第一篇：《中國人失掉自信力了嗎》公開課教案

16、中國人失掉自信力了嗎

魯 迅

【教學目標】

１、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。（教學重點）２、理解重要語句的深層含義。（教學重點）

３、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

【教學準備】 PPT 【教學課時】 三課時。

第二課時

【教學目標】1、2、3、熟讀課文，把握文章脈絡。了解駁論文的特點。

理解重要語句的含義，體會文章的語言特點。

【教學重點】

把握文章脈絡，理解重要語句的含義。【教學難點】

體會文章的語言特點。【教學流程】

一、導入、板題（3min）

1、導入。

1934年，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。當時的《大公報》上出現了這樣的哀嘆（屏顯：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。——1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》）。針對這種悲觀論調，魯迅在他53歲誕辰時，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學習的《中國人失掉自信力了嗎》。

2、板題。

3、出示學習目標。

（1）熟讀課文，把握文章脈絡。（2）了解駁論文的特點。

（3）理解重要語句的含義，體會文章的語言特點

二、誦讀文章，把握文章脈絡。(16min)

1、生齊讀文章，整體感知文章內容，注意字音詞義。（3min）

2、自由誦讀文章，思考下列問題：(6min)（1）作者要批駁的錯誤觀點是什么？（2）作者為什么認為它是錯誤的？（3）作者正面提出的觀點是什么？（4）作者提出觀點的依據是什么？

明確：（1）對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，（2）因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。（3）作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，（4）因為有過去和現在的事實為證。

2、（在回答問題的基礎上）把握文章脈絡。（結合課后第一題的問題，讓學生明確直接反駁、間接反駁的含義。）(3min)對方錯誤觀點 敵論點（1、2）

反駁 駁論證（3-5）（直接反駁）正面觀點 提出論點（6-8）（間接反駁）依據

結論（9）

3、完成課后第一題第二問。(2min)明確：作者承認對方的論據是事實，但是事實論據只能證明中國人失掉了“他信力”，發展了“自欺力”，而不能得出“中國人失掉自信力了”的結論。即論據不能證明論點。這是通過駁論證來駁論點。作者又正面提出論點，指出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這就間接批駁“中國人失掉自信力”的錯誤論調。

4、小結駁論文的基本特點。(2min)駁論文是議論文（文章體裁）的一種。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論證），或間接批駁（針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證），最后得出結論。

三、合作探究，理解重要語句的含義，品味語言特色。(15min)從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內容目的上看，這又是一篇雜文。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因為其語言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰斗性。接下來就讓我們一起來品味魯迅先生雜文的語言特色。

1、速讀課文，從文中找出尖銳犀利、具有諷刺性、戰斗性的語言并做簡單分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)預設：

（1）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

（注意體味第一段中的三個副詞“總”“只”“一味”的表達效果）

明確：“總”寫出了國民黨政府夸耀地大物博時的洋洋自得的心理，同時又暗示了其底氣不足，因為夸來夸去只有一樣，且惟恐別人不知。“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上。“一味”則體現了萬般無奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。

（順勢提出加點句子被刪去的原因。這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。）

（2）那也只能說中國人曾經有過“他信力”。

中國人現在是在發展著“自欺力”。

（揣摩“自欺力”“他信力”造語的新奇。）

“自欺力”“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成，與“自信力”對照，表現出極其深刻的諷刺意味。

（在分析尖銳的具有諷刺意味的同時提出魯迅先生對待反動統治者犀利如“匕首”“投槍”，對待優秀中華兒女卻是衷心愛戴，熱情似火。）（3）

7、8自然段。

對中國“脊梁”的贊頌與謳歌。

“總”寫出了當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”堅貞不屈的戰斗精神。“簡直”表達了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國難為名多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”的國民黨官僚和社會名流。（排比句式的運用，更使文章增添了氣勢；議論與抒情水乳交融，增強了文章的說服力和感染力。齊讀品味7、8自然段，感受文章振聾發聵的力量。）

四、布置作業(1min)課后第二題。

五、課堂小結(4min)魯迅先生的語言實如人們之喻，是“匕首”“投槍”，試想若無鋒利之言，又如何直刺反動派的要害，如何刺破當時之愚昧黑暗，如何樹起鼓舞人心的旗幟呢？在這鋒利的語言背后，有的是魯迅先生憂國憂民的一片赤誠。讓我們再讀最后一段，向這樣一位“中國的脊梁”致敬。

