第一篇：《不求甚解》教學設計1

不求甚解課型：新授

授課時數：第一、二課時

教學目標：

1、掌握運用遞進式安排論述層次的方法。

2、讀書要虛心領會作者的意思，樹立正確的讀書態度。

3、學習作者運用喻證、引證闡述觀點以及夾敘夾議的寫作方法。教學重點：掌握運用遞進式安排論述層次的方法。

教學難點：學習作者運用喻證、引證闡述觀點以及夾敘夾議的寫作方法。教學程序與教學內容： 導入：

作者簡介：

馬南邨，即鄧拓，1912年出生于一舊知識分子家庭。歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華分社社長等，解放后先后任《人民日報》社長，總編輯等職。鄧拓畢生揮筆，熱情謳歌黨的事業所取得的每一個光輝勝利，對“左”“右”傾機會主義，特別是“左”傾機會主義思潮進行了無情的揭露與斗爭。1961年，鄧拓應《北京晚報》的要求，遵照毛澤東同志倡導的雙百方針，以提倡讀書，豐富知識，開闊眼界等為宗旨，開設了《燕山夜話》專欄。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙合作，在《前線》雜志上開設了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明，愛憎分明，切中時弊，妙趣橫生，富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。當時全國許多報刊效仿這一做法，開設類似雜文專欄，為當時的文苑增添了生氣。新課：

理解原文出處：

“不求甚解”一語出自陶淵明的《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解。”原意是指讀書只領會要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學習或工作態度的不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

《不求甚解》的中心論點是什么？

《不求甚解》一文通過對“不求甚解”一詞的辯正，提倡讀書要多次反復、虛心領會。（讀書要把握住精神實質，不要死摳字句，求其表面。）文章反彈琵琶，令人耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育，就其根本的思路來說，是對“不求甚解”的否定之否定；就其立意來說，是“不求甚解”的新解。

學生閱讀課文，理解結構安排：

第一部分（第1段），開宗明義，從“不求甚解”否定之否定入題。先提出現在人們對于“不求甚解”古義的否定。用“對任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對化，不作具體分析；用“一般”“常常有人”指出持這種觀點的人為數不少，并非偶然。“其實也不盡然”表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。“不盡然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表明自己觀點，“雖然不值得提倡”，但是也不應“盲目的反對”。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目的反對“不求甚解”？角度不同，結論迥異。這正是本文肯綮之所在。

第二部分(第2至4段)，正面闡述陶淵明的本義。

一是全用原文，言之有據，認為持不正確的觀點的人之所以犯片面性的錯誤，原因在于斷章取義，“只抓住了他所的前一句話，而丟了他說的后一句話”。“這是何苦來呢？”語氣幽默態度平和，被批評者斗會感到親切。二是對引文進行全面的辯正。首先，指出“一定要好好讀書”，好讀書才有發言權。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，“要訣，在于會意”；“尤其有獨到的見解”是對陶淵明式的：“不求甚解”的熱情贊揚。三是全面具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執”。舊詞出新意，宛如一股清風吹進讀者的心里。

第三部分(第5段至結束)，進一步強調不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，理解“精神實質”。采用了哪些論據？

學生閱讀明確：

一是引列寧批評普列漢諾夫的例子，強調我們今天學習“應當抱虛心的態度”；二是引諸葛亮的例子，贊揚“觀其大略”式的“不求甚解”的高明；三是引宋儒陸象山的話，說明“未曉處且放過”的方法與陶淵明的提法“很相似”。這里要特別強調的是一個“且”字，說明“放過是暫時的”，只要認真“會意”，“未曉處”最后還是會“曉”的。三處例證、引證，或外或中，或古或今，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。怎樣才能達到“活讀書”，理解“精神實質”呢?“書必須反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益”。這就是結論。學生閱讀課文。

