的教育目的觀是（）。

[答案]

個(gè)人本位論;

社會(huì)本位論;

生活本位論;

文化本位論

[題目]課程標(biāo)準(zhǔn)的框架結(jié)構(gòu)主要包括（）。

[答案]

前言;

術(shù)語解釋;

課程目標(biāo);

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn);

實(shí)施建議

[題目]規(guī)定一個(gè)國家教育發(fā)展性質(zhì)、總方向、總目標(biāo)的是（）。

[答案]

教育方針

[題目]課程計(jì)劃的內(nèi)容一般包括（）。

[答案]

學(xué)習(xí)年限;

時(shí)間分配;

課程設(shè)置;

培養(yǎng)目標(biāo)

[題目]新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程綜合實(shí)踐活動(dòng)，其主要內(nèi)容包括（）。

[答案]

社區(qū)服務(wù);

信息技術(shù)教育;

研究性學(xué)習(xí);

勞動(dòng)與技術(shù)教育;

社會(huì)實(shí)踐

[題目]1993年，美國政府在（）中，確定了美國國家的八大教育目標(biāo)。

[答案]

《2000年目標(biāo)：美國教育法》

[題目]學(xué)校教育內(nèi)容的具體規(guī)范形式包括（）。

[答案]

課程計(jì)劃;

課程標(biāo)準(zhǔn);

教科書

[題目]1996年國際21世紀(jì)教育委員會(huì)遞交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了教育的四大支柱，它們是（）。

[答案]

學(xué)會(huì)共同生活;

學(xué)會(huì)認(rèn)知;

學(xué)會(huì)生存;

學(xué)會(huì)做事

[題目]綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指定領(lǐng)域內(nèi)容包括（）。

[答案]社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐;

研究性學(xué)習(xí);

勞動(dòng)與技術(shù)教育;

信息技術(shù)教育

[題目]規(guī)定培養(yǎng)各級(jí)各類人才的總的要求或共同標(biāo)準(zhǔn)的是（）。

[答案]

教育目的[題目]咨詢與指導(dǎo)的主要內(nèi)容有（）。

[答案]

心理咨詢與指導(dǎo);

學(xué)習(xí)指導(dǎo);

職業(yè)生涯指導(dǎo);

休閑指導(dǎo)

[題目]學(xué)校教育的主要途徑有（）。

[答案]

咨詢與指導(dǎo);

教學(xué);

綜合實(shí)踐活動(dòng)

[題目]加德納教授的多元智力學(xué)說，認(rèn)為每個(gè)人的智力都是如下多種智力的組合（）。

[答案]

人際交往智力;

自我反省智力、自我觀察智力和存在智力;

視覺/空間關(guān)系、音樂/節(jié)奏智力、身體/運(yùn)動(dòng)智力;

言語/語言智力、邏輯/數(shù)理智力

[題目]現(xiàn)代社會(huì)教育有哪些特點(diǎn)？

[答案]

現(xiàn)代社會(huì)教育與學(xué)校教育、家庭教育相比具有以下特點(diǎn)：(1)開放性；(2)群眾性；(3)多樣性；(4)補(bǔ)償性；(5)融合性。

[題目]簡述課程改革的理念與策略。

[答案]

(1)倡導(dǎo)全面、和諧發(fā)展的教育；(2)重建新的課程結(jié)構(gòu)；(3)體現(xiàn)課程內(nèi)容的現(xiàn)代化；(4)倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)；(5)形成正確的評(píng)價(jià)觀念；(6)促進(jìn)課程的民主化與適應(yīng)性。

[題目]試述馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的思想。(答題注意事項(xiàng)：論述題一不能僅僅回答要點(diǎn)，必須要有論的內(nèi)容，也就是要展開論述；論述題二不能僅僅回答理論問題，必須有結(jié)合實(shí)際的內(nèi)容。)

[答案]

個(gè)人全面發(fā)展的涵義：(1)量的方面——智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展；(2)質(zhì)的方面——智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；(3)度的方向——個(gè)人智—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。

馬克思關(guān)于人的思想的本質(zhì)和核心是：每個(gè)社會(huì)成員在智力和體力上都得到盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。這一思想的本質(zhì)特征可概括為三個(gè)方面：

第一、全面發(fā)展的人的量的方面規(guī)定性—智力和體力的盡可能多方面的發(fā)展。

多方面是指發(fā)展的廣泛性和全面性，盡可能是指在考慮社會(huì)條件和個(gè)人自身發(fā)展的差異和可能性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的主觀努力，盡可能地多方面地發(fā)展。

第二、全面發(fā)展人的質(zhì)的方面規(guī)定性—智力和體力的充分的、自由的發(fā)展。

充分是指個(gè)人的智力和體力兩方面得到最大限度的發(fā)展，是對(duì)發(fā)展的深度和程度的要求和規(guī)定。

第三、全面發(fā)展的人的度的方面規(guī)定性—個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。

統(tǒng)一的含義包括兩個(gè)要點(diǎn)：

第一，統(tǒng)一于個(gè)體；

第二，統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)過程中。

[題目]試述綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教育途徑的重要作用。

[答案]

綜合實(shí)踐活動(dòng)是指面向?qū)W生的生活世界，以豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和培養(yǎng)學(xué)生綜合探究能力為目的，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自主選擇、主動(dòng)探究、感受生活、學(xué)以致用的體驗(yàn)性活動(dòng)。

綜合實(shí)踐活動(dòng)作為不同于課堂教學(xué)的重要教育途徑，在增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力、豐富生活體驗(yàn)和增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感方面發(fā)揮著不可替代的作用。

第一，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)是以實(shí)踐為取向的，其主要目的在于實(shí)踐意識(shí)的養(yǎng)成，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)。學(xué)生掌握知識(shí)的過程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過渡的過程。在社會(huì)實(shí)踐過程中，學(xué)生通過參與活動(dòng)，獲得各種感性認(rèn)識(shí)，在感性認(rèn)識(shí)不斷豐富的過程中，實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)的鞏固和升華，學(xué)生通過走入社會(huì)情境，接觸社會(huì)顯示，參與各種社會(huì)活動(dòng)等方式，能夠增長直接經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力。

第二，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，綜合實(shí)踐活動(dòng)是以體驗(yàn)為核心的活動(dòng)，為學(xué)生打開了一條通往現(xiàn)實(shí)生活世界的通道。綜合實(shí)踐活動(dòng)通過倡導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，加強(qiáng)了學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系，使得學(xué)生在生活中體驗(yàn)和尋求學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道和空間多樣化，學(xué)習(xí)方式情趣化、生活化。綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生融入到完整的社會(huì)生活中，得到豐富的生活體驗(yàn)。

