第一篇：人生觀教育教案

人生觀教育

古語云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。漢初韓信功成名就之后，費盡千辛萬苦，尋找對自己有一瓢食之恩的人，以優(yōu)厚的瞻養(yǎng)以報其恩惠。這些都集中反映了古人對“感恩”的認(rèn)同和崇尚。然而，隨著國門的打開，受多元文化的影響，中華傳統(tǒng)美德在國人心目中正日漸衰微。其中，對父母感恩意識的缺失，進(jìn)而對社會感恩意識的缺失，讓許多教師感慨萬千，也讓許多有識之士感到震驚和憂慮。一位小學(xué)語文老師頗為感慨：一篇《最讓我感動的??》的作文題目竟然難倒了眾多學(xué)生，遺憾的不是學(xué)生不會寫，而是不知道該寫什么。從父母、老師、同學(xué)到陌生人，老師逐一啟發(fā)，試圖讓學(xué)生回想起那些讓自己感動的事，事與愿違，很多學(xué)生認(rèn)為那些是“應(yīng)該”的、微不足道的小事，不值得感動。中國孩子的感恩教育太欠缺了。筆者擬就如何讓小學(xué)生學(xué)會“感恩”談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、讀案例，給學(xué)生以感恩教育的啟蒙

有一天班會課時，我給學(xué)生朗讀了“韓國媳婦的感恩教育”。文中大意是：韓國媳婦恩貞不但每餐都讓剛剛上幼兒園的孩子給爺爺奶奶爸爸媽媽盛飯、端茶，而且還制作了一個“孝行牌”掛在孩子的胸前。牌的正面是父母像，背面是孝敬父母的種種格言與規(guī)定。她每天晚上還要求孩子對照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。中秋節(jié)時，恩貞和丈夫帶著孩子，早早起來，穿上韓國五彩的民族服裝，跪拜著叩響了二老的房門，向父母感恩。我記得當(dāng)時讀這篇文章時，語調(diào)很平實，毫無煽情的成分，然而班級中卻鴉雀無聲，顯現(xiàn)了難得一見的安

靜和認(rèn)真，我知道文中的某些段落或事例已經(jīng)觸及了他們深埋在心底的那一份純真，感恩意識已有所覺醒。

于是我又趁熱打鐵，說起了下列反面案例：一個家庭貧困的學(xué)生，上山砍柴時腿部摔成粉碎性骨折，他的班主任老師花光了所有的積蓄為他治腿，并在整整一個學(xué)期里背他上學(xué)放學(xué)，此后又用自己微薄的工資供他讀完高中。然而，這個學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，從未回母校看望過自己的恩師，甚至連一張賀年卡都未曾寄過。

兩個案例讀完后，我布置給學(xué)生了一個思考的作業(yè)：哪些事值得我們感恩呢？

有學(xué)生說：“我要記住別人曾經(jīng)給予我的恩惠，在他需要幫助時，及時伸出援助的手。”有學(xué)生說：“父母給予我生命和關(guān)愛，我要好好珍惜，用優(yōu)異的成績和孝心回報他們。”有學(xué)生說：“多為家長做些力所能及的事，少讓他們操心，在他們的節(jié)日里，用自己的零花錢，買一份表達(dá)‘感恩’的禮物，并真誠的說‘爸爸媽媽辛苦了’。”

是啊，向別人表達(dá)真誠的謝意，是尊敬與禮貌最高的表達(dá)方式，也是建立與維系人際關(guān)系的最佳方法。通過談話，教育學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時，給他人以回報，始終將他人的恩惠銘記在心，不要只圖索取和享受。

二、適時啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生參與感恩活動

通過晨會課、班會課、課余活動等，給學(xué)生營造一個以“感恩”為主體的的教育氛圍，以便凈化學(xué)生的心靈。具體做法如下：

1、通過翻閱書籍或網(wǎng)絡(luò)搜索，尋找與“感恩”相關(guān)的句子，然

后在晨會課上朗讀。找尋句子的學(xué)生很多，朗讀時，都帶著感情，每一段感恩的語句，聽起來就好像一棵棵種子已播撒進(jìn)了他們心靈中那片神奇的土地，遇到雨露，正在生根發(fā)芽，茁壯成長。

2、收集“感恩”的故事，通過故事會的形式，在班級中宣揚“感恩”，讓學(xué)生從故事中去感知身邊的親人、老師、朋友、陌生人的關(guān)愛，由心底發(fā)出感慨，由心靈深處產(chǎn)生共鳴，舍棄以自我為中心，試著從他人的角度看待生活的艱辛，體味人生的冷暖，感受濃濃的親情。

3、布置寫一封感恩的信。由于學(xué)生在寫感恩信時，首先觸動的是自己的心靈，因此字里行間必定蓄滿了久藏于心底的那份真摯之情和對父母的無比感激。雖然沒有華麗的辭藻，但情真意切，讓人讀來，淚光瑩瑩，難以忘懷。

4、為父母減負(fù)，在家中承擔(dān)起力所能及的家務(wù)，并在特定的節(jié)日里（母親節(jié)、父親節(jié)、除夕日），送上自己真摯的話語：“爸爸、媽媽你們辛苦了，感謝你們?yōu)槲易龅囊磺校埥邮芪易钫\摯的禮物（用積攢的零花錢，買一個精致的玻璃茶杯或一盒濃濃的奶茶或一袋清香的茶葉或一個漂亮的發(fā)卡或一個實用的剔須刀??）。”