小結：

本文用遞進式的論證結構逐層深入地剖析問題，并通過引用、對比、舉例等論證方法闡述分析，從而明辨是非，給人以深刻的啟示。文章見解獨到，文筆簡潔生動，說理明白曉暢。眾多的引證，生動的故事，深刻的見解，娓娓道來，既開拓讀者眼界，又寓思想教育于知識漫談之中，可謂別開生面，獨具一格。

作業：

第二篇：《不求甚解》教學設計

《不求甚解》教學設計

四川省廣安市前鋒區代市初中 王德華

教學目標：

1.了解陶淵明提出的“不求甚解”的含義，認真體會作者在文中提出的主張。

2.學習針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方法。3.學習并掌握引用論證、舉例論證、對比論證的方法。4.討論交流讀書的方法。教學重點：

1.品味文中的關鍵詞語“會意”、“前后貫通”、“了解大意”和“觀其大略”等；

2.掌握引用論證、舉例論證、對比論證的方法。教學難點：

1.“不求甚解”和“會意”之間的關系。2.把握反駁的過程。教學過程：

一.新課導入。

上課開始以一個容易被同學“不求甚解”的成語入手（“屢試不爽”或者文末成語“開卷有益”），引出話題“不求甚解”，引導學生回顧《五柳先生傳》中“不求甚解”的含義，從而進入文題《不求甚解》。

（《五柳先生傳》中“不求甚解”的含義：讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究。現今含義：現多指只求懂個大概，不求深刻了解。）二.作者簡介（學生分享收集的作者信息，教師補充）：

馬南邨（1912—1966），鄧拓的筆名，福建閩侯人。當代著名的思想理論家和散文作家。1961年在《北京晚報》副刊上以馬南邨筆名開辟“燕山夜話”雜文專欄。又與吳晗、廖沫沙在《前線》雜志上開設《三家村札記》雜文專欄，因面對現實而產生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨樹一幟，有針砭時弊的批判性，并且把知識、趣味融于一爐，具有學者雜文的獨特魅力。

1966年4月16日《北京日報》刊登關于《燕山夜話》和《三家村札記》的批判材料，“三家村”被打成“反黨集團”，成為文化大革命的最早犧牲品。5月18日，鄧拓含冤自盡，成了“四人幫”1966年起大興文字獄的第一個犧牲者。

三.檢查預習后字詞的掌握情況。

抽取同學寫出自己認為較難理解、較生僻或易錯的字詞（1名同學在黑板演板，控制在5個詞語左右）；同學主動起來或者演板同學推薦他人來完成對字詞的熟悉（拼音、解釋等）。接著擦掉字詞的書寫，只留拼音，再抽取一名同學完成書寫，以此強化對字詞的記憶。

四.介紹駁論文知識。

駁論文：就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張的議論文。

講到“駁論文”時舉例通俗化、生活化、簡單化：

其實，我們的同學平時經常寫駁論文，有這一場景——甲：你臉上的這顆痣好難看喲！乙：我覺得不難看也。黑痣長臉，智慧盡顯！君不見我們偉大領袖毛主席也長痣嗎？……這個乙同學在這里就給我們展示了一 篇簡短而富有“戰斗力”的駁論文。

駁論文就如同打靶一樣，首先得樹立“靶子”（即對方錯誤觀點），然后通過駁倒對方錯誤觀點從而確立作者正確觀點。

五.師生合作朗讀訓練：

朗讀過程中讓學生捕捉關鍵信息，帶著相關問題聽讀。

（1.對方的觀點是什么? 2.作者的觀點是什么? 3.作者是怎樣反駁的? 4.作者運用了哪些論證方法？）

1.學生自主選擇喜愛的段落朗讀（3—5人）； 2.教師范讀學生選擇后剩下的段落；

3.師生合作評點朗讀，提出合理化的建議。學生也嘗試為朗誦者提出建議。

六.承接朗讀整體感知課文。1.對方的觀點：樹靶子

對任何問題不求甚解都是不好的。

2.作者的觀點：不能盲目地反對不求甚解。（盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。）

3.找出“不求甚解”在本文中的含義。

一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

4.作者是怎樣進行反駁的？（即行文的思路）（縱向板書）樹靶子——引出處——釋新義——援例子——結上文（遞進式的論證結構）七.合作研討：

1.肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對馬馬虎虎的態度？ “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。因此，要反對馬馬虎虎的態度。

