第一篇：《論語》十二章 教案 ②

《論語》十二章 教案

學習目標

一、學習重點文言詞語，培養學生閱讀理解文言文的能力。

二、認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

第一課時

預習檢測

一、查閱資料，了解作者和作品的有關知識，記住知識要點。

1、孔子：

2、《論語》：

二、初讀課文，借助工具書解決生字新詞： 一）注音

說 慍 省 逾 罔 殆 簞 堪 肱 篤 論 二）重點詞語

時習： 慍： 信： 傳： 立： 天命： 耳順： 罔：

殆： 逾： 川： 樂（之者）： 曲肱： 于我如： 焉： 斯： 篤：

自主學習

一、讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—— 5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”—— 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”——

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”—— 8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”——

第二課時

思索領悟

一、課文里哪些話是談學習態度的，哪些話是談學習方法的？

二、“而”字是個連詞，它的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

三、在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關系上，孔子是怎么看的？

四、聯系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

課外延伸

一、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

二、把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

鞏固練習

一、填空：

1《論語》是記錄 的一部書，是 家經典著作之一，共 篇。孔子，名，字，時期魯國人，我國古代偉大的、、。學與思辯證關系的一句話是 3．青島啤酒節開幕之際，主持人說： “孔子說過__________,___________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎

4當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯想到《論語》中孔子的話，__________,____________.6曾子以為治學的人應該重視品德修養的句子________ _______ ________.7《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________.8論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9.闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是（三重境界）

10孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：

第二篇：《論語》十二章教案

10、《論語》十二章教案

教學目標

1.要求能疏通文意，背誦、翻譯、理解課文內容。2.掌握關于學習方法與學習態度的名言警句。3.了解《論語》的基本情況及孔子的教育思想。教學重點

掌握古文中重點詞語及句式的用法，背誦、翻譯、理解課文內容。教學難點

領悟《論語》十二章的深刻含義，背誦、翻譯、理解課文內容。課時安排：二課時 教學內容和步驟： 第一課時 教學內容

①介紹孔子及其《論語》。②朗讀、背誦課文。③研讀前六章內容。

一、導入，出示學習目標

1、中華民族有著數千年的文明歷史，產生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發展產生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛國主義思想，建設社會主義精神文明仍有巨大的現實意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國古代文獻中的一部巨著，是中華民族優秀的文化遺產，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來學習它的節選部分《〈論語〉十二章》。出示學習目標并板書課題

2、介紹孔子及其《論語》

孔子（前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家，教育家，儒家學派的開創者，被公認為世界文化名人之一。

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄，共二十篇，是一部儒家學派的經典著作，是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它和《大學》、《中庸》、《孟子》合為“四書”，成為儒家的重要經典。

二、初讀感知 朗讀課文

①范讀教師朗讀示范。學生體會語氣、語調、停頓等。②全班齊讀

感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學生朗讀，根據朗讀的語氣、語調和停頓等，理解句子的意思。③正音、正字

人不知而不慍(yùn)學而不思則罔(wǎng)思而不學則殆(dài)不亦說(yua)乎三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習乎逾矩(yújǔ)簞(dān)

好(hào)肱骨(gōng)篤(dǔ)

三、賞讀課文

1、朗讀課文，理解重點詞語。a．教師導學

學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環境里，它的意思可能不同。這就需要聯系上下文，正確理解。b．自主、合作、探究

先仔細讀幾遍，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。

教師指導學生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。

教師要求學生，自己理解了的，講給同學、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實在不懂，請教老師。

教師參與學生的討論。學生能講清的，教師再度明確。學生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點掌握句中加點詞語的意思(包括全文中的重點詞語)：

◆學而時習之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身。◆溫故而知新◆學而不思則罔，思而不學則殆。◆一簞食。◆人不堪其憂 ◆好之者不如樂之者

2、理解課文內容

教師導學：關于課文翻譯，教師可以根據情況，給學生講解有關信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學生逐句翻譯前六章。學生較為難以理解，須重點講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習乎?d．學而不思則罔，思而不學則殆。e.人不堪其憂

四、自主質疑：學生自主質疑，合作解決。

五、練習：反復朗讀，直到成誦。

六、作業

①背誦課文。②抄寫、識記字詞。③預習剩余部分內容 二次備課 二次備課 第二課時 教學內容

①研讀后五段內容。②理解全文的思想意義③概括成語、格言，積累語言。教學步驟：

一、檢查作業①考查句子的翻譯及其重點詞語的解釋。

二、朗讀背誦①朗讀課文。②背誦課文。

三、賞析課文 理解后六章內容

1、按第一課時要求，逐句翻譯剩余各段。教師須重點講解的：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②飯疏食飲水，曲肱而枕之。③三人行必有我師焉。④博學而篤志，切問而近思。

2、概括思想內容，指導學生將課文有關內容歸納到如下幾點： ①學習方法②學習態度③思想修養 歸納成語、格言

提示：溫故知新三人行，必有我師知之者不如好之者，好之者不如樂之者三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

三、學生質疑，小組合作解決。

①學了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大?談談感想。

②與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進? ③“溫故而知新”對于指導我們的學習有什么重要意義? 拓展延伸：

學生自由朗讀，從文中找出自己最喜歡的成語、格言和警句，并說出理由。教師在學生交流后對本文出現的常用成語作歸結并板書：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我師

四、當堂練習：（具體內容見練習冊）

五、教師小結

《論語》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語》治天下”之說。我們學的這一部分主要談的是求知和修養問題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯系實際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。

六、作業

①完成“研討與練習”。

②搜集《論語》中有關做人道理的簡短的語錄四條，讀一讀，背一背。二次備課 二次備課 板書設計： 《論語》十二章

學習態度：學而時習之，不亦悅乎 知之者不如好之者，好之者不如樂之者

學習方法：溫故而知新學而不思則罔思而不學則殆 三人行，必有我師

個人修養：人不知而不慍吾日三省吾身博學而篤志，切問而近思。成語：溫故知新、擇善而從、三人行，必有我師

教后反思：

《<論語>十二章》課后練習題

一、給加粗字注音。

1．人不知而不慍________2．學而不思則罔________ 3．思而不學則殆________4．博學而篤志________

二、根據拼音寫漢字。

l．lún語___2．不亦yua乎____3．吾日三xǐng____4．chuán____不習乎

三、解釋下列加粗字。

1．吾日三省___2．與朋友交而不信乎_____ 3．傳不習乎______4．學而不思則罔____ 5．思而不學則殆____6．人不知而不慍_____ 7．博學而篤志_____8．人不堪其憂______

四、下列四項中未出現通假字的兩項是。[] A．學而時習之，不亦說乎B．吾日三省吾身 C．吾十有五而志于學D．與朋友交而不信乎

五、用現代漢語翻譯下列句子。

1．學而時習之，不亦說乎？譯文：______________ 2．溫故而知新，可以為師矣。譯文：_______________ 3．學而不思則罔，思而不學則殆。譯文：_____________ 4．三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：________________________________________ 〔提示：翻譯格言跟記敘文不同，一般都要直譯，要盡可能保留原文精練、準確的風格，不隨便增減詞語。〕

