第一篇：杜牧詩(shī)三1

《杜牧詩(shī)三首》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、了解杜牧的生平及創(chuàng)作風(fēng)格

2、掌握詠史懷古詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色；

3、學(xué)習(xí)詠史懷古詩(shī)的解題方法與技巧。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、杜牧簡(jiǎn)介（學(xué)生介紹，老師補(bǔ)充）

一、作者介紹：

杜牧(803—852)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。祖居長(zhǎng)安下杜樊鄉(xiāng)，因稱“杜樊川”。唐文宗大和進(jìn)士，又登賢良方正直言極諫科。為弘文館校書郎，人江西、宣歙觀察使幕和淮南節(jié)度使幕，后入朝為監(jiān)察御史，分司東都。曾任黃州、池州、湖州等地刺史，人為考功郎中、知制誥，官終中書舍人。與李商隱齊名，人稱“小李杜”。

杜牧詩(shī)以七言律絕見長(zhǎng)，俊爽圓淳，風(fēng)流華美，氣勢(shì)豪宕而情韻纏綿，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫之中。他自稱“苦心為詩(shī)，本求高絕。不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗。不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩(shī)啟》)。詠史詩(shī)成就頗高，其中多有詩(shī)人深沉的歷史感慨。

二、名篇再現(xiàn)（知識(shí)再現(xiàn)，老師補(bǔ)充）

《泊秦淮》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

《江南春》

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

《山行》

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。

《遣懷》

落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄倖名。

《赤壁》

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

三、詠史詩(shī)的鑒賞

（一）、弄清史實(shí)

對(duì)于作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識(shí)。在閱讀一首詩(shī)時(shí)，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。

（二）、要體會(huì)意圖

后代作家對(duì)塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過(guò)當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾谴壍牡胤健獋髀劸褪钱?dāng)年三國(guó)時(shí)的古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁——憑吊，這赤鼻磯也可以說(shuō)是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，詩(shī)人登上京口北固亭，從歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)情的現(xiàn)實(shí)原因。

（三）、領(lǐng)悟感情 詩(shī)人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：

1、對(duì)歷史作冷靜的理性思考，詩(shī)人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過(guò)《題烏江亭》詩(shī)。杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來(lái)未可知。”然而王安石卻感到項(xiàng)羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)。”

2、把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是搏擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。我們中學(xué)里學(xué)過(guò)的兩首宋詞《念奴嬌·赤壁 杜牧詩(shī)三首

四、課文簡(jiǎn)介

（一）早 雁

1．寫作背景簡(jiǎn)介：唐武宗會(huì)昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在黃州刺史任上，聽到這個(gè)消息，對(duì)邊地人民命運(yùn)充滿關(guān)切。農(nóng)歷八月是秋季的第二個(gè)月，故稱此時(shí)南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。

2．基本解讀：（采用‘朗讀－鑒賞－感悟－背誦－總結(jié)’的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)）

這首詩(shī)借寫早雁，表達(dá)自己對(duì)邊地人民流離失所的關(guān)切，暗含了對(duì)統(tǒng)治者的不滿。（主旨）

首聯(lián)“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數(shù)民族常借秋天狩獵之機(jī)，乘中原地區(qū)軍民并無(wú)防范情況時(shí)突然襲擊，其罪魁禍?zhǔn)桩?dāng)然是其貴族統(tǒng)治者。“云外驚飛”，點(diǎn)明秋高氣爽時(shí)節(jié)，本是大雁翱翔長(zhǎng)空、無(wú)拘無(wú)束之時(shí)，卻因戰(zhàn)亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無(wú)序之狀和叫聲凄慘。

頷聯(lián)“仙掌月明孤影過(guò)，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)!”想象雁失群后南飛途中情形。當(dāng)大雁飛過(guò)長(zhǎng)安上空時(shí)，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當(dāng)年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當(dāng)年陳皇后幽居的長(zhǎng)門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續(xù)傳來(lái)。

頸聯(lián)“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回”，是說(shuō)必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風(fēng)一一重返故鄉(xiāng)呢 ?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據(jù)《資治通鑒》載，回鶻南侵時(shí)，唐朝廷“詔發(fā)陳、徐、汝、襄陽(yáng)等兵屯太原及振武、天德，俟來(lái)春驅(qū)逐回鶻”。這里的“春風(fēng)”含有對(duì)朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。

尾聯(lián)“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因?yàn)檫@里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過(guò)冬的地方。

3．鑒賞要點(diǎn)：象征方法的運(yùn)用。表面寫雁，實(shí)為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。

強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。全詩(shī)通過(guò)寫雁來(lái)寫邊地人民的苦況，既有對(duì)人民的同情，亦隱含著對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。

第二課時(shí)

（二）過(guò)華清官絕句三首(其一)1．寫作背景簡(jiǎn)介：

華清宮在長(zhǎng)安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環(huán)山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長(zhǎng)生殿就在此宮內(nèi)，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂(lè)。

安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過(guò)后，杜牧經(jīng)過(guò)這里時(shí)，早已冷落殘敗。面對(duì)斷壁殘?jiān)?shī)人回憶史事，感慨萬(wàn)千，寫下這三首七絕。

2．基本解讀：（采用‘朗讀－鑒賞－感悟－背誦－總結(jié)’的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)）

