第一篇：杜牧《赤壁》教學設計

杜牧《赤壁》教學設計

學習內容：人教版八下第25課。

教學設想：

學生通過自己搜集詩歌所寫的歷史事件的資料，了解這件事的大概情況。結合作者當時的情況體會作者通過詩歌想表達的思想感情。

學習目標：

1、理解詩歌的內容，體會詩歌所表達的感情。

2、培養學生對我國古代文化的興趣。

3、體會詩歌所描繪的意境。

學習重點：體會詩歌所表達的思想感情。

學習難點：體會詩歌所描繪的意境。

課前預習：

1、學習熟讀詩歌。

2、搜集詩歌中所寫歷史事件的資料。

3、了解詩人當時的處境。

4、課堂學習：

一、學生朗讀詩歌，把握好本文的誦讀節奏。

二、教學新課

1、檢查學生預習情況，由學生介紹本詩中所寫的歷史事件——赤壁之戰的大概情況。（寫作背景）

發生于漢獻帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立起著決定性作用的一次重大戰役。當時，曹操揣率軍號稱一百萬大軍，擊敗劉表，占領荊州，揮師東南，與孫、劉聯軍會戰赤壁。在三十四歲的孫吳軍統帥周瑜的指揮下，孫劉聯軍擊敗曹軍，周瑜成了這次戰役中的頭號風云人物。

2、作者簡介

杜牧（公元803-約852），字牧之，唐京兆萬年（即今屬陜西省西安市）人。唐文宗大和二年進士，歷任監察御史，黃州、池州、睦州、湖州等地刺使，也在朝中做過司勛員外郎、中書舍人等官。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。

杜牧和李商隱是同時代人，都有著強烈的政治理想。杜牧比李商隱的遭遇稍微好一些，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。

杜牧的詩、賦、古文都負盛名，而以詩的成就最大，他的詩風格俊爽清麗，獨樹一幟，尤其長于七言律詩和絕句。作品有《樊川文集》。

三、學生再次朗讀本文，強化記憶，要求學生最好能當堂背誦。

四、了解詩的內容。

1、學生根據課文注釋，小組討論疏通詩句，理解詩意。

2、小組交流提出自己不理解的地方。五，賞析詩歌

1、詩歌大意：

《赤壁》：詩人來到赤壁，偶然發現一支沉埋在江底泥砂中的斷戟，磨洗之后，確認是古戰場的遺物。于是觸景生情，抒發感慨：當年周瑜抗曹，使用火攻假如不刮東南風，戰爭的結局又將怎樣呢？也許連二喬都會被曹操擄去關在銅雀臺吧？

2、名句賞析

“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”——這兩句是議論，也是一種假設，如果天不作美，沒有東風相助，那么周瑜就不會戰敗曹操，“二喬”就會成為曹操的戰利品，深鎖銅雀樓，供曹操享用。換言之，就是說當時從軍事實力方面看，周瑜根本就不是曹操的敵手，之所以勝了曹操，那是因為老天作美，為周瑜提供了風向之便。是對周瑜的嘲諷，也是借以抒發個人才能得不到施展的感慨。

這兩句詩人發表議論，“東風”不僅僅指的是自然界的風，而是含有建功立業各種條件和因素。曲折的反映出詩人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。似乎又有另一層意思：只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

3、作者寫作特點賞析

第一，這一首七絕，是詩人借遺物而感興，引起對歷史事件和歷史人物的議論。此詩是一首詠史詩，詩篇的重心在后兩句，“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，寫法上純屬議論，對此古今評家均無異議。但詩人對歷史故實的議論自有其特色，即用形象議論，而非為抽象評說，如此便使本來枯燥無味的歷史教訓極具可視性和可感性，并能使讀者深受其藝術力量的烘染，感到回味無窮。具體說，便是末句寫得尤為匠心獨運，作者以“銅雀春深鎖二喬”這樣一個生動場景告示讀者，若東風不與周郎方便，那么將會是吳敗魏勝，而不是吳勝魏敗的結局了。如此下筆，便叫形象性議論，便叫以點帶面，以具體寫抽象，這是文藝創作的一般性規律，大凡稍有文學修養的創作家和文論家都深諳于此。