六、填空。1．《論語》是記錄________________的一部書，共20篇，是儒家經典著作之一。

2．孔子，名________，字________，________時魯國陬邑人。我國古代偉大的________ 3．闡述學習和思考的辯證關系的格言是________________，________________。4．講學習方法的格言警句有：_________________________________________ 5．出自《論語》十二章的成語有_________________________________________

七、默寫《論語》十二章中的一、二、四、五、七章。參考答案：

一、1．yùn2．wǎng3．dài4.dǔ

二、1．論2．說3．省4．傳

三、1．每天2．真誠，誠實3．老師傳授的知識4．迷惑。意思是感到迷茫而無所適從5．有害6．生氣、發怒7．忠實、堅守8．忍受

四、B、D

五、1．學習了(知識)，然后按一定的時間去實習(溫習)它，不也高興嗎 2．在溫習好知識后，能有新體會、新發現，就可以當老師了

3．只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想卻不讀書，就有(陷入邪說的)危險

4．幾個人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，他們那些短處就要改正

六、1．孔子和他的弟子言行2．丘仲尼春秋思想家教育家 3．學而不思則罔，思而不學則殆4．略5．略

七、略 “說真話，抒真情”寫作指導 教學目標

1、引導學生理解怎樣作文是“說真話，抒真情”，揣摩“說真話，抒真情”的具體途徑。

2、培養學生習作中能說真話，抒真情，寫自己真實感受的態度和習慣。教學重點

引導學生學會在寫作中說真話，抒真情，寫出真情實感。教學方法

以讀導寫，以寫促知，讀寫結合。

課時安排：二課時（第一課時指導，第二課時寫作）教學內容和步驟：

一、導入新課，揭示目標。

1、想起1999年的高考題“堅韌——我所追求的品格/戰勝脆弱”，有很多考生寫什么自己的父母死去，寫什么自己遭到車禍等等。以此來說明自己是如何如何的堅韌、堅強。所寫事情令人感動嗎？能夠賺得閱卷老師的一把同情淚嗎？（學生發言）

2、出示一段名言，讓學生思考這段話對我們的寫作提出了什么要求。（出示課件，學生齊讀后思考。）

什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面。——奧地利卡夫卡

（討論后出示：說真話，抒真情。）

3、出示學習目標：

二、寫作知識闡述

1、為什么要說真話、抒真情。穿插故事：

（1）留學生在國外寫“我的娘”的作文，沒有自己的感受，以致老師驚嘆：都是一個娘。（2）學習諾曼底號遇難記時，討論當時你會怎么做時，沒有人說自己會搶著逃命，不敢說出自己的真實感受。

總結：假做真時真亦假，誠實等于愚蠢，欺騙通向成功

2、什么是說真話、抒真情。簡言之：我手寫我心

3、怎樣才能做到說真話抒真情

（1）做一個真實的人，留心觀察挖掘真實的生活瞬間、生活場面。（2）選擇最打動自己心靈的內容來寫，寫出自己的深切的真實感受。（3）參考課文類似的寫法，學習借鑒一些技巧。

（4）學習同齡人優秀的范文，兼顧謀篇布局，但不可以抄襲。

三、生活真實借鑒

（過渡語）有人說我的生活太平淡了，沒有什么好寫的，事實剛好相反，正是這平淡的生活才是最能打動人心的，我們選取其中一些鏡頭寫下來就可以了。母親，我心中你最重

1997年7月28日，天津一中高三學生安金鵬在阿根廷舉行的第三十八屆國際奧林匹克數學競賽中喜獲金牌。當我們前往天津武清縣農村采訪這位１９歲的青年時，這位樸素的農村小伙幾乎是一字一淚地為我們講述了他的母親哺育他成長的故事———

1994年6月，我被著名的天津一中破格錄取，我欣喜若狂地跑回家，可我沒想到，當我把喜訊告訴家人時，他們的臉上竟會堆滿愁云。晚上，我聽到屋外有爭吵聲。原來是媽媽想把家里的那只剛懷上駒的毛驢賣掉，好讓我上學，爸爸堅決不同意。他們的話讓病重的爺爺聽見，爺爺一急竟永遠地離開了人世。

安葬完爺爺，家里又多了幾千元的債。我再不提念書的事了，我把錄取通知書疊好塞進枕套里，開始每天幫媽媽下地干活。過了兩天，我和父親同時發現，小毛驢不見了！爸爸鐵青著臉責問媽媽：“你把毛驢賣了？以后收莊稼、賣糧食你去用手推、用肩扛啊？你賣毛驢的那幾百塊錢能供金鵬念一學期還是兩個學期??” 那天，媽媽哭了！她用很兇很兇的聲音吼爸爸：“孩子要念書有什么錯？金鵬考上市一中在咱武清縣是獨一份呀咱不能讓窮字把孩子前程耽誤了！我就是用手推，用肩扛也要讓他念書去?”??

那天，鄰居還告訴我，我的母親是用一種原始而悲壯的方式完成收割的。她沒有足夠的力氣把麥子挑到場院去脫粒，也無錢雇人使用脫粒機，她是熟一塊割一塊，然后用手板車拉回家，晚上再在我家院里鋪一塊塑料布，然后用雙手抓一大把麥稈在一塊大石頭上摔打脫粒??3畝地的麥子，靠她一個人割打，她累得站不住了就跪著割，膝蓋磨出了血?? 我不等鄰居說完，便飛跑回家，大哭道：“媽，我不念了??”

媽媽為了不讓我餓肚子，每個月都要步行10多里路去批發10公斤方便面渣給我送到學校。每個月底，媽媽總是扛著一個鼓鼓的面袋子，步行10里路到大沙河鄉車站乘公汽來天津看我。而袋里除了方便面渣，還有媽媽從6里外的安平鎮一家印刷廠要來的廢紙———那是給我做演算的草稿紙；還有一大瓶黃豆辣醬和咸芥菜絲??

我是天津一中唯一在食堂連素菜也吃不起的學生，我只能頓頓買兩個饅頭。可我從來沒有自卑過，我總覺得我媽媽是一個向苦難、向厄運抗爭的英雄，做她的兒子我無上榮光！

我剛進天津一中的時候，第一堂英語課就把我聽懵了！老師流利的口語和同學們熟練的配合讓我感到差距太大了，那完全不是我在鄉村中學里聽到的英語。母親來給我送錢的時候，我給她講了怕英語跟不上的憂慮，誰知她竟一臉笑容地回答我：“媽只知道你是個最能吃苦的孩子，媽不愛聽你說難，因為一吃苦便不難了！”

我記住了媽媽的話。我有點口吃，有人告訴我，學好英語，首先就要讓舌頭聽自己的話。于是我便撿一枚石子含在嘴里，然后開始拼命地背英語課文。舌頭跟石子磨呀磨，有時血水就順著嘴角流淌下來了。

半年過去了，小石子磨圓了，我的英語成績期末進入了全班前三名。??

