第一篇：人教版高中語文必修三教學反思(全)

《林黛玉進賈府》教學反思：

《林黛玉進賈府》9頁的教材讓我唏噓，怎樣在短短的幾課時，把這篇文章講全講好？這個問題擺在了我的面前。作為一部古代小說，《紅樓夢》的有關文學常識不得不講，作者介紹，社會背景，等等，這些文學常識都要為同學理清楚。

在傳統(tǒng)的教學中，很多教師喜歡用電視劇《紅樓夢》中的人物劇照或電視劇片段來吸引學生注意力、活躍調(diào)節(jié)課堂氣氛。這樣做容易讓學生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了對名著語言的品味鑒賞，這與語文教學的宗旨是相悖的。語文課就是要培養(yǎng)學生對語言文字的感覺，提高學生的語文素養(yǎng)。我在上這節(jié)課時，上課前沒有組織觀看劇電視劇《紅樓夢》，也沒有向?qū)W生展示與《紅樓夢》有關的圖片資料，而是充分利用語言文字的間接性，通過“點評式讀書法”的介紹和運用，再加上對欣賞方法的適當點撥，引導學生盡可能地貼近文字，走進文字，與語言文字親密接觸，從而領略文字所蘊涵的豐富內(nèi)容，從文字中感受形象，感受文學大師運用文字的高超技藝，提高學生的欣賞水平。

比如：細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目,態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

這堂課，在教師示范部分，我就提示學生特別注意“愁”“病”等詞來體會她的“體弱多病”，注意“含情目”一詞來體會她的“多情”，并在原文加上一些點評符號如著重號等以提醒學生注意。接著對這一段文字點評到：“氣質(zhì)超凡脫俗，容顏美貌多情、體弱多病”。這樣，不僅使學生通過對一些關鍵詞的理解一步步地走進文字，更深入地理解所寫人物的性格特點，還提示學生要培養(yǎng)良好的欣賞習慣?！罢J真揣摩語言，細細咀嚼品味”。這樣一來，其實就是讓學生將那些朦朧膚淺的感覺用文字進行加工、提升從而表達出來的過程。換言之，也就是引導學生讀文學作品從“看熱鬧”的層次提升到審美鑒賞的層面。

這樣的教學處理，既避免了學生淺嘗輒止的不良思維習慣，又使學生能更明確更有深度地理解文字、解讀名著，提高鑒賞力。

1、欣賞品味語言，讓學生在審美中獲得精神愉悅

語文課通過文字的間接性，引導學生想象品味其中的韻味，不僅能培養(yǎng)學生的語感，提高學生的語文素養(yǎng)，還能使學生在鑒賞的過程中獲得精神愉悅，審美享受。引導學生體會曹雪芹描寫人物不僅寫人物外在的形貌，還通過極精練的語言寫出了人物的神韻的高超技藝。

2.提供舞臺空間，讓學生成為課堂教學的主角

本堂課，引入了小組學習討論的形式,力求體現(xiàn)“學生為本”的教學思想，讓學生真正成為課堂教學的主體。從課堂情況來看，“小組討論”的學習方式大大激發(fā)了學生主動學習的積極性，充分展現(xiàn)了學生自主學習的意識，有利于形成課堂教學民主化的氛圍。培養(yǎng)了學生主動探究、團結(jié)協(xié)作的能力，而且落實了本課的重點——點評式讀書法的運用。從學生的點評情況來看，學生經(jīng)過小組成員的合作，能夠從多方面展開對王熙鳳這個人物形象的鑒賞。3.需要改進之處

（1）可以將讀書方法的介紹和學生對鑒賞方法的感悟結(jié)合起來。

（2）對語言的朗讀品味應該貫穿整個教學過程。

語文課離不開對語言的涵詠品味。好的語言大多意味雋永，可多意會，少言傳。雖然小說的篇幅較長，不像詩歌散文那樣便于誦讀吟詠，但還是可以挑選出一些精彩的片斷，讓學生體會，品味?？刹捎脝蝹€地讀，分角色地讀，對讀的情況進行評價等方式讓學生自己去體會、品味，發(fā)掘其中的妙處。

《祝?！方虒W反思：

《祝福》解讀，關于學情和小說讀法，在這節(jié)課后有一些新的認識，這里做一些片斷式的記錄。

魯迅先生在作品一開始就讓祥林嫂死去，這樣就使作品全篇帶有逼問祥林嫂死因的意義，因此，我在上課伊始就拋出了這個問題，作為同學們探討這篇作品的線索。第一節(jié)課有四、五個學生談了談應對祥林嫂人生悲劇負責任的幾個人物，魯四老爺、四嬸、柳媽甚至“我”。但同學們?nèi)狈罄m(xù)性的表達、思考，小組討論熱烈，全班范圍內(nèi)的個人表達則冷場，這不知為何？為什么我們的學生不喜歡發(fā)言，總保持沉默。在第二課時中，則普遍沉默，學生的不喜表達這種狀況，值得教師深思。

有一個現(xiàn)象值得關注，即同學們動不動就用封建禮敬、封建思想、封建制度來概括祥林嫂人生悲劇的原因，我認為他們的解讀脫離小說文本，缺乏閱讀體驗，空泛、抽象、無意議。我告訴同學們，小說解讀應以文本為據(jù)，從人物開始。

《祝福》分三課時，在前兩課時中，教師與同學們一道分析了小說中的人物，同學們或認為這個或認為那個人物有責任，但在討論中，教師提出自己的看法，魯

四、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆及魯鎮(zhèn)的其他人未必對林嫂的人生悲劇負直接責任，如果讓某一個人負責，讓我們回到文體，這樣的認識讓人不踏實，缺乏說服力。

在第三課時，再一次細讀文體，最后認識到不是這些具體人物，而是這些人物身上所承載的東西傷害了祥林嫂。正是魯鎮(zhèn)人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、風俗和文化籠罩著每一個人，從而造成一種扼殺無辜生命的合力。這是一種關于魯迅小說的文化解讀法。

祥林嫂在小說中不是一個卑弱的人，她熱愛生活，勇于反抗，極度勤勞、能干，她是那么得富有活力，其實她最有理由過幸福的日子。肯定是一種特別強大而又不易為人覺察的力量摧毀了她。這種力量漠視人的尊嚴，輕視人的生存價值，它的重重、種種風俗、信仰和禁忌在不自覺當中成為殺人的兇器。

進一步挖掘一下文本：

1、說封建禮教是祥林嫂人生悲劇的原因不完全，此外還有巫鬼文化的因素，小說似乎暗示了儒、釋、道文化的雜合是造成傷害無辜生命的背景。

2、一些示范課教師著力探討的祥林嫂是自殺還是饑寒而死，教學價值有限，意義不大。

3、應該細讀文體，糾正同學們在過去小說解讀中存在的好人、壞人，善惡倫理判斷的線性解讀法。

4、《祝福》可以看作是一個寓言式的故事，魯鎮(zhèn)可看作一個袖珍中國。

留一個作業(yè)的理由：

作業(yè)為“請同學們?yōu)橄榱稚┰O想一種活路”，目的在于以這個話題引發(fā)一些辯論，讓同學們再次深化一下對中國傳統(tǒng)文化中負面的傷害生命的信仰風俗的認知，思考一下變革、轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化的必要性。

《老人與?！方虒W反思 這節(jié)課是為延邊州領導來我校參觀訪問所做的一節(jié)公開課，《老人與?！肥切掳骈L春教材中的新篇，因其故事的完整性，震撼性，名著性，教育性，我對這次課的選課非常滿意而有激情。現(xiàn)反思如下：

一節(jié)課價值的課要達到以下幾點：

一、圓滿完成任務

二、教學節(jié)奏緊湊順暢]

三、學生學有所得

四、教師有成功快感

這篇文章我沒有圓滿完成教學任務，拓展延伸內(nèi)容，人生哲理的思考，對《老人與?！访耐扑]非常得力有意，我對自己的這段話非常為滿意：當評論家們預言海明威已文思枯竭，江郞才盡的時候，53歲的海明威發(fā)表了舉世矚目的杰作，僅僅5萬多字就震驚于世，長久不衰，同學們，如果不學這篇文章，不看到老人與大魚殊死搏斗的場面，教師讓你們買《老人與海》你們不會真正領略它的價值和意義所在，那么當你今天以后，再走入書店的時候，我想你的心情會更加，腳步會更加堅定，相信它會給你無窮的精神力量，成為你成長過程中堅強的路基。

教學環(huán)節(jié)比較緊湊，自己對名著很是動情和熟悉，挖掘較有深度，如老人為什么如此贊美大馬林魚？老人與海中海的作用？這兩個問題我自認為設計非?？茖W合理成功，也為所有人提出一個問題，怎樣去讀名著，讀完后應該領悟和思考什么？什么叫學有所得的東西所在。

本文最有價值的是板塊清晰，層次分明，結(jié)構合理，一導入用諾貝爾獎涵義和獲獎作品《老人與海》導入，然后介紹作者，作品概述，然后播放視頻老人智捕大魚的片段，再分析老人形象，得出精神探究寫法，和作品的藝術價值。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構嚴謹。

但略有不足之處是，分析占用時間過多些，設計內(nèi)容含量也過多，學生反應慢不能很好配合分析學習，這樣一來，沒有能完成所有預想的教學環(huán)節(jié)，設計的兩道有價值的思考題，沒能如期指導學生在課上茅塞頓開，欣然領悟，大功告成。在時間的把握和分配上總有拖延，這一點是以后教學必須堅決克服的大問題。

《蜀道難》教學反思 《蜀道難》，這篇課文我覺得重點在背誦，那么如何指導學生更加容易地背誦這篇課文，就是我課堂上主要要解決的任務了。

要背誦，當然得先理解。課文的第一層內(nèi)容較少，根據(jù)層次：總嘆蜀道之高、蜀道的歷史、蜀地的交通、蜀道的由來讓學生去背誦，再強調(diào)如“鳧”“峨眉顛”“鉤”等字的書寫，效果非常不錯，學生的默寫反映上來基本能拿到滿分。

第二三層的關系梳理得不是很有條理。第二層還好，給學生勾畫了一個人上蜀道的圖景，學生基本也能把第二層給串聯(lián)起來，但第三層的內(nèi)容就講得有點含糊不清了，學生并不能很好地理解。

是否可以畫幾幅簡單的漫畫，讓學生更直觀地理解整篇課文，這是值得嘗試的。

《秋興八首》（其一）教學反思

相比較與自己上學期《涉江采芙蓉》的公開教學，和自己近兩周以來的詩歌教學的課堂教學和教學效果，本節(jié)賽教課有如下改進和不足：

1、自己能意識到，同事們也曾經(jīng)給我指出：我的語速比較快，而且有時候吐字也不很清楚。本節(jié)課上自己認真注意到這一點，而且在前面的三十分鐘也做得比較好，但是在后面十五分鐘做得不夠好。這需要在今后的教學中多注意、多加強。

2、自己的個性比較急。本節(jié)課控制得比較好，課堂進度也比較得當，但是在“示范讀音”的時候卻搶了五秒鐘（大約），在下課時少說了“背誦詩歌，完成課堂練習”這一句話?？磥磉@個問題還需要在今后的教學中認真、細致地加以把握。

3、課堂生成和教師預設二者關系的處理，尤其是在高中段的課堂上，自己歷來重視在教學中注意并處理好。但是在本節(jié)課中課堂生成沒有預想的好。這說明自己在備課時和檢查學生的自主預習時，還有一些工作沒有做實在。但是在破平時的課堂上，學生和教師之間就問題尤其是隨機生成的問題的探討卻比本節(jié)課要更熱烈，這說明自己在賽教課的重壓之下沒有充分地把自己在平時的課堂上真實的、原生態(tài)的東西完全展現(xiàn)出來。這就需要自己平時多總結(jié)、反思自己的課堂教學，如果可能的話，讓學生（盡可能每一名同學）都給自己提提意見。同時，自己通過錄像尤其是本節(jié)課的錄像認真總結(jié)。力爭在今后的教學尤其是塞教中，把真正的“課堂生成”展示出來。

4、關于板書的思考。在傳統(tǒng)教學中，板書是必須的，但由于本節(jié)課教學主題明確、步驟清楚、課時總結(jié)精當，而且這三點都在幻燈片體現(xiàn)出來了，所以，板書這一塊我做了省略。在今后的使用幻燈片的教學中，我會認真注意，一定有言簡意賅的板書。

5、關于使用PPT課件的思考。本節(jié)課上，自己的主導思想是讓PPT課件和幻燈片為教學服務，在實際操作中也注意到了這一點。但和自己以往所學習到的很多名家的教學錄像中如何使用PPT課件為教學服務，還有一定的差距。

6、關于對教具、學具的思考。由于自己以前沒有使用過翻頁筆，所以，本節(jié)課出現(xiàn)了兩個小故障。今后，在使用翻頁筆、電子白板等方面都要加強。

7、在本節(jié)課的準備中，先是認真聽取名師、專家的指導意見，再是認真學習名家的教學實錄和錄像，最后是綜合自己近年的教學經(jīng)驗。通過反思，我覺得今后更應該多向他人學習，以爭取讓自己的課堂教學更加出色。

教學不止，反思不息。沒有完美的課堂，但要有力求完善的反思?？偟膩碚f，目標完成、學生學習能力初步提高、鑒賞借景抒情類詩歌做到有根有據(jù)；自己的教學語速、急躁個性的控制、尊重學生并力促課堂生成等各方面都有一定的改進（相較自己的教學），但也存在一些不足，這需要在今后的教學中，在語文組的同仁和廣大同學的幫助下，去取得更大的進步。

《錦瑟》教學反思： “一篇《錦瑟》解人難”（王漁洋《論詩絕句》），李商隱這首短短的七言律詩，僅僅五十六字，卻引出歷代詩家的紛紜眾說，有的以為是歌詠瑟聲的“適、怨、清、和”的音樂意境的；有的以為是為一個名為錦瑟的侍婢而作的情歌；有的以為是詩人悼念亡妻的挽歌；也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。詩中的象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了，更是莫衷一是，其語近乎虛無了。

《錦瑟》不易講解，這是事實，就連金代大詩人元好問，也發(fā)出過如此的慨嘆：“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”，但不易講解絕不等于不能講解，那我們在教學的時候，就應該鼓勵學生形成自己的認識，沒有必要把主題定位。但是，話說回來，這種主題的定位也要有一定的理論依據(jù)，不能讓學生天馬行空地亂說，教師還是要做好掌舵人的角色的。

《蜀相》《書憤》比較賞析教學反思

一、教學設計一定要有教材意識，要考慮文本在教材中的位置，以及整個教材的編寫意圖。首先，《蜀相》《書憤》同處于《中國古代詩歌散文欣賞》的“詩歌之部”，所處的單元賞析要求是“以意逆志，知人論世”，于是我擬定的教學目標是運用 “知人論世”等方法探究詩歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。第二，這是一本選修教材，是在高

一、高二古詩文教學基礎之上的提升教學，那么，課堂的呈現(xiàn)應該有一定的深度和廣度。于是，我設計將兩首詩放在一起比較賞析，目的也是為了提高學生比較賞析的能力。單單從教學設計上而言，這堂課的設計是體現(xiàn)了課程意識，教材意識的。

二、備課時還應該有學情意識，應充分考慮學生的認知水平。

課堂的呈現(xiàn)是老師和學生雙向活動的過程，如果僅有優(yōu)秀的設計，卻沒有恰當?shù)谋磉_渠道，那么再精美的設計也只是空中樓閣，夢中烏托邦。

第一次試上就沒有考慮到學生的認知水平，造成了課堂上老師的“一言堂”現(xiàn)象，聽課老師覺得索然無味，學生也覺得收獲甚微。

面對這個接受層次的學生，如果我將設計調(diào)整為重點欣賞《蜀相》，在深入分析《蜀相》的基礎上，自學《書憤》，比較兩首詩在歌頌諸葛亮功績上有何不同，為什么會有不同，也許課堂呈現(xiàn)更緊湊，學生也會有根深的體會。

第三次課堂呈現(xiàn)，仍然沒有考慮到學情。第三次上課的班級，學生的總體水平是比較高的，那么我最初的主問題“聯(lián)系社會背景和作者身世，比較這兩首詩，探究它們在歌頌諸葛亮功績、抒發(fā)個人情感、表現(xiàn)手法等方面的不同之處”的設置，就不會造成理解上的困難，如果組織學生圍繞這三個方面去探討，課堂也許會更有序，環(huán)節(jié)也會更緊湊些，學生對兩首詩的解讀也會更全面，更深刻。

第二次上課因為做了充分的預習準備，也兼顧了學生的實際情況，故而呈現(xiàn)效果比較好。

三、教師一定要有良好的課堂機智，來應對課堂的突發(fā)事件。課堂機智包含兩方面內(nèi)容：既是指教師在教學過程中臨堂發(fā)揮的靈感教學，即教師能以其敏捷的思維能力與應變能力隨機調(diào)整與課堂教學進展不一致的內(nèi)容或節(jié)奏或教學方法，又是指教師能從容面對課堂上的突發(fā)事件，以巧妙的手段予以引導、轉(zhuǎn)化、淡化等恰當處理，將教學引向深入。

我這堂課的呈現(xiàn)之所以不理想，和我愚鈍的反應大有關聯(lián)。上課伊始，解讀《書憤》一題，一學生回答“看見書就很憤怒”，這是一個出乎意料的回答，也是一個展現(xiàn)教師教學機智的良好契機，但是我卻直接將“書憤”的含義展示在了PPT上。這里如果靈機一動，將“書”的意義的演變大略地解釋一下，學生就理解詩題的含義了。教學手段不夠婉轉(zhuǎn)，牽引的痕跡太過明顯，這一點在課堂很多地方都表現(xiàn)出來。那種“雁過無聲，風過無痕”的教藝境界仍然是我努力的方向。

我預想中學生會先提到兩首詩的最后一聯(lián)，然后我再引導學生體會這兩句的不同情感，進而探究詩人不同情感的根源，這里就要引導學生學會知人論世。可是學生的回答直接就從表現(xiàn)手法入手了，和我預想的教學進度不一致，于是，我有點慌亂，課堂上有意無意地想要把學生引到預設的軌道上去，然而課堂是不可逆轉(zhuǎn)，不可復制的。于是在慌亂的思維下，結(jié)束了慌亂的課堂。

“路漫漫其修遠兮”，我的“求索”之途遙且艱。

《勸學》教學反思

《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發(fā)努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。

在知識方面：讓學生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句；積累本文的名言名句；體會、學習比喻和正反對比論證的方法；體會、學習本文嚴密的謀篇布局特色；明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。

在能力方面：注重培養(yǎng)學生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；培養(yǎng)學生能據(jù)已學、據(jù)課注、據(jù)語境準確解讀文句的能力；培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。

在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發(fā)主動、自覺學習的主體意識；讓學生明白學習之于教養(yǎng)和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。

通過以上內(nèi)容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節(jié)奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學中我要更好地握教學時間，提高教學效率。

《師說》教學反思

在教學《師說》一文時，我的導入部分是這樣設計的：從幼兒園到現(xiàn)在，差不多有十年寒窗了吧。那在這十幾年中，大家接觸過不少老師。同學們可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，談談對老師的看法。通過這樣一個提問，讓同學們各抒己見，表達對老師的看法，從而引出課文。

學生對導入部分的問題很感興趣，對于如何看待老師都有自己的貼近現(xiàn)實的想法。其實這個導入和課文還有一定的距離，可以再深入一點，問一問學生應該如何對待老師，從而引出“恥學于師”的問題，更好地和課文接軌。

講到“句讀”的時候，穿插了古今中外有關標點的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“無雞鴨亦可無魚肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和編輯社之間“？”和“！”的故事，慈禧太后與《涼州詞》之間的故事，對聯(lián)“養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死，釀酒缸缸好造醋壇壇酸”，橫批“人多病少財富”等等故事。講故事的時候，學生注意力很集中，所以我應該要善于尋找文中的興趣點，尤其是在上古文時，找到文中可以引起學生興趣的地方，并加以拓展，吸引學生的注意力，提高學生學習語文的積極性。

在最后一個課時中，我歸納了“之”“師”“其”“師道”幾個字詞的一詞多義，我是用ppt展示出來的。正是由于使用了幻燈片，學生就光是抄筆記，完全不去思考，所以我提問的時候，學生都沒有反應。應該讓學生在記筆記的同時也能思考，做到手動，腦動，心動。

《動物游戲之謎》教學反思 2009年3月27日我參加了新教師入格課驗收，這次入格課我選講的是新教材高中語文第三冊第四單元的一篇科普說明文——《動物游戲之謎》。這堂課的教學整體來說很順利，學生反映積極，課堂教學氛圍輕松、和諧、融洽。作為一名新教師，能順利完成一堂課的教學，從內(nèi)心來說是很欣慰的。同樣，作為一名新教師，缺點必然也有。因此，對《動物游戲之謎》這篇文章的教學，我也進行了深入的反思。

一堂課能輕松順利的講下來，說明這堂課的設計有其可取之處，經(jīng)過認真的思考總結(jié)，覺得以下幾個方面在今后的教學中應該繼續(xù)堅持。

首先，縮小課堂教學目標

《動物游戲之謎》作為一篇科普說明文，有著它自身特有的優(yōu)勢。文章思路很清晰，列舉的動物游戲的現(xiàn)象非常有趣，語言也通俗易懂，饒有趣味，學生在閱讀上沒有什么障礙。那么這堂課學生最應該學什么？經(jīng)過認真思慮，并結(jié)合新課程標準要求，我確定了以下三個教學目標：

1、把握文章內(nèi)容，理清文章思路，體會科普說明文語言的特點。

2、培養(yǎng)學生篩選信息，概括信息以及敘述自己觀點的能力。

3、培養(yǎng)學生勇于探索的精神，領悟科普文豐富的人文內(nèi)涵。

但是一堂課只有四十分鐘，要完成這三個目標明顯過于困難，要使教學順利有效的進行，就必須要縮小教學目標。經(jīng)過再三斟酌，我將教學重點目標確定為培養(yǎng)學生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點的能力。因此，一節(jié)課都是圍繞這一個目標來進行教學的，教學目標小了，教學重點就突出了，教學實施也就更順利。

其次，精心設置導語，引發(fā)學生興趣

《動物游戲之謎》這篇文章是在列舉了各類動物游戲現(xiàn)象的基礎上，引發(fā)了“動物為什么要進行游戲？”這一疑問，而后通過各種假說來解答這一問題。動物游戲這種現(xiàn)象生活中多有存在，因此我就精心挑選了兩幅有趣的動物游戲的圖片，用幻燈展示給學生。同學們對這些圖片非常感興趣，尤其是給動物游戲加入“語言”，更增加了動物游戲的趣味性。在同學們的歡笑聲中，提出一個疑問：動物為什么會有這些行為表現(xiàn)？從而導入新課。

常言說：“興趣是最好的老師?！比の缎缘膶霝檎谜n創(chuàng)設了輕松、和諧的教學氛圍，教學氛圍的和諧輕松是這堂課得以順利實施的一個重要因素。

第三，設置好教學內(nèi)容的梯度

為了使教學進行順利，在充分了解學生知識水平和認知規(guī)律的基礎上，對教學內(nèi)容的梯度做了安排。由基礎字詞的檢測到培養(yǎng)學生概括能力的整體感知，再到文章重點部分的精讀，最后圍繞精讀部分做了拓展延伸，讓學生暢所欲言。教學各環(huán)節(jié)緊密相聯(lián)系，并且始終圍繞一個教學目的——培養(yǎng)學生篩選信息、概括信息以及敘述自己觀點的能力。由于教學各環(huán)節(jié)層層深入銜接緊密，教學過程進展的很順利。

第四，有效的轉(zhuǎn)化教學資源

學生的思維是多樣的，對于一個問題，答案也是豐富多彩的。尤其是對于語文這種特殊的學科，答案更是新奇而多樣。作為教師，我們可以針對學生的回答做適時的變通，盡可能的將其轉(zhuǎn)化為有效的教學資源。比如，在這次教學中，我設置了這樣一個問題：科學家經(jīng)過不懈的努力仍未圓滿解決“動物為什么要進行游戲”這一問題，這一事實對你有何啟示？對于這一問題，多數(shù)同學的結(jié)論是“事物的答案不是唯一的”。但一個同學站起來只說了五個字——要善于觀察。這一答案跟我的預想稍微有點偏離，但學生有表述觀點的欲望，我們就要給他以鼓勵，對于這種不善于表述自己觀點的學生，尤為如此。對于這一回答，我從他的思維角度，以反問的方式做了進一步的解釋闡述：你是不是覺得專家無定論說明我們對事物的研究還有待于做進一步的觀察？他非常肯定的點了點頭。我也就隨機說到：“很好，善于觀察是我們認識事物，了解事物的基礎，同時也是我們寫好作文的基礎?！边@樣一來，既鼓勵肯定了這個學生，同時又對這種突現(xiàn)型教學資源做了遷移利用。

“人無完人，金無足赤”。這堂課整體課堂氛圍很好，但不足也有。

最明顯的不足就是教學內(nèi)容安排上有偏差。對于科普文說明文，語言教學應該是一個重點，這一點在目標中已有體現(xiàn)。但實際教學中，由于擔心學生對語言品析不感興趣，怕學生感覺枯燥無味，致使課堂氣氛低沉，因此，將本課的語言品析作為了下半節(jié)課的內(nèi)容，而課堂的后半節(jié)課多用來拓展遷移，想以此訓練學生表述自己觀點的能力，但由于拓展過寬，也使這堂語文課有點偏離文本，顯得不夠充實。這是本課教學存在的一個重大缺陷。

作為一名新教師，如何上出語文課本身的特色，將能力提升和文本教學密切結(jié)合起來，達到和諧和統(tǒng)一，將是我在今后語文教學中要繼續(xù)思索的一個問題。

第二篇：人教版高中語文必修一教學反思(全)

《沁園春·長沙》教學反思

上課后經(jīng)過我的認真反思，本節(jié)課在教學環(huán)節(jié)上有以下幾方面的優(yōu)點：

１、多媒體教學手段的使用，激發(fā)了學生們的學習興趣，并且提高了課堂的效率。使用幻燈片可以大大節(jié)省板書時間，把這部分時間留給學生思考和朗讀，效果更好！

