第一篇：騎桶者 教案

《騎桶者》教案

【知識(shí)目標(biāo)】

1、掌握小說(shuō)中出現(xiàn)的重要字詞，了解卡夫卡及其代表作品和藝術(shù)特點(diǎn)。

2、了解卡夫卡和現(xiàn)代派文學(xué)之間的關(guān)系。

3、了解“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性。【能力和方法目標(biāo)】

在整體閱讀的基礎(chǔ)上，找出具體的肖像、語(yǔ)言、運(yùn)用等描寫，仔細(xì)揣摩，分析造成悲劇的環(huán)境因素，探究小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義。

從故事情節(jié)的發(fā)展與矛盾沖突中全面把握人物形象的性格特征，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖；人與世界的不通融性。

領(lǐng)悟小說(shuō)的多重主題。結(jié)合單元話題的知識(shí)，仔細(xì)體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性，并培養(yǎng)學(xué)生在寫作中的虛構(gòu)能力。

【情感目標(biāo)】

理解小說(shuō)題旨的多義性，透視“周圍人”的冷漠，呼喚愛(ài)心，學(xué)會(huì)與人溝通，與世界溝通。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、老板娘到底有沒(méi)有看到騎桶者

2、騎桶者的形象 【課前準(zhǔn)備】

1、發(fā)給學(xué)生有關(guān)卡夫卡生平介紹的資料。

2、要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，同時(shí)完成預(yù)習(xí)題：（1）你認(rèn)為小說(shuō)的主題是什么？（2）老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到騎桶者的呼喊，看到騎桶者這個(gè)人？

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

今天我們學(xué)習(xí)卡夫卡的《騎桶者》。卡夫卡是（奧地利人），他是西方（現(xiàn)代）派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是（表現(xiàn)主義），是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國(guó)詩(shī)人奧登評(píng)價(jià)卡夫卡時(shí)說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么《騎桶者》表現(xiàn)了現(xiàn)代人的什么困境呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)《騎桶者》，先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈兊淖x后感受，你們覺(jué)得卡夫卡描寫騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么？(請(qǐng)學(xué)生具體談?wù)?

學(xué)生可能答的答案：揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無(wú)情；表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷；表現(xiàn)人與人之間的不信任。

二、主題分析

1、同學(xué)們的分析都挺有道理的，但是聽(tīng)了你們的分析，我有一個(gè)疑問(wèn)。為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢？

明確：家里無(wú)煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。

2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)？卡夫卡為什么要設(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)？（1）如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向必然是怎樣的？ 明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見(jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的。

（2）卡夫卡讓騎桶者騎著桶飛著去賒煤，情節(jié)走向是怎樣的？ 明確：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。（3）小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊看到“我”這個(gè)人呢？請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。（討論法）

明確：兩者皆可。聽(tīng)到看到的理由：小說(shuō)中說(shuō)“她當(dāng)然馬上看到了我”，“她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走”，從中可見(jiàn)，老板娘看到了“我”。

沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是老板娘覺(jué)得圍裙上有毛線絨想通過(guò)扇這個(gè)動(dòng)作把毛線絨抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。

（4）如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個(gè)自私冷漠的人。如果老板娘沒(méi)有聽(tīng)到看到“我”，那么，老板娘是不是自私冷漠就不一定了。這樣，作品的內(nèi)涵就更豐富了。文中的“我”的確是物質(zhì)匱乏者，這個(gè)物質(zhì)匱乏者僅僅是想早點(diǎn)賒到煤才選擇“飛”去的嗎？如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進(jìn)煤店，這樣，老板娘就一定會(huì)看見(jiàn)“我”了，說(shuō)不定，老板娘會(huì)被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了；或者這個(gè)老板娘很會(huì)算計(jì)，用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。但是“我”沒(méi)有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說(shuō)明了“我”是一個(gè)怎樣的人呢？

明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。

（5）通過(guò)剛才的分析，你們覺(jué)得小說(shuō)設(shè)計(jì)成拎著桶走著去賒煤好呢，還是騎著桶飛著去賒煤好？

明確：拎桶走去，作品內(nèi)涵單一；騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。小結(jié)答案：創(chuàng)作意圖的角度： 拎桶走去，作品內(nèi)涵單一 騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富

騎桶者的角度：自尊心強(qiáng)，畏懼交流

3、“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到鄙夷的神色，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是怎樣的？

明確：揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說(shuō)的主題之一。

4、人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通，這也可能是卡夫卡的創(chuàng)作意圖。希望騎桶者的困境不要發(fā)生在同學(xué)們身上，這需要同學(xué)們努力營(yíng)造一種怎樣的人際交往環(huán)境呢？

明確：人與人之間真誠(chéng)溝通，互相關(guān)愛(ài)的和諧的人際交往環(huán)境。

三、虛構(gòu)分析 小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢？

明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的。“我”的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。

小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒；窗外的樹(shù)僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼。“我”騎著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。

四、改寫小說(shuō)結(jié)尾

下面我們通過(guò)改寫小說(shuō)結(jié)尾，再來(lái)體會(huì)一下《騎桶者》虛構(gòu)的魅力。假設(shè)老板娘走上地窖后發(fā)現(xiàn)了騎著桶飛翔的“我”，那么故事會(huì)怎樣發(fā)展呢？請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，共同改寫小說(shuō)結(jié)局，然后派一位代表用幾句話簡(jiǎn)述你們組的改寫方案，同時(shí)說(shuō)說(shuō)為什么要這樣改寫。

五、板書設(shè)計(jì) 騎桶者

騎桶者的角度：

表面原因：無(wú)煤天冷，“飛”比“走”快 深層原因：自尊心強(qiáng)，畏懼交流 卡夫卡的角度：

拎桶走去，作品內(nèi)涵單一 人民生活艱難，社會(huì)冷酷 騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富 “我”物質(zhì)困乏 “我”畏縮自卑 缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通 真誠(chéng)溝通、互相關(guān)愛(ài)

第二篇：《騎桶者》教案

《騎桶者》教案

2013-1-16

一、導(dǎo)入新課：

博爾赫斯借助“想象和虛構(gòu)”為我們描繪了一本神奇的“沙之書”，表現(xiàn)了人們?cè)凇盁o(wú)限而又神秘的事物”面前的無(wú)所適從。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)另一篇借助“想象和虛構(gòu)”來(lái)完成的杰作——《騎桶者》（板書），看看作者為我們“虛構(gòu)”了一個(gè)怎樣的故事，他又想借助這個(gè)故事表現(xiàn)現(xiàn)代人怎樣的處境。

二、相關(guān)介紹：

1、關(guān)于作者：弗蘭茲·卡夫卡（1883-1924），奧地利小說(shuō)家。“現(xiàn)代派小說(shuō)”的鼻祖，“表現(xiàn)主義小說(shuō)”的代表作家。他不以發(fā)表、成名為目的，只是想用寫作來(lái)解除心中的苦悶。代表作：長(zhǎng)篇《城堡》《審判》《美國(guó)》（均未完篇），短篇《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》。小說(shuō)特點(diǎn)：善于運(yùn)用“變形荒誕的形象”和“象征直覺(jué)的手法”，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人。這種個(gè)人生存狀態(tài)也被看作是“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。

2、關(guān)于背景：1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使得許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活在水深火熱之中。《騎桶者》寫的就是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。

三、內(nèi)容探究：

問(wèn)1：誰(shuí)能用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述一下小說(shuō)的主要故事情節(jié)？

明確：窮得買不起煤的“我”，騎著煤桶飛到煤店向老板賒煤，結(jié)果非但沒(méi)賒到，反而被老板娘用圍裙扇到了冰山區(qū)域。問(wèn)2：你覺(jué)得小說(shuō)中哪些情節(jié)屬于“想象和虛構(gòu)”的？

明確：騎著煤桶懸浮、飛翔，被扇到冰山區(qū)域。

齊讀小說(shuō)的第一段。

問(wèn)3：“我”為什么要去賒煤？（注意：找到相關(guān)句子，用自己的語(yǔ)言概括）明確：

1、窮困的生活處境——煤全部燒光了，連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，只得去找煤店老板乞討殘剩的咖啡和煤炭；

2、冷酷的外界環(huán)境——四周是揮之不去的冷酷（冷酷的火爐，冷酷的屋子，冷酷的天空），沒(méi)有絲毫溫暖；

3、強(qiáng)烈的求生欲望——我得弄些煤來(lái)燒，我可不能活活凍死。

問(wèn)4：“我”為什么要騎著煤桶前去賒煤？

明確：要注意“我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；我因此騎著煤桶前去”是承上文而來(lái)，前后構(gòu)成因果關(guān)系。原因有兩點(diǎn)：

1、騎桶速度快。我騎著桶去是能夠快點(diǎn)賒到煤，迫切想要逃離寒冷。

2、能博得同情。能夠證明我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了，若得不到施舍，就只能凍死家中，這樣就能獲得同情，得到施舍。

問(wèn)5：小說(shuō)中的老板娘是一個(gè)怎樣的形象？（注意：面對(duì)“我”的請(qǐng)求，老板娘的表現(xiàn)）

明確：煤店老板娘是一個(gè)金錢至上、缺乏愛(ài)心的女老板形象。比如，“我”求她賒煤，她卻裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，平靜地織毛衣，舒服地取暖；老板起身想看個(gè)究竟，老板娘將他拉住，怕他又獻(xiàn)愛(ài)心；來(lái)到大門外，明明看見(jiàn)了我，卻對(duì)老板說(shuō)“什么也沒(méi)看到”；解下圍裙，將“我”扇走，還半是蔑視半是滿足地對(duì)“我”揮手。（語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫）

