第一篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》教案

《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》教案

【教材分析】:

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是魯迅的一篇雜文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變?nèi)苣曛H，反駁了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)以及指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。培養(yǎng)學(xué)生的自信力，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)。

【學(xué)情分析】：

九年級(jí)學(xué)生接觸了議論文時(shí)間不長(zhǎng)，對(duì)議論文的文體知識(shí)、寫作特點(diǎn)、論證推理要有初步了解。此外，這篇文章語(yǔ)言犀利尖銳，富有戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味，讀起來富有鼓動(dòng)性，對(duì)這樣的語(yǔ)言學(xué)生體會(huì)不深，教師需要引導(dǎo)學(xué)生朗讀品味魯迅雜文語(yǔ)言特點(diǎn)。此外，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)有些語(yǔ)句不能夠理解的情況，需要教師多加注意。

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、結(jié)合老師的指導(dǎo)和建議，理解重點(diǎn)段落。

2、學(xué)習(xí)駁論文的寫法，能夠自己寫簡(jiǎn)單的小論文。

3、學(xué)習(xí)文章的間架結(jié)構(gòu)以及簡(jiǎn)潔的行文方法。

4、體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。

【教學(xué)重點(diǎn)】：

1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。（教學(xué)重點(diǎn)）

2、通讀全文，劃分段落，理解重要語(yǔ)句的深層含義。（教學(xué)重點(diǎn)）

【教學(xué)難點(diǎn)】：

1、駁論文的行文方法和注意事項(xiàng)。

2、理解文章創(chuàng)作的時(shí)代背景和魯迅先生辛辣直接的文章風(fēng)格。【教學(xué)方法】:

1、小組討論法，分小組閱讀課文并劃分段落，討論文章每個(gè)小部分的論證方法和中心思想以及作者的思想感情。

2、講授法:教師講授文章的重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主探究。【教學(xué)資源和工具】： １、教學(xué)環(huán)境：多媒體環(huán)境。２、資源準(zhǔn)備：教學(xué)PPT、拓展資料。

【課時(shí)】：3課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

1934年，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼，亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》上出現(xiàn)了這樣的哀嘆（屏顯：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。——1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》）。針對(duì)這種悲觀論調(diào)，魯迅在他53歲誕辰時(shí)，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學(xué)習(xí)的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。這篇文章選自《且介亭雜文》，那么，為什么叫且介亭雜文呢？原來是魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分的痛恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情。“且介亭”標(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫的，將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，表示先生不愿將自己國(guó)家的“禾”與“田”讓給帝國(guó)主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時(shí)的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

二、誦讀文章，把握文章脈絡(luò)。

1、生齊讀文章，整體感知文章內(nèi)容，注意字音詞義。

2、自由誦讀文章，思考下列問題：（1）作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？（2）作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的？（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？（4）作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么？

明確：（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，（2）因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己：而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，（4）因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

2、（在回答問題的基礎(chǔ)上）把握文章脈絡(luò)。（結(jié)合課后第一題的問題，讓學(xué)生明確直接反駁、間接反駁的含義。

3、小結(jié)駁論文的基本特點(diǎn)。(2min)駁論文是議論文（文章體裁）的一種。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論證），或間接批駁（針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證），最后得出結(jié)論。

三、合作探究，理解重要語(yǔ)句的含義，品味語(yǔ)言特色。

從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內(nèi)容目的上看，這又是一篇雜文。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰(zhàn)斗性。接下來就讓我們一起來品味魯迅先生雜文的語(yǔ)言特色。

1、速讀課文，從文中找出尖銳犀利、具有諷刺性、戰(zhàn)斗性的語(yǔ)言并做簡(jiǎn)單分析。

2、合作交流，展示成果。預(yù)設(shè)：

（1）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。

（注意體味第一段中的三個(gè)副詞“總”“只”“一味”的表達(dá)效果）

明確：“總”寫出了國(guó)民黨政府夸耀地大物博時(shí)的洋洋自得的心理，同時(shí)又暗示了其底氣不足，因?yàn)榭鋪砜淙ブ挥幸粯樱椅┛謩e人不知。“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上。“一味”則體現(xiàn)了萬(wàn)般無(wú)奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的事實(shí)，極富諷刺意味。