第三，綜合實(shí)踐活動(dòng)可以形成學(xué)生的服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。綜合實(shí)踐活動(dòng)把獲得社會(huì)實(shí)踐知識(shí)、獲得社會(huì)認(rèn)識(shí)、掌握服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)作為學(xué)生發(fā)展的重要內(nèi)容。學(xué)生通過多樣化的綜合實(shí)踐活動(dòng)，形成勇于擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的社會(huì)觀念和服務(wù)社會(huì)的基本技能與方法，使學(xué)生在獲得社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力的同時(shí)，形成公民應(yīng)具有的良好素質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在認(rèn)知、情感和能力等領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，通過綜合實(shí)踐活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，增強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

[題目]一位語文老師走進(jìn)二年級(jí)一班的教室，準(zhǔn)備給同學(xué)們上新教材《小山羊》這一課。他剛走上講臺(tái)，只聽教室的窗外傳來消防車的警笛聲，同學(xué)們被這突如其來的警笛聲吸引，呼啦離開各自的座位，趴在臨街的窗戶上，好奇地觀看消防車，邊看還不停地邊議論。這位老師沒有把小學(xué)生制止住，讓他們回到各自座位上，認(rèn)真學(xué)《小山羊》這一課。而是把消防車作為一種絕好的課程資源來加以利用，因勢(shì)利導(dǎo)，讓小同學(xué)們圍繞著消防車上了一堂別開生面的語文聽說讀寫訓(xùn)練課。

請(qǐng)分析，該教師的做法是否符合新課程改革的精神？

[答案]老師的做法是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的，而且在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用了研究性學(xué)習(xí)這個(gè)新的課改方針。

(1)課程標(biāo)準(zhǔn)只是對(duì)學(xué)生某一學(xué)習(xí)階段的行為描述，可達(dá)到的，可評(píng)估的，而不是模糊的，渴望而不可及的。

(2)教師不是教科書的執(zhí)行者，而是教學(xué)方案的開發(fā)者，即教師是用教科書教，而不是教科書。

(3)研究性學(xué)習(xí)是針對(duì)接受性學(xué)習(xí)而言的。與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)比起來，研究性學(xué)習(xí)有更強(qiáng)的問題性、實(shí)踐性參與性和開放性。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似的研究情景，通過學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問題，幫助學(xué)生來獲得知識(shí)、技能、情感的發(fā)展。本案例就是運(yùn)用消防車這一實(shí)際場景，來激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。

(4)教師通過消防車這一實(shí)際場景，因地制宜的，靈活生動(dòng)的一改原來準(zhǔn)備的教學(xué)計(jì)劃，而是生動(dòng)的?；顫姷?，在很難出現(xiàn)的實(shí)地場景中，運(yùn)用學(xué)生的興趣、好奇來激發(fā)學(xué)生的獲取知識(shí)、回憶知識(shí)的教學(xué)模式，符合新教改的精神。

形考任務(wù)四

試題及答案

[題目]當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是：（）。

[答案]

家庭教育;

社會(huì)教育;

學(xué)校教育

[題目]聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》，確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，這一核心精神的基本原則是（）。

[答案]

無歧視原則;

尊重兒童觀點(diǎn)和意見原則;

兒童權(quán)益最佳原則;

尊重兒童尊嚴(yán)原則

[題目]下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（）。

[答案]

安全的權(quán)利;

受教育的權(quán)利;

受尊重的權(quán)利

[題目]下列答案中哪些屬于家庭教育的特點(diǎn)（）。

[答案]針對(duì)性;

權(quán)威性;

終身性;

感染性

[題目]英國新學(xué)校模式推行的教育方式是（）。

[答案]

活動(dòng)中心;

社會(huì)中心;

兒童中心

[題目]教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素有：（）。

[答案]

教師專業(yè)知識(shí);

教師專業(yè)能力;

教師專業(yè)精神

[題目]第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)是：（）。

[答案]

教師成為教育改革的重要因素;

教師職業(yè)職能的轉(zhuǎn)變;

教師職業(yè)被認(rèn)定為專業(yè)性職業(yè);

教師的終身教育得以實(shí)施;

教會(huì)學(xué)習(xí)是教師職業(yè)的新的工作方式

[題目]道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅(jiān)持三項(xiàng)原則，即（）。

[答案]

時(shí)間預(yù)算;

合作;

自由

[題目]社會(huì)教育(狹義)

[答案]

狹義的社會(huì)教育，是指學(xué)校和家庭以外的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)以及有關(guān)的社會(huì)團(tuán)體或組織，對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的教育。

[題目]教師教育與師范教育

[答案]

這兩個(gè)概念既有聯(lián)系，又有區(qū)別：師范教育是指按照教師的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)訓(xùn)練教師的教育，主要是指教師的職前教育；教師教育則是統(tǒng)合了教師的職前教育和職后教育兩個(gè)概念的新概念。

[題目]教師職業(yè)專業(yè)化

[答案]所謂教師職業(yè)專業(yè)化是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。

[題目]三種教育力量整合的重要性有哪些？

[答案]

(1)三種教育力量的整合，有利于教育在時(shí)空上的相互銜接；(2)三種教育力量的整合，有利于整個(gè)教育方向上的高度一致；(3)三種教育力量的整合，有利于加強(qiáng)各種教育的互補(bǔ)作用。

[題目]提高教師職業(yè)專業(yè)化的策略(或可能性)是什么？

[答案]

(1)提高教師職業(yè)對(duì)教育理論的依賴性；(2)延長教師培養(yǎng)年限，實(shí)現(xiàn)教師的終身學(xué)習(xí)；(3)嚴(yán)格教師的入職和解職標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的專業(yè)自主性；(4)厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)規(guī)范。

[題目]當(dāng)代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)表現(xiàn)在那些方面？

[答案]

(1)主體意識(shí)增強(qiáng)；(2)信息獲取方式多樣；(3)受多元文化沖擊較大；(4)受同輩群體影響較大。

[題目]請(qǐng)你結(jié)合自身的實(shí)際談?wù)劷處熃逃陌l(fā)展軌跡和變化特點(diǎn)。

[答案]

(1)職前教育由低向高不斷提高學(xué)歷層次，如中等師范教育已被高等師范教育所取代；(2)教師培養(yǎng)模式由封閉型向開放型發(fā)展，即綜合大學(xué)培養(yǎng)教師已經(jīng)成為潮流；(3)由師范教育向教師教育轉(zhuǎn)化，教師培養(yǎng)的職前、職后一體化已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。

[題目]結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾未龠M(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的(如果你是教師，則談?wù)勀闶侨绾卧跇I(yè)內(nèi)獲得發(fā)展的)？

[答案]

(1)所謂教師職業(yè)專業(yè)化是說：教師職業(yè)是專業(yè)性職業(yè)；要按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，使教師職業(yè)成為專業(yè)性職業(yè)；教師職業(yè)成為專業(yè)，需要一個(gè)過程。但目前教師職業(yè)離專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)還相差很遠(yuǎn)，還處于半專業(yè)狀態(tài)，因此有必要進(jìn)一步努力。

