第一篇：孟浩然《夜歸鹿門歌》教學設計

師徒結對—徒弟教學設計

《夜歸鹿門歌》教學設計

（一）、知識與技能

1、了解作家生平，作品風格，本詩的創造背景和創造目的。

2、品味詩歌，并背誦全詩。

3、熟悉律詩的格律知識。

（二）、過程與方法

1、結合詩人的背景和思想，把握詩歌的內涵。

2、通過誦讀，了解詩歌情感，并背誦。

3、感知詩歌的意境，感受詩人灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

（三）、情感態度與價值觀

1、了然孟浩的“隱逸超脫”的情感

2、感知詩歌寧靜清幽的藝術境界。

教學重難點

重點：了解作者和孟浩然的生平，結合課文評價作者的寫作意圖。

難點：理解文中的引文和引詩，感受孟浩然巨大的人格魅力。

課時安排：1課時

教學過程

一、導入：

“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少！”它的題目叫什么？它的作者是？你可能記不準，一時說不出來，但同學們一定不會不記得這首詩！有誰不是從小就背誦這首詩的呢？

孟浩然，就是這樣一位悄悄走進你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進孟浩然的世界吧。

二、研讀課文，討論問題。

1、作者簡介：

孟浩然（689～740），襄陽（今屬湖北）人，主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年（737），張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉，直至去世。

孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。

孟浩然詩歌的語言，洗脫凡近，“語淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩別裁集》）。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：

2、背景介紹

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

3、整體感知詩歌內容

①、學生朗讀、背誦詩歌。

②、看注解，理解字面上的意思

③、討論：詩歌的主要內容是什么？

4、詩歌內容

①、朗讀并分析第1句

師：詩歌開篇寫了什么景象？

明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

②、朗讀并分析第2句

師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么？

明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

③、朗讀并分析第3句

師：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？

明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書?逸民傳》載 ：“龐公者，南郡襄陽人也。荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。

④、朗讀并分析第4句

師：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢？

明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。

小結：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

三、遷移練習

將此詩與王維的《歸嵩山作》對比，說說兩首詩的意境有何異同。

課后反思

第二篇： 夜歸鹿門歌／孟浩然_教學設計_教案

教學準備

1.教學目標

知識與技能 了解作者孟浩然；了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。過程與方法 以課堂為陣地，提升學生自主思考、合作交流、探究拓展能力。情感態度與價值觀 體會詩歌的意境美。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。

2.教學重點/難點

重難點：把握詩歌的意象，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。

3.教學用具 4.標簽

教學過程 一．知識反饋：

二．導入并介紹孟浩然： 三．題解：

鹿門，作者家住湖北襄州襄陽漢江東岸，在河對岸鹿門山開辟一住處，以追隨東漢隱士同鄉人龐德公隱逸之志。所以，鹿門是詩人歸隱之處。夜歸鹿門山是說詩人晚上回鹿門山。四．整體把握

學生自由朗讀詩歌，注意兩個問題： ① 結合注釋標出詩歌中難于理解的字詞。

晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時候。晝已昏：已由白天到了黃昏的時候。人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去 余：我。乘舟；指乘魚梁渡口的渡船

開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧；現在月亮升上來了，照耀得 那樣清晰明朗。

巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡陋，松徑：空虛靜寂 唯有：獨有，只有。

幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。②對詩歌的內容進行整體把握。

山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。詩人歸時候的所見所聞 五．置身詩境，緣景明情

1．請學生回答詩中有哪些景的描寫？ 山寺黃昏的鐘 渡頭爭渡 月照煙樹 巖扉松徑 2．文章中除了這些還有哪些事的描寫？ 村民歸家 我去鹿門 幽人獨行

.3．同學們看看，剛剛我們找出的部分就是詩歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫，要求大家展開想象，接下來請大家：對景物進行分析并得出他們的特點

山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時節更是引人思緒

月開煙樹：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清（總孤寂清幽冷寂）

渡頭爭渡（熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息）--喧嘩嘈雜

4．剛剛我們得出的部分就是詩歌的意境，現在請大家在詩歌中找出一個恰當的動詞將這兩個意境聯系起來。

明確：歸。

5．讓學生自己分析這個歸字的含義及此字中所包含的作者情感

“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。體現了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現出作者的孤寂，冷清之情。

