第一篇：歸園田居優秀教案設計

歸園田居優秀教案設計

我們初中的時候，學習過一篇《桃花園記》，作者是誰？在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田記》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生”。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對笫烙瀉艽蟮撓跋臁?

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

1、教師范讀

2、學生朗讀，并參看注釋，了解大意。

思考：①這首詩可以分為哪幾層意思？

②這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？

③詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的？

3、提問并訂正；

師明確：本詩可分為三層：第一層1—6句，寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農村生活的喜愛之情；第二層7—18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19—20句，回答人們的疑問，收束全文。

4、研習第一層：

⑴釋“韻”與“誤”

“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”

“塵網”、“羈鳥”、“池魚”、“樊籠”等詞語各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？

明確：Ａ．“塵網”、“樊籠”，都比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄。“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸農村的心志。

Ｂ．這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛，回歸田園，獲得自由的迫切心情。

板書設計

誤落塵網——厭惡官場

戀舊林

向往回歸自然

思故淵

5、研習第二層

⑴釋“守拙”

拙本義是“笨”，也作謙詞，這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽技巧，向往歸真返樸。

⑵提出以下問題，師生共同分析、完成：

Ａ．“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？

明確：“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

Ｂ．“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？

明確：“曖曖”、“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辯。但不可互換，因為“曖曖

是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而是建筑物在作者的主觀感受上，它是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是它是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辯。總之，“曖曖”著眼于“模糊”，“靜止”，“依依”著眼于“可見”，“漂動”。兩者都不可互換。

Ｃ．“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你可以想象出人民這里生活的情景嗎？

明確：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。

Ｄ．“戶庭無塵雜，虛室有余閑“實際上拿田園生活的什么特點與官場對比？

明確：這兩句寫所感，具體、寫到詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場現形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之勞，可以有充分的時間讀書做詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式，理想境界。

板書設計

見：農田、草屋、榆柳、桃李、遠村、炊煙

聞：狗吠深巷，雞鳴桑顛田園生活的情趣

感：無塵雜有余閑

5、簡析第三層

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

揭示熱愛田園之因——久在樊籠。

1、《歸天園居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2、藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。

如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

第二篇：歸園田居優秀教案

《歸園田居（其一）》

一、教學導入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學習他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉村。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請同學們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節奏和感情。羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fai 桑顛diān 樊籠fán 整體把握詩歌內容

1、聽名家范讀。

2、自由誦讀，根據注釋及手頭資料疏通課文。

四、探究、品悟（熟悉詩歌內容，把握詩人感情）

（一）、解題，把握思路。

師：我們常常說文章的題目就好像一個人眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么我們就先圍繞“歸”字來解讀這首詩歌。請同學們再讀詩歌，思考并討論作者圍繞“歸”字寫了哪些內容？

明確：從何而歸？為何而歸？（重點）歸向何處？歸去如何？ 師：請同學們結合詩句回答以上問題。

⑴從何而歸？（哪些詩句中的哪些字眼可以回答這個問題？）明確：官場。作者用“塵網”、“樊籠”比喻官場。⑵為何而歸？

明確：A、少無適俗韻，性本愛丘山。

追問：“少無適俗韻，性本愛丘山”說明陶淵明的本性怎樣？ 明確：熱愛田園生活，對于世俗官場的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應。追問：我們還可以從哪句詩句里讀到作者對官場的厭倦？ 明確：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。追問：這句用到了什么修辭？有什么表達效果？

明確：比喻和擬人，實際上詩人是以“羈鳥”和“池魚”來自比，自己就像關在籠子中的鳥一樣向往自由自在的田園，像養在池塘里的魚一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現出陶淵明對田園生活的眷戀和向往，對官場生活的厭倦。

追問：既然厭惡官場，熱愛田園，為何要出仕？作者用了哪個字替自己辯解？（注意煉字）

明確：“誤落塵網中”中的“誤”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。這個“誤”字包含著作者的懊悔及對官場的厭惡。（朗讀時要讀出這種感情）