第二篇：《中國人失掉自信力了嗎》公開課教案

16、中國人失掉自信力了嗎 魯迅

【教學目標】

１、了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。（教學重點）２、理解重要語句的深層含義。（教學重點）

３、體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。【教學準備】

PPT 【教學課時】三課時。第二課時 【教學目標】

熟讀課文，把握文章脈絡。了解駁論文的特點。

理解重要語句的含義，體會文章的語言特點。【教學重點】

把握文章脈絡，理解重要語句的含義。【教學難點】

體會文章的語言特點。【教學流程】

導入、板題（3min）導入。

1934年，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關內步步進逼，亡國滅種的威脅迫在眉睫，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。當時的《大公報》上出現了這樣的哀嘆（屏顯：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。——1934年8月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀念》）。針對這種悲觀論調，魯迅在他53歲誕辰時，寫下了一篇著名的文章，就是我們今天要一起學習的《中國人失掉自信力了嗎》。板題。

出示學習目標。

（1）熟讀課文，把握文章脈絡。（2）了解駁論文的特點。

（3）理解重要語句的含義，體會文章的語言特點

二、誦讀文章，把握文章脈絡。(16min)

1、生齊讀文章，整體感知文章內容，注意字音詞義。（3min）

2、自由誦讀文章，思考下列問題：(6min)（1）作者要批駁的錯誤觀點是什么？（2）作者為什么認為它是錯誤的？（3）作者正面提出的觀點是什么？（4）作者提出觀點的依據是什么？ 明確：（1）對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，（2）因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。（3）作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，（4）因為有過去和現在的事實為證。

2、（在回答問題的基礎上）把握文章脈絡。（結合課后第一題的問題，讓學生明確直接反駁、間接反駁的含義。）(3min)對方錯誤觀點敵論點（1、2）反駁駁論證（3-5）（直接反駁）正面觀點提出論點（6-8）（間接反駁）依據

結論（9）

3、完成課后第一題第二問。(2min)明確：作者承認對方的論據是事實，但是事實論據只能證明中國人失掉了“他信力”，發展了“自欺力”，而不能得出“中國人失掉自信力了”的結論。即論據不能證明論點。這是通過駁論證來駁論點。作者又正面提出論點，指出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這就間接批駁“中國人失掉自信力”的錯誤論調。

4、小結駁論文的基本特點。(2min)駁論文是議論文（文章體裁）的一種。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論證），或間接批駁（針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證），最后得出結論。

三、合作探究，理解重要語句的含義，品味語言特色。(15min)從論證方式看，這是一篇駁論文，從議論文的內容目的上看，這又是一篇雜文。魯迅的雜文一向被人比喻為有“匕首”，“投槍”，因為其語言尖銳犀利，極具諷刺意味和戰斗性。接下來就讓我們一起來品味魯迅先生雜文的語言特色。

1、速讀課文，從文中找出尖銳犀利、具有諷刺性、戰斗性的語言并做簡單分析。(5min)

2、合作交流，展示成果。(10min)預設：

（1）兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯，也是事實；現在是既不夸自己，也不信國聯，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

（注意體味第一段中的三個副詞“總”“只”“一味”的表達效果）明確：“總”寫出了國民黨政府夸耀地大物博時的洋洋自得的心理，同時又暗示了其底氣不足，因為夸來夸去只有一樣，且惟恐別人不知。“只”是抓救命稻草時的“執著”，仰人鼻息之狀躍然紙上。“一味”則體現了萬般無奈之下只有祈求鬼神的沉迷心理。三個副詞準確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的事實，極富諷刺意味。

（順勢提出加點句子被刪去的原因。這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。）（2）那也只能說中國人曾經有過“他信力”。中國人現在是在發展著“自欺力”。（揣摩“自欺力”“他信力”造語的新奇。）“自欺力”“他信力”是作者的新造詞，用“自”和“他”“信”和“欺”兩組反義詞衍義造成，與“自信力”對照，表現出極其深刻的諷刺意味。