6．于是我們歸納出整首詩中作者的情感內容 體現了詩人對人生道路的抉擇態度，委婉地表達出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。六小結： 同學再回過頭來看一看，我們從詩歌的意象，得出詩歌的意境，最后體會作者的感情，有景有情，這是詩歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩境，融情入景的賞析方法，這也是本節課的重點。

課后習題

1、下列詞語沒有錯別字的一組是()

A、賠償 酩酊 默契 人杰地靈 B、儼然 任憑 注消 三翻兩次 C、糾葛 疆局 贊嘆 臨淵羨魚 D、糟粕 畫像 保幛 退而結網

2、下列各句，有一句含有兩個錯別字，請選出。()

A、這個單元學習文藝評論和隨筆。這些文章或評論一位作家，或探討藝術表現的語言形式和審美現象，都能持之有故，自成一家之言。

B、閱讀這些文章，能打開我們的思路，啟發我們去探討某些問題，加深我們對文藝創作和文藝監賞的認識。

C、學習本單元，除了把握文章的基本觀點，最好能夠調動自己平時閱讀作品的藝術題驗，與文章中的相關評論做一翻比較。

D、不妨參照這些文章的寫法，試著對自己熟悉的作品也做一點分析和論說，這對于提升我們的審美品位，增強文藝評論能力，當會大的禆益。

3、依次填入下列各句橫線上的詞語，恰當的一項是()①年終歲末，各地電視臺晚會漸多，明星們的身份直線_____。

②迄今為止，人們越來越清楚地意識到，入世對中國教育的影響是多方面的，中國教育服務方面的_____將對今后我國教育改革與發展產生深刻的影響。③走向21世紀的中國，最重要的不是夢回漢唐，而是“更生自新”，不是從廢墟上_____起古老倫理信條，而是做歷史進步的推動者。

④蘇州河像大病初愈的老人，需要精心__，千萬不能把各種額外的負擔加到他的身上。

A、攀升 承諾 開掘 保護

B、飆升 承諾 揀拾 看護 C、飆升 諾言 開掘 看護

D、攀升 諾言 揀拾 保護

4、下列句子中，成語使用正確的一項是()

A、年愈不惑的二月河，創作了《康熙大帝》，終于在文壇上嶄露頭角。B、2005年春節晚會的節目精彩紛呈，看到黃宏、鞏漢林表演的小品《裝修》時，連一向嚴肅的父親也忍俊不禁地笑起來。

C、陳水扁上臺后，一直采取兩面手法，爭取時間與空間，伺機逐步走向臺獨。此次“加注”之舉，使他的臺獨措施由過去的暗度陳倉，發展到現在的明目張膽。

D、加入WTO后，一旦外國企業大規模進入我國，人才的競爭不可避免，那時臨淵羨魚就為時已晚。

5、下列句中沒有語病的一句是()

A、據世界野生動物保護協會的最新統計，目前全世界動物園總數至少有900家以上。

B、他在講話中強調，必須把有償新聞、買賣書號、盜版等不正當行為當作長期任務，常抓不懈。

C、考古學者在清理墓穴時，搜集到大量石制工具，其中有砍刀器，石核等是用石英砂巖打制而成。

D、我們堅決反對那些不按照國際公約規定辦事，而自充國際警察，危害別國航行安全的霸權主義行為。

6、閱讀孟浩然的《宿建德江》

“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。” 請回答：A詩的第三、四句創造了怎樣的意境？請描繪并評述。B、本詩在語言運用方面有何特色？

7、讀李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。” 請回答：A“煙花三月下揚州”被譽為千古佳句，妙在何處？ B、第三、四句是如何體現作者對朋友深情的？ C、本詩在語言運用方面有何特色？

認真讀下面這篇文章《詩》，回答后面的問題。

“關關雎鳩，在河之洲。??”一闋《關雎》，就這樣出現在我們生命的源頭，出現在華夏文明的源頭。每當讀罷《詩經》，我常常不禁要問自己：為什么斑駁的歲月并未使《詩經》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失？當暗黃的的紙頁間錯落的詩行成為我們靈魂的一部分，當代詩歌，又為何離我們這般遙遠？

