第一篇：不求甚解

不求甚解

學情分析：

本文是鄧拓著名的雜文，作者在文中以辯證的眼光看待“不求甚解”。他在文中闡述了關(guān)于讀書的獨到見解：讀書不要死摳字句，不能因小失大，不能為某一局部而放棄了整體。學生接觸駁論文是第一次，因此教師要引導(dǎo)學生理清作者的論證思路，體會本文說理的嚴密性。通過前一階段議論文的學習，學生初步了解了舉例論證，引用論證等論證方法。在這篇課文的學習，可以引導(dǎo)學生學習作者運用典型事例來進行說理的方法。進一步掌握舉例論證，對比論證等論證方法的作用。通過對課文的學習，也培養(yǎng)學生學會辯證的思維方式。

教學目標：

1.理解“不求甚解”這種讀書態(tài)度和方法的合理性，學習辯證地看問題的方法。2.學習文章中舉例論證，對比論證等論證方法的運用。

3.以自主探究的學習方法為主，充分激發(fā)學生的主動意識和探究精神； 認識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習慣。

教學重點與難點：

1掌握層遞式安排論述層次的方法

2.學習課文引用論證、舉例論證、對比論證等論證方法。

教學過程：

一、由“不求甚解”這個成語入手，請同學談?wù)剬@個成語的理解。

“不求甚解”這個成語現(xiàn)在多指學習或工作態(tài)度不認證，不求深入理解，淺嘗輒止，多含貶義。但這個成語語出陶淵明的《五柳先生傳》，他最初的本意并非如此，那么他原來的意思究竟是什么，今天我們就一起來學習鄧拓的雜文《不求甚解》。在這篇文章中，鄧拓還原了陶淵明的本意，闡述了自己對“不求甚解”的獨到理解。作者簡介：

作者簡介：鄧拓(1912--1966)，原名鄧子健，又名鄧云特，福建省閩侯縣人，是當代著名的思想理論家和散文作家。鄧拓留下了大量散文瑰寶，以雜文的成就最突出，僅代表作《燕山夜話》就發(fā)行數(shù)十萬冊。

二、初讀課文，把握文意 1 作者對“不求甚解”持什么態(tài)度？為了表達這一態(tài)度作者用了哪些詞語？有何表達效果？

作者先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定，用“對任何問題”指出這種確否定屬于看問題絕對化，不作具體分析，用“一般人”、“常常”指出持這種觀點的為數(shù)不少，并非偶然。“其實也不盡然”，表明對今人否定之否定，然而語氣委婉。“不盡然”謂不把話說死，自然而然地正面表明自己的態(tài)度：“雖然不必提倡，但也不應(yīng)該盲目反對”。

第一部分： 對不求甚解否定之否定。(1自然段)

三、細讀文本，理清思路

1.作者從“不求甚解”的出處，對這一詞語作了深入的解讀。思考：人們對陶淵明的話有著怎樣的曲解？作者有時如何理解陶淵明的原話的？

世人認為它不好的原因是斷章取義。而作者認為陶淵明所說的“不求甚解”有兩層意思：一是讀書的態(tài)度要虛心。二是指讀書的方法：不要固執(zhí)一點，要前后貫通。

第二部分：正面闡述陶淵明的本意。(2--4)2.作者用了哪些論證方法來證明讀書應(yīng)當要“不求甚解”

作者運用了普列漢若夫和諸葛亮的事實論據(jù)，從正反兩方面來論證讀書不能死摳字句，而要“活”讀，領(lǐng)會精神實質(zhì)。

作者所舉的事例有古有今，有中有外，有正有反，事例更具典型性，更有說服力。

4.既然作者已經(jīng)充分闡明了自己的觀點，那么第7,8段是否可以省略呢？

這兩段充分體現(xiàn)了作者思維的辯證性與嚴密性。作者進一步表明，對“不求甚解”要辯證地加以理解。觀其大略的讀書方法同樣需要認真讀書，不求甚解并不是馬馬虎虎，強調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀。使自己的論述更加嚴謹，充分。