（2）那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”。

中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造語(yǔ)的新奇。）

（在分析尖銳的具有諷刺意味的同時(shí)提出魯迅先生對(duì)待反動(dòng)統(tǒng)治者犀利如“匕首”“投槍”，對(duì)待優(yōu)秀中華兒女卻是衷心愛戴，熱情似火。）

（3）

7、8自然段。

對(duì)中國(guó)“脊梁”的贊頌與謳歌。

“總”寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”堅(jiān)貞不屈的戰(zhàn)斗精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解 救國(guó)難為名多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”的國(guó)民黨官僚和社會(huì)名流。（排比句式的運(yùn)用，更使文章增添了氣勢(shì)；議論與抒情水乳交融，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。齊讀品味7、8自然段，感受文章振聾發(fā)聵的力量。）

【課堂作業(yè)】:

二、聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國(guó)人”的含義，說明“狀元宰相”“地底下”指的是什么。

１、要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

２、然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

３、中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

４、于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

５、假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

此題意在培養(yǎng)學(xué)生揣摩語(yǔ)言文字的能力，并使學(xué)生更深入地理解文章的思想內(nèi)容。

五個(gè)句子中“中國(guó)人”的含義，依次是：指極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民；指廣大人民；指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人；指所有的中國(guó)人；指國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治者及其御用文人。

“狀元宰相”指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人。

“地底下”指當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。

此題意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際學(xué)習(xí)課文。【板書設(shè)計(jì)】：

【課堂小結(jié)】: 魯迅先生的語(yǔ)言實(shí)如人們之喻，是“匕首”“投槍”，試想若無(wú)鋒利之言，又如何直刺反動(dòng)派的要害，如何刺破當(dāng)時(shí)之愚昧黑暗，如何樹起鼓舞人心的旗幟呢？在這鋒利的語(yǔ)言背后，有的是魯迅先生憂國(guó)憂民的一片赤誠(chéng)。讓我們?cè)僮x最后一段，向這樣一位“中國(guó)的脊梁”致敬。最近一直有部分人呼吁要把魯迅的文章從我們的課本中撤除，在現(xiàn)代文學(xué)史里，作家是有座次的。“魯郭茅巴老曹”的排名很嚴(yán)格，輕易不能隨便搬動(dòng)。

【教學(xué)反思】: 考慮到魯迅文章年代的久遠(yuǎn)、用筆的隱晦、內(nèi)容的生疏、寓意的深刻，向來學(xué)生解讀都有一定的困難。因此在學(xué)習(xí)這篇駁論性雜文之前，我做了以下四方面的準(zhǔn)備工作：

首先在第一課時(shí)我向?qū)W生講授了駁論文的有關(guān)知識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生剛接觸駁論文，還不是很了解。其次引導(dǎo)學(xué)生了解了文章的時(shí)代背景，了解作者的寫作原因和寫作目的，這樣就容易理解課文的內(nèi)容。第三，讓學(xué)生充分朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。第四，為了幫助學(xué)生盡快理清文章思路，解決課文的重難點(diǎn)，我還精心為學(xué)生設(shè)計(jì)了導(dǎo)學(xué)提綱。做好了這四點(diǎn)準(zhǔn)備工作，學(xué)習(xí)全文就比較容易了。

第二篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

一.教學(xué)課題：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 二.教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 三.教材分析：

魯迅的作品《中國(guó)人失掉自信力了嗎》在語(yǔ)文教材多次改版之后，依舊存在于九年級(jí)上冊(cè)的語(yǔ)文課本中，它作為第五單元第一篇重點(diǎn)講解的議論文，憑借著短小精悍的結(jié)構(gòu)、靈活的寫法成為駁論文中的典范。另外，這篇文章是魯迅先生寫于“九.一八”事變?nèi)苣旰螅?dāng)時(shí)中國(guó)人沉浸在失敗的陰影中，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，魯迅先生憑著愛國(guó)的精神和敏銳的洞察力，發(fā)出了中國(guó)人自立自強(qiáng)的吶喊。這篇文章的學(xué)習(xí)有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，在樹立學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀方面有著不可撼動(dòng)的地位。