２、抓住職高學生的特點，激發(fā)他們學習的興趣，讓他們提前預習，在上課時可以充分跳動他們的積極性。

３、通過播放朗讀錄音，讓學生跟著范讀的方法，調(diào)動學生的學習積極性，最終達到了學生有感情朗讀的目的。

當然本節(jié)課還存在許多不足之處，有待改進：

１、應該給學生再長一點的朗讀時間，爭取能讓學生熟讀成誦，最好當堂完成背誦的任務，這樣能使他們找到自信。

２、今后應多思考一下該如何調(diào)動學生的積極性，使課堂氣氛活躍起來，真正做到有聲有色有效果。

３、多培養(yǎng)學生的語言表達能力與概括能力，有許多學生心里明白但無法用精美、準確的語言表述出來。

4、教師未能在詩詞鑒賞方法上及時給予學生指導，未能在感性認識的基礎上，讓學生初步掌握詩詞鑒賞的一般規(guī)律、方法，形成初步的文學鑒賞能力。

5，對于參加對口高考的學生我應該使他們懂得提高對文學鑒賞的能力比應試更重要。

《雨巷》教學反思

花都區(qū)秀全中學 語文 畢艷梅

戴望舒的《雨巷》寫于1927年，表面上言情，寫思慕追求一位有著丁香般美麗的姑娘而不可得，實則是象征在生活的重壓下一部分人的精神狀態(tài)的詩歌意境朦朧，耐人尋味。

在講《雨巷》時，我搜集了戴望舒以及江南雨巷的有關資料，特意選用了撐著油紙傘，身著紫色旗袍的女郎走在彎彎曲曲的江南小巷作為背景，并配之以歌曲《雨巷》及《神秘園》的音樂烘托氣氛。

果然如我所料，學生雖還未讀《雨巷》，就已經(jīng)被朦朧、寧靜、凄美的情境所感染，神情嚴肅而感傷。

此時，我話鋒一轉(zhuǎn)，對學生說，讓我們走進《雨巷》，去探究詩人戴望舒的真實心靈。我認為：課堂教學應該體現(xiàn)師生雙向合作的精神，努力形成一種師生互動的對話機制。沒有互動，沒有交往，就不存在或未發(fā)生教學師生互動是借助特定的課堂情境實現(xiàn)的，具有臨時的生成性特點，課堂情境是引發(fā)師生互動的先決條件，對師生互動產(chǎn)生現(xiàn)實的牽引作用。這節(jié)課較好地達到我預想中的效果。

我先讓學生在配樂中自由讀，目的是先對文本有一個大致的印象，盡管這種印象可能是粗糙的、不完整的，但它所喚起的最初的審美體驗卻是真實的、重要的。

在學生朗讀、范讀的基礎上，我展示課件，抓住這首詩的學習重點，讓學生共同探究兩個問題：“《雨巷》的多義性主題（朦朧詩的特征）是什么？大家可以根據(jù)詩人背景、具體詩句盡情發(fā)揮”“《雨巷》主要意象的象征義（包括“我”、“油紙傘”、“雨巷”、“丁香”等）？”

這兩個問題，學生充分討論、分析后得出不同意見，然后我叫事先準備好的兩個課外研究小組的學生上講臺將他們的研究結(jié)果進行課件演示，讓學生們可以從不同的角度去解讀這首詩，受到了很好的效果。學生們對兩組的小老師很感興趣，也很羨慕，紛紛表示以后也想試試這種研究活動，收到了很好的示范效果。

我講《雨巷》時一直在追求大量的學生自主活動，可能有時過于追求課堂活動的活躍性了，對個別學生的把握就會顯得松散。

還有學生代表在講課的過程中提到了兩首古詩詞，可是并沒有對這兩首詩詞進行分析，而是一帶而過，使這兩首古詩詞沒有真正的發(fā)揮好在這篇課文中的作用，我也沒有及時補充說明，也是我講課的一個失誤。

在以后的教學中我會力圖避免上述這些問題，創(chuàng)造一個師生互動的生動課堂。

《燭之武退秦師》教學反思

本課教學力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學理念。

首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質(zhì)性主體——成為學習過程的真正主人。

其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學中通過組織學生課外的分組、結(jié)合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。

第三，強調(diào)師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

第四，將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。

值得探討改進的地方：學生的課外預習如何才能在有限的時間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習慣很頑固。閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰(zhàn)。

《荊軻刺秦王》教學反思第二課時（福州十一中 楊少艷）

執(zhí)教者的設計思路：

1.主題明確。

把經(jīng)典的閱讀教材與寫作教材《人性光輝 寫人要凸顯個性》相結(jié)合，讓學生領悟要想寫出個性鮮明的人物，首先要抓住能表現(xiàn)人物個性的細節(jié)，還要善于描繪個性化的語言、動作、肖像、心理等，有時還有運用側(cè)面描寫，才能塑造出個性鮮明的人物形象。

2.詳略得當。

授課也像寫文章，同樣講究詳略。這課可把握的人物形象較多，如：太子丹、樊無期、秦武陽、秦王等。本課只抓住荊軻這一這要的人物形象進行分析。在文章內(nèi)容的把握上，只詳解“刺之備”中的“易水送別”的片段和“刺之時”，詳解不僅要求疏通字詞理解文意，而且要求學生對藝術手法和人物形象有所了解。

3.文言并重。

文言文教學首先不能放棄字詞教學，只有在疏通文意的基礎上，學生才能全面的理解作品的含義。是不是教師必須一字一句的串講？我以為講文言字詞是為了不講，可以訓練學生在預習的基礎上提出問題，課堂上更有針對性加以解決。如果文言文一味講字詞學生會覺得很枯燥，教師還必須注重挖掘作品所蘊含的豐富的人文性，以及文本對學生有何意義。

4.一課一得。

不少教師急于讓學生一口氣掌握所有的文言知識點，所以一篇文章常常面面俱到。其實不必，可以讓學生一課對一個知識點留下深刻的印象，積少成多，還愁學生的文言功底不扎實？例如：《燭之武退秦師》解決如何將單音節(jié)詞翻譯成雙音節(jié)詞；《荊軻刺秦王》解決古今異義；《鴻門宴》解決詞性活用。所以碰到知識點我不急于告訴學生，而是只求會翻譯，過后學過知識點后可將已學過的內(nèi)容全部串聯(lián)，形成知識鏈。

聽課教師點評：

陳學斌：總體上很滿意，課堂飽滿，突出實效性。教師對初中的教材比較熟悉，在課堂上始終注意“溫故知新”，能將疏通文字與文本解讀相結(jié)合，這種教學方法很好，不讓學生感到枯燥。整個課堂在對話中前行，教師對學生的朗讀指導很精彩。讓學生質(zhì)疑，學生能問多少，老師接著問，通過預習，學生提出的問題有一定的水平。

《荊軻刺秦王》教學反思第三課時 今天的課主要是分析秦廷行刺和荊軻的形象，以及對荊軻刺秦王這一事件的評價。

秦廷行刺是我昨天留了作業(yè)重點看的，但是從今天學生的反應來看，他們大多沒有仔細地研究這一部分，三班四班都一樣。所以我用課堂的時間給他們講了一遍。對于他們來說，作業(yè)如果不留到明面上，不交不檢查，那么就容易偷懶不做或者不思考直接看答案。我忽視了這個因素，因此又占用了不該占用的時間。

今天四班是第一節(jié)。每次第一節(jié)總是感覺課堂效果不是特別好，今天也不例外。不過好在四班的課堂氣氛好，我的狀態(tài)慢慢調(diào)整過來了。四班的課主要問題是我備課時沒有根據(jù)四班的實際備課（荊軻的形象昨天他們分析的差不多，今天又分析了一遍），重復了不該重復的問題，效率不高。

三班的課相對就從容些了。今天三班學生的積極性很好，原來沒有主動發(fā)言的學生。學生積極性高了，我的情緒也更好了。

《鴻門宴》教學反思第一課時

《史記》是我國第一部紀傳體通史，在文學史上占有極重要的地位。其中尖銳的矛盾沖突，鮮明的人物性格，寥寥數(shù)字的人物語言，給讀者留下了深刻的印象。在語文必修一模塊中，只有《鴻門宴》節(jié)選自《史記·項羽本紀》，對于這樣一個千古名篇幅，我們可以管中窺豹，以一斑而知全貌。進而感受到《史記》給后人帶來的藝術魅力。

文言文是高中教學過程中的一個難點，也是學生學習的一個難點，如果單純的翻譯課文，學生不會產(chǎn)生興趣，相反會很抵觸，很厭倦，因此我把這節(jié)課設置為以討論為主，從課文內(nèi)容，情節(jié)入手，來拓展學生的知識面，整節(jié)課的教學流程為：

一、李清照詩歌導入；

二、對劉、項人物的喜惡，分析人物性格特點；

三、作者的態(tài)度；

四、把人物分成不同的陣營。比較分析配角性格特點。

在分析劉、項性格這一環(huán)節(jié)上，同學們非常積極踴躍，概括出了很多有個人見諦的東西，從而也引發(fā)了大量關于楚漢之爭的歷史資料，可見課下下了不少功夫進行查找，最主要的是把查閱的相關內(nèi)容內(nèi)化為自己的理解，這在一定程度上提升了學生的整合信息的能力，應該算是本節(jié)課的一大收獲，每位同學都想把自己的觀點和看法發(fā)表出來，與其他人共同分享，但是課堂的時間有限，為了完成本節(jié)課的教學任務，我武斷地阻止了這個環(huán)節(jié)的進行，造成了各別同學沒有機會展示自己的成果，有些失落，打擊了學生的熱情，違背了新課改的精神。現(xiàn)在回過頭想一想，其實完全可以放開手讓學生充分地表現(xiàn)，哪怕是教學任務完不成，超碼學生得到了鍛煉，這也是一種收獲。在今后的教學過程中，我要吸取這樣的經(jīng)驗，抓住學生的閃光點，放大他們的興趣，激發(fā)學習熱情，這樣才會形成良好的教學循環(huán)。

此外，還有一點讓我感觸頗深，其實學生的表達能力是一個及待挖掘的寶藏，隨時隨地都會涌現(xiàn)出驚人的奇思妙想，同時會激活教師的思維，生成很多事先無法設計的方案。而教師這個時候就應該及時地總結(jié)和記錄下來本節(jié)課的心得體會，為今后的教學積累經(jīng)驗。

由于工作繁忙，上完這節(jié)課后，沒有馬上把心中所想如實地寫下來，以致于現(xiàn)在回想起來，缺少了很多當時的激情，不過我會把這節(jié)課當作一次經(jīng)驗，時刻提醒自己要不斷地完善。

４５分鐘很快過去了，留下的是我不盡的反思。我要不離不棄，再接再厲，在教學一線上鑄就成功的豐碑，圓自己一個美好的夢。

《鴻門宴》教學反思 教學過程其實是教師知識細雨向?qū)W生無聲傾注的過程，在《鴻門宴》的教學實踐中，我有兩點感觸比較深：

（一）教師要認真提升自己的業(yè)務水平。教師對教材的理解，很大程度上影響了學生對教材的理解，因此身為教師，必須從嚴要求自己，認真做好備課施教的準備，加深對教材的理解，做到心中有數(shù)，惟其如此，教師才能正確把握課程進度，最大限度的輸出知識。在本次備課過程中，我認真歸納了文學常識、常見實虛詞、古今異義、固定句式和特殊句式，通讀了《項羽本紀》、《高祖本紀》、《呂太后本紀》，查閱了大量的評論資料，對項羽的為人和性格有了新的認識，同時認真研究借鑒了同事們給出的無私的的教學建議，使我在翻譯方法指導、人物性格分析和多媒體處理上掌握了不少方法和技巧。這堂公開課讓我有了一個對自身素養(yǎng)全面審視的好機會，在備課和上課過程中遇到的困難，讓我對自己的能力有了更為深入的了解。比起年長的一輩，我知識深度和廣度的缺乏、文化底蘊的相對淺薄，使我在演繹一堂環(huán)節(jié)比較合理的課程時顯得有些稚嫩；隨機應變能力的缺乏，使我在課堂上顯得不夠靈活；而不夠合理的注意力分配，使我不能兼顧教學內(nèi)容和學生的回答。這些問題使我深刻地認識到，作為一名教師，特別是語文教師不僅需要多方面的修煉駕馭課堂的能力，還要訓練“聽、說、讀、寫”這些基本功。要想成為一名出色的語文教師，設計幾個合理的教學環(huán)節(jié)是遠遠不夠的，高瞻遠矚的教育眼光和淵博的學識，必須在實實在在的教學工作中培養(yǎng)。

（二）教師要正確引導學生掌握學習方法。通過備課施教，我對課堂教學有了新的認識，那就是尊重學生的認知規(guī)律，重視學習方法的傳授?！笆谥贼~，不如授之以漁”，一堂語文課，不應該只讓學生了解一篇課文，而應通過這篇文章，使學生能夠解讀更多的文章，因此要重視學習方法的傳授，讓教材成為真正的教材，從根本上提高學生的語文閱讀鑒賞能力，如《鴻門宴》小結(jié)課既是對課本知識的一個小結(jié)回顧，更是讀本《烏江自刎》的導入，是指導學生閱讀《史記》一個信號。因此在備課時，我充分認識學生的思維發(fā)展規(guī)律，了解學生認知的薄弱環(huán)節(jié)和障礙點，預測學生理解問題可能的偏差，站在學生的角度設計教學環(huán)節(jié)，做好針對性準備，依據(jù)教學坡度，給學生適當?shù)呐_階，幫助學生登上知識的高峰；在授課時，對學生的回答、討論結(jié)果和觀點進行合理的評價，及時點撥和指正學生的欠缺和不足，及時捕捉學生的精彩表現(xiàn)，通過適當?shù)谋頁P來引導和影響學生的思維傾向，從而提高教學效果。

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《記念劉和珍君》課后反思

按進度今天該學習魯迅先生的《記念劉和珍君》。課前我們幾名年輕教師意見重重，認為魯迅先生的這篇文章距當今時代較遠且文字深奧，很難為當今學生接受，不如不學。但迫于組內(nèi)的統(tǒng)一安排，加上對魯迅先生的敬仰，勉為其難，上就上吧。

為了方便教學，我換了一種授課思路。第一節(jié)課學生自讀，思考四個問題：第一，劉和珍是一個什么樣的人？她是怎么死的？第二，她死后不同的人有哪些不同的反映和評價？第三，她的死有什么樣的影響、價值或意義？第四，找出你最喜歡的文句，說說你的理解，能自圓其說即可。第二節(jié)課討論交流上述四個問題。這樣上不是應付嗎？

9點45分，我懷著七上八下的心情走出辦公室。真是禍不單行，在教室門口又恰逢高一新教師11人前來聽課學習，我的心更是墜墜不安起來，真是讓我難堪！我的心怦怦直跳。怎么辦？人都來了，虛心學習的，不能攆走吧？學生都有預習了，問題也思考了，不能不上吧??

沒想到的是，課堂上同學們的表現(xiàn)異常出色。他們針對問題，各抒己見，互相補充，對劉和珍的理解非常周全，對不同人不同的反映與評價，對“庸人”麻木心理的理解雖然有失深度，但經(jīng)過我的啟發(fā)誘導，也算比較到位了。特別是同學們在談到他們自己所喜歡的句子時，前引后聯(lián)，分析之精彩更是出乎我的意料。

課后，我長出了一口氣。幾位聽課老師卻是交口稱贊，“郭老師，這節(jié)課上得太棒了！”“郭老師，你駕馭課堂的能力真高！”“你真會激發(fā)學生”“你的學生太好了?！?/p>

現(xiàn)在想想，這節(jié)課之所以能夠成功，也許得益于以下幾點意識或設計思路 ：

第一：我在課前讓同學們用一節(jié)課的時間做到了充分的預習。他們有時間去充分地接觸文本，產(chǎn)生與文本的對話。

第二：問題設置得利。圍繞課文設置的幾個問題切入口不大，從文中都能一一找到答案，并且能起到“牽一發(fā)而動全身”的效果。既能讓同學們對文章作縱向的結(jié)合，又能在面上展開，還能讓同學們以同學們自己興趣進行選擇鑒賞。

第三：取舍得當。一篇文章可學內(nèi)容很多，特別是魯迅先生的文章，結(jié)構、選材、語言都可以自成一家，深挖探索。這時我按照教學的實際，依照教學的規(guī)律，作好取舍，選出重點，從而更有效地去提高學生的語文素養(yǎng)。

第四：課堂教學的根本途徑是“千方百計地實現(xiàn)學生的主體地位，提高學生的能力”。因為教師永遠代替不了學生?，F(xiàn)代教育學認為：并非教師講了，學生就會了，而是學生學了、悟了。教師要多給學生表達自己思想，展示自我的機會，多給學生評價的機會。從而改變過去那種“帶著知識走向?qū)W生”“滿堂灌”的單一式教學方式，走向“帶著學生走向知識”“授人以漁”，提高學生能力的正確軌道。

第五：課堂教學應立足于給學生一些權力，讓他們?nèi)ミx??；給學生一個問題，讓他們自己去找答案；給學生一些機會，讓他們自己去體驗；給學生一些困難，讓他們自己去解決；給學生一種條件，讓他們自己去鍛煉；給學生一片空間，讓他們自己向前走。

一篇難“教”的課文，在教師的引導下，被學生解讀的幾乎淋漓盡致，這是以前的我難以想象的，然而現(xiàn)在在課課標精神指引下的我?guī)ьI學生卻在兩節(jié)課的時間之內(nèi)很好地把它消化了?！队浤顒⒑驼渚返慕虒W，似乎在告訴我們大家：教師教學觀念的解放是教育解放的前提。要想讓學生的語文素養(yǎng)真正得到提升，必須給學生以時間和空間，讓位于學生，真正實現(xiàn)學生的主體地位。

《記念劉和珍君》的教學讓我感動，讓我的教學觀得以升華。

《小狗包弟》教學反思 課程如期進行，經(jīng)過之前的預習和閱讀工作，學生們對文章內(nèi)容已經(jīng)有了深入了解。做到這些對上好這節(jié)課有很大幫助。課前我讓學生針對本課提出自己的疑問，這個環(huán)節(jié)就是讓他們積極參與，有同學一張紙上寫了10個問題。可見他們參與的熱情，和具備的能力，教師不應該忽視這樣的環(huán)節(jié)。

課堂教學中，對于教師提出“從全文找出描寫文革的句子，你讀到這些句子是什么感受？由此說說你對文革體會？”，學生能從中找到相關答案，特別是有一個女同學，又自己提出別人沒有讀到的細節(jié)，經(jīng)她提出全班學生引起了注意，教師引導他們自己體會其中的含義，激發(fā)他們的思考和領悟能力。這是這次教學中我學到的寶貴經(jīng)驗。

在體會作者感情的這個問題時，學生們通過自己閱讀教師提示，紛紛說出自己的直觀感受。通過他們的表述我發(fā)現(xiàn)他們是經(jīng)過思考和感悟的。一句“作者不僅是剖析自己，更是拿起解剖刀剖析自己的靈魂”，讓我體會到學生的自主領悟力。往往是教師教學中滿堂教書，沒有給學生自己參與的機會。其實應該相信學生的能力，在不影響教學任務的前提下，放手讓學生們參與，相信會收到更好的效果。

收到的效果是可喜的。同時在其中教師的引導適度，充滿激情的導讀，是我需要在今后的教學中不斷改進的。經(jīng)驗是積累了很多，不足之處還有，希望在今后的教學中不斷鍛煉自己，提高水平。

《包身工》教學反思

《包身工》是著名劇作家夏衍 1935 年寫成的一部報告文學，主要反映當時東洋紗廠一些簽訂了“賣身契”的鄉(xiāng)下女孩的悲慘的生活和勞動狀況，是我國報告文學中的名篇。這篇課文的教學重點除了讓學生對報告文學這一題材有感性的認識之外，還要感知課文內(nèi)容，體會包身工的悲慘的境況，學習作者的選材以及文章的結(jié)構、寫法方面的特色，并延伸拓展，引發(fā)對一些現(xiàn)實問題的思考。教學難點是文章篇幅很長，僅閱讀一遍就需半節(jié)課的時間，涉及的內(nèi)容很多，學生可能在短時間內(nèi)難以理出頭緒，且教學時間受限，須在兩個課時內(nèi)結(jié)束。我認為這節(jié)課要想按時完成以上任務，必須在學生預習的基礎上，體現(xiàn)新課程的理念，以問題為導引，以學生為中心，分版塊分組討論。事實證明，收效不錯。我認為教學設計中的亮點是： 課前預習：給“包身工”下個定義，以此初步感知文章核心內(nèi)容。第一版塊：感知內(nèi)容，把握主題，體會結(jié)構的嚴謹和巧妙。

有效提問：

（1）如果你是夏衍，你在選材時會涉及“包身工”的哪些方面？

（由此引導學生感知課文大體內(nèi)容。）

（2）面對兩個多月來收集的資料，如果是你，會選擇什么樣的思路來構思全文？看看作者是以什么為線索來安排材料的。（教師提示方法：找課文中標示線索的詞句）。

（由此引導學生抓住課文的三個場景，梳理全文的結(jié)構提綱，提綱挈領，把握文章主題，突破教學難點，并訓練學生的概括能力。）

（3）你認為我們呈現(xiàn)的板書已經(jīng)包含了文章的全部內(nèi)容了嗎？認真閱讀課文，探究文章的另一條副線。（此問題未及展開，留作下節(jié)課的預習作業(yè)）

（這個問題是引導學生體會報告文學中背景資料的作用及本文主、副線向并行的巧妙結(jié)構。）

這三個問題，均以學生獨立思考和合作探究相結(jié)合的方式進行，教學氣氛活躍，教師對把握課文線索的方法點撥使學生很快就把握了全文的思路。普通班的學生更是受到鼓舞，討論熱烈，很有效果。

這節(jié)課，沒有繁瑣的提問，沒有細致地分析，但學生較好地把握了文章的內(nèi)容和特色?？梢哉f實現(xiàn)了短時高效，并讓學生在學習方法上有所收獲。反思成功原因，應當是教師自己吃透了教材，緊扣文本特點，用新課程的理念組織教學，從而刪繁就簡，上出欣慰的感覺來。

第三篇：人教版高中語文必修五教學反思(全)

《林教頭風雪山神廟》教后反思

首先談談這堂優(yōu)質(zhì)課做得較為成功的方面：

一、整個教學設計，簡明精巧，刪繁就簡，目標明確，重點突出，設計的問題，環(huán)環(huán)相扣，層層推進。課堂的教與學，緊緊圍繞“風雪”，抓住“風雪”在小說中的作用這個關鍵問題展開研討，使學生在一定程度上，認識了本文的思想意義，了解了這部作品的藝術特色，體會到環(huán)境描寫在小說中所起的作用，進而提高欣賞古典小說的能力。由于教學設計比較合理，故本人在執(zhí)教過程中能較好地實現(xiàn)了教學目標。經(jīng)過這堂課的教學，我感到解決長文短上的關鍵在于選好突破口，選好關鍵問題，不要面面俱到，只求突破一點，再由表及里，再由點到面，實現(xiàn)目標。這一點尤其適合我校大面積基礎較為薄弱的高中生的學習情況。

二、道德情感價值觀的培養(yǎng)也在過程中得以滲透。在理解“風雪”在文中主要作用過程中，結(jié)合人物及其在情節(jié)發(fā)展中的發(fā)展變化，讓學生感受到了林沖這個人物在妥協(xié)中掙扎，在掙扎中最終走向反抗的飛躍，學生明白了“風雪”與“火”是對林沖人性的一次極大的考驗，知道了封建社會黑暗現(xiàn)實，及人要在逆境中抗爭才能有出路的道德情感方面的教育，真正讓學生受到了“真、善、美”的熏陶。

三、在這一堂課的教法上，我追求一個實字，即一定設法讓學生有所得，或在知識方面，或在能力方面，或在思想認識、道德情操等方面，總要有所收獲。應該說，我在這堂課里做到了，學生基本上都動手了，劃出相關語句，并思考，且舉手回答，體現(xiàn)出較高的積極性。有幾個同學還提出了與眾不同的看法。教無定法，各種教法本身無優(yōu)劣之分，各有所長，也各有所短，關鍵要使用恰當，有效。不管采用什么方法，不管是傳統(tǒng)的，還是現(xiàn)代的，常見的，還是新穎的，只要能有課堂效益，就是好方法。雖然是優(yōu)質(zhì)課，但我認為不能靠靠搞花架子，那樣沒有實際的指導意義。因而我沒有去過分追求形式的新穎，閱讀教學首先要讓學生讀懂課本，理解課文，這是閱讀教學中首要的也是最基本的一環(huán)。脫離教材的研讀而進行空泛的延伸與拓展討論，實際上成了無本之木，無源之水，看似熱鬧，似乎能培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，實際上，常常是議無定論，議而不決，模糊了學生的認識，談化了對課文的研讀，反而助長了夸夸其談的浮夸風氣。而我只是設計了一些具有合理的邏輯順序的問題并根據(jù)學生的理解程度把一個較難的問題分解成幾個小問題，由易到難地引導學生解決。當然要做好這些不是一件容易的事，但只要在教學中堅持不懈的進行，一定會提高自己扎實的教學功底。

常聽語文老師感慨“語文教師太難當，語文最難教”。在本次教學的的實踐中，也暴露出來一些問題，需要在今后的教學中加以改進：

一、本人在執(zhí)教過程中，對于教學節(jié)奏的控制還欠佳，表現(xiàn)有三：一是“讓學生用自己的話來表達風雪在文中的主要作用”這一活動未能充分展開，學生的理解較淺顯，我擔心學生不能說到位而又影響時間，有些問題教師說得過多；二是最后對本節(jié)課內(nèi)容的拓展也沒有時間完成，只能匆匆展示出題目來，把他臨時作為課后作業(yè)來處理了，一定程度上削弱了課堂的完整性；三是課件的使用與制作在細節(jié)方面沒有把握好，出現(xiàn)了漏字的現(xiàn)象，幻燈片的展示時間也過快，學生跟不上速度，就是部分老師也沒看到就一閃而過了。

二、這一堂課上，學生的積極性還沒有充分發(fā)揮出來，問題主要在我的身上，由于自己的引導沒做到深入淺出，學生要回答完整有一定難度，這在一定程度上減弱了學生的熱情，影響了教學效果。