2.作者運用了哪些論證方法呢？（論證方法體現行文的安排）舉例論證：列寧批評普列漢諾夫（反面、態度上）、諸葛亮“觀其大略”讀書法（正面、方法上）；

引用論證（道理論證）：陸象山語錄。

對比論證：列寧批評普列漢諾夫與諸葛亮“觀其大略”讀書法 3.不求甚解究竟好不好？談出自己如何看待不求甚解。（小組交流合作，不人云亦云，碰撞出思維火花，達到求同存異，趨向于合理。）

八.結束贈語(也許現在聽來“不求甚解”，多年以后你會豁然開朗的): 王國維《人間詞話》——古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界：

1.昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《蝶戀花》）

3.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）

九.作業布置：

1.課后總結提煉自己的讀書方法，上升到理論的高度，同學之間可以交流，但不要雷同。（結合本單元綜合性學習138頁“書山有徑”。）

2.十年寒窗，我們在馥郁的書香中一天天長大。在閱讀中，我們有自己獨特的經驗，也有著自己獨特的感情。如果把它們用簡練的文字記錄下 來，這也就成了讀書名言。試一試，原創一條讀書名言。

第三篇：不求甚解教學設計

教學目標

知識與能力目標[版權所有，轉載請注明]：

1、理解“要訣、不求甚解、咬文嚼字、開卷有益”等詞的意思。

2、熟讀課文，知道作者是怎樣水到渠成的確立自己的主張，達到反駁對方的目的。

3、了解駁論文的特點，會寫一般的小駁論文。情感價值態度：學會根據不同的文章選擇不同的讀書方法。

過程與方法：在學生(Student)熟讀課文的基礎上，引導學生(Student)了解本文怎樣反駁對方的。

教(Teaching)學重點：引導理解本文的反駁方法 教(Teaching)學難點：駁論文的反駁法 教(Teaching)學時間：一課時 教(Teaching)學過程：

一、導入新課

上節課，我們學習了英國哲學家培根的《談讀書》，誰能說說文中哪種讀書方法你最喜歡？其實，我們讀書沒有固定的方法，不能一概來論哪種方法好哪種不好，有時得根據文章內容、個人習慣來論。就像我們平時說話，有時得留余地，否則，別人有會找出漏洞反駁我們。

今天，我們一起來學習我國當代作家馬南村的《不求甚解》，看看作者是怎樣反駁對方的不當說法。

二、初讀課文，整體感知

1、朗讀課文，本文是反駁哪種錯誤觀點。

2、文中作者拿什么來反駁對方？ 引導明確：

敵論點：“對任何問題不求甚解都是不好的。” 作者拿“讀書”一事來反駁

（過渡）作者是怎樣反駁對方的？現在，我們繼續看課文

三、再讀課文，明白作者怎樣反駁

1、讀課文，四人小組討論：

（1）課文說“不求甚解”是什么意思？在文中劃線。

（2）“不求甚解”的讀書方法好嗎？課文是怎么樣論說的？（3）文章說的哪些讀書方法類似于“不求甚解”？

2、小組代表自由回答，老師指點明白：

濤淵明讀書“不求甚解”，一是表謙虛，二是告訴人們讀書不要固執，不要咬文嚼字，只顧局部，不看整體。應該前后貫通，了解大意。課文為了反駁對方，列舉了正反兩個例子：“普列漢諾夫因為讀書不能做到不求甚解，所以曲解了馬克思著作。”“諸葛亮能夠不求甚解，所以知識更廣泛，了解問題更全面。”另外，還引用宋代理學家陸象山的話來佐證。文中的“觀其大略”“未曉處且放過”跟“不求甚解”很相似。