5、經(jīng)常問候，讓工作了一天的父母，回到家中，便能從自己孩子口中，聽到最舒心的話語，在享受著天倫之樂的同時，忘卻一天的疲累和煩惱。

三、教師以身作則成為感恩的榜樣

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。小學(xué)生感恩意識的形成，不可能僅從書本中獲得，必須從師長處去耳濡目染，去感受

效仿。“學(xué)為人師、行為世范”，做到以學(xué)生為本，既教育引導(dǎo)學(xué)生，又幫助愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。用教師的感恩行為，不斷地對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，使教師成為學(xué)生感恩的榜樣。

教師，作為感恩教育的引導(dǎo)者之一，應(yīng)該真誠地對待每一位學(xué)生，理解他們，關(guān)心他們，同他們一起喜怒哀樂，以心換心，暢談理想，體味人生，憧憬未來，達(dá)到心靈相通。學(xué)生由教師的理解、尊重和關(guān)愛中，體驗到尊嚴(yán)感和幸福感，從而提高自我教育和學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而得以完善自我，并從心里敬重和愛戴教師。感恩教育便收到了實質(zhì)性的效果。

兒童教育專家郭建國教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。”誠然，當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們心懷感激之心，真誠地感謝他人，我們的生活將因此而更加美好！沒有感恩的社會是可怕的，沒有感恩的校園是不和諧的！讓感恩文化的溫馨之風(fēng)吹遍校園的每個角落！讓感恩文化真正成為一種時尚。

第二篇：人生觀教育教案

小學(xué)生人生觀價值觀教育 同學(xué)們：

古語云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報”。漢初韓信功成名就之后，費盡千辛萬苦，尋找對自己有一瓢食之恩的人，以優(yōu)厚的瞻養(yǎng)以報其恩惠。這些都集中反映了古人對“感恩”的認(rèn)同和崇尚。然而，隨著國門的打開，受多元文化的影響，中華傳統(tǒng)美德在國人心目中正日漸衰微。其中，對父母感恩意識的缺失，進(jìn)而對社會感恩意識的缺失，讓許多教師感慨萬千，也讓許多有識之士感到震驚和憂慮。一位小學(xué)語文老師頗為感慨：一篇《最讓我感動的??》的作文題目竟然難倒了眾多學(xué)生，遺憾的不是學(xué)生不會寫，而是不知道該寫什么。從父母、老師、同學(xué)到陌生人，老師逐一啟發(fā)，試圖讓學(xué)生回想起那些讓自己感動的事，事與愿違，很多學(xué)生認(rèn)為那些是“應(yīng)該”的、微不足道的小事，不值得感動。中國孩子的感恩教育太欠缺了。筆者擬就如何讓小學(xué)生學(xué)會“感恩”談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、讀案例，給學(xué)生以感恩教育的啟蒙

有一天班會課時，我給學(xué)生朗讀了“韓國媳婦的感恩教育”。文中大意是：韓國媳婦恩貞不但每餐都讓剛剛上幼兒園的孩子給爺爺奶奶爸爸媽媽盛飯、端茶，而且還制作了一個“孝行牌”掛在孩子的胸前。牌的正面是父母像，背面是孝敬父母的種種格言與規(guī)定。她每天晚上還要求孩子對照“孝行牌”默想自己做得怎么樣。中秋節(jié)時，恩貞和丈夫帶著孩子，早早起來，穿上韓國五彩的民族服裝，跪拜著叩響了二老的房門，向父母感恩。我記得當(dāng)時讀這篇文章時，語調(diào)很平實，毫無煽情的成分，然而班級中卻鴉雀無聲，顯現(xiàn)了難得一見的安靜和認(rèn)真，我知道文中的某些段落或事例已經(jīng)觸及了他們深埋在心底的那一份純真，感恩意識已有所覺醒。

于是我又趁熱打鐵，說起了下列反面案例：一個家庭貧困的學(xué)生，上山砍柴時腿部摔成粉碎性骨折，他的班主任老師花光了所有的積蓄為他治腿，并在整整一個學(xué)期里背他上學(xué)放學(xué)，此后又用自己微薄的工資供他讀完高中。然而，這個學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后，從未回母校看望過自己的恩師，甚至連一張賀年卡都未曾寄過。

兩個案例讀完后，我布置給學(xué)生了一個思考的作業(yè)：哪些事值得我們感恩呢？

有學(xué)生說：“我要記住別人曾經(jīng)給予我的恩惠，在他需要幫助時，及時伸出援助的手。”有學(xué)生說：“父母給予我生命和關(guān)愛，我要好好珍惜，用優(yōu)異的成績和孝心回報他們。”有學(xué)生說：“多為家長做些力所能及的事，少讓他們操心，在他們的節(jié)日里，用自己的零花錢，買一份表達(dá)‘感恩’的禮物，并真誠的說‘爸爸媽媽辛苦了’。”

是啊，向別人表達(dá)真誠的謝意，是尊敬與禮貌最高的表達(dá)方式，也是建立與維系人際關(guān)系的最佳方法。通過談話，教育學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時，給他人以回報，始終將他人的恩惠銘記在心，不要只圖索取和享受。