問(wèn)6：“就這樣，我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”幾句意味深長(zhǎng)，結(jié)尾想表達(dá)什么內(nèi)涵？

明確：“就這樣”中的“這樣”指的是“我”被老板娘冷酷無(wú)情地扇走。本身“我”就是在嚴(yán)寒和饑餓中瀕臨死亡的絕境，而“冰山區(qū)域”更為荒涼和冷酷，“我”最終的命運(yùn)不言而喻，當(dāng)然是“永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)”了。這幾句話表明，人世間最后一點(diǎn)溫情（老板因?yàn)椤笆]”而僅存的一點(diǎn)同情心）變得蕩然無(wú)存，“我”善意的想象和期望在金錢、利益至上的冰冷現(xiàn)實(shí)面前徹底破滅了。

問(wèn)7：誰(shuí)能概括一下這篇小說(shuō)的思想主題？

明確：《騎桶者》借助“想象和虛構(gòu)”，講述了“我”騎著煤桶到煤店賒煤而被驅(qū)趕的故事，流露出對(duì)窮愁潦倒的下層人的同情和對(duì)自私無(wú)情的有產(chǎn)者的批判。

課堂總結(jié)：在這物欲橫流、缺少溫情的人世間，卑微者再美好的理想也只是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的幻想，“飛翔”只是一個(gè)美麗的“虛構(gòu)”，而它留給讀者的卻是無(wú)盡的思索。卡夫卡這個(gè)真實(shí)的謊言告訴我們：現(xiàn)實(shí)是荒誕的，人生是真實(shí)的！

第三篇：《騎桶者》教案

《騎桶者》教案

《騎桶者》教案1

教學(xué)要求：

1、領(lǐng)會(huì)《騎桶者》的內(nèi)容與題旨。

2、體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性。

3、了解卡夫卡和現(xiàn)代派文學(xué)。

課時(shí)：1課時(shí)

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入20世紀(jì)末，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)周刊、法國(guó)《讀書》等雜志都作了一次調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容為“誰(shuí)是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家？”海明威、喬伊斯、普魯斯特……結(jié)果卡夫卡總是第一。在此我想引用美國(guó)大詩(shī)人奧登1941年的一句評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明卡夫卡在20世紀(jì)文學(xué)史上作用“就作家與其所處的時(shí)代的關(guān)系而論，卡夫卡與我們的時(shí)代關(guān)系最近似于但丁、莎士比亞、歌德與他們的時(shí)代關(guān)系。可以這么說(shuō)，卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么19的年末，卡夫卡到底遭遇了什么困境？他又在思考什么？現(xiàn)在讓我們一同學(xué)習(xí)《騎桶者》

二、初步感知，概括情節(jié)這篇小說(shuō)，大家都已看過(guò)，請(qǐng)同學(xué)概括小說(shuō)的故事情節(jié)？一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)窮得買不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎著煤桶走去，而是騎著煤桶前去，可結(jié)果并不幸運(yùn)，“我”沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙把我扇到了冰山區(qū)域。

三、文本研讀我們剛剛學(xué)過(guò)第四單元，知道人物是小說(shuō)創(chuàng)作中不可獲缺的因素，人物形象的塑造對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)有著重要意義小說(shuō)中的“我”是個(gè)怎樣的形象？文中的“我”是一個(gè)小人物，他卑微、膽小，害怕失敗，愛(ài)好幻想，也渴望新生活。(在這個(gè)環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了問(wèn)題，學(xué)生比較難以體會(huì)“我”的性格特點(diǎn)，尤其是騎桶這樣的方式可以看出“我”不敢面對(duì)社會(huì)，面對(duì)眾人，害怕與人交往，而我卻引導(dǎo)的不夠）

四、主題探究通過(guò)“我”，小說(shuō)表達(dá)了什么主題？（這個(gè)大問(wèn)題下，還有幾個(gè)小問(wèn)題，比如:煤店老板、老板娘是否看見(jiàn)我）明確：人與人的不溝通、不交流這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。卡夫卡并沒(méi)有譴責(zé)什么？而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功難道不正是交流的方式有問(wèn)題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是自身性格的弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？“我”對(duì)世界的畏懼：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力。交流方式有問(wèn)題：他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε陆涣鳎ε率。⑶译S時(shí)準(zhǔn)備撤走。實(shí)際上他根本就沒(méi)有和人發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的接觸，整個(gè)借煤顯得很不真實(shí)，仿佛是妄想癥的發(fā)作）說(shuō)明：此環(huán)節(jié)重在分析文中雙方看似對(duì)話卻沒(méi)有交流的部分，突出主人公內(nèi)向的自省、交流方式、性格特點(diǎn)的天生弱勢(shì)。

五、虛構(gòu)（幻燈）虛構(gòu)=生活的不真實(shí)？明確：藝術(shù)的虛構(gòu)=心靈的真實(shí)卡夫卡在小說(shuō)發(fā)展史上的最大貢獻(xiàn)就是重新處理了虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。現(xiàn)在卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸薄Ｈ泵骸⒑洹⑵蚯螅@都是一些沉重的話題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來(lái)：主人公“我”的處境是悲慘的，但同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠衤?tīng)到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤這點(diǎn)正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有著深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無(wú)法溝通的層面。

六、結(jié)尾評(píng)點(diǎn)“心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)”，虛構(gòu)作為小說(shuō)創(chuàng)作的重要手法，它來(lái)源于人類的智慧，可以穿越顯示的障礙，帶領(lǐng)我們抵達(dá)本質(zhì)性的高度。

《騎桶者》教案2

一、教學(xué)目的：

1、領(lǐng)悟小說(shuō)的多重主題。

2、了解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、老板娘到底有沒(méi)有看到騎桶者。

2、騎桶者的形象。

三、教學(xué)時(shí)間：

1課時(shí)

四、教學(xué)過(guò)程：

(一)導(dǎo)入

弗蘭茨·卡夫卡，奧地利小說(shuō)家。出生于猶太商人家庭，18歲入布拉格大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)，后轉(zhuǎn)學(xué)法律，19獲法學(xué)博士學(xué)位，1923年遷居柏林。三次訂婚，又三次退婚，因而終生未娶。1924年6月3日

因肺癆病逝于維也納附近的基爾靈療養(yǎng)院死。

卡夫卡長(zhǎng)期擔(dān)任公司職員，19(21歲)開(kāi)始利用工作之余的時(shí)間進(jìn)行寫作，他不以發(fā)表、成名為目的，只是想用寫作來(lái)解除內(nèi)心的苦悶。主要作品為三部長(zhǎng)篇小說(shuō)《城堡》《審判》《美國(guó)》和《變形記》《判決》《地洞》《饑餓的藝術(shù)家》等短篇小說(shuō)，且生前大多未發(fā)表，三部長(zhǎng)篇也均未寫完。

卡夫卡生活和創(chuàng)作活動(dòng)的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，家庭因素與社會(huì)環(huán)境，造成了他與社會(huì)與他人的多層隔絕，使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。卡夫卡出生于布拉格的一個(gè)猶太商人家庭。父親艱苦創(chuàng)業(yè)成功，形成粗暴剛愎性格，從小對(duì)卡夫卡實(shí)行“專橫有如暴君”的家長(zhǎng)式管教。卡夫卡一方面自幼十分崇拜、敬畏父親，另一方面，一生都生活在強(qiáng)大的“父親的阻影中”。母親氣質(zhì)抑郁、多愁善感。這些對(duì)后來(lái)形成卡夫卡孤僻憂郁、內(nèi)向悲觀的性格具有重要影響。而社會(huì)的腐敗，奧匈帝國(guó)的強(qiáng)暴專制，政治矛盾與民族矛盾的雙重困擾，人民生活的貧窮困苦，經(jīng)濟(jì)的衰敗，這一切更加深了敏感抑郁的卡夫卡內(nèi)心的苦悶。于是，時(shí)時(shí)縈繞著他對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。無(wú)論主人公如何抗?fàn)幣Γ瑥?qiáng)大無(wú)形的外來(lái)力量始終控制著一切，使你身不由已地伴隨著恐懼與不安，最終歸于滅亡。在滲透著叛逆思想、倔強(qiáng)地表現(xiàn)了不甘放棄希望的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)一切都無(wú)能為力、無(wú)可奈何的宿命論思想，形成了獨(dú)特的卡夫卡式藝術(shù)內(nèi)涵。因此卡夫卡將巴爾扎克手杖上的“我能摧毀一切障礙”的格言改成了“一切障礙都能摧毀我”。

其作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺(jué)的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會(huì)環(huán)境所包圍的孤立、絕望的個(gè)人，成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑”的集中體現(xiàn)，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱”。卡夫卡筆下描寫的都是生活在下層的小人物，他們?cè)谶@充滿矛盾、扭曲變形的世界里惶恐，不安，孤獨(dú)，迷惘，遭受壓迫而不敢反抗，也無(wú)力反抗，向往明天又看不到出路。

卡夫卡被公認(rèn)為是西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖(奠基人)，是歐洲表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家。

《變形記》通過(guò)寫小職員格里高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲(chóng)的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象。

《城堡》寫土地丈量員K在象征神秘權(quán)力或無(wú)形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進(jìn)不能、欲退不得，看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡，只能坐以待斃。

《審判》借銀行職員約瑟夫·K莫明其妙被“捕”又莫明其妙被殺害的荒誕事件，揭露資本主義社會(huì)司法制度腐敗及其反 人民的本質(zhì)。

《地洞》借小動(dòng)物防備敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會(huì)小人物時(shí)刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望的情緒。

“爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的，這關(guān)系到生與死的抉擇，因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹(shù)木都不能保護(hù)我們，生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更糟。可以說(shuō)，弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。”(卡夫卡)

本文故事發(fā)生的背景是第一次世界大戰(zhàn)中奧匈帝國(guó)最艱苦的一個(gè)冬天的真實(shí)情況：缺煤。

(二)整體感知

1、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛x后感受，卡夫卡描寫騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么?

揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無(wú)情;表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷;表現(xiàn)人與人之間的不信任。

2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)。卡夫卡為什么要設(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)?

(1)如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向可能是怎樣的?

明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見(jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的。

(2)為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢?情節(jié)走向是怎樣的?

明確：家里無(wú)煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。

一個(gè)窮得起煤都買不起的人想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結(jié)果，非但沒(méi)借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山區(qū)域。

(3)小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊，看到“我”這個(gè)人呢?請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。(討論)

明確：兩者都有可能。

聽(tīng)到看到的理由：老板妻子對(duì)老板“他要買什么?”的回答是“什么也不買”，如果真的沒(méi)有看到“我”，應(yīng)該會(huì)說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到”。文中三次強(qiáng)調(diào)沒(méi)有聽(tīng)到，“外面什么也沒(méi)有，我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”恰好體現(xiàn)了掩飾說(shuō)謊的心理，她怕老板心軟會(huì)借煤給“我”。

沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是覺(jué)得圍裙上有煤灰想抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。

(4)如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個(gè)自私冷漠的人。如果老板娘沒(méi)有聽(tīng)到看到“我”，那么，“我”借煤的失敗又該如何理解?

文中的“我”的確是物質(zhì)匱乏者，他僅僅是想早點(diǎn)賒到煤才選擇“飛”去的嗎?如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進(jìn)煤店，這樣，老板娘就一定會(huì)看見(jiàn)“我”了，說(shuō)不定，老板娘會(huì)被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了;或者這個(gè)老板娘很會(huì)算計(jì)，用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。但是“我”沒(méi)有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說(shuō)明了“我”是一個(gè)怎樣的人呢?

明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。“我”選擇飛翔這種方式是因?yàn)椤拔摇焙ε率。浴拔摇憋w著去，并且隨時(shí)準(zhǔn)備撤走。而且“我”的要求是最卑微的，“一鏟最次的煤也行”“如果你們給我兩鏟，那我就喜出望外了”。

“我”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、自怨自艾，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力，是個(gè)畏縮、自卑的小人物。借煤的失敗不是正面交涉的失敗，而是因?yàn)榻杳赫哌x擇了飛翔的方式，而如果煤店老板并沒(méi)有看到、聽(tīng)到，沒(méi)有借煤難道有什么值得責(zé)怪嗎?或許，我們也可以把“借煤”看做發(fā)生在作者想像里的一件事，這件事強(qiáng)調(diào)的不是煤店老板(娘)的狠心，而是借煤者對(duì)世界的畏懼。

(5) 小說(shuō)最后一句話意味深長(zhǎng)，其內(nèi)在的含義是什么?小說(shuō)的主旨又如何理解?

運(yùn)用夸張的手法，暗示主人公理想的徹底破滅，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的畏懼和徹底棄絕。使小說(shuō)蒙上了一層冷峻的幽默色彩，耐人尋味。

主題：人與世界的不通融性。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說(shuō)的主題之一。這篇小說(shuō)延續(xù)了卡夫卡小說(shuō)的一貫主題：人與世界的不通融性。

(三)關(guān)于小說(shuō)中的虛構(gòu)分析

小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢?

明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的。“我”的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。

小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒;窗外的樹(shù)僵立在白霜中;天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤!我不能凍死!我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼。“我”騎著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。

匈牙利文學(xué)批評(píng)家盧卡契指出：“卡夫卡的作品的整體上的荒謬和荒誕是以細(xì)節(jié)描寫的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)為前提的。”

五、板書設(shè)計(jì)

騎桶

表面原因：物質(zhì)困乏，無(wú)煤天冷，“飛”比“走”快

深層原因：畏縮自卑，自尊心強(qiáng)，畏懼交流

虛構(gòu)騎桶飛翔

人民生活艱難，社會(huì)冷酷;缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通

《騎桶者》教案3

教學(xué)要求：

1、領(lǐng)會(huì)《騎桶者》的內(nèi)容與題旨。

2、體會(huì)“虛構(gòu)”對(duì)于小說(shuō)表達(dá)的重要性。

3、了解卡夫卡和現(xiàn)代派文學(xué)。

課時(shí)：

1課時(shí)

教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

20世紀(jì)末，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》書評(píng)周刊、法國(guó)《讀書》等雜志都作了一次調(diào)查，調(diào)查的內(nèi)容為“誰(shuí)是20世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家？”海明威、喬伊斯、普魯斯特……結(jié)果卡夫卡總是第一。在此我想引用美國(guó)大詩(shī)人奧登1941年的一句評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明卡夫卡在20世紀(jì)文學(xué)史上作用“就作家與其所處的時(shí)代的關(guān)系而論，卡夫卡與我們的時(shí)代關(guān)系最近似于但丁、莎士比亞、歌德與他們的時(shí)代關(guān)系。可以這么說(shuō)，卡夫卡對(duì)于我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么19的年末，卡夫卡到底遭遇了什么困境？他又在思考什么？現(xiàn)在讓我們一同學(xué)習(xí)《騎桶者》

二、初步感知，概括情節(jié)

這篇小說(shuō)，大家都已看過(guò)，請(qǐng)同學(xué)概括小說(shuō)的故事情節(jié)？

一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)窮得買不起煤的“我”想去煤店老板借煤，“我”不是拎著煤桶走去，而是騎著煤桶前去，可結(jié)果并不幸運(yùn)，“我”沒(méi)有借到煤，反而被煤店老板娘用圍裙把我扇到了冰山區(qū)域。

三、文本研讀

我們剛剛學(xué)過(guò)第四單元，知道人物是小說(shuō)創(chuàng)作中不可獲缺的因素，人物形象的塑造對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)有著重要意義

小說(shuō)中的“我”是個(gè)怎樣的形象？

文中的“我”是一個(gè)小人物，他卑微、膽小，害怕失敗，愛(ài)好幻想，也渴望新生活。

(在這個(gè)環(huán)節(jié)上出現(xiàn)了問(wèn)題，學(xué)生比較難以體會(huì)“我”的性格特點(diǎn)，尤其是騎桶這樣的方式可以看出“我”不敢面對(duì)社會(huì)，面對(duì)眾人，害怕與人交往，而我卻引導(dǎo)的不夠）

四、主題探究

通過(guò)“我”，小說(shuō)表達(dá)了什么主題？

（這個(gè)大問(wèn)題下，還有幾個(gè)小問(wèn)題，比如:煤店老板、老板娘是否看見(jiàn)我）

明確：人與人的不溝通、不交流

這是一次借煤的失敗，也是一次交流的失敗。卡夫卡并沒(méi)有譴責(zé)什么？而是暗含了一種內(nèi)向的自省。交流的不成功難道不正是交流的方式有問(wèn)題？而交流方式的不恰當(dāng)難道不正是自身性格的弱點(diǎn)導(dǎo)致的嗎？“我”對(duì)世界的畏懼：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的外部世界全然無(wú)力。交流方式有問(wèn)題：他選擇飛翔這種方式是因?yàn)樗ε陆涣鳎ε率。⑶译S時(shí)準(zhǔn)備撤走。實(shí)際上他根本就沒(méi)有和人發(fā)生任何實(shí)質(zhì)性的接觸，整個(gè)借煤顯得很不真實(shí)，仿佛是妄想癥的發(fā)作）

說(shuō)明：此環(huán)節(jié)重在分析文中雙方看似對(duì)話卻沒(méi)有交流的部分，突出主人公內(nèi)向的自省、交流方式、性格特點(diǎn)的天生弱勢(shì)。

五、虛構(gòu)

（幻燈）虛構(gòu)=生活的不真實(shí)？

明確：藝術(shù)的虛構(gòu)=心靈的真實(shí)

卡夫卡在小說(shuō)發(fā)展史上的最大貢獻(xiàn)就是重新處理了虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。

現(xiàn)在卡夫卡虛構(gòu)了一個(gè)“騎著木桶飛翔”的形象。這是小說(shuō)的一個(gè)核心情節(jié)。飛翔本身是一件浪漫和美好的事情，但在這篇小說(shuō)里，飛翔卻成了讓人心酸的舉動(dòng)，因?yàn)樗哪康氖侨ァ敖杳骸薄Ｈ泵骸⒑洹⑵蚯螅@都是一些沉重的話題；“飛翔”則是一種很輕靈的舉動(dòng)。在這里，“輕”中和了“重”，讓作品達(dá)到了一種奇妙的平衡，使作品的層次豐富了起來(lái)：主人公“我”的處境是悲慘的，但同時(shí)又是自嘲的，對(duì)自己的處境有清楚的認(rèn)識(shí)，他畏縮、自卑、惶恐，是一個(gè)立體的人；煤店老板娘是否值得譴責(zé)也變得不確定了，因?yàn)樗欠衤?tīng)到了借煤者的呼吁是不確定的：飛翔的方式避免了她和借煤這點(diǎn)正面接觸；作者的敘述表面上是冷靜的，甚至是冷嘲的，但內(nèi)里卻有著深切的同情，而且，他的表達(dá)目的不再限于具體事件，而是凸現(xiàn)了愛(ài)與溝通的匱乏，以及一種心靈的饑餓，我們不是被一味的沉重壓住，而是體味到一種“含淚的笑”，關(guān)注到主人公自身的惶恐，以及人與世界無(wú)法溝通的層面。

