第一篇:夜歸鹿門歌 導(dǎo)學(xué)案
課題:《夜歸鹿門歌》
咸二中教學(xué)案 選修一第二單元 授課時(shí)間 課型:新授課 年級(jí):高二(上)學(xué)科:語文 主備人:張德賞 審核:劉善霞 一、三維目標(biāo)
1、知識(shí)與技能:(1)了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.(2)品味詩歌,并背誦全詩.2、過程與方法:結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情
懷志趣.二、教學(xué)重難點(diǎn):
1.結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.2.感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.三、課時(shí)安排:1課時(shí) 教學(xué)過程
一、自主學(xué)習(xí)
1.作者簡介
孟浩然(689~740),襄陽(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園,中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試,落第后在吳越一帶游歷多年,到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史,孟浩然曾應(yīng)辟入幕,不久辭歸家鄉(xiāng),直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人,其詩今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山,峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
2.背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
二、導(dǎo)學(xué)解疑
(一)整體感知
1.學(xué)生朗讀,背誦詩歌.2.看注解,理解字面上的意思 3.討論:詩歌的主要內(nèi)容是什么
(二)詩歌內(nèi)容賞析
1.讀并分析第1句:詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確:開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧,首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境,次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照,這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。2.讀并分析第2句:這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同,,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確:前句承“漁梁”詩意,是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
3.讀并分析第3句:詩人既選擇歸鹿門,那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確:鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以。龐公,即龐德公,東漢隱士。《后漢書?逸民傳》載 :“龐公者,南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請,不能屈,后遂攜其妻子登鹿門山,因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié),他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,采藥遂不返。隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。
4.讀并分析第4句:詩人回到鹿門隱居之所,他過著怎樣的生活呢 ? 明確:這“幽人”,既指龐德公,也是自況,因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi),柴扉半掩,松徑之下,自辟小徑。這里沒有塵世干擾,唯有禽鳥山林為伴,隱者在這里幽居獨(dú)處,過著恬淡而寂寥的生活。明確:引導(dǎo)點(diǎn):(1)“山寺鐘鳴”之靜與“爭渡喧”之鬧的對(duì)比、“人向江村”與“我歸鹿門”的對(duì)比中體現(xiàn)的瀟灑超脫的情懷。(2)“鹿門”“龐公”本身所隱含的歸隱之意。(3)五六句景中隱含的優(yōu)美、寧靜與歡愉。
(4)“唯有”和“幽人”中顯出歸隱的怡然自得之情。
(三)教師小結(jié):
這首詩寫的“夜歸”的“歸”途,實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路。作者以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷和志趣,生動(dòng)的塑造了一個(gè)隱士的形象,構(gòu)成一種獨(dú)到的意境。
三、遷移拓展: 比較鑒賞
探究本詩在詩境上與王維的《歸嵩山作》有何異同。
同:自然之景與詩人之情高度融合,全詩都是渾融完整的整體,恬淡、優(yōu)美。
異:孟詩多用白描,著墨清淡,比王詩更顯淳樸;情感上孟詩更多的表現(xiàn)歸隱的情趣,而王詩則還有情感的變化:出發(fā)時(shí)安詳從容——途中一度凄清悲苦——最后恬靜淡泊。附《歸嵩山作》譯文及簡析 【譯文】:
清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁,我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返,暮鳥有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著古老渡口,夕陽的余輝映著經(jīng)秋的重山。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來到嵩山下安家落戶,決心歸隱謝絕來客把門閉關(guān)。【評(píng)析】:
這首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯(lián)寫歸隱出發(fā)時(shí)的情景。頷聯(lián)寫 水寫鳥,其實(shí)乃托物寄情,寫自己歸山悠然自得之情,如流水歸隱之心不改,如禽鳥 至暮知還。頸聯(lián)寫荒城古渡,落日秋山,是寓情于景,反映詩人感情上的波折變化。末聯(lián)寫山之高,點(diǎn)明歸隱之高潔和與世隔絕,不問世事的宗旨。寫景寫情并舉,于寫景中寄寓深情。層次整齊,景象蕭瑟。
四、小結(jié)
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.五、作業(yè)
背誦本詩
六、教學(xué)后反思
第二篇:《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案(教師版)
2 0 13 年下高二年級(jí)語文科學(xué)案
使用時(shí)間 年 月 日
班級(jí)_____小組______
學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______
《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案(教師版)
編制人: 審核人: 包科領(lǐng)導(dǎo)簽字:
學(xué)習(xí)目標(biāo): 教學(xué)目標(biāo)
1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.2、品味詩歌,并背誦全詩.3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、品味詩歌,并背誦全詩.2、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.3、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.重點(diǎn)難點(diǎn): 教學(xué)重難點(diǎn):
1、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.課時(shí)安排
:1課時(shí)
(使用說明&學(xué)法指導(dǎo):
1、先自讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀清句讀,結(jié)合課文注釋把握詩歌大意,再研讀本學(xué)案。必須牢記:不讀課文,不做學(xué)案。
2、將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)出來,并填寫到后面“我的疑問”處,待課堂討論解決。)
預(yù)習(xí)案
一、【教材助讀】
1、導(dǎo)入新課
2、詩人簡介
一、作家作品
? ◎地位:
?
盛唐山水田園詩派第二掌門人,與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽,故世稱“孟襄陽”;以其一生未仕,隱居鹿門山,故世又稱“孟山人”。? ◎生平:
沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案
2 0 13 年下高二年級(jí)語文科學(xué)案
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?
少有大志,然仕途潦倒困頓,以隱士終身。孟浩然軼事
40歲時(shí),游長安,應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩,名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。
他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實(shí)奏聞,玄宗命出見。浩然自誦其詩,至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說:“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我!”放歸襄陽。后漫游吳越,窮極山水之勝。
? 開元22年,韓朝宗為襄州刺史,約孟浩然一同到長安,為他延譽(yù)。但他不慕榮名,至期竟失約不赴,終于無成。
? 開元25年,張九齡為荊州長史,招致幕府。不久,仍返故居。
? 開元28年,王昌齡游襄陽,訪孟浩然,相見甚歡。適浩然病疹發(fā)背,醫(yī)治將愈,因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。
? ◎人格:
?
