第一篇：《歸園田居(其一)》

《歸園田居》

教學目標：

1、誦讀品讀詩歌，感受寧謐優美的田園風光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

2、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神。

3、感受作者的隱士情懷，領悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學習其高尚的理想和堅定的人生追求。教學重點、難點：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學方法：

1.運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。2.運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。

3.運用討論法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。4.探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。教學輔助：多媒體課件 課時安排：1課時。教學過程：

一、激趣導入：

上課之前，老師先請同學們做一道選擇題：如果大家走入社會，有兩條道路給你們選擇——

1、做大官，有名有利。

2、做農民，平平淡淡。同學們選擇哪條路呢？

大家的選擇都有各自的理由，但其實我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學家陶淵明也曾經做過和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。《歸園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來學習這篇文章，學習陶淵明的舍與得。

二、回顧舊知

師：我們先一起來回顧一下以前學過的關于陶淵明的詩歌吧。學生背誦。

《飲 酒》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

《歸園田居》其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。師：每次讀陶淵明的詩歌，我們便仿佛去郊野鄉村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學習的是他的另一首《歸園田居》，請同學們打開課本，朗讀這首詩歌。

三、自由朗讀，初步感知內容

1、要求大聲朗讀，并讀準字音、節奏。老師巡視。

2、指名朗讀，師正音：羈、拙、蔭、曖曖、樊

3、老師指導朗讀斷句。大家知道四言詩的朗讀節奏是二二式，那么五言詩的朗讀節奏通常是二一二式或二二一式。例如“少無/適/俗韻，性本/愛/丘山”，那么“曖曖遠人村，依依墟里煙。”怎么讀呢？大家試一試來讀，“曖曖/遠人/村，依依/墟里/煙。”

4、學生齊讀。

歸園田居（其一）

陶淵明

少無/適俗韻，性本/愛丘山。誤落/塵網中，一去/十三年。羈鳥/戀舊林，池魚/思故淵。開荒/南野際，守拙/歸園田。方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。曖曖/遠人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復得/返自然。師：我們常常說鑒賞詩歌首先要知人論世，大家預習了課文，誰來給大家介紹一下陶淵明呢？

四、作者簡介

陶淵明： 陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

東晉最杰出的詩人“田園詩人”“隱逸詩人”“靖節先生”“五柳先生”后世稱譽 ： “百世田園之主” “千古隱逸之宗”。教師可補充五斗米的故事：

義熙元年（405）8月的一天，擔任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉里小人。”當天，他就推說在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

五、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以'歸'字為核心來解讀詩歌）

請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何處歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。六：重點探究

1從何而歸？這個問題比較簡單，原詩中有“塵網”和“樊籠”等詞語。

2為何而歸？教師范讀“少無適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學生自由朗讀并思考每個句子所包含的情感。讀前做朗讀指導，注意語速、重音、節奏和情感。尤其是注意語速，讓學生學會拖音朗讀。學生讀完，引導學生分析每個句子所蘊含的情感。讓學生再次朗讀，要求把自己想象成作者，讀詩要如出己口，如出己心。（這樣設計，是為了讓學生在提高朗讀能力的基礎上，體味詩歌的情感，自然而然的理解作者“為何而歸”。）

3歸向何處？讓學生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹巔”八句，對陶筆下田園風光有一個感性的認識。然后引導學生分析其寫景的順序和手法，進而指導學生寫作。要求學生當堂完成一個練筆，要求用散文的筆法，加入適當的想象，注意描寫的順序，運用動靜結合的藝術手法，也可結合陶其他的詩句。學生寫的過程中，多媒體播放輕柔的音樂，讓學生進入一種寧靜而自由的空間，有助于激發學生的想象能力。然后展示幾個學生的練筆，教師給予及時的評價和指導。

（這一步驟，不僅僅是提高學生的寫作能力，更重要的是讓學生學會鑒賞詩歌一個重要的方法——想象。讀詩加入了豐富的想象，就像是做菜加入了各種調味料。有了想象讀詩才會有滋有味。）

4歸去如何？讓學生自由朗讀最后四句詩，體味作者歸隱后那種閑適、自由、如釋重負的感受。

七：朗讀比賽

讓學生自由朗讀一遍詩歌后，找幾個學生配樂賽讀，教師進行評價。

八、理解情感，整體感悟。

師：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？ 板書：

歸園田居

塵網

羈鳥

池魚

厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田

小結：《歸園田居》本詩表達了作者追求精神上的自由和獨立以及對官場的厭惡和對田園生活熱愛之情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。做人要真實正直不虛偽，處世樸實不造作，不追求豪華富貴，自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