8月1日，當我們載譽歸來時，中國科協和中國數學學會為我們在首都機場會客廳舉行了隆重的歡迎儀式。此時，我卻想回家，我想盡早見到我的媽媽，我要親手把金燦燦的金牌掛在她的脖子上??

晚上10時許，我終于摸黑回到了朝思暮想的家門前。

母親一把將我緊緊摟進懷里。朗朗的星空下，母親把我摟得那樣緊??我把那塊金牌掏出來掛在她的脖子上，暢暢快快地哭了。

師評：這段話并沒有什么技巧可言，但你不能說它不是好文章，作者只是按照生活的原樣進行了記錄。我們的生活類似的事多得是。

四、病文修改：請同學們找出不真實的地方 上學路上

清晨，蔚藍色的天空飄著鵝毛大雪。我背著書包，頂著西北風，向學校走去。我剛到十字路口，忽然看到一個七八歲的小孩從一條胡同里跑出來，小孩的媽媽在后面緊緊地追趕。這時，正好有一輛汽車飛快地開到了小孩的跟前，眼看就要把小孩撞到車輪底下。在這千鈞一發的關鍵時刻，我的腦海里閃過歐陽海、羅盛教、雷鋒、賴寧等英雄形象，我就毫不猶豫地沖上前去，把小孩抱到馬路邊。“嘎”地一聲，汽車在距離我不到一米的地方停了下來，小孩脫險了。

馬路上的行人紛紛把我們包圍起來，異口同聲地說：“這孩子，真不愧是小雷鋒，是活著的賴寧！”聽到了大家的夸獎，我的臉“唰”地紅了。

(開頭環境描寫失真,后面的女人不一定是小孩的媽媽,我不可能有時間想英雄,我怎么看到自己臉紅了,人們會異口同聲地夸獎嗎?)結論:要避免胡編亂造,要寫真實。

五、片斷訓練：[側重真情]給下面一句話作續寫練習（150字左右）一道數學題做了四五遍仍沒有求證出來，這時候，我想......【提示提示】我們會想到什么呢？也許有的同學會想起雷鋒的“釘子精神”，想到老師的教育，決心發揚“釘子精神”攻克難題。但不可能每個同學都這樣想。如果每個同學都這樣想，那就不真實了。全班幾十個同學有不同的性格，所以這個“我”可能包含以下類型：成績好的“我”，成績差的“我”，自信或自負的“我”，自卑的“我”，自尊心很強的“我”，無所謂的“我”，投機取巧的“我”，堅韌不拔的“我”.....你屬于哪一種，真實地寫出來。

六、議一議

1、下發《我深深感受到了心靈的不安》優秀習作。我深深感受到了心靈的不安

“一件首飾，無論多么珍稀，多么昂貴，它永遠只是一件物品，它不能也沒有資格去代替心靈的寧靜和靈魂的平安。”我合上書本，腦海里反復回蕩著這句話，思緒飛得很遠很遠?? 那是一枚菱形的胸針，銀色的表面貼著一些人工制造的亮晶晶的小顆粒。現在想來，它是多么地粗糙和簡單，但在八年前，從未接觸過首飾的我，對它的感覺卻是一見鐘情。

它是鄰居女孩秀秀衣服外套上的一枚胸針。玲瓏剔透的小“珠寶”襯著玫瑰紅的衣服，猶如晨曦中流淌在純凈花瓣上的露珠，胸針的光彩和魅力牽引著我的羨慕和渴望。

一天傍晚，媽媽讓我去秀秀家借東西。我走進去，門半開著，人卻沒有在家。就在我轉身要出來的一剎那，突然看見秀秀掛在晾衣架上那件外套上的胸針在熠熠閃光。

鬼使神差。我一步一步走近外套，從容不迫地取下胸針，迅速揣進口袋里。真的，我一點也不驚慌，我沉穩地、若無其事地走出秀秀家。簡直不可思議，這個輕車熟路老練至極的小偷是我嗎? 那一刻，我只認識這枚胸針，連我自己也不認識了。

回到家，所有緊繃的神經才慢慢放松下來，我匆匆地扒了幾口晚飯，早早地鉆進被窩。借著暗淡的月光，我小心翼翼地把胸針戴在內衣上，準備細細地欣賞。此時媽媽的腳步由遠及近朝我房間走來。我雙眼緊閉，佯裝入睡。媽媽把手放在我的額頭上測量我的體溫。我一動不動，雙手壓著胸針，生怕被媽媽看見。過了一會兒，媽媽疑惑地走開了。我感受著怦怦的心跳，終于明白自己做了一件多么愚蠢的事情。不錯，胸針現在屬于我了，但它從此只能呆在黑漆漆的夜晚，呆在最里面的內衣上，呆在我一個人的目光下。它已經失去了一枚胸針的意義，變成一塊巨石，壓在我的心頭。與其說它是一件精美的飾品，不如說它更像一種煎熬我心靈的刑具，我用精神上所受的折磨和良知的痛苦換取了她，實在是金丸打雀——得不償失。直到現在，我對那些女孩子們非常喜歡的飾品一直都很疏遠。那枚當初被我視為寶貝的胸針已經算不得什么重要物品，然而此事給我的觸動仍舊刻骨銘心，它時時提醒我：為了心靈的寧靜，靈魂的平安，一定要做一個正直的人，清白的人。

[評析]全文通過細膩、生動、真切、自然的心理描寫，表現了“我”的深切感受和愧悔之情，從另一側面反映了當代中學生心靈的純潔。比喻、排比修辭的運用也為之增添了不少光彩。

2、結合作品及本次作文的訓練重點“說真話，抒真情”思考：（1）本文說了哪些真話，訴了哪些真情？

（2）讀了本文，你有哪些啟發？

討論交流后揭示簡評內容：讀了這篇文章使我們眼前浮現出一個心地美好、理想遠大、聰明能干、做事認真負責的好學生的形象。對自己第一次當老師的經過小作者寫得詳細真實，重點突出，感情真摯，語言通順流暢，用詞恰當，是一篇很好的習作。

3、總結：在作文中我們要養成說真話、抒真情的習慣，說自己的心里話，表達真實的情感，才能打動人，感染人，教育人。

七、想一想：

出示作文題《那一次，我》，學生思考：

1、橫線上可以填寫哪些表達某種情感或心理感受的詞語？

2、在你的記憶中，什么事最讓你高興？什么事最讓你悲傷？什么事最讓痛苦？什么事最讓你感動（后悔、尷尬）？請選擇其中最有感觸的一個詞說說。（四人小組討論后交流，教師可以發問：抒發了什么感情？所說事例能不能體現這樣的感情？）歸納明確本次作文的寫作要求：

1、選好恰當的詞語把題目補充完整。

2、根據所填詞語選擇有真情實感的事例。

3、說真話，抒真情。

八、寫一寫：（45分鐘）二次備課 二次備課 二次備課 二次備課 教后反思：

李小妹

第三篇：論語十二章教案

安全提示語：

《<論語>十二章》教案

教學目標：

1、學習重點文言詞語，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2、理解課文思想內容，對照反省自己。