(2)教師職業(yè)專業(yè)化的最終目的是提高教師素質(zhì)，這包括在教師的專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力方面都得到提高，為此就必須提倡教師學(xué)習(xí)教育理論、進(jìn)行業(yè)務(wù)進(jìn)修，同時(shí)嚴(yán)格教師的入職和解職資格、厲行嚴(yán)格的教師職業(yè)道德規(guī)范等。

(3)就促進(jìn)教師在業(yè)內(nèi)獲得發(fā)展來說，其影響因素包括客觀和主觀兩個(gè)方面。客觀因素又包括系統(tǒng)外因素和系統(tǒng)內(nèi)因素：前者是指影響教師專業(yè)發(fā)展的社會(huì)因素；后者是指學(xué)校內(nèi)的因素(如果你是校長或教育行政人員，可以著重從教研活動(dòng)、學(xué)校制度、教學(xué)條件等方面來談此問題)。主觀因素包括教職觀、情感、教師知能和遭遇等(如果你是一名教師，可以著重從自己對(duì)教師職業(yè)的看法、自己如何提高自己的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)能力等方面來談此問題)。

[題目]2003年全國十杰教師朱兆林曾教過一個(gè)叫趙寧的學(xué)生。這個(gè)有著領(lǐng)袖能力的男生，曾經(jīng)帶著自己的足球隊(duì)員偷偷翻過圍網(wǎng)進(jìn)場踢球；曾經(jīng)為了保護(hù)小同學(xué)和人打架留下青紫的傷痕。他各科成績倒數(shù)，卻有一個(gè)威武的綽號(hào)——將軍。將軍十分喜愛軍事，不論上什么課，趙寧都會(huì)借回答問題開始軍事話題講演。

一天，朱兆林剛進(jìn)課堂，趙寧就又成了被告。同學(xué)們七嘴八舌地向朱兆林報(bào)告今天將軍闖禍的經(jīng)過。她聽了一會(huì)兒，揚(yáng)手讓大家安靜：同學(xué)們，我清楚了，他又‘挺身而出’了是吧？停頓了一下，朱兆林大聲說：挺身而出才是合格的軍人！也許未來共和國將軍中就有趙寧的名字，他很可能是我們的驕傲！全班默然。從此，將軍被提審的次數(shù)越來越少，他對(duì)朱老師發(fā)自內(nèi)心地折服了。一次，他沒完成作業(yè)，朱兆林批評(píng)了他。轉(zhuǎn)天，一份詩經(jīng)體的檢查放在朱兆林的案頭：嗚呼悔矣，未完吾題。浩浩優(yōu)化(指作業(yè))，所作無幾。面對(duì)檢查，羞愧至極。痛心疾首，滿面流涕。嗚呼惜矣，錯(cuò)失良機(jī)。心中悔恨，難以平息。高考已近，不思進(jìn)取。恩師------

心碎，無顏見伊……敢望恩師，嚴(yán)加看管。下不為例，決不再犯！

朱兆林讀著這份整整800字的檢查，深受感動(dòng)。課堂上，她濃墨重彩地評(píng)說了這份檢查，全班同學(xué)聽得癡迷。這個(gè)入學(xué)初成績?nèi)昙?jí)倒數(shù)的學(xué)生，最后竟以550分的高考成績考上了中國人民解放軍電子工程大學(xué)，踏上了他跨向?qū)④姷娜松贰ＥR行前，趙寧把他在國家級(jí)圍棋賽上獲得的獎(jiǎng)品——一支金筆送給朱兆林作紀(jì)念。告別老師時(shí)，趙寧的眼睛里噙滿了淚水。他動(dòng)情地說：朱老師，收下。您不是說我能當(dāng)將軍嗎？等我得了軍功章，再拿它換這支筆好不好？

結(jié)合上面的事例，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)當(dāng)代學(xué)生觀的理解。

[答案]

(1)隨著社會(huì)的變革和教育的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。

(2)以人為本的理念是指以人為基點(diǎn)、從人出發(fā)又向人復(fù)歸的教育思想。教育首先要尊重人，尊重人的個(gè)體生命和個(gè)別需求，尊重人的精神世界，尊重人的個(gè)性和差異。趙寧雖然各科成績倒數(shù)，但十分喜愛軍事，這就是趙寧的個(gè)性。朱老師充分尊重趙寧的個(gè)性，并因勢(shì)利導(dǎo)，這是他取得成功的奧妙所在。

(3)尊重學(xué)生，首先要做的是對(duì)每一位學(xué)生一視同仁，也就是對(duì)所謂差生和成績優(yōu)異的學(xué)生平等對(duì)待。在一般老師眼中，趙寧也許要被視為差生，但朱老師不但不歧視他，反而發(fā)現(xiàn)了他身上的閃光之點(diǎn)，以此為突破口，并加以鼓勵(lì)。這無疑是符合一個(gè)教師應(yīng)該具備的當(dāng)代學(xué)生觀的。

(4)為什么要尊重所謂的差生？從根本上說，是因?yàn)閷W(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個(gè)體，所以不能把一個(gè)學(xué)生暫時(shí)的狀況看死。趙寧由各科成績倒數(shù)到考入軍事院校的過程已經(jīng)說明了這一點(diǎn)。

形考任務(wù)五

試題及答案

[題目]晏陽初在實(shí)施鄉(xiāng)村教育中概括出的三大方式是（）。

[答案]

家庭式;

學(xué)校式;

社會(huì)式

[題目]教育活動(dòng)的基本要素包括：（）。

[答案]

教育者;

教育手段;

受教育者;

教育內(nèi)容

[題目]咨詢與指導(dǎo)的主要形式有（）。

[答案]

心理咨詢與指導(dǎo);

休閑指導(dǎo);

職業(yè)生涯指導(dǎo);

學(xué)習(xí)指導(dǎo)

[題目]教也者，長善而救其失者也。，該話出自（）。

[答案]

《學(xué)記》

[題目]未來的學(xué)校教育將呈現(xiàn)以下的特點(diǎn)：（）。

[答案]

追求教育的終身化;

追求教育的國際化;

追求教育民主化的縱深發(fā)展;

追求教育的多樣化

[題目]下列哪些是我國憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利（）。

[答案]

安全的權(quán)利;

受教育的權(quán)利;

生存的權(quán)利;

受尊重的權(quán)利

[題目]當(dāng)代社會(huì)存在的基本教育形態(tài)是（）。

[答案]

家庭教育;

社會(huì)教育;

學(xué)校教育

[題目]家庭教育的特點(diǎn)包括（）。

[答案]

針對(duì)性;

感染性;

權(quán)威性;

先導(dǎo)性;

終身性

[題目]贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（）。

[答案]

掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)原則;

高難度原則;

高速度原則

[題目]社會(huì)生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平對(duì)教育產(chǎn)生的制約和影響，具體表現(xiàn)在（）等方面。

[答案]

教育的發(fā)展規(guī)模和速度;

教學(xué)內(nèi)容;

教育目的;