第二，《赤壁》詩論史手法角度新穎。大凡詠史詩，詩人往往從名勝古跡入手，詠嘆物是人非一番，這樣的模式沿襲已久，至劉禹錫可謂到達頂峰。后人便難以超越，杜牧不愿再寫與“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”或“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”相同構思詩句，因此他在此詩中轉移角度，勇闖新路，以一把折斷了的戟頭為導引物，先將讀者的視線與思維拉回悠遠的歷史長河中，再去聆聽他的一番高論。這便是杜牧的聰明之處，也是他詠史詩高人一籌之處。此詩開端也是獨出心裁，與其它詠史詩相比，顯得新穎別致。詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。在那一次大戰中遺留下來的一支折斷了的鐵戟，沉沒在水底沙中，經過了六百多年，還沒有被時光銷蝕掉，現在被人發現了。經過自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩人想到了漢末那個分裂**的時代，想到那次重大意義的戰役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫其興感之由。

最后兩句是全詩的重點，后兩句是感嘆，同時也是發表自己的議論，這議論表示了詩人自己的歷史觀。詩人是用詩的形式來表達自己的看法，他不可能象小說家，史學家那樣用比較長的篇幅來表現，所以攫取了使戰爭能夠取勝的一個因素——“東風”寫入詩中。值得我們注意的是，詩人并不從正面來說周郎如何得到東風幫助取得了勝利，卻從反向假設：如果不是在這次大戰中的東風，帶給了周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史就將重寫。在這首詩里，詩人匠心獨運，以“銅雀春深鎖二喬”這一形象而生動場景告示讀者，形象性的議論，或者叫以點帶面的議論，以具體寫抽象，這是文藝創作的規律。

敘事、描寫、議論、抒情熔于一爐是本詩的一大特點。這樣論史的寫法，極具新意，不落俗套。詩人在黃州(治所黃岡)任刺史，游覽黃岡赤壁后感而作。而真正的赤壁古戰場是在今湖北省武昌縣西南赤磯山。不管戰場在什么地方，這首詩借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆是必然無疑的。所以它仍然不失為懷古詠史之千古名作。課后作業：

1、背誦、默寫本詩。

2、自己再找杜牧的另一首詠史詩并作作賞析。

附錄一：《赤壁》教學反思

以歷史入詩是比較難處理的。要將歷史的議論具有極具可視性、可讀性和可感性，并能使讀者感受到詩作的藝術力量更有難度。學生在學習詠史詩時，不能只從詩句的字面意思來理解詩歌所表達的思想感情，而要結合寫作的背景及所涉及的歷史事件來理解，學生在這方面的能力還有待加強。

附錄二：《赤壁》課文解讀

杜牧詩《七絕·赤壁》鑒賞

唐朝詩人杜牧的這首《赤壁》絕句，應該說是流傳久遠，家喻戶曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩集注》《唐詩三百首詳析》《唐詩三百首新注》等等都對此作了詳盡的解釋。概括起來不外乎兩點：其

一、假如東風不給周瑜方便，那么東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀臺中人，也就是說周瑜是僥幸地成功。其

二、推崇詩人，“以小見大”，“言近旨遠”，善于用形象思維。這種就詩論詩，古今同一的解釋，寒雨認為似乎膚淺了一點。一首好詩不厭其煩地讀上百回，越讀就越覺得這首詩有著更深一層的意義，需要發掘。

杜牧是晚唐時期著名的詩人，有“小杜”之稱，他在政治上主張：對外消弭邊患，對內平定藩鎮叛亂，中興唐室，恢復統一安定的局面。所以他注重研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古今之長得短失。”最喜歡論證談兵，將生平論兵心得，為《孫子》十三篇所注。而這部《孫子兵法》，三國時期的曹操是整理過的。杜牧稱贊曹操整理的版本“削其繁剩，筆其精粹。”在《自撰墓志銘》中還特意提到曹公（操）注十三篇。由此可見，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐時期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩人憂國憂民的熱情和經邦濟世的抱負都成虛空，所以詩人對一代英雄，壯志不酬的曹操，當然要深表同情了。悲君之時亦自悲，詩人就把這種思想感情，寄托在《赤壁》詩中了，有了上面這樣一些背景材料，我們就可以就詩而論詩了。