與詩人共同生活在這個世界里，應當說是我們的幸運。詩，使灰暗變得多彩，使短暫變得久，使有限成為無限，使腐朽化為神奇；詩使生命中許多不可能成為可能；詩使人類充分體驗到情感的歡暢與智慧的奇譎。無數的新詩正散布在我們周圍，如星雨，如花瓣，飄散在我們的日子深處。它們與我們相距那么近，身手可觸，然而又有多少人注意到它們的存在呢？是因為李白李賀李商隱都已在歷史的煙塵里隱退，而浮華的現世，不再造就王勃王維王昌齡了嗎？現在就下這樣的結論，未免太匆忙了點。唯一的解釋，就是它們未曾經歷過時間的淘洗。一首詩若成為絕唱，是不能省略這一手續的。于是明白了，好詩的誕生，是天才與時間共同創造的結果，而讀詩，是需要一個時間的距離的。

因為有了時間的距離，古詩里的字句，才化成水底的珊瑚，美麗而持久。所以，《詩經》里的蒹葭、白露的痕跡依稀可辨：駱賓王的“西陸蟬聲”，依然如絲如縷；陳子昂的幽州臺溫庭筠的五丈原，慷慨悲涼之氣未改：而王之渙的“黃河遠上白云間”與王翰的“葡萄美酒夜光杯”，將同一個涼州鎖定在心靈的地圖上。古詩如酒，存放得久了，便經歷了一場美妙的發酵。我們要感謝釀酒師，同時更應對時間產生由衷的敬意。

既然詩是詩人靈智的閃光留下的痕跡，那么，構思的機巧，應當只有一次效用。就像對一部懸念小說的欣賞，應當是“一次性”的，謎底揭開后，再去重讀，恐怕就會失去初讀的那份奇妙的感受。按說，詩也一樣。名詩佳句，誦過千遍之后，熟稔到了不假思索使可脫口而出的程度，理應不再有新鮮的刺激了，這似乎是舊詩的劣勢、新詩的優勢，可是事實卻不是這樣。比如李太白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”，劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，王昌齡的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，每次品讀，心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味在心頭。這些詩中名句是在詩人高度敏感的情感酒窖里配制的，它們有足夠的力量抵御心靈的麻木。于是，在一次又一次反復的吟誦中，我們對世界對生命對完美對缺憾的體察一天一天地深化，直到有一天，我們發現，詩歌最終成為我們精神的源泉與歸宿。讀詩，賦予我們生命以更深厚的意義，同時也使詩歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人遲暮，只有詩，常讀常新。詩不會老，就更不會死。在詩歌的低潮時期，我從未對詩失去信念，原因也正在這里。（選自《在夢中擱淺》）

8．第1段中的“生出銅綠”比喻什么？為什么作者說當代詩歌“離我們這般遙遠”？作者認為造成當代詩歌的這種局面的原因是什么？ 9．第3段中說，“古詩如酒，存放得久了，便經歷了一場美妙的發酵。”根據文意，解釋這句話的含義。

10．第4段中，作者為什么說每次品讀名詩，“心靈都如初讀一般悸動，每次都別有一番滋味在心頭？”

11．下列對文章的鑒賞，不正確的兩項是

A．作者認為當代詩歌離我們遙遠只是因為缺少時間的距離，因此作者未對當代詩歌失去信念，只要經過若干年，當代詩歌也會有古詩名句一樣魅力。B．斑駁的歲月未使《詩經》里锃亮的意象生出銅綠，無涯的空間更未令遠古詩歌包含的豐富信息在傳遞過程中蒙受損失，是因為這些詩已成為我們靈魂的一部分。

C．作者認為名詩佳句，誦讀過千遍之后，熟稔到了不假思索便可脫口而出的程度，依然有它的優勢，因為它能夠常讀常新。

D．人們對懸念小說的欣賞，效用是一次性的，而對名詩卻百讀不厭，這是因為名詩具有機巧的構思。

（參考答案：

1、A

2、C3、B（飆升：迅速上升。承諾：對某項事務答應照辦。揀拾：同“撿拾”，拾取。看護：看望保護）

4、C（A“嶄露頭角”比喻突出地顯露出才能和本領（多指青少年）。B“忍俊不禁”指忍不住要發笑，不能修飾“笑起來”。D“臨淵羨魚”比喻只有愿望，不去實干，就無濟于事。與語境不符）

