第一篇：夜歸鹿門歌教學設計

夜歸鹿門歌 教學設計與反思

教學目標 ：

1、了解孟浩然的生平、經歷、作品風格以及本詩的寫作背景。

2、在反復誦讀中體味詩歌的意境，把握詩歌的內涵。

3、感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.教學方法：誦讀法、探究法 課時安排：1課時 教學預設：

一、導入 孟浩然的詩

春曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？

此詩中詩人抓住春眠醒來的片刻感受，表現春日清晨大自然的無限生機，寄寓著對于美好事物的珍惜之情。構思回環曲折，語言平易自然，韻味卻醇美深厚。

聞一多有一篇文章題為《孟浩然》，在那篇文章里聞一多認為孟浩然“人如其詩，詩如其人”。今天，我們學習一下他的《夜歸鹿門歌》，了解其人其詩。

二、知人論世，走近孟浩然

1、孟浩然(689～740)，本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。

盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。

其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。著作有《孟浩然集》。

孟浩然擅長五絕和五律。多寫山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。語言清淡質樸，含蓄雋永。意境清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。2、40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。

他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。

3、開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。

開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。

開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。

4、孟浩然生當盛唐，少年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱土終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時 和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：“高山安可仰，徒此揖清芬。”(《贈孟浩然》)王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題日：“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。

孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。

三、寫作背景

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，一心追慕家鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

四、自主賞析引領

1．自由中速放聲朗讀兩遍，整體感受詩歌的意韻與情感。

2、看注解，理解字面上的意思。

夜歸鹿門歌（譯）

黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。

沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。

朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。

巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。

3．設問探究（置身詩境、緣景明情）（1）詩作的內容以什么為順序？

明確： 時空順序：從日落黃昏到月懸當空，從漢江行舟到鹿門山途。（2）分別寫了哪兩個生活場景？

明確：漁粱爭渡和鹿門隱居兩個場景。（3）它們各自的側重點有何不同？ 明確：江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，而詩人自去鹿門，殊途異志，兩樣心情，表現詩人對隱逸生活的向往怡然自得的心情；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞，突出了隱士的形象。

（4）它們之間形成一種什么關系？ 明確：對比關系。

（5）詩人為什么要這樣寫？

明確：兩種場景，一個喧嘩熱鬧，一個寧靜寂寥，通過比較，表露詩人隱逸自得的志趣。“夜歸”的“歸”，實際上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

（6）“惟有幽人自來去”中“幽人”指誰？這一句傳達出詩人怎樣的心境？ 明確：既指龐德公，也是自況。

詩人步隱士龐德公后塵，隱居在這里，與世隔絕，環境清幽，他一個人孤獨地來來去去，與大自然融化在一起，心中寧靜、超脫和悠然自得。但是，在這種隱逸超脫的情趣之外，還隱藏著詩人孤獨寂寞的情緒和仕進無望所引發的一點憤懣不平之氣。

五、互動研討

1．此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的。

【參考思路】江邊是一片爭渡的喧嘩聲，人們沿著江邊向江村走去；江中是“我”搖著小船回鹿門。村民晚歸，充滿質樸田園氣氛；“我”夜歸鹿門隱居別業，情景和諧，表現出詩人的隱逸志趣和淡泊情懷。

江邊的場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。

2．詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景，作者運用了什么表達技巧，請結合詩句作簡要分析。

【參考思路】詩的前兩句描繪了一幅江邊之景：黃昏中，山寺里傳來報時的鐘聲，漁梁渡口，人們喧鬧著搶渡回家。運用了對比的手法，將悠然的鐘聲和塵雜的人聲兩相對照，顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。

3．如何理解“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”中的“亦”?詩中所涉及的“人”和作者的歸途有何不同?試作簡要分析。

【參考思路】“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”是說世人回家，而作者卻要到先賢龐德公隱居的鹿門去歸隱田園，所以用一“亦”字。這是兩樣的歸途，兩樣的心境。表明作者隱逸的志趣，恬然自得。

4．“惟有幽人自來去”一句體現了詩人怎樣的一種心境？聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，談談你對“詩如其人”這一評價的理解。

【明確】詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人 步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。

聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。

5、結合全詩，分析這首詩寫景和用典的好處。

【參考思路】“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門．途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭。首兩句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照．喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。

五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至于忘乎所以。末兩句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。