以上是本人上了這一堂優(yōu)質(zhì)課后的一些反思，不一定正確，謹請各位老師和評委指正，以促進本人的教育教學水平的提高。

初探小說教學

——《裝在套子里的人》教學反思

我們是怎樣教小說的？

通常是這樣的路子：作家介紹，背景介紹，情節(jié)、人物、環(huán)境、主題、藝術特點的分析等等。小說《裝在套子里的人》的主人公別理科夫把自己包裹得嚴嚴實實，他因循守舊，害怕新生事物，就把自己的思想極力掩藏起來。這是一個多么可笑的人物，但又是那么的可悲。然而，掩卷沉思：我們又何嘗不是裝在“套子”里的人呢？雖說現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育，老師為主導，學生為主體，師生互動，并且我們也在向這個方向努力，課堂上讓學生多參與，鼓勵他們?nèi)ブ鲃拥匕l(fā)現(xiàn)和積極地探究，教師點撥引導，結(jié)果呢，差不多還是被那些“我們教師想要講給學生的東西”給“套”著。看起來好像是告別了“填鴨式”教學，重視了學生的主體地位，認為學生終于學會了主動學習，他們的創(chuàng)新能力被激發(fā)和培養(yǎng)出來了。其實，這是換了一種較為隱蔽的方式來灌輸和填鴨，可能對學生的創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)危害更大。如果上面說的那些東西一定要讓學生知道的話，還不如直接告訴學生算了，甚至直接印發(fā)給學生也未嘗不可，何必煞費苦心拐彎抹角地把它們放進學生嘴里然后誘騙他們用自己的話說出來呢？這種換湯不換藥的做法就是自欺欺人。

那么，小說究竟應該怎么教呢？如果我們把教參上的那些本來可以藏藏掩掩后再一一道來的“家珍”棄之不顧或干脆一古腦兒倒給學生，那語文教師還有什么

文學是人學。小說是寫人的，寫人的命運遭際，寫人的心理情感，寫人的生存狀態(tài)。我們在小說教學中可能存在著誤區(qū)，那就是小說里所寫的人是在特定的時間和地方，做著特定的事情，有著特定的性格和命運的特定的人，加上了這么多“特定”以后，這個人跟我們也就沒有什么關系了。這是長期以來我們對“時代背景”和“人物個性”的簡單化、庸俗化的理解。我認為任何人的性格和命運都是所有人的性格和命運，只不過特定的時代和社會讓這種性格和命運凸現(xiàn)出來而已。他們雖然有著各自的經(jīng)歷、情感，可并不是跟今天的我們和今天的生活毫無關系。所以我們在別里科夫身上、祥林嫂身上應該看到自己！教學這一單元，我們講19世紀末的俄國，講20世紀初的中國，講辛亥革命的局限性，祥林嫂、翠翠、別里科夫的命運。我們或鄙視或同情或嘆息或憤怒??讓學生明白封建主義、資本主義的罪惡，從而體會到今天生活的幸福。但是，又不能把小說看成是歷史或政治讀物，也不能當作只是愉悅感官的消費品，而是人的精神和心靈的揭示。通過小說可以更清楚地認識到人性的光明與黑暗、剛強與孱弱，從而能夠追究一個民族乃至整個人類一切癥結(jié)的所在，弄明白人類應該或只配得到什么樣的命運，由此產(chǎn)生一種悲憫的情懷——這種感情應該也指向自己和自己所處的這個社會。

語文就是生活，這是我們常常掛在嘴邊的一句話。語言是交流的工具，而生活就是交流；文學則是生活真實的反映：這就是語文和生活的關系。我們不能搞得語文是語文，生活是生活，二者井水不犯河水。小說教學就是要讓學生認識到生活的實質(zhì)，拋棄各種無聊和偏見，自由地、真實地、有尊嚴地生活在這個世界上。語文教學應該教人為什么生活和如何生活，這也是教育的最終目的。但是，我們的教學不能把自己“限制在狹小、虛偽的圈子里”，否則，我們比別里科夫也好不了多少。

《邊城》教學反思：

《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉(xiāng)鄰之愛、鄉(xiāng)土之愛組合成的人倫社會之愛?！哆叧恰肥且U釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結(jié)構行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的凄涼的故事結(jié)局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神秘宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現(xiàn)實中的消失，這就是所謂“中國另外一個地方另外一種事情”。

《邊城》有非常清晰的人生社會理想的訴求?！拔覍⑦@個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基于對中國現(xiàn)社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業(yè)的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！”小說踐行著作者想要建造“精致、結(jié)實、勻稱的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。

如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來教和學都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結(jié)構的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。

本課的教學關鍵就在于找到學生情感的共鳴點，并且營造讓學生迅速進入的“場”。學生情感的共鳴點在哪兒，我們不能想當然地替學生做主，得讓他們自己說，于是就有了課堂開始階段“一個詞、一句話、一段文表達你的閱讀感受”的環(huán)節(jié)設計，學生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個看似簡單卻意蘊深刻的問題的提出就順理成章了——請問這究竟是一篇小說還是散文？學生肯定會說是小說，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內(nèi)容美、形式自由的三個特質(zhì)。然后讓學生去尋找文本中的美點，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領學生或者說被學生引領共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩的文字美麗的肌理褶皺里，領略茶峒的秀麗風光，體會邊地淳樸的民風，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會“觀”“想”“望”的全面描摹。

但是，我感到了力不從心，我還是覺察到了學生、我與《邊城》的疏離，我和學生的疏離，我和所有在場者的疏離，我有了逃走的欲望，逃到邊城中去，逃到那一個似乎存在似乎不存在的地方去。我發(fā)現(xiàn)我的官能的不足，發(fā)現(xiàn)我的認知的淺薄，我渴望將自己的這些體驗匯入到《邊城》所在的那一條人類整體經(jīng)驗的河流中去，雖然未知前方在何處。

《滕王閣序》教學反思

就文章而言，《滕王閣序》是奇文妙文，但是就教學來說，又是一篇難文硬文。我們最怕辛辛苦苦教下來，學生的感覺卻是一句“有什么好的”?！峨蹰w序》就常常遭受這樣的命運。這次重新碰到它，我原先也想不出好的花招，上網(wǎng)查了一下資料，也沒有什么建設性的意見，頂多就整理文中的典故，以它為鑰匙打開滕王閣的大門。但這樣一來，學生要花很大的時間去打理，恐怕那點興趣也被蠶食得差不多了。后來靜下心來仔細地閱讀課文，居然發(fā)現(xiàn)一條亦真亦假亦明亦暗亦斷亦續(xù)的感情線索。相對典故相對文采這些“技”上的東西，它應該是“道”，是最根本的。那么能否以情感為“綱”，綱舉目張，帶動全文的教學，讓學生體會王勃陸海潘江之才下的痛苦不安？

由于文章確實在文字理解上有難度，為了便于課堂上的教學，我布置學生預習時畫一副王勃情感變化的心電圖。因為以前從沒干過類似的事情，從課堂上兩個學生在黑板上的展示看，學生還是非常感興趣的，而且，基本能把握王勃的心路歷程。當兩條情感變化圖呈現(xiàn)在大家面前的時候，接下來的教學就簡單了：一問是不是這樣的情感，二問為什么會有這樣的情感，三問這樣的情感變化說明了什么，哪種情感是最真最根本？舉最初的情感為例，絕大部分的學生概括為“興”，也有學生認為興中有悲。這樣的理解無疑是對的，但又無疑以前者為主。那它從何而來？學生指出源自原原本本的兩句話，“遙襟甫暢，逸興遄飛”“興盡悲來”，從文中篩選信息體現(xiàn)了學生的一種閱讀技巧，不過教師不能到此為止，應該引導學生具體深入文本，在自主的基礎上開展探究性學習。經(jīng)過討論，學生是能概括出這么幾點的：盛地、盛宴、盛景、“盛”人。這樣一來，王勃的“興”就有了落腳點。

可以說，王勃在最初表現(xiàn)出來的逸興只是斯時斯地的感觸，真的是“躬逢盛宴”而已，最后對賓主的客套寒暄也是表面文章，對《滕王閣序》而言，這些均不足觀。足觀的是“失路之人”在強烈的渴望“望長安于日下”，在熱切的盼望“奉宣室以何年”；足觀的是“時運不齊，命途多舛”之人，在痛苦又慷慨地自己給自己加油鼓勁吶喊助威，“老當益壯”“窮且益堅”；足觀的是“有懷投筆”者“無路請纓”，只好“奉晨昏于萬里”，無奈到絕望。引導學生深入體會那一個個典故背后真正的意圖，體會笑臉背后不堪回首的坎坷經(jīng)歷，年輕后的滄桑，輝煌后的傷痕。只有這樣的情感才是最真的，只有這樣的千古同悲才是文章真正的魅力所在，也只有這樣讀出來才算對得起王勃。

這樣兩節(jié)課下來，自己覺得上的較為輕松，也較為沉重。輕松的是綱舉目張，一氣呵成；沉重的是為王勃的失意與傷感，掙扎和自慰，為一顆不甘的靈魂。

《陳情表》教學反思

語文教學的讀，就是從正確識讀語音、詞匯和文段入手，在閱讀中讀出詞意，句意，段意。古文教學尤其應該注重學生的閱讀，讓學生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是我設計《陳情表》教案的出發(fā)點和落腳點。

這樣的思路，緣于學習借鑒李陽的瘋狂英語教學法（Crazy English）。瘋狂英語的一個最大的特點，就是全身心地投入到所學內(nèi)容，用近乎瘋狂地誦讀來強化記憶，鞏固感知。李陽瘋狂英語特別強調(diào)動用各種感官，來強化感悟。語言是活的，是有生命力的，教授語言，也應該用活的方式，而不是以死的方式來教育。課堂的活，就是讓學生活起來，動起來，全程參與整個教學過程，成為課堂的主人。

很久以來，很多的學生不知道如何去記憶所學的知識，尤其是對一些晦澀難懂的古文，讀起來佶屈聱牙，背起來更是無處下嘴。學生們往往習慣于大段大段地熟讀，熟讀以后再像鉆機打眼一樣一點點地超前沖。往往是前句背上來了，后句是什么卻怎么也想不起來。即使是能背誦下來，也是背滑句，不知道文章的意思是什么。其實，所有復雜的東西，都是由簡單的事情組成的。一篇文章再長，我們只要加以分解，化煩瑣為簡單，就能很好的記住。記一段不容易，記一句就相當簡單。這樣的提示，有助于學生的誦讀。

語文課應該是學生最喜歡上的課。筆者感覺學生對教師講解的課外的與課文相關的知識非常感興趣。這就要求教師本身應該多讀書，多涉獵，并恰當而準確地運用到自己的教學當中去。

《咬文嚼字》教學反思

本課的教學設計試圖充分發(fā)揮學生的閱讀和表達能力，但在具體的教學實施過程中，尤其是開頭的導語部分及作者介紹部分又不自覺地落入常規(guī)教學的窠臼，因此整堂課前半部分較沉悶，后半部分由于設計環(huán)節(jié)比較貼切，真正讓學生動起來了，課堂活躍起來，效果較好。所以覺得每節(jié)課的內(nèi)容應盡可能單一集中，不宜面面俱到，什么都講，什么都傳輸給學生，應使學生思維興奮點集中于一、二點，提高閱讀的效果。同時，教師必須充分重視課前的準備，尤其是老師選擇討論的案例或話題要具有代表性、有價值，否則課堂的閱讀將使討論活動流于膚淺化和形式化。

《說“木葉”》教學反思

《說木葉》作為一篇自讀課文，內(nèi)容比較單純集中，圍繞古詩中的意象木葉深入到木的藝術特征談詩歌的精微之處的表達效果，由此看出本文思路比較清晰，因此本文的教學重點就定為引導學生通過品味作者引用的詩文準確體察語文的微妙之處，于細微處見精神，含英咀華，來解讀詩歌的內(nèi)涵和抒情意蘊，真正感受詩歌語言的精粹。

本文的教學重點之二就是淡化教材，引入課外同類文學現(xiàn)象，讓學生能夠觸類旁通，舉一反三，真正提高學生獨立分析鑒賞的能力，只把教材作為一個例子。

教學重點之三是利用文章中的“樹葉、綠葉、落葉、木葉”等資源，有效解析詩歌語言中的暗示作用，即：詩歌中意象的傳統(tǒng)象征意義。這樣，就將一篇現(xiàn)代自讀課文和古代詩歌有了密切的聯(lián)系，有助于教師幫助學生更好的理解作者的寫作意圖，也有助于學生將本文所學與傳統(tǒng)的詩歌意象結(jié)合在一起，更有助于學生發(fā)散性思維的擴散。

本課運用多媒體手段輔助教學，首頁就有樹葉的閃動，讓學生進入教學情境，能夠開啟學生的想象力，可能會想到枯黃葉子表達什么情意。中間部分用了《登高》這首詩的配樂朗讀，聲音是課件中最靈動的東西，一個優(yōu)質(zhì)課件必備的要素，課件沒有聲音，也就沒有了生命。因為朗讀能夠渲染氣氛，能夠以情動人。從《登高》的朗讀中感受淪落他鄉(xiāng)年老多病杜甫仰望茫無邊、蕭蕭而下的木葉產(chǎn)生的憂國傷時的無窮無盡的愁思，油然產(chǎn)生對杜甫這位現(xiàn)實主義大詩人人生遭際的同情和景仰，從而達到情感教育的目的。在拓展部分，用梅、柳、松、云等圖象，達到視覺上的美感，使學生思維處于活躍狀態(tài)，從而極大的激發(fā)了學生思考探究的興趣，使學生主動探索詩歌意象所表達的情意。

但在實際的教學過程中，我發(fā)現(xiàn)學生對詩句的理解遠遠倒不到上課的要求，以至于在第一個重點的落實上花了將近四分之三的時間，第二個重點就草草收尾了，學生的獨立分析鑒賞的能力沒有得到真正落實。在討論“落葉紛冉冉”一句時，學生就“落葉”到底是如何體現(xiàn)出桑女走路的姿態(tài)時，各執(zhí)己見，用了較多的時間。因?qū)W生各執(zhí)其理，一時間我沒能做出較為準確的判斷和果斷的引導，從而也耽誤了一些時間，導致預設的一處古詩意象分析沒有進行。再加上，這節(jié)課有各省市教委的領導聽課，一切學生還是在思考回答問題的時候有些拘謹，對于一些問題，不敢拿出自己的見解與大家討論。以上這些，對于我來說，還是要在以后的備課，授課以及正確利用課堂生成資源方面做更多的努力，多方面的完善我的語文課堂，提升自己的教學水平。

此外，通過這一課的教學我還得到了一點啟示，那就是所謂的方法指導是建立在學生有一定的閱讀積累之上的。所以引導學生課外多讀才是我們語文教學的方向。

《談中國詩》教學反思

上完課后，我連續(xù)正在考慮，究竟怎樣的教學才華收到最佳的效果？究竟我們怎樣正在課堂上變動起學生的積極，讓學天生為學習的主體，而不再是教師正在唱獨角戲？究竟用一種怎樣的教學方式能創(chuàng)造師生雙贏？或許正在教學中能多考慮學生、能多關注學情，正在備課中立足學生、立足文本，優(yōu)化設想教學會更好？此為薄見！

1.課堂教學環(huán)節(jié)

（1）課堂導入針對本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點而設計，意在活躍課堂氛圍，對學生的思維進行“預熱”，從而順利進行新課教學。

（2）在整體感知方面，意圖體現(xiàn)新課標理念，引導學生對教學內(nèi)容自主分析、提煉、歸納、質(zhì)疑，自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

（3）在深入理解中國詩歌特征這一教學環(huán)節(jié)，引導學生自主分析作提煉作者的觀點，態(tài)度，體會作者客觀，公正對待本國詩歌的研究態(tài)度。對學生進行學法指導，能夠運用比較法去關照中外詩歌，從而體現(xiàn)、印證作者的觀點，加強學生解決習題的能力。

2．優(yōu)化課堂發(fā)問

好的課堂發(fā)問可以讓學生疾速進進標題情境，進步學習喜歡，激發(fā)探求欲瞧，走進學問殿堂。因此教師設想的標題要難易過度，假如標題過難，學生高不可攀，假如標題過易，學生探囊取物。只要正在學生的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)問，才有益于學生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機會，個個都有成功的開心。因此對一些難度較大的標題要化難為易，設想展墊發(fā)問，使之分化成幾個簡略的標題。正在第一課時中，我讓學生分段找要害句，這樣降低了學生閱讀的難度。但自我感慨，對付高二學生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預計學生的學習能力，正在設想標題上顯得過于簡略，于是讓一節(jié)課短少出色之處！

3.我的困惑

在踐行新課標理念的過程中，一直有個困擾：學生自主探究時間難以掌控與有限的課堂時間之間形成矛盾，對于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導致了課堂經(jīng)常出現(xiàn)前松后緊的問題。

4.教學所存在的問題：

（1）如上所說，本節(jié)課前松后緊，課堂教學未能做到從容不迫；（2）在導入、質(zhì)疑環(huán)節(jié)語言不夠精煉。

5.今后的改進

在今后的教學中應當注意課堂時間的掌控，力求做到收放自如，游刃有余；在備課、授課環(huán)節(jié)不斷改進自己語言表達，是上課的語言更凝練，更精確.《中國建筑的特征》課后反思

《中國建筑的特征》是我國著名建筑學家梁思成的一篇科普文章，對于高二的學生來說內(nèi)容陌生，平時也較少接觸這樣的話題，所以我設定三個教學目標 1．引導學生理清作者的說明線索，列出課文的結(jié)構提綱。2．理解文中的建筑術語3 激發(fā)學生對我國古代悠久的建筑藝術的熱愛之情。對于學生，目標1很容易完成。這篇科普文章層次清晰，學生很容易找到文章的重點部分，由此學生很快就能理清文章線索。文章中提到的中國建筑的九點特征也由主結(jié)構到次裝飾展開，學生把握起來比較容易。因此這部分我沒有作為重點去講解，主要是引導學生閱讀。通過閱讀，學生自己總結(jié)概括理解中國建筑的特征。

在這九個特征中提到的“斗”“拱”“舉架”的建筑術語很難理解，因此我把這個作為重點去引導。原來設計課件，借助多媒體展示，直觀生動的展示出來，但是停電的原因，我們當堂也只能借助板書畫出草圖，帶著遺憾完成了這部分內(nèi)容。

通過對九大特征的歸納，建筑術語的理解，學生在閱讀中發(fā)現(xiàn)題材雖然陌生，但文章并不晦澀。由此，我們一起來探討梁思成教授在文章中所用的生動說明方法---比喻。作者借語言文字中“文法”的術語來說明中國建筑的風格和手法。學生在探討中既明確了作者在文章中提到的“文法”“詞匯”“可譯性”的含義，又領略到作者的文字魅力。整個課堂環(huán)節(jié)安排合理，銜接自然。

最后提出西安西大街的改造問題，讓學生探討：中國建筑是否符合現(xiàn)代都市發(fā)展的需要。因為話題接近學生的生活所以課堂上同學們各抒己見。大家都認為古人留給我們的是遺產(chǎn)，是人類智慧的結(jié)晶，但是，新時代的發(fā)展也推動和要求中國在建筑上敞開國門，在傳統(tǒng)的設計基礎上借鑒西方。中國的現(xiàn)代建筑，不論是科學技巧還是美學原理，都體現(xiàn)出了現(xiàn)代建筑的時尚氣息，絲毫沒有落后于世界建筑前進的步伐。如果處理好現(xiàn)代與古典、時尚與傳統(tǒng)的結(jié)合，就是中國的建再次創(chuàng)造奇跡的機會。

在這一節(jié)課能夠完成《中國建筑的特征》主要是因為據(jù)棄舊傳統(tǒng)'串講'教學模式。設計'情景導入——自主閱讀——合作式解讀——探究式拓展'環(huán)節(jié)。實施過程中以學生的自讀、自學探究為基礎，教師引導學習方式輔助，充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。在最后的課堂討論中調(diào)動起了學生的參與意識，在討論中進一步發(fā)現(xiàn)了中國建筑的獨特魅力，從而完成了教學的第三個目標。

《謳歌親情-學習寫得充實》教學反思

親情是人世間永恒的主題。親情，一壇陳年老酒，甜美醇香；一幅傳世名畫，精美雋永；一首經(jīng)典老歌，輕柔溫婉；一方名貴絲綢，細膩光滑。親情是親人之間的感情，其本質(zhì)是關愛。有母愛、父愛、手足之情、血脈之親、長者對幼者的疼愛。這些愛，不一定非得用華麗的文采去形容不可；用心去感受、用樸實的語言去表達，也同樣可以傳達出濃濃的情意。充實是內(nèi)容上的要求，寫作中，盡量立足于實際生活，感悟親情，寫出對親情的理性認識和思考，避免內(nèi)容單薄或空洞。布置二、三、四、五任選一題。批改發(fā)現(xiàn)，多數(shù)同學選擇做前兩題，寫得最多的是謳歌母愛的偉大；后兩題則很少有人問津。第二題是關于親情的話題作文，輔助以材料。材料明顯提供四個立意角度：世間最美是親情，親情是把雙刃劍，親情常常創(chuàng)造奇跡，理智比親情更重要。選擇者對“世間最美是親情”感興趣，效果不錯，出了好幾篇可以當范文的習作。有的時而敘述實事，時而選取當代典型材料，時而又上升到理性思考；夾敘夾議，很見深度。第三題是命題作文“我想握住你的手”，有的以父（母）的“手”為線索組織材料，寫父（母）對“我”（對“家”）的操勞，表達想握住父（母）之手以示感激的心愿。寫作過程中，感人的場景一個接一個地出現(xiàn)，達成了“內(nèi)容充實”這一目標的實現(xiàn)。

反思前兩題，也并非十全十美。第二題中，“親情是把雙刃劍”的立意，就只有個別同學涉及，且無頭緒；親情創(chuàng)造奇跡、理智勝親情，也像后兩題一樣遭漠視。原因是這些立意時代感強、角度新，學生思維層次淺不敢涉足。第三題中，雖一再強調(diào)“想”與“你”是關鍵二處，可從批閱來看，依然有一些人扣題不嚴，寫成“我想握住‘你們（他們）’的手”或“我已握住了你的手（而不是‘想’）”。

緊縮和擴展是兩種能力，擴展是能根據(jù)簡單的幾句話，鋪陳成生動的故事；能就一個想法，寫出內(nèi)容充實的論文。本次是訓練擴展能力，集中暴露出的問題是學生想象能力和辯證思維能力缺失。理解能力、語感、思維能力歷來是語文學科關注的三大焦點，新課程突出的是思維能力的培養(yǎng)。寫作就是寫思維。議論文、說明文注重的是邏輯思維。記敘文注重的是形象思維，想象力豐富是需要具備形象思維能力的。第四題命題作文“致我的前輩”，實際是寫給連父親也從未親眼見過的“祖父（或祖母）”一封信，就“我”見到的他（她）的小時候的照片生發(fā)聯(lián)想想象，構思成文。寫作時應忌用敘述代替描繪。第五題就“父子協(xié)議”引發(fā)的正反兩面的激烈爭論，談自己的見解。無論站在哪一方，只要能自圓其說做到論據(jù)充足就成。

可行的辦法除多寫外，在閱讀教學中滲透作文教學也是一大途徑。例如，《逍遙游》中浪漫的想象，《陳情表》中祖孫二人相依為命的親情，《我與地壇》濃濃的母子情等。教材無非是例子，要“用教材教”，而不是“教教材”。

第四篇：必修三教學反思

必修三教學反思

1．“必修3”在高中地理教材體系中的位置

“必修1”和“必修2”兩個模塊主要介紹人類與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的基本原理?！氨匦?”則是將這些地理基本原理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合，并運用到一定區(qū)域的人類與地理環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的實踐中去，也就是說“必修3”的教材內(nèi)容更注重地理原理和規(guī)律的應用研究，具有較強的綜合性。

2．教材內(nèi)容編排特色

本冊教材共5章10節(jié)。全書以典型案例分析的方法組織教材，除第一章外，其他章的各節(jié)內(nèi)容都冠以“以XX區(qū)域為案例”的副標題。既有國內(nèi)的案例，也有國外的案例。

但教材各章內(nèi)容又并不拘泥于副標題所限的地區(qū)，而是以此為分析問題的基礎，就某一個主題向其他區(qū)域延伸。例如第二章第一節(jié)“荒漠化的防治──以我國西北地區(qū)為例”，案例擴展到西非薩赫勒地區(qū)的荒漠化；第三章第二節(jié)“河流的綜合開發(fā)──以美國田納西河流域為例”，案例擴展到澳大利亞墨累-達令河流域的開發(fā)。教材內(nèi)容如此“收”“放”有致的設計，一方面減少單一案例分析可能帶來的某種局限性，另一方面提供了知識和能力遷移的平臺。3．高中地理必修3在教學過程中存在的問題和挑戰(zhàn)

（1）教材內(nèi)容編排與學生現(xiàn)實的基礎知識儲備間存在的矛盾

無論是哪一版本的教材，對“必修3”內(nèi)容的編排，主要是在“必修1”的自然地理原理和“必修2”的人文地理原理的基礎上，結(jié)合具體的區(qū)域，以案例的形式來探求和說明不同區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的道路。要分析這些區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展道路，學生必須對這些具體區(qū)域的區(qū)域特征要有比較清楚的了解。

（2）不同版本教材對案例的編選與教師的教學選擇存在矛盾

新課程的實施，一個很大的特點就是在一個課標的情況下可以出現(xiàn)不同教材。不同版本的教材在編排和選擇案例等方面有比較大的差異，雖然這樣的現(xiàn)象在“必修1”和“必修2”的教學中教師都曾經(jīng)遇到過，但由于這兩個模塊主要是地理基本原理和規(guī)律的學習，教師在教學處理上還相對容易。但由于“必修3”教材的編寫基本都是圍繞不同的案例進行，各種教材中案例的分析角度和呈現(xiàn)形式也存在差異。面對各種版本教材在編寫思路及選擇案例上的差異，教師在教學內(nèi)容的選擇與取舍上則更顯困難。

4．對高中地理必修3教學策略的探究（1）作好案例教學的知識鋪墊

面對學生對區(qū)域地理基本知識掌握欠缺以及地理“必修3”教材中相關區(qū)域背景知識缺失的現(xiàn)狀，要較好地完成教學要求，教師必須對區(qū)域地理知識加以補充和進行必要的鋪墊。以人教版地理“必修3”為例，教材選擇的大多都是中國不同地區(qū)的案例，因此，學生學習案例的基礎就是對中國地理（包括自然和人文兩方面）基本知識的了解。所以我剛才建議高二上期安排中國地理的教學內(nèi)容，并且先上中國地理，后上必修三。

（2）案例教學應注重對學生地理分析方法和抽取地理原理能力的培養(yǎng)