九：布置作業：

背誦《歸園田居》，體會并學習陶淵明的舍與得。

第二篇：歸園田居教案

歸園田居教案

教學目標：

知識與能力：解讀詩人歸田園前的心境，解讀詩人形像。

過程與方法：訓練學生欣賞詩歌的意境，培養學生的欣賞能力。

情感態度價值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。

教學重點、難點：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活地精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學方法：誦讀法，討論交流法 課時安排：1課時 教學過程：

一、論語教學：【1·15】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

二、問題導入：

從這個單元開始，我就進入了學習中國古典詩詞的殿堂，前面我們剛學過了中國第一部詩歌總集《詩經》，在以前的學習中，同學們也對中國古典的詩詞有所接觸，那么你們知道中國的詩歌在表現內容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈別友人的稱之為送別詩；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩；而寫山水自然風光的我們稱之為山水田園詩，你們知道我國山水田園詩的鼻祖是誰嗎？（學生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來學習陶淵明的詩歌。

三、作者簡介

陶淵明(365--427)東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節先生，又自號五柳先生,潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農家生活。陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

四、析題：

文章和詩歌的的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）請同學們看屏幕，我們這節課就要了解的幾個問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

六、討論鑒賞： 1.從何而歸？

明確：“塵網”、“樊籠”。追問：“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。2.為何而歸？

明確： A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。提問：找出描寫田園的詩句？

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。提問：作者我們描述了怎樣的生活？ 明確：閑適、寧靜和幽美的田園生活。提問：在描述這些語句中運用了什么手法？ 明確：以動襯靜、白描、融情于景

延展：所謂白描，在描寫景物的時候以簡潔、質樸的語言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。3.歸向何處？

明確：歸向園田

4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。人的一生就是一舍一得的過程，人的區別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學們要學會取舍。

八、全班誦讀，小結

小結：《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

九、作業：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

——歸園田居（其三）? 思考：

該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書

從何而歸

為何而歸 歸

歸向何處

歸去如何

教學反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因為詩人陶淵明的遭遇及生活的處境是現在的學生難以理解的，社會環境的不同、以及學生自身閱歷、情感體驗的不足，造成了學生情感與課文內容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學的問題上，我請教了高一集備組長躍輝師和我的指導老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學設計當中，我的設計是顯得比較平庸，重點不突出，幸而得到她們的指導，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩三首》中的最后一首。這首詩的詩意相對前兩首較好理解，所以本詩設計為以學生理解為主，教師以問題點撥的教學方式。這一課當中我圍繞一個歸字設計了四個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

既然是教師以問題來點撥學生，那么這看似簡單的一兩個問題就成為了設計的關鍵。我的教學思路完全是根據我設計的四個問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據高考的要求，對于詩歌的表現手法也有涉及：你認為本詩在描寫景物時主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點的鞏固，并進一步體會古詩“寓情于景”的表現手法在陶詩中的運用。在理論聯系實際方面，我設計了這樣一個問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個問題的討論，和學生交流生活中的點點滴滴經驗。這首詩這樣處理下來，教師覺得很輕松，學生也很有成就感，因為他們感覺到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩，利用一節課的時間完成了這首詩的學習。

講完這堂公開課之后，我發現了自己存在的一些問題：一在引導學生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠遠不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學，那么必須要讓學生多讀，在誦讀中體會情感；三在學生自主學習上沒有給他們留太多時間，只是我在一味的講授，應該要把課堂還給他們，讓他們獨立思考。

第三篇：歸園田居教案

一、回顧舊知，導入新課：

1.有“田園詩人”、“隱逸詩人”、“靖節先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩人是？ ——陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來兮辭》等詩文描寫了一種什么生活？ ——田園生活。

3．陶淵明的詩歌喜寫農村風物，勞動生活，表現了對官場污濁風氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。他的詩歌語言像雨后麥苗一般清新，開創了田園詩題材，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代已形成了田園山水詩派。朱自清也說：“中國詩人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家。”他的詩歌風格像田野間的春風一樣真實、自然，對后世產生了深遠的影響。

我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過出仕做官，然后實現治國、平天下、濟蒼生的宏偉抱負。這可謂是古代文人特有的一種“情結”。可是，東晉著名文學家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來學習他的《歸園田居（其一）》。

二、熟悉詩歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩歌內容。

3.列結構圖 摒棄世俗 喜愛自然

村居生活 田園美景

本性復蘇 心曠神怡

4.歸納主旨

學生先試歸納，教師再明確：贊美田園風光和田園生活，表達回歸后的舒暢喜悅，透露出其對官場污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語言、想象畫面、體味情感，欣賞詩歌意境。