這首詩(shī)借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對(duì)歷史興亡的感慨，語(yǔ)含諷刺。（主旨）

起句“長(zhǎng)安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關(guān)意味。《雍大記》云：“東繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時(shí)植林木花卉如錦繡，故名。”長(zhǎng)安離臨潼已遠(yuǎn)，事實(shí)上是看不到此二嶺的，所以此句應(yīng)為想象之詞。

次句“山頂千門次第開”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時(shí)緊閉的宮門一道道開啟，給人感覺(jué)似有軍國(guó)要事發(fā)生了。“山頂千門”用張衡《西京賦》“門千戶萬(wàn)，重閨幽闥，轉(zhuǎn)相逾延”句意。“次第開”，可見使者被重視，也說(shuō)明唐玄宗與楊貴妃對(duì)私人享受生活的重視。

最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”一氣呵成，答案出來(lái)，原來(lái)只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會(huì)知道啊!詩(shī)人感慨中含深深的嘲諷。

3．鑒賞要點(diǎn)：此詩(shī)以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考。

此詩(shī)表達(dá)含蓄，用語(yǔ)精警，諷刺之意見于其中。“詩(shī)貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩(shī)話》)。這首詩(shī)含蓄而精深，詩(shī)人不說(shuō)玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對(duì)比，含意深遠(yuǎn)。“一騎紅塵”隱含的是無(wú)數(shù)個(gè)驛卒的血汗和無(wú)數(shù)匹戰(zhàn)馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統(tǒng)治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯(lián)想到春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓(xùn)。“無(wú)人知”發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知，至少“一騎”知，“妃子”知，皇帝更知。這更點(diǎn)出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。

（三）題烏江亭

1．寫作背景簡(jiǎn)介：

唐文宗開成四年(839)年，杜牧結(jié)束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時(shí)渡江經(jīng)過(guò)烏江亭，寫了這首詩(shī)。

烏江亭，文稱項(xiàng)亭，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經(jīng)過(guò)，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問(wèn)津”。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽敗退烏江邊時(shí)，烏江亭長(zhǎng)泊舟于江岸，對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王也，愿大王急渡。今獨(dú)臣有船，漢軍至，無(wú)以渡。”項(xiàng)羽笑道：“天之亡我，我何渡為 ?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎!”，遂自刎而死。后人在其地建有項(xiàng)羽衣冠亭，并塑像紀(jì)念。唐書法家李陽(yáng)冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。

2．基本解讀：

（采用‘朗讀－鑒賞－感悟－背誦－總結(jié)’的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)）

這首詩(shī)針對(duì)項(xiàng)羽兵敗身亡的史實(shí)，批評(píng)他不能忍辱負(fù)重和總結(jié)失敗的教訓(xùn)而重新奮發(fā)圖強(qiáng)，暗寓諷刺。（主旨）

首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預(yù)料。

次句“包羞忍恥是男兒”批評(píng)一旦失敗便自刎身亡的項(xiàng)羽難當(dāng)“男兒”二字。因?yàn)橹挥心堋鞍呷虗u”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項(xiàng)羽一直到死也不知總結(jié)教訓(xùn)，只是歸于“時(shí)不利”，確實(shí)有愧于其“英雄”之名。

第三句“江東子弟多才俊”是對(duì)亭長(zhǎng)之語(yǔ)“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)，亦足王……”的概括

這里表達(dá)了詩(shī)人對(duì)項(xiàng)羽剛愎自用的批評(píng)。

第四句“卷土重來(lái)未可知”呼應(yīng)第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負(fù)還是難料的。此句氣勢(shì)如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來(lái)”的情形。

3．鑒賞要點(diǎn)：

此詩(shī)借古抒懷，詩(shī)人重評(píng)歷史，暗含詩(shī)人以英雄自許的氣質(zhì)風(fēng)范。詩(shī)人對(duì)歷史事實(shí)作出了假設(shè)，表達(dá) 了自己的惋惜、批判之意，亦有與項(xiàng)羽惺惺相惜之情。

此詩(shī)通過(guò)議論表達(dá)了一個(gè)人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理，具有相當(dāng)積極意義。

五、板書設(shè)計(jì)

杜牧：俊爽圓淳，風(fēng)流華美，氣勢(shì)豪宕，情韻纏綿，并常能寓諷喻、感慨于景物描寫之中 詠史詩(shī)的鑒賞：弄清史實(shí)，體會(huì)意圖，領(lǐng)悟感情 早 雁：象征（逃避回鶻南侵的邊民－四散的早雁）

對(duì)人民的同情，對(duì)朝廷未能抵抗強(qiáng)敵、安撫百姓的不滿。

過(guò)華清官絕句三首(其一)：以小見大（表達(dá)詩(shī)人對(duì)歷史興亡的深沉思考）

題烏江亭

借古抒懷，重評(píng)歷史，以英雄自許

惋惜、批判之意

人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應(yīng)能忍辱負(fù)重，不為一時(shí)失敗所挫，其中說(shuō)明了“敗不餒”的道理

六、課后反思

教學(xué)過(guò)環(huán)節(jié)比較緊湊，課堂氣氛比較活躍，只是學(xué)生在自由發(fā)言時(shí)比較含糊，用語(yǔ)不夠精確，本人點(diǎn)撥還不夠到位。

第二篇：淺談杜牧七絕詩(shī)

題 目 淺談杜牧七絕詩(shī)

