第一篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

中國人失掉自信力了嗎

一、教學目標

1、知識與能力：學習掌握駁論方法，品味魯迅駁論文語言特色。

2、過程與方法：通過講授法、合作探究法引導學生學習掌握駁論方法，品味魯迅駁論文語言特色。

3、情感、態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學生的愛國主義精神，鼓舞學生的民族自信心。

二、教學重難點

1、教學重點：學習掌握駁論方法，品味魯迅駁論文語言特色。

2、教學難點：學習掌握駁論方法，并借鑒于寫作之中。

三、教學過程

1、導入（打靶子）

同學們，生活中有個東西叫靶子，它是專門供人打的，現(xiàn)在請你想一想：面對一面靶子，你有哪幾種方法將其打倒？

（靶心、靶子頭、靶桿子??）

有的說打靶心，有的說打靶子頭，有的說打靶子下面起支撐作用的那根棍子。看來大家各有各的打法。寫文章時有一種文體叫駁論文，駁論文就是要批駁錯誤的觀點，打對方的靶子，而論證就有可能要用到同學們說到的打倒靶子的方式。那么靶子怎么打才能一招擊中，怎么才能打得漂亮，在這方面，被喻為投槍、匕首的偉大文學家魯迅已經(jīng)給我們送來致勝的法寶，今天我們就學習他的《中國人失掉自信力了嗎》，看看文章是如何批駁錯誤觀點的，學習怎樣在寫作時出奇制勝、一招見效地“打靶子”。

2、理一理(梳理文章結構)魯迅在課文題目里就拋出了一個沉痛的問題——中國人失掉自信力了嗎？答案在哪找？文章里。默讀課文，找一找文章中出現(xiàn)了哪幾種和“自信力”相關的其他的力，都是由誰提出來的？思考一下是什么關系？ 明確：自信力、他信力、自欺力

結構：（找靶心）揭示謬誤：失掉自信力

（打靶心）直接反駁：失掉他信力 發(fā)展自欺力（拔舊桿，立新靶）正面立論：沒失掉自信力

3、辯一辯(重點分析如何駁論)同學們，靶心好找卻不好打，魯迅先生瞄準了靶心，精妙地設計了打法，最后連對方的桿子一起撥出，原地落了個新靶，上面赫然寫著：中國人有并不失掉自信力的人在。我們看看，魯迅先生究竟是怎么打的？

對方的靶心是？中國人失掉自信力了。魯迅先生的靶心上寫的是？有沒失掉自信力的中國人在。

好，我們就一起來辯一辯，研究研究打法。（1）辯題：中國人有沒有失掉自信力

正方：中國人失掉了自信力 反方：有沒失掉自信力的中國人在

要求：同學們根據(jù)自己的觀點自由組合，人人參與。辯論雙方主要從課文中尋找支撐己方觀點的依據(jù)，也可從課外尋找依據(jù)。（2）辯論過程：

正：中國人由仰仗自己地大物博盲目“自夸”到“自卑”地幻想國聯(lián)維護自己的利益被騙，最后只能一味求神拜佛，盡力逃避。中國人早就失掉自信力了，他們不相信自己，只能墜入玄虛，去信迷信。

反：自夸“地大物博”，只希望著國聯(lián)，本來就都不是“自信”，信“地”、信“物”，不管信什么，唯獨不信自己，這根本不是“自信力”，而是“他信力”，中國人不是失掉了自信力，而是失掉了“他信力”。同時，失掉“他信力”還是其次，中國人發(fā)展的是“自欺力”！你們的論點是有誤的。

正：即便僥幸如你所說，中國人失掉的是“他信力”，發(fā)展的是“自欺力”，他們也從來沒有過自信力，中國人還是自始至終都失掉了自信力。

反：我們自古以來就有不失掉自信力的人在，我們由埋頭苦干的人，由拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??他們都是中國的脊梁！