四、總結(jié)全文，1.體會層進式的論證結(jié)構(gòu)，逐層深入的剖析問題 第一段：樹立靶子，表明觀點。

第2-4段：結(jié)合陶淵明的讀書態(tài)度，正面闡述其內(nèi)涵。第5-6段：一反一正舉例論證讀書要“不求甚解”

第7-8段：總結(jié)。要辯證地看待“不求甚解”的讀書方法。2．論證方法：對比論證、舉例論證

3.作者的文筆簡潔生動，說理明白曉暢。眾多的引證，生動的故事，深刻的見解，娓娓道來，既開拓讀者的眼界，又寓思想教育于知識漫談之中，可謂別開生面，獨具一格。

五、作業(yè)布置：

1.積累詞語并解釋：

不求甚解、開卷有益、咬文嚼字、狂妄自大、豁然貫通

2.學習本文的寫法，選擇一個成語，進行辯證分析，運用求異思維，說說它新的立意。看風使舵、班門弄斧、濫竽充數(shù)。

①“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動社會向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實不是大有文章可做嗎？

②“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。

③“濫竿充數(shù)” 這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。

第二篇：不求甚解讀后感

不求甚解這則成語的原意是讀書只領(lǐng)會精神，不在一字一句的解釋上多花工夫。現(xiàn)在則指學習不認真，不會深刻理解或指不深入了解情況。下面是關(guān)于的內(nèi)容，歡迎閱讀！

不求甚解讀后感

一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。

不求甚解這句話最早是陶淵明說的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫道：好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話，因此，就對陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意，這是何苦來呢？他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學習，完全不應(yīng)該對他濫加粗暴的不講道理的非議。

應(yīng)該承認，好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因為不讀書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。想一下子完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點，陶淵明尤其有獨到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。

這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會。

列寧就曾經(jīng)多次批評普列漢諾夫，說他自以為熟讀馬克思的著作，而實際上對馬克思的著作卻作了許多曲解。我們今天對于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實不懂的地方還多得很哩！要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學習。要學習得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。

在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗。諸葛亮就是這樣讀書的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學讀書，三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略。看來諸葛亮比徐庶等人確實要高明得多，因為觀其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。

當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

宋代理學家陸象山的語錄中說：讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。這也是不因小失大的意思，所謂未曉處且放過，與不求甚解的提法很相似。放過是暫時的，最后仍然會了解它的意思。

經(jīng)驗證明，有許多書看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了；或者一本書讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通；有的書昨天看不懂，過些日子再看才懂得；也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實不大懂，后來有了一些實際知識，才真正懂得它的意思。因此，重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。

拓展：不求甚解造句

1、每當爸爸在叫小明做事的時候，小明總是不求甚解，做的時候就不知所措了。（羅雪茵）

2、我們學習不要不求甚解、自以為是，要虛心接受。(黃宇威)