綜觀“區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”中各條標準，基本都要求“以??為例，分析??”來進行范例教學。在面對各種版本教材和不同案例時，教師沒有必要也不可能把各種教材中的所有案例拿出來進行教學。因為掌握案例本身的知識并不是教學的最終目的。在案例教學中，教師應該借助教材中精選的示范性案例，使學生在分析具體案例中注重方法的培養(yǎng)和抽取地理原理能力的培養(yǎng)，即讓學生能從個別到一般，掌握帶規(guī)律性的知識和能力，也就是“通過一個或一組實例的教學，使學習者在掌握這個或者這一組實例的基本內(nèi)容基礎上，學會學習相同或相似類型知識的基本方法”。因此，教師在案例教學中，應注重從分析案例的方法和抽取地理原理的角度出發(fā)進行教學。例如：人教版中的“資源的跨區(qū)域調(diào)配”是以我國“西氣東輸”為例的，而在其他版本出現(xiàn)或與此相關的例子有“南水北調(diào)”“西電東送”等等。在教學中，教師無需對此類型所有的案例都拿來講解，只需要精選其中的一個具體案例來分析，引導學生通過分析該案例，最終使學生上升到學會總結(jié)分析相似類型案例的方法這一高度上來。

比如通過對“西氣東輸”案例的分析，使學生能在分析資源調(diào)配時，能形成以下的基本分析方法：

對于資源分布不均與需求的差異，在教學中就需要從地質(zhì)、自然、社會經(jīng)濟發(fā)展條件的角度引導學生分析；要實現(xiàn)雙贏，也可以引導學生從經(jīng)濟和環(huán)境等方面分析對輸出地和輸入地產(chǎn)生的積極影響。學生形成了這種分析問題的方法，對于分析同類型的案例如“西電東送”、“南水北調(diào)”等就可以用同樣的方法去加以很好地分析和解決。

（3）配合練習，重點在于鞏固原理的掌握和使用 對學生學習地理“必修3”情況進行評價，應與傳統(tǒng)的評價方式有所不同。評價的重點不在于對教材案例的重現(xiàn)，而在于考查學生能否運用地理基本原理來解決新的問題。因此，教師在進行學生評價的時候，一般需要引入新的案例來進行。如在學習“區(qū)域農(nóng)業(yè)發(fā)展──以我國東北地區(qū)為例”一節(jié)后，我們可以通過以下的案例考查學生的學習情況： 地理必修教材中有許多的活動欄目，一些活動欄目實際上就是一個新的案例的呈現(xiàn)。教師可以通過活動內(nèi)容的精心組織，讓學生通過討論的方式，運用已有的方法儲備來解決新的問題。當然，教師也可以通過呈現(xiàn)教材之外的自己精選的案例來實現(xiàn)這一目標。

第五篇：高中語文必修三教案

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高中語文必修三教案

1.林黛玉進賈府

一、教學目標：

1.認識閱讀古代小說的意義，掌握閱讀方法；初步了解《紅樓夢》和曹雪芹。

2.了解課文中怎樣描寫賈府這一典型環(huán)境，理解環(huán)境描寫的特點。

3.從分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的不同性格，學習刻畫人物的方法。

二、教學重難點：

1、分析賈府環(huán)境和人物出場的描寫藝術。

2、培養(yǎng)學生分析小說人物形象的方法和能力。

三、教學方法：誦讀教學法、討論分析法、點撥教學法。

四、課時安排：3課時 第一課時

[教學要點] 1.單元閱讀導言。

2.介紹《紅樓夢》和曹雪芹。3.感知課文內(nèi)容，理清課文思路。[教學過程](一)、預習導學

1、導入新課

2、簡介作者（略）

3、介紹《紅樓夢》（見P99-103《紅樓夢》導讀）

4、為了學習《林黛玉進賈府》，就有必要對前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。（略）

5、背景介紹：課題“林黛玉進賈府”是編者根據(jù)節(jié)選內(nèi)容擬的。林黛玉因何進賈府？原來賈府的老祖宗賈母有兩個兒子名賈赦、賈政，一個女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個獨生女林黛玉。林黛玉母親因病去世，外祖母念及黛玉年幼無人照顧便派人把黛玉接進賈府。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕部分，顯然是借黛玉進賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。

（二）質(zhì)疑討論

整體感知，把握情節(jié)結(jié)構：

開端（初進榮府）——發(fā)展（拜見賈母及眾人，初見鳳姐，拜見兩位舅父（未見），陪賈母晚餐）——高潮（寶黛會面）——結(jié)局（安排起居）

（三）反饋矯正

通讀全文后思考：林黛玉的母親說外祖母家“與別家不同”。她是從哪些方面看到、感受到與別家的不同呢？

討論后明確：賈府的“與別家不同”作者是通過黛玉進府的行蹤為線索，用她的視線來描寫的。首先，在賈府門前黛玉看到了寧、榮二府都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸著“敕造”的匾額，門上有“華冠麗服”的仆役。這既表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉氣派，也顯示了賈府與眾不同的威嚴和顯赫。其次，黛玉看到了“雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀”的賈母住房，以及仆役、婆子、丫鬟一大群的人物。她還看到了“榮禧堂”中的名貴家具，珍貴字畫、古玩；“座上珠璣昭日月，堂前 煥煙霞”的對聯(lián)以及等級分明的禮儀。這些顯示了賈府與別家不同的氣派。另外，黛玉還看到了賈府眾多的、身份地位各異的人物，既有養(yǎng)尊處優(yōu)的主子，也有受壓迫、被奴役的仆役。

借助黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀，講究的布局，華貴的陳設，皇帝御書的匾額，烏木鏨銀的對聯(lián)，等級分明的禮儀，豪門貴族的氣派。由此看來，著實與別家不同。

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（四）遷移鞏固

古代白話小說中有些詞的詞義現(xiàn)代漢語已經(jīng)不用了，或發(fā)生變化。試寫出下列詞語的古今義。

詞目 課文句中的詞義 現(xiàn)代漢語常用義 偏僻

形容人的思想行為偏激、不端正

形容某一地區(qū)遠離鬧市、偏在一隅、荒遠冷落、交通不便 便宜 方便

物價低廉；占到不應得到的好處、小利 態(tài)度

人的神態(tài)風度

對人或事物的看法和由此產(chǎn)生的行動；人的舉止神情 媳婦 妻子

兒子或其他晚輩的妻子 形容 形體容貌

對人或事物的性狀進行描摹 老婆

老婆子；老年女仆 妻子 可憐 憐惜

同情憐憫，形容極少或極壞 夸張

夸耀，自我炫耀 夸大

（五）布置作業(yè)：

1、熟讀課文。

2、進一步欣賞賈府的典型環(huán)境。

第二課時

[教學要點] 1.組織課堂研討：賈府與別家有何不同？ 2.明確作者怎樣寫賈府這一典型環(huán)境及其作用。[教學過程](一)、預習導學

林黛玉進賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過外婆家與別家不同，怎么個不同，黛玉今來至外婆家當會細心觀察、判斷。作者就是以黛玉進府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。

（二）質(zhì)疑討論

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1、賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來到門前看到了什么情況？

黛玉看到寧、榮二府相隔不遠，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴和顯赫。

2、黛玉進入賈府到賈母處，她看到了什么？

提示：從榮府西角門進去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀?！边@樣穿堂過廳一路行來，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。

3、黛玉去拜見二舅舅時又看到什么？

提示：往東?！按┻^一個東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是?榮禧堂?，后有一行小字：?某年月日，書賜榮國公賈源?，又有?萬幾宸翰之寶??！蔽輧?nèi)擺設有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞?！庇商梦葸M入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬?！保ㄒ姟都t樓夢》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對聯(lián)，以及等級分明的禮儀，的確與別家不同。

4、黛玉在府內(nèi)所見到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關系？

在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

（三）反饋矯正

賈府“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同?！边@次來了，她看到的、感受到的與別家有哪些不同？

1、硬件主要表現(xiàn)在以下三方面：

?宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。

?講究的布局。比如賈母的正房大院，就設置了一個垂花門、兩邊抄手游廊和一個安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴肅穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇擁著，更是軒昂壯麗。

?華貴的陳設。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質(zhì)地花紋，匾上大字的規(guī)格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會地位；室內(nèi)陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃盒等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內(nèi)的陳設和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

1、軟件主要體現(xiàn)在三個方面。

?非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。

?驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。?更重要的，賈府有著一套繁文縟節(jié)。如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執(zhí)著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節(jié)，均不得亂來。

由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴。

可以說賈府這個典型環(huán)境就是封建社會的一個縮影。

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1、從課文中寫與黛玉接觸的人的詳略，從賈府內(nèi)政的權力分配，從對黛玉今后命運的影響，你認為應提出哪些人物來分析更有意義，更符合作者的表現(xiàn)意圖？

2、思考賈母、王熙鳳、賈寶玉各不相同的出場。

第三課時

[教學要點] 1.分析賈母、王夫人、王熙鳳、賈寶玉和林黛玉的性格。2.學習古代小說中刻畫人物的方法。[教學過程](一)、預習導學：作品中的人物是圍繞黛玉進賈府這一中心事件，通過黛玉的見聞來描寫的。黛玉進府按照封建貴族家庭的禮規(guī)，必定要去拜望自己的長輩，同輩姊妹也都要見見面。作者選擇這個機會使作品中的主要人物出場亮相，是行文的必需，也是事理的必然。作者安排人物出場與環(huán)境描寫交錯進行，詳略得體，虛實兼用。詳寫的人物有王熙鳳、賈寶玉（當然也包括林黛玉），略寫的人物有賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹；對賈母、王熙鳳等出場人物是實寫，而對賈赦、賈政等未出場的人物則屬虛寫；對王熙鳳、賈寶玉的出場是單獨寫，而對邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春的出場只作集體介紹。這樣描寫不但筆法富于變化，同時也突出重點。

（二）質(zhì)疑討論

人物分析：榮國府三代當家主婦：賈母、王夫人、王熙鳳。

“黛玉進賈府”是因母親亡故，父親將她托付于外祖母。她是女孩子，并將長期生活在賈府，將來的命運在很大程度上決定于外祖母史太君、二舅母王夫人、璉二嫂子王熙鳳——榮國府三代當家主婦。那么這三位是什么樣的人呢？

㈠賈母

1、賈母在賈府占有什么樣的地位？

賈母史太君是榮國府活著的老祖宗，處于最高地位。她的話在榮國府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂影響著周圍上上下下的人。

2、賈母出場：賈母是相見場面的核心，然而作者卻只寫了她“迎”“摟”“哭”三個非同尋常的連續(xù)性動作，即不僅寫出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心頭的那種悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的復雜情感，而且寫出了只有賈母那樣的老太太才會有的動作特點與心理特點。

3、課文表現(xiàn)了她對黛玉、寶玉什么樣的感情？

她見了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來”，但所痛者主要是自己的獨女賈敏過早地亡故。剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責怪、阻止王熙鳳說黛玉命苦，正透露了這個老祖宗因為痛失女兒憐及外孫女。她溺愛寶玉，當寶玉聽說黛玉沒玉，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門庭。賈母對黛玉是憐多于愛；對寶玉是愛多于惱。

㈡王夫人：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談談她的思想嗎？

王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國府在位的當家主婦。從她的居處，從她查問王熙鳳“月錢放過了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來你好往這里找他來，少什么東西，你只管和他說就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務上具有決定權。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對寶玉的行止很不以為然，說兒子是“孽根禍胎”，“一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個年輕機巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來幫她操持家務，以便支撐門戶，維系這個潛伏著危機的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。

㈢王熙鳳: 王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權術的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府的大權，成為賈府的實際統(tǒng)治者。

節(jié)選部分以四個層次展示王熙鳳的性格特征: ?出場:這是《紅樓夢》中極其精彩的一筆: 未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠客”，然后才見“一群媳婦丫環(huán)圍擁一個人從后房門進來”。難怪黛玉納罕，覺得與那些個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，實在是“放誕無禮”，正說明她在賈

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府的特殊身份和地位。通過賈母介紹，更證明了這一點: “他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”“你管叫他?鳳辣子?就是了”。“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人實在不多，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。

②對肖像的描繪：特別的服飾：珠光寶氣——暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心世界的空虛。特別的容貌：“三角眼”“吊梢眉”——“粉面”“丹唇”，表現(xiàn)她美麗的外表下隱藏著刁鉆與狡黠的本性。

③見林黛玉時的言行：“天下真有這樣標志的人物”“嫡親的孫女”“可憐我這妹妹這樣命苦”“該打，該打”——善于奉承，隨機應變。

④回王夫人話：充分表現(xiàn)了她果斷能干的才能與善于機變逢迎的本領（這正是她贏得歡心，成為掌權人的原因）

小結(jié)王熙鳳的人物形象：王熙鳳是一個精明能干、慣于玩弄權術的人。其為人刁鉆狡黠、善于阿諛奉承、見風駛舵、笑里藏刀。（展示王熙鳳肖像畫）

三、“心有靈犀一點通”：黛玉和寶玉。

林黛玉和賈寶玉是書中的兩位主角。他們是什么樣的人，他們?yōu)槭裁匆灰娙绻?、心靈相通？這都是讀者急于知道的，也都在課文中得到了初步表現(xiàn)。

㈠林黛玉

1、肖像描寫：

?眾人眼中的黛玉：年貌雖小，舉止不俗，身體面龐雖怯懦不勝，卻有一段自然的風流態(tài)度．

?寶玉眼中的黛玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似人弱柳扶風。心較比干多一竅。病如西子勝三分?！?/p>

2、黛玉進賈府，為什么要“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”？

林黛玉母親去世后“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。

①賈母一見黛玉，疼愛得了不得，“一把摟入懷中大哭”，并不計較禮節(jié)，可是待眾人慢慢解勸住了，黛玉還是補行了拜見的禮節(jié)。見了迎春姐妹三個，也“忙起身迎上來見禮”。

②聽到后院有笑聲，聽到“我來遲了，不曾迎接遠客!”黛玉心里覺得那人“放誕無禮”，只是不說，見了面還是“連忙起身接見”，稱呼上也非常小心。外祖母說：“你只叫他?鳳辣子?就是了?！彼劳庾婺缚梢蚤_玩笑，自己可隨便不得，待明白過來，“忙陪笑見禮，以?嫂?呼之”。

③賈赦沒出來見面，只是讓人回話，因為回的是大舅舅的話，黛玉忙站起來，一一聽了，恭肅如此。大舅母苦留她吃飯，黛玉笑著推辭：“舅母愛惜賜飯，原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭，異日再領·，未為不可。望舅母容諒?！弊髡呓o黛玉安排的辭令，絲絲人扣，不正面否定長輩的話，而是先表感激之情，再說原因，讓長輩自行取消前議。

④連一個位子，黛玉也處處小心，無論在王夫人處，還是在賈母后院吃飯，黛玉都十分推讓。

⑤“黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來”，飯后漱口，跟著漱口，吃茶，跟著吃茶。

⑥黛玉回答賈母：“只剛念了《四書》?！摈煊裼謫栨⒚脗冏x何書；賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”當寶玉問她可曾讀書時，黛玉只說：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”可見黛玉已經(jīng)意識到先前實話實說有不謙之嫌，馬上留意改口。黛玉的言談舉止，表明其教養(yǎng)非同一般。

小結(jié)：對黛玉語言和動作的描寫，處處表現(xiàn)她“步步留心，時時在意”，謹小慎微的態(tài)度，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很強的自尊心，也有很強的自卑感。因此，“步步留心，時時在意”。“顰顰”二字，準確地勾畫出她的神情，也透露出她與這個等級森嚴，禮儀繁多的封建貴族家庭很不投合。

㈡賈寶玉：封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現(xiàn)，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。以下分三個描寫重點來分析:

1、出場，作者在渲染氛圍、布局上，下了相當?shù)墓Ψ颉?/p>

?出場前，用世俗觀點從側(cè)面加以勾勒。黛玉先聽王夫人訴說，再想起母親的話，造成懸念：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童?”這些貶斥說明寶玉的所作所為是與封建正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗常情格格不入的，他是封建統(tǒng)治階級的一個“叛逆”。

?寶玉的出場與鳳姐的出場有異曲同工之妙。

2、肖像描寫:

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金州87807650 凌水84584519 反映黛玉的客觀觀察: 一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，非常眼熟，產(chǎn)生親熱感。使用了比喻、排比、對偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。

3、一見如故，心靈相通

提問：課文描寫林黛玉和賈寶玉第一次相見的情形，表現(xiàn)了什么？

提示：黛玉和寶玉第一次相見便都有似曾相識的心靈感應，這當然有神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草的因由。不過黛玉新到外婆家，言行謹慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”而寶玉嬌縱慣了，便直言道：“這個妹妹我曾見過的”，“算是舊相識，今日只作遠別重逢”。在黛玉眼里的寶玉并非“憊懶人物，懵懂頑童”，而是“一位年輕的公子”，“面若中秋之月，色如春曉之花，……雖怒時而若笑，即嗔視而有情”。在寶玉眼里的黛玉，“與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。……閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。這與其說是一見留下情根，不如說是精神上相通相應。“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕?！保ㄒ姟都t樓夢》第五回）然而這樣一對幼男弱女要在這個森嚴的貴族之家爭得自由，其未來的命運不卜可知。

（三）反饋矯正

怎樣理解這兩首《西江月》?

a詞中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格: 生活“潦倒不通世務”，卻鐘情于女孩子，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常常“有天無日”地批駁不合理的現(xiàn)象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學所鼓吹的“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂“大丈夫名節(jié)”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”，“怕讀”被封建統(tǒng)治者奉為經(jīng)典的、具有莫大權威的《四書》之類的“文章”，卻對《西廂記》《牡丹亭》之類理學先生所最反對的書視如珍寶，這些都與傳統(tǒng)道德背道而馳?？梢姟邦B劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。

寶玉形象: 他“天下無能第一，古今不肖無雙”，不是封建時代的忠臣孝子，而是“于國于家無望”的逆子貳臣。作者對寶玉的態(tài)度似貶實褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。

b該詞作用。

其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。

其二，作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌章”而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。

（四）、小結(jié)：

《林黛玉進賈府》節(jié)選自《紅樓夢》的序幕部分。序幕僅僅是開始，好戲還在后面。我們不能使時光倒回去，但讀《紅樓夢》可以使我們看到那二百五十年前的封建社會，感知它，認識它，開闊眼界，了解生活，分辨真、善、美與假、惡、丑，提高思想境界。從另一方面講，盡管有的同學看過《紅樓夢》電影或《紅樓夢》電視連續(xù)劇，但那都經(jīng)過編導的改編，演員的再創(chuàng)造，其中高低優(yōu)劣不讀原著是沒有發(fā)言權的。因此，希望同學們能在課余讀一讀在思想性和藝術性都達到古代小說高峰的《紅樓夢》。

（五）遷移鞏固

1、背誦《西江月》二詞。

2、選取一個角度寫一篇關于《紅樓夢》的賞析文。

2.祝福

教學目的：

1準確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。2學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。3體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。4注意領悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊含的強烈的愛憎之情。教學設想： [教學重點]：

1本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

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[教學難點]：理解造成人物悲劇的社會根源，從而認識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。[教學課時]：三課時。

第一課時

教學過程：

一、導語

初中時我們曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，少年活潑可愛而中年麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫迂腐的孔乙己，這些人物形象都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝福》。

二、介紹背景，揭示主題

《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，它是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實。

《祝?！穼懹?924年2月7日。20世紀20年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅正以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是殘酷的現(xiàn)實不久就讓他失望了。他看到帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

新文化運動的口號是“民主、科學”，而阻礙中國進入民主、科學時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽、愚昧的封建思想。婦女是中國封建思想最大的受害者。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害。

三、檢查預習1.字詞。

第1段 鈍dùn響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà 第3段 間jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 躊躕chóu chú 第17段 不更gēng事 第20段 謬miù種 第30-31段 淡然 儼yǎn然

第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有聲 塵芥jiè堆 形骸hái 第34段 頰jiá 周正 第50、56、60段 沸反盈天 賀家墺ào 嚎háo 第66段 荸薺bíqí 絮絮xù

第68、69、72、74段 嗚咽yè 馴xùn熟 桌幃wéi 訕訕shàn 第79段 斂liǎn 第83、87段 怔怔zhèng zhèng 咀嚼jǔ jué賞鑒 渣滓zhā zǐ 瞥piē 第96、98、99、101段 拗niù不過 蹙cù縮 詭秘 門檻kǎn 第109段 窈yǎo陷惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹣跚pán shān 補充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。即屋頂上用瓦鋪成的凸凹相間的行列。間jiàn或：副詞。有時候；偶爾。悚sǒng然：害怕的樣子。

躊躕：chóu chú也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。②徘徊不進：躊躇不前。③研究，反覆思量：頗費躊躇｜躊躇多日。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意躊躇。瑟瑟：sè象聲詞。形容顫抖：瑟瑟發(fā)抖|形容輕微的聲音：秋風瑟瑟。

沸反盈yíng天：沸：滾翻；盈：充滿。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。形容人聲喧囂雜亂。墺：ào可居住的地方。

絮絮：xù xù1.語繁不斷貌。2.連綿不絕貌。

嗚咽wūyè：1.低聲哭泣。亦指悲泣聲。2.形容低沉凄切的聲音。歆享：1.神靈享受供物。

蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子：盧進勇蹣跚地跨過兩道水溝，來到一棵小松樹底下|步履蹣跚。也作盤跚。2.小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。明確：小說的三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。

四、分析課文

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金州87807650 凌水84584519 1．把握情節(jié)的發(fā)展脈絡：這篇小說的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一個什么樣的人呢？我們必須先來分析小說的故事情節(jié)才能準確地把握住祥林嫂的形象，才能真正領會小說的主題。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構。

情 節(jié) 內(nèi) 容 起訖段落 時間 序 幕 祝福景象與魯四老爺 1――2

結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之時，一命歸天（第28段）開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34――53 春日之時，丈夫死亡（第35段）發(fā) 展 祥林嫂被賣改嫁 54――65 孟春之時，被賣改嫁（第40段）高 潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 暮春之時，痛失愛子（第67段）尾 聲 祝福景象與我的感受 112 補充知識

孟春：春季的第一個月，農(nóng)歷正月。又叫初春。同樣有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二個月，即農(nóng)歷二月。因處春季之中，故稱。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。季春：春季的最后一個月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同樣有暮冬、深冬。夏末。

2．從以上分析我們可以知道本文并非按照時間順序來敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。3．在結(jié)構上采取倒敘手法有什么作用？

明確：（1）為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

（2）造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。4．哪一句是在結(jié)構上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？

明確：第33段“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了?！?/p>

5．本文的線索：從文章的內(nèi)容看，作者是以“我”的所見所聞所感為線索，以深刻的筆觸展現(xiàn)了舊中國一個勞動婦女祥林嫂生存的社會環(huán)境及其悲劇的一生。6．研讀序幕部分有關環(huán)境描寫。

自讀課文第1—2段，思考：課文是怎樣描寫魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 明確：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥香（第1段）和人們忙碌的景象（第2段）。調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，寫得層次分明，具體形象，使人如見其景，如聞其聲。

課文中用“沉重”的晚云，（第1段第2行）“陰暗”的天色，（第2段倒數(shù)第9行）“將魯鎮(zhèn)亂成一團糟”（第2段倒數(shù)第7行）等語句透露出作者對這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的，——今年自然也如此”（第2段倒數(shù)第11行）值得注意。這句話點出了辛亥革命以后農(nóng)村風俗習慣依舊，封建思想依舊。而破折號插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會里，窮人無?？勺?，無福可言。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥林嫂悲劇的社會基礎。

7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？

明確：從表面看，這話似有語病──同義重復；其實，它是有深刻的意義的。聯(lián)系上面關于魯鎮(zhèn)年關祝福習俗的生動、逼真的描寫，便可以體會到，這句話的潛臺詞就是：封建統(tǒng)治下的中國城鄉(xiāng)每一塊土地，都是鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。而這一點，往往是在舊歷的年底顯示得最充分，最集中。8．研究祥林嫂幾次不幸遭遇發(fā)生的時間：

明確：春日之時，丈夫死亡（第35段）/孟春之時，被賣改嫁（第40段）/暮春之時，痛失愛子（第67段）/迎春之時，一命歸天（第28段）。

得出結(jié)論：祥林嫂真是一個沒有春天的女人。

9．以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文：

（1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

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（1）春天是什么

明確：春天是幸福、生機希望的象征。（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”

明確：從祥林嫂的悲慘遭遇可以得出這樣的結(jié)論。（3）誰剝奪了祥林嫂的春天

明確：探討祥林嫂的死因（亦即社會環(huán)境對人物命運的影響）。

要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領會《祝福》的主題。

在分析情節(jié)的同時，可以結(jié)合起來分析一下人物形象。我們知道刻畫人物的主要方法有：肖像描寫（外貌）、語言描寫、行動描寫、心理描寫等，另外還有細節(jié)描寫。從描寫的角度分，有正面描寫和側(cè)面描寫。從描寫的詳略分，有白描和細描。白描：文學表現(xiàn)手法之一。主要用樸素簡煉的文字描摹形象，不重詞藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加以點化，有如芙蓉出水，樸實自然。本文是白描的典范作品。（細描：文學創(chuàng)作中的描寫手法之一。用細膩的筆觸對人物進行詳盡的描繪。要求從塑造形象和表現(xiàn)主題的需要出發(fā)，對描寫的對象加以渲染和鋪陳，有如鏤金錯彩，綺麗華美。但要防止堆砌辭藻的形式主義或忽視藝術概括的自然主義傾向。）

第二課時

教學過程：

一、分析祥林嫂形象

１開端部分： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34-53 ①祥林嫂為什么要到魯家做工？34-35 明確：小說的一開始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又過早地喪了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲慘的命運之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫）

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（第34段）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）

行動：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。（第34段）做工不懈，食物不論，力氣不惜。（第36段）（勤快耐勞）

變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。（第36段）

從這里我們可看出：她的要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇。她希望憑借辛勤的勞動來換取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的性格，以及在生活道路上的掙扎。③魯四老爺對雇用祥林嫂最初是什么態(tài)度？（第34段）（側(cè)面描寫）明確：皺眉，討厭她是寡婦。

④祥林嫂被搶走時，魯四老爺反應如何？兩次“可惡”，“然而”是什么含義？（第37、38、46、49、52段）（側(cè)面描寫）明確：魯四老爺估計祥林嫂是逃出來的，“皺一皺眉”表示反感，卻沒有絲毫同情心。尋人時，也仍然是“踱”。