杜牧任過黃州刺使，這首《赤壁》詩大致就是在黃州寫就的，這也和以后的蘇東坡一樣，是假赤壁之名，寫赤壁之戰，籍以寄托感慨。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”是否實有其事，還是詩人的虛構，這到不必去做索引考證。關鍵的是詩人只是借此發端，“因小見大”，從江邊沙灘古戰場遺物，想到當年戰爭的情景，“鐵戟未銷，人事已非”。《赤壁》實際上就是一首詠史詩，一首憑吊古人的詩。詩人詠赤壁之戰，吊曹操之古。表面上是在寫周瑜，而實際上是寫曹操，著是眾多的注家所忽略了的。所謂“東風”。我們確實是不能拘泥與字面的。寒雨愚見這“東風”就是條件、機遇的代名詞，也就是天時、地利、人和，只不過是詩人形象地說法罷了。而這種說法又真的是符合史實。那周瑜正是因為得了天時（東風）、地利（長江天險）、人和（孫劉聯軍），才取得了赤壁之戰的勝利，才避免了二喬被擄、吳國滅亡的危險，這哪里是“僥幸的成功”呢？其實詩人是在說：一柿之雄的曹操呀，就是因為受了當時條件的限制，機遇的影響，必然性和偶然性的結合，結果最關鍵性的赤壁一戰失敗，終于未能完成統一中國的大業。可以清楚地看到，詩人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！這首詩如果從正面來寫，應該為“時代若與曹公便，銅雀春深鎖二喬。”但是恰恰詩人沒有“論言直遂”，而是運用了一個假定的句式推出了一個肯定的句式。這種曲筆，到是糊涂了更多的后來人和注釋者。

推進一層，詩人也形象地論證了一條哲理：任何英雄人物都不能憑空地創造歷史，都是要受著時代的制約的。人和事業的成功是離不開條件，離不開機遇的。從這個角度來說，這首怎么能夠不說是一首深刻的哲理詩呢？一言以蔽之，詩人所要抒發的是：如果當時的時代、條件、機遇都給了曹操方便，那么曹操在赤壁之戰中就不會失敗，吳與蜀的霸業就要客落，三國鼎立就不會出現。無疑地、曹操統一中國的大業也就取得了成功。這一段歷史也許就要重寫。對于“鎖二喬”，也不可拘泥于字面，既然二喬都做了曹操的俘虜，何況其他？或許這樣的解釋有點荒唐，但是可以說這才是真正地符合詩人的用意和寫此詩的初衷。

就是這樣一首構思奇巧，短而又精的小詩，卻在后世引起了很大的爭論。宋人許酏在《彥周詩話》中說：“杜牧之作《赤壁》詩??，社稷存亡、生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。”清人沈德潛在《清詩別裁集》中說：“牧之絕句，遠韻遠神，然如《赤壁》詩，‘東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。’近輕薄少年語，而詩家盛稱之，何也？”誤解此詩之人，倒還情有可原；而貶斥此詩的人，確實讓人驚駭。這可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

魯迅先生說：“其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄.w 雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他”，杜牧寫詩推崇曹操，為曹操壯志未酬而惋惜，是很有道理，頗有見地的。

推薦理由；作者對于詩歌所表達的思想感情有自己獨到的見解，而且能提出過去對詩歌含義理解錯誤的情況（如對詩歌后兩句“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”所引起的爭論），并加以解釋。

第二篇：赤壁 杜牧

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

折斷的鐵戟沉在江底的沙里，拿來磨洗后能看出是三國時的東西。如果當年東風不給周瑜火攻提供方便，銅雀臺上就會出現美女大小二喬。

望岳

杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

泰山到底怎樣呢？它跨越齊魯大地仍然綿延不絕。大自然匯聚了神奇和秀麗，山的陰面和陽面分出了昏暗和明亮。層層云朵激蕩著我的胸懷，睜大眼睛眺望著歸巢的飛鳥。我一定要登上最高峰，到時就可以盡覽低小的群山。

