第一篇：案例描述舉例

案例:餛飩怎么包的?

案例描述: 游戲前，因為班級來了幾個客人老師，教師提出了請餐廳做些地方風味小吃給客人老師吃。游戲開始前,餐廳的幼兒很積極地做起了營業，有幼兒忙于寫菜譜,有幼兒忙于尋找活動室中的替代物，按照舊的菜譜準備食物,有幼兒忙于布置餐廳。

廚師則追在教師后面：“老師，餛飩要怎么做呀？”教師說：“我也不知道，你自己想想辦法吧？”

廚師在活動室轉了一圈，找不到合適的替代物，看到盥洗室門口的一包抽式面巾紙，靈機一動，抽了兩張，團成一團，開始做起了餛飩。

看他做得差不多了，教師坐到餐桌前：“來一碗餛飩。”看到有人在吃餛飩，廚師一高興，端出了他的一大鍋餛飩。教師邊“吃”著餛飩，邊說“這餛飩也太大了，實在不好咬呀。”廚師著急地說：“我很使勁地把它們團在一起了，可還是團不緊。”教師說：“肯定有辦法的，你再想想辦法吧。”

第二天，教師又看到那孩子還在當廚師，他正用勁地“包”著餛飩，教師問他“你想到好方法了沒有？”他說：“我還是沒有想到辦法，我已經很用勁捏它了，可還是會散開。”教師說：“我想到了一個好辦法？”“什么辦法？”他急切地問，教師告訴他，每只餛飩只要用一張面巾紙，半張當皮，半張當餡，就可以包出小餛飩了。他恍然大悟，很高興地把原來的餛飩一一解開，重新包了起來，邊包邊喊“新鮮的餛飩，有大的有小的，快來買噢——” 分析: 1.案例反映了幼兒對餛飩的經驗? 2.案例中幼兒的表征水平? 3.案例中幼兒的游戲水平? 4.教師的指導價值? 案例中幼兒的已有經驗及發展? 1.幼兒已有水平?(1)會當廚師,角色意識強(2)做事執著,有堅持性(3)會動腦筋想辦法解決問題 2.教師的指導價值(1)寬松的環境(2)不包辦

(3)重視培養幼兒解決問題的能力

分析：案例中，第一次游戲，教師似乎以過于簡單的方式回應當廚師的幼兒“怎么做餛飩”的求助，但這能促使幼兒自己想辦法，以餐巾紙制作餛飩，解決了問題。

當幼兒解決了問題時候，教師又提出進一步的要求“餛飩太大了”，提高問題的難度。

而當教師發現幼兒確實無法解決問題時，適時給予點撥，幫助幼兒突破思維定勢，讓游戲得以更好進行。

第二篇：小組合作案例舉例

[案例1] 《認識鐘表》的教學片段

一、認識鐘面。

1、說鐘面。

師：（課件展示放大的鐘面）問：小朋友，這是什么？（鐘面）你看到鐘面上有什么？ 生1：鐘面上有時針。生2：鐘面上有分針。

生3：鐘面上有1、2、3、4??12個數字。生4：鐘面上還有12個格子。

師：讓學生拿出學具鐘表，觀察鐘面，同桌互相說一說：鐘面上有什么？

2、做鐘面。

師：（課件展示）看，多漂亮的鐘面呀！你們想不想自己動手作一個？

請參照屏幕上鐘面的樣子，小組合作，組長負責做一個鐘面。比一比，哪個小組做得最漂亮？ 小組合作，制作鐘面。

3、展示鐘面。

師：哪一小組的同學認為自己做的鐘面最漂亮，上臺展示給大家欣賞欣賞，并說說鐘面上有什么？ 各小組派兩名學生上講臺，一人拿鐘面，另一人指示說明。學生進行小組合作時，他們需要知道為什么要進行合作，合作學習有哪些要完成的目標，如果目標不明確，那么合作往往就流于形式。如果在合作之前就明確小組的任務，并在小組合作完成后進行考查，那么就增強了小組合作學習的實效性。教師能利用學生已有的經驗，引導學生觀察，通過說鐘面、做鐘面和展示鐘面三個環節，放手讓學生自主學習，合作學習，交流討論，解決了難點。團結協作，缺一不可

[案例2] 《找規律》的教學片段

師：小朋友你們真棒，不但能夠找到規律，還擺出了很多規律，現在老師要求你們用小組合作的方法創造出一種自己喜歡的新的規律。

小組合作：要求一個小組合作完成一個規律。全班展示交流

小組1：用擺學具來展示規律：生1先擺ОО，生2擺▲，生3擺□□，生4●●；生1又擺ОО，生2擺▲??

小組2：用行動來展示規律：生1坐著，生2站著，生3坐著，生4站著??

小組3：用音樂來表達規律：生1咪咪，生2梭梭，生3咪咪，生2梭梭??

有的小組用報數來表達規律?? 在小組合作學習中，只有每個成員完成了自己的特定任務，小組的合作學習才算成功，每個人都是小組中缺一不可的一分子，教師在組織學生的一些學習活動時，有意識地安排需要小組成員團結協作才能完成的學習任務，并將隱性的學習內容包含其中，培養了學生的創新思維和團結協作能力。組長負責，輪流主講

[案例3]《分數的意義》教學片段

一、交流引入

同學們看，一只可愛的小鳥給我們帶來了一個什么數？（課件演示）

出示：“ ”誰會讀？你能說幾個分數嗎？你對分數有什么了解？你還想研究關于分數的什么知識？ 生1：我知道了分數各部分名稱：有分子，分母，分數線。

生2：我知道了兩個人平均分一個蘋果吃，每個人吃二分之一??

生3：我還想知道分數乘除法怎樣計算？ 生4：我還想知道什么是分數??

二、探究新知

動手操作，理解單位“1”。

1、利用學具擺一擺、分一分、折一折、涂一涂，并用分數表示，邊擺邊說。

2、小組交流：組長負責，輪流主講，說一說自己得到了一個什么分數？是怎樣得到的？

3、全班交流：

生1：我把12根小棒平均分成3份，每份是 4。生2：我把15個小正方體平均分成5份，每份3，兩份就是 6。

生3：這個長方形的圖，平均分成了5份，我把其中的3份涂上了，涂顏色的是，沒涂顏色的是。??

教師點撥：一個物體、一個計量單位，我們可以用1來表示嗎？還有的同學分的是4個蘋果，10只小熊，9朵小花等，那么在分的時候，實際上是把這些物體看成了一個整體，這個整體我們也可以用1來表示，通常我們把它叫做單位“1”。你能再舉幾個單位“1”的例子嗎？

要讓學生學會交流，教師要提供寬松的時間和空間使學生敢說、會說，小組的每一個成員人人都說，對某一個問題有不同的看法時，其他同學可以補充或糾正，對自己遇到的問題要提供給全組成員討論，對已達成共識的問題進行歸納整理，準備進一步的發言；在小組中動手操作、討論、研究、交流，用這些材料表示出一些分數。學生在平均分的過程中感知分數的的意義，理解單位“1”可以是一個物體，一個計量單位，還可以是多個物體組成的整體。這樣能充分調動學生的學習熱情，并給學生留有很大的思維活動空間．分數的意義完全是學生在活動中自己“悟”出的。教師只不過做了些適當的引導，幫助學生用自己的語言說出了分數的意義． 及時反饋，共同評價，[案例4]《8的組成》教學片段 導入：

小朋友，上節課我們不但認識了8，而且還學會了8的寫法。這節課就讓我們來進一步認識8，了解8是怎樣組成的。創設情境，探究新知 1．創設情境（課件演示）。

活動課時，老師要帶我們一（1）班的學生去大操場踢足球，準備帶8個小足球去，可是用一個網兜又裝不下，于是呀，老師就把它們分別裝在兩個網兜里。你知道老師可能會怎樣分裝這8個小足球嗎？ 2．動手操作，探究新知。

a.請你拿出8個小圓片來代替8個小足球，按照不同的分法把它們分成兩堆。分分看，并把分的結果記錄下來。

b.以四人小組為單位，把你分的結果在小組里匯報，教師巡視，聽取匯報。c.請小組選一名代表向全班同學匯報本組意見，其他小組做補充。（學生邊回答，教師邊用多媒體課件展示）

d.根據學生匯報，教師板書如下： ??