3、熟讀第5、6、7、8段，熟悉文章怎樣舉例論證和道理論證結合進而反駁對方。

4、作者反駁對方的觀點后，提出了什么主張？讀課文最后一段，劃出正面觀點的句子。

5、回頭修改課文一開始對方的話，讓它顯得合理。通過學習，我們應該怎么修改對方的論點才顯得合適？（對有的問題可以不求甚解：比如讀書）

小結：課文先不急忙反駁對方，而是從解釋“不求甚解”的意思開始，然后通過正反兩方面的例子，用事實說明“讀書可以不求甚解”，反駁對方“任何問題不求甚解都是不好的”說法的錯誤。達到反駁的目的。

四、拓展延伸 讀課后第三題，明白本文的看法和葉圣陶先生的看法不同。因為他們各代表著儒道兩家的讀書方法。

五、總結

由此可見：讀書方法沒有一定之規，主要看自己的習慣和文章內容。本文主要是為了反駁 對方而說的一種讀書法，不是說凡是書都要用“不求甚解”法來讀。

六、拓展訓練

學習本文的寫法，對你身邊的說法進行反駁。比如：謙虛使人進步。

知識目標：

1、學習本文中舉例論證，道理論證的方法的運用。

2、了解論證的 兩種方式，立論和駁論。能力方法目標：

1、運用例證法，道理論證證明自己的觀點。

2、用文章作者的 觀點來解釋、解決生活學習中的問題。情感態度世界觀目標： 聯系文章中的觀點，反思自己對讀書的方法和認識。教學時間：一課時 教學過程：

（一）學生初讀課文，思考：

1、一般人認為“不求甚解”是什么意思。持什么態度？

2、作者又是怎么理解“不求甚解”的，根據是什么？作者對“不求甚解”持什么態度？

3、作者擺出列寧批評普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略” 兩個例子是為了證明什么觀點？

4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區別是什么？

（二）討論明白：

1、一般人認為“不求甚解”對任何事情都是不好的。對“不求甚解”持否定態度。

2、作者認為一般人的觀點不盡然，對“不求甚解”持肯定態度。他認為不求甚解有兩層意義：一是指要虛心，不要以為書一讀就懂，另一層含義是“讀書不要固執一點，要前后貫通，了解大意。”確立這兩層含義的依據是陶淵明《五柳先生》中“好讀書不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”這兩句話的全面理解，理清其相互聯系。

3、作者擺出列寧批評普列漢羅夫讀馬克思著作作了很多曲解，諸葛亮“讀書觀其大略” 兩個例子是為了證明讀書要活讀。

4、不求甚解與“馬馬虎虎”的區別是不求甚解要了解文章的意思，而馬馬虎虎卻對文章的意思不通。(三)深入理解文章的意思。

1、作者全面否定了一般人的對于“不求甚解”的觀點嗎？ 沒有，作者是說“一般人”的觀點不盡然。也就是說不完全對。

2、為什么說“不盡然”，體現了本文語言的的什么特點？舉例證明不盡然對。表明文章語言具有準確性的特點。科學中有許多事情需要人們有求甚解的精神，如“失之毫厘，差之千里”就是這個意思；但是生活中有許多事情又需要人們“不求甚解”比如，我們應該學會原諒別人的過錯，要學會包容，所謂“嚴于律己，寬以待人”就是這個意思。另外，本文中所說的，我們讀書，應該采取的就是“不求甚解”的方法。

3、文章作者的行文思路是怎樣的？ 第一部分：首先擺出一般人不太正確的觀點，然后提出自己的觀點。第二部分：解釋“不求甚解”的確切含義。第三部分：“活讀書”的必要性和怎么樣“活讀書”。

4、從本文題目來看，“不求甚解“不能表明作者的態度，請你為本文的標題加上合適的詞語或者短語，使作者的意思或情感更加明白。如《不求甚解新解》《不求甚解辨》《不求甚解正義》等或者是《正確理解不求甚解》

5、《不求甚解》中說：陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只說“不求甚解”，然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循，甚解豈難致？潛心會本文，作者思有路，遵路識斯真”意思是“順著作者思路就可以把握本意,對這兩種意見，你是怎么看的。