六、結(jié)尾評(píng)點(diǎn)

“心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)”，虛構(gòu)作為小說(shuō)創(chuàng)作的重要手法，它來(lái)源于人類的智慧，可以穿越顯示的障礙，帶領(lǐng)我們抵達(dá)本質(zhì)性的高度。

《騎桶者》教案4

教學(xué)目的

1、領(lǐng)悟小說(shuō)的多重主題

2、了解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感的真實(shí)的有機(jī)結(jié)合

教學(xué)重點(diǎn)

1、老板娘到底有沒(méi)有看到騎桶者

2、騎桶者的形象

課前準(zhǔn)備

1、發(fā)給學(xué)生有關(guān)卡夫卡生平介紹的資料

2、要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，同時(shí)完成預(yù)習(xí)題：

（1）你認(rèn)為小說(shuō)的主題是什么？

（2）老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到騎桶者的呼喊，看到騎桶者這個(gè)人？

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

今天我們學(xué)習(xí)卡夫卡的《騎桶者》。卡夫卡是（奧地利人），他是西方（現(xiàn)代）派文學(xué)的宗師和探險(xiǎn)者，他的創(chuàng)作風(fēng)格是（表現(xiàn)主義），是表現(xiàn)主義作家中創(chuàng)作上最有成就者。他生活和創(chuàng)作的主要時(shí)期是在一戰(zhàn)前后，當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)腐敗，人民窮困，這一切使得卡夫卡終生生活在痛苦與孤獨(dú)之中。于是，對(duì)社會(huì)的陌生感，孤獨(dú)感與恐懼感，成了他創(chuàng)作的永恒主題。美國(guó)詩(shī)人奧登評(píng)價(jià)卡夫卡時(shí)說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”那么《騎桶者》表現(xiàn)了現(xiàn)代人的什么困境呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)《騎桶者》，先請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈兊淖x后感受，你們覺(jué)得卡夫卡描寫騎桶者這個(gè)形象想表達(dá)什么？（請(qǐng)學(xué)生具體談?wù)劊?/p>

學(xué)生可能答的答案：揭示貧困者的窘狀和有產(chǎn)者的自私無(wú)情；表現(xiàn)人民生活的艱難和社會(huì)的冷酷；表現(xiàn)人與人之間的不信任。

二、主題分析

1、同學(xué)們的分析都挺有道理的，但是聽(tīng)了你們的分析，我有一個(gè)疑問(wèn)。為什么騎桶者要騎著空桶飛翔著去賒煤呢？

明確：家里無(wú)煤，天氣寒冷，因此“我”必須快馬加鞭。顯然“飛”著去比“走”著去要快。

2、騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)？卡夫卡為什么要設(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)？

（1）如果拎著桶走著去賒煤，情節(jié)走向必然是怎樣的？

明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見(jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的。

（2）卡夫卡讓騎桶者騎著桶飛著去賒煤，情節(jié)走向是怎樣的？

明確：學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。

（3）小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊看到“我”這個(gè)人呢？請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。（討論法）

明確：兩者皆可。

聽(tīng)到看到的理由：小說(shuō)中說(shuō)“她當(dāng)然馬上看到了我”，“她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走”，從中可見(jiàn)，老板娘看到了“我”。

沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是老板娘覺(jué)得圍裙上有毛線絨想通過(guò)扇這個(gè)動(dòng)作把毛線絨抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。

（4）如果老板娘的確看到了“我”并且拒絕給“我”一鏟最次的煤，那么她的確是一個(gè)自私冷漠的'人。如果老板娘沒(méi)有聽(tīng)到看到“我”，那么，老板娘是不是自私冷漠就不一定了。這樣，作品的內(nèi)涵就更豐富了。文中的“我”的確是物質(zhì)匱乏者，這個(gè)物質(zhì)匱乏者僅僅是想早點(diǎn)賒到煤才選擇“飛”去的嗎？如果他想賒到煤，完全可以直接騎著桶沖進(jìn)煤店，這樣，老板娘就一定會(huì)看見(jiàn)“我”了，說(shuō)不定，老板娘會(huì)被“我”的這種賒煤方式所驚駭，稀里糊涂中就把煤賒給“我”了；或者這個(gè)老板娘很會(huì)算計(jì)，用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。但是“我”沒(méi)有這么做，“我”只是在空中呼喊，這說(shuō)明了“我”是一個(gè)怎樣的人呢？

明確：“我”盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢付時(shí)那種鄙夷的神色。因?yàn)樨毟F“我”已經(jīng)變得畏縮自卑了。

（5）通過(guò)剛才的分析，你們覺(jué)得小說(shuō)設(shè)計(jì)成拎著桶走著去賒煤好呢，還是騎著桶飛著去賒煤好？

明確：拎桶走去，作品內(nèi)涵單一；騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。

小結(jié)答案：創(chuàng)作意圖的角度：

拎桶走去，作品內(nèi)涵單一

騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富

騎桶者的角度：

自尊心強(qiáng)，畏懼交流

3、“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到鄙夷的神色，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是怎樣的？

明確：揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這也是小說(shuō)的主題之一。

4、人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通，這也可能是卡夫卡的創(chuàng)作意圖。希望騎桶者的困境不要發(fā)生在同學(xué)們身上，這需要同學(xué)們努力營(yíng)造一種怎樣的人際交往環(huán)境呢？

明確：人與人之間真誠(chéng)溝通，互相關(guān)愛(ài)的和諧的人際交往環(huán)境。

三、虛構(gòu)分析

小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢？

明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的。“我”的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。

小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒；窗外的樹(shù)僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼。“我”騎著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。

四、改寫小說(shuō)結(jié)尾

下面我們通過(guò)改寫小說(shuō)結(jié)尾，再來(lái)體會(huì)一下《騎桶者》虛構(gòu)的魅力。假設(shè)老板娘走上地窖后發(fā)現(xiàn)了騎著桶飛翔的“我”，那么故事會(huì)怎樣發(fā)展呢？請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，共同改寫小說(shuō)結(jié)局，然后派一位代表用幾句話簡(jiǎn)述你們組的改寫方案，同時(shí)說(shuō)說(shuō)為什么要這樣改寫。

《騎桶者》全文閱讀

所有的煤都用光了；煤桶空了；鏟子沒(méi)有用了；爐子散發(fā)著涼氣；屋子里充滿了嚴(yán)寒；窗外的樹(shù)僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。因此，我現(xiàn)在必須快馬加鞭，到煤販子那里去尋求幫助。對(duì)于我一般的請(qǐng)求，他一定會(huì)麻木不仁。我必須向他非常清楚地表明，我連一粒煤渣都沒(méi)有了，而他對(duì)于我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天空中的太陽(yáng)。我必須像乞丐一樣前去，——當(dāng)那乞丐由于饑餓無(wú)力地靠在門檻上，奄奄一息的時(shí)候，主人家的女廚師才決定給他喂點(diǎn)殘剩的咖啡——煤販雖然很氣憤，但他一定會(huì)在“不可殺人”的戒律光芒的照射下，不得不把一鏟煤扔進(jìn)我的煤桶里。

怎樣前去無(wú)疑會(huì)決定此行的結(jié)果，所以我騎著煤桶去。像騎士那樣，我雙手抓住桶把手，——一個(gè)最簡(jiǎn)單的轡具，費(fèi)力地轉(zhuǎn)下了樓梯。但是，到了樓下，我的桶就上升起來(lái)，了不起，真了不起！那些伏在地下的駱駝，在指揮者的棍棒下晃晃悠悠地站立起來(lái)時(shí)，也不過(guò)如此而已。它以均勻的速度穿過(guò)了冰冷的街道，它的高度好極了，有幾次我被升到了二樓那么高，但從來(lái)沒(méi)有下降到門房那么低。我異乎尋常地高高飄浮在煤販的地下室門前，那販子正蹲在地下室的一張小桌子邊寫著什么。為了放掉屋里多余的熱氣，他把門敞開(kāi)著。

“煤店老板！”我急切地喊，低沉的聲音剛一發(fā)出便被罩在呼出的哈氣中，在嚴(yán)寒中顯得格外混濁。“老板，求你給我一點(diǎn)煤吧！我的煤桶已經(jīng)空了，所以我都能騎在它上面了。行行好，一有錢，我馬上就付給你。”

煤販把手?jǐn)n在耳朵邊，“我沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧？”他轉(zhuǎn)過(guò)身問(wèn)他妻子，她正坐在爐邊長(zhǎng)凳上織毛衣，“我聽(tīng)得對(duì)嗎？有一個(gè)買主。”

“我什么都沒(méi)有聽(tīng)到。”那婦人說(shuō)，她織著毛衣，平靜地喘著氣，愜意地背靠著爐子取暖。

“噢，是的，”我喊道，“是我，一個(gè)老主顧，忠誠(chéng)老實(shí)，只是當(dāng)下沒(méi)有法子了。”

“老婆，”煤販子說(shuō)，“是有一個(gè)人，我不會(huì)弄錯(cuò)的；一個(gè)老主顧，肯定是一個(gè)老主顧，說(shuō)話才這么中聽(tīng)。”