3、初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。

教學重點：

反復朗讀，理解課文內容；學習理讀法。

教學難點：

初步了解學習古文的方法和規律，積累文言詞匯并正確翻譯課文。教學方法：

誦讀法。通過反復誦讀，體味文章的大意。

串講法。在積累文言詞匯上，以老師串講重點詞語為主。

教學用具：多媒體 教學課時：2課時

課的類型：文言文精讀課新授課

課前準備：利用早讀、晚讀，帶領學生朗讀課文。

布置學生預習任務：利用手頭的工具書，把文章大意弄清楚。

第一課時

教學內容：

介紹孔子及《論語》，朗讀課文并整體感知課文，探究學習課文前六則。

教學過程：

一、導入：（問題導入法）有誰知道對中國思想文化影響最大的書，中國兩千年來最重要的課本，出成語最多的書是什么？。

（學生對這個問題可能回答不了，那老師就直接揭曉答案，并導入到下一個環節“孔子及《論語》”介紹，如果學生回答了其它的文學著作，那老師就進一步引導強調“這可是兩千年來最重要的課本”從時間上加以引導，在引導后如果能回答到《論語》那就順勢引導到下個環節，如果還不能就老師直接揭曉答案。）

明確：《論語》，今天我們來共同探究學習《論語》的一小部分，請大家翻到課文44頁。

二、孔子及《論語》的簡介

結合多媒體圖片簡單地介紹孔子及《論語》：（在學習課文之前我們首先來了解一下孔子及《論語》。）

孔子(前551~前479)春秋時期魯國人，名丘，字仲尼，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人，被譽為“萬世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。（結合圖片孔廟、孔林、孔府簡單介紹孔子）

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子記錄關于孔子和他弟子言行的書籍，共20篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。（這里提到了四書，就順帶給學生提一下“四書五經”，四書：《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》；五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。這個不要求學生掌握，只要求有個了解就可以了。）

三、朗讀課文

1、范讀：老師配樂范讀，學生體會語氣、語調、停頓等。

2、全班齊讀：全班配樂齊讀一遍。（由于這篇課文的朗讀在早讀和晚讀課時已經指導過學生怎么讀了，所以也就不再多花時間在朗讀環節上了。）

老師仔細聽學生的朗讀，看有沒有讀錯字，或者是加字漏字的，并及時給與改正。(由于在早晚讀課的朗讀指導中對字詞的讀音有明確的，一般學生是不會讀錯字的，但在以下幾個字的讀音上仍需注意的：不亦說（yue）乎、人不知而不慍（yn）、吾日三省（xing）吾身、為（wei）人謀而不忠乎、傳（chuan）不習乎、學而不思則罔(wang)、思而不學則殆（dai）。在學生讀的時候重點關注一下，有沒有讀錯。)

四、整體感知課文 學生自由朗讀課文，結合《百練百勝》和課文中的注解大致理解課文意思，并思考：本文內容主要包括哪兩個方面？

這個問題，學生比較容易把握住第一點關于學習的，對于修養做人這一點學生不一定能把握住，對此老師不做具體的明確，可以在課文學習中把這個問題落實下去。如果學生能答出兩點那就最好不過了。就此引導學生先來看關于著重于講學習的這六則。

五、探究學習課文前六則

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結：（多媒體展示）

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子：孔子

而：進而，然后

時：按時

習：溫習

之：代詞，它

亦：也

說：通“悅”愉快

乎：語氣詞，嗎

朋：志同道合的人 自：從

樂：快樂

知：了解

而：但是

慍：憤恨、惱恨

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

子：古時對男子的尊稱

吾：我日：每天

三：多次

省：反省

吾身：我自己

為：替

謀：謀劃

忠：盡心盡力

信：誠實

傳：老師傳授的知識

習：溫習

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

而: 就 學：做學問 立：獨立做事

不惑：通達事理 知：懂得 天命：自然的規律和命運 耳順：能聽得進不同的意見 逾：越過、超過 矩：規 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 故：舊的知識

而：然后

知：領悟

以：憑

為：做

矣：語氣詞，了

5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

而：卻

則：就

罔：迷惑無所得

殆：有害 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

賢：高尚 簞：古代盛飯用的圓形竹器 陋巷：簡陋的住所 堪：忍受

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實下去。）

2、精讀課文，探究課文的思想內涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考一個問題：這六章中，哪些語句是講學習方法？哪些語句是講學習態度？在方法上課文強調的是什么？學習態度上課文又強調了什么？

在意思明確了后，學生找句子還是比較容易的，關鍵是如何說明理由。理由只要學生能講出個大概所以然來，就可以了，老師不做很硬性的規范，每個學生有每個人自己的理解。在理由上做了規范后，容易打擊學生獨立思考的積極性。

學生交流后明確：學習態度強調謙虛，學習方法強調獨立思考與復習。學習態度：

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆。

六、課堂小結

在課堂小結中，把“分類式學習筆記法”即“理讀法”落實給學生，這是一種帶有理性色彩的課堂學習活動，它所養成的，是一種分類整理的能力及習慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養。

先和學生共同回顧這堂課所學的內容：了解了孔子和《論語》的大概情況，還附帶贈送了“四書五經”這個知識點，合作探究學習了課文的前六章，落實了這六章的字詞。

在我們學了這么多知識點后，我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢？下面老師就結合我自己的學習經驗，教大家一個“分類式學習筆記法”，在較短的時間內整理好筆記，以后復習的時候又可以省下很多時間。以本文為例，大家在預習的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的，把它列出來如：作家作品（如果課文的作家作品不是很重要的，可以省略不記），重點語句（本文中的重點語句就是關于學習和修養做人的名言警句，以及出自本文的成語），疑難點（這個點完全是根據自己口味來的，你覺得我這個點掌握的還不是很好的，就把它摘錄出來，課后問老師，復習的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞）

七、布置作業

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預習下節課內容：后六章。

第二課時

教學內容：

探究學習課文后六章。

教學過程：

一、導入：（回顧上節課所學內容）

1、背誦上節課所學的六章，全班齊背和學生分則抽背。

2、重點詞句翻譯抽查：

學而時（時：按時）習之，不亦說（說：通“悅”愉快）乎？

有朋（朋：志同道合的人）自遠方來

吾日三省（省：反省）吾身

與朋友交而不信（信：誠實）乎？傳（傳：老師傳授的知識）不習乎？” 學而不思則罔（罔：迷惑無所得），思而不學則殆(殆：有害)。” 抽查個別基礎不是特別好的學生，一來檢查他上節課掌握情況，二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學生回答不出，就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去，并叫其他同學補充。

二、探究學習后六章

1、初讀課文，掃除語言障礙

這個環節以學生探究合作學習和老師指導串講法為主。

以四人學習小組為單位，先自主結合手頭資料掃除語言障礙，然后小組合作相互答疑，盡量字字落實，然后全班交流，各小組有權指定某組或某位同學翻譯或者答疑難點詞語。（如果學生有講得不到位的，可以讓其他同學補充或者是老師直接補充。）