四.學(xué)情分析

九年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有了一定的知識(shí)積累，并且擁有自己對(duì)事物、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的獨(dú)特見解，他們渴望表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解，這就更需要我們老師加緊對(duì)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的樹立。在學(xué)習(xí)議論文的手法等知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。

五.教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力：

（1）熟讀文章，課前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整體感知文章，了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。

2.過程與方法：

（1）體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

（2）通過理解句子的深層含義，體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：

學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場(chǎng)以及愛國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。

六.教學(xué)重難點(diǎn)分析：

1.教學(xué)重點(diǎn)：

（1）學(xué)習(xí)作者愛憎分明的立場(chǎng)以及愛國(guó)主義精神和強(qiáng)大的民族自尊心和自信心。（2）了解駁論文的有關(guān)知識(shí)，體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法。

2.教學(xué)難點(diǎn)：

通過理解句子的深層含義，體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

七.教學(xué)方法：

圈點(diǎn)勾畫法； 小組討論法； 教師講解引領(lǐng)法； 分析法； PPT展示法；

八.教學(xué)過程：

（一）預(yù)習(xí)任務(wù)布置 1.課時(shí)導(dǎo)入：

同學(xué)們，在這里我想提出兩個(gè)因果關(guān)系的證明，請(qǐng)同學(xué)們判斷是否成立 因?yàn)椋海?）王二愛吃烤豬蹄（2）王二是中國(guó)人 所以：中國(guó)人都愛吃烤豬蹄

同學(xué)們認(rèn)為，這個(gè)命題是否成立——由此引出駁論文的知識(shí)點(diǎn)

今天就和大家一起來學(xué)習(xí)一篇由著名作家魯迅先生寫的駁論文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點(diǎn)——由此引出魯迅先生的介紹。

2.預(yù)習(xí)任務(wù)布置：

課前掌握課后重點(diǎn)字音字形及作者名片，熟讀文章，在把握文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，整體感知文章，掌握駁論文的文體知識(shí)

（二）預(yù)習(xí)檢測(cè) 整體感知文章

1.重點(diǎn)字音字形、作者名片、駁論文基本文體知識(shí)檢測(cè)和講解 2.對(duì)方觀點(diǎn)是什么?他的依據(jù)是什么？作者為什么認(rèn)為他是錯(cuò)誤的？

3.針對(duì)敵論點(diǎn)（中國(guó)人失掉自信力了），作者給出的直接反駁和間接反駁是什么？

（三）小組交流討論

1、分析“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”這句話中各種人具體指什么？

2、魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”？

（四）教師精講

品析：下列句子中的“中國(guó)人”有何不同含義？ 1.于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。

2.中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

3.假使這也算一種“信”，那也只能說中國(guó)人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。

5.要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（五）課堂檢測(cè)

魯迅先生認(rèn)為，我們要做一個(gè)“不失掉自信的中國(guó)人”，可見自信的重要性，請(qǐng)以“——+自信=——”為模板，寫一段200字左右的文字。

（六）小結(jié)提升 語(yǔ)言總結(jié)：

各種災(zāi)難與中國(guó)歷史相伴相生，五千年的中華文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強(qiáng)與脆弱的斗爭(zhēng)，中華民族始終未屈服，始終屹立在世界東方，靠的就是相信自己。“神舟”七號(hào)遨游太空，奧運(yùn)會(huì)殘奧會(huì)成功舉辦，60年華誕滄桑巨變！做一個(gè)不失掉自信的中國(guó)人，挑起我們中華民族的強(qiáng)大脊梁。

九.教學(xué)反思：

等待教學(xué)工作結(jié)束，針對(duì)課堂上學(xué)生的具體反映和出現(xiàn)的狀況，對(duì)本次的教學(xué)設(shè)計(jì)，做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

十.板書設(shè)計(jì)

板書設(shè)計(jì)：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

國(guó) ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國(guó)聯(lián) ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點(diǎn) 中國(guó)人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”

信 ┃間接反駁：┏論點(diǎn)：有并不失掉自信力的中國(guó)人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今

“中國(guó)的脊梁”