二、適時啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生參與感恩活動

通過晨會課、班會課、課余活動等，給學(xué)生營造一個以“感恩”為主體的的教育氛圍，以便凈化學(xué)生的心靈。具體做法如下：

1、通過翻閱書籍或網(wǎng)絡(luò)搜索，尋找與“感恩”相關(guān)的句子，然后在晨會課上朗讀。找尋句子的學(xué)生很多，朗讀時，都帶著感情，每一段感恩的語句，聽起來就好像一棵棵種子已播撒進(jìn)了他們心靈中那片神奇的土地，遇到雨露，正在生根發(fā)芽，茁壯成長。

2、收集“感恩”的故事，通過故事會的形式，在班級中宣揚“感恩”，讓學(xué)生從故事中去感知身邊的親人、老師、朋友、陌生人的關(guān)愛，由心底發(fā)出感慨，由心靈深處產(chǎn)生共鳴，舍棄以自我為中心，試著從他人的角度看待生活的艱辛，體味人生的冷暖，感受濃濃的親情。

3、布置寫一封感恩的信。由于學(xué)生在寫感恩信時，首先觸動的是自己的心靈，因此字里行間必定蓄滿了久藏于心底的那份真摯之情和對父母的無比感激。雖然沒有華麗的辭藻，但情真意切，讓人讀來，淚光瑩瑩，難以忘懷。

4、為父母減負(fù)，在家中承擔(dān)起力所能及的家務(wù)，并在特定的節(jié)日里（母親節(jié)、父親節(jié)、除夕日），送上自己真摯的話語：“爸爸、媽媽你們辛苦了，感謝你們?yōu)槲易龅囊磺校埥邮芪易钫\摯的禮物（用積攢的零花錢，買一個精致的玻璃茶杯或一盒濃濃的奶茶或一袋清香的茶葉或一個漂亮的發(fā)卡或一個實用的剔須刀??）。”

5、經(jīng)常問候，讓工作了一天的父母，回到家中，便能從自己孩子口中，聽到最舒心的話語，在享受著天倫之樂的同時，忘卻一天的疲累和煩惱。

三、教師以身作則成為感恩的榜樣

“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。小學(xué)生感恩意識的形成，不可能僅從書本中獲得，必須從師長處去耳濡目染，去感受效仿。“學(xué)為人師、行為世范”，做到以學(xué)生為本，既教育引導(dǎo)學(xué)生，又幫助愛護(hù)學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。用教師的感恩行為，不斷地對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，使教師成為學(xué)生感恩的榜樣。如：某天，晚上回家后，有一位學(xué)生的家長打來了電話，并用商榷的口吻，就日間一道練習(xí)題的解答與我進(jìn)行了交流，在問答中，使我發(fā)現(xiàn)了自己的失誤，于是向那位家長表示了最真摯的感謝。第二天晨會課時，我更正了錯誤的講解，并向全體學(xué)生鄭重說：“對不起，老師昨天講解題目時，犯了一個錯誤，請你們原諒。同時也請你們與老師一起，向宋宏宇的爸爸，說一聲‘謝謝’，并請劉佳音同學(xué)，將我們真誠的話語傳達(dá)給他的爸爸。”當(dāng)時我看到劉佳音臉上寫滿了幸福，同時也看到很多羨慕的眼光。

教師，作為感恩教育的引導(dǎo)者之一，應(yīng)該真誠地對待每一位學(xué)生，理解他們，關(guān)心他們，同他們一起喜怒哀樂，以心換心，暢談理想，體味人生，憧憬未來，達(dá)到心靈相通。學(xué)生由教師的理解、尊重和關(guān)愛中，體驗到尊嚴(yán)感和幸福感，從而提高自我教育和學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而得以完善自我，并從心里敬重和愛戴教師。感恩教育便收到了實質(zhì)性的效果。

兒童教育專家郭建國教授說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠(yuǎn)不能真正懂得孝敬父母、理解幫助他的人，更不會主動地幫助別人。”誠然，當(dāng)愛成為一種鞭策，當(dāng)感恩成為一種自覺，當(dāng)我們心懷感激之心，真誠地感謝他人，我們的生活將因此而更加美好！沒有感恩的社會是可怕的，沒有感恩的校園是不和諧的！讓感恩文化的溫馨之風(fēng)吹遍校園的每個角落！讓感恩文化真正成為一種時尚。

第三篇：h人生觀和人防教育教案

樹立學(xué)生正確人生觀價值觀班會教案

六一班

教學(xué)目標(biāo)：

通過教學(xué)，使小學(xué)生熟悉掌握人生觀理論，幫助小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，使大學(xué)生掌握人的本質(zhì)理論。

教學(xué)重點：

樹立正確的人生觀。

教學(xué)難點：

1、如何確立正確的人生觀。

2、正確把握馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論的科學(xué)內(nèi)涵。

教學(xué)方法：講授與討論

一、導(dǎo)入背景現(xiàn)況

價值觀教育的基本特點。價值觀教育，不像一般的語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)等知識教育，一般的文化知識教育具有鮮明的學(xué)科性、邏輯性和系統(tǒng)性，而人生觀和價值觀教育更側(cè)重于對人的思想意識的改造、培養(yǎng)，人格的塑造、觀念產(chǎn)生等，在學(xué)習(xí)教育活動過程中，具有鮮明的目標(biāo)性、指向性、形象性和活動性。