3、小組討論，鞏固新知。

a.小朋友們真棒！通過分小圓片，知道了8的組成有這么多，可是要把這么多的組成都記下來，可真不容易。來同桌或找幾個學生說一說自己的想法，教師同時引導學生說出：看一個，記兩個，看到就想到。這樣只記住4個即可：

b.通過大家的一致努力，小朋友們知道了1和7、2和6、3和5、4和4組成8。由1和7組成8，想到7和1組成8，由2和6組成8，想到6和2組成8，由3和5組成8，想到5和3組成8。我們只要記住1和7組成8、2和6組成8、3和5組成8、4和4組成8就可以了。你們覺得這樣記憶好嗎？請四人小組合作一下，試著用這個辦法來迅速記住8的組成。反饋練習

1．師生舉數字卡片來對8的組成。（如，師舉1，生舉7。）

2．同桌兩人打手勢來對8的組成。3．填空。

教學中以學生為主，教師只是起到了引導的作用，不包辦代替學生，而是放手讓學生自己觀察，使學生的思維不受限制和約束。通過動手操作，探究新知；小組討論，鞏固新知；反饋練習，強化新知這三個教學環節，培養學生肯于鉆研、善于思考的科學態度，以及自主學習的意識

第三篇：案例分析標準答案舉例

材料： 李曉雨是云南大學的一名畢業生，畢業后通過漢辦的志愿者選拔，被派往泰國，成為一名漢語教師志愿者。她性格一直比較開朗，所以當她只身一人前往泰國北部的一個中學任教時，也是滿懷憧憬；但是她卻發現來機場接她的學校人員對她很冷漠，從機場到學校8個小時的路途上幾乎沒與她說一句話。她知道絕不是因為語言不通。李曉雨是個愛說愛笑的人，她幾次想打破沉默，但一直不明白自己到底在什么地方得罪了來接她的人，還是別人根本不想和自己說話。她只好一個人看著車窗外本來很美但不再覺得美的景色。到了目的地，司機和接待的人把她放到一間小房子里，就走了。房間里只有一張平板床，沒有任何鋪蓋。一個初來乍到的女孩，好幾個小時沒吃飯，沒喝水，又不知道商店在那里，身上也沒有當地的錢幣。曉雨真的有些受不了了，趴在床板上淚水忍不住簌簌而下。她問自己到底做錯了什么，為什么別人對自己如此冷漠，為什么和她想象中熱情好客的泰國人差距這么大。第一天到學校上班，她的感覺仍然不好，似乎每個學生和老師都對她很冷，沒有真誠的微笑，沒有主動的招呼。這下可把曉雨急壞了，她開始注意自己每一個細小的舉止言行，生怕別人不喜歡。她一直覺得是因為自己做得還不夠好，所以別人不接受自己，甚至不接收中文老師的課程。

曉雨是個倔強、好強的女孩。她不服輸，認真地向泰國老師學習他們對待學生和同事的方式，積極參加他們的各種活動。有一次她在辦公室里看到一個30歲左右的女教師批改了一個學生的作業之后在那個初中學生的臉頰上親吻了一下。曉雨覺得自己長這么大從來沒接受甚至看到過老師親吻學生的，然而在這里她發現效果真的很好，那個老師和學生的關系非常融洽和諧。在那個教師的鼓勵下，她也開始嘗試親吻學生的臉頰，她發現效果出人意料的好！越來越多的人認識了曉雨并成為了她的朋友。她慢慢體會了到冰在融化的感覺。有一次一個老教師來問她是否要去參加學校的升國旗活動，她爽快地回答說：“好啊！”那位老教師有些驚訝地說：“你們中國來的老師不是不愿意參加我們的升國旗儀式嗎？你是真的愿意還是假的？”她堅定地說：“我愿意！”從那之后，她每周都很早來到升泰國國旗的地方集合。老師們和同學們對她的態度都發生了很大的變化，這次升旗成了一個分水嶺。

答案：案例中的李曉雨同學只身一人被派往泰國，成為一名漢語教師志愿者。在她剛剛到達目的地時，卻發現前來接他的當地學校人員態度并不像她想象的那樣熱情，反而十分冷淡，對于初來乍到的她也沒有給予相應的幫助和照顧。在接下來的工作中，李曉雨發現，學校里其他泰國老師對她的態度也并不熱情。不僅沒有幫助她適應教學工作，甚至連主動的招呼也沒有。學生也沒有和她建立起和睦融洽的師生關系，這樣的問題還影響到了漢語的教學。

從案例中我們可以了解到，李曉雨與當地人之間交際的問題并不是由語言障礙所引起的，文化障礙則是最主要的原因。

跨文化交際過程大體上可分為蜜月期，挫折，調整和適應四個階段。李曉雨在一開始對泰國人抱有一種思維定式，即原有的“文化成見”。在她的想象中，泰國人是“熱情好客”的。而當她受到接待人員的冷漠對待時，想象與實際情況之間的巨大差距使她很難及時調整好自己的心態來適應這一狀況，甚至不斷地質疑自己的行為。這使得李曉雨在同泰國人的跨文化交際中迅速從蜜月期進入到了挫折階段。

在接下來一段時間的工作中，李曉雨開始注意自己的行為舉止，直到她看到一位泰國教師在批改了學生的作業后親吻了學生的臉頰。這件事給李曉雨帶來的觸動很大，因為她以前從未有過教師親吻學生的經歷。這部分是由于中國的傳統文化一直強調“尊師重道”，教師常常是高高在上不容冒犯的對象，泰國教師與學生間親吻臉頰這樣的動作在中國是絕少會發生的。部分也與中國人含蓄、內斂的性格傳統有關。因此我們不難看出，母語文化與異文化的差異也是造成跨文化交際障礙的一個重要原因。由于對異文化的不了解，很容易將母語文化的思維方式帶入跨文化交際中，以致于加深雙方的隔閡。在李曉雨意識到這一問題之后，她也開始嘗試按照當地人的方式來進行交際，并嘗試親吻了學生的臉頰，效果出乎她意料的好，她與當地人的交際也開始融洽起來。這時的李曉雨已能夠逐步克服母語文化與異文化之間差異帶來的交際障礙，并逐步進入到調整階段。

案例中提及的另一個重要事件是升旗事件。李曉雨熱情爽快地同意參加泰國學校的升旗儀式，使當地教師十分驚訝，從此其他泰國老師和學生對她的態度也發生了很大變化。這次事件是一個分水嶺，李曉雨開始進入適應階段，這與她堅持不懈地融入異文化的努力是分不開的。另一方面我們可以從泰國老師表現出的驚訝看出，之前學校里的中國教師在與當地人的跨文化交際中并沒有采取正確的文化策略，也沒有積極嘗試與異文化的溝通，因此給對方造成了中國人不尊重泰國文化的負面印象，這也是最初的接待人員對李曉宇態度冷漠的原因。由此可以看出正確的文化策略在跨文化交際中具有重要作用，它不僅會影響到自身交際的正常進行，還會對本群體中其他成員的跨文化交際帶來一定影響。

對于一名李曉雨這樣的漢語教師來說，在進行正常的漢語教學之前，先要實現同當地人，特別是同學生的和諧交際。通過上文對案例中提及到的問題的分析我們能夠認識到，在進行跨文化交際之前首先要尊重當地文化，應當多了解，多吸收異文化的文化知識，尤其是語用文化知識。只有在了解的基礎上才能夠進一步做到理解和適應。其次應注意分析母語文化與異文化的異同，多關注二者之間的差異部分，提高文化敏感度，多與當地人交流，求同存異。通過多理解、多接觸來打破原有的思維定式，以推動交際順利進行。第三，我們還應當從跨文化交際的實際需要出發，選擇性的進行適當的文化依附。既不能完全否定，也不能全盤接受。比如李曉雨每周都按時參加泰國學校的升旗儀式，就是選擇性文化依附的一種很適當的體現。它減少了李曉雨同當地人之間的文化差異感，也增強了二者之間的友好和親密度。另外，還應當注意提高移情能力。移情是人與人之間消除隔 閡，相互溝通的必要條件，只有真正設身處地的領會對方的思想和感情，才能夠避免誤會和交際偏差。除了語言交際之外，非語言交際也是跨文化交際中十分重要的一環。從李曉雨親吻學生并取得良好效果的例子來看，適當的非語言交際有時能起到重要的補充作用。最后，從個人的角度來說，及時調整個體心態尤為重要。李曉雨只身一人來到泰國，這就使她十分容易產生孤獨、思鄉等消極情緒，在交際遇到挫折的時候，更加應該注意保持積極樂觀自信的心態，避免消極回避、甚至敵對的態度。只有這樣，才能夠更好地克服“文化休克”。