3、小民學習從來都不會不求甚解，果然他這次考試得了100分。（黃宇威）

4、媽媽給我出了一道數(shù)學題，我不求甚解地做完了，結(jié)果被媽媽批評了。（呂慧雯）

5、我對地球為什么總是要繞著太陽轉(zhuǎn)不求甚解，結(jié)果媽媽上網(wǎng)查了才告訴我是怎么回事。（陳薇）

6、考試檢查的時候不求甚解的人是永遠考不出好成績的！（王小鳳）

7、我對這道復(fù)雜的題目不求甚解，媽媽并沒有批評我，而是耐心地跟我解釋。（陳薇）

8、小蘭各科都徹底了解，從不求甚解。（勞淑盈）

9、媽媽說：“你理解透徹了書里的一字一句了嗎，不能不求甚解喲！”（丘盈盈）

10、每次對小云姐姐公布的成語造句不求甚解，就不會有我的作品在深圳晚報上出現(xiàn)。（劉燁君）

11、老師說：“你們上課心不在焉，作業(yè)馬虎了事，不求甚解的話，考試就會吃盡苦頭。”（李愷玥）

12、媽媽說：“如果一個人對不懂的地方不刻苦鉆研，而不求甚解那他就不會成功。（陳治濤）

13、我班才女丘盈盈的學習很認真，她從來都不會不求甚解。（劉志鴻）

14、我對這本書涉及的內(nèi)容刨根問底，但他卻一目十行，對內(nèi)容不求甚解。（劉燁君）

15、小紅做事不求甚解，所以成績不好。（陳治濤）

16、爸爸說我雖然天天看書，但從不做筆記，這種不求甚解的讀書方法是不可取的。（李愷玥）

17、《水滸傳》里的一字一句需要我們?nèi)ヅ俑鶈柕祝磺笊踅馐亲x不懂的。（丘盈盈）

18、我們寫作文的時候不要不求甚解，要細心和耐心地學習寫作。（劉志鴻）

19、我考試時不要不求甚解，要認認真真地讀題。（劉志銘）

20、我們要好好學習.不懂不能不求甚解,要刨根問底。（劉翠柳）

21、小明對語文書不求甚解，考的自然就不好。（陳笑）

22、我對輕的東西為什么會浮在水面上不求甚解，結(jié)果還是好朋友上網(wǎng)查了之后才知道。（吳宇航）

23、在學習上，我們要理解透徹，不能不求甚解。（詹官瑜）

24、閱讀練習的時候，我不求甚解馬馬虎虎地讀了一下，結(jié)果被扣掉了冤枉的兩分。（梅妮）

25、我們做事要打破沙鍋——問到底，不要不求甚解。（丘盈盈）

26、這次考試成績出來了，不求甚解的同學成績都不是很理想。

27、星期天的作業(yè)我不求甚解的快速就做完了，后來被爸爸發(fā)現(xiàn)來嚴厲的批評了我。

28、第一次看《愛的教育》時，對里面的內(nèi)容不求甚解，看多幾次，才漸漸了解其中的含意。（付鵬）

29、劉老師對不求甚解的同學很不喜歡。（陳治濤）

30、讀書不求甚解，做事只求敷衍了事的人，將來會受到社會的淘汰。（李愷玥）

第三篇：不求甚解教案

《不求甚解》教學設(shè)計

教學目標：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯

理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點 教學重點：理解舉例論證所用論據(jù)需具備典型、全面的特點 教學難點：掌握駁論文的論證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在邏輯 教學流程：

一、導(dǎo)

1、“不求甚解”的字面含義是什么？對于中學生來說這種讀書態(tài)度是否可取？

2、世人對于“不求甚解”的態(tài)度是怎樣的？作者鄧拓又對“不求甚解”發(fā)表了什么語出驚人的觀點？正確的態(tài)度又是怎樣的？

二、定

1、閱讀課文，劃出每段中最能反映該段中心觀點的句子。

（尤其注意從正面表觀點的判斷句）

2、本文屬于何種實用文體？依據(jù)論證思路劃分屬于哪一小類

（駁論文）

3、駁論文是用文字和別人在思想上打仗。駁論分文“破”和“立”兩個環(huán)節(jié)。前者是攻取別人的陣地，后者是牢牢守住已經(jīng)占領(lǐng)的陣地。本文哪些段落為“破”、哪些段落為“立”？

（第一段到第四段為“破” 第五到第六段為“立”）

三、破

1、世人眼中的“不求甚解”與“求甚解”

思考：（1）世人怎樣理解“不求甚解”？

（2）世人對“不求甚解”的態(tài)度如何？

（3）世人用怎樣的行動“求甚解”？

2、作者眼中的“不求甚解”