從目前我國人生觀和價值觀培養(yǎng)、教育的現(xiàn)狀分析，人生觀和價值觀教育活動，還沒有避開理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，尤其是小學(xué)生人生觀和價值觀的學(xué)習(xí)教育，表現(xiàn)尤為突出，既違背小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，也忽視價值觀教育的基本特點，也不符合小學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)規(guī)律。因此，如何探索出符合小學(xué)生特點的人生觀和價值觀教育方式與方法，不僅十分必要，而且是當(dāng)務(wù)之急。

二、講授如何培養(yǎng)小學(xué)生人生觀、價值觀

首先，人生觀和價值觀教育不能采取理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教育模式和習(xí)慣，只能將人生觀、價值觀的內(nèi)容滲透在一些學(xué)習(xí)過程中、游戲中，只能滲透價值觀問題直接進(jìn)入人的靈魂洗滌過程，以說教的方式進(jìn)行價值觀教育，不但不會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，而且還會引發(fā)學(xué)生的逆反心理，我的做法是：將人生觀和價值觀教育滲透到教學(xué)工作的具體實踐中，比如，在講課文的內(nèi)容時，把相關(guān)的價值觀理念滲透進(jìn)去到文中的人物活動中或事物的理念之中，強調(diào)生活的美好、生活中的丑惡，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，愛護(hù)環(huán)境觀念和激情，這樣，把價值理念貫穿于課文的講授過程中，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

三、人生觀、價值觀教育要在社會活動中培養(yǎng)

人生觀、價值觀教育具有有明顯的思想性、可塑性，通過舉辦一些有針對性的課外學(xué)習(xí)活動，以達(dá)到震撼小學(xué)生靈魂的效果和目的，比如，講交通安全保護(hù)、防震演練、商品安全知識講座等方面，人生觀、價值觀教育滲透在整個學(xué)習(xí)過程中，將在課堂上，講如何安全保護(hù)的技巧，把學(xué)生公路上，讓學(xué)生親自觀察和體驗，親自找出危險產(chǎn)生的原因、所在何處，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到交通安全的重要性和必要性。讓學(xué)生走到小山下、公園里，讓他們看到這里的環(huán)境情況，要讓學(xué)生愛惜周邊環(huán)境，做環(huán)境的守護(hù)者。我們便可以把學(xué)生帶到草場、河邊，讓學(xué)生親自感受一個良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，對我們每個人的必要性和重要性，讓同學(xué)們親自感受惡劣的生活環(huán)境對我們每個人乃至人類的危害。讓生動的現(xiàn)實帶給他們心靈的震撼，從而，獲得良好的人生觀、價值觀教育教學(xué)效果。

四、價值觀教育要持之以恒，常抓不懈

人生觀、價值觀教育是一個長期的培養(yǎng)過程，不可以一蹴而就，有時我們開展一項很好的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生也受到了良好的教育，但是，學(xué)習(xí)活動結(jié)束，如果沒有后續(xù)措施加以鞏固，很可能成為一時的教育效果。如果經(jīng)常進(jìn)行人生觀、價值觀教育，就會形成一個習(xí)慣，把自然行為習(xí)慣變成一種自覺行為意識，我們還記得汶川地震中那個敬禮的小男孩嗎？當(dāng)武警叔叔把他從廢墟中抱出來，小男孩行了一個不標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，我想，如果不是父母、老師平時教育方式、方法得當(dāng)，小男孩無論如何是不會有此舉動的。人生觀和價值觀教育不能一蹴而就，人生觀、價值觀教育，猶如將一顆成熟的種子種入學(xué)生幼小的心靈中，讓它一遇到合適的土壤、有空氣、有水分、有恰當(dāng)?shù)臏囟染湍馨l(fā)芽開花，這才是價值觀和人生觀教育的步驟和目標(biāo)。

五、總結(jié)

人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。凡是自幼就與世隔絕、脫離社會關(guān)系的存在，即使具有人的自然屬性，個體也不可能發(fā)展為真正的人類，也不會具有人的本質(zhì)。社會屬性是人的本質(zhì)屬性人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。

人民防空知識教育教案

人民防空與人民防空教育

教學(xué)目標(biāo)：

1.知識目標(biāo)： 2.能力目標(biāo)：

3.德育目標(biāo)：培養(yǎng)愛國主義情感，增強國防觀念和人防意識六一班

教學(xué)重點：

學(xué)校開展人民防空教育的重要意義。

教學(xué)方式：以講述為主

時間安排：1課時

教學(xué)過程：

一、人民防空的意義和作用（播放相關(guān)錄像）提問：看了以上片段介紹，你對人民防空有什么認(rèn)識？（鼓勵學(xué)生大膽談自己的感受，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。）?

二．中華人民共和國人民防空法是開展人民防空教育的法律依據(jù)（課前印發(fā)資料給學(xué)生學(xué)習(xí)，課堂上進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。）分組研討：（出示課件制作）為什么要制定人民防空法？（明確：制定人民防空法，對在和平時期做好人民防空準(zhǔn)備，防范和減輕戰(zhàn)爭空襲危害，保護(hù)人民的生命和財產(chǎn)安全，保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行，具有十分重要的意義。）我國人防建設(shè)的方針是什么？我國人民防空實行什么原則？（答案：人民防空實行長期準(zhǔn)備、重點建設(shè)、平戰(zhàn)結(jié)合的方針貫徹經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，與城市建設(shè)相結(jié)合的原則。