了 ┗結(jié)論：自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。嗎

第三篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

中國(guó)人失掉自信力了嗎教案

教學(xué)目的：

．弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

2．學(xué)習(xí)寫駁論文的方法。

教學(xué)重點(diǎn)：

．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3．學(xué)習(xí)的寫作技巧。

教學(xué)方法：

．誦讀法。通過聲情并茂的朗讀增強(qiáng)感知、感悟。

2．品讀法。讀重點(diǎn)語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵和寫法。

3．討論式。在討論中互相啟發(fā)。

4．探究式。在討論的基礎(chǔ)上，對(duì)某個(gè)或幾個(gè)問題變換角度思考，拓展思維。

．比較閱讀法。在比較中完成對(duì)知識(shí)的遷移或延伸。

媒體設(shè)計(jì)

錄音機(jī)、電腦、投影儀教學(xué)時(shí)數(shù)：1時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新

新世紀(jì)，申奧成功、加人T、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。

二、解題

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁，或間接批駁；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。本文收入《且介亭雜文》，屬魯迅后期雜文。魯迅寫這篇之前的一個(gè)月，就發(fā)燒，“自覺肋痛”，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。寫完之后的兩個(gè)多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。

本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛蟆Ｖ袊?guó)近代本來就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)的吶喊，實(shí)在難能可貴。題《中國(guó)人失掉自信力了嗎》聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問題，把要談的對(duì)象——“中國(guó)人”和事——“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標(biāo)題既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰，又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信，或也包含投向大眾的關(guān)切和詢問……而這幾方面內(nèi)容又是交織在一起的，這就使標(biāo)題內(nèi)涵非常豐富。魯迅向來擅長(zhǎng)在標(biāo)題上做足，這篇也是一樣。

三、研習(xí)文

整體把握，理清思路

．速讀文，掃清字詞障礙。

2．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?

明確：對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。

具體研習(xí)，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)

．誦讀第1—段，討論探究：

作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說的都是“事實(shí)”?

明確：首先承認(rèn)對(duì)方說的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說的其實(shí)不是自信力的問題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。

要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。

第段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么?

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

2．品讀第6—9段，討論探究：

“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?

明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過‘人’的價(jià)值，至多不過是奴隸”，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道丁。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說沒有這個(gè)因素。

“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么?

明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會(huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇碜悦癖姡史Q“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的。”把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。

欣賞品味

．揣摩第1段話，三個(gè)副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置?為什么?

明確：不能。“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，同時(shí)“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因?yàn)椋鋪砜淙ブ荒芸溥@一樣，且惟恐別人不知，這也暗接“只求國(guó)聯(lián)”的必然性：“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個(gè)副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。

2．揣摩下列加點(diǎn)字詞的表達(dá)效果：

……不過一面總在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗程度，并間接謳歌“中國(guó)的脊梁”屢挫屢戰(zhàn)的精神。“簡(jiǎn)直”表達(dá)了作者的激憤之情。

堂訓(xùn)練

．作者用什么方法反駁對(duì)方的錯(cuò)誤論調(diào)?

明確：用了駁論證的方法，即指出對(duì)方的論據(jù)不能證明觀點(diǎn)，然后正面立論：“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在。”

2．“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義?

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

堂小結(jié)

通過這節(jié)的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，魯迅雜文的語(yǔ)言技巧和諷刺手法的運(yùn)用也極大地增強(qiáng)了的表達(dá)效果。

四、布置作業(yè)

．閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達(dá)的思想內(nèi)容有什么異同。

多有“不恥最后”的人的民族，無(wú)論什么事，怕總不會(huì)一下子就“土崩瓦解”的，我每年運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。

2．分小組搜集資料，寫一份調(diào)查報(bào)告《中學(xué)生閱讀魯迅作品的現(xiàn)狀調(diào)查》。

第四篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

中國(guó)人失掉自信力了嗎

教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。

2.使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。

3.通過對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

教學(xué)設(shè)想

1.學(xué)生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)介紹課文寫作的背景，再者讓學(xué)生先粗略地整理寫作思路、文章結(jié)構(gòu)層次，對(duì)課文的思想內(nèi)容有了整體性認(rèn)識(shí)后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通。可采用學(xué)生討論和教師點(diǎn)撥、提示相結(jié)合的方法。重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；理解一些重要語(yǔ)句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國(guó)的?永遠(yuǎn)不變的人性?罷”等。