6．詩歌是如何將寫景與抒情完美地結合在一起的? 【參考思路】這首詩是寫“夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象．形成一種獨到的意境和風格。從藝術上看，詩人把自己內心體驗表現得平淡自然、優美真實、技巧老到、深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

六、小結：

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

七、拓展訓練

將此詩與王維的《歸嵩山作》詩對比閱讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。

歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑 流水如有意，暮禽相與還

荒城臨古渡，落日滿秋山 迢遞嵩高下，歸來且閉關

【解析】

第一聯：描寫歸隱出發時的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動態，都反映出詩人歸山出發時一種安詳閑適的心境。

第二聯：進一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是寫作者自己有情：一是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度：“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實政治的失望厭倦。所以此聯也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

第三聯：“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯運用的還是寓情于景的手法。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。

第四聯：“迢遞嵩高下，歸來且閉關。”“迢遞”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡練而又形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點，點出題目中的“嵩山”二字。“歸來”，寫明歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字。“閉關”，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和。

總結：《歸嵩山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫出來，詩人的感情也在一步步變化：出發時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。

明確

相同之處：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。

不同之處：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。”（《麓堂詩話》）李東陽此語指出了孟詩的清淡絕不是清而無物，淡而無味，而是有一股內在的甘醇與神韻，充滿一片神工化機，包蘊著豐富的自然美，含蓄美，體現了作者的隱士風神和高人性情，正像王世禎所評：“筆墨之外，自具性情”（《香祖筆記》）。這個比較同樣適合這首詩。

八、布置作業

1、背誦并默寫這首詩；

2、結合本課所學，課后再搜集孟浩然寫的詩以及別人寫的有關孟浩然的文章，以“詩如其人”為題，寫一篇300字左右的文章。【名師鑒賞】

氣象清遠 心悰孤寂

前人評價盂浩然的詩“氣象清遠，心悰孤寂”，這首《夜歸鹿門歌》便體現了這一點。

1．內容清雅，意境淡遠

開頭兩句寫世俗生活的場面，而詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，卻隱然可見；

三、四句中世人回村與詩人進山的對比，顯示出詩人隱逸的志趣，恬然自得；

五、六句寫山路上的所見所感，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化．甚至忘乎所以；末尾兩句寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。

2．語言樸實，情味深厚

詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，使眼前景物與詩人的隱逸情趣融成一片。這就是“篇法之妙，不見句法”(沈德潛《唐詩別裁》)。這首詩引你進入它的藝術境界，讓你感受到形象，領悟到韻味，但不能把它的意境、形象、韻味歸結到某一兩個句子上。它是通體美，而不是某一部位特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。

3．對比鮮明，形象清晰

全詩有四處對比：①沉緩的鐘聲和啃雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜；②同是乘舟，兩個方向，兩處歸宿，兩種心境；③末句的幽人既指龐德公，又是詩人自況；④前四句為動態描繪，后四句為靜態刻畫。通過這些對比，既比出詩人與時人的相異之處，又比出詩人與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。

4．情景結合，匠心獨運

詩人寫傍晚江行見聞，寫夜晚攀登鹿門山山路，寫“龐公棲隱處”的境況，表現出隱逸的情趣和意境。抒發隱逸的志趣。這首詩格調淡雅，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，也都隨之托出。

九．教學反思

可以從如下角度進行反思（不少于200字）： 1．請簡單描述這節課的教學或學習流程；

2．有哪些精彩的瞬間；這節課中你最滿意的地方或者讓您最興奮的地方？ 3．學生對這節課的學習達到你期望的水平了嗎?你滿意嗎？這節課有哪些問題沒有解決？為什么？或者讓你覺得不足的地方在哪里？

4．課堂上有出乎你意料的事件發生嗎？你是如何解決的？ 5．如果讓你重新上這節課，你會怎樣上？有什么新想法嗎？

6．從學生的作業、課后談話等途徑你覺得學生的學習效果如何？為什么會有這樣的反應？

7．當時聽課的老師或者專家對你這節課有什么評價？對你有什么啟發？

第二篇：《夜歸鹿門歌》教學設計

《夜歸鹿門歌》教學設計

教學目的：

1了解作家生平,作品風格,本詩的創造背景和創造目的。

2、品味詩歌,并背誦全詩。

3、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。

4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

教學重點：

結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。

教學難點：

感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

教學過程：

一、導入：

夜來風雨聲，花落知多少。——《春曉》

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。——《望洞庭湖贈張丞相》

綠樹村邊合，青山郭外斜——《過故人莊》

二、詩人簡介：

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄陽人，唐代詩人。世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。少時曾隱居鹿門山，40歲時到長安應進士舉，失意而歸。張九齡鎮荊州時，招致幕府。后病死。