二、開展人民防空教育是全面提高學(xué)生素質(zhì)的需要

1、扎實的愛國主義教育。

2、有利于形成和提高城市人防的整體防護(hù)能力。

3、人民防空技能能在平時災(zāi)害事故中直接發(fā)揮作用。

4、人民防空教育有利于。

四、個人的人民防空的權(quán)利和義務(wù)

教學(xué)小結(jié)： 天下興亡，匹夫有責(zé)。我們是祖國的未來，保護(hù)和建設(shè)我們偉大的祖國，是每一個中學(xué)生的責(zé)任。國家國防力量強大，我們才能放心搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能擁有幸福的生活。學(xué)習(xí)《防空法》，激發(fā)愛國情。希望同學(xué)們懂得更多防空知識，長大以后更好地為我們的祖國服務(wù)。（全班同學(xué)齊唱《中華人民共和國國歌》結(jié)束本課）

第四篇：樹立正確人生觀(教案)

探求人生意義 樹立正確人生觀

【教學(xué)目的】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解什么是人生觀，如何樹立自己的人生觀。

【教學(xué)要求】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀包括以下幾點：

1、人生目的

2、人生態(tài)度

3、人生價值

以及讓學(xué)員們了解到幾種易產(chǎn)生的錯誤人生觀。

【教學(xué)重點】通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)員們了解到人生觀對人一生的重要性；在人生道路上所起到的重要作用，要想獲得幸福、快樂的生活必須要有一個正確的人生觀。

【教學(xué)過程】通過對人生意義的探討，引出人需要樹立一個正確的人生觀，怎樣選擇、樹立正確的人生觀。人生觀的特點及人生觀選擇的標(biāo)準(zhǔn)、原則和途徑。

第一節(jié) 人生的意義

一、人的屬性：

1、自然屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的本能 的特性。例如：人餓了要吃食物，冷了要穿衣服，遇到危險時要躲避或者反抗，發(fā)育成熟了要尋覓配偶。這些人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時 表現(xiàn)出來的天生的本能特性，就是人的自然屬性。

2、社會屬性：人與周圍的事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出來的獨有 的特性。

社會屬性最主要有以下兩個方面：

①勞動創(chuàng)造性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的一種獨有的特性就是勞動創(chuàng)造性。

人類在與自然界打交道的過程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒有的巨大物質(zhì)財富，這種對自然界的改造就是人的勞動創(chuàng)造性。人的勞動創(chuàng)造性是人與動物不同的社會屬性。動物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒有的東西。動物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。正如恩格斯所指出的：“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變；而人則通過所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。

②目的意識性。人與周圍事物發(fā)生關(guān)系時，表現(xiàn)出的另一種獨有的特性就是目的意識性。人在與周圍事物接觸的過程中，不僅能認(rèn)識事物的表面現(xiàn)象，而且能認(rèn)識事物的內(nèi)在本質(zhì)，把握事物的變化規(guī)律。由于人類具有意識，能夠把握事物的發(fā)展規(guī)律，所以能夠在活動的開始和活動之中，就對活動的結(jié)果有一個明確了解，具有明確的目的。

人類的這種目的意識性，就是人與動物根本不同的社會屬性。動物在和外界事物接觸的過程中，能夠以感覺的形式反映外界事物的 各種屬性，并通過大腦把各種感覺聯(lián)系起來，形成動物的心理。但是，動物對事物的反映只能停留在事物的表面現(xiàn)象上，不能認(rèn)識事物的本質(zhì)。由于動物沒有意識，所以他們只是憑著感覺和本能進(jìn)行活動，沒有明確的目的性。“蜘蛛的活動與紡織工人的活動相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在蜂蠟建筑蜂房之前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”

人的社會屬性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。

二、人生：

人生，實際上就是人的生命過程。人生包括人的生命和生活兩個方面。生命表達(dá)的是存在，而生活表達(dá)的是存在的方式。

三、人生的意義：

人生本來沒有意義，如果說有意義，那就是人給人生賦予的意義。千人千面，人生的意義自然千差萬別，亙古不變的適用每個人的人生的意義是不存在的。既然活著，就得給自己的人生確立一個意義。

思考：每個人只有一次人生。每個人都想使自己寶貴的人生過得更美好。那么，怎樣才能使自己的寶貴的人生過得更美好呢？

第二節(jié) 人生觀

一、人生觀：

人生觀就是人們對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法 和態(tài)度。透過人生觀，可以折射出特定生活情境中的人的人生關(guān)系、人生活動和人生過程。人生觀決定了一個人在社會生活實踐中做人的基本準(zhǔn)則。

人生觀包含的內(nèi)容：

1、人生目的。

人生目的是指生活在一定歷史條件下的人生主體，在人生實踐中提出的關(guān)于自身行為的基本指向，是人生命歷程的根本追求，2、人生態(tài)度。

人生態(tài)度是指人們在一定的社會環(huán)境的影響和教育引導(dǎo)下，通過生活實踐和自身體驗所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。簡單說來就是，人們對社會、生活、自己以及人生道路上遇到的各種問題所持有的態(tài)度。

它所反映和涉及的實際上是“人怎樣看待生命和生活以及如何生活的問題”。

3、人生價值。

人生價值指人的生命、生活的價值。

人生價值體現(xiàn)為既能夠滿足社會的需要，又滿足個人全面發(fā)展的需要。

人生價值是人生社會價值和人生自我價值的統(tǒng)一。人具有社會屬性，所以人的社會價值就表現(xiàn)為個人行為同他人、社會群體需要之間的一種肯定關(guān)系，標(biāo)志著人對他人或人類社會的有用性，貢獻(xiàn)和意 義。而人生的自我價值表現(xiàn)為人還具有對自己的有用性，即滿足自己的需要。