思考：（1）作者怎樣理解“不求甚解”？

（2）作者認為該怎樣“不求甚解”？

3、作者是怎樣反駁世人的理解從而證明自己的觀點的？ 梳理第二、三段

（引經(jīng)據(jù)典，正本清源，補全缺失要素，把握核心價值）

4、先破后立的議論思路有何益處？

（消滅敵人才能真正稱得上是占領(lǐng)了陣地；破除錯誤的觀點，正確的觀點才能站住腳）

四、立

1、作者運用了怎樣的論證方法鞏固自己的論點，使之更有說服力？

（第五、六段運用舉例論證，事實論據(jù)）

2、本文在舉例論證上有怎樣的特點？其益處何在？

（古今、中外、正反、不同角度：態(tài)度、方法）

3、反對馬馬虎虎的讀書態(tài)度對于鞏固本文論點是否必要？(彌補可能留下的邏輯漏洞，使論證更為嚴密)

4、“攻取陣地”（破）難還是“守住陣地”（立）難？談?wù)勳柟剃嚨匦枰⒁饽男┓矫妫?/p>

多種論證方法科學搭配（火力強勁）

全面思考，彌補邏輯漏洞（不留活力死角）

五、思

1、畫出文中表現(xiàn)作者對“不求甚解”態(tài)度的語句，體會其中語言的微妙變化。說說其中原因。

第一段“也不盡然”、“不必提倡”、“沒有充分理由”——語氣委婉、態(tài)度曖昧

第二段“這是古人讀書的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學習”——語氣肯定、態(tài)度鮮明

（先婉轉(zhuǎn)指出似有值得商榷之處，避免形成心理的抵觸，更容易被讀者接受）

2、揣摩第八段，作者的愿望似乎是“求甚解”，豈不是與前文“不求甚解”自相矛盾？說說作者對于“不求甚解”的態(tài)度究竟如何？

（以“不求甚解”的手段、方法追求“甚解”的目的、境界）

3、回顧本文論證思路，用簡要的語言概括：

如：作者先：---------------再：------------進一步分幾點討論了：--------分別舉了：---------------的例子。最后：----------------

第四篇：《不求甚解》學案

《不求甚解》學案

學習目標：

1、理解“不求甚解”的真正含義。

2、認識讀書的益處，養(yǎng)成良好的讀書習慣。

3、了解駁論方式，學習文中論證方法的運用。學習重點：

舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。學習難點：

理解不求甚解的真正含義。學習時間：一課時 學習過程：

一、導(dǎo)入新課：

同學們都喜愛讀書，你一定有一些好的讀書方法（或你知道前人的哪些讀書法），請與大家交流一下。“不求甚解”是我們在陶淵明的《五柳先生傳》中學到的一句讀書名言，這篇文章的作者以它為題，意在要真正理解陶淵明的本義。那么，“不求甚解”真正的含義什么呢？我們一起從這篇文章中尋求答案吧。

二、資料助讀

鄧拓，（1912~1966）福建閩侯（今福州）人。原名鄧子健，筆名馬南邨、向陽生等。建國后歷任《人民日報》總編輯、社長，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中國救荒史》、《燕山夜話》、《論中國歷史的幾個問題》等，并與吳晗、廖沫沙合寫《三家村札記》，1944年主持編輯了第一部《毛澤東選集》。

20世紀60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個專欄的雜文從古人讀書治學、科學研究、生產(chǎn)活動等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗；還對現(xiàn)實中的各種不良現(xiàn)象和錯誤的思想方法、工作作風提出了批評，對青年的學習給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里，蘊含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對當時的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極地影響。本文就是針對有一些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。

《作者的話》

我常常想到、看到、聽到一些東西，覺得有了問題，隨時就產(chǎn)生一個題目；每一個題目有關(guān)的材料和觀點，只能利用工作之余的一點時間，就自己現(xiàn)有的水平，有什么寫什么；寫的時候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達出來。這個寫法，似乎對自己的寫作比較方便，而讀者在閱讀的時候，隨著這個思維過程，好像也容易體會問題的來龍去脈。