教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備

[題目]學(xué)校教育

[答案]

是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力的活動(dòng)，通過這種活動(dòng)把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)服務(wù)的人。

[題目]義務(wù)教育

[答案]

是指由國家強(qiáng)制實(shí)行的，適齡兒童必須接受的，國家、社會(huì)和家庭必須予以保障的國民教育。或者：(2006年修訂后的《義務(wù)教育法》中的定義)義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

[題目]研究性學(xué)習(xí)

[答案]是指從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情境，通過學(xué)生各種探索活動(dòng)，獲得發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。

[題目]在教育過程中受教育者的主體性表現(xiàn)有哪些？

[答案]

(1)受教育者是學(xué)校存在的主體。(2)受教育者及其活動(dòng)是學(xué)校職能部門及其管理的中心。(3)受教育者是學(xué)校和教師評(píng)價(jià)的主體。(4)受教育者是教育任務(wù)完成的主體。(5)受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教。(6)每一個(gè)受教育者都有他們各自的獨(dú)立性、選擇性、需要性和創(chuàng)造性，有他們個(gè)人的興趣、愛好和主觀能動(dòng)性。

[題目]面對(duì)未來社會(huì)的挑戰(zhàn)，教育的應(yīng)對(duì)措施及改革趨勢(shì)是什么？

[答案]

(1)追求教育民主化，發(fā)展全民教育；(2)實(shí)行主體性教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；(3)倡導(dǎo)學(xué)會(huì)關(guān)心，加強(qiáng)人文教育；(4)追求教育的終身化，構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)；(5)謀求教育的國際化，注重教育的本土化。

[題目]簡述我國實(shí)施新課程改革的背景。

[答案]

(1)教育觀念滯后，人才培養(yǎng)目標(biāo)已不能完全適應(yīng)時(shí)代的需求；

(2)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)；(3)部分課程內(nèi)容陳舊；(4)課程結(jié)構(gòu)過于單一，學(xué)科體系相對(duì)封閉，難以反映現(xiàn)代科技、社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容，脫離了學(xué)生教育和社會(huì)實(shí)際；(5)課程實(shí)施過程基本以教師、課堂、書本為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；(6)課程評(píng)價(jià)基本只重視學(xué)業(yè)成績，忽視學(xué)生的全面發(fā)展；(7)課程管理過于集中，使課程不能適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需求和學(xué)生多樣發(fā)展的需求等等。

[題目]簡述教學(xué)的任務(wù)。

[答案]

(1)培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；(2)建構(gòu)學(xué)生個(gè)性化的多元智力結(jié)構(gòu)；(3)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；(4)培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

[題目]老師被起綽號(hào)茶煲

扇全班學(xué)生耳光

日前，從化太平中學(xué)初中一年級(jí)某班的同學(xué)，因有人將班主任老師花名為茶煲寫進(jìn)周記，而讓班主任知曉自己花名被學(xué)生叫了個(gè)遍，班主任一怒之下先讓40余名學(xué)生自掌嘴巴，其后這些學(xué)生又被該老師幾乎逐個(gè)扇了耳光。

問題：從依法施教的理念以及師德兩個(gè)角度分析該教師的行為。

[答案]老師被起綽號(hào)茶煲

扇全班學(xué)生耳光：

(1)依法施教的理念：聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》確立了青少年兒童的社會(huì)權(quán)利主體地位，其精神的基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴(yán)原則，尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則，無歧視原則。我國相關(guān)法律也規(guī)定了青少年兒童的如下權(quán)利：生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。

(2)師德：良好的師德首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的熱愛上，然后有為人師表和教書育人。孩子還處于一切尚未定型的成長期，所以才需要教育。他們難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而犯錯(cuò)也應(yīng)該成為對(duì)他們進(jìn)行教育的契機(jī)。

第五篇：馬克思原理全部材料分析題答案

第一章

（2011年4月28日修改）

一、材料一：現(xiàn)在，隨著瘋牛病、禽流感、蘇丹紅、農(nóng)藥殘留、三聚氰氨等問題的不斷報(bào)道，人們走進(jìn)市場的時(shí)候，越來越感到猶豫不決了。以至有的媒體提出：我們究竟能吃什么？

材料二：聯(lián)合國《世界水資源發(fā)展報(bào)告》指出，滋養(yǎng)著人類文明的河流在許多地方被掠奪式的開發(fā)利用，加上工業(yè)活動(dòng)造成的全球變暖，未來的水資源已經(jīng)受到嚴(yán)重威脅。

(1)運(yùn)用唯物論有關(guān)知識(shí)，說明出現(xiàn)材料一和材料二中所述問題的原因。

(1)辯證唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有阻礙作用。

上述材料的問題反映了人們?cè)阱e(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)下，為了追求單純的經(jīng)濟(jì)利益，違背人與自然的關(guān)系，破壞了自然，受到自然的懲罰。

（2）運(yùn)用唯物論知識(shí)，說明在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，應(yīng)如何處理人與自然的關(guān)系？

（2）自然界的存在和發(fā)展是客觀的。它要求人們?cè)谔幚砣伺c自然的關(guān)系時(shí)，必須承認(rèn)自然界的客觀性，這是正確處理人與自然關(guān)系的前提。

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展的需要，必須開發(fā)利用自然，向自然索取。但是面對(duì)自然，人們不能隨心所欲。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，既要利用自然，更要保護(hù)自然。

我們?cè)陂_發(fā)利用自然資源的時(shí)候，必須要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理人與自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處。（2分）

二、材料一：“長征”系列運(yùn)載火箭從1970年4月24日成功發(fā)射我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”后，迄今共執(zhí)行了100多次發(fā)射任務(wù)，從1996年10月至今，“長征”系列運(yùn)載火箭更是連續(xù)60次成功發(fā)射。

材料二：人類探月分“探”、“登”、“駐（住）”三大步，中國目前的嫦娥奔月工程是人類三大步中的第一步，這步又分為“繞”、“落”、“回”三小步。等到這“三步”走下來，我國接著將開始中華民族千年夢(mèng)想的載人登月計(jì)劃。

結(jié)合材料一和材料二，分析說明“長征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及我國成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”體現(xiàn)了哪些唯物論哲理。

①“長征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，充分說明了意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠正確反映客觀事物。

②正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。

③尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系，規(guī)律是客觀的，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的，人們只有按客觀規(guī)律辦事，才能達(dá)到預(yù)期的目的，取得成功。同時(shí)人又主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，為人類造福?！伴L征”系列運(yùn)載火箭連續(xù)60次成功發(fā)射以及成功發(fā)射探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”，是人類充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)利用規(guī)律的結(jié)果。步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

一、用唯物辯證法解決

材料一：2004年新年伊始，《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》（又稱“一號(hào)文件”）正式公布，把解決“三農(nóng)”問題作為貫徹科學(xué)發(fā)展觀的重要措施。材料二：2004年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，任何時(shí)候都不能放松。