5、D

6、⑴一個“愁”字奠定了全詩的感情的基調；⑵天高地遠，四野空曠，江水清澈，月亮倒影其中，顯得離人很近。整個場景，因日暮而昏暗，又因月色而清淡。作者通過對客觀環境的主觀性描繪，顯示出詩人的寂寞孤獨，將內心深處的愁緒鮮明地展現出來。或答：原野遼闊無垠，天地相連，天比樹低，水月映照，仿佛月在身邊。描景狀物非常真切動人。作者通過對客觀環境的主觀性描繪，顯示出詩人的寂寞孤獨，將內心深處的愁緒鮮明地展現出來（意思對即可）。⑶清新淡然

7、⑴“渺茫”一詞包含著復雜的情感，從字面上來看它似是形容春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙，其實是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時的悵然若失。⑵第三句故設一問，造成轉折之勢，為下句抒情作準備；結尾一句既抒發了離情，又不流于直露，余味深長，言有盡而意無窮。

8、（1）詩歌衰老，失去生命力（或失去光彩和神奇）。（2）沒有成為人們靈魂的一部分。（3）作者認為當代詩歌沒有經過時間的淘洗。

9、古詩經過時間的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。

10、它能深化我們對人事的體察，成為我們精神的源泉和歸宿；賦予生命以更深厚的意義。

11、AD

第三篇：《夜歸鹿門歌》教學設計

《夜歸鹿門歌》教學設計

教學目的：

1了解作家生平,作品風格,本詩的創造背景和創造目的。

2、品味詩歌,并背誦全詩。

3、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。

4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

教學重點：

結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。

教學難點：

感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。

教學過程：

一、導入：

夜來風雨聲，花落知多少。——《春曉》

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。——《望洞庭湖贈張丞相》

綠樹村邊合，青山郭外斜——《過故人莊》

二、詩人簡介：

孟浩然（689—740），名浩，字浩然，襄州襄陽人，唐代詩人。世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。少時曾隱居鹿門山，40歲時到長安應進士舉，失意而歸。張九齡鎮荊州時，招致幕府。后病死。

他的詩多寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫中寄托自己的性情，語言清淡，意境高遠，多自然超妙之趣。與王維并稱于詩壇。

三、解題：

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居于漢江西岸峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步先賢龐德公的行跡，在鹿門山辟一住處，有時也去住。這首詩就是寫他“夜歸鹿門”的情景。這首詩雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

四、整體感知詩歌內容：

1、指定學生朗讀詩歌：

2、學生參看注解,理解詩歌意思：

山寺里的鐘聲響起，天色已近黃昏，漁梁渡口一片爭渡的喧嘩聲。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。行人沿著沙岸向江村走去，我也乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照亮輕煙繚繞的樹木，我忽然來到龐公隱居的地方。石門對著松林長徑多寂寥，只有我這個隱居者獨自來來去去。

3、學生熟讀背誦詩歌：

五、賞析全詩：

1、詩歌首聯寫了什么景象 ？

首聯寫詩人傍晚江行的見聞：首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲；次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧。