綜上所述，跨文化交際看起來容易做起來難，需要各方面的綜合素質。作為一名對外漢語教師，應在平時就注意培養自身的跨文化交際能力，并以此為基礎積極推動漢語教學在世界范圍內的推廣。漢語國際教育碩士案例分析題答題方法

1.答題思路：按照 發現問題--分析問題--解決問題的思路。具體如下：

（1）發現問題：也就是提出問題。在所給的案例中，某個出國教漢語的志愿者教師或來中國教外語的外教等，遇到了什么樣的困難。遇到的困難可能是課堂教學時的，比如學生上課都不積極回答問題，不愿意參與老師精心設計的課堂活動，或者問老師一些可能涉及到“隱私”的問題；也可以是這位老師在生活上遇到的問題，比如無法與當地人溝通或交流（語言障礙，文化障礙），無法適應當地人的生活，或不理解當地人做某事時為什么會采取那樣的方式，等等。注意：遇到的問題可能是多方面的，要從多角度分析，一般情況下，也不只是一個問題，所以，要按條來答。

（2）分析問題：要求你具體分析一下這位老師或某人遇到這種困難是什么原因引起的，主要是文化方面的原因，可能還涉及到一些他所采用的文化策略等。比如，他由于對對方國家文化不了解，對方國家可能很注重“隱私”，而在我們國家這不被看做是“隱私”。同時要求你分析出我們的母語文化具有什么樣的特點，最主要的是和對方國家有什么不一樣，哪里不一樣，因此造成了他在文化方面的不適應，以至于教學和生活中都出現了問題或遇到了困難。關于他所使用的文化策略，主要就是他自身有沒有做到尊重當地的文化，有沒有試著去融入這種文化，接受這種文化，還是一味的采取排斥策略，認為自己的一切都好，別人的一切都不好。這就是分析問題了。

（3）解決問題：這是最關鍵的部分了。怎么解決他遇到的問題或困難？你自己提出個對策就行了，當然，要根據一些你所知道的文化常識和應對策略。比如首先尊重當地文化，多和當地人交流，努力讓自己適應當地人的文化和生活方式，做到求同存異，等等。這里需要注意的就是，有些文化的知識是很靈活的，比如中國人的謙虛、中庸的思想等等，都是我們日常生活就知道的，就是稍微總結一下，理順一下，就能答題了。如果時間不是很充分了，就把劉珣的《對外漢語教育學引論》上的關于“跨文化交際”的那個章節仔細看一下，我覺得應對這道題應該夠用了

2.答題方法：其實思路清晰了就很好弄了，老師會看你的邏輯分析能力。強烈建議大家一定要分條論述，千萬別想到哪說到哪，寫出一大片，閱卷老師還得自己去給你找點，這樣，老師會很疲勞的，老師最不喜歡的就是這種思維混亂的。所以說，大家答題時我覺得可以按兩種方法來寫：

第一種：按發現問題---分析問題---解決問題來寫，一共三條，然后在每條的下邊分幾個小點，因為發現的問題肯定不止一個，相應的分析問題和解決問題也會不止一條。

第二種：按一共出現了幾個問題分條，第一條，問題1：發現問題--分析問題--解決問題；問題2：發現問題--分析問題--解決問題；問題3--以此類推。

總結一下，以上兩種方法都各有利弊，因為有時不同的問題是由同一個原因產生的，或者需要同一種解決策略。所以，大家可以根據自己的喜好來選擇其中一種。按以上的問題全部分析完以后，最好再來個綜述，大致總結一下，字數不用太多，就是有個小結尾。

中西文化差異

1，由于中國式隱伏型的文化思維模式的作用，常常會發生這樣的情況：在會見英美客商、洽談生意、談判、發展相互關系時，西方代表都期望我方從議事的主題直接人手，而我方人員往往喜歡避開主題，從時間或空間的遠方開始，一個方面接一個方面地說明情況，暗示問題或意向，比較委婉的表述我們的意見和態，但是西方大多數人是不了解我們的文化習慣的，所以有時往往還沒明確點出主題，對方注意力就已被轉移到其他方面，因而轉換了話題，以致于失去了談判良機。之所以會發生誤解，甚至沖突，究其原因，很大程度上是源于文化差異。有文化差異就會造成交際障礙，從而這樣會影響彼此的文化交流。

2，“雞犬之聲相聞，老死不相往來”使我們老祖宗嘲弄人情淡薄的形象描述，而拿來形容西方社會的鄰里關系卻是活靈活現，在中國，鄰居家里的衣服被風刮掉了，幫忙撿起來是人之常情，在美國社會則不然，很可能被視為侵犯私人領地，因為不打招呼的話就侵入，主人是可以開槍的，幾年前一名日本中學生在美國侮辱他人住宅院落，結果被主人射殺，兇手就沒有受到制裁，因為在美國，美國的法律是保護這種行為的。在上個世紀的美國爆發了嚴重的種族對立沖突。

3，在跨文化交際中，存在著許多的障礙，比如語言問題、心理障礙、歷史形成的偏見與成見都可能引起誤解，導致交際的失敗。成功的交際離不開禮貌原則的遵循。但是由于不同的民族有不同的文化心態，遵循禮貌原則的方式也不同。在中國生活和工作的英語國家的人曾普遍抱怨，中國旅店的工作人員就像英語國家醫院的工作人員一樣，把旅客當成住院病人一樣看待，服務人員隨便出入客人房間，旅客無權得到獨處的自由。在英語國家。旅店住房是客人的臨時領地。服務人員不經允許無權進入室內。在英語國家的飯館，一位客人坐 到一張桌子旁邊后，這張桌子就成了他的臨時領地。后到者寧可等候空桌也盡量不與他人同桌。實在無空桌時，也必須征得先到者同意。以表示尊重先到者的權利。在公園，要坐到已有人的長椅上時。也必須遵循這一原則。英語國家的人極為重視對本人物品的所有權。他們視衣著為他人無權觸碰的個人私物。不準別人輕易觸碰。中國人見到別人穿一件好衣服，就愛摸一摸，甚至還要詢問購自何處、價錢多少等等。這在英語國家是禁忌。在中國人與人的界線是很模糊的：如朋友親戚間借錢不打借條；在飯館搶著付費；在車上搶著買票等等，這從一個側面表明了中國人“你中有我，我中有你”的傳統觀念的根深蒂固。而英語國家的人在中國往往感到旅館和住宅擁擠不堪，人們相互干擾，毫無個人寧靜和獨處可言。

4，語言是交際的重要手段,但在跨文化交際中,由于交際雙方所處文化背景不同,使人們的思維方式和價值觀也不相同。不同文化之間又會用自己的價值觀和思維方式去推測對方,這往往就會導致語言使用上的誤差。我們應從文化入手,了解雙方的文化差異和由此導致的語言差異,從而避免失誤。

5，跨文化交際與價值觀念緊密相連。在西方國家，個體觀念相對強一些，而大部分中國人則注重集體主義。在中國，大家普遍認為個體是群體的一分子，個體的意愿應該服從集體的意志。反過來，集體有義務和責任幫助個體度過困難。個人的事就是大家的事，個人的困難就是大家的困難，一人有難，八方支援。互相幫助、互相依賴是集體觀念的主要體現，個人也就沒有什么太多的隱私可言。在西方國家，個體主義觀念相對突出。他們注重自身的發展，強調獨立平等，不希望別人過多地干涉。一個人的事絕對不是大家的事，每個個體都有一個相對安全的私密空間。所以，他們強調尊重自己的隱私。因此，相對中國人來說，他們的人際關系不如中國人那么緊密，互相之間關系平等，較少依賴。由于較強的集體觀念，中國人非常注重朋友之間的友情。價值觀的不同也是跨文化交際的障礙。人們在社會化的過程中習得了交際能力，而這種交際能力又必然地與價值觀念聯系在一起，每一種文化都會有其特有的價值系統。這套系統告知人們什么是善良，什么是邪惡；什么是美，什么是丑；什么是應該贊揚的，什么是應該抑制的。但是，在一種文化中被視為好的，可能在另一種文化中就被看作是差的；在一種文化中某種行為被看作是正常之舉，在另一文化中可能被看作離經叛道。也就是說，每一種文化的判斷標準是不同的。