追問：據我們所知，陶淵明一生多次辭官又做官，難道僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：為了大濟蒼生，或者為了養家糊口，或者只是個托詞。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，他最終徹底醒悟，想實現進步的政治理想是不可能的。繼續留在官場的代價就是同流合污，陶淵明不愿為五斗米折腰，所以只有選擇離開、選擇歸隱。可見“少無適俗韻，性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但不是最關鍵的原因。

追問：歸園田最關鍵的原因是什么？請同學們繼續尋找文中信息。明確：

B、守拙歸園田。（注意煉字）

追問：如何理解“拙”？

明確：拙與巧相對，守拙就是反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐。守拙實際是拒絕受到官場不良環境的影響而失其本心。

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立，堅守自己的本心。（誤——守——歸）（3）、歸向何處？

明確：開荒南野際，守拙歸園田。（4）、歸去何如？

師：詩人自己是如何概括他的田園生活的？如何理解“戶庭無塵雜，虛室有余閑”中的“無塵雜”“有余閑”? 明確：“無塵雜”是說沒有官場上亂糟糟的事情，看不到令人厭惡的“官場現形記”；“有余閑”是說可以不必做官場上的那些客套應酬之事，可以有充分的時間讀書吟詩。這一無一有，正是詩人求之不得的生活方式和理想境界。這句話寫出了田園生活之樂，反映了詩人閑適自在的心情。師：詩中最能表現詩人歸隱田園的心情的是哪一句？ 明確：久在樊籠里，復得返自然。追問：表現出詩人怎樣的感情？ 明確：脫離官場后的愉悅和欣喜。（朗讀時要讀出這種感情）

小結：整首詩歌表達了詩人對誤入官場的痛心悔恨，對黑暗官場的鄙棄厭惡，對田園生活的由衷喜愛，擺脫官場羈絆的欣喜愉悅。

3、把握了詩歌感情，全班朗讀，進行評價。

師：從我們同學朗讀的情況來看已經有意識地注意讀出詩人的情感。

五、分析詩歌意象，體悟詩歌意境。

（三讀體味）

師：古人云：“作詩不過情景二端。”我們剛剛圍繞題目中的“歸”字著重體會了詩人情感。我們這首詩是不是也驗證了這句話呢？請找出詩中寫景的句子。

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

師：這就是詩人所生活的田園。這里主要描寫了哪些景物呢？（生：土地、草房、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴）。

師：這些景物寫在詩歌中，就是營造詩歌意境的意象。

（引導學生理解意象與意境的概念。意象就是融入了主觀情意的客觀物象。——（袁行霈）。意境是文學藝術作品通過形象描寫表現出來的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實相生的形象及其誘發和開拓的審美想象空間。——童慶炳《文藝理論教程》。

那么在這首詩中詩人運用這些意象為我們營造出了怎樣的意境呢？請同學展開討論準備發言。（點撥鑒賞詩歌中景物描寫的方法。首先抓住景物的特征，思考這樣的景物引起了我們怎樣的聯想、想象，景物中蘊含的情感。其次抓住寫景的角度：遠近、聲色、動靜。）詩句賞析參考：

a.“方宅十余畝，草屋八九間、”，“十余”、“八九”，這兩個約數，顯示出主人的生活應該是十分簡樸的，表達出詩人對這種生活有一種滿足感。

b.“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，春天，榆樹柳樹濃蔭覆地，夏天，桃花李花互相爭艷，弄姿堂前，素淡與絢麗交相成趣。尤其是“蔭”和“羅”兩個動詞的使用，更讓人體會到它們幾乎是含情的，是一幅色彩紛呈的圖畫。c.“曖曖遠人村，依依墟里煙”，你看那暮靄中隱約可見的遠處村莊，還有那輕柔漂浮在村落上空的炊煙，有著濃濃的鄉村氣息。畫面一下由前四句近景拉到遠景，猶如電影鏡頭一樣慢慢拉開，充滿農家風味的草屋也融入到這深遠的背景之中，給人以平靜安詳的感覺。同時，“曖曖”、“依依”都是疊音詞，又使詩歌具有了一種音韻美。