老師則對學生的探究合作學習成果做小結，這個小結以串講的形式展開，稍微詳細一點，給基礎好的學生鞏固一下，給基礎稍微弱些的學生一個查缺補漏的時機。

老師小結（多媒體展示）：

讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 三：虛數，幾個

行：走

焉：于之，在其中

善者：長處、優點

從：學習

不善者：短處

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”

（在落實重點字詞的基礎上，把句子翻譯也落實到位。）

2、文言文翻譯原則小結

落實完字詞翻譯后，給學生小結一下文言文翻譯的原則：信達雅，并稍微解釋一下何為信達雅

（多媒體顯示： “信”忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。

“達”表意明確，語言通暢，語氣不走樣。

“雅”用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）

3、精讀課文，探究課文的思想內涵

讓學生結合重點字詞的解釋，仔細回顧課文，落實自己的缺漏，并思考：全文里哪些句子是講修身做人的？在這五則中還有哪些也是講學習方面的？

學生明確：

學習態度：三人行，必有我師焉。

修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

讓學生結合實際生活，談談你對這樣的處世之道的看法。（每個人對這句都有自己的看法，老師對學生的看法不做任何的評價，鼓勵學生的發散性思維）

三、課堂小結

1、文化常識

關于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹，這里特別要向學生強調的是《論語》的作者不是孔子。關于孔子和《論語》課文注解里有現成的，無需多講。只要學生的筆記中有這兩個知識點就可以了，再補充一個“四書五經”的文化常識知識點。

2、成語：出自《論語》十二章的成語有好幾個，你們找到了幾個？ 讓學生就自己找的全班交流一下，然后老師和學生共同把關看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確：不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我師、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、擇善而從、簞食瓢飲、富貴浮云、。逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。

對這些成語，不在課堂上做具體的解釋，在作業中布置學生選用這些個成語寫一段話，言語積累的最終目的是運用語言，以運用來檢測學生對成語的掌握。

3、名言警句

用兩個討論題來建構這個環節：你從文中吸取了哪些有利于學習的信息？你從文中學到了哪些做人的道理？

用這兩個問題把純粹的核對問題化，讓學生也參與進來。讓學生自由發言，因為課堂探究學習課文時候已經有落實了，即使部分學生講不全，但基礎好的學生能把他們補完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心，學生對此不是很了解，這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明，學生則根據自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。

明確：

學習態度：三人行，必有我師焉。

學習方法：學而時習之，不亦說乎；溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；博學而篤志，切問而近思。

修身做人：人不知而不慍 ；為人謀而忠；與朋友交而信；三人行，必有我師焉。

孔子思想核心“仁”：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。（關于孔子思想核心“仁”無需對學生講太多，只要學生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了，對初一學生講太多反而掌握不了）

4、重點語句 在這里老師給學生一個示范，這個示范是對文中虛詞“而”的歸納，虛詞對初一學生來說還是有一定難度的，由老師歸納。文中實詞“知”則由學生自己歸納，因為在落實重點字詞的時候已經講得很詳細了。

學而時習之

然后，表示承接 人不知而不慍

卻，但是；表示轉折

而

溫故而知新

從而，表示承接

學而不思則罔

卻，但是；表示轉折 思而不學則殆

卻，但是；表示轉折

這是虛詞的一詞多義現象，文中有實詞的一詞多義現象，請同學們自己找找看，并把它歸納分類。

文言文中的通假字是很重要的，要重點掌握的，本文就三個通假字，讓學生明確一下：“說”通“悅”，“有”通“又”。

其他重點詞句，在課堂學習中有落實的，這個得根據學生自己的掌握情況來摘入筆記，就不做統一核對，學生課后小組交流。

5、疑難點

每個學生對課文知識點掌握情況不同，所以疑難點自然也就不同，這個也不做統一核對，而是把它放入下個課時答疑環節中再稍微展開一下，主要還是在學生課余問老師或同學。

四、布置作業

1、出自《論語》十二章的成語有好幾個，請任選其中的5個成語，把它寫進一段話中，不少于100字。

2、背誦課文并默寫課文

第四篇：論語十二章教案

論語十二章譯文

1、孔子說：“學了（知識）又按時復習它，不也是很高興嗎?有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎?”

2、曾子說：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠實？老師傳授的學業是否復習了？”

3、我十五歲開始立志做學問，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同意見，到七十歲能隨心所欲，又不會逾越規矩。

4、孔子說：溫習舊的知識，可以得到新的理解與體會，就可以當老師了。

5、孔子說：“只學習不思考，就會迷惑；只空想而不學習，就會有害。”

6、孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。顏回的品質是多么高尚啊！”

7、孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。”

8、孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

9、孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點來學習，(看到自己也有)他們的缺點就要改正。”

10、孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停!”

11、孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。”

12、子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。

《論語》十二章 重點字詞小結

一、通假字

1.不亦說乎

說：同悅，喜悅、愉快

2.吾十有五而志于學

有：同又，放在整數與零數之間

二、古今異義

1.不亦君子乎

古：道德上有修養的人

今：泛指品德高尚的人

2.可以為師矣

古：可以 ；憑借

今：可能、許可

3.飯疏食飲水

古：粗劣

今：疏通、疏散

4.飯疏食飲水

古：冷水

今：無色無味無臭的液體

5.匹夫不可奪志也

古：普通人

今：無學識、無智謀的人

6.吾日三省吾身

古：多次

今：數詞，三

三、詞類活用

1.學而時習之

時：名詞--狀語，按時

2.吾日三省吾身

日：名詞--狀語，每日

3.溫故而知新

故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會

4.傳不習乎

傳：動詞--名詞，傳授的知識

5.飯疏食飲水

飯：名詞--動詞，吃飯

6.好之者不如樂之者

樂：名詞--意動。以??為樂 四、一詞多義

1.為：

可以為師矣 當、做

為人謀而不忠乎 替 2.知：

人不知而不慍 了解

溫故而知新 懂得

3.而：

人不知而不慍 表轉折

溫故而知新 表順承

博學而篤志 表并列

4.其：

仁在其中矣 它的

其不善者而改之 他人

五、特殊句式

1.省略句：

可以為師矣。“以”后面省略代詞“之” 其不善者而改之。句首省略動詞“擇”