6，增加相互了解和認識是跨文化交際成功的關鍵。交際雙方加強在文化方面的相互了解和認識是至關重要的。許多實例證明，交際者對雙方文化上的異同了解得越多、認識得越深，跨文化交際就越有可能獲得成功。人類進入21世紀，在全球化的背景下，不同民族、不同文化、不同宗教之間的碰撞、摩擦乃至對立、沖突將成為影響世界穩定的重要因素。隨著我國對外開放程度逐步深入，更多的外來文化元素正步入我們的視野，國家、民族、文化等各個方面的交往與日俱增，不斷出現的外來文化元素與我們的生活習慣、生活方式差異明顯，在跨文化交際中難免會出現文化沖突。所以在跨文化交際中如何客觀看待中西文化差異，克服交際中的潛在問題，提高跨文化交際能力，改進跨文化交流顯得日趨重要。

一、跨文化交際中的主要文化差異

（一）時間觀念

中西方的時間概念的差異是中西跨文化交際中的一個突出表現。在西方，人們對時間的觀念和概念很精確，守時被認為是一種美德。與西方不同的是，中國人對時間的觀念比較模糊。在日常生活中處處可見此類差異，在西方無論是拜訪朋友或是趕赴約會，都會提前安排并計劃，事先通知和約定，并按時赴約。而且會在拜訪見面之前說明目的，商定好準確的會見時間、地點。而中國是屬于多向時間習慣的國家，對時間觀念并不明確，具有隨意性的特點。拜訪朋友或者趕赴約會等等事項的約見時間并不是固定在某時某分，而是準備了時間提前量，赴約的時間是一個時間段，而不是時間點。在這方面，雙方都認為互不適應，西方人認為東方人不守時，不信守承諾；東方人認為西方人做事太死板，缺乏靈活性。

（二）客套語

受中國傳統封建制度和傳統儒家思想的影響，推崇“天人合一”的哲學理念的中國人注重謙虛，視謙虛為一種美德，推崇“貶自己尊人”的為人處世準則，遵循“上下有義，貴賤有分，長幼有序”的原則。在漢語中有大量的敬語和謙詞，在與人交往時，對待長輩或上級時要用敬語，如：“您”，“先生”，“部長”等敬語，否則會被認為失禮；談及自己時要用謙語，否則會被視為有失禮節、沒有禮貌。當收到別人的贊美或夸獎時，中國人往往傾向于不接受或者不正面接受，常使用謙虛的話來回答，有時還會加以適當的自貶意義，比如說：“哪里，哪里??”，“我做得還不夠好”，“過獎，過獎??”，“不敢當”；在發表學術文章時，總是以“淺析??”，“試析??”，“試論??”等為標題，在出版書籍刊物時，總會在前言部分使用“成書倉促，不盡詳解，偏頗之處，還望批評指正??”之類的謙語表示謙虛。不愿意突出個人主義，強調集體觀念。西方在客套語方面的觀念與中國大不相同。西方文化具有個人主義的特點，認為每個人都是獨立個體，沒有傳統的貴賤之分，這種主體上的平等關系使人們追求自我實現，高度重視個人權利、個人隱私，因而更強調人際之間的“平等”。在接受贊揚夸獎時，西方人會欣然接受，并表示感謝之意，常以“Thank You”回答，并沒有過多的自謙自鄙的意義，認為接受贊揚是對對方的尊重并避免傷害對方的積極面子。比如說：贊揚朋友新買的衣服漂亮好看。西方人會接受贊揚表達感謝之意，中國人 會謙虛推辭，說款式不好或者顏色不對，甚至會說是去年過時的款式之類客套話。西方人會認為你否定了他人的贊揚或者否定了自己的優點成就，因而認為中國人的態度是不誠實的、虛偽的。

（三）餐飲習俗

熱情好客是中國的傳統美德，這一點在餐飲習俗上盡顯無疑，中國人宴客吃飯，菜式豐富、待客熱情。主人會提前預備豐盛的佳肴招待客人，但還會謙虛地說“沒準備什么好菜”，“招待不周” 之類的謙語；席間，主人會主動給客人夾菜、敬酒敬煙，整個飯桌一直熱熱鬧鬧，飯后，會詢問客人是否吃飽、吃好，還會自貶地說“招待不周，沒讓您吃好”。傳統習俗中甚至還有“忍嘴待客”的說法，寧愿主人少吃一些也要招待好客人，唯恐怠慢了客人，盡顯主人好客熱情之道。與人交往中往往把餐桌當作一個交際平臺，人情往來、商務談判無不在餐桌邊進行。而西方的餐飲習俗較為簡單。菜式并不是很復雜，不是以菜式的數量來衡量主人的好客程度。由于人們講求尊重個人權益和個人隱私，主人不會主動給客人夾菜，也不會勸酒敬煙，以各人的喜好和選擇就餐，氛圍輕松隨意，席間注重情感交流，很少有人在飯桌上高聲喧嘩。

（四）隱私問題

在社會中，人有社會的一面，也有個人的一面；中國文化是群體主義取向，所以強調人的社會的一面超過了個人的一面。而西方文化是個人主義取向，強調人的個人一面超過社會的一面。中國人認為個人要歸屬于集體，講求相互關心，因此常常愿意了解別人的酸甜苦辣，樂于共同分擔，替別人排憂解難,使人感到溫暖、寬慰，人情味 十足。再如，中國的父母在子女教育問題上的隱私觀也不是很明確，父母可以詢問子女任何一方面的情況，并以自己的認識判斷左右子女意識。而西方人堅持獨立的自我觀，在交際中比較注重個人空間、個人權力和個人隱私。年齡、家庭出身、工作單位、收入情況、婚姻狀況、家庭關系、宗教信仰、私人友誼等方面都是個人的隱私范疇，既不愿意向別人提及自己的私事，也不愿意受到別人的評價和干涉。在中國人看來不去主動關心朋友所發生的事情，不去共同分擔的朋友太過冷漠和冷淡，沒有人情味；而在西方人看來主動了解朋友的事情，探聽隱私共同討論是對他人的不尊重，侵犯了他人的獨立空間。

（五）稱謂用語：不同的稱謂體系反映著各民族獨特的社會關系和文化背景。不僅能直接體現社會的意識形態，還能部分地反映出一個社會的歷史。中國人常常無法弄清西方人的親屬關系，覺得一片混亂，沒有親疏遠近之分，而西方人也無法弄清中國稱謂中復雜的親戚關系。例如：英文中的sister一詞既有中文中“姐姐”又有“妹妹”的意思，三、提高跨文化交際能力的措施

（一）了解自己，了解異國文化，了解文化差異

要提高跨文化交際能力，首先要了解自己的文化特性。每個人都是從自身文化的角度來看待世界的，都是其文化背景的產物。在自身文化背景的影響和熏陶下，對待性別、種族、家庭、年紀、宗教、職業等方面的觀點都有自身文化的烙印。因此，我們應該客觀地思考本民族的文化特性，了解本國文化中的核心價值、性別角色、思維模式、世界觀、社會結構、語言使用等構成要素，客觀地看待本國文化的各個要素在個人發展中起到的正負面作用。其次，要了解西方文化的特征。了解西方文化背景下所形成的核心價值觀、思維模式、世界觀、社會結構、政治制度等等要素，以及其個體發展的特點。了解文化差異，承認文化差異，客觀看待文化差異才是可取之道。