d.“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，這使畫面一下子活了起來，詩人不寫蟲吟鳥唱，不寫人，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，寫了人們生活的環境，狗在幽深的巷子中吠叫，雞在桑樹的頂端打鳴，這完全是一個無拘無束、自由自在的世界，讓我們不禁想到在這里生活的人們必定是怡然自得、幸福快樂的。同時，狗吠、雞鳴雖寫動，訴諸于聽覺形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正是這種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以動襯靜的寫法，不會讓你感覺到喧囂和煩躁，營造出的是一個和諧、安寧的意境。

小結：

（板書）這八句話作者捕捉住農村中司空見慣的事物，以樸素自然的語言，情景交融的手法，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有動有靜地描繪出一幅簡樸幽雅、清新自然、祥和安謐、寧靜閑適而不失生機的優美的田園生活畫畫（恬淡自然）。在這里，不僅流露出詩人對田園風光的由衷喜愛，而且這純樸寧靜而又充滿情趣的田園生活與虛偽欺詐、互相傾軋的官場生活形成了鮮明的對比，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

第三篇：歸園田居教案

歸園田居教案

教學目標：

知識與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養學生的欣賞能力。

情感態度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學方法：誦讀法，討論交流法 課時安排：1課時 教學過程：

一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

二、問題導入：

從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們知道中國的詩歌在表現內容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來學習陶淵明的詩歌。

三、作者簡介

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

四、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

六、討論鑒賞： 1.從何而歸？

明確：“塵網”、“樊籠”。追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。2.為何而歸？

明確： A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。提問：找出描寫田園的詩句？

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。提問：作者我們描述了怎樣的生活？ 明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。提問：在描述這些語句中運用了什么手法？ 明確：以動襯靜、白描、融情于景

延展：所謂白描，在描寫景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。3.歸向何處？

明確：歸向園田

4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取舍。

八、全班誦讀，小結

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

九、作業：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

——歸園田居（其三）? 思考：

該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書

從何而歸

為何而歸 歸

歸向何處

歸去如何

教學反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是現在的學生難以理解的，社會環境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文內容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設計為以學生理解為主，教師以問題點撥的教學方式。這一課當中我圍繞一個歸字設計了四個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設計的關鍵。我的教學思路完全是根據我設計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據高考的要求，對于詩歌的表現手法也有涉及：你認為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現手法在陶詩中的運用。在理論聯系實際方面，我設計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節課的時間完成了這首詩的學習。

講完這堂公開課之后，我發現了自己存在的一些問題：一在引導學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那么必須要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，應該要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。

第四篇：歸園田居教案

一、回顧舊知，導入新課：

1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是？ ——陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了一種什么生活？ ——田園生活。

3．陶淵明的詩歌喜寫農村風物，勞動生活，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新，開創了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代已形成了田園山水詩派。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”他的詩歌風格像田野間的春風一樣真實、自然，對后世產生了深遠的影響。

我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過出仕做官，然后實現治國、平天下、濟蒼生的宏偉抱負。這可謂是古代文人特有的一種“情結”。可是，東晉著名文學家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來學習他的《歸園田居（其一）》。

二、熟悉詩歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內容。

3.列結構圖 摒棄世俗 喜愛自然

村居生活 田園美景

本性復蘇 心曠神怡

4.歸納主旨

學生先試歸納，教師再明確：贊美田園風光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1)、從何而歸？ 2)、為何而歸？ 3)、歸向何處？ 4)、歸去如何？

3、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題

1、從何而歸？ 明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？ 明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

[養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。]

“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：無塵雜/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

四、分析藝術特色：

藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

五、小結：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創造，把情景交融作為創造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領悟到詩歌的韻味、情趣。