2.判斷句：

賢哉，回也！

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

1、學習方法：第一是多讀多悟，孔子晚年好《易》，讀到韋編三絕的程度。后來有人說孔子能預測上下五百年，看來也并不是空穴來風。這里也說明孔子是個活到老學到老的人，能在兩千年前就達到這種學習精神，很不簡單啊。第二是能專能深，孔子曾跟師襄學琴，一首曲子自己練了十來天，師襄讓他換首曲子練練，孔子說只熟悉它的曲調，但沒摸到規律。又過一段時間，師襄又讓他換首曲子練練，孔子說還沒領悟到它的音樂形象。到最后孔子自己就聽出了這首曲子是《文王操》。從一個初學者到一個專業人士花了也不過一個月左右，看來學習非專不能快啊。第三，學以致用。孔子曾說過“六合之外存而不論”，“鬼神敬而遠之”。雖然孔子承認鬼神的存在，但認為沒必要研究他們。研究一些現實世界的問題更有意義。可以說孔子是兩千年前的實用主義者。第四，學會放松自己。孔子曾對子路說過“你為什么不學詩呢，不學詩生活就像面對著墻一樣無味”。當時的詩也就相當于現在的流行歌曲，是可以唱的，看來孔子在當時還是很時尚的。第五，鍛煉身體。孔子是個射箭愛好者,不僅自己身體力行,同時也鼓勵學生射箭。據說孔子給大家表演射箭的時候,觀者如堵墻,而且他是百發百中的。名言：溫故而知新。博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。學而不思則罔，思而不學則殆。學而時習之。敏而好學，不恥下問。孔子對學習的態度是“用心去學，快樂地去學”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”孔子說“了解一種學問或道理的人，比不上進一步喜歡這個道理的人；而喜歡這個代理的人，又比不上更進一步樂在其中的人”。名言：學習態度：1.誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也 2.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

1、孔子關于學習態度的主張有：①敏而好學，不恥下問。②學而不厭。③三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

孔子關于學習方法的主張有：①學而時習之。②溫故而知新。③學而不思則罔，思而不學則殆。

我說說溫故而知新吧。

就像現在我們作為學生時學習新知識一樣，在課堂上聽老師的新課都明白，回去要做好復習工作，否則第二天，老師再回顧上一節課學習的內容的時候，會發現昨天覺得都聽會，可是現在全忘記了。

這就是溫故而知新，體現了復習學過的知識的重要性。

補充：

當然，孔子老人家說的更深奧些。

他的意思是“溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解與體會，就可以做老師了” 復習需要間歇性，當復習舊的知識次數增多的時候，每次都會從中體會到新的心得，這個時候就達到了一種思想的升華，可以作為老師了。

我認為，這和人不斷成長和生活閱歷有關，隨著時間的推移，每個人都或多或少的豐富自己的見識和知識，回頭看同樣的問題時，當然會有不同的新體驗了。追問：

如果用課文中的語句說說學習態度的主張，那是？ 回答：

孔子關于學習態度的主張有：①敏而好學，不恥下問。②學而不厭。③三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

孔子關于學習方法的主張有：①學而時習之。②溫故而知新。③學而不思則罔，思而不學則殆。

這兩行，你沒看到嗎？？？

后面是我自己分析的。也就是第二問的談談體會。追問：

現在的論語已經沒有了

①敏而好學，不恥下問。②學而不厭。又是一種新版了把 回答：

額，這是我學習的時候。那現在的論語里都有什么啊？

二、解釋下列加點的詞語的含義。1.通學而時習之，不亦說乎 答案：“悅”，愉快。2吾日三省吾身

答案：自我檢查，反省。3.七十而從心所欲，不逾矩 答案：越過，超過。4.好之者不如樂之者 答案：喜歡，愛好。

5.博學而篤志，切問而近思 答案：忠實，堅守。

4、我感受最深的是“吾日三省吾身”，這句體現了君子嚴于律己的信條。君子每天都反思自己的言行，在反思中不斷提高自己的道德修養。現在恰恰是自我反思的少了，自我批評也不見了，到想批評又礙于情面個人私欲逐漸地膨脹起來，道德水準也隨之降低了

第五篇：《論語》十二章教案

《論語》十二章

【教學目標】

知識和能力目標：

1．學習重點文言詞語，解讀各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力； 2．了解《論語》的有關知識，明確其在歷史上的價值。3．學會朗讀背誦文言文，掌握學習文言文的方法。過程和方法目標：

1.通過合作探究、交流等方法學習經典的原創精神。

2.聯系自身學習經歷，體會課文豐富精彩的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。情感態度和價值觀目標：

通過學習能夠正確認識并及時調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學重點】

1.通過學習重點文言詞語，理解各則語錄，培養學生閱讀理解文言文的能力。

2.結合本文的學習認識并調整自己的學習方法和態度；激發熱愛民族經典文化的熱情。

【教學難點】

理解課文所蘊含的深刻哲理，并培養學生把所學知識、道理付之于自身實踐的意識。

【教學方法】

誦讀法、合作探究學習法；分類整理歸納法。

【教學準備】多媒體課件 【教學用時】三課時

【預習作業】

1、搜集孔子生平資料

2、閱讀《論語十二章》筆記抄寫課文 【教學過程】

第一課時

一、導入

公元前480年，在魯國按例舉行了一次春天的狩獵，魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無人能識。于是人們自然就想到去請教以博學多識著稱的孔子，沒想到孔子見到這頭虞世兮麟鳳游，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會對這頭麒麟的死如此悲傷，他究竟在悲嘆誰的命運呢？孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時，一生屢遭打擊，從沒有獲得過實現自己理想的機會。孔子去世后，他的學生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去。唯有子貢守了整整六年方才名譽。孔子的聲名不僅令他的學生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。為什么會有這么大的影響力呢，今天就讓我們走進《論文十二章》去感受孔子這位偉大哲人的思想印記吧！

二、作家、作品簡介（可讓學生課前搜集資料來談談對孔子的認識）

孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，被后世尊為“圣人”。與同為儒家學派代表人的孟子合稱為“孔孟”。其思想核心是“仁”，他把“仁”作為行仁的規范和目的，并主張統治者以“禮”治國，使“仁”和“禮”相互為用。從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。

孔子首創私人講學之風，一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反

三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。聯合國教科文組織把他列為世界十大文化名人之一。

孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

《論語》是儒家經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱為“四書”。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，以語錄體和對話體為主，記錄了孔子及其弟子的言行。

三、初讀文本，掃除語言障礙 吾日三省(xǐng)吾身 傳(chuán)不習乎 為（wai）人謀而不忠乎 知之者不如好（hào）．．．之者 逝者如斯夫（fú）； 不亦說（yuè）乎 吾十有（y?u）五而志于學； ．．人不知而不慍（yùn）七十而從心所欲，不逾（yú）矩（jǔ）學而不思則罔（wǎng）．．思而不學則殆（dài）一簞（ｄāｎ）食，一瓢飲 曲肱（ｇōｎｇ）而枕（zhěn）之 ．．．博學而篤（dǔ）志 ．同學們這些字音老師分了三部分，最后一部分是我們必須要積累的字音，那么前兩部分你能說說有什么特別之處嗎？

明確：第一部分是多音字；第二部分是通假字。

四、聽讀文本：

1.教師朗讀示范，或播放泛讀視頻。學生體會語氣、語調、停頓等。2.學生自由朗讀，配合音樂，讀出古文韻味。

3、指導學生閱讀：本文選了十二章語錄，請大家在閱讀時注意語氣，可以試著用孔子和他弟子說話的語氣來讀，那么我們可以用什么語氣來讀呢？

（1）例如第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句在讀時應用什么語氣來讀呢？找多個生來讀一讀。一起說說運用什么語氣。明確：感嘆的語氣。