（二）運用移情，增加交流的靈活性

移情是跨文化交際的基礎所在。移情是一種能力，通過移情能理解并認同對方的感知、處境和情感，通過移情我們可以從對方的觀點出發來看待世界，將自己置身于對方的文化世界中，通過語言交流和非語言交流了解對方的情緒和經驗感知。在跨文化交際中運用移情是解決文化沖突，增進理解和了解的重要能力。除此之外，還應增強跨文化交流中的靈活性。交流的客體不是固定唯一的，各文化及個體都具有特殊性，為了實現有效的交流，在交流過程中要根據對方的特點調整交流的策略、方式和行為。增加靈活性關鍵在于以下兩點：第一，對一個陌生人或者一個新環境沒有觀察得出足夠的信息時不能妄作決斷；第二，在收集信息的過程中嘗試驗證和失敗都比套用固有交流模式有效。

（三）承認差異合理性 正如劉易斯所說：“移情是以承認差異為前提。”了解不同文化間的差異性能使我們更準確地理解話語和行為背后的含義。對于不同的文化，我們應該相互尊重，承認差異存在的合理性，容忍并接受不同的意見，善于同各種不同文化背景的人合作，才能實現真正意義上的雙向跨文化交流。

（四）提高文化適應能力多學習西方文化，了解西方思維方式、語言文化、宗教文化、社會規范體系，廣泛閱西方文學作品、報刊雜志等材料，通過電影、電視、網絡等多種渠道、多種方式拓寬我們審視西方文化的視野，增加文化素養，提高非語言交際能力等有助于提高我們對不同文化的適應能力。

第四篇：特種設備事故案例(舉例)

重慶天原化工總廠壓力容器爆炸 氯氣泄漏事故

2004年4月15日21：00，重慶天原化工總廠氯氫分廠1號氯冷凝器列管腐蝕穿孔，造成含銨的鹽水泄漏到液氯系統，生成大量三氯化氮。4月16日凌晨發生排污罐爆炸，1：33全廠停車；2：15左右，排完鹽水4h后的1號鹽水泵在停止狀態下發生粉碎性爆炸。

16日17：57，在搶險過程中，突然聽到連續2聲爆響，經查是5號、6號液氯儲罐內的三氯化氮發生了爆炸。爆炸使5號、6號液氯儲罐罐體破裂解體，并將地面炸出1個長9m、寬4m、深2m的坑。以坑為中心半徑200m范圍內的地面與建筑物上散落著大量爆炸碎片。

此次事故造成9人死亡，3人受傷，15萬名群眾疏散，直接經濟損失277萬元。

事故分析

經調查分析確認，事故爆炸直接因素的關系鏈是：

氯冷凝器列管腐蝕穿孔→鹽水泄漏進入液氯系統→氯氣與鹽水中的銨反應生成三氯化氮→三氯化氮富集達到爆炸濃度→啟動事故氯處理裝置因震動引爆三氯化氮。

事故直接原因：

1、設備腐蝕穿孔導致鹽水泄漏，是造成三氯化氮形成和富集的原因。根據重慶大學的技術鑒定和專家分析，造成氯氣泄漏和含銨鹽水流失是1號氯冷凝器列管腐蝕穿孔。

列管腐蝕穿孔的主要原因是：

1）氯氣、液氯、氯化鈣冷卻鹽水對氯氣冷凝器存在的腐蝕作用；

2）列管內氯氣中的水分對碳鋼的腐蝕；

3）列管外鹽水中由于離子電位差對管材產生電化學腐蝕和點腐蝕；

4）列管和管板焊接處的應力腐蝕；

5）使用時間較長，并未進行耐壓試驗，對腐蝕現象未能在明顯腐蝕和穿孔前及時發現。

1992年和2004年1月該液氯冷凍崗位的氨蒸發系統曾發生過泄漏，造成氨進入鹽水，生成了含高濃度銨的氯化鈣鹽水。1號氯冷凝器列管腐蝕穿孔，導致含高濃度銨的氯化鈣鹽水進入液氯系統，生成并大量富集具有極具危險的三氯化氮，演變成16日的三氯化氮大爆炸。

2、三氯化氮富集達到爆炸濃度和啟動事故氯處理裝置造成振動引起三氯化氮爆炸。

調查證實，廠方現場處理人員未經指揮部同意，為加快氯氣處理速度，在對三氯化氮富集爆炸危險性認識不足情況下，急于求成，判斷失誤，憑借以前操作處理經驗，自行啟動了事故氯處理裝置，對4號、5號、6號液氯儲罐（計量槽）及1號、2號、3號氣化器進行抽吸處理。

在抽吸過程中，事故氯處理裝置水封處的三氯化氮與空氣接觸并振動，首先發生爆炸，爆炸形成的巨大能量通過管道傳遞到液氯儲罐，攪動和振動了液氯儲罐中的三氯化氮，導致了液氯儲罐內的三氯化氮爆炸。

事故間接原因：

1、該廠壓力容器設備管理混亂，技術檔案資料不全。2臺氯液氣分離器未見任何技術資料和檢驗報告。發生事故冷凝器1996年3月投入使用，2001年1月才進行首次檢驗，但未進行耐壓試驗。也無近2年維修、保養和檢查記錄，致使設備腐蝕現象未能及早發現采取措施。

2、安全生產責任制落實不到位。

2004年2月12日，集團公司與該廠簽定了安全生產責任書，但該廠未能將目標責任分解到廠屬各相關單位。

3、安全生產整改監督檢查不力。該廠“2.14”氯化氫泄漏事故后，引起了市領導的高度重視，市委、市政府作出了重要批示。為此，重慶化醫控股集團公司與該廠雖然采取了一些措施，但未能認真從管理查找原因、總結經驗教訓。在責任追究上，以經濟處罰代替行政處分，有關責任人員未能深刻吸取事故教訓。另外，整改措施不到位監督檢查力度不夠，以致存在的事故隱患未能有效的整改。

吉林石化“2004.12.30”氣化爐超溫爆炸事故

一、事故經過

2004年12月30日8時，吉林石化公司化肥廠合成氣車間氣化工段氣化爐當班操作工趙某接班后，1#、3#氣化爐處于正常生產狀態，其中3#氣化爐溫度為1277℃。

9時左右，操作工趙某認為爐溫低，打電話與氧壓機崗位聯系，要求提高氧氣壓力，稍后，氧氣壓力提高了0.1Mpa。同時，操作工趙某進行了提氧操作。

9時20分，3#氣化爐溫度呈上升趨勢，9時30分，記錄表顯示的氣化爐溫度為1293℃。而在以后的三個小時，3#氣化爐的溫度自動記錄顯示則逐漸上升。

10時最低的一點溫度達到1386℃，超過了允許的最高操作溫度，11時爐內三點溫度分別升至1548℃、1566℃、1692℃。

12時爐內三點溫度分別升至1656℃和1800℃以上（該表最大量程為1800℃）。

12時35分左右，操作工趙某將監盤工作交給班長，自己去洗手間。班長接過操作后，發現3#氣化爐內溫指示表高達1800℃（正常指標為≤1380℃），感到事態嚴重，立即向值班長報告。

在對3#氣化爐試圖進行降溫操作無效后，值班長馬上通知工廠調度室3#氣化爐緊急停車，并讓班長組織停車，值班長向車間匯報。

此時操作工趙某返回控制室，按班長要求啟動了停車按鈕，并接過監盤工作。

值班長跑向氣化爐二樓關閉F102氧氣閥和T101預熱器油閥，班長到氣化工號三樓、四樓關閉了與2#水洗塔入口相連的其它閥門。值班長回到控制室后，通知氧壓機崗位停氧壓機。

工廠領導和有關科室人員接到3#氣化爐停車報告后，相繼趕到現場，分析超溫原因，研究下步的工作，并向3#氣化爐充氮氣降溫，停原料油泵。

14時20分左右，2＃水洗塔突然發生爆炸，將正在氣化工號廠房內一樓作業的班長和在三樓準備作業的一名分析技術員崩傷，飛濺的物體將在室外的一名勞務工擊傷。三人被送往醫院，經搶救無效后死亡。另外二名在廠房內準備作業的檢修工人受重傷,還有一名在室外的員工被飛濺物體擊傷。