發(fā)現(xiàn)祥林嫂被搶走，魯四老爺說了兩次“可惡”，“然而”。我們細細分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩?！叭欢笔菚嬲Z重轉(zhuǎn)連詞，后面隱含的意思是：祥林嫂私自逃出，禮教中的族權不容；婆婆作主，理所當然，而且表示了魯四老爺?shù)募偎刮?。第二次說“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面?！叭欢闭业较裣榱稚┻@樣比男人還勤快的勞動力是不容易的。趣味問題：四叔先后兩次說“然而”，他未說明的意思是什么？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權利。）

（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答?，或者饞而且懶”不像她這樣食物不論，力氣不惜。）

⑤祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？ 明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。

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金州87807650 凌水84584519 小結(jié)：勤勞、善良的祥林嫂想通過加倍的勞動來擺脫悲慘的命運的愿望，很快破滅了。在封建社會中，婦女是沒有任何人身自由和權利的。有四大繩索（政權、族權、夫權、神權）加在她們的頭上。稍有觸犯，則賜死、沉塘。一旦嫁了人，就成為夫家的奴隸。夫家要賣掉祥林嫂，給小叔子準備結(jié)婚的錢。這在現(xiàn)在是違法和不可思議的事，在封建社會中，卻是天經(jīng)地義的事。她在魯家做工只三個半月，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上”（第45段），搶了回去。當然這其中還有魯四老爺?shù)闹С郑ǖ?1段“既然她的婆婆要她回去……可說呢”）。封建的族權向她伸出了魔掌。引：夫家公然把她綁架走了。祥林嫂被賣給了賀老六。２發(fā)展部分：祥林嫂被賣改嫁 54――65 ①為什么只有四嬸還提起祥林嫂？

明確：祥林嫂似乎從人們記憶中消失了，四嬸還問起她，也僅僅因為后來再也雇不到像她那樣不懶不饞、勤快能干的傭人。為后文收留祥林嫂打伏筆。

②強迫祥林嫂改嫁說明什么？祥林嫂“鬧”得出格又反映什么？這部分的結(jié)果怎樣？ 明確：1婆婆強迫祥林嫂改嫁說明舊社會勞動婦女沒有地位。

死了丈夫還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價格“賣”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。在當時的社會，她的反抗不可能有結(jié)果。（也可認為她深受封建禮教思想的毒害，認為改嫁是恥辱的）

3這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了一個兒子。

婆婆為了小兒子的婚事，心安理得地把祥林嫂賣掉。小叔子為了自己的婚事，和別的男人一起強按著嫂子的頭拜堂。族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。引：讀到這里，讀者往往會稍松一口氣。但祥林嫂的命運究竟如何呢？我們還是往下看吧。３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)（66――111）1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。

明確：①祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)做女傭。②祥林嫂的痛苦悲傷成了人們咀嚼品味和取笑的材料。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。④祥林嫂捐門檻后仍得不到解脫，最后被趕走淪為乞丐。2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？

明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）

與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。再受打擊——內(nèi)心痛苦

3祥林嫂這一次是喪夫失子。有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

明確：喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會中蔓延著的傳染病“傷寒”，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。（若不是忙著“打柴摘茶養(yǎng)蠶”，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？）因此，實質(zhì)上，是罪惡的政權奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。

按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來收屋”使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。4原來不愛說話的祥林嫂為什么反復講阿毛的故事？人們的反應怎樣？

明確：因為她心中非常悲傷，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人們的安慰和同情。鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對象。

對四嬸講阿毛——痛苦、自責。對大家講阿毛——麻木、空虛。在魯四老爺家。

5小結(jié)人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度：不讓她干祭祀的活（71、73、75、108通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次對其打擊最大）。魯四老爺站在頑固維護封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。

B．魯四嬸的態(tài)度：魯四嬸是“大戶人家的太太”，頭一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家綁架走以后，她害怕給自己家惹麻煩。之后她惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是自己的傭人都沒有祥林嫂那樣可心。以后祥林嫂再來，她“起初還躊躕”，第 10

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后來倒是真心憐憫祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。可以說，四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。

C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。

人們叫她的“聲調(diào)和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。77 人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事” 很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。

人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。

D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？

明確：文中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。她對待祥林嫂，沒有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。應該算是無聊冷漠的人中的一員）。在第99段柳媽還一臉“詭秘” 講陰司故事給祥林嫂聽，也許完全出于善意，并告訴她應當去土地廟捐一條門檻。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。她的話，使祥林嫂思想上更加痛苦。為了爭得這做人的權利，為了求得這一線生存的希望，她竭盡全力。她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用“捐門檻”的方法去擺脫人們在陽世、陰世間給她設下的“罪名”，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。有人認為柳媽是幫助魯四老爺殺害祥林嫂的兇手。你是怎樣來看待這一問題呢？

柳媽的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統(tǒng)治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼。但事實是不是這樣呢？

6請一學生朗讀“冬至的祭祖時節(jié)……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打擊是什么？接著祥林嫂發(fā)生了什么變化？ 明確：四嬸在祭祀時的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。其實，四嬸的背后是魯四老爺?shù)脑挘骸皞L敗俗”，“祭祀的時候可用不著她幫手?！闭囚斔睦蠣斔淼姆饨ǘY教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點詞和關聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最后，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。結(jié)果出乎柳媽、祥林嫂的預想，這血淋淋的事實深刻地說明了：祥林嫂是無法“贖罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對其第三次肖像描寫是怎樣的？從中反映出什么？

明確：“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。連精神也更不濟了?！部偸倾枫返模駝t呆坐著，直是一個木偶人。” 不讓祝福——失神 —— 再受打擊。４結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去（3――33）

第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——麻木

明確：當祥林嫂被折磨得像“木偶人”，喪失了當牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出門外，使她終于成了“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”的僵尸。即使這樣，她在臨死前，還向“我”提出了三個問題： Ａ．“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？” Ｂ．“那么，也就有地獄了？”

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金州87807650 凌水84584519 Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能見面的？” 這是對魂靈的有無表示疑惑。

她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？

明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。實際上，正是“我”同情祥林嫂，才更覺得難以回答，只得含糊其辭，不作正面回答。

后面幾段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正視現(xiàn)實。有些議論，實際上是一種“自我”的否定與批判。對“祥林嫂的死”的看法：

魯四老爺?shù)闹淞R：“不早不遲，偏偏要在這時候，──這就可見是一個謬種!”對死人也不寬容。家里的短工很“淡然”：“窮死”的，有什么好驚奇的。

“我”開始有些“驚惶”，“隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去”，“心地已經(jīng)漸漸輕松”。

“活得有趣的”眾人，“恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了”，大家歡歡喜喜地過年。

上面就是對祥林嫂一生的分析。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始，而這是受族權的唆使。再嫁被認為是“敗壞風俗”，夫權視此為奇恥大辱，這使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。她自己也深受封建思想的毒害對自己再嫁有一種罪惡感，她所生活的地方也為她的死，提供了一個最恰切的環(huán)境：小說開頭的關于“祝福”氣氛的描寫，說明這是一個鬼神觀念牢牢統(tǒng)治著的地方。她有對再嫁的罪惡感，因此產(chǎn)生了對鬼神的強烈恐懼。有了這樣的罪惡感，所以才“怕暗夜、怕黑影”（第109段），她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會認可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠”（第109段），最后自絕于這可怕的社會了。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態(tài)殘害致死的。是被神權所害。在魯家，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，對她進行迫害和侮辱，把她變成了一個木偶人，直至把她逼向死地，一腳踢出魯家。而這依靠的是封建政權。

結(jié)論：因而我們說她死于她生存的社會環(huán)境。是當時這個封建社會的宗法制度用政權、族權、神權、夫權四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

魯鎮(zhèn)的人可以說都不是兇手，又可以說都是兇手。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。許壽裳說《祝?！返闹黝}是：“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！濒斞赣盟窍墓P鋒，從廣闊的領域里揭示了封建社會黑暗的程度。

總結(jié)歸納：誰剝奪了祥林嫂的“春天”？是封建禮教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具體說來，是政權、族權、夫權、神權害死了祥林嫂。

第三課時

教學過程：

一、祥林嫂形象的社會意義及其不可避免的悲劇命運。

祥林嫂形象的社會意義：

1．是萬惡的封建社會，剝奪了祥林嫂的春天。作者刻意把喪夫、再嫁、失子、歸天幾個最關鍵的情節(jié)都安排在春天發(fā)生，將生機盎然的春給祥林嫂悲慘命運作自然背景，有養(yǎng)深刻的用意，它能造成強烈的對比，更有力地提示出封建制度的罪惡。

2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運是不可能改變的。

祥林嫂的悲劇命運是不可能避免的：

主觀原因：沉溺于喪失的痛苦之中不能自拔，對生活喪失信心。

客觀原因：小說中寫到的其他人物，這些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色： 生命軌跡 周圍的人

初到魯鎮(zhèn) 魯四老爺（魯四奶奶）——冷酷自私（封建禮教）被賣改嫁 婆婆、大伯——冷酷自私（家庭）

第 12

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再到魯鎮(zhèn) 柳媽——冷酷（社會）

寂然死去 衛(wèi)老婆子、“我” ——同情（社會）

講析評價：作品中，封建禮教（魯四老爺為代表）、家庭（婆婆、大伯）、社會（魯鎮(zhèn)的人們），無不一步步把祥林嫂推向絕境。社會迫使她不能守節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇。用丁玲的話來說：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一樣地把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。” 祥林嫂在新社會獲得了“春天”，集聽說讀寫與思想教育為一體，物象、意象相統(tǒng)一。啟發(fā)：看問題不能單看表面，而要通過現(xiàn)象看本質(zhì)。

1族權給了祥林嫂婆婆賣她的權力。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權利被剝奪。族權給了大伯收屋的權力。

2夫權給了魯鎮(zhèn)人叫她祥林嫂的權力。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚７驒嘁曉偌奘恰皵娘L俗”，是奇恥大辱。因而即便她的第二個丈夫明明叫賀老六，但人們還是叫她祥林嫂。3魯四老爺對祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政權。

4祥林嫂傾其所有到土地廟捐門檻，是因為她深受封建禮教和迷信毒害，認為這將使她爭得做人的權利。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。

但不管祥林嫂怎么做，在那個封建禮教封建思想占統(tǒng)治地位的社會，她都享受不到一個普通人的權利。

結(jié)合生活實例分析：生活中一位因車禍失去兒子的年輕婦女的遭遇等同于祥林嫂的命運，并稱之為“新時代的祥林嫂”。這種看法在中學生中有較大的代表性。因為學生沒有認識到這位年輕婦女悲劇的偶然性和祥林嫂悲劇的必然性。

補充分析趣味性知識：古今婆媳關系之比較、遺產(chǎn)繼承問題。婦女對任何事情，任何處境，只有服從認命，不能有自己的選擇，所謂“婦者，服也”。四大繩索：族權，神權，夫權，政權。從一而終：民間說的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”?！吨芤住ず恪罚骸霸粙D人貞潔，從一而終也?！迸f三從四德：《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。” 《周禮·天官》：“九嬪掌婦學之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！保▼D女的品德、辭令、儀態(tài)、女工[gōng即“女紅”、“女功”。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事]）。三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。五常傳說不一，通常指仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關系。（君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信）

以前，三從四德是女人一生的枷鎖，現(xiàn)在，社會男女平等了，三從四德卻又有了新的定義。小幽默“新三從四德”：新三從四德：三從：跟從，服從，盲從（太太出門要跟從，太太命令要服從，太太錯了要盲從）四得：等得，記得，舍得，忍得（太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢要舍得，太太打罵要忍得）//完美丈夫：干家務是大力士，關心妻子象護士，輔導孩子象博士，錢包起碼象雅士，聽嘮叨時當自己是傳教士。小結(jié)：祥林嫂在新社會里擁有了“春天”。

二、分析魯四老爺和“我”兩個人物形象： 分析魯四老爺形象

１．作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

①間接描寫：通過魯四老爺?shù)臅筷愒O的描寫，點明了魯四老爺?shù)纳矸郑ǖ刂麟A級、封建理學的衛(wèi)道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。廳堂的布置，幾案的擺設，處處顯示出令人窒息的死氣。魯四老爺是一個“講理學的老監(jiān)生”，中國的宋明理學對于處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。什么“餓死事小，失節(jié)事大”之類，稍有觸犯，則賜死、沉塘。

②直接描寫：Ａ．行動描寫：這表現(xiàn)在祥林嫂被搶走的兩件事上： 1當婆婆一邊搶人一邊來領工錢時，魯四老爺把祥林嫂一文也沒有用的工錢全交給了婆婆。與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。2祥林嫂曾那樣辛勤地為魯家勞動過，可當她遭到惡運時，魯家卻無動于衷，連祥林嫂走沒走、怎么走的，都毫不過問，只是到了正午，四嬸肚子餓了，這才想起了祥林嫂淘米時拿走米和淘籮，于是傾巢出動“分頭尋淘籮”（第44段）；連平時擺派頭、端架子的魯四老爺都“踱出門外”，“直到河邊”，等看見米和淘籮“平平正正的放在岸上，旁邊還有一株菜”時，這才放心。這場虛驚，入木三分地揭露了：在封建統(tǒng)治者的眼里，一個勞動婦女的命運都不如一個淘籮、一點米、一株菜，魯四老爺冷酷殘忍的嘴臉躍然紙上。

Ｂ．語言描寫：在祥林嫂的問題上，魯四老爺一共開過六次口，說了百十來個字，卻就把他反動、頑固、虛偽自私、陰險狠毒的性格特征，把他殺害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓盡致。a．祥林嫂被搶前：第38段

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金州87807650 凌水84584519 b．祥林嫂被搶時：第49段

c．當他為尋淘籮，“踱”到河邊時：第46段 d．緊接著，午飯之后，衛(wèi)婆子又來時：第52段 e．對四嬸的暗暗告誡：第71段 f．祥林嫂死后：第20段

作為這六次開口背景的是魯四老爺虛偽寒暄后的“大罵其新黨”，它恰恰深刻地揭示了那六次開口的根源。

歸納：魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。作者刻畫人物用筆不多，卻正面?zhèn)让嫦嘟Y(jié)合，虛實相映，這種寫法值得我們借鑒。

簡略分析“我”這個人物形象：

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。

在小說的結(jié)構上，“我”又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。

三、分析、討論寫作特點： １．精當?shù)沫h(huán)境描寫。

作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關“祝福”的描寫，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?。

第一處（第1、2段）：小說在開頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光，爆竹的鈍響，幽微的火藥和人們忙碌的景象，調(diào)動了讀者的視覺、聽覺和嗅覺，使人如見其景，如聞其聲。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。祝福是“魯鎮(zhèn)年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來年一年的好運氣”，以便繼續(xù)他們貪得無厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環(huán)境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過“年年如此……今年自然也如此” 的描寫，也點出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳?。這些語句，勾勒了當時的社會環(huán)境，揭示了祥悲劇的社會基礎。

②第二次是對祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫。

第二處（第32段）：魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間的議論是反語（參見課文下的注釋），表現(xiàn)了我對這個黑暗社會的憎恨，最后一句的“舒暢”是憤激和沉痛之語。特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受對祝福景象的描寫。

第三處（最后一段）：這段景物描寫是由回憶到現(xiàn)實。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲涼。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚著的“天地圣眾”哪里會賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質(zhì)的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結(jié)構更臻完善的作用。２．富有特色的人物刻畫：

①肖像描寫：祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。（第34段）（年輕，勤勞，樸實，新寡）眼睛：順著眼。（善良溫順）（第34段）

祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。（第66段）眼睛：順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。（第66段）

祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對其第三次肖像描寫“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著?！诙欤坏劬︸簓ǎo陷下去。連精神也更不濟了?！部偸倾枫返?，…否則呆坐著，直是一個木偶人。” 不讓祝?！?—— 再受打擊。

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第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。行乞——眼珠間或一輪——麻木

三次變化：第一次“臉色青黃”是生活艱辛的烙印，紅潤的臉頰顯示了她青春的活力，因為她畢竟才二十幾歲。第二次“順著眼”，是她善良性格的體現(xiàn)，突出了她內(nèi)心的悲哀和空虛，對封建禮教和封建宗法制度的無奈，從那“消失了血色兩頰”、“眼角上的淚痕”、“沒有精神的眼光”的描寫，不難體會到祥在遭受夫死子亡的打擊后極度痛苦的心情。第三次這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。

②畫眼睛（眼神）：從開始時的“順著眼”，到第二次來魯鎮(zhèn)時的“眼角帶著淚痕”，“沒有先前那樣精神”，捐了門檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個過程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，這也是對罪惡的封建社會無聲的控訴。

３．倒敘手法的作用：1為讀者設置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會落到這個地步？為什么又會在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。

2造成了濃厚的悲劇氣氛，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋涣R為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

四、小結(jié)。

本文既然是一出悲劇，還為何以《祝福》為題？（以《祝?！窞轭}的意義）

（1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。

（2）“祝?！迸c人物的性格和命運息息相關，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景。小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝?！睍r使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。”最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。

（3）所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵浮Ｆ鋵嵪裣榱稚┻@樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有?？伞白！?？又豈能“?！眮硇腋＃恳浴白８！睘轭}有反諷之意。

五、作業(yè)。

課文中作者沒有寫出魯四老爺?shù)男は瘢埬阃ㄟ^想象，選擇一個場景，刻畫魯四老爺?shù)男は?，特別是眼睛。字數(shù)為200字左右。

3、老人與海

【教學目標】

1、了解海明威的作品和風格。

2、結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

3、細讀重點段落和人物的內(nèi)心獨白，把握小說的主要內(nèi)容，揣摩小說的語言和行文特點。

4、培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。【重點、難點】 重點：

1．引導學生對重點段落和人物的內(nèi)心獨白進行細讀，揣摩小說的語言和行文特點。2．培養(yǎng)不屈服于命運，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進行抗爭的精神。難點：

結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語言分析和揣摩本文的哲理和象征意味?！菊n時安排】1課時 【教學步驟】

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一、整體感知 1．作者簡介

海明威（1899—1961），一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，從小喜歡釣魚、打獵、音樂和繪畫，18歲起進入報界，曾參加過兩次世界大戰(zhàn)，出生人死以致傷痕遍體。1954年，他榮獲諾貝爾文學獎。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺，走完了他輝煌的一生。對海明威的評價，正如約翰·肯尼迪總統(tǒng)的唁電所說：“幾乎沒有哪個美國人比歐內(nèi)斯特·海明威對美國人民的感情和態(tài)度產(chǎn)生過更大的影響?！彼Q海明威為“本世紀（20世紀）最偉大的作家之一”。

海明威是美利堅民族的精神豐碑。要了解美國，你必須走近海明威，走到代表著美國民族堅強樂觀的精神風范的文學長廊中來。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》（一譯《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術”而獲諾貝爾文學獎的《老人與?！?。

海明威的文風一向以簡潔明快著稱，俗稱“電報式”，他擅長用極精練的語言塑造人物。他創(chuàng)作風格也很獨特，從來都是站著寫作。以至他的墓碑上有句雙關妙語：“恕我不能站起來”。他筆下的人物也大多是百折不彎的硬漢形象，尤以《老人與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫?。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢甚至其本人，乃至可涵蓋美利堅民族的性格：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。” 2．關于《老人與?！?/p>

海明威是20世紀上半期美國著名作家和記者，也是當時“迷惘的一代”的代表作家。一方面他繼承了馬克·吐溫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法上進行了革新，形成了獨特的風格。1952年發(fā)表的中篇小說《老人與?！肥撬笃诘拇碜鳎畜w現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當年他獲得普利策獎，兩年后榮獲諾貝爾文學獎。

《老人與?！返那楣?jié)并不復雜。一個名叫桑地亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕著一條魚。后來，他獨自一人出門遠航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到一條足有一千五百多磅的大馬林魚。然而，在歸航途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進攻，等他回到海岸時，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。3．課文情節(jié)

課文節(jié)選的是老人與鯊魚搏斗的情景，是小說臨近結(jié)尾的部分，也是小說情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個回合。用魚叉殺死一條灰鯖鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷；用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個身子都被咬爛了；用短棍劈打成群結(jié)隊的鯊魚，短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒什么可吃的了，只剩下殘骸……五個回合的搏斗結(jié)果卻是一無所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點補救的辦法也沒有”。

二、重點、難點的學習與目標完成過程

（一）本文的哲理和象征意味。

這是一場人與自然搏斗的驚心動魄的悲劇。老人每取得一點勝利都付出了慘重的代價，最后遭到無可挽救的失敗。但是，從另外一種意義上來說，他又是一個勝利者。因為，他不屈服于命運，無論在怎么艱苦卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進行了奮勇的抗爭。大馬林魚雖然沒有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的尊嚴”，顯示了“一個人的能耐可以到達什么程度”，是一個勝利的失敗者，一個失敗的英雄。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的小說人物。在20世紀30年代以后發(fā)表的一些短篇小說里，海明威描寫了一些拳擊師、斗牛士、獵人等形象，在這些下層人物身上，他塑造了一種百折不撓、堅強不屈、敢于面對暴力和死亡的“硬漢子”性格，《老人與海》中桑地亞哥的形象就是這種性格的發(fā)展與升華。小說中的大海和鯊魚象征著與人作對的社會與自然力量，而老人在與之進行的殊死搏斗中，表現(xiàn)了無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，雖敗猶榮，精神上并沒有被打敗?？梢哉f，這樣一個形象，完美地體現(xiàn)了作者所說的“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的思想。

（二）人們稱海明威的作品具有“電報式風格”，在本文中，這種特點有哪些體現(xiàn)？

1．結(jié)構上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主人公性格單一而鮮明。本文中直接出場的人物只有老漁夫桑地亞哥一個，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的捕獲以及因此而引來的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對《老人與?！返脑暹M行了兩百多次的校閱，正如他自己所說，“《老人與海》本來可以寫成一千多頁那么長，小說里有村莊中的每個人物，以及他們怎么謀生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語，刪去了所有別人寫過的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，清除了毫無生氣的文章俗套，使小說單純而集中。2．避免使用過多的描寫手法，避免過多地使用形容詞，特別是華麗的辭藻，盡量采用直截了當?shù)臄⑹龊蜕鷦吁r明的對話，因此，句子簡短，語匯準確生動。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。

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鯊魚的來勢兇猛，老人的沉著迎戰(zhàn)，機敏矯捷，都寫得生動逼真。如寫鯊魚出現(xiàn)的情形，“當一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散開的時候，它就從下面水深的地方竄上來。它游得那么快，什么也不放在眼里，一沖出藍色的水面就涌現(xiàn)在太陽光下?！边@段描寫沒有一個比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢的緊迫卻立刻展示在讀者面前，清新洗練的敘述文字和反復錘煉的日常用語，使人讀來有身臨其境之感。文中對大海的描寫粗獷簡潔，猶如一幅水墨山水畫，讀來令人心曠神怡，美不勝收。

3．鮮明生動的動作描寫和簡潔的對話。海明威善于從感覺、視覺、觸覺著手去刻畫形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡單、迅速的動作中，蘊涵在自然的行文或者簡潔的對話中，由讀者自己去體會。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。”這種描寫本來都是老人的所見所聞，但讀者讀來便會過電一般油然而生出同樣的感覺，同驚懼，同緊張，同喜悅。海明威“打定主意放手讓讀者去如實地吸取印象”，而“不擠到對象與讀者之間去礙事”，他要讓對象與讀者直接溝通，這也是這篇小說的場景描寫如此震撼人心的一個重要原因。

4．著力追求一種含蓄、凝練的意境。海明威曾經(jīng)以冰山來比喻創(chuàng)作，說創(chuàng)作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七應該隱含在水下。露出水面的是形象，隱藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮明，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”的部分深厚闊大，他還借助于象征的手法，使作品蘊涵深意。

（三）難點探究

1．【提問】老人為什么說：“可是一個人并不是生來要給打敗的”，“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”？

【明確】這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨白，也是小說的核心精神，它生動地揭示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與價值觀的反映。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運做不懈的抗爭。人生下來雖然面臨種種自然與社會的挑戰(zhàn)，也許這些挑戰(zhàn)強大到足以把人的肉體消滅，但一個人只要保持旺盛的斗志和在任何艱難險阻面前不屈服的精神，人就永遠是勝利者。小說中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過程中，他表現(xiàn)出無與倫比的力量和勇氣，不失人的尊嚴，是精神上的勝利者。

2．【提問】文中的獨白有什么特點?在文中起什么作用？

【明確】本文除了有關老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨白，它們忠實地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過自由聯(lián)想的方式，真實地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨白不僅深刻揭示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅毅以及尋求援助的孤獨感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說的思想，構成小說的重要特色。海明威早期小說中的硬漢子多是“啞巴公?！保哉Z不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅強的理性，是用思想支配行動的人，因此成為海明威小說中刻畫最為成功的人物形象之一。

三、布置作業(yè)

完成“研討與練習”一、二、三。

4.蜀道難

教學目標：

1、理解李白在詩中表現(xiàn)的思想感情；

2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會其詩作的藝術風格；

3、提高學生的鑒賞能力。教學重難點：

1、詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術風格；

2、詩人表現(xiàn)雄奇險峻的寫法；

3、品味寓于詩中的思想感情，體會其對待生活的態(tài)度。

一、解題。

1、文體知識

本詩是一首七言樂府詩。樂府詩是漢武帝劉徹開始設立的掌管音樂的機關，任務是制定樂譜、采集歌詞、訓練樂工，以

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金州87807650 凌水84584519 備朝廷舉行祭祀，召開宴會或舉行其他儀式時演奏。另外，還有一項任務就是采集民歌，供統(tǒng)治階級“觀風俗”。后來其含義有了變化，指一種合樂的詩歌，即“樂府詩”，簡稱“樂府”。樂府詩有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂的詩，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒有入樂而襲用樂府舊題，或摹仿樂府詩體裁的作品。這首詩就屬于后者。

2、作者及背景介紹。

李白（701-762）字太白，號青蓮居士，盛唐時期的著名詩人。少年時代在四川度過，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟蒼生”之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權臣的排擠，加之個人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩酒逍遙，最后客死安徽當涂。他留下許多膾炙人口的詩作，《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術特色。他兼善各體詩歌，尤以古詩為精，是唐代浪漫主義詩歌的代表作家。

對這首詩的創(chuàng)作曾有一些附會史事的說法，如以為它是諷刺唐玄宗避安史亂入蜀的，如課文注釋①等，幾乎沒有定論，同學們?nèi)粲信d趣，可以自己去考證。但有一點得到了大多數(shù)人的贊同：此詩作于天寶初年，這時正是李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的前夕，詩人在表面繁榮的背后，仿佛已經(jīng)預感到潛伏著的社會危機，深感于人生道路的艱難。