他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境高遠，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩壇。

三、解題：

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居于漢江西岸峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。這首詩雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

四、整體感知詩歌內容：

1、指定學生朗讀詩歌：

2、學生參看注解,理解詩歌意思：

山寺里的鐘聲響起，天色已近黃昏，漁梁渡口一片爭渡的喧嘩聲。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到龐公隱居的地方。石門對著松林長徑多寂寥，只有我這個隱居者獨自來來去去。

3、學生熟讀背誦詩歌：

五、賞析全詩：

1、詩歌首聯寫了什么景象 ？

首聯寫詩人傍晚江行的見聞：首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲；次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧。

2、寫詩人傍晚江行見聞運用了什么表現手法？有何作用？

對比手法：首句表現的是遠離人寰的安寧靜謐的禪境，次句則表現的喧雜紛擾的塵世，兩者形成了鮮明而強烈的對比。

在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩人灑脫的胸懷。

3、頷聯實際上是承接首聯的詩意，說說它是怎樣承接的？

頷聯的出句承接首聯的“漁梁”詩意，寫村人各自上岸還家；對句承接首聯中的“山 寺”詩意，寫自己回到鹿門。

4、村人各自上岸還家，自己回到鹿門。這實際上又含一組對比，即詩人的選擇和世人的選擇對比。這組對比我們可以看出詩人怎樣的志向？

兩種歸途展現兩樣不同的心境，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

5、頸聯寫詩人歸鹿門，那么他在歸途中見到什么景象呢？

鹿門山的樹木本被暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。

6、如此景象，詩人完全被大自然陶醉，我們從哪里看出？

詩人盡情地欣賞歸路上的美景，被大自然所融化，自己到達了龐公隱居的地方也不知不覺。這種微妙的感受，表現出隱逸的情趣和意境。

7、尾聯中的“幽人”指誰？

詩人自己。

8、詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ？

過著恬淡而寂寥的生活。因為這里環境寂寥，詩人生活在這里沒有塵世干擾。

六、背誦詩歌：

七、課外拓展：

1、此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的。

明確：江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個場景構成的詩境是和諧統一的。

2、“惟有幽人自來去”一句體現了詩人怎樣的一種心境？試結合聞一多的《孟浩然》一文，談談你對“詩如其人”這一評價的理解。

明確：這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。

聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。

3、將此詩與王維的《歸篙山作》詩對讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。

《歸嵩山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：出發時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。

《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。

不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。”（《麓堂詩話》）這個比較同樣適合于這兩首詩。

第三篇：夜歸鹿門歌教學設計

夜歸鹿門歌教學設計

孟浩然

一、作者簡介

孟浩然(689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆

二、初讀詩文，整體感知 看標題：夜歸鹿門歌 時間、地點（隱居地）用典 找出描寫景、物、人的詞語

山寺

鳴鐘

夜月

巖扉

松徑

景物（意象）

龐公、幽人（人）

組成一個和諧統一的詩境。

三、賞析詩歌

1、山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

僻靜

喧鬧

比較 黃昏聞鐘

漁梁晚渡

灑脫的情懷 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門

世人回村

我歸鹿門

隱士自得之志趣 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處（月開煙樹，夜歸鹿門）

山路美妙無比

不覺到了目的地

“忽”字 說明 隱逸的情趣和意境 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。高士隱居圖

隱逸生活的妙趣和真諦

2、詩歌描繪了什么內容？營造了一種怎樣的意境？抒發什么感情？

前四句通過江邊人們喧鬧著爭渡回家動態場景描寫，表現出詩人與時人的相異之處；后四句通過詩人山中隱居靜態場景刻畫，突顯出詩人與前賢的相通之處。掙脫世俗，追逐隱逸的情懷，營造出山中清幽寂靜的的意境，抒發了詩人的隱逸情懷對隱逸生活的向往之情。

3、詩歌主旨：詩人通過夜歸鹿門的所見所聞所感，抒發了自己的隱逸情懷。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

4、藝術手法

（1）用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜，此為一比；（2）同是乘舟，卻是兩個方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；（3）末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；

（4）上四句著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，后四句則側重于月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出兩個不同的世界，此為四比。