第五篇：歸園田居教案

歸園田居（其一）教學設計

教學目標：

知識與技能：能夠有感情地誦讀并背誦課文，感受詩歌所描繪的田園風光，欣賞詩歌的畫面美。

過程與方法：反復吟詠，把握意象，感受意境，從而體會詩中的感情。

情感態度與價值觀：理解詩人辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學重點：

把握結構美；欣賞田園風光，品味畫面美。教學難點：

通過詩中意象及描寫（白描手法）的分析來把握情景交融的意境。課時安排：一課時 教學過程：

一、導入新課

這是前一陣子風靡網絡的一款游戲，叫開心農場，同學們肯定不陌生。很多玩家都沉迷于自拔不能自己，廢寢忘食，甚至有人在凌晨2:00起床偷菜，或者自己到農場除除蟲、除除草，可以說吸引玩家的不只是游戲本身，還有的就是這種田園生活的美妙的感覺，玩家后來已不滿足于虛擬的空間中玩，放到現實中去。現在每到周末，很多人就會驅車逃離喧囂的城市去鄉外，然后耕作一塊屬于自己的農場，去感受這種田園風光的寧靜與悠然。其實早在1700年前，我國東晉就有一位著名的詩人，他為了追求心中的田園夢，自辭官職，遠離官場，回歸田園，而且在他回歸的過程中開創了田園詩，被后人譽為“隱逸詩人”之尊，“田園詩人之祖”。祖、尊呀很厲害，大家知道這位詩人是誰？這位詩人就是陶淵明。

二、講授新課：

（一）知人論世：

1、根據初中學過的詩，回顧一下陶淵明的詩。

《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦，表現了詩人自然樸實的風格.他還愛菊花，在《飲酒》中反映出：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩人在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間展示出作者熱愛自然的情感和曠達的心胸。《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”勾畫出了一副不受外面影響的環境幽靜的世外桃源。他淡泊名利，喜歡讀書，在《五柳先生傳》中能好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。他不為五斗米折腰，能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

2、作者介紹：

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，東晉最杰出的詩人。

“五柳先生”（自號）“靖節先生”（后人）“田園詩人”(開創田園詩一體)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)作品：《飲酒》、《歸園田居》組詩五首、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。在辭官之際，寫下了《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

3、時代與生平經歷：

就是這樣一位天才式的人物，他卻生活在一個戰亂頻繁、動蕩不安的時代。東晉在建國之日起，便處于“王與馬，共天下”的事實中，在他短短的幾十年中經歷了3個皇帝，十個朝代。各路人馬打著擁主護國的旗號,干的卻是打家劫舍的勾當。陶淵明看透了世態炎涼，人情曲折，而且身在官場之中, 更需在紛亂的政局中見風使舵, 相機而動, 委曲求全, 這對于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是無可 言表的悲涼。

盡管他生在這樣一個動蕩不安的時代里，早年的陶淵明卻懷有 “大濟蒼生”的壯志。但當時門閥制度森嚴。出生庶族的他自然更得不到社會的重視。

中年：直到29歲時才出仕，之后過著時隱時仕的生活。在42歲擔任彭澤縣令時，在官第81日，正趕上郡里督郵來縣，屬吏告訴他應該穿戴整整齊齊接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒”。即日，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。

晚年：在他辭官的22年中，是他創作的高峰期，并開創了田園詩派。公元427年，陶淵明走完了他63年的生命歷程。可以說陶淵明政治上的不幸成就了文學上的大幸。下面我們一起學習這篇文章。

（二）、解題。

我們常常說文章的題目就好像一個人的眼睛，文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么大家認為《歸園田居（其一）》這個標題最重要的是哪一個字呢？ 學生明確：“歸”字