二、常見的錯誤人生觀：

1、拜金主義人生觀

拜金主義，就是盲目崇拜金錢，把金錢看作最高價值，一切價值都要服從于金錢價值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。

2、享樂主義人生觀

享樂主義，就是把享受快樂作為人生最大的幸福，這種快樂指的是感官享受。應(yīng)該承認(rèn)，追求感官的享受是人的正常需要，但人的需要是多層次的，不能僅僅停留在簡單的生理享受層面，人生的內(nèi)容不僅是吃喝玩樂，還包括更為高尚的精神活動。享樂主義人生目的，只是從人的自然屬性出發(fā)，認(rèn)為感官的快樂、物質(zhì)的享樂是人生的唯一目的，實際上把人看成了自然生物，把人的多層次需要簡單歸結(jié)為趨利避苦、追求享樂的自然本性。

3、利己主義人生觀

利己主義也稱個人主義，就是把追求個人的利益作為一切行為的原則，主張以自我為中心，個人利益高于他人利益和社會利益，把自己的幸福看作一切行動的目的，“人不為己”，則“天誅地滅”。利己主義實質(zhì)上是推崇“個人本位”，是“人性自私論”思想在人生目的上的表現(xiàn)，其理論失誤在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的 社會性存在。利己主義是一種狹隘的人生觀。

除上述幾種錯誤的人生目的外，還存在著諸如實用主義、功利主義、權(quán)力意志主義等人生目的，盡管它們說法不一，各具特色，有著不同表現(xiàn)形式，但其思想根源均在于只看到了人的自然屬性，忽視了人的社會屬性，進(jìn)而顛倒了個人和社會的關(guān)系，因而是錯誤的、狹隘的。在現(xiàn)實生活中，這些錯誤的人生目的只能導(dǎo)致人生追求的誤區(qū)，使人生失去價值，這些都是我們應(yīng)該堅決摒棄的。

案例：錯誤的人生觀使我走上歧途--—蘭州黑惡“老大”馬冰冰的懺悔

2004年8月4日，甘肅省蘭州市中級人民法院對馬冰冰黑社會性質(zhì)犯罪組織一案進(jìn)行了一審宣判，被告人員除1人被判無罪外，59人均受到法律懲處，其中7人被判處死刑，4人被判處死刑緩期2年執(zhí)行，另有7人被判處無期徒刑。其中馬冰冰因組織、領(lǐng)導(dǎo)黑社會性質(zhì)組織罪，故意殺人、故意傷害罪等被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。馬冰冰黑社會性質(zhì)犯罪團(tuán)伙因犯下多起命案、作案時間長、涉案人數(shù)多而成為甘肅省新中國成立以來最大的黑社會性質(zhì)犯罪團(tuán)伙。馬冰冰出生于干部教師家庭，而且家庭環(huán)境良好，在校學(xué)習(xí)優(yōu)秀，還當(dāng)過班長等學(xué)生干部。但就是這個曾經(jīng)優(yōu)秀的學(xué)生，后來竟發(fā)展成為麾下?lián)碛薪?0余人的黑社會性質(zhì)犯罪團(tuán)伙頭目。該團(tuán)伙由最初打架斗毆、從事非法討債進(jìn)而打家劫舍、收取保護(hù)費、傷害無辜、致死多 條人命。馬冰冰是如何演變?yōu)檫@個黑社會性質(zhì)組織的頭目的呢？在記者采訪他時，馬冰冰回顧過去的歲月，反思了自己的犯罪經(jīng)歷，談及走上犯罪道路的原因，馬冰冰說：“走到今天這一步，我覺得最主要的是自己的人生觀有問題，而這種人生觀的形成是在中學(xué)階段。上中學(xué)期間，母親對我們兄妹仨學(xué)習(xí)都抓得緊，我從小一直比較愛看書，屬于比較聰明的那一種，所以我的學(xué)習(xí)一直不錯，還當(dāng)過班干部。但我對學(xué)習(xí)不是特別感興趣，尤其是有一次在被老師批評后，我開始抱著混的態(tài)度上學(xué)。自小受武打小說的影響，我崇拜那些有絕世武功的人。比我們大一點的，喜歡打架的都愛搞個幫派，以顯示自己的能耐。中學(xué)時期是非辨別能力差，那些好打架的社會青年成了我特崇拜的對象，而學(xué)校一些學(xué)生與社會青年有來往，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生特受人尊敬，那些社會上的青年更厲害，沒有他們干不了的事情。現(xiàn)在來看，正是這錯誤的人生觀使我與社會上的人開始交往，也結(jié)識了不該認(rèn)識的朋友。”

馬冰冰的人生是以愛打架的社會青年為榜樣，以像他們那樣有“面子”的生活為人生目標(biāo)，認(rèn)為要得到別人的尊敬和看重就要打架、斗狠；認(rèn)為只要通過打架稱雄、稱霸一方就能顯示自己的能耐，體現(xiàn)自己的價值。他這種錯誤的人生觀最終導(dǎo)致了自己的毀滅，也給自己和他人的家庭帶來了無法想象的痛苦。