通過以上四比，既比出了詩人與時人的相異之處，又比出了與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。

思考：你從中看到一個什么樣的人物形象？

江邊世俗場景和山中隱居場景的對比，表現了詩人從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，從而塑造了一個孤高的隱者形象，表現了他恬然灑脫的隱逸志趣，抒發了詩人心中寧靜、超脫和悠然自得的情懷。

【相關考題】

1． 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。

（1）此詩按照時空順序，分別描寫了哪兩個場景？這兩種不同的場景是如何統一到詩境中的？ 答：分別描寫了江邊與山中兩個場景，寫山寺傳來的鐘聲與江邊嘈雜的人聲，表達詩人對世俗的不滿，再寫山中清幽寂靜的景象，傳達出詩人對隱逸生活的向往之情，這樣一路寫來，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，它們自然地融合在一起，共同表現詩人對隱逸生活的向往。

（2）“唯有幽人獨來去”一句體現了詩人怎樣的一種心境？

答： “獨”說明詩人獨自一人，而“幽”是詩人內心真實情感的流露，體現了詩人孤獨寂寞的心境。

2．閱讀下面一首唐詩，然后回·答問題。

歸嵩山作

王 維

清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。

（1）這首詩寫詩人辭官歸隱途中所見的景色和心情。結合全詩，請對“流水”“暮禽”作簡要賞析。

答：“流水”寓有一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度；“暮禽”含有“鳥倦飛而知還”之意，流露出詩人因對現實政治失望厭倦而決意歸隱之情。

（2）簡要賞析這首詩的表達技巧。

答：移情及物，情景交融。詩人將辭官歸隱之情隱寓于對景物的描寫中。“荒城、古渡、落日、秋山”等景物所構成的秋景圖，給人以黯淡凄涼的感覺，而這正是詩人歸隱時凄清心境的反映。

第四篇：夜歸鹿門歌教學設計

《夜歸鹿門歌》教學設計

張學強

【教學目標】

1、反復誦讀，理解詩歌的思想內涵，領悟作品的藝術魅力。

2、引導學生置身詩境，借助聯想和想象，品味詩歌意境。

3、引導學生根據詩歌中意象的特點以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。

4、體會詩人寄情山水的感情和追求隱逸的人格志向。【教學重點】

通過反復誦讀，抓住意象，展開聯想和想象，進入詩歌意境 【教學難點】景、情、理如何有機地 融合的 【教學過程】

一、導入

中國是一個詩歌的國度。從“思無邪”“一言以蔽之”的《詩經》，到被尊為百世之師的“楚辭”的代表作《離騷》，從剛健清新的漢樂府，到多姿多彩的南北朝民歌，詩歌這一文學體裁到了唐代便迎來了它的全盛時期。豪放飄逸的李白詩，沉郁頓挫的杜甫詩，通俗曉暢的白居易的詩，形成了唐詩的巔峰，而以王維、孟浩然為代表的山水田園詩也以其清新自然的風格和獨特的藝術魅力深受世人關注。今天，就讓我們一起走進孟浩然的山水田園世界，去領略他筆下那種恬靜優美的自然風光和他那隱逸自得之志趣。

二、復習舊知：

置身詩境：通過反復誦讀，借助聯想和想象，再現作者所描繪的意象和畫面，并沉浸其中，與詩人產生共鳴，得到審美享受。

緣景明情：讀者根據在想象中勾勒出來的詩人描繪的意境,觸景生情，去感受、體會處于這樣的意境中自己萌發的情感,從而推想詩人的情感。

鑒賞方法：反復誦讀——抓住意象——聯想、想象——進入意境——緣景明情

三、詩歌鑒賞

（一）簡介作者

1、孟浩然，本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。盛唐山水田園詩派的主要作家之一，與王維齊名，號王孟。他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣。

有《孟浩然集》。

2、寫作緣由

孟浩然是一位隱逸詩人。40歲之前，他隱居于漢江西岸峴山南園的家中。40歲到長安謀仕不遇，在外游歷數年后返鄉，又在漢江東岸，與峴山隔江相望的鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩就是寫“夜歸鹿門”的情景。