“你這是怎么了，老頭子，”婦人把手中的活貼在胸脯上，停頓了一下，說(shuō)：“誰(shuí)也沒(méi)有，街道是空的，我們給所有的顧客都供了煤，我們可以把煤店關(guān)幾天休息一下子。”

“可我還在這兒，坐在煤桶上。”我喊著，沒(méi)有知覺(jué)的眼淚冷冰冰的，模糊了我的雙眼，“請(qǐng)向上面看一下，你們會(huì)立刻發(fā)現(xiàn)我的，我求你們給我一鏟煤，如果你們能給我兩鏟，那我就會(huì)高興得發(fā)瘋。其他顧客確實(shí)都關(guān)照了，但還有我呢，啊，但愿能聽(tīng)到煤在桶里發(fā)出格格的滾動(dòng)聲。”

“我來(lái)了，”煤販子說(shuō)著便邁起他那短腿上了地下室的臺(tái)階，可那婦人搶先一步站在他面前，緊緊抓住他的胳膊說(shuō)：“你呆著，如果你堅(jiān)持要上去的話，那就讓我上去吧。想想你夜里那嚇人的咳嗽聲，為了一樁生意，而且是臆想出來(lái)的生意，就忘了老婆孩子，也不想要你的肺了。好，我去。”“告訴他我們倉(cāng)庫(kù)中所有煤的種類，價(jià)格我在后面給你報(bào)。”“好吧，”婦人說(shuō)著，上了街道。當(dāng)然她立刻就看到了我，“老板娘，”我喊道，“衷心地問(wèn)你好。我只要一鏟煤，一鏟最次的煤，就放在這桶里，我自己把它拉回去，我當(dāng)然要如數(shù)付錢，但現(xiàn)在還不行，現(xiàn)在不行。”“現(xiàn)在不行”這幾個(gè)字如同一聲鐘響，它又剛好和附近教堂塔尖上傳來(lái)的晚鐘聲混合在一起，足以令人神魂顛倒。

“他想要點(diǎn)什么？”煤販問(wèn)道，“什么都不要，”婦人向下面大聲喊，“外面什么都沒(méi)有，我什么都沒(méi)有看見(jiàn)，什么都沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，除了6點(diǎn)的鐘響。我們關(guān)門吧，天太冷了，也許明天我們又該忙了。”

她什么也沒(méi)有聽(tīng)到，什么也沒(méi)有看到，但她卻解下她的圍裙，試圖用它把我趕走。遺憾的是她成功了。我的煤桶具有騎乘動(dòng)物的一切優(yōu)點(diǎn)，它沒(méi)有反抗力，它太輕了，一個(gè)婦人的圍裙就能把它從地上驅(qū)趕走。

“你這個(gè)惡魔，”當(dāng)她半蔑視，半得意地在空中揮動(dòng)著手轉(zhuǎn)身回店時(shí)，我回頭喊著，“你這個(gè)惡魔！我求你給一鏟最次的煤你都不肯。”于是，我爬上冰山，讓自己永遠(yuǎn)消失

《騎桶者》教學(xué)反思

《騎桶者》是卡夫卡一篇現(xiàn)代派小說(shuō)，在“虛構(gòu)”這個(gè)單元話題之下。《騎桶者》教學(xué)活動(dòng)的失敗，讓我思考這樣一個(gè)問(wèn)題：?jiǎn)卧掝}對(duì)課文教學(xué)的干預(yù)。

為了緊緊扣住單元話題，這堂課我是這樣設(shè)計(jì)的：

第一、虛構(gòu)的內(nèi)容。目的在于了解小說(shuō)情節(jié)。很容易，沒(méi)有任何難度。

第二、虛構(gòu)的內(nèi)涵。即對(duì)小說(shuō)內(nèi)涵的解讀：溝通的無(wú)效造成人的孤獨(dú)和異化，無(wú)法逃避。

第三、虛構(gòu)的意義。小說(shuō)為何有如此的魅力，是因?yàn)樘摌?gòu)手法的運(yùn)用。目的在于了解虛構(gòu)這樣一種藝術(shù)手法的用處。

教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行中，我發(fā)現(xiàn)，如果緊緊扣住單元話題“虛構(gòu)”的話，有以下幾個(gè)問(wèn)題無(wú)法解答。

第一、《騎桶者》這篇小說(shuō)的內(nèi)涵是通過(guò)解讀“桶”飛過(guò)冰山，消失不見(jiàn)等隱喻語(yǔ)句而得，對(duì)于虛構(gòu)的提及，少之又少。那么，虛構(gòu)和隱喻，到底是哪種手法賦予《騎桶者》以魅力呢？

第二、所有的小說(shuō)都是虛構(gòu)，最起碼，都有虛構(gòu)的成分。虛構(gòu)是小說(shuō)的靈魂。哪怕是現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)如《白鹿原》，也是虛構(gòu)而得。那么虛構(gòu)作為一個(gè)普遍存在的手法，如何說(shuō)它對(duì)于《騎桶者》這一篇的意義？虛構(gòu)對(duì)于《騎桶者》的意義是否與對(duì)《白鹿原》的意義無(wú)甚差別？相對(duì)二者，我想，荒誕才是《騎桶者》特色吧。

由此看來(lái)，單元話題過(guò)多干預(yù)課文教學(xué)，很容易導(dǎo)致講話題而忽略文本特色的現(xiàn)象，在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)加以注意。

《騎桶者》教案5

設(shè)計(jì)說(shuō)明

新課標(biāo)中，“群”作為一種嶄新的學(xué)習(xí)方式,將教與學(xué)由“單篇”變成“套餐”，比起單篇獨(dú)進(jìn)式的精讀教學(xué)，更能形成關(guān)聯(lián)、遷移、類比、貫通式的思維，進(jìn)而讓學(xué)生形成文學(xué)眼光、文化視野。本設(shè)計(jì)聚焦卡夫卡小說(shuō)，形成虛構(gòu)藝術(shù)“微專題”，“執(zhí)一而馭萬(wàn)”，以《變形記》為鋪墊、《騎桶者》為主體、《饑餓藝術(shù)家》為輻射,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文本聚合、任務(wù)聚焦、能力聚積。

課前準(zhǔn)備

自主閱讀《變形記》《騎桶者》。

思考：《變形記》中，推銷員格里高爾變成了甲蟲(chóng)，其中折射著現(xiàn)代人怎樣的處境？《騎桶者》中，“我”騎著空桶、高高飄浮在空中借煤,其中有怎樣的隱喻？

教學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)小說(shuō)中虛構(gòu)的隱喻意義，初步學(xué)會(huì)用“虛構(gòu)中的隱喻”解讀卡夫卡式的虛構(gòu)作品。

2、理解虛構(gòu)作為小說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)意義。

教學(xué)過(guò)程

—、導(dǎo)入

小說(shuō)家被人們稱為準(zhǔn)造物者，是因?yàn)樗麄兺ㄟ^(guò)虛構(gòu)賦予了小說(shuō)以生命。虛構(gòu)讓小說(shuō)成為藝術(shù)。這節(jié)課我們一起進(jìn)人卡夫卡天馬行空的虛構(gòu)世界，去理解其作品所訴說(shuō)的“現(xiàn)代人生存的困惑”。

二、討論閱讀體驗(yàn)，領(lǐng)略《變形記》開(kāi)篇的隱喻意蘊(yùn)

(一）《變形記》是現(xiàn)代小說(shuō)繞不過(guò)去的存在，回答課前閱讀思考：小說(shuō)把推銷員格里高爾變成了一只甲蟲(chóng)，隱喻了現(xiàn)代人怎樣的處境。

賞析富有想象力的開(kāi)篇。（PPT)

北大教授吳曉東在《從卡夫卡到昆德拉》中評(píng)論：“他的小說(shuō)與我們經(jīng)歷的世界都不像，但又太像了。”

問(wèn)題1:甲蟲(chóng)與我們不像是顯而易見(jiàn)的，“但又太像了”意味著甲蟲(chóng)與我們有許多方面非常相似，你體會(huì)出有哪些相似之處？

提示：甲蟲(chóng)的特點(diǎn)是帶著厚殼，從殼對(duì)甲蟲(chóng)的意義入手，體會(huì)其中的隱喻意蘊(yùn)。

明確：甲蟲(chóng)背負(fù)著重重的殼，隱喻人背負(fù)沉重的壓力；

甲蟲(chóng)外殼堅(jiān)硬、內(nèi)在軟弱，隱喻人的軟弱怯懦；

甲蟲(chóng)總是將身體縮到殼內(nèi)保護(hù)自己，隱喻人試圖逃避現(xiàn)實(shí)和對(duì)世界的恐懼；

甲蟲(chóng)的殼除了起保護(hù)作用之外也帶來(lái)隔絕，隱喻人的隔閡乃至隔絕……這就是卡夫卡式虛構(gòu)帶來(lái)的豐富的意蘊(yùn)。

問(wèn)題2:這只甲蟲(chóng)是現(xiàn)代人的靈魂畫，甚至每個(gè)人都是卡夫卡筆下的這只甲蟲(chóng)，閱讀《變形記》時(shí)你有這樣的體會(huì)嗎？

提示：每個(gè)現(xiàn)代人都背負(fù)著自己的重殼與壓力。

(學(xué)生暢所欲言談體會(huì)）

明確：上班族為生計(jì)奔波，為安身淪為背負(fù)巨額債務(wù)的“房奴”；學(xué)生為學(xué)習(xí)忙碌，容易淪為做題的“機(jī)器”……深入感悟，甲蟲(chóng)的背后，隱喻的就是你我。