三、字詞學習：

不求甚解：原有不咬文嚼字的意思，現(xiàn)在多指滿足于一知半解。咬文嚼字：指過分地斟酌字句。用于諷刺那些專門死摳字眼而不去領(lǐng)會精神實質(zhì)的人。也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。

死摳：（kōu）在字句上鉆研或找錯。豁然：一下子徹底曉悟；

開卷有益：打開書本就會有收獲。

四、初讀課文，整體把握

朗讀課文，邊讀邊思考：

（一）閱讀1段，思考：

1、作者要批駁的觀點是什么？

明確：。

2、作者對此持什么態(tài)度？

明確：。

（二）閱讀2、3、4段，思考：

3、作者認為“不求甚解”的含義是什么？

明確：一是

；

二是說明。

4、“好讀書”和“不求甚解”有什么關(guān)系？ 明確：。

（三）閱讀5、6段，思考：

5、文中例舉列寧批評普列漢諾夫和諸葛亮的事例與“不求甚解”的真正含義有什么關(guān)系？

明確：從

兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于

、。說明正確的讀書之道是虛心領(lǐng)會，講求活讀、讀透；不要拘泥字句，死守教條。

（四）閱讀7、8段，思考：

6、對于“不求甚解”的讀書態(tài)度我們該如何全面理解？ 明確：。

7、引用陸象山的話有什么用意？

明確：。

（五）閱讀9段，思考：

8、作者最后告訴我們應(yīng)該怎么做？

明確：。

樹靶子——引出處——釋新意——舉例證——結(jié)上文（遞進結(jié)構(gòu)）六、三讀課文，探究論證方法

1、本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

2、本文在論證方式上有什么特點？

七、教師小結(jié)：

本文通過對“不求甚解”的含義的論述，告訴我們既要養(yǎng)成好的讀書習慣，也要有謙虛的讀書態(tài)度和正確的方法。

八、拓展延伸：

通過本單元學習，我們掌握了議論的方法，獲得了一些求異的思維方式。學以致用，趁熱打鐵，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意

①“見風使舵”新解 ③“班門弄斧”辯 ③“濫竿充數(shù)”辯

提示：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名入手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。

“見風使舵’一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風”以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意：根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動社會主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實不是大有文章可做嗎？

“班門弄斧”這個成語，可以從故事入手，翻出“

”的新意。

“濫竽充數(shù)”這個成語，也可以從故事人手，翻出

的新意。

四、布置作業(yè)：

1、掌握課文中的要點問題。

2、仿照課文，試用以上成語寫一篇駁論文。

第五篇：不求甚解教案

教學目標：

1．以自主探究的學習方法為主，充分激 發(fā)學生的主動意識和探究精神；

2．認識讀書的益處；養(yǎng)成良好的讀書習慣；

3．培養(yǎng)學生搜集資料、處理信息的能力。

教時安排：一課時

教學過程：

1．導(dǎo)人新課

2．讓一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：

①本文的主要內(nèi)容是什么？

②這位同學讀得好在哪里？有哪些需要改進的地方？

3．快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：

找出“不求甚解”在本文中的含義

4．學生自主提出有關(guān)的問題，分小組研討。

①“好讀書” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？

②肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對馬馬虎虎的態(tài)度？

③本文主要討論了什么問題，用了哪些論證方法？

5．拓展訓練

學習《不求甚解》的寫法，對下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。

①“見風使舵”新解

②“班門弄斧”辯

③“濫竿充數(shù)”辯

（明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯(lián)系實際，借題發(fā)揮，做到有感而發(fā)，有的放矢。“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動社會主義的航船向前發(fā)展。這樣聯(lián)系現(xiàn)實不是大有文章可做嗎？“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)” 的新意。“濫竿充數(shù)” 這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意。）

6.作業(yè)

① 完成《課程探究》的相關(guān)練習。

② 背誦課文