運(yùn)用辯證法的相關(guān)原理，簡要說明黨為什么要把“三農(nóng)”問題作為工作的重中之重？ 答案：聯(lián)系是普遍的，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題?！叭r(nóng)”問題與科學(xué)發(fā)展觀。

矛盾具有特殊性，我們要具體問題，具體分析。中共中央國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見。

主要矛盾決定次要矛盾和事物的發(fā)展，我們要抓主要矛盾。把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，任何時(shí)候都不能放松。

二、請(qǐng)分析說明材料中蘊(yùn)含了哪些唯物辯證法道理

溫家寶總理在2010年《政府工作報(bào)告》中指出，要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”問題作為全部工作的重中之重，進(jìn)一步強(qiáng)化強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，協(xié)調(diào)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，鞏固和發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村好形式。

答案：(1)“要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求”體現(xiàn)具體問題具體分析。(2)“堅(jiān)持把解決好三農(nóng)問題作為全部工作的重中之重”體現(xiàn)的是堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論。(3)“進(jìn)一步強(qiáng)化強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策，協(xié)調(diào)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，鞏固和發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村好形式?！斌w現(xiàn)的是處理好整體與部分的關(guān)系，把廣大人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

三、從唯物辯證法角度，談?wù)劇暗诙€”的開辟和發(fā)展給我們的啟示

一般的說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個(gè)從“起始期”“成長期”到“成熟期”“失敗期”的生命周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，全黨需在高峰到來之前開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”

答案：（1）事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，科學(xué)地預(yù)見企業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，居安思危，認(rèn)識(shí)到“第二曲線”代表企業(yè)發(fā)展的方向和長遠(yuǎn)利益。

（2）事物發(fā)展是有規(guī)律的，要按客觀規(guī)律辦事，解放思想，開拓創(chuàng)新，積極開辟“第二曲線”。（3）事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)的，創(chuàng)新要把握時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展由“第一曲線”向“第二曲線”轉(zhuǎn)變。

（4）事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，“第二曲線”的開辟和發(fā)展會(huì)受到習(xí)慣勢(shì)力、傳統(tǒng)思想的干擾和制約，要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到完善的過程，應(yīng)正確對(duì)待遇到的困難，促成新事物的成長。

四、分析下列材料，回答問題

材料一：一臺(tái)售價(jià)79美元的國產(chǎn)MP3，國外要拿走專利費(fèi)45美元，中國企業(yè)的純利潤為1.5美元。我國至今還沒有完全擺脫粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式的困擾，一個(gè)很重要的原因就在于缺乏自主創(chuàng)新能力。

材料二：十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》（以下簡稱《建議》）指出，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)．轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式的中心環(huán)節(jié)。

（1）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)的有關(guān)知識(shí)，說明我國增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的意義。

（2）運(yùn)用唯物辯證法有有關(guān)知識(shí)，說明“我國增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，要大力提高引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力”的哲學(xué)依據(jù)。

（3）運(yùn)用政治常識(shí)有關(guān)知識(shí)，說明黨中央通過《建議》的必要性。

答案：（1）是建設(shè)創(chuàng)新型國家的要求。①增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，有利于企業(yè)采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，提高企業(yè)職工的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動(dòng)技能，提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)市場競爭力，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。②有利于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

（2）①事物是變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。所以我們要增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。

②事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，我們要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

③內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，只有增強(qiáng)自主創(chuàng)新的能力，才能提高核心技術(shù)的競爭力。④外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，有利于促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，但只有增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，才能促進(jìn)消化和吸收。

（3）①中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的核心，其宗旨是全心全意為人民服務(wù)，對(duì)國家生活實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政。

②中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，以立黨為公．執(zhí)政為民為目標(biāo)。

③有利于提高黨的執(zhí)政能力特別是駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的能力，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。第二章

材料題

1．關(guān)于我們的認(rèn)識(shí)是否具有真理性的問題，哲學(xué)史上不同的哲學(xué)家有不同的回答，現(xiàn)將有關(guān)材料摘錄如下： 材料1 哲學(xué)史上有不少哲學(xué)家是用觀念驗(yàn)證某種觀念的真理性，例如，斯賓諾莎就認(rèn)為認(rèn)識(shí)真理要以真理觀念為依據(jù)。材料2 經(jīng)驗(yàn)主義者完全相信自己的感覺，認(rèn)為凡符合人的感覺的認(rèn)識(shí)就是真理，而與感覺背離的認(rèn)識(shí)則不是真理。材料3 波格丹諾夫說，真理是“社會(huì)的全人類的經(jīng)驗(yàn)形式”。請(qǐng)回答：

（1）材料1、2、3中的觀點(diǎn)在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的主要傾向是什么？（2）材料3的觀點(diǎn)與材料1和2的觀點(diǎn)有沒有根本區(qū)別？

2．分析下面有關(guān)知行關(guān)系的材料并回答問題： 材料1 “生而知之者上也?！薄傲贾寄堋！薄叭酥圆粚W(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也?！?材料2 “行高于知?！薄安宦劜蝗袈勚?，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！?材料3 “科學(xué)雖明，惟人類之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為尤多也。且人類之進(jìn)步，皆軔于不知而行者也，此自然之理則，而不以科學(xué)之發(fā)明為之變易者也?！?材料4 “實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)行到了高一級(jí)的程度。” 請(qǐng)回答：

（1）材料1、2、3各是什么樣的行知觀？（2）材料2與3有什么異同？

（3）材料4是什么樣的行知觀？其重要意義是什么？

答案： 1．（1）材料1、2、3的觀點(diǎn)在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上都屬于主觀真理論，都是在主觀范圍內(nèi)尋找真理的標(biāo)準(zhǔn)。

（2）材料3和材料1、2中的觀點(diǎn)相比，強(qiáng)調(diào)了“社會(huì)的全人類的經(jīng)驗(yàn)形式”，但實(shí)質(zhì)上仍然是主觀真理論，因?yàn)樗J(rèn)為多數(shù)人的感覺、經(jīng)驗(yàn)、思想是真理，仍然是把真理停留在主觀范圍。實(shí)際上多數(shù)人承認(rèn)的思想也不一定是真理，有時(shí)真理在少數(shù)人手中。只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2．（1）材料1是唯心主義的知先行后觀，材料2是唯物主義的行先知后觀。材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。

（2）材料2與3的相同之處都是“行先知后”觀。不同之處在于：材料2是純思辨的觀點(diǎn)；材料3用近代自然科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展史來解釋知行學(xué)說。

（3）材料4是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀。這是毛澤東在《實(shí)踐論》中運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，對(duì)中國哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的爭議進(jìn)行了批判的總結(jié)和革命的改造，并將其融合到馬克思主義認(rèn)識(shí)論中，進(jìn)一

《馬克思主義基本原理》第三章 材料分析題

1、閱讀下述材料，回答歷史唯物主義的有關(guān)問題：

[材料1] 人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系是由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。(摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷)[材料2] 生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)，在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^ 腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。(摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷)問題：