潔身自好,淡泊名利;剛直不阿,卓然獨(dú)立;獨(dú)善其身,清白高尚。◎詩歌:
※體裁:擅長五絕和五律。
※題材:山水田園之美,隱居之樂,羈旅之愁。※語言:清淡質(zhì)樸,含蓄雋永。
※風(fēng)格:清遠(yuǎn)幽美,自然平淡,超凡脫俗。
◎詩集: 《孟浩然集》
1、作者簡介
孟浩然(689~740),襄陽(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園,中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試,落第后在吳越一帶游歷多年,到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史,孟浩然曾應(yīng)辟入幕,不久辭歸家鄉(xiāng),直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人,其詩今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山,峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
一、作者簡介(見教材P28)孟浩然(689—740),唐代詩人,本名浩,字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人,世稱孟襄陽。因他未曾入仕,又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡單,他詩歌創(chuàng)作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情,其中雖不無憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱為唐代山水田園詩歌代表,雖遠(yuǎn)不如王維的詩境界廣闊,但在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。天寶四載(745)
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宜城王士源輯錄孟浩然詩,得218首,其書已佚。現(xiàn)在通行的《孟浩然集》收詩263首,較王本多45首,其中竄入有別人的作品。事跡見新、舊《唐書》本傳。
二、解釋題意
漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。
孟浩然是一位隱逸詩人。40歲以前,他隱居于漢江西岸峴山南園的家中;40歲到長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步先賢龐德公的行跡,又在漢江東岸,與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處,有時(shí)也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
3、背景回放:
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰'夜歸鹿門,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
二、【自主研習(xí)】
一、.預(yù)習(xí)學(xué)案:
1、孟浩然(689~740)_____代詩人,本名_______,字______。襄州襄陽(今湖北襄樊)人,世稱________。以寫_______詩為主。因他未曾入仕,又稱之為______。襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。開元二十八年,王昌齡因縱情宴飲,食鮮疾發(fā)逝世。孟浩然生當(dāng)________,早年有用世之志,但政治上__________,以隱士終身。他是個(gè)__________的人,不樂于_____________。他_________的性格和_______的情操,為同時(shí)和后世所傾慕。參考答案: 唐代
浩
浩然 孟襄陽
田園山水
孟山人
盛唐
困頓失意
潔身自好
趨承逢迎
耿介不隨 清白高尚
三、【我的疑問】
在預(yù)習(xí)中,你存在哪些疑惑呢?請寫下來和同學(xué)一起尋求答案吧。
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探 究 案【展示交流】
三、詩歌內(nèi)容賞析
1、并分析第1句:詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確:開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧,首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境,次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照,這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
2、讀并分析第2句:這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同,,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確:前句承“漁梁”詩意,是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
3、讀并分析第3句:詩人既選擇歸鹿門,那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確:鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以。龐公,即龐德公,東漢隱士。《后漢書?逸民傳》載:“龐公者,南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請,不能屈,后遂攜其妻子登鹿門山,因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié),他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,采藥遂不返。隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。
4,讀并分析第4句:詩人回到鹿門隱居之所,他過著怎樣的生活呢 ? 明確:這“幽人”,既指龐德公,也是自況,因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi),柴扉半掩,松徑之下,自辟小徑。這里沒有塵世干擾,唯有禽鳥山林為伴,隱者在這里幽居獨(dú)處,過著恬淡而寂寥的生活。
四、整體感知 開頭兩句,(譯文:山寺里的鐘聲響起,天色已經(jīng)昏暗,漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。)寫詩人傍晚江行見聞,聽到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲,望見渡口爭渡的人們。在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中,使人想起進(jìn)人灑脫的胸懷。
第三、四句,(譯文:行人沿著沙岸向江村走去,我乘著小舟返回鹿門。)寫世人回村,詩人卻離家歸鹿門,在兩種歸途的比較中,表露詩人的隱逸自得之志趣。第五、六句,(譯文:鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。)
沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案
2 0 13 年下高二年級(jí)語文科學(xué)案
使用時(shí)間 年 月 日
班級(jí)_____小組______
學(xué)生姓名______教師評(píng)價(jià) ______
寫上鹿門山的山路上,月光照著樹林,朦朦朧朧,美妙無比,詩人陶醉在這景色中,不禁與大自然化為一體。不知不覺地到了目的地,原來這就是龐德公的隱居之處。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。
第七、八句,(譯文:巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的,只有我這個(gè)隱者獨(dú)自來來去去。)寫隱居處的境況:孤獨(dú)一人,與塵世隔絕,與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。這首詩寫的“夜歸”的“歸”途,實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路。作者以清淡干凈的筆墨,抒寫歸隱的情懷志趣,生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象,構(gòu)成一種獨(dú)到的意境。
五、探討研究:
回答下列問題,體會(huì)此詩的意境美。
(1)此詩按照時(shí)空順序,分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景,比較詩人描寫這兩個(gè)場景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn),說說它們是如何組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩境的。(2)“惟有幽人自來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境?聞一多的《孟浩然》一文,說“詩如其人”,談?wù)勀銓?duì)“詩如其人”這一評(píng)價(jià)的理解。明確:
(1)江邊場景,側(cè)重寫世俗,人們喧鬧著爭渡回家,但詩人保持著超脫、瀟灑的心態(tài);山中場景,側(cè)重寫詩人隱居,與塵世隔絕,孤獨(dú)寂寞。從第一個(gè)場景到第二個(gè)場景,是詩人從塵世生活歸到一人隱居,這中間突出了詩人的隱士形象,表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此,這兩個(gè)場景構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。