姓 名

王海蘭 學(xué) 號(hào) 0902402065 專業(yè)年級(jí) 09級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)2班

2011年12月25日

淺談杜牧七絕詩(shī)

摘要

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都堪稱名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。同時(shí)他能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。其詩(shī)歌風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹一幟，他的七絕詩(shī)尤為后人所稱道。

關(guān)鍵詞

七絕詩(shī)；詠史；抒情；寫景

引言

杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。其與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》等。

杜牧詩(shī)文并佳，尤其以七言絕句為最佳。晚唐詩(shī)風(fēng)流于萎靡，惟杜牧豪邁俊爽，遒勁峭拔，獨(dú)樹一幟，自成一家。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)論說(shuō)：“牧之絕句，遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神。”他還稱贊杜牧的《泊秦淮》為唐人七絕的壓軸之作。《泊秦淮》前兩句說(shuō)：“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。”以優(yōu)美文筆描繪出迷迷茫茫冷冷清清的水上朦朧夜景，極富詩(shī)情畫意。當(dāng)詩(shī)人在如此這般的水上遇到一處酒家時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，吟出后兩句來(lái)：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”從這千古傳誦的詩(shī)句中，詩(shī)人的憂患意識(shí)不言自明，呼之欲出。語(yǔ)言如此精練，意境如此深遠(yuǎn)，又有一唱三嘆的韻致，真乃絕唱。

從內(nèi)容上看，杜牧的七絕主要分為詠史和寫景抒情兩大類。本文主要從這兩大類來(lái)淺談杜牧的七絕詩(shī)。

一、詠史詩(shī)

杜牧出身于仕宦之家，是中唐名相杜佑之孫，思想深受其家學(xué)影響，才兼文武，志在經(jīng)濟(jì)，心懷天下。然而偏偏時(shí)運(yùn)不濟(jì)，晚唐社會(huì)藩鎮(zhèn)跋扈、宦官專權(quán)、朋黨傾軋，使得這個(gè)壯志少年滿懷一腔熱血，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。于是在飄蕩沉浮的人生仕途中，杜牧只能將自己的才氣、睿智和熱情訴諸于詩(shī)歌，寫下了不少風(fēng)格清俊、膾炙人口的名篇佳作。杜牧詩(shī)、文、賦兼善，而他的詠史詩(shī)之所以能夠在晚唐詩(shī)壇上獨(dú)樹一幟，這與其自身修養(yǎng)是分不開的。

杜牧的詠史詩(shī)通常借古諷今，有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。例如《泊秦淮》中，詩(shī)人寫道“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”，表面上，詩(shī)人似乎是在斥責(zé)“商女”無(wú)知，但是詩(shī)人的矛頭所向，卻是那些身負(fù)天下安危，但醉生夢(mèng)死的權(quán)勢(shì)顯達(dá)。在距陳朝覆滅已有兩個(gè)半世紀(jì)之遙的晚唐衰世，竟又有人不以國(guó)事為懷，用亡國(guó)之音，麻醉自己，令人陡生歷史悲劇又將重演的預(yù)感。“不知”實(shí)為“商女”開脫之詞，唱者無(wú)心，而聽者有意。“猶唱 ”二字上溯歷史，說(shuō)明沉緬酒色的揮霍者古已有之 ；下照現(xiàn)實(shí)，揭示了當(dāng)今的達(dá)官貴人像陳后主一樣，如此下去，也將亡國(guó)；如不改弦更張，將要自蹈覆轍，不堪設(shè)想。抒發(fā)了詩(shī)人的振聾發(fā)聵的警示。又如《江南春》 “南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”一句 表面寫景，但暗喻詠史，借暗寫南朝諸政權(quán)因?yàn)槌绶鸲娂姕缤龅氖拢瑏?lái)暗喻唐王朝當(dāng)今崇尚佛老的弊政。其次，杜牧的詩(shī)能跳出呆板的陳述史實(shí)和抽象議論的陳套，選擇史實(shí)的某一片斷，寓諷意于形象描寫之中。如《過(guò)華清宮》第一首：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”：玄宗和楊貴妃在驪山建立了華清宮，楊貴妃愛(ài)吃鮮荔枝，玄宗為了討她的歡心，就命令從四川等地乘快馬日夜兼程為她送荔枝，很多人與馬跑死在路上。詩(shī)人抓住了這一典型事例，又描繪了這樣一個(gè)典型畫面，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見驪山頂上花團(tuán)錦簇般的宮殿一道道大門突然依次地打開了，人們那里知曉發(fā)生了什么大事呢，只有貴妃在山頂上望著山下一匹卷起紅塵的飛馬破顏一笑，因?yàn)樗溃@是她喜歡吃的鮮荔枝送來(lái)了。詩(shī)歌以小見大，通過(guò)送鮮荔枝這一小事，深刻地揭露了唐玄宗和楊貴妃不恤民情，只圖一己享樂(lè)的腐敗政治與靡爛生活，這正是導(dǎo)致安史之亂的內(nèi)在原因。

第三，由于杜牧具有史識(shí)，常在詠史詩(shī)中表現(xiàn)一些迥異常人的議論，啟人深思。如在《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”