1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

討論、明確：

1)、從何而歸？ 2)、為何而歸？ 3)、歸向何處？ 4)、歸去如何？

3、朗讀課文，尋找相關信息，回答上述問題

1、從何而歸？ 明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？ 明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

[養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。]

“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：無塵雜/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

四、分析藝術特色：

藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。

五、小結：

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

“一切景語皆情語”，中國古典詩歌以抒情為主體，非常重視意境的創造，把情景交融作為創造意境的基本要求。讀者解讀詩歌、鑒賞詩歌，正是要通過揣摩詩句，借助想象，再現情境，鑒賞融注了詩人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領悟到詩歌的韻味、情趣。

第四篇：歸園田居教案

歸園田居（其一）教學設計

教學目標：

知識與技能：能夠有感情地誦讀并背誦課文，感受詩歌所描繪的田園風光，欣賞詩歌的畫面美。

過程與方法：反復吟詠，把握意象，感受意境，從而體會詩中的感情。

情感態度與價值觀：理解詩人辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。教學重點：

把握結構美；欣賞田園風光，品味畫面美。教學難點：

通過詩中意象及描寫（白描手法）的分析來把握情景交融的意境。課時安排：一課時 教學過程：

一、導入新課

這是前一陣子風靡網絡的一款游戲，叫開心農場，同學們肯定不陌生。很多玩家都沉迷于自拔不能自己，廢寢忘食，甚至有人在凌晨2:00起床偷菜，或者自己到農場除除蟲、除除草，可以說吸引玩家的不只是游戲本身，還有的就是這種田園生活的美妙的感覺，玩家后來已不滿足于虛擬的空間中玩，放到現實中去。現在每到周末，很多人就會驅車逃離喧囂的城市去鄉外，然后耕作一塊屬于自己的農場，去感受這種田園風光的寧靜與悠然。其實早在1700年前，我國東晉就有一位著名的詩人，他為了追求心中的田園夢，自辭官職，遠離官場，回歸田園，而且在他回歸的過程中開創了田園詩，被后人譽為“隱逸詩人”之尊，“田園詩人之祖”。祖、尊呀很厲害，大家知道這位詩人是誰？這位詩人就是陶淵明。

二、講授新課：

（一）知人論世：

1、根據初中學過的詩，回顧一下陶淵明的詩。

《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。詩人寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動了一整天，卻不以此為苦，表現了詩人自然樸實的風格.他還愛菊花，在《飲酒》中反映出：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩人在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間展示出作者熱愛自然的情感和曠達的心胸。《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”勾畫出了一副不受外面影響的環境幽靜的世外桃源。他淡泊名利，喜歡讀書，在《五柳先生傳》中能好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。他不為五斗米折腰，能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”

2、作者介紹：

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，東晉最杰出的詩人。

“五柳先生”（自號）“靖節先生”（后人）“田園詩人”(開創田園詩一體)“隱逸詩人”(41歲辭官歸田)作品：《飲酒》、《歸園田居》組詩五首、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。在辭官之際，寫下了《歸去來兮辭》，表明與上層統治階級決裂，不與世俗同流合污的決心。

3、時代與生平經歷：

就是這樣一位天才式的人物，他卻生活在一個戰亂頻繁、動蕩不安的時代。東晉在建國之日起，便處于“王與馬，共天下”的事實中，在他短短的幾十年中經歷了3個皇帝，十個朝代。各路人馬打著擁主護國的旗號,干的卻是打家劫舍的勾當。陶淵明看透了世態炎涼，人情曲折，而且身在官場之中, 更需在紛亂的政局中見風使舵, 相機而動, 委曲求全, 這對于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是無可 言表的悲涼。

盡管他生在這樣一個動蕩不安的時代里，早年的陶淵明卻懷有 “大濟蒼生”的壯志。但當時門閥制度森嚴。出生庶族的他自然更得不到社會的重視。

中年：直到29歲時才出仕，之后過著時隱時仕的生活。在42歲擔任彭澤縣令時，在官第81日，正趕上郡里督郵來縣，屬吏告訴他應該穿戴整整齊齊接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒”。即日，他便解職而歸，從此，他結束了仕隱不定的生活，堅決走了歸田的道路。

晚年：在他辭官的22年中，是他創作的高峰期，并開創了田園詩派。公元427年，陶淵明走完了他63年的生命歷程。可以說陶淵明政治上的不幸成就了文學上的大幸。下面我們一起學習這篇文章。

（二）、解題。

我們常常說文章的題目就好像一個人的眼睛，文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效的信息。那么大家認為《歸園田居（其一）》這個標題最重要的是哪一個字呢？ 學生明確：“歸”字