(二）人一覺(jué)醒來(lái)竟變成了甲蟲(chóng)，小說(shuō)讓遭遇的出現(xiàn)突如其來(lái)，其中有什么隱喻嗎？

提示：不可預(yù)料的無(wú)常恰恰是人生的常態(tài)。

明確：人一覺(jué)醒來(lái)變成甲蟲(chóng)，隱喻命運(yùn)就是這樣無(wú)法預(yù)料，人生常常充滿著無(wú)常感、悲劇感、災(zāi)難感。卡夫卡“人變甲蟲(chóng)”最荒誕的虛構(gòu)，是對(duì)現(xiàn)代人處境最準(zhǔn)確的描摹，而虛構(gòu)中的隱喻就是一把鑰匙，用它可以進(jìn)人卡夫卡天馬行空般的小說(shuō)世界。

三、虛實(shí)對(duì)照，打開(kāi)《騎桶者》的隱喻空間

(一）聯(lián)讀《騎桶者》，第一遍閱讀時(shí)，你覺(jué)得它想要表達(dá)什么？

學(xué)生共同的閱讀感受可能會(huì)是：小人物的卑微、可憐，人性的冷漠，人與人之間的金錢關(guān)系……

(二)對(duì)照表中的“虛構(gòu)”內(nèi)容，將其改為寫實(shí)。從寫實(shí)版中，你讀出小說(shuō)表達(dá)了什么？（PPT)

(學(xué)生小組合作，完成表中“寫實(shí)”部分。）

明確：讀出了“同情與卑微、批判與冷漠”，和虛構(gòu)所表達(dá)的意義基本一致。

(三）既然寫實(shí)已呈現(xiàn)了這一意義，那么虛構(gòu)之中又有什么蘊(yùn)涵呢？

提示：參考下面經(jīng)典作家的言論，你是否讀出了“獨(dú)特、意想不到和新穎”的蘊(yùn)涵？（PPT)

經(jīng)典作品是這樣一些書：我們?cè)绞堑缆?tīng)途說(shuō)，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們，我們就越覺(jué)得它們獨(dú)特、意想不到和新穎。（卡爾維諾）

好的文學(xué)不應(yīng)該是清澈透明的，不應(yīng)該只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案；好的文學(xué)應(yīng)該有其豐富性、復(fù)雜性、模糊性。它應(yīng)該讓每一個(gè)讀者都可以從中看到自己、讀出自己……（莫言）

1、品讀重點(diǎn)語(yǔ)句，探究虛構(gòu)中的豐富隱喻。

①煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒(méi)有用了；火爐透出寒氣……

問(wèn)題1:開(kāi)篇渲染“我”的處境，有什么深刻意蘊(yùn)？

提示：抓住一系列的形容詞和“盾牌”的比喻。

明確：小說(shuō)開(kāi)篇通過(guò)“光、空、冰涼、冷酷”等形容詞，更以一連串的短句表達(dá)，讓“我”墜人窘迫、緊急的困境之中。天空是“銀灰色”的，屬于冷色調(diào)，缺少溫暖感，而“盾牌”意味著厚厚的阻隔，本來(lái)人在最困苦的時(shí)候還可呼告蒼天，而現(xiàn)在天空也成了阻隔，意味著閑境中的人求告無(wú)門。開(kāi)篇這樣寫，意在展現(xiàn)人的困境是無(wú)法解脫、無(wú)處逃避、無(wú)力改變的。

②我騎著煤桶前去。

問(wèn)題2:桶為什么可以騎？“我”為什么要騎著桶前往？

提示：空桶也有其隱喻意蘊(yùn)。

明確：煤桶可以騎是因?yàn)榭諢o(wú)所有，空到了輕飄的程度，進(jìn)而寫出了人的一無(wú)所有。“我”幻想騎桶去，是因?yàn)槔Ь尘o急別無(wú)他法，騎著桶比走著去快，說(shuō)明了“我”的心態(tài)，幻想盡快擺脫困境。由此，空桶成了一種匱乏、希求和尋找的隱喻。

③我怎么去法必將決定此行的結(jié)果；因此我騎著煤桶前去。

問(wèn)題3:“我”明知只有乞討，才可能得到施舍，獲得一點(diǎn)可憐的煤，但為什么仍然騎桶前往？

提示：體會(huì)處于困境之中，人的內(nèi)在心態(tài)。

明確:一方面說(shuō)明“我”內(nèi)心的掙扎、畏懼、惶恐，害怕遭到拒絕，試圖逃避，不愿面對(duì)面交流；另一方面更隱含著卑微小人物的內(nèi)在心態(tài)，在困境中想努力保持自己的自尊，不愿以尊嚴(yán)為代價(jià)進(jìn)行乞討。

④我極不尋常地高高飄浮在煤店老板的地窖穹頂前、、、

問(wèn)題4:飄浮是一種怎樣的狀態(tài)？有什么隱喻意蘊(yùn)？

提示：無(wú)根才會(huì)飄移，失重才會(huì)上浮，由此感受其實(shí)質(zhì)。

明確：飄浮是一種上不著天、下不著地的狀態(tài)，“我”飄在空中，與地面疏離，無(wú)法與別人溝通，隱喻了人與人之間的障礙以及無(wú)法溝通。同時(shí)也形象地說(shuō)明“我”這個(gè)小人物在社會(huì)中無(wú)根、無(wú)力、無(wú)足輕重的生命狀態(tài)。正因如此，老板娘無(wú)論有意還是無(wú)意間“把圍裙解了下來(lái)”扇一扇，導(dǎo)致了“我”被扇走，可見(jiàn)“我”的輕微、渺小。

⑤我浮升到冰山區(qū)域，永遠(yuǎn)消失，不復(fù)再見(jiàn)。

問(wèn)題5:浮升是“我”主動(dòng)的行為，還是無(wú)奈之下的被迫選擇？浮升行為背后是“我”怎樣的心境？

提示：從外在行為到內(nèi)在心理，是解讀人物的重要通道。

明確：對(duì)于冷酷的生存現(xiàn)實(shí)，“我”最后賭氣咒罵，也不管對(duì)方能否聽(tīng)見(jiàn)，抗?fàn)幹蟆拔摇敝荒鼙黄冗x擇永遠(yuǎn)棄絕這個(gè)世界，體現(xiàn)了一種孤獨(dú)與絕望的心境。

2、品讀上述語(yǔ)句，除了“我”的可憐卑微，老板娘的冷漠自私之外，你還體驗(yàn)到了什么？

請(qǐng)用一個(gè)或幾個(gè)詞說(shuō)出你的閱讀感受，并加以解釋。

(學(xué)生談閱讀感受并解釋）

示例：

①沉重。現(xiàn)實(shí)有揮不去的沉重，飄浮的背后恰恰是沉重，讓人無(wú)可回避。

②匱乏。人一無(wú)所有的匱乏感。

③漂泊。無(wú)所依托，懸在空中的游離感，一種缺少存在感的生存方式。

④無(wú)法溝通。人與人之間無(wú)法有效溝通，再急切的呼告都被阻隔了，他人無(wú)法理解“我”。

⑤無(wú)奈、無(wú)力，人無(wú)力反抗外部世界，無(wú)法改變困境的無(wú)奈與無(wú)力。

明確：正如意大利作家卡爾維諾所評(píng)說(shuō)的“所有這一切可以引發(fā)人無(wú)限的思索”，小說(shuō)在虛構(gòu)中蘊(yùn)涵了豐富的審美感受，并通過(guò)虛構(gòu)預(yù)言了現(xiàn)代人的處境。

3、英國(guó)詩(shī)人奧登說(shuō)：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。”讀《騎桶者》，你有“自己也是騎桶者”的感受嗎？

明確：我們每個(gè)人都會(huì)有自己的沉重，都有可能經(jīng)歷如騎桶者一樣的匱乏、孤獨(dú)、無(wú)奈、隔絕等困境。小說(shuō)是一面鏡子，我們從騎桶者身上照見(jiàn)了自己的處境。

小結(jié)：小說(shuō)中的“我”沒(méi)有具體的描摹，沒(méi)有姓名、面目模糊，是一種概括與象征，“我”的生存狀態(tài)其實(shí)也是人類普遍的生命狀態(tài)。

(四）卡夫卡被尊為“現(xiàn)代派的宗師”，同為現(xiàn)代主義作品，《變形記》和《騎桶者》共通之處有哪些？折射出怎樣的創(chuàng)作理念？

提示：與現(xiàn)實(shí)主義重在再現(xiàn)客觀事實(shí)不同，現(xiàn)代主義重在表現(xiàn)人的主觀精神和內(nèi)在情感。

明確：共通之處表現(xiàn)在：形式上，它們都以荒誕的虛構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)；內(nèi)容上，它們都有隱喻的意味，《變形記》展現(xiàn)的是重壓與變形、渺小與奔波、畏懼與隔絕，《騎桶者》展現(xiàn)的是沉重與飛翔、困境與希冀、漂泊與追尋，都是關(guān)于現(xiàn)代人情感和處境的關(guān)鍵詞。這兩部作品均體現(xiàn)了現(xiàn)代主義“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的特點(diǎn)，即深刻開(kāi)掘人類的心靈，表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神世界。