詩(shī)人先說(shuō)勝敗乃兵家之常事，但卻不能預(yù)先測(cè)定，因此大丈夫自應(yīng)勝不驕、敗不餒。后說(shuō)項(xiàng)羽兵敗后應(yīng)當(dāng)重返江東故地，以圖卷土重來(lái)。“卷土重來(lái)未可知”，是全詩(shī)最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來(lái)”的情狀，是頗有氣勢(shì)的。同時(shí)，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。又如《赤壁》“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”詩(shī)人反面落筆，寓議論于形象之中，寓議論于意境之中，議論毫無(wú)抽象和空洞之弊端，含蓄有致，通過(guò)富于戲劇色彩的想象，把赤壁大戰(zhàn)關(guān)系吳國(guó)命運(yùn)的重要性表現(xiàn)了出來(lái)。

杜牧的詠史七絕成就很高，它"不追求文辭的華美，詩(shī)意的含蓄，而慘淡經(jīng)營(yíng)于立意的高奇，議論的警策，因而顯得氣勢(shì)雄放豪宕，格調(diào)爽朗明快，代表了唐人的詠史七絕的最高成就。杜牧往往以詠史的筆法，給與晚唐君主辛辣的諷刺，希望他們迷途知返，從諫如流，中興帝業(yè)，還通過(guò)詠史詩(shī)對(duì)歷史上的暴君進(jìn)行揭露和鞭笞，這些又是和他憂國(guó)憂民的思想感情分不開的。他對(duì)國(guó)家，對(duì)人民，都有無(wú)限的希望，滿腔的熱誠(chéng)，只想懇誠(chéng)地供獻(xiàn)給國(guó)家，給人民，同時(shí)杜牧一生中存在著兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時(shí)時(shí)刻刻在轉(zhuǎn)變之中。杜牧詠史七絕的出現(xiàn)，標(biāo)志著史論式七絕詠史詩(shī)經(jīng)過(guò)中唐時(shí)代的醞釀和發(fā)展至此已臻成熟，杜牧也因此而成為詠史詩(shī)發(fā)展長(zhǎng)途中一座新的里程碑。

二、寫景抒情詩(shī)

杜牧的七絕寫景，畫意濃厚，形象洋溢著勃勃的生機(jī)，明麗的畫面則給人雋秀之感。如《齊安郡后池絕句》：“菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。” 畫面上有“菱”和“浮萍”編織成的“綠錦”，又有鴛鴦身披的“紅衣”，色彩是多么絢爛；菱葉“透”浮萍，夏鶯“弄”薔薇，鴛鴦“浴”紅衣，動(dòng)作鮮明；“盡日無(wú)人”，環(huán)境清幽。詩(shī)人贊賞夏日生趣圖的形象油然而生。又如《清明》“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。”前兩句創(chuàng)造了一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面，后兩句則創(chuàng)造了一幅鮮明生動(dòng)的畫面。“牧童遙指”把讀者帶入了一個(gè)與前面哀愁悲慘迥異的煥然一新的境界，小牧童熱心甜潤(rùn)的聲音，遠(yuǎn)處杏花似錦，春意鬧枝，村頭酒旗飄飄，真有“柳暗花明又一村”的韻致。

杜牧不但能寫出眼前的優(yōu)美景色，往往還能即景生情、寓情于景。如《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停豐坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”詩(shī)人所寫的秋景與春色具有同樣的魅力，經(jīng)霜楓葉與二月春花巧妙地連在一起，運(yùn)用對(duì)比的手法，喚起了人們對(duì)春光的豐富聯(lián)想。這首詩(shī)寫秋景不僅沒(méi)有衰颯之氣，而且是一片紅火熱烈景象。雖然只是即景寫景，沒(méi)有什么更深的寄托，但它寫出詩(shī)人熱愛(ài)大自然的情趣，這是對(duì)秋光的一種贊美，通過(guò)贊美深秋紅葉，表現(xiàn)了詩(shī)人高潔兀傲，不同凡俗的情懷。

杜牧寫景抒情的七絕詩(shī)，成就非常高。人們都會(huì)想到的有他那首《清明》。還有《江南春》、《山行》等等。《清明》看似隨手拈來(lái)，通俗易懂，卻在平淡中見清新，清新中見自然，時(shí)至今日仍能引起人們的共鳴，足見其生命力之強(qiáng)勁。《江南春》表現(xiàn)出詩(shī)人極強(qiáng)的概括力，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”每句都是一幅畫，語(yǔ)言之凝煉達(dá)到精粹之極致。《山行》更神妙絕倫。我在五十多年前的少年時(shí)代，曾于隴右山區(qū)一座風(fēng)雪山神廟的墻壁上首次讀到這首詩(shī)，既驚嘆其美妙絕倫，又驚異何以能在這樣的地方產(chǎn)生如此之好詩(shī)，并將它抄錄于自己的手冊(cè)。這首詩(shī)后來(lái)一直陪伴著我，使我隨時(shí)享受到一幅真切美麗的寒山秋色圖。尤其是那最后一句：“霜葉紅于二月花”，神來(lái)的一筆，使全詩(shī)燦然生輝。與“多少樓臺(tái)煙雨中”一樣，千百年來(lái)被廣大的詩(shī)歌愛(ài)好者傳誦著、欣賞著、回味著……

總結(jié)