（二）、品讀課文 1．詩題解讀：

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。

2．詩句意象

山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人 3．意象解讀

意象是指蘊孕著主觀情感的客觀景物或事物。詩歌最主要的特點是抒情，而情感的載體和媒介是意象。詩中所選意象又承載著作者怎樣的思想感情呢？

對比

沉緩的鐘聲 —— 嘈雜的人聲

佛門清靜 —— 塵世紛繁

同是乘舟，兩個方向 江邊場景，側重寫世俗。

歸宿不同，心境不同

“幽人”，既指龐德公，也是自況。

隱居鹿門，心慕先輩。

山中場景，側重寫隱居。

4、情感解讀：

美好的景色襯托出詩人怎樣的心情？（緣景明情）“一切景語皆情語”，“一片自然景色，便是一個心靈的世界。” 一、二二句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報時的鐘聲，望見渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯想起詩人瀟灑超脫的情懷。三、四二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。五、六二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現出隱逸的情趣和意境。七、八二句，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現了隱逸生活的妙趣和真諦。

5、再現詩境：

這首詩描繪了一幅山村晚景圖。請抓住意象及其特征，通過聯想想象，補充形象，用散文化的語言細致描繪，再現詩句畫面，并為畫面命名。

6、感悟詩境：

這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構成了一種獨到的意境

詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途 實質上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界。

四、深入探究：

一、此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，在詩歌中找出一個動詞將這兩個意境聯系起來。

二、“余亦乘舟歸鹿門”中“歸”有那兩層含義？ 明確：

“歸”一指鹿門；一指歸隱。體現了作者從世俗到隱逸之路。

三、此詩語言樸素平淡，但在平淡中蘊藏著深厚的情味。孟浩然的詩語言清淡、簡樸，感受親切真實，富有生活氣息。你能舉出兩例嗎？

四、你如何看待詩人的“歸隱”呢？結合其他詩作略作探究。

五、課堂小結：

蘇軾曾經說過，孟浩然的詩，“韻高而才短，如造內法酒手，而無材料”(《后山詩話》引)。他所說的“才”和“材料”，主要是指才學，指在詩中博采成語典故。這嚴格說，并不能成為孟浩然的缺點。如果按我們的理解，把“無材料”解釋為生活經歷的簡單，思想內容不豐富，那么蘇軾這幾句評語就更切中孟浩然的弱點。孟浩然的好詩不僅數量不多，而且篇幅也多半很簡短，他所擅長的詩體，主要是五古和五律。

六、真正讓生活失去色彩的，不是傷痛，而是心靈的落寞；真正讓臉上失去笑容的，不是苦難，而是心靈的困惑。而你們正值青春年少，一定要把握好自己的人生方向，積極面對人生坎坷。

第五篇：孟浩然《夜歸鹿門歌》教學設計

師徒結對—徒弟教學設計

《夜歸鹿門歌》教學設計

（一）、知識與技能

1、了解作家生平，作品風格，本詩的創造背景和創造目的。

2、品味詩歌，并背誦全詩。

3、熟悉律詩的格律知識。

（二）、過程與方法

1、結合詩人的背景和思想，把握詩歌的內涵。

2、通過誦讀，了解詩歌情感，并背誦。

3、感知詩歌的意境，感受詩人灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

（三）、情感態度與價值觀

1、了然孟浩的“隱逸超脫”的情感

2、感知詩歌寧靜清幽的藝術境界。

教學重難點

重點：了解作者和孟浩然的生平，結合課文評價作者的寫作意圖。

難點：理解文中的引文和引詩，感受孟浩然巨大的人格魅力。

課時安排：1課時

教學過程

一、導入：

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準，一時說不出來，但同學們一定不會不記得這首詩！有誰不是從小就背誦這首詩的呢？

孟浩然，就是這樣一位悄悄走進你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進孟浩然的世界吧。

二、研讀課文，討論問題。

1、作者簡介：

孟浩然（689～740），襄陽（今屬湖北）人，主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年（737），張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉，直至去世。

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。

孟浩然詩歌的語言，洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：

2、背景介紹

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

3、整體感知詩歌內容

①、學生朗讀、背誦詩歌。

②、看注解，理解字面上的意思

③、討論：詩歌的主要內容是什么？

4、詩歌內容

①、朗讀并分析第1句

師：詩歌開篇寫了什么景象？

明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

②、朗讀并分析第2句

師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么？

明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

③、朗讀并分析第3句

師：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？

明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽人也。荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。

④、朗讀并分析第4句

師：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢？

明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。

小結：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

三、遷移練習

將此詩與王維的《歸嵩山作》對比，說說兩首詩的意境有何異同。

課后反思