勞教、強戒學(xué)員對自己要有一個積極的態(tài)度：

一、要嚴(yán)肅對待自己的問題

要認(rèn)真、嚴(yán)肅的對待自己的這種違法和勞教、強戒經(jīng)歷。要認(rèn)識到自己的行為違反了國家的法律，給國家和他人帶來了危害也給自己帶來了危害。這不是一個小問題。

二、對自己的問題要積極定位

對于自己的勞教、強戒經(jīng)歷，大家要有一個積極的心理認(rèn)識和定位。不要把這看得有多么的糟糕、多么的壞、多么的可怕、多么的恥辱。當(dāng)然也不要把這看作是可以向人炫耀的資本。

這是人生的一段錯路、彎路。我們要返回來重新走人生之路。好比是生了一場不大不小的。這個病不是感冒一類的小病，可以自己治愈和恢復(fù)；當(dāng)然也不是絕癥，不可救藥。但這個病你必須來到專門 的醫(yī)院來治這個病，這個病是我們的思想病、道德病、心理病。醫(yī)院就是勞教所。

第三節(jié) 人生觀的選擇

一、選擇的標(biāo)準(zhǔn)：

尊重自我成長和社會發(fā)展的共同需要。

二、選擇的原則：

堅持人生追求合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。

三、選擇的途徑：

堅持自我選擇與社會導(dǎo)向相結(jié)合。

在人生征途上奔波的每個人，尤其是廣大的情青年朋友都在努力探索著人生美好的奧秘，只不過是每個人的探索各不相同，得到的結(jié)果也不相同。其中，有不少人的探索是這樣的：畢業(yè)了，才知道應(yīng)該怎樣讀書、學(xué)習(xí)；退伍了，才知道應(yīng)該怎樣當(dāng)兵。退休了，才知道應(yīng)該怎樣工作。人生就要結(jié)束了，才明白應(yīng)該怎樣度過自己的一生。這樣總是“事后諸葛亮”，豈不是太晚了嗎？

有人說，過去了的事情總是應(yīng)該明白過來才好吧！是的，不可否認(rèn)，每當(dāng)走過人生的一個階段，對這一階段應(yīng)當(dāng)怎樣度過，有一個正確認(rèn)識是十分必要的。因為，在人生的整個歷程中，每一個階段既有自己的特殊性，又蘊含著各個階段的共同性。每當(dāng)走過了人生的一個階段，進(jìn)行認(rèn)真的回顧和總結(jié)，從中找出成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，探索人生的普遍規(guī)律，用來指導(dǎo)以后的人生，就會使人生的路越走越好。

但是，創(chuàng)造美好的人生，僅僅靠個人的親自實踐和總結(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為，人生的歷程是一去不復(fù)返的，過去的階段不再重復(fù)，未來的階段還沒有經(jīng)歷。僅僅靠以往的個人經(jīng)驗來指導(dǎo)人生，既不能彌補過去的失敗和損失，也不能創(chuàng)造出未來美好的人生。況且，紛繁復(fù)雜的人生每一步都靠個人親自實踐和總結(jié)，所付出的代價也是非常巨大的。那么，創(chuàng)造美好而有意義的人生，有沒有最簡捷、最高效的辦法呢？有的，這就是學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗，吸取人們的人生教訓(xùn)，掌握人們總結(jié)出來的正確的人生理論，用來指導(dǎo)自己的人生活動。

學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗，可以彌補自己人生經(jīng)驗的不足，減少人生活動的盲目性，增強人生活動的自覺性。吸取人們的人生教訓(xùn)，可以避免和減少失敗，取得人生活動的成功。學(xué)習(xí)人們的人生經(jīng)驗，吸取人們的人生教訓(xùn)，不用自己親自實踐和總結(jié)，可以減少很大的代價。尤其重要的是，學(xué)習(xí)人們總結(jié)出來的正確的人生理論，能夠使自己從理論的高度認(rèn)識人生，運用人生的普遍規(guī)律來指導(dǎo)人生，能夠更加自覺的創(chuàng)造美好的人生。所以，掌握正確的人生理論，樹立科學(xué)的人生觀，就是創(chuàng)造美好人生的首要前提。

第五篇：部隊與時俱進(jìn)深化人生觀教育

部隊與時俱進(jìn)深化人生觀教育

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)和改革開放的不斷深入，各種消極頹廢思想觀念也滲入到了軍營，導(dǎo)致部分官兵的人生觀、世界觀發(fā)生了偏差。適應(yīng)新情況、新變化，在深化官兵人生觀教育時也應(yīng)與時俱進(jìn)。