(2)為什么會有感嘆的意味？明確：緣自一些虛詞：者、夫。師總結：關注這些文言虛詞，有加強感嘆語氣的效果，讓我們仿佛看到孔子面對江水發出的感慨！

(3)文章還有哪些虛詞有這樣的表現力呢？又該用什么樣的語氣來讀呢？請你自己閱讀選擇你最喜歡的一章，找出能表達語氣的虛詞，并試著運用這種語氣來讀。

生自由朗讀，并在班上交流心得，師生共同總結：

一、二章“乎”蘊含著發人深省的或者快樂的語氣；第六章“哉、也”飽含贊揚的語氣；第第八章“矣”表示快樂的語氣；第九章“焉”表示肯定的語氣。

（4）學生可各自發表意見，補充自己的看法。（5）齊讀課文，注意讀出剛才總結的各種語氣。

五、布置作業：

1、反復閱讀文本，并結合書下注解自己試著翻譯，劃出不理解的字詞句。

2、把原文分章抄在筆記本上，注意留出三行對譯的位置。第二課時

一、復習導入：齊讀課文，回憶相關文學常識：

二、感知內容，合作學習：

1、學生以小組為單位，教師可劃分小組任務，每個小組合作解決疑點并翻譯這一章的語句。

2、學習小組間相互交流質疑，教師加以點撥，并ppt展示正確翻譯，讓學生積累，注意重點詞的積累。并結合具體故事，深入淺出，幫助學生理解各章含義。學生也可結合自己生活，通過自編故事，說出自己對各章的理解。

第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎！有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

翻譯：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？”

補充材料：“有朋自遠方來”。為什么這些人會從遠方而來，從甲骨文來“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢為一朋，缺一不可。說明兩者的關系是什么樣的？親密無間，“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢，一手交貨。也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么？誠信。因此，“朋”說明這些遠道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們為什么會信任孔子呢，“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現，百鳥就會追隨它飛翔。正所謂物以類聚。孔子就是“鳳凰”，這些人因為有著共同的追求，因此都愿意追隨他。大家說這些人是什么人呢？孔子的學生們。孔子周游列國時，屢遭打擊，他的學生雖然也有過怨言，但沒有一個人離開他。孔子也很欣慰，不時地贊賞過他的這些學生們。第二章：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

翻譯：曾子說：“我每天多次進行自我檢查，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？”

補充材料：曾子殺豬的故事，曾子不僅對自己要求嚴格，在教育孩子時也是這樣。有一天，曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。” 曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。

第三章：子曰：“吾十又五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）翻譯：孔子說：“我十五歲就有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能通達事理，不為外物所迷惑，五十歲的時候我知道哪些事情是不能為人力所支配的，六十歲的時候能聽得進不同意見，七十歲時能隨心所欲，而不會超過規矩。” 此則可補充孔子的生平經歷，見附錄。第四章：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)

翻譯：孔子說：“溫習學過的知識，可得到新的理解與體會，就可以憑借這個成為老師了。”

補充材料：孔子自己在讀書的時候就是溫故而知新，以至于韋編三絕。春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀夾讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛他說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

第五章：子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。”(《為政》)翻譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷茫而無所適從；只是空想卻不讀書，就會疑惑不解。”

補充材料：孔子曾以自己的親身經驗告訴弟子們說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，只管想來想去，但是沒有什么收獲，不如實實在在的學習有益處。”

第六章：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”(《雍也》)翻譯：孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”

補充材料：陋巷圣賢

在曲阜孔府東部,有一座氣勢雄渾的古建筑群,復圣廟，祭祀的是孔子的第一大徒弟顏回，所以后人又稱之為“顏廟”。

孔子收徒，有教無類，不問貧富，只要認學，他都招進門里。顏回初見孔子時，不過是個十歲多的小孩，他個頭矮小，衣衫簡陋，面黃肌瘦，但他的額頭卻出奇的高，向前凸著，雙眼深凹，炯炯有神，透著機智、聰慧。顏回向孔子三拜磕了仨頭，就算成了孔門弟子了。

顏回初見，并沒有給孔子留下深刻的印象。后來，孔子漸漸發現，在弟子之中讀書最用功的就是顏回，而且很少提問，只是瞪著一雙打眼像貪食般地聽孔子講經受業。

放學了，弟子們都回家吃飯了，顏回總是最后一個走，飯后又第一個來到學堂，然后就捧卷誦讀。時間長了，孔子就覺得奇怪了，顏回為什么回家吃飯這么快？這一天，孔子派人偷偷跟隨顏回，看個究竟。原來，顏回家住東關的貧民區。平時，顏回的父親在城外種地，不回家吃飯；顏回的母親又在外給人幫工，也不回家吃飯。這樣，顏母每天走時給兒子做一鍋菜湯。顏回回到家也不管涼熱，拿起竹筒做成的飯碗，舀出菜湯就津津有味地吃起來，有時菜湯喝不飽，他就跑到井邊，用水瓢舀幾瓢水喝，然后拍拍脹起的肚皮，樂滋滋地拿上包，往學堂跑去。孔子派人觀察了幾天，天天如此。孔子聽 了回報非常憐憫，又十分嘆服。于是說了收在《論語》上的這段話：“一簞食，一瓢水，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”后來人們把顏回居住的街稱為“陋巷街”，把顏回當年吃水的井叫做“陋巷井”，還在井上修建了“顏樂”亭，以追念顏回這種貧賤不改志向的德行

第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)翻譯：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂趣的人。”

學生可結合自身經歷談自己的認識。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。

第八章：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

翻譯：孔子說： “吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” 補充材料：春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，再次到達衛國時，衛國政局發生重大改變，衛出公趕走父親而即位，大夫孔悝拿出一堆金幣要孔子為衛出公正名，說衛出公名正言順。孔子感覺到自己受了侮辱，說富貴與金錢對他來說像空中的浮云一樣。

第九章：子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

翻譯：孔子說:“幾個人一同走路，必定有我的老師在其中，我要選擇他們的優點來學習，他們那些短處（看到自己也有）就要改正。”

補充材料：孔子向小孩學習的故事視頻。

第十章：子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍晝夜”（《子罕》）

翻譯：孔子對著河流說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”

補充材料：走過的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時而逝的時光。孔子的晚年也曾經感嘆說：如果自己五十歲就學習《易》，則可以終身無大過了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學習，可見他對時間的珍惜，他要抓緊一切時間去學習。第十一章：子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕》）翻譯：孔子說：“ 軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可以改變志氣。” 補充材料：“奪”字的古文寫作鳥兒從手中飛走，鳥兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現的是指用強力奪取。這種力量大到可以從千軍萬馬中奪取統帥，但卻不能改變一個人的意志。可見，孔子對自己理想的堅守與無所畏懼。在宋國時，宋國大夫桓魋欲殺孔子。孔子說：“天生德于予，桓(huán)魋（tuí）其如予何？”表現出孔子的一種大勇。

第十二章：子夏曰；“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《子張》）

翻譯：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”