本次事故造成3人死亡、3人重傷。直接經濟損失273.5萬元。其中，財產損失為12.6萬元；人身傷亡后所支出的費用為260.9萬元。

二、事故原因分析

1）操作工趙某聯系提氧后，不監盤，對操作變化沒有及時調整，導致操作失控，系統過氧，3#氣化爐嚴重超溫，操作人員嚴重違章操作是超溫事故發生的主要原因。

2）緊急停車后，由于2#水洗塔與系統相連的閥門沒有關閉，1#水洗塔中的裂解氣（一氧化碳、氫氣）逐漸通過止逆閥倒入2#水洗塔內，造成洗滌過程中由于蒸汽被冷凝，部分二氧化碳被水吸收帶走，使得2#水洗塔內的過剩氧和一氧化碳、氫氣的濃度逐漸提高，直至達到爆炸范圍。氫氣的最小點火能量極低，為0.019毫焦，在較高氧濃度和2.5兆帕的壓力下發生爆炸，這是導致爆炸事故的直接原因。

3）超溫后，工廠、有關科室及車間都及時趕到了現場，但對超溫可能帶來的嚴重后果認識不清，沒有提出超溫后在生產上應采取的措施，沒有想到應關閉水洗塔后的閥門，導致在停車處理過程中判斷不清，指揮失誤，與系統相連的關鍵閥門沒有關閉，沒有對系統采取必要的置換措施，是造成爆炸的主要原因。

4）按照班長崗位操作法規定，班長負有檢查工藝紀律執行情況，保證各項指標均在控制范圍內的責任。但崗位班長疏于管理，在3#氣化爐超溫的3個小時沒有查看工藝控制指標的執行情況，也沒有對記錄的準確性進行檢查。沒有及時發現3#氣化爐超溫的嚴重問題，是該起事故的又一原因。

三、預防措施

一是組織開展安全生產大檢查，全面查找事故隱患，徹底整改和消除不安全因素。落實安全生產責任制，堅持以人為本，全面規范各項管理工作。

二是進一步強化員工教育，提高全員的安全責任意識和專業技能。全面加強對員工技術業務和操作技能的培訓，在應知應會上下功夫。使員工能夠正確果斷處理突發異常情況，從而確保生產裝置的安全、平穩運行

三是生產技術部門要對現有《氣化崗位操作法》進行深入研究，進一步完善氣化爐在異常情況下的操作和處理手段，補充非正常情況時的處理方案。

四是進一步加強生產工藝的管理，強化工藝紀律、操作紀律和勞動紀律管理，嚴格檢查和考核制度，對違章違紀人員嚴肅處罰，做到精心管理、精心組織、精心操作。合理安排崗位定員，在任何情況下必須保證崗位不缺員。

五是深入開展事故反思活動，開展有針對性的安全教育活動，發動職工識別生產裝置和崗位的風險，嚴格制定并落實風險削減和控制措施，加強對事故應急預案的學習，并做好實際演練工作，提高員工的應急處理能力。

六是加大安全投入，完善安全監控措施，對重要的控制儀表要采用聲光報警設施或儀表控制連鎖系統。終洗塔增設緊急事故放空設施。

第五篇：初中語文教學案例反思舉例

初中語文教學案例反思舉例 為學生搭建探究與對話的平臺

——《我的叔叔于勒》教學案例與反思

湖北省松滋市涴市中學 黃華斌

小說，作為一種主要的文學體裁，在初中語文教材中占據著重要的地位。小說教學，更因其內容的豐富、情節的曲折、形象的多異、主題的潛蘊性等特點而呈現教學的多樣性。新的《語文課程標準》指出：“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。” 新的課程，新的理念，促使我們語文教學必須以新的姿態、新的面貌來迎接新的挑戰。在新課程的背景之下，為了培養學生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評價力和創造性，我們必須打破傳統的教學方式。以人教版初中語文第五冊《我的叔叔于勒》為例，我的操作流程如下：

第一課時：學生自讀課文。談閱讀印象與初讀感受。

第二課時：四步閱讀法，完成小說賞讀。

一、尋讀，辨析主要人物。

亮點探究一：從標題上看，這篇小說寫的是誰？（于勒）從小說的內容看，于勒是小說的主人公嗎？就這個問題展開討論。

1、討論前，教師提示：如何判定一個人物是否為主要人物呢？有三個角度，首先看人物著墨的多少；其次看人物在小說中的地位和作用；第三看作家的創作意圖。這種帶著一個主問題進行閱讀的方式叫做尋讀，尋找發現，大家開始閱讀，發現后做好記錄，然后分組活動。并確定發言人。

2、學生尋讀課文。開始思考批注。

3、分組活動，確定本組發言人。

4、確定四個小組開始交流匯報各組的發現。

5、教師歸納小結。于勒不是主人公，于勒在文中是這樣出現的，一是全家人的談話，二是插敘介紹，三是在游船上，真正的主人公則是菲利普夫婦。

亮點探究二：于勒雖然不是小說的主要人物，可老師感覺于勒這個人物在文中無處不在。大家的意見是怎樣的？從文中尋找信息談談你的理解。

1、學生尋讀課文，整理相關信息。

2、相互交流，明確：于勒顯然著墨不多，但很重要，它的命運決定著菲利普夫婦的變化，并在他們一家中占據著重要地位，掀起了很大的波瀾。他是小說的線索人物。我們帶著第一個問題閱讀解決了另外一個問題——小說的線索，這就是尋讀的效果。

二、理讀，體會精妙構思

剛才我們一起弄清楚了小說的線索，下面請大家據此梳理本文的情節，對課文進行梳理式閱讀，就是理讀。并通過理讀情節，各提練一個字概括情節內容：

從課文順序上看：[盼]于勒——[趕]于勒——[贊]于勒——[罵]于勒——[躲]于勒

從小說情節上看：[趕]于勒——[盼]于勒——[贊]于勒——[罵]于勒——[躲]于勒

亮點探究三：作家為什么作這樣的安排情節：①為什么將“趕于勒”以插敘方式安排？②為什么要安排船上相遇呢？我可以這樣設計：于勒來過幾次信，再以寫信告知其不幸落魄不可以嗎？改后效果有什么不同？

1、分組活動，確定小組發言人。

2、相互交流，一人發言，其它同學可作補充。討論明確：①巧設懸念，開頭反復渲染盼歸的氣氛與心情，埋下伏筆；②一波三折，高潮迭起，構成情節的曲折美，俗話說“文似看山不喜平”就是這個道理。③安排船上相遇給人物亮相提供了一個特有的展臺，更能體現主人公的性格特點，具有一種較強的諷刺意味。

3、教師小結：概括后板書：小說的情節美。

三、品讀，評說人物形象

本文除了以精妙的構思吸引人，更重要的是以其豐滿的人物形象而經久不衰。理解人物最好的方法是品讀細節。抓住人物的語言、動作、神態、心理去品析。這篇小說寫得最精彩的地方在哪里？（罵于勒，高潮部分）

首先，我們來一起讀一讀幾個精彩片段，請大家在我的提示下朗讀課文片段。

①在游船上，父親被太太高貴的吃法打動了，于是請家人吃牡蠣，他故作高雅，擺架子愛慕虛榮的高峰，同時也是不幸的開始。母親的一番話別有情趣：（讀23段）

②當父親朝那年老的水手走去時，突然發現那人很像于勒，神色不安，驟而緊張，以至失魂落魄：（讀25段）

③在母親的要求下，父親再一次向船長走去，在極度的擔憂與恐慌中終于證實那就是于勒。這一消息對于母親如同晴天霹靂，怒火如同火山爆發，他們虛幻的幸福峰巔一下子跌入了現實的悲苦深淵：（讀38段）

④也許是對叔叔不幸的一絲同情與憐憫，我給了于勒叔叔10個銅子的小費，但母親仍不忘作了最后一次精彩的表演，讓其卑劣自私的靈魂再次曝光：（讀46段）

亮點探究四：對人物的描寫中，哪些詞句最有表現力。抓住這些具有表現力的詞句評說人物形象。

1、品讀示范：第25段，品析“不安”，“瞪著眼”，“趕緊”，“十分蒼白”，“兩只眼也跟尋常不一樣”，“低聲”等詞語對表現人物的作用。

2、學生讀句品析，評說人物形象。

3、教師小結：通過品析，我們看到了一個唯利是圖，虛偽，自私冷酷的形象，他們以貧富為兄弟相認的原則，在他們眼中，情不如錢！（板書）

四、說讀，對人物說話。

賞讀完這篇小說，大家有沒有什么話想對小說中的人物說呢？或者對作者有什么話說嗎？例如：老師讀完后，我想對作家說：莫泊桑，謝謝你的一支妙筆，向我們勾畫了資本主義社會金錢至上，人性泯滅的現實，在這樣的現實中生活，是人類的悲哀！大家結合自己的閱讀體會說幾句好嗎？