正：你說的那些都是記載在歷史上的人，現(xiàn)在的中國人早就不若以前那般，他們沒有自信力。

反：即使是現(xiàn)在，沒失掉自信力的人也不少！他們有確信，不自欺；他們在前赴后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗之中，不為大家知道罷了。正方辯論要點指導參考

課文論據(jù)：抓住“三個事實”——自夸“地大物博”，只希望著國聯(lián)，一味求神拜佛。課外論據(jù):“地大物博”：“我中國地大物博，人口眾多?！保ㄟx自20世紀30年代國民黨的御用報紙）

“信國聯(lián)”：“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決?！保ㄟx自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講）

“求神拜佛”：1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會，請**大師求佛保佑。反方辯論要點指導參考

課文論據(jù)：抓住失去的是“他信力”，正發(fā)展“自欺力”，并非失掉自信力；中國自古以來有不失掉自信力的中國的脊梁；中國現(xiàn)在也有不失掉自信力的人。課外論據(jù)：中國的脊梁：大禹治水，十三年三過家門而不入。(魯迅《理水》)

為民請命的墨子。（魯迅《非攻》）

中國現(xiàn)在未失掉自信力的人：劉和珍為民請愿。（魯迅《記念劉和珍君》）魯迅生命不息，戰(zhàn)斗不止（魯迅是在病情惡化的情況下寫作此文的）?？偨Y明確：

駁論點：即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。駁論證：即揭露對方在論證過程中的邏輯錯誤，如大前提、小前提與結論的矛盾，對方各論點之間的矛盾，論點與論據(jù)之間矛盾等。

正方既以偏概全又用現(xiàn)象掩蓋本質，即由他們的論據(jù)推不出中國人失掉了自信力的結論，因為中國人失掉的并非自信力，而是他信力，而發(fā)展自欺力的也只是“中國人”中的一部分，而且是非本質的一部分。這就提示我們：辯論時、寫作駁論文時要善于抓住對方的漏洞，瞄準靶心，反駁時要找到精妙的打法，以子之矛攻子之盾，再乘勝追擊亮出自己的觀點，給對方致命的一擊，立上自己的新靶。

駁論點辛辣諷刺（慷慨激昂）樹新觀熱情謳歌 自信永存

歷史發(fā)展過程有自其身的浮沉，歷史代代更迭中的人民群眾和統(tǒng)治者也有其不可逃避的局限性，但是我們從來不會回避歷史上少數(shù)失掉自信力的中國人，因為我們敢于正視屈辱的近代史、抗爭史，我們同樣對未來的中國人、未來的中華民族抱有更大的自信心，因為我們是從骨子里就從未失去過自信力的堅強民族和勇敢人民。在特殊的歷史年代，魯迅先生說要往“地底下”看，而如今，我們只需向四周看，向身邊看，數(shù)風流人物還看今朝，相信我們同學們就是中國的自信力，我們也是有自信力的中國人！

4、品一品（重點分析論辯語言）

魯迅先生不僅靶心找的準，打法巧妙，而且打的姿勢姿態(tài)也很漂亮、很昂揚，小組合作討論，品一品魯迅先生的語言，看看哪些詞、句子最能體現(xiàn)魯迅先生的語言特點，能給對方論點狠狠的一擊？ 明確：犀利尖刻、辛辣嘲諷 他信力、自欺力

“自信力”和“自欺力”、“他信力”都只有一字之差，這是仿擬的修辭，恰好以子之矛攻子之盾，表達的是對對方的辛辣的諷刺。

說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是污蔑?！罢_蔑”一詞，重而且狠。正如他人評價魯迅“好罵人”。但魯迅的這聲怒罵，是情之所至，不得不發(fā)的。站在“一邊戰(zhàn)斗一邊被抹殺”者的立場上，這樣的怒斥是因為魯迅是把他對中國的自信力建立在對“中國的脊梁”的無限信任與期待上的，他要為之辯護，是理所當然的。這一聲“污蔑”也恰好能給敵人重重的一擊，犀利尖刻，彰顯了魯迅先生的語言本色。