（在分析尖銳的具有諷刺意味的同時提出魯迅先生對待反動統治者犀利如“匕首”“投槍”，對待優秀中華兒女卻是衷心愛戴，熱情似火。）（3）

7、8自然段。

對中國“脊梁”的贊頌與謳歌。

“總”寫出了當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”堅貞不屈的戰斗精神。“簡直”表達了作者的激憤之情，真正失掉自信力的是那些以祈禱解救國難為名多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”的國民黨官僚和社會名流。（排比句式的運用，更使文章增添了氣勢；議論與抒情水乳交融，增強了文章的說服力和感染力。齊讀品味7、8自然段，感受文章振聾發聵的力量。）

四、布置作業(1min)課后第二題。課堂小結(4min)

第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》公開課教案

《中國人失掉自信力了嗎》公開課教案

廣昌一中初三年級 胥小燕

一、導入

古詩句：（1）長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（2）會當凌絕頂，一覽眾山小。（3）自信人生二百年，會當擊水三千里。（4）天生我材必有用，千金散盡還復來。

這幾句古詩，應該讀出什么語氣？（豪邁、自信）對，同學們就是八九點鐘的太陽，正當青春年少，應該充滿朝氣，自信蓬勃！請大家一起大聲地朗讀這些詩句。（生讀）從你們洪亮的聲音中，老師感受到了你們的自信與激情。希望在這節課中，我們都能充滿自信的投入到學習中，演繹屬于我們的精彩。師：接下來，請看一則背景材料。（一男生飽含深情地讀）

師：你讀的很有感情。同學們，你們看了這則材料，有什么感受？ 生：我很氣憤，我們中國人并沒有失掉自信力。

師：說的真好！魯迅先生在當時也狠狠地批駁了這一謬論。在先生53歲壽辰之際，他以飽含激情的筆觸寫下了一篇戰斗檄文，就是《中國人失掉自信力了嗎》。

二．學生朗讀全文，整體感知。三．三次解讀標題，研討課文。

（一）初解標題。

（師板書題目，故意少寫了一個“嗎”字）

1.看敵論

這個寫錯的題目，你們同意嗎？（不同意）我也不同意。讓我們先讀讀這個標題，應以怎樣的語氣語調讀呢？（悲觀失望，一生讀）這是誰的觀點呢？（國民黨政府的）

2.找敵方論據。看課文1—2自然段。

（學生找到第一段）乍一看，的確如此。最后不信自己的地大物博，也不信國聯，改為一味求神拜佛。這樣看來，“我們有人”說的中國人失掉了自信力沒錯呀！“我們”“有人”指的是誰呢？請大家看資料二（一女生讀該資料）“御用報紙”即當政者的專用報紙。所以，從這則資料，大家可以得出答案了嗎？（“我們”“有人”指的是國民黨政府及其御用文人）

3、品語言，感受魯迅先生的辛辣諷刺。在該段中，“我們總自夸著地大物博”這個“總”字能否去掉呢？（不能，“總”字表現了國民黨政府驕傲自大的情態）除此之外，大家還能從其他字詞發現什么嗎？（“只”寫出了國民黨政府的懦弱無能、仰人鼻息的丑態；“一味”體現了國民黨政府已經沉迷于求神拜佛，不能自拔的自欺欺人的情態）

（一男生朗讀這2段，讀出了諷刺的語氣）4.批駁敵方論點。看課文3—5自然段。

為了說明敵方論點是錯誤的，魯迅先生是怎樣反駁的呢?大家速讀課文的3—5段并討論明確。（作者用了“以子之矛攻子之盾”的論證方法。信地信物信國聯都不是自信，而是“他信”；求神拜佛也不是自信，而是“自欺”）“他信力”和“自欺力”與“自信力”僅僅一字之差，但意思完全不一樣。這是作者采用了仿擬的手法，真是絕妙呀！大家在平時寫作中也可以根據情況仿擬一些新詞。作者仿擬出這兩個新詞的作用是什么呢？（為了諷刺國民黨政府）

魯迅先生的語言向來以嘲諷著稱，通過這兩個詞，我們再次感受到了先生的這種語言魅力。（學生齊讀這幾段）

（二）二次解讀標題。

（在標題后加上“嗎”字）

對敵方這一論點大家有疑問嗎？（有）不僅我們有疑問，魯迅先生也要這樣問了。1.樹觀點。看第6段。

這個標題是一個反問句，肯定的反問句表達的是否定的意思，將其改為陳述句，即為“中國人沒有失掉自信力”。（學生讀出肯定語氣）2.找論據。看7—8段。

（一男生讀第7段，一女生讀第8段）

魯迅先生要向大家證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，肯定要舉實例。他舉到哪些例子呢？（古代有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人）3.仿寫擴展句子。