2、寫詩人傍晚江行見聞運用了什么表現手法？有何作用？

對比手法：首句表現的是遠離人寰的安寧靜謐的禪境，次句則表現的喧雜紛擾的塵世，兩者形成了鮮明而強烈的對比。

在山寺僻靜與渡口喧鬧的比較中，使人想起詩人灑脫的胸懷。

3、頷聯實際上是承接首聯的詩意，說說它是怎樣承接的？

頷聯的出句承接首聯的“漁梁”詩意，寫村人各自上岸還家；對句承接首聯中的“山 寺”詩意，寫自己回到鹿門。

4、村人各自上岸還家，自己回到鹿門。這實際上又含一組對比，即詩人的選擇和世人的選擇對比。這組對比我們可以看出詩人怎樣的志向？

兩種歸途展現兩樣不同的心境，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

5、頸聯寫詩人歸鹿門，那么他在歸途中見到什么景象呢？

鹿門山的樹木本被暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。

6、如此景象，詩人完全被大自然陶醉，我們從哪里看出？

詩人盡情地欣賞歸路上的美景，被大自然所融化，自己到達了龐公隱居的地方也不知不覺。這種微妙的感受，表現出隱逸的情趣和意境。

7、尾聯中的“幽人”指誰？

詩人自己。

8、詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ？

過著恬淡而寂寥的生活。因為這里環境寂寥，詩人生活在這里沒有塵世干擾。

六、背誦詩歌：

七、課外拓展：

1、此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的。

明確：江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，這兩個場景構成的詩境是和諧統一的。

2、“惟有幽人自來去”一句體現了詩人怎樣的一種心境？試結合聞一多的《孟浩然》一文，談談你對“詩如其人”這一評價的理解。

明確：這一句是說，詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。

聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。

3、將此詩與王維的《歸篙山作》詩對讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。

《歸嵩山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫來，詩人的感情也在一步步變化：出發時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。

《夜歸鹿門歌》與《歸嵩山作》在詩境上的共同之處是：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。

不同之處是：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。”（《麓堂詩話》）這個比較同樣適合于這兩首詩。

第四篇：夜歸鹿門歌教學設計

夜歸鹿門歌 教學設計與反思

教學目標 ：

1、了解孟浩然的生平、經歷、作品風格以及本詩的寫作背景。

2、在反復誦讀中體味詩歌的意境，把握詩歌的內涵。

3、感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣.教學方法：誦讀法、探究法 課時安排：1課時 教學預設：

一、導入 孟浩然的詩

春曉 孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？

此詩中詩人抓住春眠醒來的片刻感受，表現春日清晨大自然的無限生機，寄寓著對于美好事物的珍惜之情。構思回環曲折，語言平易自然，韻味卻醇美深厚。

聞一多有一篇文章題為《孟浩然》，在那篇文章里聞一多認為孟浩然“人如其詩，詩如其人”。今天，我們學習一下他的《夜歸鹿門歌》，了解其人其詩。

二、知人論世，走近孟浩然

1、孟浩然(689～740)，本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。

盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。

其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。著作有《孟浩然集》。

孟浩然擅長五絕和五律。多寫山水田園之美，隱居之樂，羈旅之愁。語言清淡質樸，含蓄雋永。意境清遠幽美，自然平淡，超凡脫俗。2、40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。

他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。

3、開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。

開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。

開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。

4、孟浩然生當盛唐，少年有用世之志，但政治上困頓失意，以隱土終身。他是個潔身自好的人，不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時 和后世所傾慕。李白稱贊他“紅顏棄軒冕，白首臥松云”，贊嘆說：“高山安可仰，徒此揖清芬。”(《贈孟浩然》)王士源在《孟浩然集序》里，說他“骨貌淑清，風神散朗；救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚”。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題日：“浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成為當地的名勝古跡。可見他在古代詩人中的盛名。

孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也很狹隘。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。

三、寫作背景

孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，一心追慕家鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

四、自主賞析引領

1．自由中速放聲朗讀兩遍，整體感受詩歌的意韻與情感。

2、看注解，理解字面上的意思。

夜歸鹿門歌（譯）

黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。

沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉村。我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。

朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。

巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。

3．設問探究（置身詩境、緣景明情）（1）詩作的內容以什么為順序？

明確： 時空順序：從日落黃昏到月懸當空，從漢江行舟到鹿門山途。（2）分別寫了哪兩個生活場景？

明確：漁粱爭渡和鹿門隱居兩個場景。（3）它們各自的側重點有何不同？ 明確：江邊場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，而詩人自去鹿門，殊途異志，兩樣心情，表現詩人對隱逸生活的向往怡然自得的心情；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞，突出了隱士的形象。

（4）它們之間形成一種什么關系？ 明確：對比關系。

（5）詩人為什么要這樣寫？

明確：兩種場景，一個喧嘩熱鬧，一個寧靜寂寥，通過比較，表露詩人隱逸自得的志趣。“夜歸”的“歸”，實際上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