(2)這一句是說,詩人隱居在這里,與世隔絕,周圍只有山林,一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去。句中的“幽人”,既是指龐德公,也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居,詩人步他后塵,在這里一個(gè)人生活。在這個(gè)天地里,人似乎與大自然融化在一起,心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。
聞一多的《孟浩然》一文,說“詩如其人”,孟浩然的詩就像孟浩然這個(gè)人,也就是說,從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個(gè)人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中,后四句的景色寧靜、清幽,作者的心境、情思也寧靜、清幽,于是主客體渾然合一,構(gòu)成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術(shù)境界,也是孟浩然的思想境界,藝術(shù)境界與思想境界十分一致,所以說“詩如其人”。
二、賞析學(xué)案:
1、分析第1句:詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確:開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧,首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境,次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照,這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
2、分析第2句:這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同,,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
沅江三中四環(huán)八步教學(xué)模式導(dǎo)學(xué)案
2 0 13 年下高二年級(jí)語文科學(xué)案
使用時(shí)間 年 月 日
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明確:前句承“漁梁”詩意,是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
3、分析第3句:詩人既選擇歸鹿門,那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確:鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以。龐公,即龐德公,東漢隱士。《后漢書?逸民傳》載:“龐公者,南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數(shù)延請,不能屈,后遂攜其妻子登鹿門山,因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié),他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,采藥遂不返。隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。
4、“惟有幽人自來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境? 這一句是說,詩人隱居在這里,與世隔絕,周圍只有山林,一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去。句中的“幽人”,既是指龐德公,也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居,詩人步他后塵,在這里一個(gè)人生活。在這個(gè)天地里,人似乎與大自然融化在一起,心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。
對(duì)比
? ①前兩句,“山寺”句以鐘鳴襯托隱居地環(huán)境的清幽,與爭渡的喧囂形成鮮明的對(duì)比;三四句人“向江村”,而我卻“歸鹿門”,在對(duì)比中更是表
現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。
? ②后四句,靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比,表現(xiàn)了詩人對(duì)于先賢的仰慕之情,從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。
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深入探究----煉字
1、提問:對(duì)“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字,你認(rèn)為寫得好不好,為什么?
(1)肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。“爭”字寫得好。
(2)解釋該字在句中的語表義和語里義。“爭”為“爭奪”之意。
(3)把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。
“爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響,望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。
(4)點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。
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2、提問:這首詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字?請簡述理由。答:(1)肯定“好”或肯定哪一個(gè)更好。”惟“字不能換成”還“字。
(2)解釋該字在句中的語表義和語里義。“惟”為“單單;只”之意。
(3)把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。
用“惟”字突出描繪了詩人隱居在這里,與世隔絕,周圍只有山林,一個(gè)人孤獨(dú)地來來去去的情景。
(4)點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。
表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣,還感受到這種情趣的下面,藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。(5)點(diǎn)出換成字的不好。
用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。
拓展閱讀六月二十日夜渡海蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴,天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意,粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生。
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問:尾聯(lián)中的“恨”字,有的版本寫作“悔”字,你認(rèn)為“恨”與“悔”哪個(gè)更好?請從表達(dá)主旨的角度談?wù)勀愕目捶ā4穑海ǎ保┛隙ā昂谩被蚩隙囊粋€(gè)更好。“恨”字更好。(2)解釋該字在句中的語表義和語里義。“恨”即“遺憾”之意。(3)把這個(gè)你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。因?yàn)檫@首詩描摹了詩人被流放渡海時(shí)觀賞到奇絕的海天美景、領(lǐng)略到獨(dú)特的海南風(fēng)情的場景。(4)點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。抒發(fā)詩人雖被流放卻不遺憾的情感;體現(xiàn)了詩人豁達(dá)的胸襟和樂觀的精神。(5)點(diǎn)出換成字的不好。“悔”指“后悔”,詩人是被貶而非主動(dòng)到海南,無從后悔,用“悔”不符合詩意。
訓(xùn) 練 案
六、比較閱讀:
將此詩與王維的《歸篙山作》詩對(duì)讀,說說這兩首詩的詩境有何異同。明確:《歸篙山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情,景中有情,情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來,詩人的感情也在一步步變化:出發(fā)時(shí)安詳從容,途中一度凄清悲苦,最后恬靜淡泊。可見,詩人對(duì)歸隱是積極向往的,感到閑適自得。《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩境上的共同之處是:人與自然在精神上高度契合,景物和感受詩意地結(jié)合在一起,全詩是渾融完整的整體,恬淡、優(yōu)美。
不同之處是:孟詩多用白描,著墨輕淡,比王詩更顯淳樸;王詩“詩中有畫”,有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說:“王詩豐縟而不華靡,孟卻專心古淡,而悠遠(yuǎn)深厚,自無寒儉枯痔之病。”(《麓堂詩話》)
這個(gè)比較同樣適合于這兩首詩。