這些人被稱為“中國的脊梁”。從古至今，我們中國有很多在品格、操守等方面特別優秀的人，他們是我們中國的驕傲。請大家結合課前的預習，仿照例句擴展這幾個句子，感受“中國脊梁”的風采。（見資料上的例句：我們有像大禹這樣三過家門而不入，埋頭苦干的人；有像岳飛這樣精忠報國，拼命硬干的人；有像包拯這樣鐵面無私，為民請命的人；有像屈原這樣追求真理和光明，舍身求法的人)（學生仿寫，然后交流）

同學們寫的很好！這些人物在中國的歷史星河中永遠是燦爛的明星，他們的精神激勵著一代又一代人。我們不由地從心底敬佩贊美他們！從文章的字里行間，我們也能感受到魯迅先生對“中國脊梁”的熱情謳歌。（學生齊讀7、8段，讀出驕傲、自豪）

（三）三次解讀標題。

把標題改為肯定的陳述句，即為“中國人充滿了自信力”。1.聯系實事，請大家說說令我們中國人自信的喜事。

例：成功舉辦奧運會、世博會、世園會；從神舟五號到天宮一號的成功發射?? 2.擬寫橫批。

上聯：駁敵論辛辣嘲諷 下聯：樹觀點熱情謳歌（橫批：自信中國）3.全班齊讀課文最后一段。

四．總結全文

通過本文的學習，我們深深地感受到了魯迅先生身上強烈的民族自尊心和自信心，先生用他尖銳犀利的語言無情地抨擊了當時國民黨政府的悲觀論調，用他飽含深情的筆觸告訴世人：中國人沒有失掉自信力！沿著先生的步伐，充滿自信的中華兒女正用滿腔的熱情，譜寫出一曲曲動人的自信之歌！少年強則國強，最后我想化用先生的一句話來結束本課：要論自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，且看我中華少年！

五．作業：

你能說服他們嗎？（運用理論和事實論據，駁斥下面的錯誤觀點。）各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

六．板書設計

第四篇：中國人失掉自信力了嗎教案

【教學目標】

1、掌握字詞

2、結合當時背景，理解重要語句的深層含義，把握文章主旨。

3、學習本文通過駁論證來反駁論點的方法。

4、學習本文直接反駁和間接反駁相結合的方法。

5、學會本文精辟含蓄的語言特點。

6、弘揚愛國主義精神，增強民族自信心，自豪感。

【課時劃分】2課時

第一課時

【學習目標】

1、掌握字詞

2、理解重要語句的深層含義。

3、結合當時背景，把握文章主旨。

【學習重難點】

1、理解重要語句的深層含義。

2、結合當時背景，把握文章主旨。

【學習過程】

課前預習

1、生字注音

搽（）玄（）虛省（）悟渺（）茫脊（）梁誆（）騙

2、解釋詞語

誆騙：自欺欺人：

玄虛：懷古傷今：

前赴后繼：為民請命：

3、快速閱讀課文，標記文章段落序號，了解文章大意。

4、朗讀課文。思考以下問題：

⑴本文的體裁是什么？

⑵對方的論點是什么？

⑶作者的論點是什么？

5、把你在閱讀時遇到的問題、疑惑寫在下面。

課堂學習

一、情景導入

我們在《從百草園到三味書屋》中讀到過魯迅對自由快樂生活的向往，是的，魯迅就是一位畢生追求中華民族的民主自由的戰士。1936世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，以表達對魯迅偉大人格的深深敬仰。魯迅先生博大精深的思想至今仍有極大的現實意義。今天，我們學習魯迅先生的雜文《中國人失掉自信力了嗎》，再次聆聽先生的教誨。

簡介時代背景：

本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現狀的洞悉，發出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

二、自主合作學習

（一）出示學習目標

（二）交流預習情況，展示預習成果。

（三）朗讀課文，自主完成下列問題：

1、對方的論點是根據什么得出來的？

2、作者的正確觀點是根據什么得出來的？

3、作者指出要如何評價中國人？

4、文章結尾得出了一個什么結論？

三、點撥講解

知識補償：

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是駁論點。二是駁論據。三是駁論證。

四、當堂訓練

1、文中的“狀元宰相”“地底下”各指什么？

2、指出下列各句中的“中國人”的含義。

①要論中國人，……要自己去看地底下。（）

②然而……有并不失掉自信力的的中國人在。（）

③中國人現在是發展者“自欺力”。（）

④于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。（）

⑤那邊只能說中國人曾經有過“他信力”。（）

五、達標測評

（一）達標練習

1、填空：

本文作者是（），原名（），我國偉大的（）家（）家（）家，前面我們學過他的一篇文章是（）。

2、閱讀下面的文字，回答文后問題：

如果單據這一點現象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”，自從對國聯失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現在是在發展著“自欺力”。