5、小結 駁論方法：駁論點、駁論證

駁論語言：犀利尖刻、嘲諷辛辣

6、作業(yè)（二選一）

（1）駁一駁觀點：00后是垮掉的一代。

（2）課文說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人??”寫一寫中國的脊梁。（課后第三題）

第二篇：中國人失掉自信力了嗎教案

【教學目標】

1、掌握字詞

2、結合當時背景，理解重要語句的深層含義，把握文章主旨。

3、學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。

4、學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法。

5、學會本文精辟含蓄的語言特點。

6、弘揚愛國主義精神，增強民族自信心，自豪感。

【課時劃分】2課時

第一課時

【學習目標】

1、掌握字詞

2、理解重要語句的深層含義。

3、結合當時背景，把握文章主旨。

【學習重難點】

1、理解重要語句的深層含義。

2、結合當時背景，把握文章主旨。

【學習過程】

課前預習

1、生字注音

搽（）玄（）虛?。ǎ┪蛎欤ǎ┟＜梗ǎ┝赫E（）騙

2、解釋詞語

誆騙：自欺欺人：

玄虛：懷古傷今：

前赴后繼：為民請命：

3、快速閱讀課文，標記文章段落序號，了解文章大意。

4、朗讀課文。思考以下問題：

⑴本文的體裁是什么？

⑵對方的論點是什么？

⑶作者的論點是什么？

5、把你在閱讀時遇到的問題、疑惑寫在下面。

課堂學習

一、情景導入

我們在《從百草園到三味書屋》中讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰(zhàn)士。1936世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現(xiàn)實意義。今天，我們學習魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。

簡介時代背景：

本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

二、自主合作學習

（一）出示學習目標

（二）交流預習情況，展示預習成果。

（三）朗讀課文，自主完成下列問題：

1、對方的論點是根據(jù)什么得出來的？

2、作者的正確觀點是根據(jù)什么得出來的？

3、作者指出要如何評價中國人？

4、文章結尾得出了一個什么結論？

三、點撥講解

知識補償：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是駁論點。二是駁論據(jù)。三是駁論證。

四、當堂訓練

1、文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中國人”的含義。

①要論中國人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中國人在。（）

③中國人現(xiàn)在是發(fā)展者“自欺力”。（）

④于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（）

⑤那邊只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”。（）

五、達標測評

（一）達標練習

1、填空：

本文作者是（），原名（），我國偉大的（）家（）家（）家，前面我們學過他的一篇文章是（）。

2、閱讀下面的文字，回答文后問題：

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

（1）聯(lián)系上文，選文第一段中加點的“這一現(xiàn)象”指的是什么？

（2）文中最有嘲諷力量的兩個詞是、（3）“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”的意思是什么？

（二）作業(yè)設置：

請你為題為《中國人從沒有失掉自信力》的議論文寫三個論據(jù)。

附：【魯迅簡介】

魯迅（1881～1936）中國現(xiàn)代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學，原學醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

中國人失掉自信力了嗎

教學目的1.學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

2.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。

3.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。

教學設想

1.學生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學中應適當介紹課文寫作的背景，再者讓學生先粗略地整理寫作思路、文章結構層次，對課文的思想內容有了整體性認識后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通。可采用學生討論和教師點撥、提示相結合的方法。重點和難點：了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運用的論證方法、表達方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠不變的人性?罷”等。

2.這篇雜文結構嚴謹，推理嚴密，教學中可進行一些邏輯推理的剖析，既有助于學生更好地理解課文內容，也有利于訓練學生的邏輯思維能力。

3.教學中，可引導學生比較篇雜文的異同，從而認識魯迅雜文的特色，了解雜文的特點。教學時數(shù) 一個教時

教學新課

一、復習舊課，導入新課

《文學和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學生回答（略）?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肥窃鯓訑[出敵論，怎樣批駁的？現(xiàn)在我們研究課文。