七、背誦全詩
八、相關(guān)鏈結(jié)
1、李白《贈(zèng)孟浩然》 贈(zèng)孟浩然
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李白
吾愛孟夫子,風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕,白首臥松云。醉月頻中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識(shí),固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的和諧一致,尋求靈性飄逸的
同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以“當(dāng)路無人”,還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山,又隱徂徠山。后被玄宗召至京
師,供奉翰林。終因小人讒毀,被賜金放還。的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。【詞語解釋】
①夫子:對(duì)男子的敬稱。②風(fēng)流:飄逸灑脫的風(fēng)度。
③紅顏:指年青的時(shí)候。④軒冕:指官職,軒:車子;冕:高官戴的禮帽。⑤臥松云:指退隱山林。⑥中圣:即喝醉酒的意思。⑦醉月:月下醉酒。
⑧揖清芬:向高風(fēng)清韻致敬。
⑨安:豈。
⑩徒此:惟有在此
徒此:惟有在此。
【詩文解釋】
我鐘愛孟浩然,瀟灑的風(fēng)度,超人的才華天下人都知道。年輕的時(shí)候就拋棄了功名爵祿,晚年在青松白云間隱居。在月光下飲酒常常沉醉,迷戀景色不愿意侍奉國君。你的品格像高山一樣怎么能夠仰望得到?我只能在這里向你作揖崇仰你清香的德行。
【詩文賞析】
詩人對(duì)孟浩然不圖名利,淡泊清高的品格予以了贊頌,表現(xiàn)出詩人與孟浩然深厚的情意,同時(shí)抒發(fā)了詩人敬仰孟浩然,羨慕他的生活的情緒。全詩自然豪放,工整流暢,意境深遠(yuǎn)。
補(bǔ)充:
王維私自邀請他進(jìn)到內(nèi)署(王維的辦公處),不久唐玄宗來了,孟浩然藏到床下,王維告訴了唐玄宗實(shí)情,皇帝高興得說:“我聽說過這個(gè)人卻沒見過,有什么害怕
還要藏起來?”下令孟浩然出來。唐玄宗詢問他的詩作,孟浩然又施禮,背誦自己的詩作,到“不才明主棄”這一句,皇帝說:“你不求做官,而我也未嘗拋棄你,為什么要誣陷我?”因此讓孟浩然回去了。
2、怎么理解蘇軾評(píng)價(jià)孟詩“韻高而才短,如造內(nèi)法酒手,而無材料”(《后山詩話》引)? 宋人言韻,有“不俗”、“有余味”等含義,是很高級(jí)的審美境界。蘇軾說孟浩然詩韻高,并將孟喻為 “造內(nèi)法酒手”,這是很高的評(píng)價(jià)。“內(nèi)法酒”即宮廷御酒,能造內(nèi)法酒者自然是高手。蘇軾以之喻孟,稱贊他為作詩之高手,又稱其詩“韻高”。這與前人對(duì)孟詩的評(píng)論是
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一致的。
參考前人的評(píng)論和孟浩然詩來理解“韻高”。或有高雅脫俗,有妙悟,有格調(diào),含蓄蘊(yùn)藉、醇至飄逸等含義。至于“才短”,顯然是言孟之短處。如大內(nèi)造酒高手卻缺少材料,這個(gè)比喻有點(diǎn)模糊。從“韻高”之論看,“才短”當(dāng)不是說缺少天賦才情,而是指缺少“材料”。但“材料”又是指什么呢?后人繼蘇軾而作的一些解釋,或可有助于理解這一問題。如張戒《歲寒堂詩話》卷上云: 子瞻云浩然詩如內(nèi)庫法酒,卻是上尊之規(guī)模,但欠酒才爾。此論盡之。嚴(yán)羽《滄浪詩話詩辨》:
大抵禪道唯在妙悟,詩道亦在妙悟。且孟襄陽學(xué)力下韓退之遠(yuǎn)甚,而其詩獨(dú)出退之之上者,一味妙悟而已。唯悟乃為當(dāng)行,乃為本色。如此看來,“才短”、“無材料”當(dāng)有兩層意思。一指內(nèi)容、題材比較單薄,不夠豐富;二指學(xué)問不夠深厚淵博。宋人“以才學(xué)為詩”,孟浩然則是以靈氣、悟性為詩者。
四、課堂小結(jié)
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格.夜歸鹿門歌 孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥,唯有幽人獨(dú)來去。
孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰“夜歸鹿門”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名,詩人從峴山南園渡漢江往鹿門,途經(jīng)沔水口,可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞,聽著山寺傳來黃昏報(bào)時(shí)的鐘響,望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲,顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧,兩相對(duì)照,喚起聯(lián)想,使詩人在船
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上閑望沉思的神情,瀟灑超脫的襟懷,隱然可見。
三、四句就說世人回家,自己離家去鹿門,兩樣心情,兩種歸途,表明自己隱逸的志趣,恬然自得。
五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路,“鹿門月照開煙樹”,朦朧的山樹被月光映照得格外美妙,詩人陶醉了。忽然,很快地,仿佛在不知不覺中就到了歸宿地,原來龐德公就是隱居在這里,詩人恍然了。這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況,點(diǎn)破隱逸的真諦。這“幽人”,既指龐德公,也是自況,因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個(gè)天地里,與塵世隔絕,惟山林是伴,只有他孤獨(dú)一人寂寞地生活著。
顯然,這首詩的題材是寫“夜歸鹿門,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調(diào),自然的結(jié)構(gòu),省凈的筆墨,疏豁的點(diǎn)染,真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn),心悰孤寂”,而“出語灑落,洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語)。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。從藝術(shù)上看,詩人把自己內(nèi)心體驗(yàn)感受,表現(xiàn)得平淡自然,優(yōu)美真實(shí),技巧老到,深入淺出,是成功的,也是諧和的。也正因?yàn)樵娙苏鎸?shí)地抒寫出隱逸情趣,脫盡塵世煙火,因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。(倪其心)
我的反思:
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第三篇:《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案教師版
《夜歸鹿門歌》教案教師版
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.2、品味詩歌,并背誦全詩.3、結(jié)合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵.4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.二、教學(xué)過程
1、“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少!”
它的題目叫什么?它的作者是?你可能記不準(zhǔn),一時(shí)說不出來,但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩!有誰不是從小就背誦這首詩的呢?
孟浩然,就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩人,甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天,就讓我們一起重溫童年舊夢,再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。
2、作者簡介
地位:盛唐山水田園詩派第二掌門人,與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽,故世稱“孟襄陽”;以其一生未仕,隱居鹿門山,故世又稱“孟山人”。詩歌:體裁:擅長五絕和七律。
題材:山水田園之美,隱居之樂,羈旅之愁。語言:清淡質(zhì)樸,含蓄雋永。風(fēng)格:清遠(yuǎn)幽美,自然平淡,超凡脫俗。
詩集: 《孟浩然集》名篇《過故人莊》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《春曉》等。
3、背景介紹(見同步)
三、詩歌內(nèi)容賞析
(一)請回答文章中有哪些景的描寫?
思考:按照時(shí)間和空間順序,分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景,請找出兩個(gè)場景中的意象。并用簡練的語言概括一下這兩個(gè)場景。場景一:明確:鐘聲 渡頭 黃昏江景圖 場景二:月亮 煙樹 巖扉 松徑 月夜山景圖 場景一:黃昏江景圖
1、詩中寫了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)? ——黃昏;漁梁渡頭;人們爭渡回家,我歸鹿門。
2、詩人聽到了什么?看到了什么?詩人所見所聞各有什么特點(diǎn)?詩人心情感受如何?