（1）聯系上文，選文第一段中加點的“這一現象”指的是什么？

（2）文中最有嘲諷力量的兩個詞是、（3）“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”的意思是什么？

（二）作業設置：

請你為題為《中國人從沒有失掉自信力》的議論文寫三個論據。

附：【魯迅簡介】

魯迅（1881～1936）中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進化論思想影響。

1902年去日本留學，原學醫，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。1909年回國，先后在杭州、紹興任教。辛亥革命后，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》教案

中國人失掉自信力了嗎

教學目的1.學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。

2.使學生理解篇雜文駁論方法學習魯迅的駁論方法和諷刺藝術。

3.通過對課文中選用論證方法的分析和語言訓練，使學生認識魯迅雜文的特點，培養學生的邏輯思維能力。

教學設想

1.學生理解這篇課文的文字可能有些障礙，教學中應適當介紹課文寫作的背景，再者讓學生先粗略地整理寫作思路、文章結構層次，對課文的思想內容有了整體性認識后，再逐段精讀、分析。這樣，文字上的障礙比較容易疏通。可采用學生討論和教師點撥、提示相結合的方法。重點和難點：了解這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式；理解一些重要語句的深刻含義，如“然而這也許倒是中國的?永遠不變的人性?罷”等。

2.這篇雜文結構嚴謹，推理嚴密，教學中可進行一些邏輯推理的剖析，既有助于學生更好地理解課文內容，也有利于訓練學生的邏輯思維能力。

3.教學中，可引導學生比較篇雜文的異同，從而認識魯迅雜文的特色，了解雜文的特點。教學時數 一個教時

教學新課

一、復習舊課，導入新課

《文學和出汗》和《中國人失掉自信力了嗎》都是駁論性雜文。這兩篇雜文從思路程序上看相同，都是先擺出敵論，后批駁敵論，最后總結，但寫法上略有不同。有哪些不同呢？提問：《文學和出汗》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？學生回答（略）。《中國人失掉自信力了嗎》是怎樣擺出敵論，怎樣批駁的？現在我們研究課文。

二、研習新課。

1.將兩篇雜文比較、對照，讓學生理解新課內容，并了解進行批駁的方法。第一部分（1、2自然段）：擺出敵論。

(1)提問：兩篇雜文在擺出敵論的方法上有什么不同？為什么要運用不同的方法？學生討論，時確：《文學和出汗》先擺出敵論論點，再擺出敵論論據；《中國人失掉自信力了嗎》先擺出敵論論據（1自然段），即“兩年以前”、“不久”和“現在”三個階段中國社會輿論和上層社會對中國前途的態度，由盲目自夸到乞求國聯，再到“一味求神拜佛，懷古傷今”三件事，然后引出敵論（2自然段）：中國人失掉自信力了。前文意在顯示敵論論據的荒謬，后文意在顯示敵論論證的不合邏輯。

(2)提問：第1自然段中的“總”、“只”、“一味”三個詞分別表示什么意思？“卻”有什么作用？學生討論，明確：“總”，是說從來如此，指時間長久；“只”，是說沒有其他辦法，單會如此，指無能為力，一籌莫展；“一味”，是說死心塌地，一心一意，指對鬼神的虔誠，如此來麻醉自己。“卻”，表不相信他會如此，但竟然會如此。

第二部分：批駁敵論。這部分的內容可分兩個層次：第一個層次（3—5自然段）駁論敵論論證；第二個層次（6—8自然段）駁敵論論點。

(3)提問：兩篇雜文第一個層次批駁敵論的方法有什么相同和不同？學生討論，明確：相同——都采用“以子之矛，攻子之盾”的方法；不同——《文學和出汗》抓住敵論論據失實的矛盾，先從破敵論據入手，《中國人失掉自信力了嗎》抓住敵論論證過程中的矛盾，即三個論據不能推導出“中國人失掉自信力了”這個結論，先從破敵論證入手。