（6）“惟有幽人自來去”中“幽人”指誰？這一句傳達出詩人怎樣的心境？ 明確：既指龐德公，也是自況。

詩人步隱士龐德公后塵，隱居在這里，與世隔絕，環境清幽，他一個人孤獨地來來去去，與大自然融化在一起，心中寧靜、超脫和悠然自得。但是，在這種隱逸超脫的情趣之外，還隱藏著詩人孤獨寂寞的情緒和仕進無望所引發的一點憤懣不平之氣。

五、互動研討

1．此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同的側重點，說說它們是如何組成一個和諧統一的詩境的。

【參考思路】江邊是一片爭渡的喧嘩聲，人們沿著江邊向江村走去；江中是“我”搖著小船回鹿門。村民晚歸，充滿質樸田園氣氛；“我”夜歸鹿門隱居別業，情景和諧，表現出詩人的隱逸志趣和淡泊情懷。

江邊的場景，側重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫、瀟灑的心態；山中場景，側重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。從第一個場景到第二個場景，是詩人從塵世生活歸到一人隱居，這中間突出了詩人的隱士形象，表現出他恬然灑脫的隱逸志趣。

2．詩的前兩句描繪了一幅怎樣的圖景，作者運用了什么表達技巧，請結合詩句作簡要分析。

【參考思路】詩的前兩句描繪了一幅江邊之景：黃昏中，山寺里傳來報時的鐘聲，漁梁渡口，人們喧鬧著搶渡回家。運用了對比的手法，將悠然的鐘聲和塵雜的人聲兩相對照，顯示出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷隱然可見。

3．如何理解“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”中的“亦”?詩中所涉及的“人”和作者的歸途有何不同?試作簡要分析。

【參考思路】“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”是說世人回家，而作者卻要到先賢龐德公隱居的鹿門去歸隱田園，所以用一“亦”字。這是兩樣的歸途，兩樣的心境。表明作者隱逸的志趣，恬然自得。

4．“惟有幽人自來去”一句體現了詩人怎樣的一種心境？聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，談談你對“詩如其人”這一評價的理解。

【明確】詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去。句中的“幽人”，既是指龐德公，也是詩人自況。龐德公曾在這里隱居，詩人 步他后塵，在這里一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心中是多么寧靜、超脫和悠然自得。

聞一多的《孟浩然》一文，說“詩如其人”，孟浩然的詩就像孟浩然這個人，也就是說，從孟浩然的詩中可以看出孟浩然這個人。在《夜歸鹿門歌》這首詩中，后四句的景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也是孟浩然的思想境界，藝術境界與思想境界十分一致，所以說“詩如其人”。

5、結合全詩，分析這首詩寫景和用典的好處。

【參考思路】“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門．途徑沔水口，可以望見漁梁渡頭。首兩句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照．喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。

五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，以至于忘乎所以。末兩句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，唯山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。

6．詩歌是如何將寫景與抒情完美地結合在一起的? 【參考思路】這首詩是寫“夜歸鹿門”，讀來頗像一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象．形成一種獨到的意境和風格。從藝術上看，詩人把自己內心體驗表現得平淡自然、優美真實、技巧老到、深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。

六、小結：

這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。

七、拓展訓練

將此詩與王維的《歸嵩山作》詩對比閱讀，說說這兩首詩的詩境有何異同。

歸嵩山作

清川帶長薄，車馬去閑閑 流水如有意，暮禽相與還

荒城臨古渡，落日滿秋山 迢遞嵩高下，歸來且閉關

【解析】

第一聯：描寫歸隱出發時的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。這里所寫望中景色和車馬動態，都反映出詩人歸山出發時一種安詳閑適的心境。

第二聯：進一步描摹歸隱路途中的景色。第三句“流水如有意”承“清川”，第四句“暮禽相與還”承“長薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發展而來。這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是寫作者自己有情：一是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托。“流水”句比喻一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度：“暮禽”句包含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現實政治的失望厭倦。所以此聯也不是泛泛的寫景，而是景中有情，言外有意的。

第三聯：“荒城臨古渡，落日滿秋山。”這一聯運用的還是寓情于景的手法。兩句十個字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構成了一幅具有季節、時間、地點特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對此加以渲染，正反映了詩人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。