——鐘聲、喧鬧聲;爭渡情景;鐘聲顯示了山寺的安寧僻靜,渡頭的喧嘩聲顯示了塵世的雜亂喧鬧;詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。
3、此處用了什么寫法?表現(xiàn)了詩人什么感情?
——?jiǎng)屿o結(jié)合、對(duì)比;表現(xiàn)了詩人淡泊名利、與世無爭、向往隱居、怡然自得之情。(悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲 佛門清靜 — 塵世紛繁)場景二:月夜山景圖
1、詩中寫了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)? ——夜晚;鹿門山棲隱處;詩人上鹿門山回隱居處。
2、行走在鹿門山路上,詩人見到了哪些景物?這些景物各有什么特點(diǎn)?(請結(jié)合詩境分析)月亮 皎潔清冷
煙樹 樹影朦朧 靜景 巖扉 幽深僻靜 寂靜 松徑 清靜寂寥
3、從中我們可以看出詩人的形象 神情: 欣喜 沉醉 迷戀 感情: 對(duì)隱逸生活的喜愛
四、合作探究
1、全詩體現(xiàn)作者怎么樣的感情?
答:表現(xiàn)出詩人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情
2、詩中所寫 “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫什么? 詩歌中:從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門山途
實(shí)質(zhì)上是:從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。
3、這首詩除了詩人隱逸的志趣與超然自得外,你還能讀出什么感情? ——除了抒發(fā)對(duì)隱逸生活的喜愛外,還有一種孤寂無奈之情。
五、深入探究——詩眼題型
1、提問:對(duì)“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字,你認(rèn)為寫得好不好,為什么?
答:“爭”字寫得好。“爭”為“爭奪”之意。“爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響,望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。
2、怎樣理解詩歌最后兩句的意思,能否把“惟”換成“還”?
答:不能。這首詩的最后兩句,營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境,但在這樣的環(huán)境中,還有人在活動(dòng),“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中,除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外,還感受到在這種情趣的下面,藏著詩人進(jìn)仕無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。
六、拓展訓(xùn)練
1、結(jié)合全詩,試賞析本詩的對(duì)比藝術(shù)。
①前四句中,“山寺”句以鐘鳴襯托 隱居地環(huán)境的清幽,而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對(duì)比;三四句人“向江村”,而我卻“歸鹿門”,更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。
②后四句中,靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比,比出了詩人與前賢的相通之處,表現(xiàn)了詩人對(duì)于先賢的仰慕之情,從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。小結(jié):這首詩寫“夜歸”的“歸”途,實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路,作者以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷志趣,生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象,構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。
2、比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》(課本),說說兩首詩的異同 同:都寫歸隱途中的景色和心境。人與自然在精神上高度契合,景物和感受詩意地結(jié)合在一起,全詩是渾融完整的整體,恬淡、優(yōu)美。
異:1.孟詩著墨輕淡,多用白描,比王詩更顯淳樸;王詩“詩中有畫”,色彩光澤更為豐富。
2.孟詩整個(gè)詩境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。
王詩意境充滿變化:歸山之始的悠然自得,歸隱途中的黯淡凄涼,歸到嵩山的恬靜澹泊。
七、知識(shí)積累
【賞山水田園詩方法 常用術(shù)語】
思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由歸(退)隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描
語言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練 解題思路:什么景 —— 意境—— 情感
答案構(gòu)成:描摹圖景,意境特點(diǎn),手法或表達(dá)效果
知作者: 一般的寫景詩,字里行間透出的情感都是比較容易把握的,但一些表面上純粹是寫景的山水小詩,就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世,當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解,即知人論世,才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。
1. 析物象。通過描寫景物來抒發(fā)感情,是中國古典詩的一大特色,山水田園詩更是如此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端,就必然帶上詩人的感情色彩,為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。所以,準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn) 一步深入了解作者的寓意,體味詩歌情景交融的意境。
2. 看表達(dá) ①描寫景物的角度:高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。
② 描寫景物的技巧 :動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng))點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生(化虛為實(shí))正面描寫與側(cè)面描寫 擬人
3. 抒情方式 :借景抒情(情景交融)寓情于景(或物)樂景襯哀情或哀景寫樂情
4. 明主旨:熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 悠閑自得
八、常見不同類型詩歌所表達(dá)思想內(nèi)容:
?寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí),常寄情于山水,通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在描寫的景物之中,這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩,詩人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹,以寄托詩人自己的感情,表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩,因一事由而引發(fā)詩人的感慨,如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。④ 懷古詠史詩,以歷史典故為題材,或表明自己的看法,或借古諷今,或抒發(fā)滄滄桑變化、昔盛今衰的感慨,或表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)志向,抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情;或憂國傷時(shí),揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽,同情下層人民的疾苦,擔(dān)憂國家民族的前途命運(yùn),或悲嘆年華消逝,壯志難酬。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩,描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活,或抒發(fā)將士們樂觀豪邁或相思離愁的情感,或保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的豪情壯志,或報(bào)國無門的怨憤和歸家無望的哀痛;或統(tǒng)治者的窮兵黷武。風(fēng)格悲壯宏渾,筆勢豪放。
⑥送別詩,對(duì)所送之人依依難舍的留戀;殷勤相問的關(guān)切;渴望重逢的期盼等。⑦.山水田園詩: 或描寫歸隱田園,鐘情山水;或描繪山川美景,熱愛祖國河山; 或厭棄官場黑暗,抒發(fā)閑適情調(diào),表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。⑧行旅詩:主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。⑨閨怨詩:或表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷;或是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念,表達(dá)女子的柔情別緒,憂愁傷感;或是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨,表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。
第四篇:《夜歸鹿門歌》導(dǎo)學(xué)案教師版概況
《夜歸鹿門歌》教案教師版 【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作家生平, 作品風(fēng)格, 本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的.2、品味詩歌, 并背誦全詩.3、結(jié)合詩人的背景和思想, 把握詩歌的內(nèi)涵.4、感知詩歌的意境, 感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、結(jié)合詩人的背景和思想, 把握詩歌的內(nèi)涵.2、感知詩歌的意境, 感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.課時(shí)安排:1課時(shí) 教學(xué)過程 導(dǎo)入
1、“春眠不覺曉,處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲,花落知多少!”