四、理解“虛構(gòu)”這一小說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)特征

(一）沒(méi)有虛構(gòu)就沒(méi)有小說(shuō)，結(jié)合下面的材料，你認(rèn)為虛構(gòu)對(duì)于小說(shuō)的意義是什么。（PPT)

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“到底岸上的白楊樹(shù)才是唯一的現(xiàn)實(shí)，還是水里的白楊樹(shù)才是唯一的現(xiàn)實(shí)？在生活里，我們通常只活在一個(gè)現(xiàn)實(shí)里頭，就是岸上的白楊樹(shù)那個(gè)層面，手可以摸到、眼睛可以看到的層面，而往往忽略了水里頭那個(gè)‘空’的，那個(gè)隨時(shí)千變?nèi)f化的，那個(gè)與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。

“文學(xué)，只不過(guò)就是提醒我們，除了岸上的白楊樹(shù)外，有另外一個(gè)世界可能更真實(shí)存在，就是湖水里頭那白楊樹(shù)的倒影。”

評(píng)論家謝有順說(shuō)：“好的小說(shuō)家往往能夠把假的寫成真的，所謂虛構(gòu)，其實(shí)是一種達(dá)到更高的想象的真實(shí)。”

提示：可以參照《騎桶者》虛構(gòu)版和寫實(shí)版的比較來(lái)思考?xì)w納。

明確：《騎桶者》逼真的細(xì)節(jié)以及人在困境中逼真的心理，形成了有真實(shí)感的虛構(gòu)。現(xiàn)代派作品看上去反邏輯、非理性，但其實(shí)生活很多時(shí)候就是非邏輯的，卡夫卡穿越生活表層的事實(shí)，呈現(xiàn)了生活的本質(zhì)，在虛構(gòu)中抵達(dá)了對(duì)人真實(shí)生存境況的思考。

(二）課堂小結(jié)：通過(guò)對(duì)兩篇小說(shuō)虛構(gòu)中隱喻的探究，我們體會(huì)到卡夫卡式的虛構(gòu)創(chuàng)造了不同于現(xiàn)實(shí)的一個(gè)審美世界，也讓小說(shuō)的蘊(yùn)涵由單一到豐富甚至無(wú)限，在表現(xiàn)人類的精神世界之時(shí)不斷給予我們心靈的真實(shí)感。我們可以認(rèn)識(shí)到小說(shuō)的意義正在于—?jiǎng)?chuàng)造審美世界，逼近生活本質(zhì)，抵達(dá)心靈真實(shí)。

五、課后作業(yè)

卡夫卡還有一篇他本人十分珍愛(ài)的小說(shuō)《饑餓藝術(shù)家》。據(jù)說(shuō)卡夫卡在病榻上完成這篇小說(shuō)的校對(duì)工作后，長(zhǎng)時(shí)間流淚不止。為什么他會(huì)這樣？小說(shuō)中藝術(shù)家表演饑餓有什么隱喻？小豹又隱喻了什么？小說(shuō)揭示了藝術(shù)家怎樣的精神處境和現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)同學(xué)們課后帶著這些問(wèn)題閱讀這篇小說(shuō)，將你的思考和認(rèn)識(shí)寫下來(lái)，下次課一起來(lái)討論。

第四篇：騎桶者教案

騎桶者（第一課時(shí)）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)分析造成悲劇的環(huán)境因素和騎桶者的形象意義，領(lǐng)悟小說(shuō)的內(nèi)涵。

2、通過(guò)理解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感真實(shí)的有機(jī)結(jié)合，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。【教學(xué)重難點(diǎn)】

分析騎桶者的形象，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，如果有一天早晨，你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，你覺(jué)得這現(xiàn)實(shí)嗎？歐洲有一位作家就把它寫成了名著，這就是卡夫卡的《變形記》。PPT呈現(xiàn)：

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。——卡夫卡《變形記》

由人異化為蟲(chóng)是一個(gè)不合常理不合現(xiàn)實(shí)的荒誕的情節(jié)，這其實(shí)就是——虛構(gòu)。

虛構(gòu)是小說(shuō)家編織的謊言，與事實(shí)相反，它是超現(xiàn)實(shí)的想象，但它是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，表現(xiàn)的是心靈的真實(shí)。因此，虛構(gòu)意義就是編織真實(shí)的謊言，追求心靈的真實(shí)。

今天我們學(xué)習(xí)《騎桶者》這篇小說(shuō)，體驗(yàn)作品在虛構(gòu)荒誕的外表下表達(dá)了一個(gè)怎樣的心靈真實(shí)。

二、整體把握 探究一：“我”為什么要去賒煤？ 明確：（1）煤全部燒光了；煤桶空了；煤鏟也沒(méi)有用了；火爐里透出了寒氣，灌得滿屋冰涼。（2）我連一星半點(diǎn)煤屑都沒(méi)有了。探究二：賒煤為什么失敗了？

思考：小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊看到“我”這個(gè)人呢？請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。（討論法）

明確：兩者皆可。

聽(tīng)到看到的理由：小說(shuō)中說(shuō)“她當(dāng)然馬上看到了我”，“她把圍裙解了下來(lái)，并用圍裙把我扇走”，從中可見(jiàn)，老板娘看到了“我”，但是拒絕了。

沒(méi)有聽(tīng)到看到的理由：“我”從未下降到齊房屋大門那么低，老板娘上來(lái)后，不可能朝空中看，因此她看不見(jiàn)“我”。如果她看見(jiàn)“我”了，發(fā)現(xiàn)“我”騎著桶在空中飛翔，應(yīng)該會(huì)驚訝新奇，說(shuō)不定會(huì)用煤換“我”的會(huì)飛翔的桶。而老板娘解下圍裙扇可能是老板娘覺(jué)得圍裙上有毛線絨想通過(guò)扇這個(gè)動(dòng)作把毛線絨抖掉。而“我”的喊聲和鐘聲混合在了一起，老板娘以為“我”的喊聲就是鐘聲。

探究三：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？而不是拎著桶走著去賒煤？ 提示：

騎著空桶飛翔著去賒煤，明顯是虛構(gòu)的情節(jié)？卡夫卡為什么要設(shè)計(jì)這么一個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)？

（1）如果拎著桶走著去賒煤，創(chuàng)作意旨是什么？

明確：“我”拎著桶去賒煤，被拒絕，作品可能會(huì)是慣常看見(jiàn)的“控訴型”小說(shuō)：主人公是值得憐憫的，老板娘是值得譴責(zé)的，作者和讀者的態(tài)度都是同情主人公的。

（2）如果是以騎桶飛的方式去賒煤，創(chuàng)作意旨是什么？

明確：A、騎桶飛去沒(méi)有借到煤創(chuàng)作意旨就很豐富。如果是老板娘聽(tīng)到了，不愿借，那么小說(shuō)主旨就是譴責(zé)人的自私和冷漠；

（串：“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到鄙夷的神色，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是怎樣的？——人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通，）

B、如果是老板娘沒(méi)有聽(tīng)到，那么沒(méi)有借到煤的原因就在于我自己了——我自己盡管貧窮，但“我”有強(qiáng)烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘聽(tīng)說(shuō)“我”沒(méi)錢付時(shí)那種鄙夷的神色。因此，貧窮 使“我”變得畏縮自卑了。這些導(dǎo)致我沒(méi)有能和老板和老板娘好好溝通，才導(dǎo)致借煤失敗，小說(shuō)主旨就變成了抨擊人與人的隔閡。揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)中人與人之間缺乏關(guān)愛(ài)、缺乏溝通這樣一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

（3）通過(guò)剛才的分析，你們覺(jué)得小說(shuō)設(shè)計(jì)成拎著桶走著去賒煤好呢，還是騎著桶飛著去賒煤好？

明確：拎桶走去，作品內(nèi)涵單一；騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富。

小結(jié)答案：

創(chuàng)作意圖的角度：

拎桶走去，作品內(nèi)涵單一

騎桶飛翔，作品內(nèi)涵豐富

騎桶者的角度： 自尊心強(qiáng)，畏懼交流

四、課堂總結(jié)

在這物欲橫流、缺少悲憫情懷的人世間，卑微的人再美好的理想也只是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的幻想，“飛翔”只是一個(gè)美麗的虛構(gòu)而已。而藝術(shù)的虛構(gòu)留給讀者的是對(duì)心靈真實(shí)更深的悲憫和更多的思考。

“飛翔”只是一個(gè)美麗的虛構(gòu)而已，卡夫卡的文字是一個(gè)真實(shí)的謊言！

他告訴我們：現(xiàn)實(shí)是荒誕的，人生是真實(shí)的！

五、作業(yè)布置

完成《孕婦與牛》小說(shuō)閱讀練習(xí)。

騎桶者（第二課時(shí)）

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)分析造成悲劇的環(huán)境因素和騎桶者的形象意義，領(lǐng)悟小說(shuō)的內(nèi)涵。

2、通過(guò)理解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感真實(shí)的有機(jī)結(jié)合，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。【教學(xué)重難點(diǎn)】

分析騎桶者的形象，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。

一、前節(jié)課內(nèi)容回顧

二、虛構(gòu)分析

小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢？

明確：小說(shuō)中“我”的飛翔，老板娘用圍裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山區(qū)域，不復(fù)再見(jiàn)，這些情節(jié)是虛構(gòu)的。“我”的處境，老板伏案寫字，老板娘織毛衣，老板和老板娘的對(duì)話，這些都是現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。這些現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景讓“我”的飛翔也顯得像現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一樣合情合理。虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實(shí)，就和現(xiàn)實(shí)渾然一體了。