2、課題簡析。

《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題?！稑犯忸}》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻?！北酒鶕?jù)這一詩題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險而奇麗的山川，既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難。全詩氣勢磅礴，風格豪放，表現(xiàn)了詩人杰出的藝術才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點。

二、研習課文。

1、整體把握、理清思路 ?誦讀課文，消滅字詞等障礙。

① 自由誦讀，標出讀不準的字詞、讀不順的句子。

② 對照注釋第二次誦讀解疑，相互討論質(zhì)疑，掃除一部分文字障礙。③ 范讀課文，注意聽清字音，聽出節(jié)奏，把握感情基調(diào)。誦讀提示

A．“噫吁唏……難于上青天。”

這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢。全用散文化的句子，表明詩人在仰望蜀道時情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強烈?！班嬗踹瘛笔求@異之辭?！拔！薄案摺?，同義重出，極言蜀道之高?！昂酢薄霸铡?，皆可有延長音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。B．“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?/p>

這一層寫蜀道來歷，當用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通；“西當”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應當讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場面，表明蜀道的開通是一件驚天動地的大事。

C．“上有六龍回日之高標……以手撫膺坐長嘆?！?/p>

這一層緊承上文，寫蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當用詠嘆凋誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停

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頓，為下文蓄勢。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時須有身歷其境的設想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。

D．“問君西游何時還……使人聽此凋朱顏?！?/p>

詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。

E．“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉！”

仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因為說的是蜀道的險惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時須設想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對歷險而來的游者深表嘆息——“胡為乎來哉”不是詢問，當用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。F．“劍閣嶺煉而崔嵬……化為狼與豺?！?/p>

讀第一句當突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險要景象。“一夫”兩句應該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點。但重點是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢又如此險要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。

G．“朝避猛虎……不如早還家。”

開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時當兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。

H．“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。”

這是全詩的結(jié)束語。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意?！皞?cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。?整體把握、理清思路。

進一步朗讀，勾畫過渡性的語句、歸納段意，理清思路。

明確：這首詩以“蜀道難”的“難”為核心按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難；表達了對當時社會的隱憂微愁。

按照詩人的思路和所寫的情景，全詩大致可分為幾個層次？ 明確：全詩可分為三個層次。

① 開頭到“然后天梯石棧相勾連”為第一層，這是從歷史上蜀道的來歷、突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測（嘆高）②“上有六龍回日之高標”到“使人聽此凋朱顏”，從蜀道度越之難；道上環(huán)境凄清，極寫現(xiàn)實山勢高險（嘆險）③“連峰去天不盈尺”到結(jié)尾，第 頁 金三角86730280

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金州87807650 凌水84584519 從未來人事之險的角度，概括了上文的劍閣形勢之險寫蜀中戰(zhàn)禍之烈（嘆戰(zhàn)禍之烈）

（解說：采用師生共同研讀法，先提出問題，由學生思考、討論，相互爭議，最后教師明確。但在這種層次的劃分上，不可拘泥于一種，比如傳統(tǒng)的分法和我們課本的分法就不一樣。只要學生言之有理，教師就應大力支持。）(3)討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩有什么含義?它重復出現(xiàn)三次，有什么作用? 1詩的開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩定下基調(diào)。

隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動”。

2“蜀道之難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次： ① 副句在前，主旨句在后。副句寫詩人仰望蜀道時發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測，為下文寫太白鳥道、天梯石棧、高標回日、捫井歷參張本。

② 主旨句在前，副句在后。副句意在說明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。

③ 主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢之險和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開篇相照應。以此結(jié)束全詩，興味無窮。

開篇：主旨句一見

一 嘆 高 蜀道來歷

難 行 蜀道高峻

二 嘆 險 景物凄清——以“何時還”起

可 畏 山水險惡 主旨句二見

三 嘆戰(zhàn)禍之烈 劍閣險要

申 戒 殺人慘景——以“早還家”結(jié)

結(jié)尾：主旨句三見

?詩人怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻？

明確：神話傳說：五丁開山、六龍回日—寫出歷史上的不可逾越之險阻。

虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。

摹寫神情、動作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。

借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄（悲鳥號古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

運用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險，渲染驚險的氣氛。

李白正是這樣以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。

?全詩最后一段寫到蜀中要塞劍閣，對天寶初年的唐朝社會有什么現(xiàn)實意義？

明確：在風光變幻，險象叢生的驚險氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引為鑒戒，警惕

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戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既像描寫蜀道猛獸又是影射政治兇煞的雙關語句，從而表達了對國事的憂慮與關切，為詩篇增添了深厚的意蘊、現(xiàn)實的內(nèi)涵。

唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，心懷異志者可能恃險作亂，后來發(fā)生的安史之亂，正證明了詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。

3、欣賞品味

① 找出文中最能打動你的句子，并說明為什么。

② 找出文中在語言上你認為最好的句子，并說明為什么？ ③ 在表現(xiàn)手法上你最欣賞的是哪一點？為什么？

示例一：“連峰去天不盈尺……崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里？

詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險場景。好象一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠景圖畫；接著平緩的推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動魄了——風光變幻，險象叢生。

示例二：“蜀道難”這樣一個難以表述的事物，李白為什么描繪的如此動人？

李白之所以描繪的如此動人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情的贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍，奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象，夸張和神話傳說融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人“馳走風云，鞭撻海岳”，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術境界，充滿了浪漫主義色彩，讓我們透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。

唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄，李白對這一樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運用了三言，四言，五言，七言直到十一言等參差錯落，長短不齊的句式，形成極為奔放的語言風格；韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，而后描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這也對于表現(xiàn)他豐富奇特的想象和嘯傲現(xiàn)實的浪漫主義精神都起到了相輔相成，相得益彰的作用?！捐b賞要點】

（1）句式上：本詩用了大量散文人的詩句，字數(shù)從堿言，四言，五言，七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極長奔放的語言風格，詩的用韻，也突破了一韻到底的程式，后面描寫蜀中的險要環(huán)境，一連三換，韻腳，極盡變化之能事。（2）結(jié)構：詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復沓形式（又稱反復），主旨句凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡單的重復，因為它每出現(xiàn)一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受。

（3）意境：讀這首詩，如從畫廊經(jīng)過一般，一幅幅動人的畫面接連不斷地出現(xiàn)在你的眼前，它們那闊大的意境，那逼人的氣勢，使你怵目驚心，嘆為觀止。

“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”在詩人的想像中，他仿佛將秦蜀之間重山疊嶺千里不絕的圖景一望無余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹??！

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金州87807650 凌水84584519 “地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?6個字就將民間傳說中關于五丁開山的故事栩栩如生地再現(xiàn)了出來，使我們仿佛聽到了五丁拽蛇時的大聲呼喊以及隨后一聲使山河改觀的巨響，也仿佛看到無數(shù)勇敢的人在高山上開辟道路、架設棧道的情形，不禁要贊嘆神力和人工的偉大！

“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。”這是詩人想像自己在蜀道中的所見：當仰望眼前的最高峰時，他看見六條龍拉著的太陽車被擋住，不得不繞道而行；再俯視下面，只見波濤洶涌的急流為大山所阻而激起無數(shù)的漩渦——這幅畫又是多么神奇而美妙！

（4）手法上：變幻莫測，充滿浪漫主義氣息

“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”這是詩人設想自己沿著盤山道攀登青泥嶺的情形。

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”這是寫登上頂峰以后的情形?！@很像一組搖鏡頭，而有趣的是后一幅：詩人從星星中間穿過，有時還好奇地觸摸它們，看看是個什么樣子。這是何等奇特的想像！

“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！边@是詩人設想游者在途中所見到的景物。畫面是凄清的：鳥鳴，使山林顯得更加幽靜，像原始森林一樣荒寂無人。跟此前的畫面相比，色調(diào)是變了，也表現(xiàn)了蜀道景物的多樣，但氣氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧虺，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！边@是一幅極其驚險的畫面，與上文著重寫蜀道之高不同。連峰絕壁，砯崖轉(zhuǎn)石，都會危及游人的生命，使人望而生畏，聞而心驚，故下文云“其險也如此”。

如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言；且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，確非他人之可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。

（5）情感基調(diào)上：這首詩以主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿始終，已經(jīng)顯示了它的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩，詩人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實也蘊含在詩人的具體描寫和抒情直白中。例如“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，這是嘆蜀道之高，因為黃鶴之飛至高，猿猱動作最靈，二者皆不得過，人又何能翻越？再如“其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，這是嘆蜀道之險，用勸游者的口吻寫出，意味尤為深長。又如“朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻”，這是嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，詩人用具體描寫方式，再現(xiàn)了“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子?離婁上》）的圖景，有不忍目睹之意。

4、課堂小結(jié)：這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長安時寫的，他襲用樂府古詩，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關切。

5.杜甫詩三首 秋興八首（其一）

【寫作背景】

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴武等親友的接濟維持生活。765年四月，嚴武病逝，杜甫失去依憑，于是離開成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時間?！肚锱d》既是他旅居夔州時寫下的一組詩，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是其中的第一首。

杜甫出生在一個時代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對國家命運與民生疾苦非常關注。他曾多次在詩中表示過“至君堯舜上，再使風俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時刻關心著國家形勢，盼望“安史之亂”早日平息，國家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國家的形勢卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強馬壯，不時侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長

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安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對朝廷構成了威脅。國運威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。

在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪?！安槐欢嗄昀渌畦F”（《茅屋為秋風所破歌》）、“過懶從衣結(jié)，頻游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實寫照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無法實現(xiàn)愿望。寫此《秋興》時，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來日無多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國運之秋的心境下，他寫下了《秋興》這首詩?！緦哟谓Y(jié)構】

這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個層次。

首聯(lián)以秋風起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語意，進而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時局的動蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國家命運的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險惡，不能順流東下回歸長安），呼應巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩。

此詩以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開的各組景物，形神教誨，渾然一體?！緝?nèi)容述評】

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚?！舅囆g特色】

在<戲為六絕句>中,杜甫曾說“庾信文章老更成，暮年詩賦動江關?！逼鋵?，此言移來評論他晚年所作的律詩，倒真恰如其分。他在夔州時所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來被認為是律詩中的杰作。而《秋興》則更被譽為是他七律中的“裘領”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見《唐宋詩醇》）。大致說來，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、章法謹嚴

本詩單篇之章法結(jié)構，前文“層次結(jié)構”中已經(jīng)輪機；本詩與同組其他七詩之相關聯(lián)系，請人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩評選》）的評語，因教材僅選了第一首，故此從略。

二、情景無間

情與景的和諧密洽、融匯無間，是南朝劉勰，至唐司空圖、宋嚴羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國維等歷代論者眾口一致所強調(diào)的問題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來，本詩的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫景，頸聯(lián)抒情。其實，全詩自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風云，作者既生動的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強調(diào)了其動蕩不安和陰晦不明，及詩人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書寫思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開”“孤舟一系”的圖景來生動的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫景，實則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩人陰沉蒼涼的心情。整首詩既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達到了情景交融的境界。

三、語言練達

杜甫十分注重詩歌語言的錘煉，曾表示過“語不驚人死不休”的意愿。他后期所寫的一些詩作，往往詞句平易而意象新警，語法奇異而內(nèi)蘊豐厚，語言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩來說,頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊無窮的深長余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開”，既前應“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時時都向東歸故園，然而新院始終無法實現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何

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金州87807650 凌水84584519 當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”旨歸相同。下句之“一系”同樣語意雙關。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見義：“叢菊兩開”謂花開有時，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無期；“兩開”見出時光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩詞語平易而涵蘊豐厚，句法奇異而旨意錯綜。對偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。【參考資料】

周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風云在天而曰“接地”，見洶涌陰晦，觸目天地間，無不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠，如“江間”“塞上”二語，不大悲壯乎？范梈曰:作詩實字多則健，虛字多則弱，如杜詩“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語亦何嘗不健？蔣一葵曰：

五、六不獨？“兩開”“一系”為佳，又感時濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬聲。（明·周敬等《唐詩選買會通評林》）

若謂玉樹調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清·金人瑞《杜詩解》）

錢謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清·高宗弘歷敕編《唐宋詩醇》）

詠懷古跡（其三）

【教學目的】

1、感受詩歌的深沉感情，領會詩歌主旨。

2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風。

3、通過討論喚起學生對歷史人物的關注及思考?！窘虒W重點】賞析詩歌，體會感情?！窘虒W難點】理解寓意，把握主旨。

【教學方法】點撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學生的興趣點相交匯的部位設疑提問，啟發(fā)引導學生對詩歌的整體性感受與領悟?！窘虒W時數(shù)】1課時 【教學過程】

一、導入新課

同學們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運么？[不]哦,大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進被人們譽為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……

二、《詠懷古跡》簡介

1、詩體：一組七言律詩，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學生單讀----指出所讀優(yōu)缺點。(2)教師范讀。

(3)學生集體朗讀,注意音調(diào)。語速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請在原文中找出點明主旨的那個詞語。(怨恨)。

四、賞析詩歌

1。這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？ 【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？ 【明確】引出歌詠對象昭君。(板書)

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3。(討論)明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地?？梢?，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

另外,從昭君墓碑上的字也可見她的形象: 一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

4。頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（你能說說這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨留”，“一”與“獨”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨！“紫臺”對“青?！?，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！

“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。

“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。

對比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當?shù)氐牧曀自偌藿o匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！板書:民族偏見 思鄉(xiāng)------怨恨 胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學生講，以訓練其表達能力。）7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。

金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。由此可知當時皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。8?！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈??！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應，交叉銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼?？傊瑢φ丫瘎〉母醋隽嗣鞔_揭示。(板書)9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？

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金州87807650 凌水84584519 【明確】“怨恨”兩字點明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學生。)【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。板書: 首聯(lián) 引出歌詠對象入題 頷聯(lián) 寫昭君悲劇的一生鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源鋪墊 尾聯(lián) 點明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標題“詠懷”二字不符？

1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時也在暗中表達自己的深沉怨恨?！景鍟O計】

借 古 傷今

昭君——畫圖省識——身死異國——漢元帝

詩人——漂泊西南——有志難展——唐皇帝

七、拓展

到此咱們對昭君和詩人杜甫應該有了更深入的了解,那么下面請同學們來說說你心目中的昭君或杜甫是個怎樣的形象? 附:(1)詩的大意

千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。(2)詩中重點詞語理解。

１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

２、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。

３、一去句：昭君離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極?！彼纺罕狈缴衬?，指匈奴所居之地。４、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。

５、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰“空歸”。應上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實為江都王女）嫁西域烏孫，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。

登高

【教學目標】

1．了解杜甫生平以及對其詩歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術特點。4．感受詩人深沉的苦痛與憂思?！緦W習設想】

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1．朗讀吟誦。加強朗讀訓練，使學生通過吟誦感受畫面的悲涼氣氛和詩人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過再創(chuàng)意境理解這首詩的思想感情和藝術特點。

【教學時數(shù)】一課時 【課前閱讀準備】 1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩深刻反映社會現(xiàn)實，因此被稱為“詩史”，他亦被稱為“詩圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學詩，15歲揚名。20歲以后可分4個時期。

（一）、玄宗開元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士失敗。天寶三年，在洛陽與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）

（二）、天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進，但均無結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認識到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂國憂民的詩人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化?！斗钯涰f左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車行》、《出塞》（憂國憂民）

（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長安收復后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長安。759年，對政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達成都。組詩“三吏”、“三別”。（現(xiàn)實主義創(chuàng)作達到高峰）

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴武去世，杜甫失去憑依，舉家離開成都。開始了“漂泊西南天地間”的生活，時間多在船上度過。770年冬，杜甫死于長沙至岳陽的船上，年58歲。

《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風所破歌》、《江村》、《登岳陽樓》（思想更深邃、詩風更沉郁）2．寫作背景

這首詩是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長江之濱、矍塘峽口，以水急、風大、多猿著稱。詩中抒發(fā)的不只是詩人個人的不幸。當時，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭奪地盤，造成社會**，民不聊生。在這種形勢下，詩人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時代的苦難，也有家道的艱辛，個人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時時壓在心頭的郁悶，他抱病登臺，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀?！窘虒W步驟】

一、新課導入：（投影畫面）

（音樂起）語調(diào)低沉，語速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。棗這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高祈求長壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。

面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來走近這位老人，走近他的生活，一起來欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩篇《登高》（投影課題）

我們一起隨著音樂再來誦讀一遍?。ㄒ魳菲穑?/p>

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二、指導誦讀

學習詩歌重在誦讀，誦讀能更好地領會詩的主旨，體會詩人所要表達的情感，更好地鑒賞詩歌。那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領）

1、理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內(nèi)涵，必須走進作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語音、語調(diào)、表情、動作、音樂

三、賞析文本

1．鑒賞首聯(lián)-----“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”

這首詩首聯(lián)共寫了六種景物：風、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。

急風，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥，可以是一只找不到食物的鳥。因為是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鳥。它在到處盤旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥群失散的鳥。賞析時要敢于展開想象，用自己的想象去填充詩給我們留下的空白?？傊?，這是不是一只歡樂的鳥呢，是一只孤獨痛苦的鳥。

我們不能把它想象成一只歡樂的鳥，而且只能認為是一只，而不是多只。這是因為我們都是根據(jù)杜甫此時此刻的處境去想象的。此時杜甫孤單地一個人在外漂泊。

2．鑒賞頷聯(lián)------“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”

頜聯(lián)只寫了兩種景物落木、長江。由落木，想到了樹，由樹及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時此境來聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩時是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。如果說“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長江”呢？

應該是時間的無窮，是歷史長河的永不停息的感覺?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風流人物?！?把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來總結(jié)一下，是互相對比著寫的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時間越顯得悠久?；蛘叻催^來說，歷史和時間越悠久，人的生命就越顯得短暫?！叭说纳?，指的是個人的生命。人生倏忽百年，江山萬古長青。

第二句，面對滾滾不盡的歷史長河，杜甫感到有些無可奈何。還有一種很宏大的氣勢。但同時，作為一個現(xiàn)實主義詩人，一個有闊大的胸襟的知識分子來說，他不僅僅是無可奈何，也不是對生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長生不老，他知道人無論活到何時，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達、坦蕩、胸襟開闊。3．賞析頸聯(lián)------“萬里悲秋常做客，百年多病獨登臺”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時是在戰(zhàn)亂的年代。是長久的，不斷的?！俺！弊隹汀６鸥?8歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫這首詩時已是第八個年頭了。什么叫登臺呢？登臺，是九九重陽節(jié)的一種習俗。古人為什么登臺？是為了祈求長壽。登臺都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨自一人，登臺的地點一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺是百年了。“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國勢艱難的時候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？啵菢O度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國憂民。杜甫想為國家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足?！捌D難”也不僅僅指國家艱難，更主要的還有個人艱難。因為杜甫此時已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計自己恐怕也活不多久了，所以此時的杜甫老人想的更多的應該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國家的艱難，又有個人的苦難，二者都有。他既憂國，憂民，又憂身。應該特別強調(diào)杜甫的一個獨特之處，就是：古代許多知識分子常以“達則兼濟天下，窮則獨善其身”作為處世準則，而杜甫卻是無論窮達，都是兼濟天下。

杜甫這個人特別愛喝酒，我們學過的杜甫的詩中，這已經(jīng)不是第一次寫到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩娭杏小爸仃柂氉帽芯?，抱病起登江上臺”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國

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似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達或喜或化的感情。而且此時是重陽節(jié)呀，按習俗應該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因為他有肺病等多種疾病，他因病戒了酒，而且還因為窮困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。情感蘊藏：首聯(lián)哀婉孤獨 頷聯(lián) 沉郁高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤無奈 比較賞析

《秋興·其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當時作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩外，還有許多組詩，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時而起，相互爭奪地盤，社會一片混亂，在這種形勢下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡·其一》），在“何日是歸年”（《絕句·其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時代的苦難，家道的艱辛，個人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時時壓在他的心頭，他只有以他的詩作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興·其一》是八首中的第一首。詩的首聯(lián)，開門見山，直寫秋景?！坝衤叮ò茁叮薄皸鳂淞帧薄皻馐捝秉c明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“塞上”借邊塞指代京城一帶?！敖g波浪兼天涌，塞上風云接地陰”點明作者身在巫峽，心想京城，由近及遠排比類推，氣勢十分雄壯?！安ɡ恕痹谙露f“兼天”，“風云”在天而說接地，用相反相成的語句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)“叢菊兩開他日淚”點出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開放，幽思不已，淚如泉涌。“孤舟一系故園心”說明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長系。作者在大歷三年（公元768年）《登岳陽樓》中有詩句“老病有孤舟”，可見“孤舟”成為作者漂泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰人知（大歷五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時急促地搗衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個聲動相連的詞組作鋪張，把作者想回家的焦急心情進一步烘托出來。此外，詩中用字處處對仗而雙關，“波浪”、“風云”、“兩開”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠，忽高忽低，猶如巫峽治水，時而盤旋回落，時而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩意十分纏綿感人。

《秋興·其一》和《登高》在寫作上有許多共同特點：首先在感情基調(diào)上兩首詩都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國難，萬里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構處置上，兩詩的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫秋景圖，營造了一個悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見構思之妙。

再次，兩詩在用詞造句上，都是律詩的典范之作，對仗工整又極具情勢。在兩詩的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興·其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對“塞上風云”，“兼天涌”對“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開”對“孤舟一系”，“他日淚”對“故園思”?！兜歉摺奉h聯(lián)“無邊”對“不盡”，“蕭蕭下”對“滾滾來”，頸聯(lián)“萬里悲秋”對“百年多病”，“常作客”對“獨登臺”。

當然，兩詩又有許多不同點，比如感情表達方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊?！肚锱d》詩首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點明“風急”“天高”“鳥飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風云接地陰”，丹和《登高》“無邊落木蕭蕭下不盡長江滾來?！毕啾冗€是有點遜色。

6.琵琶行并序

【教學目標】：

1、了解琵琶女的的涼身世和詩人貶職失意的苦悶心情，琵琶女的飄零身世和詩人宦途潦倒，溝通了彼此的感情渠道，控訴了封建社會摧殘人才的黑暗現(xiàn)實。

2、賞析這首詩的音樂美、意境美。領會運用多種手法描繪音樂形象，運用環(huán)境描寫渲染氣氛、烘托人物思想感情的寫作特點。

3、進一步提高學生的欣賞能力和朗讀背誦能力?！窘虒W重點】：

1、掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。

2、引導學生從對物身世命運的分析中解讀作品思想感情，把握意境。

3、背誦全詩。【教學難點】：

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金州87807650 凌水84584519 理解作者對音樂的描寫以及是如何將樂曲的情調(diào)和演奏者的感情融為一體的?！窘虒W時數(shù)】：3課時 【教學過程】：

第一課時

一、寫作背景

白居易生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時期。當時的民族矛盾和階級矛盾很尖銳，外族不斷入侵，自安史之亂后，國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，民不聊生。朝廷宦官專權跋扈，藩鎮(zhèn)割據(jù)作亂，統(tǒng)治階級內(nèi)部朋黨之爭日益加劇，整個社會的政治經(jīng)濟日漸衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避亂江南，接近人民，對政治的混亂，人民的疾苦深有感受。他為官有“兼濟天下”之志。元和三年（公元808年），白居易擔任左拾遺（諫官），多次向唐憲宗上書，提出一系列改革時弊的措施，同時他又寫了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新樂府》、《秦中吟》等諷喻詩，結(jié)果觸犯了掌握軍政大權的豪門貴族，引起唐憲宗和一些權臣的惱恨。元和九年被改任太子左贊善大夫這一閑職。

元和十年，平盧節(jié)度使李師道派人殺了宰相武元衡，向中央政權示威，白居易認為這是重大“國恥”。激于義憤，他率先上疏“急請捕賊，以雪國恥”。但都被權貴們加上“越職奏事”的罪名，又造謠誣蔑說，白居易的母親因看花墜井而死，而白居易卻作賞花詩，新井詩，“有傷明教”，于是貶為江州刺史，繼而又貶為江州司馬（九品小官）。白居易獲罪的真正原因主要是他寫的針砭時弊的諷諭詩，正如他自己所說，“始得名于文章，終得罪于文章”。

對于這次遭貶，詩人既感傷又憤慨。到江州后一年的生活更使他感受到社會世態(tài)炎涼，他有滿腔的怨憤無處傾訴。這首詩是詩人貶職到江州的第二年（元和十一年）秋天寫的，當時詩人45歲。

《琵琶行》的“行”是古詩的一種體裁，統(tǒng)稱“歌行體”。它的特點是“篇無定句，句無定字”，音節(jié)、格律比較自由，句法長短不一，富于變化。唐以后，歌行一般用五、七言古詩體裁。

二、整體感知

1、聽朗讀錄音，注意下列字的讀音。

賈(gǔ)恬(tián)謫(zhé)思(sì)霓裳(cháng)六幺(yāo)嘈嘈(cáo)間(jiān)關 蝦(há)蟆(má)名屬(zhǔ)教坊(fāng)綃(xiāo)鈿(diàn)篦(bì)嘔(ōu)啞(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)

2、學生默讀全詩，然后用一句話概括名段內(nèi)容。

第一段寫潯陽江頭夜送客；第二段寫江心聆聽琵琶曲；第三段寫江心自訴身世苦；第四段寫同病相憐感慨多；第五段寫重聞琵琶青衫濕。

三、講析小序

1、請學生朗讀小序。

2、請學生口譯小序，教師提示注意以下詞句。

左遷：貶官降職。古代以右為尊，以左為卑，所以把貶官降職叫“左遷”。明年：第二年。

錚錚然有京都聲：音調(diào)清脆動聽，有京都流行樂曲的聲調(diào)。錚錚，金屬相擊聲，這里形容弦聲清脆。倡女：“倡”通“娼”。這里指歌妓。

命酒：吩咐擺酒席。命，動詞，叫，吩咐，命令。酒，名詞用作動詞，擺酒席。憔悴：臉色黃瘦。

轉(zhuǎn)徙：不斷轉(zhuǎn)換地方，遷移居處。

恬然自安：心境平靜，自覺安適。恬然，平靜坦蕩地。斯人：這個人，指琵琶女。

是夕始覺有遷謫意：這天晚上才感覺到有被貶的不愉快的意味。謫，降職外調(diào)。

因為長句：就寫了一首長詩。因，連詞，于是，就。為，動詞，寫，作。長句，指七言詩。凡六百一十六言：共計六百一十六個字。凡，共計。言，字。命曰：命，動詞，取名，叫它。