它的題目叫什么?它的作者是?你可能記不準(zhǔn),一時(shí)說不出來,但同學(xué)們一定不會(huì)不記得這首詩!有誰不是從小就背誦這首詩的呢? 孟浩然,就是這樣一位悄悄走進(jìn)你的童年的詩人,甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天,就讓我們一起重溫童年舊夢,再次走進(jìn)孟浩然的世界吧。
二、作家作品
1、作者簡介
地位: 盛唐山水田園詩派第二掌門人,與第一掌門人王維并稱“王孟”。以其籍貫襄陽,故世稱“孟襄陽”;以其一生未仕,隱居鹿門山,故世又稱“孟山人”。生平:少有大志,然仕途潦倒困頓,一生懷才不遇,布衣終身,后隱居鹿門山。人格: 潔身自好,淡泊名利;剛直不阿,卓然獨(dú)立;獨(dú)善其身,清白高尚。詩歌:體裁:擅長五絕和七律。
題材:山水田園之美,隱居之樂,羈旅之愁。語言:清淡質(zhì)樸,含蓄雋永。
風(fēng)格:清遠(yuǎn)幽美,自然平淡,超凡脫俗。
詩集: 《孟浩然集》名篇《過故人莊》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《春曉》等。
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近, 漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望, 距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡,特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去
住住,其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè),所以題曰'夜歸鹿門,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
二、整體感知詩歌內(nèi)容
三、詩歌內(nèi)容賞析
請回答文章中有哪些景的描寫?
思考:按照時(shí)間和空間順序,分別寫了江邊和山中兩個(gè)場景,請找出兩個(gè)場景中的意象。并用簡練的語言概括一下這兩個(gè)場景。
明確:鐘聲 渡頭 黃昏江景圖 月亮 煙樹 巖扉 松徑 月夜山景圖 畫面一:黃昏江景圖
1、詩中寫了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)?
2、詩人聽到了什么?看到了什么?詩人所見所聞各有什么特點(diǎn)?詩人心情感受如何?
示了塵世的雜亂喧鬧;詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。
3、此處用了什么寫法?表現(xiàn)了詩人什么感情?
之情。(悠然的鐘聲 — 嘈雜的人聲 佛門清靜 — 塵世紛繁 畫面二:月夜山景圖
思考:
1、詩中寫了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)? ——夜晚;鹿門山棲隱處;詩人上鹿門山回隱居處。
2、行走在鹿門山路上,詩人見到了哪些景物?這些景物各有什么特點(diǎn)?(請結(jié)合詩境分析
月亮 皎潔清冷 煙樹 樹影朦朧 靜景 巖扉 幽深僻靜 寂靜 松徑 清靜寂寥
3、從中我們可以看出詩人的形象
神情 欣喜 沉醉 迷戀 感情 對(duì)隱逸生活的喜愛
四、合作探究
1、全詩體現(xiàn)作者怎么樣的感情?
答:表現(xiàn)出詩人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情
2、詩中所寫 “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫什么? 詩歌中:從日落黃昏到月懸夜空
實(shí)質(zhì)上是:從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。
3、這首詩除了詩人隱逸的志趣與超然自得外,你還能讀出什么感情?
七、深入探究——詩眼題型
1、提問:對(duì)“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字,你認(rèn)為寫得好不好,為什么? 答:“爭”字寫得好。“爭”為“爭奪”之意。“爭”字描寫了詩人聽到山寺傳來黃昏時(shí)的鐘響,望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。
2、怎樣理解詩歌最后兩句的意思,能否把“惟”換成“還”?
答:不能。這首詩的最后兩句,營造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境,但在這樣的環(huán)境中,還有人在活動(dòng),“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中,除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外,還感受到在這種情趣的下面,藏著詩人進(jìn)仕無望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。
八、拓展訓(xùn)練 1.C
2.結(jié)合全詩,試賞析本詩的對(duì)比藝術(shù)。
①前四句中,“山寺”句以鐘鳴 襯托 隱居地環(huán)境的清幽,而這又與爭渡的喧囂 形成鮮明的對(duì)比;三四句人“向江村”,而我卻“歸鹿門”,更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。
②后四句中,靜態(tài)的環(huán)境描寫與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比,比出了詩人與前賢的相通之處,表現(xiàn)了詩人對(duì)于先賢的仰慕之情,從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。小結(jié):這首詩寫“夜歸”的“歸”途,實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路,作者以清淡干凈的筆墨,抒寫了歸隱的情懷志趣,生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象,構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。
知識(shí)積累
【賞山水田園詩方法 常用術(shù)語】
思想內(nèi)容——熱愛自然 向往自由歸(退)隱 閑適淡泊 悠然自得 表現(xiàn)手法——借景抒情 白描
語言特點(diǎn)——清新自然 質(zhì)樸自然清新洗練
解題思路:什么景 —— 意境—— 情感 答案構(gòu)成:描摹圖景,意境特點(diǎn),手法或表達(dá)效果
知作者。一般的寫景詩,字里行間透出的情感都是比較容易把握的,但一些表面上純粹是寫景的山水小詩,就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世,當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解,即知人論世,才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)人寫景所表現(xiàn)出的情感。
1. 析物象。通過描寫景物來抒發(fā)感情,是中國古典詩的一大特色,山水田園詩更是如此。自然景物一
經(jīng)詩人攝入筆端,就必然帶上詩人的感情色彩,為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。所以,準(zhǔn)確把握了山水田園形象的特征有助于進(jìn) 一步深入了解作者的寓意,體味詩歌情景交融的意境。
2. 看表達(dá) ①描寫景物的角度:高低、遠(yuǎn)近、明暗、俯仰、繪形、繪聲、繪色。② 描寫景物的技巧 :