（四）拓展： 辯論 甲方：“不求甚解就是囫圇吞棗，該貶” 乙方：“不求甚解”就是不拘泥于局部而是著眼整體，該揚。

（五）、你覺得對待問題一般應該采取怎樣的辦法？

對待重大問題，關鍵性問題要求甚解，一技微末節的事則不必認真，特別是在與人交往上。小結：

（六）駁論文簡介

議論文是闡明客觀事物的道理，表明作者見解或主張的文章。

議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的、錯誤的。甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的論點，即先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。二是通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。論據是支撐論點的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。三是通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點。論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即所持論據證明不了論點，其論點并不能由論據推出。

板書設計： 不 求 甚 解

一般人認為“不求甚解總是不好的；

盲目反對“不求甚解沒有充分理由。

1、不求甚解是古人讀書的正確態度 不求甚解的確切含義

2、讀書的要訣在于：會意

3、要虛心，讀書要前后貫通，了解大意。

1、要理解精神實質（普列漢羅夫、諸葛亮）怎么樣才能做到活讀

2、不能因小失大

3、反復閱讀

第四篇：不求甚解教學設計

《不求甚解》教學設計

教學目標：

1、學習作者運用駁論進行論述的方法。

2、正確理解馬南邨版的“不求甚解”四字的含義。

3、學習用批判的目光對待“一般人”的觀點、主張。

教學重點：理清文章的論證結構，明確其表達的中心觀點。

教學難點：學習尋找合適的切入點（如認識過程的邏輯錯誤等），批駁對方的錯誤觀點，通過層層論證樹立自我的觀點的方法。教學時數：一課時 教學過程：

一、導人新課：

工作中，常常聽到有同學在呼喊，上帝啊，賜給我有效的讀書方法吧。特別是進入高中以后，同學們會思考，我們是不是該改變一些讀書的方法了呢？如果你有這樣的困惑或者期待，那么今天我們不妨一起來了解一種讀書方法，看看是否能受到啟發。出示題目。

二、了解大意，找出主要觀點。

初讀課文，（一生朗讀，其他人尋找作者的觀點。朗讀之后先正音，再評價。）

問：馬南邨版的“不求甚解”其含義有幾層？一遍不夠第二遍、第三遍。明確：（態度）讀書要謙虛；

（方法）讀書要前后貫通，了解大意；重要的書要反復閱讀，才能真正讀懂。從反面講：不要自負、不死摳字句，不因小失大。

補充：了解大意，文中還有一種說法——觀其大略。用我們的術語來說就是——整體把握。面對這樣一篇議論性的文字，我們首先要把握的是——論點。也就是作者在這里要表達的主要觀點。

板書：論點——讀書要前后貫通，了解大意；重要的書要反復閱讀，才能真正讀懂。

牛刀小試：PPT 三張

1、信息社會，資訊發達。特別是網絡，當你點擊，鏈接像個無底洞，讓你沉溺其中。你怎樣“不求甚解”？（瀏覽）

A、迅速掃視，擷取重要信息。B、根據一定的目的和需要，有所取舍。

2、遷移：面對議論文，觀其大略首先是把握論點。記敘文，觀其大略首先是把握時間、地點、人物、事件；說明文，觀其大略首先是了解說明對象及其特征。

3、如要真正讀懂，你可以在小說中讀到形象背后的社會生活和時代風貌。在散文中讀到景與情、形與神的統一；在詩歌中融入那別樣的意境。

三、反復閱讀，理清論證思路

1、其想法跟一般人是否一致？回到開篇。明確文章的議論方式——駁論。通過揭露和駁斥錯誤的、反動的論點來確立自己的論點就是駁論。要揭露和駁斥錯誤的觀點，首先得把對方的觀點亮出來，這個工作我們把它叫做“豎靶子”。駁論的過程是一個從“破”到“立”的過程。

2、作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢？，靶子樹起來之后，怎樣打靶子，看看作者是怎樣一步步來加以論證的。