回鄉偶書

賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

我從少年之時離開家鄉，年老了才歸來。家鄉的口音沒有改變，但兩鬢的頭發卻稀落花白了。兒童看見我都不認識，笑著問我是從哪里來的。

春曉

孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？

春天濃睡不知道天已破曉，到處聽見婉轉的鳥聲。突然想起昨夜的風聲和雨聲，不知道有多少花兒又零落了？

鹿柴

王維

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

鹿柴附近的山里，空曠寂靜，看不到人，但偶爾能聽到人語聲。夕陽的余光照到密林深處，又落在碧綠的青苔上。

L.B.X.應電

第三篇：赤壁--杜牧

赤壁

原文

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。賞析

這首詩是詩人經過赤壁（今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。發生于漢獻帝建安十三年（二○八年）十月的赤壁之戰，是對三國鼎立的歷史形勢起著決定性作用的一次重大戰役。其結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍，而三十四歲的孫吳軍統帥周瑜，乃是這次戰役中的頭號風云人物。詩人觀賞了古戰場的遺物，對赤壁之戰發表了獨特的看法，認為周瑜勝利于僥幸，同時也抒發了詩人對國家興亡的慨嘆。有情有致。

唐朝詩人杜牧的這首《赤壁》絕句，應該說是流傳久遠，家喻戶曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩集注》《唐詩三百首詳析》《唐詩三百首新注》等等都對此作了詳盡的解釋。概括起來不外乎兩點：其

一、假如東風不給周瑜方便，那么東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀臺中人，也就是說周瑜是僥幸地成功。其

二、推崇詩人，“以小見大”，“言近旨遠”，善于用形象思維。這種就詩論詩，古今同一的解釋，寒雨認為似乎膚淺了一點。一首好詩不厭其煩地讀上百回，越讀就越覺得這首詩有著更深一層的意義，需要發掘。

杜牧是晚唐時期著名的詩人，有“小杜”之稱，他在政治上主張：對外消弭邊患，對內平定藩鎮叛亂，中興唐室，恢復統一安定的局面。所以他注重研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古今之長得短失。”最喜歡論證談兵，將生平論兵心得，為《孫子》十三篇所注。而這部《孫子兵法》，三國時期的曹操是整理過的。杜牧稱贊曹操整理的版本“削其繁剩，筆其精粹。”在《自撰墓志銘》中還特意提到曹公（操）注十三篇。由此可見，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐時期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩人憂國憂民的熱情和經邦濟世的抱負都成虛空，所以詩人對一代英雄，壯志不酬的曹操，當然要深表同情了。悲君之時亦自悲，詩人就把這種思想感情，寄托在《赤壁》詩中了，有了上面這樣一些背景材料，我們就可以就詩而論詩了。

杜牧任過黃州刺使，這首《赤壁》詩大致就是在黃州寫就的，這也和以后的蘇東坡一樣，是假赤壁之名，寫赤壁之戰，籍以寄托感慨。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”是否實有其事，還是詩人的虛構，這到不必去做索引考證。關鍵的是詩人只是借此發端，“因小見大”，從江邊沙灘古戰場遺物，想到當年戰爭的情景，“鐵戟未銷，人事已非”。《赤壁》實際上就是一首詠史詩，一首憑吊古人的詩。詩人詠赤壁之戰，吊曹操之古。表面上是在寫周瑜，而實際上是寫曹操，是眾多的注家所忽略了的。所謂“東風”。我們確實是不能拘泥與字面的。寒雨愚見這“東風”就是條件、機遇的代名詞，也就是天時、地利、人和，只不過是詩人形象地說法罷了。而這種說法又真的是符合史實。那周瑜正是因為得了天時（東風）、地利（長江天險）、人和（孫劉聯軍），才取得了赤壁之戰的勝利，才避免了二喬被擄、吳國滅亡的危險，這哪里是“僥幸的成功”呢？其實詩人是在說：一世之雄的曹操呀，就是因為受了當時條件的限制，機遇的影響，必然性和偶然性的結合，結果最關鍵性的赤壁一戰失敗，終于未能完成統一中國的大業。可以清楚地看到，詩人是在吊念呢！是在惋惜呢！是在７惜英雄、惺惺惜惺惺呢！這首詩如果從正面來寫，應該為“時代若與曹公便，銅雀春深鎖二喬。”但是恰恰詩人沒有“論言直遂”，而是運用了一個假定的句式推出了一個肯定的句式。這種曲筆，到是糊涂了更多的后來人和注釋者。