小說(shuō)還展現(xiàn)了“我”的心靈的真實(shí)。小說(shuō)開(kāi)頭寫“我”家里沒(méi)有煤時(shí)，“我”眼中的景物都帶上了悲涼的色彩。“火爐里透出寒氣，屋子里充滿了嚴(yán)寒；窗外的樹(shù)僵立在白霜中；天空猶如一塊銀色的盾牌，擋住了向他求救的人。我必須有煤！我不能凍死！我的身后是冰冷的爐子，面前是冰冷的天空。”這都展現(xiàn)了“我”內(nèi)心的悲涼。“我”騎著桶只是在空中呼喊，不敢沖進(jìn)店里，展現(xiàn)了“我”害怕和老板娘正面接觸，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏縮自卑心理。老板娘沒(méi)有借給“我”煤時(shí)，“我”喊著“你這個(gè)壞女人”，表現(xiàn)了“我”對(duì)老板娘的憎恨。小說(shuō)借助飛翔這一虛構(gòu)情節(jié)真實(shí)地展現(xiàn)了“我”心靈的真實(shí)。心靈的真實(shí)才是最重要的真實(shí)，也是更為深刻的真實(shí)。

三、內(nèi)容探究

作者為什么要設(shè)置“我”騎桶飛著賒煤的情節(jié)？

明確：情節(jié)是虛構(gòu)荒誕的，但是虛構(gòu)背后“我”的內(nèi)心世界是真實(shí)的，藝術(shù)虛構(gòu)表現(xiàn)心靈的真實(shí)，凸顯人物形象和心理，揭示小人物在現(xiàn)實(shí)面前無(wú)能為力的生存困境。

卡夫卡許多作品都借助藝術(shù)的虛構(gòu)來(lái)表現(xiàn)人物的這種生存困境。

騎桶者的生存困境不也是《城堡》中土地測(cè)量員K的困境嗎？

K離鄉(xiāng)背井來(lái)到城堡附近的村莊，在茫茫雪海中，作出生存的斗爭(zhēng)。他一心想進(jìn)入城堡，但他始終進(jìn)不了城堡，明明看得到城堡卻永遠(yuǎn)到不了城堡。對(duì)k而言，目標(biāo)近在眼前，卻遠(yuǎn)在天邊，可望而不可即。

四、深化體悟

1、領(lǐng)會(huì)作者困境

卡夫卡為什么一而再，再而三地表現(xiàn)人物的困境呢？在這些人物身上其實(shí)也有著作者的影子。

一切障礙正在摧毀我!——卡夫卡

德國(guó)卡夫卡研究專家對(duì)卡夫卡在這個(gè)世界上的處境曾作了精彩的總結(jié)： 作為猶太人，他在基督徒中不是自己人；

作為漠不關(guān)心的猶太人，他在猶太人中不是自己人； 作為說(shuō)德語(yǔ)的人，他在捷克人中不是自己人； 作為波希米亞人，他不完全是奧地利人；

作為保險(xiǎn)公司的雇員，他不完全屬于資產(chǎn)階級(jí)； 作為中產(chǎn)階級(jí)的兒子，他又不完全屬于工人；

在職務(wù)上他也不是全心全意的，因?yàn)樗X(jué)得自己是作家； 但是他連作家也不是，因?yàn)樗讶烤ΛI(xiàn)給家庭； 而‘在自己的家庭里，我比最陌生的人還要陌生’。

——【德】安得特斯

從這段文字中，你感受到卡夫卡有著怎樣的人生困境呢？

他是一個(gè)沒(méi)有歸宿感的作家，他沒(méi)有自己的祖國(guó)、自己的宗教，沒(méi)有家庭的溫暖、愛(ài)情的甜蜜，甚至在職業(yè)上他也是一個(gè)介于職員與作家之間的 “邊緣人”。卡夫卡在家庭中感到孤獨(dú)，在社會(huì)上更是如此，總有一種被隔離的感覺(jué)。

卡夫卡生活的時(shí)代，是一個(gè)危機(jī)四伏動(dòng)蕩不安的時(shí)代，各種社會(huì)矛盾空前加劇。來(lái)自社會(huì)的各種壓迫、剝削、歧視、欺凌、欺騙，人與人之間的相互猜忌、相互殘殺，特別是戰(zhàn)爭(zhēng)，帶給人們的是無(wú)盡的痛苦。

陷入痛苦的他并沒(méi)有放棄對(duì)人生意義的追求，他一生懷抱悲憫情懷尋找歸宿、尋找精神家園，只不過(guò)至死未能找到。

2、體悟現(xiàn)代人的困境

卡夫卡雖然離我們很遠(yuǎn)了，但是他是一直是文學(xué)界研究的焦點(diǎn)。作家?jiàn)W登對(duì)卡夫卡的生存困境有過(guò)這樣的評(píng)述：

卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。

——旅美英籍作家?jiàn)W登

現(xiàn)代人面臨著怎樣的人生困境呢？差不多和卡夫卡同一時(shí)期的愛(ài)因斯坦有著這樣的體悟：

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時(shí)期，科學(xué)使我們生活匆忙和不安定。它沒(méi)有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動(dòng)中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸；人們絕大多數(shù)是一天到晚地厭倦地工作著，他們無(wú)法享受勞動(dòng)的樂(lè)趣，而且經(jīng)常提心吊膽，唯恐失去他們可憐的一點(diǎn)點(diǎn)收入。——愛(ài)因斯坦

愛(ài)因斯坦對(duì)現(xiàn)代人生存的困境應(yīng)該能引起我們的共鳴，現(xiàn)代社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，生活的樂(lè)趣越來(lái)越少了，人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)了，理想難以得到實(shí)現(xiàn)。這應(yīng)該是人類普遍的生存狀態(tài)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有可能成為騎桶者，面臨和他一樣的生存困境。我們面對(duì)困境的時(shí)候，是不是應(yīng)該也有自己的思考和看法呢！我想困境既然是普遍的，我們還是應(yīng)該積極面對(duì)，而不該絕望！

五、作業(yè)布置

完成《董師傅游湖》小說(shuō)閱讀練習(xí)。

第五篇：騎桶者(公開(kāi)課)

騎桶者

沈海紅

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)分析造成悲劇的環(huán)境因素和騎桶者的形象意義，領(lǐng)悟小說(shuō)的內(nèi)涵。

2、通過(guò)理解小說(shuō)的虛構(gòu)和情感真實(shí)的有機(jī)結(jié)合，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。【教學(xué)重難點(diǎn)】

分析騎桶者的形象，探究荒誕虛構(gòu)背后的真實(shí)。【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，如果有一天早晨，你一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)，你覺(jué)得這現(xiàn)實(shí)嗎？歐洲有一位作家就把它寫成了名著，這就是卡夫卡的《變形記》。PPT呈現(xiàn)：

一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲(chóng)。他仰臥著，那堅(jiān)硬的像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見(jiàn)自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來(lái)了。比起偌大的身軀來(lái)，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無(wú)可奈何地舞動(dòng)著。——卡夫卡《變形記》

由人異化為蟲(chóng)是一個(gè)不合常理不合現(xiàn)實(shí)的荒誕的情節(jié)，這其實(shí)就是——虛構(gòu)。

虛構(gòu)是小說(shuō)家編織的謊言，與事實(shí)相反，它是超現(xiàn)實(shí)的想象，但它是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，表現(xiàn)的是心靈的真實(shí)。因此，虛構(gòu)意義就是編織真實(shí)的謊言，追求心靈的真實(shí)。

今天我們學(xué)習(xí)《騎桶者》這篇小說(shuō)，體驗(yàn)作品在虛構(gòu)荒誕的外表下表達(dá)了一個(gè)怎樣的心靈真實(shí)。

二、整體把握

1、快速閱讀課文，請(qǐng)用兩個(gè)字概括小說(shuō)的中心事件：討煤、買煤、賒煤??

2、找出“賒煤”的文本依據(jù)

三、文本探究 探究一：“我”為什么要去賒煤？ 探究二：“我”為什么以騎桶飛的方式賒煤？ 提示：

1、騎著桶去比提著桶去好在哪里？

小說(shuō)中“我”認(rèn)為老板娘看見(jiàn)了自己，老板娘說(shuō)“我什么也沒(méi)有看到，什么也沒(méi)有聽(tīng)到”，那么老板娘到底有沒(méi)有聽(tīng)到“我”的呼喊看到“我”這個(gè)人呢？請(qǐng)同學(xué)們從文中找理由。（討論法）

2、為什么到達(dá)目的地后“我”還不下來(lái)去賒煤？在下不來(lái)的情況下賒煤，“我”的心理狀態(tài)是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合人物的言行加以分析。

四、虛構(gòu)分析

小說(shuō)中，騎桶者的飛翔明顯是虛構(gòu)的，但是小說(shuō)傳達(dá)的情感思想具有普遍性，是真實(shí)的，作者是如何將兩者有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“虛構(gòu)中的真實(shí)”的呢？

五、課堂總結(jié)：

在這物欲橫流、缺少悲憫情懷的人世間，卑微的人再美好的理想也只是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義的幻想，“飛翔”只是一個(gè)美麗的虛構(gòu)而已。而藝術(shù)的虛構(gòu)留給讀者的是對(duì)心靈真實(shí)更深的悲憫和更多的思考。

“飛翔”只是一個(gè)美麗的虛構(gòu)而已，卡夫卡的文字是一個(gè)真實(shí)的謊言！

他告訴我們：現(xiàn)實(shí)是荒誕的，人生是真實(shí)的！