緊貼部隊實際，加強思想疏導(dǎo)，在提高基本覺悟上把人生觀

教育引向深入

一是注重基本理論灌

輸，打牢官兵思想根基。培養(yǎng)官兵正確的人生觀是教育的根本目的，教育過程中要堅持理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，力求做到學(xué)以致用。針對官兵理論基礎(chǔ)比較薄弱的實際，著重搞好馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的教育灌輸，幫助官兵把握正確的思想方向，牢固樹立正確的人生觀、世界觀；通過座談、討論，舉辦理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和培訓(xùn)等形式，深化教育效果。同時，結(jié)合黨委、支部集體學(xué)習(xí)、個人自學(xué)和撰寫心得體會，不斷引導(dǎo)官兵把理性的東西轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)人生觀、世界觀的強大思想武器。二是注重抓住突出問題，糾正官兵錯誤思想觀念。針對官兵思想不斷變化的特點，堅持教育跟著官兵思想走，有什么問題就搞好什么教育，使教育內(nèi)容始終在官兵現(xiàn)實思想問題上聚焦。三是注重搞好因類施教，增強教育實際效果。干部與戰(zhàn)士的年齡段不同，對人生的關(guān)注點不一樣，人生觀教育需要回答和解決的問題應(yīng)該各有側(cè)重。每個階段的教育展開前，要對不同層次人員的思想素質(zhì)、心理特點進(jìn)行調(diào)查研究，從中找出不同特點和規(guī)律，確定教育的具體內(nèi)容和目標(biāo)。對領(lǐng)導(dǎo)，重點抓過好“權(quán)、錢、色”三關(guān)，大力開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”教育，確保政治立場堅定，兩袖清風(fēng)做人，剛正不阿處事；對基層干部和志愿兵，重點抓正確處理家庭與事業(yè)、奉獻(xiàn)與索取、前途與后路的關(guān)系，安心崗位，盡職盡責(zé)的問題；對義務(wù)兵主要是根據(jù)文化層次和接受能力，從端正服役態(tài)度入手，幫助他們確立正確的人生努力方向，逐步向“四有”軍人的目標(biāo)邁進(jìn)。這樣抓教育，層次分明，重點突出，在官兵思想上打下的烙印比較深。

緊貼使命任務(wù)，豐富教育內(nèi)容，在增強針對性上把人生觀教育引向深入

人生觀教育必須緊貼官兵所要履行的使命任好范文版權(quán)所有務(wù)，緊貼官兵的思想變化，不斷豐富教育的內(nèi)容，才能達(dá)到一定的效果。一是強化使命意識。要做好在軍事斗爭中“當(dāng)先鋒、打頭陣”的思想準(zhǔn)備，經(jīng)受苦與樂、得與失、義與利、生與死的考驗,開展“增強戰(zhàn)備觀念，培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神”、“弘揚先鋒精神，再創(chuàng)掃大輝煌”等教育活動，用擔(dān)負(fù)的使命任務(wù)激勵官兵，從而使大家自覺增強使命、榮譽意識。二是強化責(zé)任意識。要幫助官兵認(rèn)清最高職責(zé)和最大價值就在于維護(hù)祖國的安全和統(tǒng)一；認(rèn)真抓好防線和安全保密教育，引導(dǎo)大家把個人形象同國家利益緊緊聯(lián)系在一起，牢固樹立軍人責(zé)任重于泰山的意識。三是強化軍營成才意識。扎扎實實地對官兵進(jìn)行立身做人基本道理的系統(tǒng)灌輸，幫助官兵從理論上弄清革命軍人人生觀的基本問題，開展“遠(yuǎn)學(xué)英雄人物，近學(xué)身邊典型”的學(xué)先進(jìn)，學(xué)典型活動，組織官兵談體會、講感受，激發(fā)官兵愛軍習(xí)武、建功立業(yè)的光榮感和自豪感。

緊貼教育規(guī)律，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在完善機(jī)制上把人生觀教育引向深入

人生觀教育的效果取決于教育的方式方法，也取決于教育者自身對教育的重視程度。一要堅持黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保教育常抓不懈。要結(jié)合自身實際，堅持把人生觀教育列入到黨委的工作計劃內(nèi)，黨委成員要親自備課、授課，并要求基層把人生觀教育作為一項經(jīng)常性工作抓緊抓好，確保教育不“走過場”，不流于形式。二要堅持完善制度措施，確保教育連續(xù)不斷。人生觀教育具有長期性，是一項系統(tǒng)性工程。為此，要健全黨委議教制度。對議教的內(nèi)容、方式和時機(jī)，作明確安排；堅持政治領(lǐng)導(dǎo)深入一線調(diào)查研究制度。三要堅持培養(yǎng)思想骨干，確保教育深入有效。“眾人拾柴火焰高”，一人一事的思想政治工作紛繁復(fù)雜，單靠政治干部來做是忙不過來的，應(yīng)該充分發(fā)揮思想骨干在教育中的作用。實際工作中，注意通過各種方式加強思想骨干隊伍的培養(yǎng)，如定期組織思想骨干學(xué)習(xí)上級文件精神，提高思想骨干隊伍的理論政策水平，開展評教評學(xué)和“最佳一堂課”評比活動，對優(yōu)秀政治教導(dǎo)員和教育骨干進(jìn)行集中表彰，激發(fā)他們主動開展政治工作的積極性。通過幾年來的培養(yǎng)鍛煉，基本上每個支部都有了一支10人左右的思想骨干隊伍，保證了人生觀教育的有效開展。

緊貼官兵需求，拓寬教育渠道，在擴(kuò)大效果上把人生觀教育引向深入

人生觀教育能否開展得富有成效，很重要的一條，就是從關(guān)心官兵的成長進(jìn)步入手，不斷摸索適應(yīng)官兵心理特點和情感需要的教育方法，努力拓寬教育路子，堅持什么方法管用就運用什么方法。一是堅持主動教育與自我教育相結(jié)合。組織官兵廣泛開展“多讀書，讀好書”活動，引導(dǎo)大家從健康的書籍中擷取人類思想的精華；廣泛開展“軍民共建，知識擁軍”活動，開辦多種專業(yè)函授學(xué)習(xí)班，滿足官兵成長進(jìn)步、求知成才的渴望和需求，