方法步驟：齊讀或分兩大組讀2-9段。學生獨立思考，明確每一段的主要內容。再由前后四人小組討論，要求輪流發言，說出自己的看法。

明確：首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；最后提出自己所認可的讀書方法（重要的書必須常常反復閱讀）。

PPT 4：豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結上文。

四、探究方法，為我所用。

①豎靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結上文。如果刪去2、3兩段，怎樣？

“不求甚解”的說法來自陶淵明，但人們又沒有全面準確地理解他所要表達的意思。所以有必要引出出處，加以詮釋，以正視聽。其二，讀者由此看到了錯誤結論的由來是因為斷章取義。既然得出結論的過程是錯誤的，結論自然也無成立的可能。實際上，我們看到了作者批駁的方向——駁論證。②為了表明自己的觀點，作者用了哪些論證方法？ 對比論證、引用論證等。說說他們的效果。5、6兩段，例子一中一外，一正一反，一態度一方法，有一定的典型意義。對比論證： 是一種常用的、有說服力的論證方法。把兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出。

8段，引用宋代理學家的語錄，來佐證自己的觀點，讓文章更具說服力、權威性。

五、拓展訓練：PPT 5請同學們用“別人都說??而我覺得??因為??”的句式說一段話，學習運用駁論。可對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

①“讀書百遍，其義自見”辯：要是讀書而不用心，像小和尚念經，其義何來？因為任何意義的理解，是在思考的基礎上產生的。

②“開卷有益”辯 ：而我覺得，要想得益，必須考察所開之卷。因為，卷有萬千，卻良莠不齊。

③“咬文嚼字”辯：而我覺得，不必為了一棵樹而放棄整片森林。因為，咬文嚼字，會讓我們因小失大。

明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發揮，做到有感而發，有的放矢。①“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意；根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會向前發展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎？

②“班門弄斧”這個成語，可以從故事入手，翻出“不迷信權威，敢于向權威挑戰” 的新意。

③“濫竿充數” 這個成語，也可以從故事入手，翻出“濫竿之所以能充數，在于欣賞者的水平低下” 的新意。

結束語：新解成語——駁論方式——引用對比

6、作業：PPT 6 ① 完成練習冊上的相關練習。

② 在拓展練習中找一個相關的詞，仿照本篇課文，寫一篇小作文。

第五篇：不求甚解教學設計

不求甚解

教學目標：

1、理解“不求甚解”的真正含義。

2、認識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。

3、學習文中論證方法的運用。

4、了解駁論方式。

教學重點：

舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。

教學難點：

理解不求甚解的真正含義。

教學時間：一課時

教學過程：

一、導入：

“不求甚解”是我們在陶淵明的《五柳先生傳》中學到的一句名言，這篇文章中作者以它為題意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一起從這篇文章中尋求答案吧。

二、授新：

朗讀課文，邊讀邊思考：

1、作者針對什么說法進行論述？

對任何問題不求甚解都是不好的。

2、作者對此持什么態度？

盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

3、作者認為“不求甚解”的含義是什么？

一是表示虛心；二是說明不要固執一點，咬文嚼字，要前后貫通，了解大意。

4、“好讀書”和“不求甚解”有什么關系？

“好讀書”講的是一個人要養成好的讀書習慣；“不求甚解”則強調的是讀書的謙虛態度和正確的方法。

5、文中例舉列寧批評普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么關系？

從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意。

6、引用陸象山的話有什么用意？

作為論據對“不求甚解”的含義進行論證。

7、本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

本文主要討論了該怎樣正確理解“不求甚解”的含義的問題。主要用了引用論證、舉例論證、對比論證和道理論證。

8、本文在論證方式上有什么特點？

有立有駁，駁立結合。

三、教師小結：

本文通過對“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養成好的讀書習慣，也要有謙虛的讀書態度和正確的方法。

四、布置作業：

1、掌握課文中的要點問題。

2、預習《中國人失掉自信力了嗎》

二次備課