二、研習新課。

1.將兩篇雜文比較、對照，讓學生理解新課內容，并了解進行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。

(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運用不同的方法？學生討論，時確：《文學和出汗》先擺出敵論論點，再擺出敵論論據(jù)；《中國人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據(jù)（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現(xiàn)在”三個階段中國社會輿論和上層社會對中國前途的態(tài)度，由盲目自夸到乞求國聯(lián)，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據(jù)的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。

(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時間長久；“只”，是說沒有其他辦法，單會如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己?！皡s”，表不相信他會如此，但竟然會如此。

第二部分：批駁敵論。這部分的內容可分兩個層次：第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個層次（6—8自然段）駁敵論論點。

(3)提問：兩篇雜文第一個層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學和出汗》抓住敵論論據(jù)失實的矛盾，先從破敵論據(jù)入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個論據(jù)不能推導出“中國人失掉自信力了”這個結論，先從破敵論證入手。

(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個概念之間是怎樣的關系？作者在這里運用了什么修辭方法？學生討論，明確：三個概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構成“自欺力”。“他信力”、“自欺力”都是反義拈連的“仿詞”修辭方法。

(5)提問：“地”、“物”、“國聯(lián)”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號，試比較這幾個引號的作用有什么不同？為什么最后一處國聯(lián)和他信力都不加引號？學生討論，明確：“地”、“物”、“國聯(lián)”加引號表引用；“信”加引號表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號表強調與特指。不加引號是作者直接作出論斷。

(6)提問：兩篇雜文第二個層次批駁敵論論點時方式有什么不同？筆調有什么區(qū)別？學生討論，明確：前文是運用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。前者語言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；后者語言則不全用嘲諷筆調，對敵方無情諷刺鞭笞，對人民則贊頌謳歌，筆調熱情奔放。

(7)提問：作者正面立論后，第7、8自然段從哪兩個側面來論證自己的觀點？“中國的脊梁”指的這些人，請分別舉例說明。學生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現(xiàn)在，論證“我們有并不失掉自信力的中國人在”。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動人民，指歷史上那些改革家、發(fā)明家，如畢昇、李時珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統(tǒng)治和抵御外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第三部分：

(8)提問：兩篇雜文最后一段總結有什么不同？學生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結，后文從教育人民的角度總結；②運用的方法不同，前文運用類比法，揭露問題的實質，后文運用正面啟發(fā)，告誡人民擦亮眼睛，從本質看問題。

(9)提問：最后一段多用比喻，請指出下面詞語在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊梁；③狀元宰相；④地底下。學生討論，明確：①指統(tǒng)治階級及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人和當今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰(zhàn)斗”的中國人；③指反動統(tǒng)治的當權者及其御用文人；④指中國共產黨領導下的抗日救亡運動以及廣大革命人民。

2.總結全文，加深理解。

(1)口述本文結構層次或用圖表示意：

(2)本文批駁有理有據(jù)，特別突出的是它嚴密的推理邏輯。為了展示這種嚴謹?shù)倪壿嬯P系，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。請找出標志銜接和過渡的句子。

提示：第2段開頭用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論”，是承接第1段的“事實的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發(fā)展著?自欺力?”的結論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現(xiàn)在的新東西”。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現(xiàn)實兩個方面去說明，最后得出結論“說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。題目是《中國人失掉自信力了嗎》，文章開頭引出敵論論點“中國人失掉自信力了”，通過批駁，結尾便回答說：要論中國人……自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！鼻昂蠛魬獔A合。

(3)將兩文批駁的方法列表對照。

板書提示：

三、參考資料：魯迅關于《中國人失掉自信力了嗎》中加黑點語句的說明

“《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時我們的?上峰?正在主張求神拜佛。現(xiàn)仍補足，并用黑點為記，聊以存一時之風尚耳?！?/p>