解詞：歸——本義女子出嫁，后來引申為女子回娘家，又引申為返回。提問：返回到田園居住，誰要返回？有哪些疑問？

1、從什么地方返回？（從何而歸）

2、為什么返回？（為何而歸）

3、返回到那里？（歸向何處）

4、返回后如何？（歸去如何）帶著這些問題朗讀詩歌。

（三）、朗讀課文。

1、先聽老師泛讀，解決生字詞，理清詩歌大意。

（五言詩朗讀節奏：二一二；二二一；一二二）

2、請同學們有感情地朗讀一遍，并思考以上4個問題。

（四）、解讀詩歌：同學們讀完此詩，我們來看第一個問題：

1、從什么地方返回？（從何而歸）

A、請同學們聯系陶淵明的生平和寫作背景思考！明確：官場 B、進一步提問：那么詩中詩人把官場比作什么呢？從全詩中來找。明確：塵網、樊籠

C、詩人把官場比喻成塵網和樊籠表達了什么樣的情感呢？

明確：對官場的厭惡之情。從哪兒看出呢？誤落塵網中，一去三十年”，實為13年，用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤落”字顯出詩人的悔恨之深。久在”顯示詩人在官場之久的痛苦。

好，詩人對官場的厭惡之情就是第二個問題“為何而歸”的原因之一，那么請同學們討論總結一下原因之二是什么呢？我們來看第二個問題。

2、為何而歸? A、從課文那幾句看出返回的原因。

少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

明確：詩人本性喜愛自然。那么詩人“歸”的原因就是對官場的厭惡和本性愛自然。

B、提問：怎樣理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“羈鳥”和“池魚”呢？

明確：比喻和擬人的修辭。詩人以“羈鳥”和“池魚” 自比，“羈鳥”是籠中的鳥，“池魚”是池中的魚。這二者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦，暗示詩人在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一樣，失去自由。他也像“羈鳥”“池魚”一樣渴望適合自己生存的田園生活。所以詩人要歸，而歸向何處呢？看第三個問題。

3、歸向何處？----開荒南野際，守拙歸園田（園田）

A、同學們注意一下這個“拙”字。“拙”自謙之辭，這里引申為“原始，本真的”。“守拙”表示不隨波逐流，固守節操，回鄉過田園生活。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立，點明了全詩主旨所在。B、（迅速找出描寫田園生活的句子，并齊聲朗讀）詩人回到田園，看到了什么？聽到了什么？

明確：“榆柳蔭后檐，······雞鳴桑樹顛。”

我們來看是怎樣一幅畫面呢，房屋四周有十余畝地，八九間草屋，屋后榆柳成蔭，桃樹李樹羅列在堂前。遠遠的村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄揚，側耳傾聽，在深巷中有狗叫的聲音和雞在桑樹上得意的鳴叫。

板書：看，聽。明確：看到“方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙”，聽到“狗吠、雞鳴”。（板書：景語）

總之，這八句話，捕捉住農村中常見的事物，構成了一幅優美的畫面，有近有遠，有聲有色，有動有靜，而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。表明了詩人追求恬淡的田園生活和平靜、和諧的心境。（板書：情語）所以說，一切景語皆情語。

在文學創作上，“白描”作為一種表現方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象。

提問：詩人面對如此淳樸自然的田園生活畫面有怎樣的情感呢？請同學們看最后幾句。

5、歸去如何？

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復得／返自然。同學們看反映作者歸隱后情感的詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——表現了詩人過著一種愉快、喜悅、輕松、自由的田園生活。

戶庭／無塵雜，虛室／有余閑。使我想起《陋室銘》中：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，體現了虛室有余閑。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮，即使一草一木也格外感到親切。同學們通過對這四個問題的解答，對全詩也應該有一定的把握了。

三、課堂小結：

這就是陶淵明，她的歸來，她的舍得，在我們心中留下了許多，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。在歷代文人學士中，和陶淵明一樣懂得舍得的詩人很多，李白擺脫污濁官場，唱出了“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”的豪情，成就了“詩仙”的美名；蘇軾放棄了污濁官場，在長江邊唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的豪言，開創了豪放詩派；這是一種與污濁官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

所以，同學們，人的一生總是在不斷的追求，當這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時候，會有煩惱，你要做的不在困苦中消沉，而是要學會舍得。

四、布置作業：

1、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態度，你有什么看法？（可從社會責任感、個人追求、當時的社會環境等角度思考）