推進一層，詩人也形象地論證了一條哲理：任何英雄人物都不能憑空地創造歷史，都是要受著時代的制約的。人和事業的成功是離不開條件，離不開機遇的。從這個角度來說，這首怎么能夠不說是一首深刻的哲理詩呢？一言以蔽之，詩人所要抒發的是：如果當時的時代、條件、機遇都給了曹操方便，那么曹操在赤壁之戰中就不會失敗，吳與蜀的霸業就要客落，三國鼎立就不會出現。無疑地、曹操統一中國的大業也就取得了成功。這一段歷史也許就要重寫。對于“鎖二喬”，也不可拘泥于字面，既然二喬都做了曹操的俘虜，何況其他？或許這樣的解釋有點荒唐，但是可以說這才是真正地符合詩人的用意和寫此詩的初衷。

就是這樣一首構思奇巧，短而又精的小詩，卻在后世引起了很大的爭論。宋人許酏在《彥周詩話》中說：“杜牧之作《赤壁》詩??，社稷存亡、生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識好惡。”清人沈德潛在《清詩別裁集》中說：“牧之絕句，遠韻遠神，然如《赤壁》詩，‘東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。’近輕薄少年語，而詩家盛稱之，何也？”誤解此詩之人，倒還情有可原；而貶斥此詩的人，確實讓人驚駭。這可真的是“文章千古事，得失寸心知”了！

魯迅先生說：“其實，曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄、我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他”，杜牧寫詩推崇曹操，為曹操壯志未酬而惋惜，是很有道理，頗有見地的。

第四篇：赤壁 杜牧

赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

注解

１、折戟沉沙：斷了戟沒入沙中；戟：一種武器。２、東風：東吳以火攻攻打西面的曹營要借助東風。３、周郎：周瑜，吳軍統率。

４、二喬：吳國二美女，大喬嫁給吳國國君；小喬嫁給周瑜。譯文

斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔； 自己拿來磨洗，認出是赤壁之戰所用。假使當年東風不給周瑜的火攻計方便； 大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。賞析

這首詠史吊古，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，點染用功。

水調歌頭 蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。注釋

【水調歌頭】：詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》(商務印書館1958年版）

【丙辰】熙寧九年（1076）

【達旦】早晨；白天

【子由】蘇軾的弟弟蘇轍的字。

【把酒】端起酒杯。

【天上宮闕】指月中宮殿，闕，古代宮殿前左右豎立的樓觀。

【歸去】回到天上去。

【瓊樓玉宇】美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。

【不勝】經受不住。

【弄清影】弄：賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。

【何似】哪里比得上。

【轉朱閣，低綺戶，照無眠。】朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指人自己）。

【但愿】但：只。

【千里共嬋娟】共：一起欣賞。嬋娟指月亮。雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。譯文

丙辰年的中秋節，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

明月從何時才有？端起酒杯來詢問青天。

不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。

我想要乘御清風回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。

起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。

月兒轉過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）

明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。

但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

注音

寥（liáo）惶（huáng)遭（zāo）

汗青：古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發如汗，故稱書簡為汗青，也做殺青。這里特指史冊。注釋

零丁洋：即“伶仃洋”，現在廣東省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝趙昺祥興元年（1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅守崖山的宋軍統帥張世杰。于是，文天祥寫了這首。

譯文

我一生的辛苦遭遇，都開始于一部儒家經書；從率領義軍抗擊元兵以來，經過了整整四年的困苦歲月。

祖國的大好河山在敵人的侵略下支離破碎，就像狂風吹卷著柳絮零落飄散；自己的身世遭遇也動蕩不安，就像暴雨打擊下的浮萍顛簸浮沉。

想到前兵敗江西，（自己）從惶恐灘頭撤離的情景，那險惡的激流、嚴峻的形勢，至今還讓人惶恐心驚；想到去年五嶺坡全軍覆沒，身陷敵手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲嘆自己的孤苦伶仃。

自古人生在世，誰沒有一死呢？為國捐軀，死得其所，（讓我）留下這顆赤誠之心光照青史吧！

望月 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

注釋

１、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

２、鐘：賦予、集中。

３、決：裂開。

４、凌：躍上。譯文

泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？ 你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

