第一篇：教幼兒學數學：飛行路線教案

活動目標：

1、讓幼兒練習1—20順唱練習。

2、讓幼兒認識1—20的字形。

活動準備：

1、數字腳印圖卡、準備20個腳印，在上面分別寫上1---20，并散貼在地板上。

2、數字圖卡1—20。

活動過程：

一、引起興趣

1、教師問幼兒會不會從1念到15？念完后再問，會不會繼續往下念？念到20。

2、請幼兒念唱時，教師同時將圖卡1—15散放在白板紙上。

3、問幼兒知不知道這些圖卡的數字是什么？

4、請一位幼兒上臺，排出數字5；接著，請另一位幼兒接排到10；最后，請另一位幼兒排到15。

5、教師拿出數字圖卡16—20，問幼兒知不知道這些數字怎么念？

6、讓幼兒猜一猜，這些圖卡可能怎么念？并分享怎么判斷？

7、教師將16—20的圖卡接排在剛才的圖卡序列后面，一邊指著圖卡，一邊帶領幼兒唱數1---20。

8、最后，將圖卡全部打亂，請一位幼兒上臺，抽一張圖卡進行，指定任一位幼兒回答。

9、回答后，可問幼兒是否答對。并可多請幾位幼兒上臺抽圖卡進行問答。

二、團體活動

1、帶領幼兒到事先布置好的腳印迷宮場地，讓幼兒看一看環境，請幼兒說一說地上是什么？

2、告訴幼兒我們要走數字迷宮，請幼兒輪流，按照數字1---20的順序，一一走完數字迷宮，正確走全程完者便是過關；走錯者，必須重頭走。

3、第一次走完后，再引導幼兒以有創意的方式走迷宮，也就是利用各種方式走迷宮，例如：用青蛙跳的方式、用烏龜爬的方式等。

第二篇：幼兒學教案

社會——小小烏龜爬過來

班級：大班 執教人：陳學娟

【活動目標】

1、被烏龜的出現所吸引，產生接納、喜歡烏龜的情感。

2、參與關于烏龜外形特征和生活習性的討論，萌發觀察興趣。

【活動準備】

1、實物烏龜一只，鈴鼓、碎肉等。

2、設置簡單場景：用積木或紙盒搭成的小路，中間散落幾個球

【活動過程】

一、誰來了。

坐在一起，教師神秘而又欣喜地設問：我們班里來了 一位新朋友，猜猜他是誰？

請出新朋友，親切地：哦，小小烏龜爬過來了。引導幼兒說一說烏龜長什么樣，你最喜歡烏龜什么。

二、小小烏龜爬過來。

烏龜今天真高興，他爬呀爬呀，爬過來。看看他是怎么爬過 來的？

烏龜還要爬到小朋友這里去，它是來向你們問好，看看他爬向誰？

烏龜向哪個方向爬去，就請那一方向的幼兒對烏龜打招呼，如“你好，烏龜。”“我喜歡你，烏龜。“想和我做朋友嗎”等等。”可以請幼兒用手去觸摸烏龜的身體，說說有什么感受感覺。