2、背誦本詩。

五、課后記載：

第五篇：《歸園田居》教案

《歸園田居》（其一）教案

教學設想

詩歌教學應注重培養學生的審美情趣，提升學生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節課旨在以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境。

三維目標 知識與能力

1.了解陶淵明其人及其文。2.背誦《歸園田居（其一）》。過程與方法

1.通過反復誦讀，師生共同把握詩人心情的轉變。2.通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。情感態度與價值觀

領悟詩人的田園情懷，體會田園生活的情趣。教學重點

通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境。教具準備 多媒體輔助教學。課時安排 1課時 教學過程

一、導入

他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學習他歸隱田園之后的《<歸園田居>其一》。

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，隱逸詩人，潯陽柴桑人，自稱“五柳先生”(因作《五柳先生傳》)，謚號“靖節先生”。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。

祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，幾做個幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次往返于官場與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉村。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了

指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，分別從辭官場、聚親朋、樂家事、訪故舊、歡夜飲幾個側面描繪了詩人豐富而充實的隱居生活，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、誦讀

請同學們欣賞詩歌朗讀，同時解決難讀的字詞和注意朗讀的節奏和感情。羈鳥jī 蔭后檐yìn 曖曖ài 墟xū 吠fèi 桑顛diān 樊籠fán

二、整體把握詩歌內容

1、聽名家范讀。

2、自由誦讀，根據注釋及手頭資料疏通課文。

3、文章和詩歌的題目往往能傳達或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確：“歸”

四、探究、合作

以“歸” 字為核心解讀詩歌。

1、從何而歸？

2、為何而歸？

3、歸向何處？

4、歸去如何？ 具體分析

1、從何而歸？ 明確：塵網、樊籠。追問：塵網、樊籠比喻什么？

“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

明確：官場生活。

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？ 明確：對官場生活的厭惡。

2、為何而歸？

明確：A、性本愛丘山（本性）。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

{養家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥（門閥制度：封建等級制中的一種特殊形式。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。到東漢中葉出現了世代為官的大姓豪族。）勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。} 2 “少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

屈原:“固時俗之工巧兮??競周容以為度”,而他選擇的是“回朕車以復路兮??之未遠??制芰荷以為衣兮??長余偑之陸離”

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息．（提示：點題句是哪一句？）

明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由。

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心為形役”“何不委心任去留”《歸去來兮辭》。)思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”？（詞語含義、特點、情感）

明確：（1）“羈鳥”是關在籠中的鳥； “池魚”是禁在池中的魚。

（2）特點：失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

（3）運用比喻說明作者身在官場，而心系田園的心情，對自由的向往。

3、歸向何處？ 明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/。

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的心靈棲息之所。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者恬然自足、怡然自樂的愉悅心情。這正如他自己所歌的“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，又如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。

“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，用白描手法簡筆勾勒出優美的田園風光，由近到遠，聲色相調，淡濃相宜，描摹了詩人心中的桃園——樸拙自然、寧靜中不失生機的鄉村圖景。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和寧靜和諧的心境。

4、歸去如何？

請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語，這一層中運用了什么修辭手法？表現了作者怎樣的思想感情？

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字），比喻的修辭，以“樊籠”比喻官場生活，表現了對官場生活的厭惡，對田園生活的喜愛之情。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：因為厭惡官場所以更為熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

追問：陶淵明筆下的農村生活景象，實際上很普通，很常見，在作者筆下為什么顯得那么美？ 明確:恬靜、幽雅、空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、俯仰之間處處春了，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜之情的外露。

五、總結全文

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要正直真實不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

六：拓展：

1、陶淵明思想的溯源：

《莊子，在我們無路可走的時候》

楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境內累矣。” 莊子持竿不顧。也沒有讓這兩位風塵仆仆的大夫太難堪。

他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個似乎毫不相關的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。”

莊子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中。”

這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養出拒絕誘惑的驚人內力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權勢媒聘、堅決不合作的例子。是的，在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧昏睡時，月亮為什么沒有丟失?就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳的夜中獨自看守月亮的樹。

2、賞析山水田園詩

《山居秋瞑》王維 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《夜歸鹿門山歌》孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去。

七、作業：

1.背誦《歸園田居》。

2.陶淵明的歸隱，是否可行？在當今時代是否可以提倡？ 欣賞音樂：聽羽泉的歌曲《歸園田居》。

這首歌曲正是田園鄉謠風格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。

板書設計：歸園田居

陶淵明

為何而歸 厭惡 官場（塵網、樊籠)——比喻 從何而歸

歸向何處 喜愛 田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）

歸去如何（村莊、炊煙）白描手法

（狗吠、雞鳴、桑樹顛）

自己（羈鳥、池魚）——比喻