——《且介亭雜文?附記

第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》

魯迅

教學目的：

1、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。

2、理解重要語句的深層含義。

3、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。教學重點：

1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。

2、理解重要語句的深層含義。教學難點：

學習文章的寫作技巧。教學時數(shù)：兩課時

第一課時 教學過程：

一、導入：

毛澤東曾評價魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨?！倍s文最能體現(xiàn)“魯迅的骨頭是最硬的”，今天我們一起學習魯迅的一篇精彩雜文《中國人失掉自信力了嗎》，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)。（板書課題）題目“中國人失掉自信力了嗎”是一反問句，意即中國人沒有失掉自信力。

二、簡介“九?一八”事變與本文的寫作背景： “九·一八”事變后，國民黨政府多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼耍诋敃r有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。針對上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。

三、授新：

1聽讀課文錄音，思考下面幾個問題：

（1）按照駁論文的一般結構，理清文章結構層次： 明確：第一部分（1～2段）：提出對方論點及論據(jù)。

第二部分（3～5段）：直接反駁。第三部分（6～8段）：間接反駁。第四部分（9段）：作出結論。

（2）作者要批駁的錯誤觀點是什么? 明確：作者要批駁的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”。（3）作者要樹立的的觀點是什么?提出觀點的依據(jù)是什么? 明確：作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。2誦讀1-2自然段，思考下面問題：

（1）對方提出了什么論據(jù)來證明他們的論點？

明確：兩年前：“總自夸著‘地大物博’”;不久：“只希望著國聯(lián)”;現(xiàn)在：“一味求神拜佛，懷古傷今了”。“（2）文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？

明確：先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎。3誦讀3-5自然段，思考下面問題：

(1)作者首先是如何反駁對方論點的？

明確：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

B、希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

C、求神拜佛是“自欺”。

這些批駁證明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據(jù)不能證明其論點。這就是駁論證。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

明確：危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。4誦讀6-8自然段，繼續(xù)分析課文

（1）作者怎么證明正面論點的？

明確：作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

（2）“中國的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道?作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑、焦裕祿、曹雪芹等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，英勇獻身，追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、法顯、玄奘等。

這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。

由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)。這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

（3）作者“這一類的人們”指的是誰？

明確：指埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人。5誦讀9自然段，繼續(xù)分析課文

看人看事，不能以偏概全，以點看面，而是要全面客觀地去對待。所以要論中國人的自信力的有無，不能只看少數(shù)人。6“中國的脊梁”在當時有什么意義？

明確：當時國民黨到處散布悲觀論調，廣大民眾也因“中國的脊梁”的總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復贊揚“中國的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強中國人的自信力。

四、課堂小結：

通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。我們也要做中國的脊梁，做一個有自信力的中國人！

五、布置作業(yè)：

參照課后練習自讀課文，體會魯迅文章的語言特點。板書設計：

（四）結論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下。

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

《中國人失掉自信力了嗎》教學設計

一.教學課題：《中國人失掉自信力了嗎》 二.教學課時：兩課時 三.教材分析：

魯迅的作品《中國人失掉自信力了嗎》在語文教材多次改版之后，依舊存在于九年級上冊的語文課本中，它作為第五單元第一篇重點講解的議論文，憑借著短小精悍的結構、靈活的寫法成為駁論文中的典范。另外，這篇文章是魯迅先生寫于“九.一八”事變三周年后，當時中國人沉浸在失敗的陰影中，國內悲觀論調一時甚囂塵上，魯迅先生憑著愛國的精神和敏銳的洞察力，發(fā)出了中國人自立自強的吶喊。這篇文章的學習有利于培養(yǎng)學生愛國主義精神，增強學生的民族自豪感，在樹立學生正確的情感態(tài)度價值觀方面有著不可撼動的地位。