杜牧在文學(xué)史上占有重要地位，他那遠(yuǎn)大的抱負(fù)、坎坷的經(jīng)歷、敏銳的才思和曠達(dá)的性格使其詩(shī)歌形成了“雄姿英發(fā)”、“清新俊逸”的鮮明風(fēng)格。他的七絕不論是詠史，詠物，還是寫景，抒情都是詞語(yǔ)清麗，畫面生動(dòng)鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，表現(xiàn)出俊秀多才的風(fēng)格，并在華麗雅致的意境之中，寄托自己深遠(yuǎn)的情思，表現(xiàn)自己細(xì)膩的感情。韻律和諧優(yōu)美，俊秀華麗而不覺(jué)縛靡，在晚唐詩(shī)壇上有著重要的地位。

參考文獻(xiàn)

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② 胡可先：《杜牧詩(shī)選》，中華書局2005年8月第1版。③ 俞平伯等：《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書出版社2004年12月第2版。

④ 范曉燕：《唐詩(shī)三百首賞譯》，南方出版社2002年10月第2版。⑤ 王景霓：《杜牧及其作品》，時(shí)代文藝出版社1985年7月第1版。⑥ 朱碧蓮注：《杜牧選集》，上海古籍出版社1995年5月第1版。⑦ 寇養(yǎng)厚：《杜牧七言絕句淺論》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年第3期。

第三篇：淺談杜牧其人其詩(shī)

陜西廣播電視大學(xué)

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淺談杜牧其人其詩(shī)

內(nèi)容摘要：杜牧是晚唐杰出的詩(shī)人，在唐代詩(shī)壇上贏得了重要的地位，時(shí)人稱為“小杜”，以別于杜甫，又因與同時(shí)代詩(shī)人李商隱齊名，被稱為“小李杜”。杜牧亦善文，在駢文重新抬頭的晚唐，堅(jiān)持古文創(chuàng)作而頗有成就。本文以其作品為研究對(duì)象,對(duì)他的重要詩(shī)作進(jìn)行品析，試圖探索他的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：家世

詩(shī)歌

創(chuàng)作

詠史

一、書香世家的風(fēng)流才子

杜牧，唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過(guò)半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相，而且是一位博古通今的大學(xué)者，著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。

杜牧確實(shí)有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。杜牧晚年任中書舍人，居長(zhǎng)安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。

杜牧生性耿介，不屑逢迎權(quán)貴，仕宦不很得意，從而對(duì)社會(huì)政治持清醒的批判態(tài)度。但抱負(fù)難以施展的苦悶，又造成他縱情聲色、頹廢放任的生活作風(fēng)，有一些“風(fēng)流艷事”流傳。杜牧風(fēng)流得別具一格，風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播，在繁華的揚(yáng)州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。正是“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。

二、豐富多彩的創(chuàng)作內(nèi)容

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)”(《答莊充書》)，對(duì)作品內(nèi)容與 形式的關(guān)系有比較正確的理解。他最推崇李白、杜甫、韓愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜詩(shī)》），而能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。在《獻(xiàn)詩(shī)啟》中說(shuō)：“某苦心為詩(shī)，未求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間。”清代洪亮吉也說(shuō)他“文不同韓、柳，詩(shī)不同元、白，復(fù)能于四家外詩(shī)文皆別成一家”（《北江詩(shī)話》）。全祖望甚至稱譽(yù)他為“唐長(zhǎng)慶以后第一人”（《杜牧之論》）。

詩(shī)歌創(chuàng)作是杜牧最特出的方面，與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名，并稱“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧詩(shī)大致可以分為以下幾類：

（一），關(guān)心世事，愛(ài)國(guó)憂民

抒寫經(jīng)邦濟(jì)世的雄心壯志和愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。此類詩(shī)多用古體，如《感懷詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》兩首長(zhǎng)詩(shī)，杜牧生當(dāng)唐王朝似欲中興實(shí)則無(wú)望的時(shí)代，面對(duì)內(nèi)憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟(jì)世安民。他在《郡齋獨(dú)酌》里說(shuō)自己：“豈為妻子計(jì)，未在山林藏。平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)商。”他主張削平藩鎮(zhèn)，收復(fù)邊疆。這首是既表達(dá)了了安史之亂以來(lái)的歷史和現(xiàn)實(shí)，對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)、外族入侵、民生疾苦表現(xiàn)了深沉的慨嘆，也表達(dá)了自己“平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳”的報(bào)國(guó)壯志。又如《河湟》、《早雁》。

（二），品評(píng)歷史，借古諷今

諷刺統(tǒng)治者荒淫奢侈。這類詩(shī)多用詠史形式以借古諷今。如《過(guò)華清宮三絕句》的前二首，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)” 是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮到長(zhǎng)安時(shí)，有感于唐明皇與楊貴妃的奢侈荒淫誤國(guó)誤民而作，借玄宗荒淫誤國(guó)來(lái)諷今。《過(guò)驪山作》詩(shī)中用通俗的語(yǔ)言對(duì)秦始皇進(jìn)行辛辣的諷刺，“削平天下實(shí)辛勤，卻為道傍窮百姓。黔首不愚爾益愚，千里函關(guān)囚獨(dú)夫”既肯定他削平六國(guó)、統(tǒng)一天下的艱辛，又批評(píng)他不知體恤百姓，一味殘暴，以至斷送天下的愚蠢。這也是對(duì)秦始皇夢(mèng)想獨(dú)霸天下、萬(wàn)世為君的深刻諷刺。這首詩(shī)的主題思想和《阿房宮賦》相似，也是借古諷今。