第四聯：“迢遞嵩高下，歸來且閉關。”“迢遞”是形容山高遠的樣子，對山勢作了簡練而又形象的描寫。“嵩高”，即嵩山。前句交待歸隱的地點，點出題目中的“嵩山”二字。“歸來”，寫明歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字。“閉關”，不僅指關門的動作，而且含有閉門謝客的意思。后句寫歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過問社會人事，最終點明辭官歸隱的宗旨，這時感情又趨向沖淡平和。

總結：《歸嵩山作》是寫王維辭官歸隱途中所見的景色和心情，景中有情，情景交融。隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫出來，詩人的感情也在一步步變化：出發時安詳從容，途中一度凄清悲苦，最后恬靜淡泊。可見，詩人對歸隱是積極向往的，感到閑適自得。

明確

相同之處：人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩意地結合在一起，全詩是渾融完整的整體，恬淡、優美。

不同之處：孟詩多用白描，著墨輕淡，比王詩更顯淳樸；王詩“詩中有畫”，有豐富的色澤和光彩。明人李東陽說：“王詩豐縟而不華靡，孟卻專心古淡，而悠遠深厚，自無寒儉枯瘠之病。”（《麓堂詩話》）李東陽此語指出了孟詩的清淡絕不是清而無物，淡而無味，而是有一股內在的甘醇與神韻，充滿一片神工化機，包蘊著豐富的自然美，含蓄美，體現了作者的隱士風神和高人性情，正像王世禎所評：“筆墨之外，自具性情”（《香祖筆記》）。這個比較同樣適合這首詩。

八、布置作業

1、背誦并默寫這首詩；

2、結合本課所學，課后再搜集孟浩然寫的詩以及別人寫的有關孟浩然的文章，以“詩如其人”為題，寫一篇300字左右的文章。【名師鑒賞】

氣象清遠 心悰孤寂

前人評價盂浩然的詩“氣象清遠，心悰孤寂”，這首《夜歸鹿門歌》便體現了這一點。

1．內容清雅，意境淡遠

開頭兩句寫世俗生活的場面，而詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，卻隱然可見；

三、四句中世人回村與詩人進山的對比，顯示出詩人隱逸的志趣，恬然自得；

五、六句寫山路上的所見所感，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化．甚至忘乎所以；末尾兩句寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。

2．語言樸實，情味深厚

詩中每一句都沒有著力錘煉的痕跡，但每一句都不顯得單薄。這些句子平衡均勻，共同構成一個完整的意境，使眼前景物與詩人的隱逸情趣融成一片。這就是“篇法之妙，不見句法”(沈德潛《唐詩別裁》)。這首詩引你進入它的藝術境界，讓你感受到形象，領悟到韻味，但不能把它的意境、形象、韻味歸結到某一兩個句子上。它是通體美，而不是某一部位特別超凡脫俗；是天然美，而不是靠濃飾盛裝。

3．對比鮮明，形象清晰

全詩有四處對比：①沉緩的鐘聲和啃雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜；②同是乘舟，兩個方向，兩處歸宿，兩種心境；③末句的幽人既指龐德公，又是詩人自況；④前四句為動態描繪，后四句為靜態刻畫。通過這些對比，既比出詩人與時人的相異之處，又比出詩人與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。

4．情景結合，匠心獨運

詩人寫傍晚江行見聞，寫夜晚攀登鹿門山山路，寫“龐公棲隱處”的境況，表現出隱逸的情趣和意境。抒發隱逸的志趣。這首詩格調淡雅，從黃昏聞鐘、漁梁晚渡到月開煙樹、夜歸鹿門，次第寫來，如話家常，詩人新鮮的感受，隱者灑脫的形象，也都隨之托出。

九．教學反思

可以從如下角度進行反思（不少于200字）： 1．請簡單描述這節課的教學或學習流程；

2．有哪些精彩的瞬間；這節課中你最滿意的地方或者讓您最興奮的地方？ 3．學生對這節課的學習達到你期望的水平了嗎?你滿意嗎？這節課有哪些問題沒有解決？為什么？或者讓你覺得不足的地方在哪里？