3、請學生概述小序的內(nèi)容及作用。

明確：詩前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時間、地點、人物和故事的主要經(jīng)過，概括了琵琶女的身世和作者的心情。小序的作用：說明了寫這首長詩的原因和命名，定下了全詩凄切傷懷的感情基調(diào)。本詩是一篇抒情色彩很濃的長篇敘事詩。

4、小序和詩歌哪些段落分別照應？

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明確：“明年秋，……錚錚然有京都聲”和第1自然段照應?！皢柶淙耍D(zhuǎn)徙于江湖間”和第2、3自然段照應?！坝璩龉俣?，……是夕始覺有遷謫意”和第4自然段照應。

5、小序中說“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”，對此，你有何看法？

明確：“恬然自安”者，是話中有話，實際是說遭受貶謫的苦悶始終縈繞心頭，一直無法自安，而“遷謫意”當然也不是“是夕”才感受到的。這兩句反話，既是委婉地表達自己的抑郁憤慨之情，也是強調(diào)這次與琵琶女偶然相遇的事件給他的感受之深，是扣住“同是天涯淪落人”來說的。

四、賞析詩歌第1段。

1、學生朗讀第1段，教師提示下面詞句。

潯陽江：今江西省九江市北面的一段長江，因臨近潯陽，故古稱潯陽江。主人下馬客在船：這一句是互文，意思是主人和客人都下了馬，登上船。

2、作為敘事詩的開頭，這一段都寫了什么內(nèi)容？這段中景物描寫的作用是什么？請用詩句中的一個字概括這一段所渲染的氣氛特點。

明確：這一段是全詩的引子，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物，引了了琵琶聲。

頭兩句寫江頭送客，正當秋夜，楓葉如丹，荻花飄白，風聲瑟瑟，這就烘托了一種惆悵惜別的悲涼氣氛。

中間四句寫船中餞別，“舉酒欲飲無管弦”為琵琶女的出場埋下伏筆，并和后文“潯陽地僻無音樂”照應。在無管弦的寂寞中飲酒，自然“醉不成歡”酒喝得雖多，卻不成歡，言外之意是心情郁悶，一個“慘”字不但渲染出氣氛的特點，而且含蓄地吐露了詩人的悲抑心情。而船外則是江面茫茫，月影沉壁。詩人的離情別緒，有如荒江冷月。這些景物描寫不僅帶有濃厚的感情色彩，而且也為琵琶女的出場創(chuàng)造了環(huán)境氣氛。

最后兩句用“忽聞”造成語氣的強烈轉(zhuǎn)折，未見其人先聞其琵琶聲，用水上傳來的琵琶聲打破了寂寞、郁悶和凄清。用“主人忘歸客不發(fā)”突出琵琶聲的藝術魅力，感情由悲抑轉(zhuǎn)為驚喜。這種氣氛可用詩中的一個“慘”字加以概括。

五、作業(yè)

背誦第1自然段。

第二課時

一、賞析詩歌第2段。

1、“尋聲暗問彈者誰”一句中的“暗”字，有人把這個字解釋為“偷偷地”、“私下里”，表明詩人因自己的身份不便公開、直接問。把這種解釋與課本中的解釋比較一下，哪個更準確生動？

明確：前者的解釋與語境不合。詩人“暗問彈者誰”說明他并不知道彈琵琶的是歌妓，所以不存在顧慮自己為官的身份問題，后來知道是歌妓，詩人也沒有因自己的身份顧慮什么，相反，對歌妓寄予了深切的同情和尊重。把“暗”解釋為“輕聲”準確生動，因為琵琶聲太動人了，致使“主人忘歸客不發(fā)”，在冷寂凄清的氛圍中，琵琶聲越發(fā)顯得凄楚動人?！拜p聲”問才能表現(xiàn)出詩人被樂聲所吸引而不忍去打斷琵琶的彈奏這樣一種心理狀態(tài)，同時也從一個側(cè)面顯示出琵琶女彈奏的高超技藝。

2、“琵琶聲停欲語遲”和“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，這幾句反映了琵琶女怎樣的心理情態(tài)？一般的都認為是表現(xiàn)了她的“羞澀”，你以為如何？

明確：一個紅極一時的歌女年長色衰之后，嫁作商人婦，又遭到重利薄情商人的拋棄，面對這世態(tài)的炎涼，她有滿腹的哀怨和苦衷。她彈奏琵琶不是招徠顧客，而是借琵琶抒發(fā)自己哀怨的心曲。這一系列不同尋常的舉止情狀，表現(xiàn)了她不愿隨便重新拋頭露面的心理，暗示出她有著不同尋常的生活經(jīng)歷和藝術才能。

3、琵琶女本不愿拋頭露面，可為什么最后還是出來了？請從詩句中找出答案。

明確：由于詩人“尋聲暗問彈者誰”，又“移船相近邀相見，添酒回燈重開宴”，又“千呼萬喚”，琵琶女深感盛情難卻，卻之不恭。詩中用了“尋”“問”“移”“邀”“添”“回”“開宴”這一連串的動詞，生動地表達了詩人聽到琵琶聲后所激起的驚喜心情和邀見琵琶女的急切心情。在淪落天涯的不幸際遇中，覓得知音，這對于琵琶女來說是一種莫大的慰藉和鼓舞。詩人的舉動表示了他對琵琶女應有的尊重和禮貌，這是以藝會友，決不同于一般文人墨客狎妓，征歌點曲。所以琵琶女終于擺脫了重重顧慮，登上了詩人所在的船頭。然而畢竟是陌生人，不免有些拘謹，也許還夾雜著一點兒羞澀，故而“猶抱琵琶半遮面”。

4、從“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲”起以下24句是寫彈奏琵琶的全過程，這是全詩描寫的重點，也是全詩寫得最精彩的地方。這部分都寫了些什么內(nèi)容？請歸納概括一下。

明確：前8句中主要寫了彈奏者的動作和彈奏者（也包括詩人）的心理，中間14句集中描繪琵琶樂聲，其中也融進了詩人的感受。最后兩句寫周圍的環(huán)境，烘托彈奏的效果。

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5、反復誦讀這24句，你能否感受到詩人在描繪琵琶聲樂時是圍繞一個什么字來寫的嗎？

明確：注意詩人表達感受的語句，可知是緊緊圍繞一個“情”字來描繪的。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。這是演奏前的調(diào)弦試音，卻已使聽者感到了一種動人的情韻，可見琵琶女身手不凡，造詣頗深?！跋蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志”，這是概括地總寫一筆，依然扣住“情”字，“弦弦”“聲聲”“似訴”“說盡”，充分顯示出樂曲的表現(xiàn)力，樂聲是如此哀怨低沉。一開始就把琵琶聲音與人物的感情交融在一起了。

6、“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，“輕攏慢捻抹復挑”兩句表現(xiàn)了琵琶女怎樣的神態(tài)？

明確：這兩句既傳神地寫出了琵琶女從容自若的神態(tài)，揮灑自如的風度，又表現(xiàn)了她沉穩(wěn)端莊的性情，還寫出了她精湛嫻熟的技巧，詩句凝煉而含義廣博。高超的演奏是琵琶女感情、心靈、性情的表現(xiàn)，而知音者的聆聽嘆賞表現(xiàn)他對樂聲的深刻感知和透徹理解，也反映了聆聽者的感情、心靈、性格和藝術修養(yǎng)。

7、詩人用了哪些比喻描寫琵琶的聲音？ 明確： 比 喻琵琶聲 明

喻大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語

四弦一聲如裂帛粗重急驟 細輕委婉 強音收束

暗

喻大珠小珠落玉盤 間關鶯語花底滑 幽咽泉流冰下難 冰泉冷澀弦凝絕 銀瓶乍破水漿迸

鐵騎突出刀槍鳴輕脆圓潤 宛轉(zhuǎn)流利 阻塞不暢 低沉停滯 突然爆發(fā) 激越雄壯

8、請學生歸納樂聲旋律的變化情況。

明確：樂聲由舒緩流暢——逐漸沉咽——間歇停頓——雄壯激越——強音收束。從這個變化中，我們再結(jié)合琵琶女的不幸身世，似乎可以感受到琵琶女思緒的起伏變化，似乎聽到了她在訴說不幸的平生和心中無限的幽愁暗恨。

9、在樂曲終了之后，詩人以“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句結(jié)尾，這兩句作用如何？

明確：詩人沒有直接寫聽者的熱烈反響以說明琵琶女技藝非凡和樂聲的感人至深，否則過于直白就不含蓄，不含蓄也就顯不出深沉了。用“東船西舫悄無言”的寂靜無聲，反襯“有聲”的音樂效果，可謂“此時無聲勝有聲”了。人們無聲地沉浸、陶醉在藝術的享受之中，那深深打動人的樂聲仿佛繚繞迂回耳際，不由得使詩人想到了自己浩茫的心事，引起情緒上的波瀾。在這片刻的沉寂中，只見一輪迷蒙的冷月蕩漾在江心的微波之中，它提醒詩人從樂聲中回到現(xiàn)實中來。這句景物描寫點染烘托了濃重的氛圍，與復雜的樂聲融為一體，共同表現(xiàn)了琵琶女與詩人息息相通的復雜情感，是那么的憂憤、哀怨凄楚、蒼涼，給整個音樂形象補足了畫龍點睛之筆

7.李商隱詩兩首

【教學目標】

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一、知識教育目標

1．引導學生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關生平和藝術創(chuàng)作。2．引導學生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

二、能力培養(yǎng)目標

1．進一步訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。2．通過寫“我所知道的李商隱”等訓練，提高搜集整合信息的能力。

三、德育目標

1．體味詩人獨特的人生際遇。

2．深刻認識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷?！局攸c、難點和解決辦法】

引導學生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

進一步訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點?！緦W生活動設計】 1．課前預習

（1）熟讀背誦這兩首詩。

（2）標出詩中不理解的句子，初步鑒賞。2．課內(nèi)

精讀課教師講析與學生討論相結(jié)合?！菊n時安排】1課時 【教學步驟】

一、明確目標

1．引導學生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。

2．進一步訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。

二、整體感知 1．導入新課

李商隱的詩，以其纏綿婉麗、意味深長的風格，卓立于晚唐詩壇，頗受后人喜愛。早年的詩人，也曾有經(jīng)世濟國的偉大理想，寫詩關心民生疾苦，揭露現(xiàn)實政治的黑暗，對李唐王朝的沒落衰微無限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無力，回天乏術，就轉(zhuǎn)而退守到個人的感情世界中。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩篇，尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大，本課選讀的兩首詩，就是其代表作。2．作者簡介

李商隱（約813—約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

3．關于《錦瑟》

《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩，如果從具有高超的藝術成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！保ā墩撛娙住罚┮馑际钦f，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩）這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓詁學家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩絕句》）的浩嘆，可見這首詩的特異之處。4．關于《馬嵬（其二）》

《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。

三、重點、難點的學習與目標完成過程

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金州87807650 凌水84584519 1．【提問】如何理解《錦瑟》的意境。

【明確】第一聯(lián)，毫無疑問是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩人將近五十歲的人生（李商隱活了46歲）。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感?！耙幌乙恢眲t興寄遙深，感情凝重；“思華年”為全篇主腦，以下文字皆因此生發(fā)出來。第二、三兩聯(lián)，是全詩的主體部分，也是詩人追憶的內(nèi)容。但詩人究竟在苦戀什么呢？他表達得太委婉了，只是用了兩個古老的典故來傳達?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，說的是迷惘之情——他曾留戀的夢境。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實的自我了。這里，詩人借用這個典故，表現(xiàn)了對美好情感的追懷，盡管那是當局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N”，更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來——生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運不能兩全）我們無從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆作結(jié)。“此情可待成追憶”，表明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無需“追憶”，分明已然在追憶。“此情”為單稱表述，則大體可以推定前面所指為一件事?！爸皇钱敃r已惘然”反迭前句，言當時身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩就在這種無限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不止。

2．【提問】怎樣理解《錦瑟》一詩的主旨和情感？

【明確】《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實是一個千古之謎。所以，至今還有很多學者把它當做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”之類的，都可以當做政治詩來讀了。我們認為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩，是一個垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠，感情真摯，可意會不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。3．【提問】怎樣理解《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法？

【明確】這首詩主要運用了象征的手法來表達情感。象征與比喻有共同之處，都有以具象表示抽象的特點，但它們也有不同之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個硬性的端點，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。不敢說李商隱開啟了中國當代朦朧詩的先河，也不敢說他影響了十九世紀法國的象征主義詩派（有受中國詩歌影響的因素），但他確實是一位古典時期的“先鋒派”，他的藝術嘗試和創(chuàng)新是獨特的，對后世影響很大，連中國十一世紀的改革家王安石對都他推崇之至。也許，正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！保ā吨袊嵨膬?nèi)所表現(xiàn)的情感》）4．【提問】如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。

【明確】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫得回環(huán)往復，一唱三嘆，意味深長。首聯(lián)從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當頭棒喝，發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián)，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務了?，F(xiàn)實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發(fā)”，當年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯(lián)，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。5．【提問】《馬嵬（其二）》的章法結(jié)構如何？

【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質(zhì)，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽牛”事發(fā)在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢待發(fā)，波瀾起伏。

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6．《馬嵬（其二）》的巧對

從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽?！保际墙鑼Φ拿钣谩Ｋ^借對，是指形式上相對，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”。這一點，李商隱也是學杜甫，但可以說是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩的對句，古人有不同的看法。金元時期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”（《圍爐詩話》）。但也有不同意見，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語），清代的屈復認為“空聞、無復，熟套語，七八輕薄”（《唐詩成法》）。我們認為，后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng)，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢？ 7．李商隱詩的用典

李商隱的詩，素以用典工整適切著稱。這兩首詩，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以加大詩句的內(nèi)涵，提高詩句的品位，鑄造出詩歌典雅、厚重的意韻；還可以借題發(fā)揮、“借尸還魂”，為我所用，創(chuàng)出古典新義來。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢蝶，又如何在七個字中傳達出詩人對自我認定的迷惘呢？如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢？可以說，用典是李商隱刻意追求的一種表達手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)?？偨Y(jié)、擴展

當詩人以極度的虔誠，極度的勞累把自己的生命與詩境熔鑄在一起時，我們體悟的就不只是意境之美，更是詩人的生命。布置作業(yè)

1．朗讀背誦這兩首詩，深入體會作品情韻。2．完成“研討與練習一、二、三”。

8、寡人之于國也

【背景材料】

一、作者介紹

孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒（今山東鄒縣東南）人。當時著名的思想家、政治家、教育家。據(jù)《史記·孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說齊、宋、滕、魏等國。當時“天下方務于合從連橫，以攻伐為賢”，孟子卻說“唐、虞、三代之德”，被諸侯認為迂闊、遠離實際，不被采納。因此，孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《孟子》一書全面反映了孟子的思想。孟子是繼孔子之后的一個最大的儒學大師，一向被認為是繼承孔子學說的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱。他曾拒楊墨，反縱橫，維護和發(fā)展了儒家學說，對當時和后世思想界影響很大。

《孟子》在寫作上很有特色。首先是善于雄辯，具有氣勢充沛、感情強烈、筆墨酣暢的風格；采用了多種方式方法進行辯論，邏輯謹嚴。其中最多的是各種發(fā)問的方式方法，時而提問，時而設問，時而反問，運用自如，靈活多變。其次，善用比喻和寓言陳述事理，辯論是非。

二、孟子的仁政思想 1．民本思想。

孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！保ā睹献印けM心下》）得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫，可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)，這一點在當時也是有積極意義的。2．邦國的主權在民。

孟子與梁惠王談話，梁惠王問：“天下惡乎定？”孟子回答：“定于一?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芤恢?？”孟子回答：“不嗜殺人者能一之?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之？”孟子回答：“天下莫不與也?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┮馑际钦f，如果一個君王不嗜殺戮，那么，天下沒有不愿意把政權交給這個君王的人。萬章問孟子：“堯以天下與舜，有諸？”孟子說：“否；天子不能以天下與人。”萬章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之?！庇终f：“堯薦舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之?！保ā睹献印とf章上》）是說堯把舜推薦給天，天接受了；天又把舜公開介紹給百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。雖然在孟子看來，歸根到底天有決定權，但是天還是把事情告訴百姓，百姓同意，舜才作了天子。透過孟子說法的唯心論霧障，可以看到，在孟子看來，一個政權的建立是要通過百姓認可的。范文瀾同志稱這種思想為“敬天保民”思想，是有一定道理的。

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金州87807650 凌水84584519 3． 民對不施仁政的暴君是可以不服從的。

孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！边€有，齊宣王問孟子：“湯放桀。武王伐紂．有諸？”孟子回答：“于傳有之?！饼R宣王問：“臣弒其君，可乎？”孟子回答：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人。謂之?一夫?。聞誅?一夫?紂矣，未聞弒君也?！痹诿献涌磥恚瑖龑Τ济癫蝗?，臣民對國君也可不義；國君既“賊仁”，又“賊義”，則臣民就可以誅此獨夫，這是合情合理的。這一點，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”來，不能不說是一種進步。4．政事以民為歸宿。

孟子對梁惠王說：“王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其長上?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┠敲?，“地方百里而可以王”。雖然孟子的主張歸根到底是為了鞏固統(tǒng)治階級的權利，但是，在春秋戰(zhàn)國時代還是有積極意義的。5．用人以民意為準。

孟子說：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也?！保ā睹献印るx婁上》）又說：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。……左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之?！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚┟献又鲝堖x拔某些人，革除某些人，殺掉某些人，光聽左右大臣及諸大夫的話不行，應以“國人”的意見為出發(fā)點，這種觀點也是有積極意義的。6．國君應以保民為職分。

孟子主張君王應做到“不擾民”，反復強調(diào)“不違農(nóng)時”“勿奪其時”的重要性；又分析君與民的相互關系，“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）君王只有“與民同樂”，才可以“王天下”。7．施仁政應使百姓安居樂業(yè)。

齊宣王說：“寡人有疾，寡人好勇?！泵献诱J為有小勇，有大勇?！拔耐跻慌蔡煜隆?，這是大勇，可以使百姓安居樂業(yè)。齊宣王又說：“寡人有疾，寡人好貨?！泵献诱f：“王如好貨，與百姓同之，于王何有？”齊宣王說：“寡人有疾，寡人好色?！泵献臃Q贊周初古公亶父帶著他的妻子姜氏到岐山之下。并說：“當是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）8．反對不義的戰(zhàn)爭。

孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：“得道者多助，失道者寡助。”他主張如果進行戰(zhàn)爭．也應“解民倒懸”。這種思想也是有積極意義的。

三、參考譯文

梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)；河東遇到饑荒也是這樣?？疾爨弴恼?，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓沒有更減少，我的百姓沒有更增多，這是為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓。兩軍的兵器已經(jīng)接觸，扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下來．有的人逃跑了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”

梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了。那也是逃跑啊。” 孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。

“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里。魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)人山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完。木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。

“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了：雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地。不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。

“貴族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：?這不是我的過錯，是因為年歲不好。?這種說法與拿刀把人殺死后，說?殺死人的不是我，是兵器?有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！?/p>

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【教學案例】

寡人之于國也

【教學目標】

一、知識教育目標

1．學習本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強文章氣勢的特點。2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用。

二、能力訓練目標

1．學習巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。2．提高掌握古漢語常識的能力。

三、德育滲透目標

1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。2．對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進行探討?！局攸c、難點、疑點及解決辦法】

重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。難點：對孟子“仁政?內(nèi)容的理解。解決辦法：

1．對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。2．對孟子及《孟子》一書的了解。【課時安排】２課時 【學生活動的設計】 1．課前預習（1）熟讀課文。

（2）借助字典，正確譯文。（3）歸納文意，記下學習的難點。2．課內(nèi)采用專題討論的方法?！窘虒W步驟】

第一課時

一、明確目標

1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構。2．了解作者，作品及相關知識。

二、整體感知 1．解題

本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹厝寮覍W派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義?。主張行仁政，強調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)?（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導，步步深人，層層進逼，以使自己的論辯最后獲勝?！睹献印愤€善于運用譬喻來說明道理。常于從容談論之間引喻對比，意思精列。2．文章的主旨及特色

本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

全文結(jié)構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，全文圍繞“保民而王”的觀點，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。

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金州87807650 凌水84584519 ３．本文學習的知識點

①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途” ②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。③準確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。④注意詞類活用的詞。“鼓”、“樹”、“衣”、“謹”、“王”。

三、重點、難點的孝習與目標完成過程 1．預習課文

（1）借助字典，通讀，通譯課文。（2）標出課文結(jié)構層次，歸納文意。2．導入新課

（1）學生復述課文。

（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學生理清思路。

①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！?②孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？

不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。③孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？

狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ 3．介紹作者、作品。4．文章梳理問答。

（1）本文中心內(nèi)容是什么？

[參考答案]：本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。（2）試概括本文的結(jié)構 [參考答案] 全文共分三部分

第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設喻的方法，分析“民不加多”的原因。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。

四、總結(jié)、擴展

綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點睛之筆，既標明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點點明，成為不可分割的整體。

第二課時

一、明確目標

1．學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。2．對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。3．分類整理古漢語常識。

二、整體感知

孟子善于雄辯，并氣勢充沛，使其自己“仁政”的觀點鮮明，明確，學習時要研究其具體的方法。對于古漢語常識，要注意準確把握，探尋規(guī)律。

三、重點、難點的學習與目標完成過程 1．出題討論式

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討論題：

（1）為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢磅礴？

[參考答案]：孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對方熟悉的事例設喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。

作品讀起來氣勢磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強了文章的說服力和感染力。

（2）對孟子“仁政?內(nèi)容應如何理解？

[參考答案]：集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。這里闡述了孟子實行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣。

⑦謹庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”

總之，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。

2．以訓練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。（1）通假字

直不百步耳（直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。）

則無望民之多于鄰國也。（無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。）

頒白者不負戴于道路矣（頒，通“斑?。句意是：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著東西頂著東西了。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。）（2）古今異義詞

寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對國家。）河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）

請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常用于對方“請坐”，讓對方坐下；“請指導”讓對方做指導。句意是，讓我用打仗來作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）

或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復句中的選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當“這”“此?講，如“斯文”等。）（3）一詞多義 于

則無望民之多于鄰國也（比，介詞）寡人之于國（對，介詞）

頒白者不負戴于道路（在，介詞）王

然而不王者（為王，動詞，讀wàng）梁惠王曰（君王，名詞，讀wáng）以

請以戰(zhàn)喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時入山林（按，介詞）

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金州87807650 凌水84584519 申之以孝悌之義（把，介詞）食

狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之

填然鼓之（沒有意義的襯字）

王道之始也（取消句子獨立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。）

中之以孝悌之義（代詞，代百姓。）（4）詞類活用

填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）

樹之以桑（樹，名詞帶賓語“之”，作動詞。種植。句意是：<在住宅場地上＞種上桑樹。）

五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，認真從事。句意是：認真地興辦學校教育。）然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。）（5）古漢語句式 判斷句

非我也，歲也。（……也，表判斷。句意是，不是我，是年成啊。）倒裝句

未之有也（否定句，賓語前置，應“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。）省略句

可以無饑矣。（“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。）

四、總結(jié)、擴展

文言文實詞是構成文言文的主體，準確地解釋文言實詞，是學好文章的關鍵。判斷文言實詞在具體語境中的含義應做到以下幾點：

1．牢記實詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。2．從字形、字音入手推求字義。3．利用文言句法特點判斷詞義。4．利用詞的構成方式判斷詞義。

5．從具體語境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。

理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。”的意思。（選自《孟子·盡心下》）[參考答案] 得到百姓擁護的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。可見“民為貴”的道理。孟子在尖銳復雜的階級斗爭中看到人民的力量，認為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。布置作業(yè) 1．背誦全文

2．辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)

（1）愿令得補黑衣之數(shù)（數(shù)目）

（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）

（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shuò，屢次）（4）數(shù)罟不入洿池（讀cù，密）發(fā)

（1）百發(fā)百中（發(fā)射）

（2）發(fā)閭左滴戍漁陽九百人（派遣）（3）涂有餓殍而不知發(fā)（打開）

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（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直

（1）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）（2）直不百步耳，是亦走也（僅）（3）系向牛頭充炭直（價值）兵

（1）非我也，兵也（兵器）（2）窮兵黷武（戰(zhàn)爭）

（3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊）（4）草木皆兵（兵士）勝

（1）驢不勝怒，蹄之（能承受）（2）不違農(nóng)時，谷不可勝食也（盡）（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）

（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（超過）（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）3．給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語?；颉?/p>

或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。直……耳，是……也

直不百步耳，是亦走也。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。是何異于……

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。附：板書設計 寡人之于國也 《孟子》

梁惠王提疑：民不加多 1．分析“民不加多”的原因 闡述

孟子 答疑： 2．使“民加多”的措施 結(jié)論——保民而王 9.勸學 【教學目的】

一、使學生了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”、“堅持不懈”和“專心致志”的道理。

二、掌握積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

三、學習本文運用比喻論證和論證方法靈活的寫作特點?！窘虒W設想】

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結(jié)合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思考和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。

三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

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金州87807650 凌水84584519 【教時安排】用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時，理清層次，加深對內(nèi)容的理解，并研究寫作特點。

第一課時

【教學要點】 1．介紹作者，解題； 2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法； 4．翻譯課文?！窘虒W步驟】 1．導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。2．簡介作者：(見教參)3．解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。4．范讀課文，學生正音正字。

5．指導學生處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發(fā)現(xiàn)學生不懂的問題，進行有針對性的講解。6．教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不可以已。(已，停止，學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、改變自己。)(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以改變?nèi)说牧曅?，使之向好的方面發(fā)展變化。)(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長智慧，提高品德修養(yǎng)。)正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不可以已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比喻，從三個側(cè)面證明只要善于學習，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”

(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調(diào)了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不可以已”，不可放松。

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第4段，闡明學習應持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調(diào)學習要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德??培養(yǎng)了“圣心”。)故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的辦法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調(diào)了積累。正反對比，闡明學習必須不斷積累。)(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要專心致志。)全段由強調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態(tài)度。進一步證明“學不可以已”，不可松散，不可半途而廢。

7．鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。8．布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。

第二課時

教學要點

1．論述中心的三個角度 2．寫作特點。教學步驟 1．檢查：

(1)學生口頭回答詞義，教師講釋小結(jié)。

青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。)君子生非異也，善假于物也。

(介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)假舟楫者，非能水也，而絕江河。

(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構”，作“的人”講。)雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