1、學生練習用“讀完這篇小說，我想對____________說??”句式說話。

2、結束語：用一幅對聯來概括這篇小說的主題，正是：

十年思盼同胞好比搖錢樹

一朝相逢兄弟形同陌路人（板書）

附：教學板書

教學在合作討論與交流表達中結束了，回顧這篇文章的教學。我覺得三種構想的實施是成功的。

一、給學生充分的時間和自由讀好文本。這是對話的基礎。通讀文本，并讀出自己的感受。這樣的閱讀才是自由的閱讀，有效的閱讀。而我們平時的教學，學生自己讀書的時間少，自己讀出感受的更少。上課伊始，學生還未開口讀書，學生未及進入作品之中體驗，教師就已經強加給了學生，表現出教師對學生閱讀能力和閱讀體驗的充分不相信。我在教學中，給學生一節課自由讀書（自習除外），并要求在讀完后能談自己對作品、人物的認識。事實證明，這個目標實現了。

二、為學生創設主問題有層次地探究文本。這是對話的關鍵。作為世界文學的精典名篇，既有內容的廣度，又有思想的深度。這篇小說怎樣教學才能實現耗時少、效果好，我設計了四個主問題和四個亮點探究活動：尋讀，解決主要人物和線索人物的問題，這是打開文本的鑰匙；理讀，解決作品的思路，這是學生最易獲得的感性認識，并通過理性探究體會構思精美；品讀，通過品讀細節認識人物形象，并進而學習人物塑造的方法，這是小說閱讀的中心任務；說讀，表達自己對文章主題、美點、人物的認識和理解，這是閱讀的更高層次。這樣，由淺入深、層層推進。讓學生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動的樂趣。

三、讓學生在探究與對話中表現并強化語文能力。探究式閱讀讓合作學習的思想得到最好的實踐。小組探究活動中，誰發言，誰記錄，誰補充都有明確的分工。而在表達中，要求學生努力達到表達自己的閱讀體驗、提練整合小組的觀點，說句意連貫、層次清晰、語言精美的話的目標。從一句到幾句，再到一段，有理有據，切近題旨。

還記得《語文課程標準》中這樣的一段話：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。根據小說這種文學體裁的特點，實行探究式閱讀教學，為學生搭建一個真正開放的交流平臺，變文本解讀為文本賞讀、語言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語文課教學呈現新的生機。

學生“唱戲”，老師搭臺。把時間最大限度地還給學生，讓學生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學生可以挑戰文本權威，教師也可以有自己獨到的見解。閱讀教學課堂成了師生共同學習、共同探究的舞臺，也成了學生與文本對話、教師與文本對話、生生

《范進中舉》教學案例與反思

竺璐楨

《范進中舉》是課標本人教版第五單元中的一篇古代白話小說。小說，作為一種主要的文學體裁，在初中語文教材中占據著重要的地位。小說教學，更因其內容的豐富、情節的曲折、形象的多異、主題的深刻性等特點而呈現教學的多樣性。新的《語文課程標準》指出：“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。” 新的課程，新的理念，促使我們語文教學必須以新的姿態、新的面貌來迎接新的挑戰。在新課程的背景之下，為了培養學生閱讀的感受力、理解力、欣賞力、評價力和創造性，我們必須打破傳統的教學方式。本學期，在教學《范進中舉》一課時，我做了一個大膽的的嘗試，操作流程如下：

一、導入新課

講述：在我國古代，“學而優則仕”，主要途徑是參加科舉考試，一旦中舉，會怎樣呢？（出示有關詩句，學生讀）更有甚者，喜極而瘋。（出示有關圖片、文字）中舉了，可人卻瘋了，這是喜是悲？帶著對封建科舉的思索，我們借吳敬梓的眼睛，通過范進及其身邊的人來見證科舉的巨大威力。（出示課題）

二、簡介科舉制度的有關常識

出示有關文字，教師略做介紹。

三、整體把握小說情節

快速瀏覽全文,想一想,文章圍繞范進中舉,寫了哪些事?請用簡要的語句概括。

四、細讀探究 1.細讀課文，深入探究：生活在科舉時代的范進,是科舉制度的受害者還是受益者?（結合學生的回答，點撥、引導、深入分析描寫人物的語句）

2.出示作家生平經歷及《儒林外史》簡介，由此總結小說的主題

五、出示鑒賞小說的方法

(一)查閱有關資料，了解作者的生平經歷和生活的時代背景。

(二)通過分析小說中對人物語言、動作、神態等方面的描寫，來感知并評價人物形象。

六、延伸拓展

1.講與科舉有關的故事《項羽拿破輪論》,使學生加深對科舉制毒害讀書人的認識。

2.請學生談一談自己的看法:同為讀書人,你覺得今天的讀書人和范進那個科舉時代的讀書人一樣嗎?

七、布置作業

寫一篇小論文,題目是《從胡屠戶的“兩次賀喜”說起》 【板書設計】

范

進

后

前

中

舉

教學在合作討論、交流、對話與表達中結束了，回顧這篇文章的教學，我有以下幾方面的感受：

一、教師在課前準備時，當深鉆文本，在教學目標、教學設計切入點的獨到和主問題的設計上下大功夫。作為古代文學的精典名篇，既有內容的廣度，又有思想的深度。面對這樣一篇傳統篇目，備課時，我一直在思索：對于初三的學生，怎樣教學這篇小說才能實現耗時少、效果好，怎樣設計教學環節和主問題才能實現創造性地教學，實現不落俗套，高屋建瓴的教學。為此，我閱讀了大量有關本課教學方面的資料，并查找閱讀了許多有關鑒賞《范進中舉》的文章，獲得了很多啟發，對文本做到了非常熟悉的把握和深入的思考，在此基礎上，形成了我教學本課的基本方案，為成功教學本課打下了良好的基礎。

二、注意為學生創設主問題有層次地探究文本。這是對話的關鍵。我設計了三個主問題和一個亮點探究活動：初讀，解決小說故事情節的問題，這是打開文本的鑰匙；細讀探究，引導學生深入探究：生活在科舉時代的范進,是科舉制度的受害者還是受益者?在學生討論、交流和回答的基礎上，教師點撥、引導、深入分析描寫人物的語句，從而把握人物形象，得出小說的主題，認知鑒賞小說的基本方法；閱讀反思這一環節，通過讓學生比較不同時代的讀書人的命運，認識到封建科舉制度對人心靈的荼毒,調整自己的讀書心態,加強道德修養、努力學習,珍惜擁有的學習機會，從情感、態度、價值觀方面實現對學生的再教育。這樣，由淺入深、層層推進。讓學生逐步感受到探究文本的意義和閱讀活動的樂趣。

三、讓學生在探究與對話中表現并強化語文能力。探究式閱讀讓合作學習的思想得到最好的實踐。小組探究活動中，誰發言，誰補充都有較明確的分工。而在表達中，要求學生努力達到表達自己的閱讀體驗、提練整合小組的觀點，說句意連貫、層次清晰、語言精美的話的目標。從一句到幾句，再到一段，有理有據，切近題旨。

還記得《語文課程標準》中這樣的一段話：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。根據小說這種文學體裁的特點，實行探究式閱讀教學，為學生搭建一個真正開放的交流平臺，變文本解讀為文本賞讀、語言探究，并跳出課文讀課文，可以讓語文課教學呈現新的生機。

學生“唱戲”，老師搭臺。把時間最大限度地還給學生，讓學生、教師、文本三者形成整體，讓三者交流、碰撞、溝通。學生可以挑戰文本權威，教師也可以有自己獨到的見解。閱讀教學課堂成了師生共同學習、共同探究的舞臺，也成了學生與文本對話、教師與文本對話、生生對話、師生對話的多向互動的過程。