2.這篇雜文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理嚴(yán)密，教學(xué)中可進(jìn)行一些邏輯推理的剖析，既有助于學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，也有利于訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維能力。

3.教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生比較篇雜文的異同，從而認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特色，了解雜文的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù) 一個(gè)教時(shí)

教學(xué)新課

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課

《文學(xué)和出汗》和《中國(guó)人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結(jié)，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學(xué)和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學(xué)生回答（略）。《中國(guó)人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？現(xiàn)在我們研究課文。

二、研習(xí)新課。

1.將兩篇雜文比較、對(duì)照，讓學(xué)生理解新課內(nèi)容，并了解進(jìn)行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。

(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運(yùn)用不同的方法？學(xué)生討論，時(shí)確：《文學(xué)和出汗》先擺出敵論論點(diǎn)，再擺出敵論論據(jù)；《中國(guó)人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個(gè)階段中國(guó)社會(huì)輿論和上層社會(huì)對(duì)中國(guó)前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國(guó)聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國(guó)人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據(jù)的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。

(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個(gè)詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學(xué)生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時(shí)間長(zhǎng)久；“只”，是說沒有其他辦法，單會(huì)如此，指無(wú)能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對(duì)鬼神的虔誠(chéng)，如此來麻醉自己。“卻”，表不相信他會(huì)如此，但竟然會(huì)如此。

第二部分：批駁敵論。這部分的內(nèi)容可分兩個(gè)層次：第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論點(diǎn)。

(3)提問：兩篇雜文第一個(gè)層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學(xué)生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學(xué)和出汗》抓住敵論論據(jù)失實(shí)的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個(gè)論據(jù)不能推導(dǎo)出“中國(guó)人失掉自信力了”這個(gè)結(jié)論，先從破敵論證入手。

(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個(gè)概念之間是怎樣的關(guān)系？作者在這里運(yùn)用了什么修辭方法？學(xué)生討論，明確：三個(gè)概念都有共同的語(yǔ)素“力”，作者取“自信力”中的語(yǔ)素“自”的反義語(yǔ)素“他”，構(gòu)成“他信力”；取“信”的反義語(yǔ)素“欺”，構(gòu)成“自欺力”。“他信力”、“自欺力”都是反義拈連的“仿詞”修辭方法。

(5)提問：“地”、“物”、“國(guó)聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號(hào)，試比較這幾個(gè)引號(hào)的作用有什么不同？為什么最后一處國(guó)聯(lián)和他信力都不加引號(hào)？學(xué)生討論，明確：“地”、“物”、“國(guó)聯(lián)”加引號(hào)表引用；“信”加引號(hào)表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號(hào)表強(qiáng)調(diào)與特指。不加引號(hào)是作者直接作出論斷。

(6)提問：兩篇雜文第二個(gè)層次批駁敵論論點(diǎn)時(shí)方式有什么不同？筆調(diào)有什么區(qū)別？學(xué)生討論，明確：前文是運(yùn)用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運(yùn)用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。前者語(yǔ)言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；后者語(yǔ)言則不全用嘲諷筆調(diào)，對(duì)敵方無(wú)情諷刺鞭笞，對(duì)人民則贊頌謳歌，筆調(diào)熱情奔放。

(7)提問：作者正面立論后，第7、8自然段從哪兩個(gè)側(cè)面來論證自己的觀點(diǎn)？“中國(guó)的脊梁”指的這些人，請(qǐng)分別舉例說明。學(xué)生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現(xiàn)在，論證“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動(dòng)人民，指歷史上那些改革家、發(fā)明家，如畢昇、李時(shí)珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統(tǒng)治和抵御外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請(qǐng)命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關(guān)漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險(xiǎn)，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第三部分：

(8)提問：兩篇雜文最后一段總結(jié)有什么不同？學(xué)生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結(jié)，后文從教育人民的角度總結(jié)；②運(yùn)用的方法不同，前文運(yùn)用類比法，揭露問題的實(shí)質(zhì)，后文運(yùn)用正面啟發(fā)，告誡人民擦亮眼睛，從本質(zhì)看問題。