（三），寫景抒情，紀(jì)行詠物

有的通過(guò)寫景懷古以寄慨，如《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。”全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗 具匠心，寫景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力；有的描摹自然之美，以抒發(fā)俊爽之情，如《山行》：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖。這首小詩(shī)不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩(shī)人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。

三、別具一格的藝術(shù)成就

杜牧喜歡用七絕詠史抒懷，其詠史詩(shī)長(zhǎng)于議論，含蓄深窈，盡得風(fēng)人之旨，藝術(shù)成就最高。杜牧的詠史，充滿著幽默與調(diào)侃，飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁，他說(shuō)，假如周瑜借不到東風(fēng)，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維，給人以全新的視角。過(guò)華清宮，想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，小中見大，雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字，卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜牧聽出來(lái)了，那是什么樣的歌曲啊，分明是亡國(guó)之音，若照這樣下去，大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表，諷今才為其里。

其寫景詩(shī)敏于觀察，含蓄精煉，情景交融。杜牧詩(shī)敘事、議論、抒情相結(jié)合，以軟語(yǔ)抒豪情，形成了氣勢(shì)豪宕而又情韻纏綿的藝術(shù)風(fēng)格。他抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：《江南春》、《山行》。這些詩(shī)詞采清麗，畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。在寫景中還流露出對(duì)時(shí)事的憂傷。

但他的詩(shī)中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈(zèng)別》、《嘆花》等詩(shī)，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類詩(shī)更為后代無(wú)行的文人們所稱道。

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第四篇：而立之年讀杜牧詩(shī)之《赤壁》

而立之年讀杜牧詩(shī)之《赤壁》

商南縣教師就修學(xué)校

劉晶 726300 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《赤壁》這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng)，有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫下的。詩(shī)以地名為題，實(shí)則是懷古詠史之作。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史絕句。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜是用火攻以寡敵眾，而此妙計(jì)的應(yīng)用則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻，恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng)，所以詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因，只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者——周郎和他倚以致勝的因素——東風(fēng)來(lái)寫，而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵，最后不能不歸到東風(fēng)，所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。雖然他在詩(shī)中如此夸大東風(fēng)的作用，但并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆。下筆新穎，手法別致，構(gòu)思精巧，從一般人想不到的角度，抓住了一個(gè)具體的細(xì)節(jié)，把周瑜在著名的赤壁之戰(zhàn)中立下的赫赫戰(zhàn)功，說(shuō)成是“偶然”險(xiǎn)勝而已。

杜牧很擅長(zhǎng)寫詠史詩(shī)，比如更為人熟知的《過(guò)華清宮絕句》等。之所以喜歡這首，不僅是因?yàn)槿龂?guó)的緣故，更是對(duì)詩(shī)中所提及的“東風(fēng)”有感觸。“借東風(fēng)火燒赤壁”的故事幾乎婦孺皆知。彼時(shí)強(qiáng)大的曹操占盡“地利”、“人和”卻敗在了“天時(shí)”，敗在了一股偶然的東風(fēng)上。“天時(shí)”可遇不可求，但是這也不應(yīng)該成為我們失敗時(shí)的自我安慰。三十歲了，再不是當(dāng)初那個(gè)青澀沖動(dòng)的毛孩子了，漸漸學(xué)會(huì)了沉穩(wěn)，學(xué)會(huì)了冷靜，內(nèi)心已經(jīng)不允許自己再犯錯(cuò)誤。無(wú)論是東南西北風(fēng)，都不能阻擋我“銅雀春深鎖二喬”。對(duì)我來(lái)說(shuō)，人生開始沒(méi)有如果，只有如此。我一直相信，一切都有最好的安排。生命中的大事小事，之所以會(huì)變成今日模樣，我想，總是其來(lái)有自。也許有時(shí)我會(huì)對(duì)某些事情，某些決定感覺(jué)遺憾，或者不甘心：如果那時(shí)知道如何如何就好了！然而，說(shuō)這話的時(shí)候，我們都忽略了，其實(shí)以那時(shí)的智能與擁有的資源，可能我們所能夠做的最佳決策，也就是那樣了。但事后我們常常忘了當(dāng)時(shí)的心境，忘了當(dāng)時(shí)的情境，用此刻的生命歷練去觀照當(dāng)時(shí)，心里難免有些不平與不解：唉，那時(shí)怎么那么傻呀！這種懊悔，不過(guò)是徒勞。不是千金難買早知道，而是──人生沒(méi)有走過(guò)后來(lái)的萬(wàn)水千山，那時(shí)的我們就是沒(méi)有本事看清楚生命風(fēng)景的虛實(shí)與輕重。杜牡觀赤壁景而詠史，我讀《赤壁》而悟人生。倒也各得其樂(lè)了。

第五篇：杜牧

杜牧（803年－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國(guó)史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。

因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫，"大杜“。與李商隱并稱“小李杜”。

早期仕途

杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專門研究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文

館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡**。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。

大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

杜牧遷官外放

會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無(wú)記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來(lái)他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

杜牧人生暮年

宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰停y以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒(méi)有批準(zhǔn)。

宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無(wú)法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前 賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。文學(xué)成就 杜牧成就綜述