請(qǐng)根據(jù)以上材料，說明生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。

[參考答案] 材料1與材料2說明，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾指的是：當(dāng)一種新的生產(chǎn)關(guān)系取代舊的生產(chǎn)關(guān)系后，在一段時(shí)期內(nèi)，由于它適合生產(chǎn)力的發(fā)展的要求，因而對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)的作用，它能把被舊生產(chǎn)關(guān)系束縛的生產(chǎn)力解放出來。但隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)由原來的適合而變?yōu)椴贿m合，甚至逐步成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。這時(shí)社會(huì)矛盾就會(huì)激化，最終導(dǎo)致社會(huì)革命。打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，重新建立新的生產(chǎn)關(guān)系，開始新一輪矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾指的是：上層建筑是適應(yīng)一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立起來的，是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，在新的社會(huì)形態(tài)取代舊的社會(huì)形態(tài)之后，新建立的上層建筑，基本上是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展要求的。如果一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)變成落后腐朽的時(shí)候，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，上層建筑與生產(chǎn)力發(fā)展要求變革經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間，就形成尖銳對(duì)抗。通過社會(huì)革命，去對(duì)原上層建筑加以根本變革。然后在新的基礎(chǔ)上，重新建立新的上層建筑。

2、分析下面關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題的觀點(diǎn)：、孟軻說：“民為貴，社稷次之，君為輕。’’荀子認(rèn)為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”(摘自《孟子》)問題：上述材料的合理思想和其局限性。

[參考答案]

該思想具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治為目的，是站在君主和剝削階級(jí)一邊；它是就君民關(guān)系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現(xiàn)了害怕人民群眾的心理，反映了統(tǒng)治階級(jí)與人民在根本利益上的對(duì)抗關(guān)系。

3、用歷史唯物主義相關(guān)原理分析下列材料：

[材料1] 科學(xué)悲觀主義認(rèn)為，目前世界上存在的全球性問題，如環(huán)境污染、失業(yè)、戰(zhàn)爭、民族文化的衰退、精神墮落、貪圖享受等，都是科學(xué)的罪過，要解決目前存在的問題，就應(yīng)該回復(fù)到不要科學(xué)的古代社會(huì)甚至原始社會(huì)狀態(tài)中去。

[材料2] 科學(xué)樂觀主義則認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)可以解決一切社會(huì)問題，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)會(huì)提供解決一切社會(huì)問題的手段，真摯可以依靠自然科學(xué)去解決資本主義的各種矛盾。

問題：

(1)材料1與材料2在本質(zhì)上是否相同?

(2)比較材料1、2，運(yùn)用歷史唯物主義原理，回答馬克思主義是如何看待科學(xué)技術(shù)的? [參考答案](1)材料1的科學(xué)悲觀主義與材料2的科學(xué)樂觀主義本質(zhì)上是一樣的，只是表現(xiàn)形式相反而已。二者的共同特征是科學(xué)單線論，或者說科學(xué)至上論，二者都是從科學(xué)出發(fā)；只不過科學(xué)悲觀主義把一切問題都?xì)w罪于科學(xué)，而科學(xué)樂觀主義則把一切美好的東西都?xì)w結(jié)為科學(xué)。(2)馬克思主義歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是歷史上對(duì)社會(huì)發(fā)展起重大推動(dòng)作用的進(jìn)步力量，在當(dāng)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)的作用更為重要，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的作用要通過與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)來展開。生產(chǎn)力的作用與社會(huì)制度以及人的價(jià)值觀念是分不開的。因此我們?cè)趫?jiān)持先進(jìn)生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)的巨大推動(dòng)作用的同時(shí)，必須堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持廣大人民群眾的根本利益?？茖W(xué)的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，只有在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用。科學(xué)悲觀主義和科學(xué)樂觀主義的共同問題，就是只見物不見人。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到人的控制。

4、用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析下述材料

材料1：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也”，“舍英雄幾無歷史”?！粤簡⒊讹嫳液霞?/p>

材料2：黑格爾認(rèn)為，歷史不是人人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全 世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”?！院诟駹枴稓v史哲學(xué)》和《精神現(xiàn)象學(xué)》

材料3：“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。??八十年來我們黨進(jìn)行的一切奮斗，歸根到底都是為了最廣大人民的利益。??我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。

” ——摘自江澤民《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話》

問題：

（1）材料1和材料2所體現(xiàn)的基本觀點(diǎn)是什么？你如何評(píng)價(jià)這些觀點(diǎn)？（2）談?wù)勀銓?duì)材料3的理解。

[參考答案] 材料1是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)，材料2是客觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)。這兩個(gè)材料都體現(xiàn)了唯心史觀的否定人民群眾歷史創(chuàng)造主體性的，反映了剝削階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。

(3)材料3正確反映了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的群眾史觀。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)和中華民族的先鋒隊(duì)，是群眾利益的忠實(shí)代表。馬克思唯物史觀認(rèn)為人民群眾是社會(huì)發(fā)展的主體，因此，黨把人民群眾的利益放在首位，才把握住了歷史發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，才能夠使黨和國家的方針、路線符合社會(huì)發(fā)展的需要，才能夠永葆黨的先進(jìn)性。

第四章

材料分析題

1.分析下列材料并回答問題：

材料1

貨幣轉(zhuǎn)化為資本的流通形式，是和前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾的。……無論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣的。如果是等價(jià)交換，不產(chǎn)生剩余價(jià)值；如果是非等價(jià)物交換，也不產(chǎn)生剩余價(jià)值，流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值。

摘自《資本論》第1卷第188-189頁。材料2

貨幣轉(zhuǎn)化為資本，以及根據(jù)商品交換的內(nèi)在規(guī)律來加以說明，因此等價(jià)物的交換應(yīng)該是起點(diǎn)。我們那位還是資本家幼蟲的貨幣占有者，必須按商品的價(jià)值購買商品，按商品的價(jià)值出賣商品，但他在過程終了時(shí)必須取出比他投入的價(jià)值更大的價(jià)值。他變?yōu)槭Ｓ鄡r(jià)值，必須在流通領(lǐng)域中，又必須不在流通領(lǐng)域中。這就是問題的條件。

摘自《資本論》第1卷第188-189頁。

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料1回答馬克思說的資本流通形式的矛盾指什么？為什么？

（2）根據(jù)材料2回答解決上述矛盾的條件是什么？為什么？結(jié)合所學(xué)過的原理說明如何解決矛盾？

［答案要點(diǎn)］

（1）資本流通形式的矛盾是指資本流通形式或者說資本總公式上與價(jià)值規(guī)律的矛盾，也是資本流通中價(jià)值增殖與等價(jià)交換的矛盾。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律要求等價(jià)交換，等價(jià)交換不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值增殖。但資本經(jīng)過流通過程都發(fā)生了價(jià)值增殖。