三、逗烏龜。

教師手持鈴鼓在烏龜上方搖晃，觀察烏龜受聲音刺激時的反 應。

烏龜喜歡吃什么？請個別幼兒用碎肉來喂烏龜，觀察烏龜的進食情況。

四、請幼兒說說關于烏龜的知識。

五、參觀烏龜的家。

我們給烏龜造了一個新家，以后我們還要和烏龜做許多游 戲。

請個別幼兒送烏龜到自然區的家，教師和其他幼兒隨同參觀 烏龜的生活環境，離開時親切道別。

社會——烏龜來賓

班級：大班 執教人：陳學娟

【活動目標】

1、自己的意愿給烏龜起名、裝扮、使烏龜成為自己小組的一員。

2、建立與烏龜的親密關系，萌生飼養烏龜的責任心。

【活動準備】

1、讓幼兒觀察烏龜，準備6只烏龜。按小組準備相應的絲帶、筆。

2、照相機一只。

3、紹烏龜生活習性的圖片。

【活動過程】

（一）了解烏龜。

1、請幼兒說說自己飼養的烏龜有什么特點。

2、教師出示圖片，講述烏龜的特性。

（二）認領烏龜。

1、教師和幼兒一起給烏龜拍照，（提醒幼兒不要驚嚇烏龜）要求抓住烏龜可愛的摸樣。

2、在電視中觀看烏龜的照片，說說哪一只烏龜最可愛。

3、以小組為單位，討論認領哪一只烏龜。

4、教師提出認領要求：①取名 ②設計烏龜的家 ③每天怎樣照顧烏龜的吃 ④安排輪流 值日。

（三）討論、布置烏龜的家和生活。

1、幼兒分組討論、布置。

2、每組請一名幼兒上來交流討論結果。

3、送烏龜回家，放入自然角。

藝術——背上烏龜殼

班級：大班 執教人：陳學娟

【活動目標】

1、幼兒能根據自己的喜好，運用多種材料設計和裝扮烏龜。

2、享受運用自己的設計成果的快樂。

【活動準備】

1、各類紙張，毛線，廢舊掛歷紙，小掛件，膠水，剪刀。

2、每人一只筐，款式不限，一只筐配兩條繩子。

3、一處可以爬行的場地。

【活動過程】

一、有趣的烏龜殼。

1、烏龜一家要去參加比賽了，你想不想去？

2、讓我們做一只有趣的烏龜殼，扮成小烏龜吧。

二、烏龜殼作坊。

1、向幼兒介紹準備的材料，如掛歷紙（剪貼用），毛線（纏繞用），小掛件（懸掛用）等可以用來干什么？

2、說一說，你想怎么樣來裝扮你的烏龜殼？請幼兒擺弄筐子和其他材料，說說如何制作。

3、幼兒自由選擇材料，分頭裝扮烏龜殼，同伴間可以商量著設計和制作。

4、教師觀察幼兒的操作情況，對不同水平的幼兒給予鼓勵和引導。

三、背上烏龜殼。

1、將提供的兩條繩子系在筐上，完成制作。

2、請同伴幫忙將完成的烏龜殼綁在腰上，相互欣賞。

3、幼兒在空地上自由爬爬、玩玩，分享完成作品后的快樂

第三篇：幼兒怎樣學數學

幼兒怎樣學習數學？

兒童是怎樣學習數學的？這個問題既簡單又復雜。簡單的理由是，他們幾乎在不經意間就學會了數數。盡管開始時是胡亂地數，但逐漸地，他們就記住了正確的順序，并且還能理解數的實際意義、做簡單的加減運算……這一切似乎都順理成章。然而，這對幼兒來說是一項了不起的成就。事實上，幼兒的數學概念從萌發到初步形成，經歷了一個復雜而漫長的過程。而這一切都緣于數學知識本身的特點。

一、數學知識的特點

前面已經闡明，數學是對現實的一種抽象。1，2，3，4……等等數字，絕不是一些具體事物的名稱，而是人類所創造的一個獨特的符號系統。正如卡西爾（E.Cassirer）所言，“數學是一種普遍的符號語言--它與對事物的描述無關而只涉及對關系的一般表達”。也就是說，數是對事物之間關系的一種抽象。

數學知識究其實質，是一種高度抽象化的邏輯知識。

1、數學知識是一種邏輯知識。

數學知識所反映的不是客觀事物本身所具有的特征或屬性，而是事物之間的關系。當我們說一堆橘子的數量是“5個”時，并不能從其中任何一個橘子中看到“5”這一屬性，因為“5”這一數量屬性并不存在于任何一個橘子中，而是存在于它們的相互關系中--所有的橘子構成了一個數量為“5”的整體。我們要通過點數得出橘子的總數來，就需要協調各種關系。可以說數目概念的獲得是對各種關系加以協調的結果。

因此，幼兒對數學知識的掌握，并不像記住一個人的名字那樣簡單，實際上是一種邏輯知識的獲得。按照皮亞杰的區分，有三種不同類型的知識：物理知識，邏輯數理知識和社會知識。所謂社會知識，就是依靠社會傳遞而獲得的知識。在數學中，數字的名稱、讀法和寫法等都屬于社會知識，它們都有賴于教師的傳授。如果沒有教師的傳授，兒童自己是無法發現這些知識的。物理知識和邏輯數理知識都要通過兒童自己和物體的相互作用來獲得，而這兩類知識之間又有不同。物理知識是有關事物本身的性質的知識，如橘子的大小、顏色、酸甜。兒童要獲得這些知識，只需通過直接作用于物體的動作（看一看、嘗一嘗）就可以發現了。因此，物理知識來源于對事物本身的直接的抽象，皮亞杰稱之為“簡單抽象”。邏輯數理知識則不同，它不是有關事物本身的性質的知識，因而也不能通過個別的動作直接獲得。它所依賴的是作用于物體的一系列動作之間的協調，以及對這種動作協調的抽象，皮亞杰稱之為“反省抽象”。反省抽象所反映的不是事物本身的性質，而是事物之間的關系。如幼兒掌握了橘子的數量“5”，就是抽象出了這堆橘子的數量關系特征，它和這些橘子的大小、顏色、酸甜無關，也和它們的排列方式無關：無論是橫著排、豎著排，或是排成圈，它