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

軼事

杜牧性聰穎，剛直而有奇節(jié)。其詩(shī)豪邁清新，有獨(dú)創(chuàng)性。身處晚唐，朝政敗壞，民怨沸騰，在胸懷大志、報(bào)效無(wú)門的情形下，杜牧本就有之的風(fēng)流、疏野、放蕩一面，也有相當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)。下面是關(guān)于杜牧的一些風(fēng)流倜儻故事：

一、《阿房宮賦》為杜牧中進(jìn)士助一臂之力

侍郞崔郾奉朝廷之命主持科舉考試，即將前往洛陽(yáng)。尚書、中書、門下三省官員都到長(zhǎng)樂(lè)傳舍為他餞行。此時(shí)，太學(xué)博士吳武陵騎著瘦驢來(lái)見崔郾。崔郾離席與他交談。吳武陵說(shuō)：“侍郞你有著高尚道德，崇高威望，擔(dān)當(dāng)了為圣明天子選拔人才的重任，武陵我怎敢不盡一點(diǎn)微弱的力量。前不久，我偶然遇到數(shù)十位太學(xué)生，他們正揚(yáng)著眉毛，拍著手，讀著一卷書。我湊到眼前一看，原來(lái)是杜牧的《阿房宮賦》。像他這樣的人，才是皇上的輔弼之才。侍郞你是大官，恐怕沒(méi)有時(shí)間看這樣的文字吧？”說(shuō)著就將預(yù)先帶來(lái)的《阿房宮賦》朗誦一遍。崔郾聽得十分驚奇。吳武陵便請(qǐng)求說(shuō)：“侍郞，你把他列為狀元吧。”崔郾說(shuō)：“已經(jīng)有人選了。”吳武陵說(shuō)：“不行的話，就列為第二名。”崔郾說(shuō)：“也有人選了。”吳武陵說(shuō)：“實(shí)在不得已，就排在第五名吧？”崔郾沒(méi)有立即回答。吳武陵說(shuō)：“不能這樣的話，就把這篇賦還給我吧。”崔郾連忙應(yīng)聲說(shuō)：“就遵從你的教誨吧。”

崔郾回到席上，對(duì)在座各公說(shuō)道：“剛才吳太學(xué)給推薦了第五名進(jìn)士。”有人問(wèn)：“是誰(shuí)？”崔郾說(shuō)：“杜牧。”有人就提出杜牧不拘小節(jié)的問(wèn)題。崔郾說(shuō)：“后漢書載孔稚珪有言曰：以天下為重者，不計(jì)細(xì)恥，以四海為任者，不顧小節(jié)。我已經(jīng)應(yīng)許了吳太學(xué)，就算杜牧是殺狗的，也不能更改了。

崔郾在東都洛陽(yáng)放榜后，領(lǐng)著新進(jìn)士們回到長(zhǎng)安參拜宰相和中書舍人，杜牧有詩(shī)一首，表達(dá)他金榜題名的心情：

東都放榜花未開，三十三人走馬回。秦地少年多釀酒，即將春色入關(guān)來(lái)。

杜牧這個(gè)進(jìn)士中得有點(diǎn)荒唐.雖然在后人心目中,憑小杜的才華,中個(gè)把進(jìn)士不在話下.但堂堂大唐朝的國(guó)家級(jí)公務(wù)員考試,被他們弄得如同兒戲,聽著好像杜牧進(jìn)士的含金量也打了折扣.之后杜牧又在皇帝老子親自主持的殿試中登科,順利進(jìn)入仕途,一時(shí)名滿京華.少年得志的杜牧和幾個(gè)同榜的弟兄一起到長(zhǎng)安城南游覽,在一個(gè)寺廟遇到一位獨(dú)自打坐的僧人,聊了幾句就覺(jué)得這位僧人不一般.言談中,僧人就問(wèn)杜牧是哪路神仙.同游的幾位朋友趕緊幫著吹噓,這是名動(dòng)長(zhǎng)安的新進(jìn)士杜牧,殿試又連著高中云云.僧人笑著說(shuō),我都沒(méi)聽說(shuō)過(guò).進(jìn)士才子的名頭沒(méi)有鎮(zhèn)住僧人,僧人的平靜淡遠(yuǎn)倒是讓杜牧吃了一驚,春風(fēng)得意的勁頭大概一下子冷卻不少,不由得感慨這僧人實(shí)在是意味深長(zhǎng).現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首： 家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓，始覺(jué)空門氣味長(zhǎng)。這有點(diǎn)一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的味道,杜牧身為一代詩(shī)家,頭腦看來(lái)還真算清醒.二、揚(yáng)州艷游與牛僧儒的監(jiān)控