(者，助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。)知明而行無過矣。(連詞，表并列，可不譯。)吾嘗終日而思矣。(連詞，表修飾，可譯作“地”。)假輿馬者，非利是也，而致千里。(連詞，表轉(zhuǎn)折，相當于“卻”、“可是”。)積善成德，而神明自得，圣心備焉。(連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。)雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)君子生(性)非異也(通假字)則知(智)明而行無過矣(通假字)(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。2．總結(jié)：

提出問題，引導學生討論分析，教師總結(jié)。

(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個論點的? 學生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已??才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

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金州87807650 凌水84584519(2)本文的寫作特點是什么? 學生討論回答后小結(jié)：

①大量運用比喻闡明事理，是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。③語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。3．布置作業(yè)：(1)作文(任選一題)談學習試論“鍥而不舍”(2)預習《過秦論》 10.過秦論 【教學目的】

1．了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當時條件下的進步意義及其歷史局限。教育學生不應只著眼于秦之興衰，而應學習作者把研究歷史與指導現(xiàn)實相結(jié)合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。2．學習課文從史實對比中引出結(jié)論的寫作方法；理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識?！窘虒W設想】

1．通過預習指導，使學生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。

2．講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時對文中涉及的歷史人物及史實，也不要過多介紹。可在課外指導學生讀點通史或歷史故事（如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書）。3．文言文翻譯，是本單元主要知識點。在研習新課中要有意識設計必要的討論題，引導學生用單元知識短文所講的道理來解決疑難問題，獲取新知識。

4．本文邏輯嚴密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導學生反復誦讀，在讀中體會文章氣勢之磅礴，說理之透徹。在熟讀基礎上背誦課文的后三段?！窘虒W時數(shù)】 3教時?！窘虒W內(nèi)容與步驟】

第一教時

教學要點

1．預習全文，疏通文句，了解大意。2．學習課文第一段。導入新課

毛澤東同志批評了那種“割斷歷史，只懂得希臘，不懂得中國，對于中國昨天和前天的面目漆黑一團”（《改造我們的學習》）的主觀主義學風，教導我們要“認真地研究歷史”，“不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。為什么要“認真地研究歷史”？一句話，吸取歷史的經(jīng)驗教訓，古為今用。對于這個道理，古人很早就懂得。西漢賈誼就說過：“前事之不忘，后事之師也?！彼氖氛摗哆^秦論》就是在這種思想指導下寫的，通過總結(jié)秦不施仁義二世而亡的教訓，來諷諫漢朝統(tǒng)治者。雖然由于歷史局限，作者不可能用歷史唯物主義觀點來分析和找出秦朝滅亡的根本原因，但他針對當時現(xiàn)實而論史的精神今天仍值得我們學習。預習指導

印發(fā)預習提綱，以學生自學為主。

1．關于作者：

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賈誼（前200—前168），西漢洛陽人。西漢著名政論家、文學家，最早的漢賦作家之一。年少即以文才超眾著稱。20多歲時漢文帝召為博士，不久提升為太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建議，觸犯權貴，被謫為長沙王太傅。四年后被召回，為文帝寵子梁懷王太傅。死時僅33歲。他的政論散文《過秦論》《陳政事疏》（也稱《治安策》）《論積貯疏》等，體現(xiàn)了新興地主階級政治家的遠見卓識、積極進取的精神和改革現(xiàn)實的堅決態(tài)度。他的文章峻拔鋒利，針砭時弊，淋漓酣暢，對后世散文創(chuàng)作很有影響。其文章，明人輯有《賈長沙集》，另傳有《新書》十卷。他的為人，很為司馬遷推崇，司馬遷把他和不同時代的屈原相提并論，撰寫了《屈原賈生列傳》。2．時代背景：

春秋以來，戰(zhàn)亂頻仍，加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭，社會經(jīng)濟遭受了五百年來的特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng)，不得耕作；還有些為生計所迫，賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減，商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇，物價昂貴，米一石值萬錢，馬一匹達百金。新建立的西漢政權，府庫空虛，財政困難。史載當時：“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋?！比嗣窈苄枰蒺B(yǎng)生息。針對這種現(xiàn)實，為鞏固西漢政權，賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”，主張施行仁政，“與民休息”。當然，賈誼所說的“仁政”，完全是站在統(tǒng)治階級立場上的，不可能包括消滅剝削、消滅階級壓迫等內(nèi)容，這是歷史的局限、階級的局限，我們不能苛求。

3．自讀課文及注釋，結(jié)合課文前“預習提示”疏通課文，并完成下面練習：（1）給下面加點字注音：

①合從（）締交 贏糧而景（）從（）因利乘（）便 萬乘（）之勢 ②寧（）越 王侯將相寧（）有種乎 寧（）靜 樂（）毅 安樂（）③翟（）景 墨翟（）召（）滑 累召（）不應 蒙恬（）？（）

④逡（）巡 鉏耰棘矜（）矜（）持 度（）長絮（）大 度（）德量力 內(nèi)立法度（）

（2）根據(jù)以前學過的知識或查字典（如《古漢語常用字字典》）給課本上沒有注釋的下列加點字詞作解釋： ①務耕織（）守戰(zhàn)之具（）②會盟（）重寶（）

③明智忠信（）尊賢而重土（）④兼韓、魏……之眾（）杜赫之屬（）⑤于是六國之士（）于是從散約敗（）⑥開關延敵（）天下諸侯已困矣（）⑦因利乘便（）延及孝文王（）⑧享國之日淺（）陳利兵而誰何（）⑨鑄以為金人十二（）自以為關中之固（）⑩斬木為兵（）同年而語（11）天下非小弱也（）為天下笑者（）（3）說明下列加點詞的用法：

①天下云集響應，贏糧而景從 ②外連衡而斗諸侯 ③然陳涉甕矚繩樞之子 ④序八州而朝同列

（4）下面句中加點的詞語各采用了什么修辭手法？

①于是秦人拱手而取西河之外（）②秦無亡矢遺鏈之費（）③伏尸百萬，流血漂櫓（）④乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（）⑤一夫作難而七廟隳（）（5）在橫線上填空：

①“內(nèi)立法度，務耕織”句省略了主語。

②“焚百家之言，以愚黔首”句中“以”后省略了賓語。

③“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也”句，“一夫作難”指；“身死”后面省略了 詞 ；“為天下笑者，何也？”是 修辭句。

（6）選出對“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”句中加點詞的運用解釋正確的一種： A．句中加點詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者用詞的準確性。B．加點詞的意義都不一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。

C．加點詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者用詞富于變化，避免雷同，讀來無呆板之感。D．加點詞的意義都一樣，體現(xiàn)了作者語匯豐富。

（說明：預習提綱部分最好印發(fā)給學生，特別是作者和時代背景部分，教師不必再贅述。課本“預習提示”部分對本文結(jié)構、中心及文采已有簡要說明，要引導學生結(jié)合“提示”基本掌握課文的內(nèi)容和主旨。）「附」練習答案

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金州87807650 凌水84584519（1）①zòng yíng cóng chéng shèng ②Nìng nìng níng yuè lè ③Zhái dí shào zhào tián xiān ④qūn qín jīn duó duó dù

（2）①致力，從事；防御和進攻②諸侯間聚會而結(jié)盟；貴重③懂事理，有遠見；尊重④同時并有；類⑤介賓短語，在那時；介賓短語，從此⑥迎接；困窘，困厄⑦憑借有利的形勢；延續(xù)⑧享有；時間短暫；陳列；鋒利；兵器⑨以，連詞；為，做；認為⑩樹木；兵器；論11國家；變小，縮小；削弱，變?nèi)酰唤樵~，被；天下的人（3）①名詞作狀語 ②使動用法 ③名詞作狀語 ④使動用法（4）①夸張 ②夸張 ③夸張 ④比喻 ⑤借代（5）①秦孝公 ②之 ③陳涉起義；介；于；設問（6）C 研習新課

學習課文第1自然段：

1．朗讀指導：指名讓學生朗讀，然后放錄音或教師范讀本段，讓學生體會句中的邏輯停頓，從而明白較長的主語和謂語之間要有停頓，動詞和較長的賓語之間要有停頓，較長的附加成分和中心語之間、較長的聯(lián)合成分之間也要有停頓，這是一般的規(guī)律。本段的動詞——“據(jù)”“擁”“有”之后要有停頓；“內(nèi)”“外”之后還應有停頓。下面各段的朗讀指導仍圍繞邏輯停頓進行，教案不再贅述。

2．參看注釋，想想“有席卷……之心，……之意?伺如何翻譯，說說你從這句翻譯中受到什么啟發(fā)。重點講評文言翻譯中一些修辭方式的處理。本段突出強調(diào)兩點：其一，如上節(jié)所講，同義疊用的“凝縮”原則；其二，夸張修辭格的處理，即意譯或添加語詞而保留，如“拱手而取……”可譯成“毫不費力地奪取了……”或“拱手之間就奪取了……”

3．提問：從注釋中我們知道，“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑肌Ｄ敲矗覀儼颜n文中“有……之意，……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者為什么要舍簡就繁呢？

明確：意在突出秦孝公吞并六國、獨占天下的勃勃雄心以及秦對諸侯各國虎視耽耽的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢。同時也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本，為后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比并作了鋪墊。總之，根據(jù)表達的需要，這里的繁筆增加了氣勢；同義短語的疊用，又使敘述生動形象。

4．文章從秦孝公寫起，為什么不從孝公以前的一國君（如秦穆公）寫起？從本段哪些詞語可以看出這點？

明確：材料是為中心服務的。本文的中心論點是“仁義不施而攻守之勢異也”。而秦的攻奪天下正是從秦孝公開始的。關于這點，本段課文已經(jīng)明白論述。首句“君臣固守而窺周室”告訴我們，孝公在攝政之初仍是“固守”秦地，對“周室”亦只是暗中“窺伺”。后來由于“商君佐之”，才開始有了“席卷天下”的行動，雖然在此之前，他已有了“地利”和“人和”（“君臣固守”）的條件。5．秦孝公在“攻”天下時，是否施行了“仁義”？

明確：賈誼所謂“仁義”，仍然是孔孟所說的“先王之道”，而不是法家的“內(nèi)立法度”及縱橫家們的“斗諸侯”。對后者，賈誼在《過秦論》（中）中稱為“酷刑法”“高詐力”，可見在賈誼看來，這并不是“仁義”。賈誼認為“夫兼并者，高詐力；安定者，貴順權，此言取與守不同之術也?！边@也告訴我們，孝公的“攻”，不是建立在賈誼的“仁義”的基礎上。布置作業(yè)：

1．完成“練習”

一、二兩題。2．熟讀課文。3．書面翻譯第1段。

第二教時

【教學要點】

1．研習課文第2、3自然段。

3．繼續(xù)重點講授文言文翻譯方面的知識。

3．從分析段內(nèi)層次入手，學習運用材料為中心服務的技巧。檢查講評作業(yè)：（略）【研習新課】

1．下面是第2自然段第一句的譯文，其中有些地方譯得不正確，請指出來，并說說理由。

譯文：秦孝公死后，他的兒子惠文王，孫子秦武王和昭襄王承接了已有的基業(yè)，沿襲前代的政策，在南邊奪取了漢中，在西邊攻取了巴、蜀，在東邊割占了肥沃的土地，在北邊收復了在政治、經(jīng)濟、軍事上都非常重要的城邑。

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明確：好的譯文標準是“信”“達”“雅”，即準確、通暢、優(yōu)美生動。上面譯文在這三方面都有欠缺。其一，個別語詞不準確：“蒙故業(yè)”的“故”，澤為“原有（的）”為好；“因遺策”的“策”，指的是策略；“南”“西”“東”“北”譯成“在南邊”之類不能準確表現(xiàn)秦的擴張行徑，譯成“向南”“向西”等為好；“收”不是“收復”，和“取”同義。其二，不“達”、不“雅”：對于專名，直接“搬”過即可，不必把注釋當譯文抄在譯文中。譯文對“惠文、武、昭襄”及“要害之郡”的處理就有這方面的不足，結(jié)果使句子疙疙瘩瘩，甚至造成歧義。

2．指名讓學生口譯第2段，其他學生（或教師）訂正。

3．第2自然段的層次劃分有下面幾種意見，談談你的看法和理由：

（1）分4層：“孝公既沒……要害之郡”是第1層，“諸侯恐懼……已困矣”是第2層，“于是從散……弱國入朝”是第3層，其余是第4層。

（2）分2層：“孝公既沒……弱國入朝”是第1層，其余是第2層。

（3）“弱國入朝”前是一段，可分三層，分法如第一種意見前3層的劃分；“延及……國家無事”應單列一段。

提示：把孝公之后五位國君放在同一段中是有道理的，這只要聯(lián)系上下文就可明白：第1自然段寫秦孝公，這是秦攻奪天下的開端。第2自然段中的五位國君有共同的特點——“蒙故業(yè)，因遺策”，繼續(xù)執(zhí)行孝公攻奪天下的既定國策，雖然孝文、莊襄因“享國之日淺”，無所建樹，但不等于放棄攻天下的“遺策”?？偟恼f來，五位國君是在發(fā)展吞并天下的業(yè)績。第3自然段寫秦始皇，是秦攻奪天下雄心的實現(xiàn)，即標志“攻”的階段的結(jié)束，下面轉(zhuǎn)入“守”天下的階段。所以第三種意見似不可取。第二種意見基本合理。作者按時間先后和建樹狀況把五位國君分為兩類來寫：前者評寫，后者略寫，但不管評略，二者的關系是并列的。為了學習方便，我們可以對第一層再分3個小層（分法如第一種意見前３層的劃分）。第一種分法實際上是把第一層的3個小層與第二大層并列，這在邏輯上是有毛病的。

（說明：若有學生問，作者為什么把前三位國君合寫而不—一獨段分寫？亦可參看上面分析，從中找出答案。）提問：在第2自然段第1大層中，3個小層是否都是寫秦的？有人說，第1小層寫秦攻各國，第2小層寫各國攻秦，第3小層寫雙方戰(zhàn)爭結(jié)果。這種說法對不對？結(jié)合課文加以說明。

明確：還可以有一種理解，3個小層都是寫秦的。第1小層，寫秦對諸侯各個擊破的“攻”?！澳先　薄拔髋e”“東割”“北收”，既說明了這點，又說明這種進“攻”所向披靡，任何一個諸侯都難于單獨與之抗衡，從而也說明了諸侯之所以“會盟而謀弱秦”的原因。第2小層，還是寫秦攻諸侯，“攻”取合起來的九國諸侯。九國之師的“叩關攻秦”不過是以攻為守，其實質(zhì)還是守。面對九國聯(lián)軍的“攻”，秦不再是孝公時的“君臣固守”，而是“開關延敵”，以“攻”對“攻”。第3小層寫秦擊潰九國之師后的影響，說明其席卷天下之勢已完全形成。若非孝文、莊襄“享國之日淺”，那么一統(tǒng)天下的宏圖就可能在始皇之前得以實現(xiàn)。

5．指名或集體誦讀第3自然段（有條件的可跟隨錄音讀幾遍），然后從本段挑出典型的例句，附上或正或誤的譯文，讓學生指出正誤，說明理由（可用小黑板出示例句，口述所附譯文）。附例句并譯文（例句下A、B為譯文）：（1）振長策而御宇內(nèi)。

A．舉起長鞭來驅(qū)趕天下諸侯。B．舉起長鞭來奴役天下百姓。（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

A．用殘酷的刑罰來奴役天下百姓。B．拿著敲和撲這些刑具來鞭打天下百姓。（3）乃使蒙恬到北筑長城而守藩籬。

A．于是派蒙恬到北方去修筑長城并且守衛(wèi)邊防。B．于是派蒙恬去筑守像籬笆一樣重要的長城。（4）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二……

A．收集天下的軍隊。把他們集中到咸陽，讓他們銷毀兵刃和箭頭，鑄成十二個金屬人。B 收集天下的兵器，集中到咸陽，（然后）銷毀這些兵器，鑄成十二個金屬人。（5）踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵以為固。

A（秦始皇）踏著華山作為城墻，憑借黃河作為護城河，占據(jù)億丈高的城堡，下臨不可測度的深淵，自以為十分堅固。A．（秦始皇）憑借華山和黃河，把他們看成城墻和護城河，占據(jù)著這億丈高的華山城堡，其下又緊靠著深不可測的黃河，自以為就十分牢固。

提示：要做到譯文的“信、達、雅”，起碼要從以下幾點檢查：其一，文言文中的每個實詞、虛詞的意義是什么，譯文中有沒有譯錯的語詞或遺漏的語詞；其二，譯文是否合乎情理，是否和上下文矛盾，人們是否能看明白，是否合乎今人的語法習慣；其三，是否保持了原文的基本風格，各種修辭格的處理是否得當。［附」參考答案

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金州87807650 凌水84584519（1）A、B均有誤。A中“御”譯為“奴役”為好；B中“宇內(nèi)”理解有誤，聯(lián)系下面（2）句可知。（2）A為意譯，正確；B有誤，“敲撲”是借代用法，代指刑具，引申為刑罰，修辭問題未處理好。（3）A句正確；B有誤，藩籬比喻邊境、邊防，今人無“像籬笆一樣重要”的比喻說法。（4）A有誤，“兵”不指“軍隊”而指兵器，“之”亦應代指兵器，“鋒鎬”是借代，代指兵器；B正確。（5）A有誤，原文“踐”不是課文注中的“踐履”（課文注釋有誤），而應是《康熙字典》引《釋文》的“踐，借也”當憑借講；“城”作城墻、城堡為好，“固”的理解亦不妥。B正確。

6．提問：第3自然段講了秦始皇“攻”天下的業(yè)績和“守”天下的措施。試指出文中哪些文字是寫其“攻”的，哪些是寫其“守”的。明確：“士不敢彎弓以報怨”句之后為“守”，“報怨”句和其前為“攻”。“南取百越”北“卻匈奴”仍屬其“井吞八荒”之舉。7．提問：第3自然段在寫秦由“攻”轉(zhuǎn)為“守”時從哪些方面寫了其“守”的措施，為什么要寫這些？

提示：從政治、軍事、文化、刑法、地理等方面寫其以暴政來作為“守”的措施。寫這些是為突出中心論點眼務的。布置作業(yè)：

1．背誦第3自然段。2．書面翻譯課文的最后兩段。

第三教時

【教學要點】

1．研習第4、5自然段，了解作者對秦亡原因的見解，評說其進步性及局限性。2．學習本文從對比中引出結(jié)論的論證方法，進一步加強對文言詞句的理解和翻譯練習。教學內(nèi)容和步驟 復習檢查：

1．背誦第3自然段。

2．檢查第4、5自然段的譯文，著重檢查容易誤譯的典型句子的翻澤。［附］誤譯舉例

（1）然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒也。

譯文：然而陳涉不過是一個用破甕遮住窗戶，用繩子系住戶樞（這樣貧窮人家）的子弟，是甿、隸一類的（耕田）人，而且是被遷謫戍邊的征夫。（2）才能不及中人。澤文：才能不如中等人才。

（3）躡足行伍之間，而倔起阡陌之中。

譯文：（他）又是腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。（4）天下云集響應。

譯文：天下人如同陰云一樣集聚起來，如同回聲那樣應和他。（5）崤函之固，自若也。

譯文：崤山與函谷關的險固，自然與以前相同。（6）非及向時之士也。譯文：（又）不及九國的士人。（7）一夫作難而七廟隳。

譯文：一個匹夫發(fā)難而天子的七廟被毀壞。

說明：以上譯句均引自人教社《教參》，其中各有微瑕，試指正如下：（1）“甕牖”解釋如課本注釋，不當“用破甕遮住窗戶”講?！爱m”即耕田人，課本已有注解，譯文中括號內(nèi)字多余。（2）“中人”，課本注“平常的人”，能夠講通，譯文不必標新立異，應盡量與注釋吻合。（3）“躡足”應取引申義，“行伍”譯為“戍卒行軍途中”不妥，整個譯文不符合現(xiàn)代漢語習慣，不達不雅。（4）“云”譯為“陰云”與原句所表達情感不一致。（5）“自若”的“自”不是“自然”的意思，辭書注“自若”為“像自己原來的樣子，不變常態(tài)。”（見《古漢語常用字字典》）（6）“向時”應譯出，可譯為“不能趕上先前九國的土人”。（7）“夫”即“人”，“匹”，“一個”的意思，用“一個”限制“匹夫”，沒有必要?！捌邚R”屬借代，應在譯時直接用本體事物名詞“國家”。

檢查方法：可采用上面辦法或讓學生解釋有關文言詞，可以讓學生讀某句自己的譯文。在此基礎上由學生訂正或老師講評。繼續(xù)研習新課：

1．第4自然段導讀：如課本“預習提示”所言，“寫陳涉起義，天下響應，迅速滅秦”。這和“過秦”有什么關系？作者為什么要評寫陳涉出身之低下、起義的倉淬、士卒的弱少、兵器的鈍劣以及“天下云集響應”的形勢？要解決這些問題，我們在閱讀時必須聯(lián)系上下文，通過比較來探求，而不要孤立地就本段苦思冥想。為了幫助同學們學會這種比較，我們先來做如下練習：

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（1）讀本段和上段有關內(nèi)容，填寫下表：

人物 地位 出身 軍隊 數(shù)量 軍隊素質(zhì) 武器狀況 地理條件 陳涉 秦始皇

（2）我們之所以將陳涉與始皇作比較，是因為陳涉起義時雖然“始皇既沒”，但“ ”，說明秦當時國勢未衰。從比較中可以看到，秦滅亡的原因不是因為陳涉，也不是因為秦國的 不強大和 條件發(fā)生了變化。

（3）從本段的“非有仲尼、墨翟之賢”可以看出陳涉起義的原因，不是上段中的秦“ ”；從本段對陳涉的地位、出身等敘述看，陳涉反秦的原因也不是上段所說的因為秦“ ”和“ ”，而是因為秦“ ”。

（4）從第2自然段中，知山東諸侯“會盟而謀弱秦”時，招致人才的辦法是“ ”；從本段“天下云集響應，贏穆而景從”來看，“山東豪俊并起而亡秦族”的原因，并非是陳涉有“ ”之賢、“ ”之富，其原因是三段中的“ ”“ ”“ ”等，總之一句話，如下段所說的，是因為秦“ ”。2第5自然段導讀：

課文“頂習提示”指出：“第五段轉(zhuǎn)入議論，分析秦滅亡的原因，得出結(jié)論?！弊髡呤侨绾巫h論的？從文中可以看出，作者的議論如“提示”所言，“用了對比手法”。作者如何運用對比手法？用來對比的材料分別見于上文哪一段？作者的結(jié)論是什么？我們用歷史唯物主義觀點該如何評價這一結(jié)論？這些都是我們閱讀時要加以注意的。下面我們?nèi)酝ㄟ^練習來解決這些問題。練習：

（1）“且夫天下非小弱也，雍州之地、崤函之固，自若也?！边@是作者進行比較的前提，也是排除秦亡是由于國家變小變?nèi)醯脑?。這句話是對前文敘述事實的高度概括和所作的判斷。這些事實通過文中這些語句可看出來：第１段的“ ”及“ ”；第２段的：“ ”、“ ”及“ ”；第３段的：“ ”及“ ”；第４段的“ ”。

（2）陳涉與“九國”的比較，實質(zhì)上仍是以秦之今與秦之昔的比較。從第２段中我們知道，昔日作為一國諸侯的秦，與擁有“，”的九國較量的結(jié)果是而不是敗；而今與陳涉這位不能與九國“ ”的甿隸之人較量，竟然失?。∵@就告訴人們：一個國家疆域廣大，實力雄厚，未必就是戰(zhàn)勝對手的永遠的和最起作用的因素。什么是決定的因素呢？讀者在對比之后，不能不深思而發(fā)出“ ”的問話。

（3）如何評價作者關于秦滅亡的結(jié)論？

提示：①從科學性看這一結(jié)論是否嚴密，有無局限性？戰(zhàn)國四君（孟嘗君、平原君等）“寬厚而愛人”，但結(jié)果如何？②從“仁政”的階級內(nèi)容看有無局限性？③從作者主張的客觀效果看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，看其是否有進步性。［附］練習答案 1．（1）（略）

（2）余威震于殊俗；力量強大；力量；地理。（3）廢先王之道，焚百家之言；振長策而御宇內(nèi)；隳名城，殺豪杰；執(zhí)敲撲而鞭笞天下。（4）不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之土；仲尼、墨翟；陶朱、猗頓；振長策而御宇內(nèi)；廢先王之道，焚百家之言；隳名城、殺豪杰；仁義不施。

2．（1）據(jù)崤函之固，擁雍州之地；拱手而取西河之外；南取……要害之郡；爭割地而路秦；宰割天下，分裂……入朝；吞二周……而報怨；踐華為城……誰何；余威震于殊俗。（2）十倍之地，百萬之師；勝；同年而語；何也。（3）（略）

布置作業(yè)（作業(yè)指導和補充練習）：

1．完成“思考和練習”題。關于“思考和練習”第一題；這是關于如何正確理解本文中心論點的思考。我們可從這幾方面確定正確選項：（1）從選項的陳述主體和文章論述主體的一致性來判斷，因為文章的中心論點就是作者對評述主體的看法或主張，二者應一致。（2）文章的材料是為中心論點服務的，中心論點必須統(tǒng)帥材料，所以應從中心論點與材料是否統(tǒng)一來判斷。從本篇來說，就要看秦在攻取天下時是否施了“仁義”。據(jù)此，教參所供答案似欠妥。2．補充作業(yè)：

（1）對練習第三題作如下補充：（2）翻譯下面句子：

①因利乘便，宰割天下，分裂山河。②然而成敗異變，功業(yè)相反也。（3）以練習第三題加點字為重點，自制文言字詞卡片，積累知識。11.師說

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華南86500956

興工街84651279

南沙84399022

金州87807650 凌水84584519 【教學目標】

1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣?！窘虒W重點和難點】 1．了解文章的整體思路。

2．學習本文正反對比論證的方法。

【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助?！菊n時分配】兩課時。【教學過程】

第一課時

一、導入并解題

初中時我們學過《馬說》《捕蛇者說》《愛蓮說》，“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

二、作家作品

韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學習先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

三、寫作背景

魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現(xiàn)實意義。

四、初讀課文

1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。2．教師板書需正音的字：

愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經(jīng)傳（zhuàn）郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）3．請學生朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容，并注意斷句，聲調(diào)等。

五、分析課文第1段(一)朗讀：齊讀；單讀。

（二）學生根據(jù)注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

（三）總結(jié)本段的語法文言文知識： 1．通假字：受－授 2．古今異義

學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。無：古－無論；今－沒有。眾人：古－普通人；今－很多人。3．一詞多義 之：

① 古之學者必有師

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