四.學情分析

九年級的學生已經(jīng)具有了一定的知識積累，并且擁有自己對事物、對社會現(xiàn)象的獨特見解，他們渴望表達自己的觀點和見解，這就更需要我們老師加緊對學生正確的情感態(tài)度價值觀的樹立。在學習議論文的手法等知識點的同時，增強學生的愛國意識和責任感，培養(yǎng)學生強大的民族自尊心和自信心。

五.教學目標：

1.知識與能力：

（1）熟讀文章，課前掌握文中重要的字音字形及作者名片。（2）整體感知文章，了解駁論文的有關知識。

2.過程與方法：

（1）體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。

（2）通過理解句子的深層含義，體會本文精辟含蓄的語言特點。3.情感態(tài)度和價值觀：

學習作者愛憎分明的立場以及愛國主義精神和強大的民族自尊心和自信心。

六.教學重難點分析：

1.教學重點：

（1）學習作者愛憎分明的立場以及愛國主義精神和強大的民族自尊心和自信心。（2）了解駁論文的有關知識，體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。

2.教學難點：

通過理解句子的深層含義，體會本文精辟含蓄的語言特點。

七.教學方法：

圈點勾畫法； 小組討論法； 教師講解引領法； 分析法； PPT展示法；

八.教學過程：

（一）預習任務布置 1.課時導入：

同學們，在這里我想提出兩個因果關系的證明，請同學們判斷是否成立 因為：（1）王二愛吃烤豬蹄（2）王二是中國人 所以：中國人都愛吃烤豬蹄

同學們認為，這個命題是否成立——由此引出駁論文的知識點

今天就和大家一起來學習一篇由著名作家魯迅先生寫的駁論文《中國人失掉自信力了嗎》看看魯迅先生批駁的是哪種觀點——由此引出魯迅先生的介紹。

2.預習任務布置：

課前掌握課后重點字音字形及作者名片，熟讀文章，在把握文章脈絡的基礎上，整體感知文章，掌握駁論文的文體知識

（二）預習檢測 整體感知文章

1.重點字音字形、作者名片、駁論文基本文體知識檢測和講解 2.對方觀點是什么?他的依據(jù)是什么？作者為什么認為他是錯誤的？

3.針對敵論點（中國人失掉自信力了），作者給出的直接反駁和間接反駁是什么？

（三）小組交流討論

1、分析“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”這句話中各種人具體指什么？

2、魯迅為什么反復強調“中國人的脊梁”？

（四）教師精講

品析：下列句子中的“中國人”有何不同含義？ 1.于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

2.中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

3.假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

4.然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

5.要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

（五）課堂檢測

魯迅先生認為，我們要做一個“不失掉自信的中國人”，可見自信的重要性，請以“——+自信=——”為模板，寫一段200字左右的文字。

（六）小結提升 語言總結：

各種災難與中國歷史相伴相生，五千年的中華文明史，一百多年的屈辱史，每一章都是充滿正義與邪惡、光榮與恥辱、頑強與脆弱的斗爭，中華民族始終未屈服，始終屹立在世界東方，靠的就是相信自己。“神舟”七號遨游太空，奧運會殘奧會成功舉辦，60年華誕滄桑巨變！做一個不失掉自信的中國人，挑起我們中華民族的強大脊梁。

九.教學反思：

等待教學工作結束，針對課堂上學生的具體反映和出現(xiàn)的狀況，對本次的教學設計，做出適當?shù)恼{整。

十.板書設計

板書設計：

中 ┏自夸“地大物博” ┓

國 ┏敵論據(jù) ┃ 只希望國聯(lián) ┃┓

人 ┃ ┗ 一味求神拜佛 ┛┃ 以偏概全 失 ┃敵論點 中國人失掉自信力了 ┛ 掉 ┃直接反駁：┏失掉“他信力” 自 ┃ ┗發(fā)展著“自欺力”

信 ┃間接反駁：┏論點：有并不失掉自信力的中國人在 力 ┃ ┗ 論據(jù)：從古到今

“中國的脊梁”

了 ┗結論：自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下。嗎