《老王》教學案例及反思

俞國龍

上好一堂課，有一個好的教學設計是前提。而要有一個好的教學設計，這對老師來說是頗費思量的。本文想借人教課版《語文》八年級（上）第二單元中的《老王》的設計過程中的成功和失敗談一點淺薄的想法

《老王》是一篇以作者內心反思寫成的回憶人的散文，與學生的生活實際閱歷和體驗有一定的距離。學生在初讀文章時只感受作者是一個善良的人，老王是一個善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后為什么還要對老王產生愧疚。

針對這樣一種情況，我打算從學生最初的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這部分，理解作者的愧疚之情。讓學生體會到對不幸之人需用一顆善良的心去關愛。教學設計一

以走近老王——品味老王——關注老王——懷念老王為線索，把課文的重心放在對老王人物的鑒賞上，分別由以下幾個環節：

1、走近老王：自由閱讀課文。說說老王在你的心目中是一個怎么樣的印象，請用老王是一個 ____________人，表現在_________這樣的句式表達。

（這是初步整體感知課文，學生很容易找到相關的事件，能說出關于老王生活的苦和為人的善的特點。）

2品味老王：文章中最能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細節？（抓住老王送雞蛋香油的事情進一步品味老王丑陋的外表下那顆善良的心，與他最后悲慘的死形成的強烈反差而去打動學生的心）

3、懷念老王：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經常關注他的楊絳有什么樣的感受？當他面對著老王的遺像時會說什么？假如你在場，你會說些什么？（這一環節的設置主要是讓學生感受作者的愧疚之情，學生答案很精彩，但由于前面只是提及作者對老王的幫助，沒有去體會作者的幫助中蘊含對老王的情懷，因此學生談及愧疚的情感的較少）

4、關注“老王”：社會上還有好多像老王這樣的不幸的人，我們應如何對待他們呢？ 以課堂觀看教學設計，聽課老師反映：教材的處理太平面，沒有進入作者豐富的情感世界。基于這個建議，設計了第二個教學設計。

教學設計二：

1、朗讀、感知：A、感知老王的形象（苦、善的把握）； B、作者對老王有哪些幫助？

過渡：老王是善良的，不幸的，作者是善良的，而極力地幫助老王，但文章最后為什么還要產生愧疚之情呢？讓學生分析作者對老王的幫助是出于一種什么樣的情感？

討論結果：老王的苦讓作者覺得他是需要幫助的人，同情的對象。老王的善讓作者認為值得去幫助。而且幫助的基本是物質上。

過渡：其實作者對老王的這些幫幫不管是出于怎么樣的情感，但都還沒有愧疚之情，直到老王臨死來送香油和雞蛋。

2、研讀討論：老王送香油和雞蛋這一片斷

A、作者給了錢意味著什么，他為什么要慚愧呢？

B、假如你是不幸的老王，你當時會向作者說什么？ 討論結果：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻拿錢去感謝。錯在老王不是為了要錢，而作者拿了錢感謝。作者沒有詢問原因，以自已的意思去揣測老王的來意。作者以為給錢，自己受禮就心安理得，無意間卻傷害了老王。

主題歸結：作者愧疚的原因是沒有給予精神上的安慰、同情中只是有點可憐。過渡：在品味中我們感受到一個不幸者的善良與純樸，作為幸運者的作者因沒有理解不幸者的用意，拿錢去侮辱它，這讓作者深深地自責自已，并向我們讀者提出思考。

3、課外思索：一個幸運者對不幸者該做些什么呢？

兩個教學設計，對課文兩種不同的詮釋，但兩堂課的教學效果都不是很滿意，這給了我很多的認識與思考，也許在這兩個設計中或多或少的存在著這樣的問題：

1、解讀文本主題的偏差。

文本豐富的主題意向往往向讀者提供了理解和想象的空間。《老王》這篇文章雖然在主題的理解上不會產生很多分歧，但如何把文章的人文內涵挖掘出來，側重點卻很多。在設計第一教案時，筆者以為只要把老王這個人物讀透，讀深，學生理所當然地就會去關愛那些不幸的人。殊不知課堂上，問學生如果你看到了那些不幸的人會怎么做？學生都說會關心這些人，會給他更多的關愛，但既而當我問拿些錢、物之類的東西給乞丐，你覺得是關愛了嗎？學生無言語。我意識到了學生學了這篇文章，只是意識到我們身邊還有很多的不幸的人，而沒有意識到關愛他人需要有一顆善良的心，需要有一種內在的平等觀念和責任感。產生這樣的教學效果是因為教師自己在與文本對話時只關注了文本本身的意義，而沒有仔細地去考慮“除了這點，我還得讓學生自己有什么樣的認識。”沒有著眼于作者的真正地的意圖。

第二個教學設計在老師的引導下，學生明白了對不幸者既應該給予物質上的幫助，更多該給予精神上的關愛，從這點上學生的認識比第一堂課更進了一層。然而因強調了作者的幫助只是物質上的幫助，尤其是品讀“送香油和雞蛋”的環節時，把作者的給錢分析成了“侮辱了老王”，從而使學生對老王有了深切的同情而對作者產生了輕視。這在本文的價值取向上又是一個錯誤。因為作者楊絳是那么的善良，她的善良本該是讓人肅然起敬和沉思的，但在教師的引導中反而把作者倒打一耙，這樣的引導又是有失偏頗。

2、在主題帶動下語言品味的不足。

文本內容當然要探究，但內容是借助語言來表達的，因而，在探討思想內容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品位語言。當我上完這兩堂課來看我的兩個教學設計時，發現我只注重了文章思想內容的把握，只想著把文章思想挖深挖透，在瑣碎的提問中竟沒有讓學生好好的從語言中體會，怪不得學生對作者反思中的自責，善良中的人道，關愛中的遺憾都無法真正的體悟。沒有朗讀，不對文字仔細咀嚼，怎么能知其中原委呢？

尤其是第二個教學設計中，學生其實無法從文章的語言中感受到 “作者是出于一種怎么樣的情感去幫助老王”和“給錢意味著什么？”因為文章的語言是平淡、從容，典雅，是“微笑中含著眼淚”寫下的，為了主題的分析而硬邦邦地從平實的語言中去發現作者情感的鋒芒，這其實是破壞了思想內容與語言形式的和諧統一。

基于以上這樣的思考，于是形成了第三個教學設計。

以上的教學設計是對《老王》這篇課文一層進一層的揣摩玩味而提煉出來的。這或多或少給了我們這樣的啟示，要完成一個好的教學設計，應該考慮以下幾個方面： 一、一個結合：課文思想內容和課文語言的結合 語文課程工具性和人文性統一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個教師應該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設置與之相照應的語言教學環節，任何對文本內容的分析如果離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。《老王》的第三個教學設計就因為在文本內涵的挖掘上很好地借助語言的品味來實現，學生的內心對什么是善良，什么是尊重、什么是平等都有了自己的體驗。

二、兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在

1、個性的理解：課文思想內容理解的個性化

在教學設計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，教師對文章內容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如《老王》的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”——“愧怍”上立足。

有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現教學的個性。《老王》的第三個設計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開的。如今年的優質課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點展開辯論。這其實就是在教學整體風格中的“設巧”環節。教學的內容的個性理解就有了個性的切入。

2、有效的品讀，課文語言品得實在

新課標理念的一個突出表現就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節課的教學設計上，都有感悟品味語言這一環節，這是一個很大的改觀。但在設計這一環節時，現在好多的教師都“你認為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設置這一環節，我總是有這樣的疑惑和擔心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學生的鑒賞因為沒有教師的總結歸納而成了曇花一現。

我以為在品味語言教學這一環節中，必須在“情”“質”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現力和生命力。如上次在蕭山的優質課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。

總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地把握內容與形式如漆似膠，互為依存的這條線。這樣無論側重哪點，都會讓你的教學設計略勝一籌。值得注意的是：以為教師只要在教學設計時挖深挖透，語言品足品夠，過于追求自己教得深刻、教得順暢、教得輕松，即為“教”而設計的教學設計是行不通的。只有在關注文本的同時，關注內容，關注語言，教出自己的個性，不忘給學生上實實在在的語文課，這樣，任何的教學設計都是一個好設計。