（2）解決矛盾的條件是價(jià)值增殖既不在流通領(lǐng)域，又不能離開流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)樵诹魍I(lǐng)域無論是等價(jià)交換，還是不等價(jià)交換，都不會(huì)產(chǎn)生剩余價(jià)值。在等價(jià)交換的情況下，只是價(jià)值形式的變化，價(jià)值量沒有變化。不等價(jià)交換，只能改變社會(huì)財(cái)富在不同資本家之間的分配，整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)占有的財(cái)富總量不會(huì)因此而增加。離開流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，這種關(guān)系只能是一定量的勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值，但不能在這個(gè)價(jià)值之外增加價(jià)值。

資本家必須找到一種特殊商品——?jiǎng)趧?dòng)力，它的使用，不但能夠創(chuàng)造價(jià)值，而且創(chuàng)造一個(gè)比自身價(jià)值更大的價(jià)值，這樣，資本的總公式：G——W——G/ 就能做到，既不違反價(jià)值規(guī)律，又實(shí)現(xiàn)了價(jià)值增殖。

2．下列是關(guān)于價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配的材料：

材料1

“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力和人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價(jià)值。”

“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉。自然界同勞動(dòng)一樣也是使用價(jià)值（而物質(zhì)財(cái)富本來就是由使用價(jià)值構(gòu)成的！）”的源泉。

“活勞動(dòng)必須抓住這些東西（鐵、木、紗），使它們由死復(fù)活，使它們從僅僅是可能的使用價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值。它們被勞動(dòng)的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動(dòng)自己的軀體，被賦予活力以在勞動(dòng)過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能?！?/p>

摘自《馬克思恩格斯選集》第23卷

材料2

生產(chǎn)成果的分配，不過是生產(chǎn)要素本身分配的結(jié)果。

長期以來，我國在理論和實(shí)踐上一直排斥按生產(chǎn)要素分配。由此造成的后果首先是使資金、土地、設(shè)備等生產(chǎn)條件由個(gè)別企業(yè)無償占有和使用，閑置或低效使用的生產(chǎn)要素得不到合理流動(dòng)，造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)揭示的是商品價(jià)值的源泉，即人的勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉；而按生產(chǎn)要素分配是一種分配方式，指的是人們創(chuàng)造出來的價(jià)值是按照各人投入的生產(chǎn)要素來進(jìn)行分配的。

人類社會(huì)采取何種分配方式是生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)決定的，它們從來不取決于價(jià)值是如何創(chuàng)造的。

材料3

法國的讓·薩伊用使用價(jià)值或財(cái)富的生產(chǎn)過程代替價(jià)值的創(chuàng)造過程，得出價(jià)值是勞動(dòng)、資本、土地三種生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的，因而勞動(dòng)創(chuàng)造的收入是工資，資本創(chuàng)造的收入是利潤，土地創(chuàng)造的收入是地租。

請(qǐng)回答：

（1）結(jié)合材料1，分析土地，設(shè)備，原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系。

（2）結(jié)合材料2，說明我國社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的 10 個(gè)人消費(fèi)分配制度的依據(jù)。

（3）結(jié)合材料1、2、3批判讓·薩伊的“三位一體公式”。

［答案要點(diǎn)］（1）土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)中必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出使用價(jià)值。在剩余價(jià)值生產(chǎn)中，它們是工人活勞動(dòng)的吸收器，是給資本家?guī)硎Ｓ鄡r(jià)值的必要條件。土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素本身不創(chuàng)造價(jià)值，它們?cè)械膬r(jià)值（土地除外）是借助于工人的具體勞動(dòng)，轉(zhuǎn)移到新的勞動(dòng)產(chǎn)品中去，勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的源泉。

（2）在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息、管理經(jīng)驗(yàn)等。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是由社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)與有效作用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重大突破和創(chuàng)新。

（3）薩伊的“三位一體公式”認(rèn)為商品的價(jià)值是由勞動(dòng)、資本、土地這三個(gè)生產(chǎn)要素協(xié)同創(chuàng)造的，因此各個(gè)生產(chǎn)要素的所有者就可以分別依據(jù)各自提供的生產(chǎn)性服務(wù)，取得各自應(yīng)得的收入，工人得到工資，資本家得到利息，土地所有者得到地租。

在資本主義所有制關(guān)系下，不同的資本家集團(tuán)分別占有生產(chǎn)資本和其他形式的資本，大土地所有者占有土地，他們憑借對(duì)這些生產(chǎn)要素的占有，參與對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值的分割。價(jià)值由勞動(dòng)創(chuàng)造和價(jià)值按生產(chǎn)要素分配是兩個(gè)不同的概念。按生產(chǎn)要素分配，只是在商品經(jīng)濟(jì) 11 條件下社會(huì)產(chǎn)品分配的表現(xiàn)形式，不能認(rèn)為它們都是直接創(chuàng)造價(jià)值的源泉。社會(huì)分配關(guān)系的本質(zhì)是社會(huì)生產(chǎn)資料所有制在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)。．閱讀下列有關(guān)商品使用價(jià)值、價(jià)值和價(jià)格相互關(guān)系的一組材料： 材料 1

作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。

——摘自《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 50 頁

材料 2

在買賣商品房的過程中，那些距離中心城區(qū)較近、交通方便、周邊環(huán)境較好的商品房往往價(jià)格比較高，這是因?yàn)檫@些商品房能讓購房者節(jié)省交通時(shí)間和交通費(fèi)用，呼吸到更新鮮的空氣，看到更美的風(fēng)景。因此，這些商品房價(jià)格貴是因?yàn)樗軒砀蟮氖褂脙r(jià)值。

材料 3

甲乙二人逛商場，看到兩件顏色各異（分別為藍(lán)色和綠色）、款式和質(zhì)地相同的衣服。甲認(rèn)為：藍(lán)色的好，因?yàn)樗{(lán)色的貴！乙認(rèn)為：綠色的好，因?yàn)榫G色買的人多！請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料 1，說明材料 2 的錯(cuò)誤所在。

（2）材料 2 中，如果商品房價(jià)格差異不能用使用價(jià)值的高低來解釋，那么你認(rèn)為這種差異是如何產(chǎn)生的呢？

（3）說明材料 3 中甲乙二人觀點(diǎn)錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。

［答案要點(diǎn)］（1）馬克思明確指出了，商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，使用價(jià)值只有質(zhì)的差別，沒有量的差別。材料2把商品房因地理位置的優(yōu)劣而產(chǎn)生的差別看作決定其價(jià)格的根本因素，這是錯(cuò)誤的。交通便利，空氣新鮮，景色怡人等等，這些是自然條件，與蓋房所耗費(fèi)的勞動(dòng)沒有關(guān)系。（2）商品房價(jià)格的差別，第一位的是耗費(fèi)勞動(dòng)的多少，第二位的才是供求關(guān)系。由于自然條件的便利，大家都想買這里的房子，因此，根據(jù)價(jià)值規(guī)律的作用，它的價(jià)格就高了。