(4)提問：“自信力”、“他信力”、“自欺人”三個概念之間是怎樣的關系？作者在這里運用了什么修辭方法？學生討論，明確：三個概念都有共同的語素“力”，作者取“自信力”中的語素“自”的反義語素“他”，構成“他信力”；取“信”的反義語素“欺”，構成“自欺力”。“他信力”、“自欺力”都是反義拈連的“仿詞”修辭方法。

(5)提問：“地”、“物”、“國聯”、“信”、“他信力”、“自己”等都加了引號，試比較這幾個引號的作用有什么不同？為什么最后一處國聯和他信力都不加引號？學生討論，明確：“地”、“物”、“國聯”加引號表引用；“信”加引號表懷疑、否定；“自己”，“他信力”加引號表強調與特指。不加引號是作者直接作出論斷。

(6)提問：兩篇雜文第二個層次批駁敵論論點時方式有什么不同？筆調有什么區別？學生討論，明確：前文是運用直接批駁的方式，自己的立論隱含其中；后文則運用正面立論間接批駁的方式，駁論和立論并重。前者語言幽默，冷嘲熱諷，辛辣有力；后者語言則不全用嘲諷筆調，對敵方無情諷刺鞭笞，對人民則贊頌謳歌，筆調熱情奔放。

(7)提問：作者正面立論后，第7、8自然段從哪兩個側面來論證自己的觀點？“中國的脊梁”指的這些人，請分別舉例說明。學生討論，明確：第7自然段從歷史上，第8自然段從現在，論證“我們有并不失掉自信力的中國人在”。埋頭苦干的人，主要指廣大勞動人民，指歷史上那些改革家、發明家，如畢昇、李時珍等；拼命硬干的人，指歷代起義反抗封建統治和抵御外來侵略壓迫的英雄人物，前者如陳涉、李自成、洪秀全等，后者如岳飛、文天祥等；為民請命的人，指為人民疾苦而呼吁的人，如杜甫、關漢卿、海瑞、包拯等；舍身求法的人，指歷盡艱險，奮不顧身，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等。

第三部分：

(8)提問：兩篇雜文最后一段總結有什么不同？學生討論，明確：①角度不同，前文從揭露敵人的角度總結，后文從教育人民的角度總結；②運用的方法不同，前文運用類比法，揭露問題的實質，后文運用正面啟發，告誡人民擦亮眼睛，從本質看問題。

(9)提問：最后一段多用比喻，請指出下面詞語在本文中的比喻義：①脂粉；②筋骨和脊梁；③狀元宰相；④地底下。學生討論，明確：①指統治階級及其御用文人炮制的、“搽在表面的自欺欺人的”、“麻醉自己”的欺騙宣傳；②指歷史上那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請命、舍身求法的人和當今一些“有確信”、“不自欺”、“前仆后繼的戰斗”的中國人；③指反動統治的當權者及其御用文人；④指中國共產黨領導下的抗日救亡運動以及廣大革命人民。

2.總結全文，加深理解。

(1)口述本文結構層次或用圖表示意：

(2)本文批駁有理有據，特別突出的是它嚴密的推理邏輯。為了展示這種嚴謹的邏輯關系，段與段之間，作者很講究接榫和過渡。請找出標志銜接和過渡的句子。

提示：第2段開頭用“于是有人……”承接第1段。第3段“如果單據這一點現象而論”，是承接第1段的“事實的”。第3段末句“便把這他信力都失掉了”與第4段的首句“失掉了他信力”緊密銜接。第5段得出“發展著?自欺力?”的結論后，第6段馬上就講“?自欺?并非現在的新東西”。第6段末句：“我們有并不失掉自信力的中國人在”引起下文，而第7、8段就緊扣這一句從歷史和現實兩個方面去說明，最后得出結論“說中國人失掉自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑”。題目是《中國人失掉自信力了嗎》，文章開頭引出敵論論點“中國人失掉自信力了”，通過批駁，結尾便回答說：要論中國人……自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。”前后呼應圓合。

(3)將兩文批駁的方法列表對照。

板書提示：

三、參考資料：魯迅關于《中國人失掉自信力了嗎》中加黑點語句的說明

“《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時我們的?上峰?正在主張求神拜佛。現仍補足，并用黑點為記，聊以存一時之風尚耳。”

——《且介亭雜文?附記