4．課堂上有出乎你意料的事件發生嗎？你是如何解決的？ 5．如果讓你重新上這節課，你會怎樣上？有什么新想法嗎？

6．從學生的作業、課后談話等途徑你覺得學生的學習效果如何？為什么會有這樣的反應？

7．當時聽課的老師或者專家對你這節課有什么評價？對你有什么啟發？

第五篇：夜歸鹿門歌教學設計

夜歸鹿門歌教學設計

孟浩然

一、作者簡介

孟浩然(689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆

二、初讀詩文，整體感知 看標題：夜歸鹿門歌 時間、地點（隱居地）用典 找出描寫景、物、人的詞語

山寺

鳴鐘

夜月

巖扉

松徑

景物（意象）

龐公、幽人（人）

組成一個和諧統一的詩境。

三、賞析詩歌

1、山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

僻靜

喧鬧

比較 黃昏聞鐘

漁梁晚渡

灑脫的情懷 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門

世人回村

我歸鹿門

隱士自得之志趣 鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處（月開煙樹，夜歸鹿門）

山路美妙無比

不覺到了目的地

“忽”字 說明 隱逸的情趣和意境 巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。高士隱居圖

隱逸生活的妙趣和真諦

2、詩歌描繪了什么內容？營造了一種怎樣的意境？抒發什么感情？

前四句通過江邊人們喧鬧著爭渡回家動態場景描寫，表現出詩人與時人的相異之處；后四句通過詩人山中隱居靜態場景刻畫，突顯出詩人與前賢的相通之處。掙脫世俗，追逐隱逸的情懷，營造出山中清幽寂靜的的意境，抒發了詩人的隱逸情懷對隱逸生活的向往之情。

3、詩歌主旨：詩人通過夜歸鹿門的所見所聞所感，抒發了自己的隱逸情懷。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

4、藝術手法

（1）用沉緩的鐘聲和嘈雜的人聲對比出佛門的清靜和凡塵的紛繁蕪雜，此為一比；（2）同是乘舟，卻是兩個方向，兩處歸宿，兩種心境，凡人自與幽人不同，此為二比；（3）末句的幽人即指龐公，又是自況，隱含引為同類之意，此為三比；

（4）上四句著眼于鐘鳴、爭渡、向江村、歸鹿門等人物的動態描繪，后四句則側重于月照、巖扉、松徑等靜態刻畫，先動后靜，以動襯靜，寫出兩個不同的世界，此為四比。

通過以上四比，既比出了詩人與時人的相異之處，又比出了與前賢的相通之處，從而塑造了一個孤高的隱者形象。

思考：你從中看到一個什么樣的人物形象？

江邊世俗場景和山中隱居場景的對比，表現了詩人從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，從而塑造了一個孤高的隱者形象，表現了他恬然灑脫的隱逸志趣，抒發了詩人心中寧靜、超脫和悠然自得的情懷。

【相關考題】

1． 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

夜歸鹿門歌

孟浩然

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人獨來去。

（1）此詩按照時空順序，分別描寫了哪兩個場景？這兩種不同的場景是如何統一到詩境中的？ 答：分別描寫了江邊與山中兩個場景，寫山寺傳來的鐘聲與江邊嘈雜的人聲，表達詩人對世俗的不滿，再寫山中清幽寂靜的景象，傳達出詩人對隱逸生活的向往之情，這樣一路寫來，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路，它們自然地融合在一起，共同表現詩人對隱逸生活的向往。

（2）“唯有幽人獨來去”一句體現了詩人怎樣的一種心境？

答： “獨”說明詩人獨自一人，而“幽”是詩人內心真實情感的流露，體現了詩人孤獨寂寞的心境。

2．閱讀下面一首唐詩，然后回·答問題。

歸嵩山作

王 維

清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。

（1）這首詩寫詩人辭官歸隱途中所見的景色和心情。結合全詩，請對“流水”“暮禽”作簡要賞析。

答：“流水”寓有一去不返的意思，表示自己歸隱的堅決態度；“暮禽”含有“鳥倦飛而知還”之意，流露出詩人因對現實政治失望厭倦而決意歸隱之情。

（2）簡要賞析這首詩的表達技巧。

答：移情及物，情景交融。詩人將辭官歸隱之情隱寓于對景物的描寫中。“荒城、古渡、落日、秋山”等景物所構成的秋景圖，給人以黯淡凄涼的感覺，而這正是詩人歸隱時凄清心境的反映。