杜牧中進(jìn)士時(shí)，正遇上牛僧儒赴揚(yáng)州任淮南節(jié)度使，杜牧被征召做幕僚，負(fù)責(zé)處理公文。實(shí)在也是大材小用。來(lái)到揚(yáng)州這個(gè)花花世界，杜牧幾乎每夜都到青樓去盡情游樂(lè)。此時(shí)他的身后總有二三十名兵士，換了便衣，暗中保護(hù)著他。杜牧覺(jué)得這情形對(duì)他很好，泰然處之。幾年后，皇帝讓杜牧任侍御史，牛僧儒為他設(shè)宴送行，告誡他說(shuō)：“以你的氣概來(lái)?yè)?dān)任這樣的職務(wù)，一定還會(huì)取得更高的職位。但我經(jīng)常擔(dān)憂，怕你因迷戀風(fēng)情而不能控制自己。”杜牧隨便應(yīng)付說(shuō)：“幸虧我還能經(jīng)常檢點(diǎn)自己，不至于讓你為我擔(dān)心。”牛僧儒笑了笑，讓侍童取來(lái)一個(gè)小書箱，當(dāng)著杜牧的面打開，原來(lái)里邊都是那些跟在杜牧后邊的便衣士兵寫的秘密報(bào)告，有好幾十份。寫的是某天晚上杜牧在某家飲宴，某天晚上又在某家飲宴，平安無(wú)事，等等。杜牧感到羞愧，流淚向牛僧儒下拜致謝。牛僧儒死后，墓志銘是杜牧所撰，也是對(duì)牛僧儒的一點(diǎn)答謝。

三、終究未能覓得盡善盡美之美女

杜牧雖然才華出眾，卻終生未能在仕途上大展鴻圖；風(fēng)流倜儻，卻總是未能覓得完全合乎心意的美女。所以，總是風(fēng)流倜儻，總要細(xì)心尋覓。太和末年，杜牧又由侍御史的位子上降了下來(lái)，來(lái)到江西觀察史沈傳師府中做幕僚。這好像就是大文人命中注定的差事。聽說(shuō)湖州風(fēng)光秀麗，美女如云，就高高興興地到湖州去玩。湖州刺史與杜牧十分要好，了解他的心意，便陪他到處游玩，并將有名的歌妓舞女都找了來(lái)，讓杜牧挑選。可杜牧看了又看，有些遺憾地說(shuō)：“美是很美啊！但還不夠盡善盡美。”又說(shuō)：“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂(lè)活動(dòng)，讓全湖州的人都來(lái)觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著，細(xì)細(xì)地尋找，希望或許能找到我看中的人。”

湖州刺史按照杜牧的意愿，舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天，兩岸圍觀的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟沒(méi)有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位鄉(xiāng)村老婦人，帶領(lǐng)一個(gè)女孩子，大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì)，激動(dòng)地說(shuō)：“這個(gè)女孩子真是天姿國(guó)色，先前的那些真等于虛有其人啊！”就將這母女倆接到船上來(lái)談話。這母女倆都很害怕。杜牧說(shuō)：“不是馬上就娶她，只是要訂下迎娶的日期。”老婦人說(shuō)：“將來(lái)若是違約失信，又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？”杜牧說(shuō)：“不到十年，我必然來(lái)這里作郡守。如果十年不來(lái)，就按照你們的意思嫁給別人吧。”女孩的母親同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

分別后，杜牧一直想念著湖州，想念著這位女孩子。可他官職較低，不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來(lái)他出任黃州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接連寫了三封信，請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一歲，獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間，已經(jīng)過(guò)去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年，生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來(lái)。這老婦人帶了外孫來(lái)見杜牧。杜牧責(zé)問(wèn)說(shuō)：“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我，為什么要違背諾言呢？”老婦人說(shuō)：“原來(lái)的約定是十年，可你十年過(guò)了，沒(méi)有來(lái)。這才出嫁的。”杜牧取出盟約看了看，想了想，說(shuō)：“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她，是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛?lái)的。”便送給老婦人很多禮物，讓她走了。為著這件傷心事，杜牧寫下這樣一首詩(shī)： 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

這不是杜牧第一次情場(chǎng)失意了.杜牧剛剛參加工作不久,他的領(lǐng)導(dǎo)有一位寵愛(ài)的歌女叫張好好,很合杜牧的胃口.自從見到張好好,小杜沒(méi)事就往領(lǐng)導(dǎo)家跑,三天看不見就渾身不自在.但張好好是領(lǐng)導(dǎo)家屬,杜牧苦于有賊心沒(méi)賊膽.后來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的弟弟和杜牧英雄所見略同,也看中了張好好,于是張好好成了他的小妾,杜牧連飽眼福的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了.直到杜牧工作調(diào)動(dòng)去揚(yáng)州,還一直懷念著張好好.幾年之后,杜牧偶然又遇到當(dāng)年朝思暮想的夢(mèng)中情人,感慨萬(wàn)端之下寫了著名的《張好好詩(shī)》.杜牧并不以書法出名,但這股相思可能憋得太久,爆發(fā)出來(lái)別有風(fēng)致,以至杜牧手書的《張好好詩(shī)》成為書法珍品.流 傳至今的《張好好詩(shī)》紙本上,有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章.后來(lái)被民國(guó)四大公子之

一、收藏家張伯駒購(gòu)得,最后捐獻(xiàn)給了國(guó)家.藏于故宮博物院。現(xiàn)代人只會(huì)在KTV唱失戀情歌,小杜失戀都失戀出了一件國(guó)寶.杜牧成名雖早,卻沒(méi)有得到在政壇上施展自己才能,實(shí)現(xiàn)自己平生志向的機(jī)會(huì),只好借詩(shī)酒風(fēng)流來(lái)掩蓋自己的失意.臨終前,他給自己寫好了墓志銘,焚燒了自己生平的文章詩(shī)稿,流露出決絕而去的姿態(tài),這正好體現(xiàn)了這風(fēng)流詩(shī)人內(nèi)心深處的孤寂.