動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜、化靜為動(dòng))點(diǎn)面結(jié)合 虛實(shí)相生(化虛為實(shí))正面描寫與側(cè)面描寫 擬人
3. 抒情方式 :借景抒情(情景交融)寓情于景(或物 樂景襯哀情或哀景寫樂情
4. 明主旨:熱愛自然 熱愛生活 渴望歸隱 向往田園 厭惡官場 憎惡黑暗 遠(yuǎn)離塵俗 閑
比較閱讀《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》,說說兩首詩的異同
同:都寫歸隱途中的景色和心境。人與自然在精神上高度契合,景物和感受詩意地結(jié)合在一起,全詩是渾融完整的整體,恬淡、優(yōu)美。
異:1.孟詩著墨輕淡,多用白描,比王詩更顯淳樸;王詩“詩中有畫”,色彩光澤更為豐富。
2.孟詩整個(gè)詩境顯得平淡自然、優(yōu)美 恬淡、脫盡塵世煙火。
王詩意境充滿變化:歸山之始的悠然自得,歸隱途中的黯淡凄涼,歸到嵩山的恬靜澹泊。
第五篇:《夜歸鹿門歌》《登岳陽樓》學(xué)案
《夜歸鹿門歌》學(xué)案
高二語文組
鮑樹柏
【學(xué)海導(dǎo)航】
1.了解作家生平,作品風(fēng)格,本詩的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的。2.體會(huì)詩歌的意境,感受詩人灑脫的胸懷以及隱逸的志趣。
【知識(shí)清單】
一、作者簡介
孟浩然(689~740),襄陽(今屬湖北)人,主要活動(dòng)于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園,中年以前曾離家遠(yuǎn)游.四十歲那年赴長安應(yīng)進(jìn)士試,落第后在吳越一帶游歷多年,到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史,孟浩然曾應(yīng)辟入幕,不久辭歸家鄉(xiāng),直至去世。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩的詩人,其詩今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩,也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬山,峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。
二、背景介紹
本詩為七言古詩。孟浩然家在襄陽城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,家隱居鹿門山,從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里,四十歲赴長安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追隨先賢龐德公的行跡,特意在鹿門山辟一住處,一度隱居在此。因?yàn)樗脑姼瓒鄬戨[居閑適,在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情,這首詩就是如此。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
一、詩句賞析與評(píng)價(jià)
1.分析第1句:詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確:開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,黃昏降臨,幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲,次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們 急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧,首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境,次句卻表現(xiàn)喧囂,形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照,這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
2.分析第2句:這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確:前句承“漁梁”詩意,是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意,寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸,作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,這又是一個(gè)比襯,從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。3.分析第3句:詩人既選擇歸鹿門,那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確:鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,朦朧而迷離,山月一出,清光朗照,暮霧竟消,樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登著崎嶇的山路,不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感受,親切的體驗(yàn),表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,隱者為大自然所融化,至于忘乎所以。龐公,即龐德公,東漢隱士。《后漢書?逸民傳》載:“龐公者,南郡襄陽人也;荊州刺史劉表數(shù)延請,不能屈,后遂攜其妻子登鹿門山,因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節(jié),他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,采藥遂不返。隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。4.分析第4句:詩人回到鹿門隱居之所,他過著怎樣的生活呢?
明確:這“幽人”,既指龐德公,也是自況,因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,躬身實(shí)踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi),柴扉半掩,松徑之下,自辟小徑。這里沒有塵世干擾,唯有禽鳥山林為伴,隱者在這里幽居獨(dú)處,過著恬淡而寂寥的生活。
二、高考詩歌鑒賞答題模式:分析構(gòu)思(結(jié)構(gòu)思路)型 1.提問方法:這首詩是怎樣構(gòu)思的?
2.提問變體:請分析這首詩的構(gòu)思之妙。
3.解答分析:一首詩中句與句之間存在密切的聯(lián)系,那么,分析詩的結(jié)構(gòu)思路,必須把握詩句的關(guān)系。有的詩先寫景后抒情,有的先敘事后抒情,有的以某內(nèi)容為線索,還有鋪墊、過渡、烘托、起承轉(zhuǎn)合之說。4.答題模式:公式:是什么(點(diǎn)明結(jié)構(gòu)特征或以什么為線索)+為什么(具體分析結(jié)構(gòu)特征或?yàn)槭裁匆源藶榫€索)+怎么樣(這樣構(gòu)思或這樣的線索 表達(dá)了詩人什么情感,有何效果)5.答題示例
(08四川卷)閱讀下面這首元散曲,然后回答問題。(8分)[雙調(diào)]雁兒落帶過得勝令吳西逸①