(9)提問：最后一段多用比喻，請(qǐng)指出下面詞語(yǔ)在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊梁；③狀元宰相；④地底下。學(xué)生討論，明確：①指統(tǒng)治階級(jí)及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人和當(dāng)今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的中國(guó)人；③指反動(dòng)統(tǒng)治的當(dāng)權(quán)者及其御用文人；④指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救亡運(yùn)動(dòng)以及廣大革命人民。

2.總結(jié)全文，加深理解。

(1)口述本文結(jié)構(gòu)層次或用圖表示意：

(2)本文批駁有理有據(jù)，特別突出的是它嚴(yán)密的推理邏輯。為了展示這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。請(qǐng)找出標(biāo)志銜接和過渡的句子。

提示：第2段開頭用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論”，是承接第1段的“事實(shí)的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發(fā)展著?自欺力?”的結(jié)論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現(xiàn)在的新東西”。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面去說明，最后得出結(jié)論“說中國(guó)人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。題目是《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，文章開頭引出敵論論點(diǎn)“中國(guó)人失掉自信力了”，通過批駁，結(jié)尾便回答說：要論中國(guó)人……自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”前后呼應(yīng)圓合。

(3)將兩文批駁的方法列表對(duì)照。

板書提示：

三、參考資料：魯迅關(guān)于《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中加黑點(diǎn)語(yǔ)句的說明

“《中國(guó)人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對(duì)于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時(shí)我們的?上峰?正在主張求神拜佛。現(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點(diǎn)為記，聊以存一時(shí)之風(fēng)尚耳。”

——《且介亭雜文?附記

第五篇：《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教案

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

魯迅

教學(xué)目的：

1、了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫法。

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。

3、體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。教學(xué)重點(diǎn)：

1、體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

第一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

毛澤東曾評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。”而雜文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學(xué)習(xí)魯迅的一篇精彩雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。（板書課題）題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國(guó)人沒有失掉自信力。

二、簡(jiǎn)介“九?一八”事變與本文的寫作背景： “九·一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今。”因此，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

三、授新：

1聽讀課文錄音，思考下面幾個(gè)問題：

（1）按照駁論文的一般結(jié)構(gòu)，理清文章結(jié)構(gòu)層次： 明確：第一部分（1～2段）：提出對(duì)方論點(diǎn)及論據(jù)。

第二部分（3～5段）：直接反駁。第三部分（6～8段）：間接反駁。第四部分（9段）：作出結(jié)論。

（2）作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么? 明確：作者要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”。（3）作者要樹立的的觀點(diǎn)是什么?提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么? 明確：作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。2誦讀1-2自然段，思考下面問題：

（1）對(duì)方提出了什么論據(jù)來證明他們的論點(diǎn)？

明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”;不久：“只希望著國(guó)聯(lián)”;現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”。“（2）文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？

明確：先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。3誦讀3-5自然段，思考下面問題：

(1)作者首先是如何反駁對(duì)方論點(diǎn)的？

明確：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

B、希望國(guó)聯(lián)是“他信”不是“自信”。

C、求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)。這就是駁論證。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

明確：危害性是有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。4誦讀6-8自然段，繼續(xù)分析課文

（1）作者怎么證明正面論點(diǎn)的？

明確：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，?作為事實(shí)論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國(guó)人。

（2）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚(yáng)他們“這就是中國(guó)的脊梁”？

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑、焦裕祿、曹雪芹等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻(xiàn)身，追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、法顯、玄奘等。

這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。

由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國(guó)人是中國(guó)的主流，是中國(guó)的希望。

（3）作者“這一類的人們”指的是誰(shuí)？

明確：指埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。5誦讀9自然段，繼續(xù)分析課文

看人看事，不能以偏概全，以點(diǎn)看面，而是要全面客觀地去對(duì)待。所以要論中國(guó)人的自信力的有無(wú)，不能只看少數(shù)人。6“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到處散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。

四、課堂小結(jié)：

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了駁論文的寫作方法，理解了魯迅關(guān)于“中國(guó)人自信力”的闡述，“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)曾大大鼓舞國(guó)人的士氣，在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。我們也要做中國(guó)的脊梁，做一個(gè)有自信力的中國(guó)人！

五、布置作業(yè)：

參照課后練習(xí)自讀課文，體會(huì)魯迅文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì)：

（四）結(jié)論（第9段）：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。