三、小結：總結本課的內容，再次齊讀課文，試著背誦。

四、布置作業：整理筆記，標注重點詞意思，和句子翻譯，并背誦課文。

第三課時

一、復習導入：學生齊讀課文后，個別學生背誦。

二、探究學習、理解文義：

1、首章提出三個反問句，實則是在強調什么內容呢？

明確：學習方法、交友原則、個人修養

2、這一章分成三段話，表面上看講了學習方法，交友原則和個人修養，但核心卻只有一個，就是表達對道德的追求，這是修養人格的最重要內容。《大學》里講修身、齊家、治國、平天下。修身是古人認為一個人成才的根本，這也使孔子的人格完善，并且能夠影響遠人。那么孔子又是如何修養自己的人格的？在學習方法、學習態度和個人道德修養上他又有哪些見解？他和學生們又針對這一原則做出怎樣的補充呢？請同學們再讀文本，找出相應語句，并小組討論總結，在班上交流。

3.教師明確總結：請同學們用1、2、3在文中標識：1學習方法；2學習態度；3個人修養 第一章：1+3 第二章：2+3 第三章：說明自身的志向 第四章：1 第五章：1 第六章：3 第七章：2 第八章：3 第九章：3/1+2 第十章：2 第十一章：3 第十二章：1+3

4、你認為孔子提出的學習方法和態度的主張使你收獲最大的是哪些？結合自身實際談談自己的感想。學生自由暢談。

5、結合文中關于自身道德修養的主張，談談你感受最深的一點，并結合自身談談自己哪些地方做的好些，哪些還有不足，怎樣改正？

6、孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅韌的個性，他堅守理想，用自己的言行影響著中國一代又一代人，至今還有一些句子和詞語仍在使用，你能找出來嗎？

成語：溫故知新、一日三省、三十而立、四十不惑、從心所欲、樂在其中、三人行必有我師、擇善而從、博學篤志、飯蔬飲水、逝者如斯、飲水曲肱

名句：有朋自遠方，不亦樂乎；三軍不可奪帥也，匹夫不可奪志也。

三、拓展閱讀：

1、“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來稀,八十為耄耋之年”常用來指代年齡。

2、《論語》中你還知道有哪些至今還在使用的名句或者成語嗎？ 《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”——犯上作亂 《論語·學而》：“與朋友交，言而有信。”——言而有信 《論語·公冶長》：“子曰：?敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。?”——敏而好學、不恥下問 《論語·為政》：“見義不為，無勇也。”——見義勇為 《論語·八佾》：孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——是可忍，孰不可忍 《論語·八佾》：“子謂《韶》：?盡美矣，又盡善也。——盡善盡美 《論語·里仁》：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——見賢思齊 《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”——學而不厭、誨人不倦 《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復也。”——舉一反三 《論語·衛靈公》：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”——己所不欲，勿施于人

3、課外拓展：學生可根據文中或者自己知道的《論語》中關于道德修養的主張，結合自身的經歷編排幾段校園劇，加深對《論語》的理解。

四、小結：有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。“半部《論語》治天下”，它形象地概括了這部儒家經典對后世的卓越貢獻。而儒家創始人孔子更是用他高尚的人格魅力在影響著一代又一代的炎黃子孫，讓我們祭奠先師，傳承經典，把孔子的思想學說發揚光大吧！

五、布置作業：

1、背誦全文

2、搜集整理《論語》其他篇章中出現的成語、格言、警句2—3個，要求注明出處、含義，并制作資料卡在班上交流展覽。六板書設計：

學習方法

論語十二章 { 學習態度

個人修養

附錄：孔子簡介

孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑人，今山東曲阜東南人。中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。

先世系宋國貴族。六世祖孔父嘉的兒子木金父避難奔魯后定避魯國陬邑。木金父生叔梁紇為魯國武士，為陬邑大夫，以勇力聞于諸侯，是為孔子之父。叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾顏氏為他生了長子孟皮，孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意。于是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顏氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個女兒的意見。兩長女都不同意，只有小女兒顏征在愿嫁叔梁紇。

顏征在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕，故謂之“野合”。孔子在魯襄公二十二年（庚戌）十月申時于陬邑昌平鄉誕生。孔子生而頭上圩頂，而又因其母曾禱于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。關于孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說。

孔子三歲喪父，隨母親顏征在移居闕里，并受其教。孔子幼年:“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。少時家境貧寒，15歲立志于學。及長，做過管理倉庫的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虛心好學，學無常師，相傳曾問禮于老聃，學樂于萇弘，學琴于師襄。30歲時，已博學多才，成為當地較有名氣的一位學者，并在闕里收徒授業，開創私人辦學之先河。

孔子35歲時，因魯國內亂而奔齊。為了接近齊景公，做了齊國貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事，孔子說：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公極為贊賞，欲起用孔子，因齊相晏嬰從中阻撓，于是作罷。欲起用不久返魯，繼續鉆研學問，培養弟子。51歲時，任魯國中都宰（今汶上西地方官）。由于為政有方，“一年，四方皆則之”52歲時由中都宰提升為魯國司空、大司寇。公元前500年（魯定公十年），魯、齊夾谷之會，孔子提出“有文事者必有武備，有武事者必有文備”。齊景公欲威脅魯君就范，孔子以禮斥責景公，保全了國格，使齊侯不得不答應定盟和好，并將鄆、龜陰三地歸還魯國。孔子54歲時，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國君的權威，提出“墮三都”、抑三桓（魯三家大夫）的主張，結果遭到三家大夫的反對，未能成功。55歲時，魯國君臣接受了齊國所贈的文馬美女，終日迷戀聲色。孔子則大失所望，遂棄官離魯，帶領弟子周游列國，另尋施展才能的機會，此間“干七十余君”，終無所遇。前484年（魯哀公十一年），魯國季康子聽了孔子弟子冉有的勸說，才派人把他從衛國迎接回來。孔子回到魯國,雖被尊為“國老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。一生培養弟子三千余人，身通六藝（禮、樂、射、御、書、數）者七十二人。在教學實踐中，總結出一整套教育理論，如因材施教、學思并重、舉一反

三、啟發誘導等教學原則和學而不厭、誨人不倦的教學精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問”的學習態度，為后人所稱道。他先后刪《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，對中國古代文獻進行了全面整理。老而喜《易》，曾達到“韋編三絕”的程度。69歲時，獨子孔鯉去世。71歲時，得意門生顏回病卒。孔子悲痛至極，哀嘆道：“天喪予！天喪予！”這一年，有人在魯國西部捕獲了一只叫麟的怪獸，不久死去。他認為象征仁慈祥瑞的麒麟出現又死去，是天下大亂的不祥之兆，便停止了《春秋》一書的編撰。72歲時，突然得知子仲由在衛死于國難，哀痛不已。次年（前479年）夏歷二月，孔子寢疾7日，赍志而歿。孔子一生的主要言行，經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書，成為后世儒家學派的經典。

孔子的思想：其思想核心是“仁”，“仁”即“愛人”。他把“仁”作為行仁的規范和目的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統治者對人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現“禮樂征伐自天子出”的西周盛世，進而實現他一心向往的“大同”理想。