（3）材料3中，甲認(rèn)為藍(lán)色的貴，就是說，把商品使用價(jià)值中的一個(gè)因素當(dāng)作決定價(jià)值的東西了。自己喜歡的顏色，能滿足自己的欣賞需求，這是使用價(jià)值的東西，它只有質(zhì)的區(qū)別，沒有量的區(qū)別，談不上貴與賤。而乙的說法是買的人多就是好的，這也不對(duì)，每個(gè)人的欣賞角度和愛好是不同的，沒有少數(shù)服從多數(shù)的問題。

4．英國有個(gè)皮爾先生購置了5萬英磅的生活資料和生產(chǎn)資料，打算到澳大利亞的斯旺河一帶去創(chuàng)辦工廠。他還非常有遠(yuǎn)見地帶去了3000名男工、女工和童工?？墒撬麤]有料到，英國工人一到地廣人稀、物產(chǎn)豐富極易生存的澳洲，就跑得無影無蹤，結(jié)果連一個(gè)替他鋪床或到河邊打水的仆人都沒有了。馬克思因此打趣地寫道：“不幸的皮爾先生，他什么都預(yù)見到了，就是忘了把英國的生產(chǎn)關(guān)系輸出取斯旺河去?！?/p>

——《馬克思、恩格斯全集》第23卷

835頁。

[答案要點(diǎn)] 在資本主義現(xiàn)實(shí)生活中，資本總是表現(xiàn)為一定數(shù)量的貨幣和物品，如機(jī)器、設(shè)備、廠房、原材料、制成品等，但是，這些物品本身并不就是資本，它們作為物，其自然屬性并不能使它們成為資本，只是在特定的歷史條件下，它們擔(dān)負(fù)著特殊的經(jīng)濟(jì)職能時(shí)，才成為資本。資本家的生產(chǎn)資料或貨幣之所以是資本，是因?yàn)樗挥糜谡ト」蛡蚬と说氖Ｓ鄤趧?dòng)。生產(chǎn)資料成為資本，勞動(dòng)力成為商品，不能脫離資本主義生產(chǎn)關(guān)系這一條件。因此，資本的本質(zhì)不是物，而是體現(xiàn)在物上的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，即被物的外殼掩蓋的資本和雇傭勞動(dòng)之間剝削和被剝削的生產(chǎn)關(guān)系。

5．以下是馬克思在《資本論》中的一些論述：

“處于流動(dòng)狀態(tài)的勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身不是價(jià)值，它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上，才成為價(jià)值?！?/p>

“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉。正如威廉?配弟所說，勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母?！?/p>

“鐵會(huì)生銹，木會(huì)腐朽。紗不用來織或編，會(huì)成為廢棉。活勞動(dòng)必須抓住這些東西，使它們由死復(fù)生，使它們從僅僅是可能的使用價(jià)值變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的和起作用的使用價(jià)值。它們被勞動(dòng)的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動(dòng)自己的軀體，被賦予活力以在勞動(dòng)過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能?！?/p>

——摘自《資本論》第一卷第65、57頁，207?208頁。結(jié)合以上論述分析土地、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用及其與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系。

[答案要點(diǎn)] 馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件，但不是價(jià)值的源泉。價(jià)值是由勞動(dòng)者的活勞動(dòng)創(chuàng)造的，勞動(dòng)之外的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價(jià)值。

勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，但勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評(píng)“勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉”的說法，贊同威謙?配弟所講的“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)。在他們看來，土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動(dòng)結(jié)合生產(chǎn)出財(cái)富即使用價(jià)值。

馬克思勞動(dòng)二重性理論揭示了價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)的區(qū)別：價(jià)值創(chuàng)造與抽象勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)，財(cái)富生產(chǎn)與具體勞動(dòng)相關(guān)聯(lián)；前者反映的是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，后者反映的關(guān)系。因此，不能把價(jià)值創(chuàng)造與財(cái)富生產(chǎn)混為一談。

6．戰(zhàn)后，一些資本主義國家的儼使用“機(jī)器人”，使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高，因此，剩余價(jià)值不一定是由雇傭工人創(chuàng)造的。談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。

[答案要點(diǎn)] “機(jī)器人”實(shí)質(zhì)上是一種機(jī)器，仍然是不變資本，是生產(chǎn)工具。它在生產(chǎn)過程中只能按其消耗的程度轉(zhuǎn)移價(jià)值，而不能增加價(jià)值和創(chuàng)造剩余價(jià)值。剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中用勞動(dòng)創(chuàng)造的，它是雇傭工人在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的那部分價(jià)值。使用“機(jī)器人”可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，在同樣時(shí)間內(nèi)可以生產(chǎn)更多的使用價(jià)值量，但不能增加價(jià)值量。個(gè)別企業(yè)使用機(jī)器人提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，可以產(chǎn)生超額剩余價(jià)值，整個(gè)社會(huì)普遍使用機(jī)器人，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，可以產(chǎn)生相對(duì)剩余價(jià)值，但二者都是由于必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長而產(chǎn)生的，都依然是由雇傭工人的剩余勞動(dòng)創(chuàng)造的，而不是“機(jī)器人”創(chuàng)造的。

7．在資本主義社會(huì)，資本家按照等價(jià)交換原則購買勞動(dòng)力，他和工人之間是一種自由平等的關(guān)系。談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。

[答案要點(diǎn)] 勞動(dòng)力的買和賣是在流通中進(jìn)行的。從表面看資本家和工人是平等的，但事實(shí)上是不平等的。這“平等”是以不平等為前提的，資本家占有生產(chǎn)資料，工人一無所有，被迫只能出賣勞動(dòng)力為生。一旦離開流通，進(jìn)入生產(chǎn)和分配，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值被資本家無償占有。既使資本家按等價(jià)交換原則購買勞動(dòng)力，工人仍受資本家的剝削，因此，資本家和工人是剝削被剝削的關(guān)系，而不是自由平等的關(guān)系。

8．資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果。談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的看法。

[答案要點(diǎn)] 剩余價(jià)值的資本化叫作資本積累，它有客觀必然性。首先是由剩余價(jià)值規(guī)律決定的。對(duì)剩余價(jià)值的無限貪婪，是資本家進(jìn)行資本積累的內(nèi)在動(dòng)力。其次，競爭規(guī)律決定的。要保住自己，打敗對(duì)手，只有不斷擴(kuò)大規(guī)模，增強(qiáng)實(shí)力，這是外在壓力?？梢娛怯少Y本主義客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定的，是資本主義發(fā)展的必然趨勢(shì)。

“節(jié)欲”不創(chuàng)造價(jià)值，不會(huì)增加社會(huì)財(cái)富。如果不是依靠剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，資本家再節(jié)欲、省吃儉用，也不會(huì)使手中的資本越來越多。資本越積累，資本家就越是能享受與揮霍，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史表明，資本家的享受同他的資本一同增加。