春望 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

注釋

１、國破：指國都長安被叛軍占領。２、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。３、渾：簡直。

４、不勝簪：因頭發短少，連簪子也插不上。譯文

長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。

飲酒 陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

注釋

1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。

2.「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

3.[爾]如此、這樣。

4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。

5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。

6.[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）

7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。

8.[日夕]傍晚

9.[相與]相伴

10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。

11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。

12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。

13.[佳]美好。

14.[山氣]指山景。

15.[真意]指人生的真正意義。

16.[言]名詞作動詞，用言語表達。翻譯

我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。

要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。

暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。

南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。

行路難

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

注解

１、珍饈：名貴的菜肴。

２、垂釣坐溪上：傳說呂尚未遇周文王時，曾在溪（今陜西寶雞市東南）垂釣。

３、乘舟夢日邊：傳說伊尹見湯以前，夢乘舟過日月之邊。合用這兩句典故，是比喻人生遇合無常，多出于偶然。譯文

金杯里裝的名酒，每斗要價十千； 玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下； 拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川； 要登太行，莽莽的風雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起； 又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難； 眼前歧路這么多，我該向北向南？ 相信總有一天，能乘長風破萬里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。(另版本：都護鐵衣冷難著)

瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

注釋

１、白草：西域牧草名，秋天變白色。

２、胡天：指西域的氣候。

３、轅門：古代軍營前以兩車之轅相向交接，成一半圓形門，后遂稱營門為轅門。譯文

北風席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍硬了風也無法牽引。輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

注釋

（1）酬：答謝，這里是以相答的意思。

（2）樂天：指白居易，字樂天。

（3）巴山楚水：古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。

（4）二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史到寫此詩時，共22個年頭，因第二年才能回到京城，所以說23年。

（5）棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。

（6）聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康、呂安因不滿司馬氏篡權而被殺害。后來，向秀經過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念。序文中說：自己經過嵇康舊居，因寫此賦追念他。劉禹錫借用這個典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。

（8）懷舊：懷念故友。

（7）翻似：倒好像。翻：副詞，反而。

（9）爛柯人：指晉人王質。相傳晉人王質上山砍柴，看見兩個童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經朽爛。回到村里，才知道已過了一百年。同代人都已經亡故。作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個故事表達世事滄桑，人事全非，暮年返鄉恍如隔世的心情。

（10）長(zhǎng)精神：振作精神。長：增長，振作。注音

凄涼（qīliáng）賦（fù）柯（kē）畔（pàn）暫（zàn)憑（píng)長（zhǎng)譯文

巴山楚水一片荒遠凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。回到家鄉熟悉的人都已逝去，只能吟著向秀聞笛時寫的《思舊賦》來懷念他們，而自己也成了神話中那個爛掉了斧頭的人，已無人相識，真令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機盎然。今天聽到你為我歌唱的那一曲，就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。賞析

山坡羊 潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。

望西都，意躊躇。

傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。注音

躊躇（chóuchú）

闕（què）

了(le)注釋

①山坡羊——曲牌名，決定這首散曲的形式；“潼關懷古”才是標題。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。

②潼關——古關口名，現屬陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。

③山河表里——外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。

④西都——指長安（今陜西西安）這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。古稱長安為西都，洛陽為東都。

⑤躊躇——猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。

⑥傷心——令人傷心的是，形容詞作動詞

⑦秦漢經行處——秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前206－25）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。

⑧宮闕——宮殿。闕，皇門前面兩邊的樓觀。譯文

像是群峰眾巒在這里會合，像是大浪巨濤在這里發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。

遙望古都長安，思緒起起伏伏。

途經秦漢舊地，引出傷感無數，萬間宮殿早已化作了塵土。

一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓還受苦。中心

本散曲由潼關而懷古，表達了對廣大人民的同情。“興，百姓苦：亡，百姓苦”一句道出了全文的主旨，揭示了統治者壓迫人民的本質。

第五篇：杜牧《赤壁》教學設計

杜牧《赤壁》教學設計

彬縣新民中學

胡元平

赤壁

杜牧

折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝.東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬.1、簡介作者并解題：

杜牧（803-852）唐代詩人。字牧之，京兆萬年人。太和進士，和李商隱并稱“小李杜”。赤壁是東漢末年周瑜大敗曹操的地方，但杜牧所詠赤壁并非此處，而是湖北黃岡的赤鼻磯，所以說此詩雖為詠史詩，其實也是借題發揮。

2、《赤壁》開頭為什么從一把不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用？

與古代戰爭聯系起來，很自然的引起后文對歷史的詠嘆。但是，這兩句的作用主要不在于作為詩的引導，它本身也蘊涵著強烈的意念活動。沙里沉埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又暗寓歲月流逝而物存人非之慨。凡是在歷史上留下蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，就像這鐵戟一樣沉淪埋沒，但又常因偶然的機會被人記起，或引起懷念，或勾起深思。正由于發現了這片折戟，使詩人心緒無法平靜，因此他要磨洗并辨認一番，發現原來是“前朝”————三國赤壁之戰時的遺物。因此，“認前朝”又進一步勃發了作者浮想聯翩的思緒，為后二句論史抒懷做了鋪墊。