春花聞杜鵑,秋月看歸雁。人情薄似云,風(fēng)景疾如箭。留下買花錢,趲入種桑園②。
茅苫三間廈③,秧肥數(shù)頃田。床邊,放一冊冷淡淵明傳;窗前,鈔幾聯(lián)清新杜甫篇。
[注]①吳西逸:生平不詳,曾當(dāng)過小官,終看破紅塵歸隱。此曲為歸隱前后所作。②趲:趕快。③苫:用草覆蓋。
(1)從歸隱角度看,這首元散曲寫了幾個(gè)層次?請簡要分析。(4分)答:寫了兩個(gè)層次。前四句為第一層次,(是什么)主要寫向往歸隱的理由。(為什么)由春花秋月引起光陰如箭之嘆,由鳥啼雁歸生出人情淡薄之慨。(怎么樣)后幾句為第二層次,(是什么)主要寫向往中的隱居生活。(為什么或怎么樣)其中又分為兩層,“留下”句至“秧肥”句為第一層,(是什么)寫歸隱后的物質(zhì)生活:(為什么或怎么樣)“床邊”之后的幾句為第二層((是什么),寫歸隱后的精神生活(為什么或怎么樣)
【課后鞏固】
(2011全國卷)12.閱讀下面這首宋詞,然后回答問題。(8分)
關(guān)河令 周邦彥①
秋陰時(shí)晴漸向暝,變一庭凄冷。佇聽寒聲②,云深無雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒,如何消夜永![注]①周邦彥(1056-1121):字美成,號(hào)清真居士,錢塘(今浙江杭州)人。②寒聲:指秋聲,如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。③雁:古人認(rèn)為雁能傳書。(1)從上下兩闋的首句看,這首詩是以什么為線索來寫的?請簡要說明。
答案:(1)此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索,(是什么)由上片的“漸向暝”到下片的“更深人去”(為什么)表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。(怎么樣)《登岳陽樓》學(xué)案
高二語文組 鮑樹柏
【學(xué)海導(dǎo)航】
1.品味詩歌意境,把握詩歌主題。
2.體會(huì)詩歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn);分析所用的藝術(shù)手法。
【知識(shí)清單】
一、簡要了解岳陽樓
岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、緊靠洞庭湖畔。自古有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之譽(yù),與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為“江南三大名樓”。岳陽樓始建于公元220年前后,其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,西晉南北朝時(shí)稱“巴陵城樓”,中唐李白賦詩之后,始稱“岳陽樓”。此時(shí)的巴陵城已改為岳陽城,巴陵城樓也隨之稱為岳陽樓了。千百年來,無數(shù)文人墨客在此登覽勝境,憑欄抒懷,并記之于文,詠之于詩,形之于畫,工藝美術(shù)家亦多以岳陽樓為題材刻畫洞庭景物,使岳陽樓成為藝術(shù)創(chuàng)作中被反復(fù)描摹、久寫不衰的一個(gè)主題。登岳陽樓可瀏覽八百里洞庭湖的湖光山色。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱于世。
二、背景介紹
大歷三年(768)冬,杜甫從公安(今湖北公安〕到達(dá)岳陽,到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩為詩人晚年作品,是年(769)詩人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
【學(xué)習(xí)內(nèi)容】
一、詩句賞析與評(píng)價(jià)
1.首聯(lián)“昔聞”“今上”表達(dá)了詩人怎樣的心情? 明確:昔聞:渴望向往已久
今上:如愿以償甚喜
今昔心情作對(duì)照,強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。2.賞析頸聯(lián)“坼”“浮”二字。明確:“坼”字,詩人寫得有力,仿佛洞庭萬頃波濤、千層巨浪,把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開、分裂,寫出了洞庭湖的磅礴氣勢。而“浮”字,具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感,在詩人的筆下,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬物,并且主宰著它們的沉浮,日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。3.頸聯(lián)中景和情有什么關(guān)系?
明確:景:洞庭湖廣闊無垠,煙波浩淼。情:詩人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。詩人眼中不只是一個(gè)洞庭,而是整個(gè)吳楚乃至乾坤;詩人胸中不僅僅有他自己,而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩比起孟浩然的兩句詩更顯得氣勢不凡,驚天動(dòng)地。4.頷聯(lián)敘寫了作者什么的感受?
明確:頷聯(lián)轉(zhuǎn)而寫自己因登樓而引起的身世之感。親朋音信全無,自己一身病痛,唯有一條孤舟。空闊的境界,往往激發(fā)人們的飄零孤苦之感。
5.賞析尾聯(lián),如何理解“涕泗流”?
明確:寫詩人憑欄眺望北方,想到那長年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈,又想到自己老邁,壯志未酬,以及自己孤苦伶仃,生活落敗的遭際,不禁涕淚縱橫,難以抑止。這是憂國憂民的體現(xiàn)。
二、高考詩歌鑒賞答題模式:賞析形象型
詩歌中的形象,既包括人物形象,更多的是指詩歌中所塑造的景象和物象,即意象。
人物形象:A.詩中的詩人形象“我”,一般指抒情主人公,即詩人自己;B.作品中其他人物。
意象:詩人感情的載體,是詩歌中浸染了作者感情的景象或物象。1.提問方式:詩中塑造了什么樣的形象?
2.提問變式:詩歌中的形象是如何通過詩句展現(xiàn)的?
3.解答模式:公式:是什么(塑造了什么形象)+為什么(結(jié)合詩句加以賞析,看意象)+怎么樣(表達(dá)了什么情感)即:通過什么描寫(意象),塑造了什么形象,表達(dá)了什么情感(一般順序:為什么+是什么+怎么樣)。
4.答題示例:
尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭,野徑入桑麻。近種籬邊菊,秋來未著花。扣門無犬吠,欲去問西家。報(bào)到山中去,歸來每日斜。
問:詩中的陸鴻漸是一個(gè)什么樣的人物形象?
答:由詩句中野徑、桑麻、籬邊菊、犬吠、日斜等具有田園生活意象的描寫,(為什么)可以看出陸鴻漸是一個(gè)是寄情山水,高潔不俗,不以塵世為念,瀟灑疏放的高人逸士形象。(是什么)表達(dá)詩人對(duì)隱逸生活的向往。(怎么樣)
【課后鞏固】
(2011四川卷)12.閱讀下面的宋詩,然后回答問題。(8分)
懷天經(jīng)、智老,因訪之
陳與義
今年二月凍初融,睡起苕溪綠向東。客子光陰詩卷里,杏花消息雨聲中。西庵禪伯還多病,北柵儒先只固窮。忽憶輕舟尋二子,綸巾鶴氅試春風(fēng)。
(選自《陳與義集校箋》)
[注]天經(jīng),姓葉,名天經(jīng);智老,即大圓洪智和尚。詩中“禪伯”指大圓洪智,“儒先”指葉天經(jīng)。
(1)請簡要概括詩中詩人的形象特點(diǎn)。
答案:詩人形象:通過對(duì)以詩自娛,觀賞杏花,尋二子,綸巾鶴氅等的描寫,(為什么)塑造了一個(gè)情趣高雅、珍視友情、風(fēng)流飄逸的形象,(是什么)表現(xiàn)了詩人的平淡閑適之情。(怎么樣)