解詞：歸——本義女子出嫁，后來引申為女子回娘家，又引申為返回。提問：返回到田園居住，誰要返回？有哪些疑問？

1、從什么地方返回？（從何而歸）

2、為什么返回？（為何而歸）

3、返回到那里？（歸向何處）

4、返回后如何？（歸去如何）帶著這些問題朗讀詩歌。

（三）、朗讀課文。

1、先聽老師泛讀，解決生字詞，理清詩歌大意。

（五言詩朗讀節奏：二一二；二二一；一二二）

2、請同學們有感情地朗讀一遍，并思考以上4個問題。

（四）、解讀詩歌：同學們讀完此詩，我們來看第一個問題：

1、從什么地方返回？（從何而歸）

A、請同學們聯系陶淵明的生平和寫作背景思考！明確：官場 B、進一步提問：那么詩中詩人把官場比作什么呢？從全詩中來找。明確：塵網、樊籠

C、詩人把官場比喻成塵網和樊籠表達了什么樣的情感呢？

明確：對官場的厭惡之情。從哪兒看出呢？誤落塵網中，一去三十年”，實為13年，用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤落”字顯出詩人的悔恨之深。久在”顯示詩人在官場之久的痛苦。

好，詩人對官場的厭惡之情就是第二個問題“為何而歸”的原因之一，那么請同學們討論總結一下原因之二是什么呢？我們來看第二個問題。

2、為何而歸? A、從課文那幾句看出返回的原因。

少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

明確：詩人本性喜愛自然。那么詩人“歸”的原因就是對官場的厭惡和本性愛自然。

B、提問：怎樣理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“羈鳥”和“池魚”呢？

明確：比喻和擬人的修辭。詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，“羈鳥”是籠中的鳥，“池魚”是池中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦，暗示詩人在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一樣，失去自由。他也像“羈鳥”“池魚”一樣渴望適合自己生存的田園生活。所以詩人要歸，而歸向何處呢？看第三個問題。

3、歸向何處？----開荒南野際，守拙歸園田（園田）

A、同學們注意一下這個“拙”字。“拙”自謙之辭，這里引申為“原始，本真的”。“守拙”表示不隨波逐流，固守節操，回鄉過田園生活。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立，點明了全詩主旨所在。B、（迅速找出描寫田園生活的句子，并齊聲朗讀）詩人回到田園，看到了什么？聽到了什么？

明確：“榆柳蔭后檐，······雞鳴桑樹顛。”

我們來看是怎樣一幅畫面呢，房屋四周有十余畝地，八九間草屋，屋后榆柳成蔭，桃樹李樹羅列在堂前。遠遠的村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄揚，側耳傾聽，在深巷中有狗叫的聲音和雞在桑樹上得意的鳴叫。

板書：看，聽。明確：看到“方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙”，聽到“狗吠、雞鳴”。（板書：景語）

總之，這八句話，捕捉住農村中常見的事物，構成了一幅優美的畫面，有近有遠，有聲有色，有動有靜，而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。表明了詩人追求恬淡的田園生活和平靜、和諧的心境。（板書：情語）所以說，一切景語皆情語。

在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

提問：詩人面對如此淳樸自然的田園生活畫面有怎樣的情感呢？請同學們看最后幾句。

5、歸去如何？

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。同學們看反映作者歸隱后情感的詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——表現了詩人過著一種愉快、喜悅、輕松、自由的田園生活。

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。使我想起《陋室銘》中：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，體現了虛室有余閑。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，即使一草一木也格外感到親切。同學們通過對這四個問題的解答，對全詩也應該有一定的把握了。

三、課堂小結：

這就是陶淵明，她的歸來，她的舍得，在我們心中留下了許多，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。在歷代文人學士中，和陶淵明一樣懂得舍得的詩人很多，李白擺脫污濁官場，唱出了“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”的豪情，成就了“詩仙”的美名；蘇軾放棄了污濁官場，在長江邊唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪言，開創了豪放詩派；這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

所以，同學們，人的一生總是在不斷的追求，當這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時候，會有煩惱，你要做的不在困苦中消沉，而是要學會舍得。

四、布置作業：

1、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態度，你有什么看法？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環境等角度思考）

2、背誦本詩。

五、課后記載：