3、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這兩句議論感慨抒發了作者怎樣的思想感情？

這兩句詩人發表議論，“東風”不僅僅指的是自然界的風，而是含有建功立業各種條件和因素。曲折的反映出詩人的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。似乎又有另一層意思：只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

賞析: 唐朝詩人杜牧的這首《赤壁》絕句，應該說是流傳久遠，家喻戶曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩集注》《唐詩三百首詳析》《唐詩三百首新注》等等都對此作了詳盡的解釋。概括起來不外乎兩點：其

一、假如東風不給周瑜方便，那么東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀臺中人，也就是說周瑜是僥幸地成功。其

二、推崇詩人，“以小見大”，“言近旨遠”，善于用形象思維。

杜牧是晚唐時期著名的詩人，有“小杜”之稱，他在政治上主張：對外消除邊患，對內平定藩鎮叛亂，中興唐室，恢復統一安定的局面。所以他注重研究“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古今之長得短失。”最喜歡論證談兵，將生平論兵心得，為《孫子》十三篇作注。而這部《孫子兵法》，三國時期的曹操是整理過的。杜牧稱贊曹操整理的版本“削其繁剩，筆其精粹。”在《自撰墓志銘》中還特意提到曹公（操）注十三篇。由此可見，杜牧是非常推崇曹操的。由于晚唐時期政治腐敗到了不可救藥的地步，詩人憂國憂民的熱情和經邦濟世的抱負都成虛空，所以詩人對一代英雄、壯志不酬的曹操，當然要深表同情了。悲君之時亦自悲，詩人就把這種思想感情，寄托在《赤壁》詩中了，有了上面這樣一些背景材料，我們就可以就詩而論詩了。

杜牧任過黃州刺使，這首《赤壁》詩大致就是在黃州寫就的，這也和以后的蘇東坡一樣，是假赤壁之名，寫赤壁之戰，籍以寄托感慨。“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”是否實有其事，還是詩人的虛構，這到不必去做索引考證。關鍵的是詩人只是借此發端，“因小見大”，從江邊沙灘古戰場遺物，想到當年戰爭的情景，“鐵戟未銷，人事已非”。《赤壁》實際上就是一首詠史詩，一首憑吊古人的詩。詩人詠赤壁之戰，吊曹操之古。表面上是在寫周瑜，而實際上是寫曹操，是眾多的注家所忽略了的。所謂“東風”，我們確實是不能拘泥于字面的，這“東風”就是條件、機遇的代名詞，也就是天時、地利、人和，只不過是詩人形象地說法罷了。而這種說法又真的是符合史實的。那周瑜正是因為得了天時（東風）、地利（長江天險）、人和（孫劉聯軍），才取得了赤壁之戰的勝利，才避免了二喬被擄、吳國滅亡的危險，這哪里是“僥幸的成功”呢？其實詩人是在說：一世之雄的曹操呀，就是因為受了當時條件的限制，機遇的影響，必然性和偶然性的結合，結果最關鍵性的赤壁一戰失敗了，終于未能完成統一中國的大業。可以清楚地看到，詩人是在吊念曹操。這首詩如果從正面來寫，應該為“時代若與曹公便，銅雀春深鎖二喬。”但是恰恰詩人沒有直接說出，而是運用了一個假定的句式推出了一個肯定的句式。這種曲筆，倒是糊涂了更多的后來人和注釋者。推進一層，詩人也形象地論證了一條哲理：任何英雄人物都不能憑空創造歷史，都是要受時代制約的。人和事業的成功是離不開條件、離不開機遇的。從這個角度來說，這首詩怎么能夠不說是一首深刻的哲理詩呢？一言以蔽之，詩人所要抒發的是：如果當時的時代、條件、機遇都給了曹操方便，那么曹操在赤壁之戰中就不會失敗，吳與蜀的霸業就要落空，三國鼎立的局面就不會出現。無疑地，曹操統一中國的大業也就取得了成功，這一段歷史也許就要重寫。