們都是5個。兒童對于這一知識的獲得，也不是通過直接的感知，而是通過一系列動作的協調，具體說就是“點”的動作和“數”的動作之間的協調。首先，他必須使手點的動作和口數的動作相對應。其次是序的協調，他口中數的數應該是有序的，而點物的動作也應該是連續而有序的，既不能遺漏，也不能重復。最后，他還要將所有的動作合在一起，才能得到物體的總數。

總之，數學知識的邏輯性，決定了幼兒學習數學知識不是一個簡單的記憶的過程，而是一個邏輯的思考的過程。它必須依賴于對各種邏輯關系的協調，這是一種反省的抽象。

2、數學知識是一種抽象的邏輯知識。

數學知識所反映的還不僅僅是具體事物之間的關系，而是從中抽象出來的、普遍存在的數學關系。即使是幼兒階段所學習的10以內的自然數，也具有抽象的意義。比如“5”，它可以表示5個人、5只狗、5輛汽車、5個小圓片……任何數量是“5”的物體。只有當幼兒懂得了數字所表示的各種含義時，才能說他真正理解了數字的意義。這不僅需要他能從一堆具體的事物中抽取出5這一數量屬性，還要能把這一抽象的計數原則運用于各種具體的事物身上，知道“5”不僅屬于5只橘子，它是一種抽象的數學關系。

幼兒要能理解數學知識的抽象性，必須具備一種抽象的邏輯思考能力，即要能擺脫具體事物的干擾，對其中的數學關系進行思考。如在進行“5的分合”時，具備抽象思考能力的幼兒就能理解，他分的不僅是5個橘子，而且是一個抽象的數量“5”。他分的結果也不僅對當前的事情有意義，而且能夠推廣到其它任何數量為“5”的事物上面--它們都可以根據這個原則進行分合，因為它們具有相同的數量。反過來，如果幼兒不能進行抽象的思考，即使他能夠分5只橘子，也不一定會分5個蘋果，因為對他來說這又是另一件事情了。

由此可見，幼兒學習數學知識是一個從具體的事物中抽象出普遍的數學關系的過程。幼兒要能理解數這種抽象的邏輯知識，不僅要具備一定的邏輯觀念，還要具備一定的抽象思考能力。那么，幼兒是否具有了這些心理準備呢？

二、幼兒學習數學的心理準備

幼兒有沒有邏輯呢？皮亞杰認為是有的。兒童通過反省的抽象所獲得的邏輯數理知識，正是其邏輯的來源。這里要解釋的是，皮亞杰所說的邏輯，不同于我們平時所說的思維的“邏輯”，而是包含兩個層面，即動作的層面和抽象的層面。兒童邏輯的發展遵循著從動作的層面向抽象的層面轉化的規律。他對兒童邏輯的心理學研究發現，對應結構、序列結構和類包含結構不僅是數學知識的基礎，也是兒童的基本的邏輯結

構。也就是說，數學知識的邏輯和幼兒的心理邏輯是相對應的。幼兒思維的發展，特別是幼兒邏輯觀念的發展，為他們學習數學提供了重要的心理準備。那么，幼兒的思維發展為他們學習數學知識提供了什么樣的邏輯準備呢？

1、幼兒邏輯觀念的發展

我們以數學知識中普遍存在的邏輯觀念--一一對應觀念、序列觀念和類包含觀念為例，考察幼兒邏輯觀念的發展。

（1）一一對應觀念

幼兒的一一對應觀念形成于小班中期（3歲半以后）。起初，他們可能只是在對應的操作中感受到一種秩序，并沒有將其作為比較兩組物體數目多少的辦法。逐漸地，他們發現過去僅靠直覺判斷多少是不可靠的：有的時候，占的地方大，數目卻不一定多。而通過一一對應來比較多少更加可靠一些。在小班末期，有的兒童已建立了牢固的一一對應觀念。比如在“交替排序”活動中，存在四種物體，其中既有交替排序，又有對應排序。教師問一個兒童小雞有多少，他通過點數說出有4只，再問小蟲（和小雞對應）有多少，他一口報出有4條。又問小貓有多少，他又通過點數得出有4只，再問魚（和貓對應）有多少，他又一口報出有4條。說明幼兒此時已非常相信通過對應的方法確定等量的可靠性。

但是能不能說，幼兒此時已在頭腦中建立了一一對應的邏輯觀念呢？皮亞杰用一個有趣的“放珠子”實驗作出了相反的回答。實驗者向幼兒呈現兩只盒子，一只盛有許多珠子，讓幼兒往另一只空盒子里放珠子，問幼兒如果一直放下去，兩只盒子里的珠子會不會一樣多，幼兒不能確認。他先回答不會，因為它里面的珠子很少。當主試問如果一直放下去呢，他說就會比前面的盒子多了，而不知道肯定會有一個相等的時候。可見幼兒在沒有具體的形象作支持時，是不可能在頭腦中將兩個盒子里的珠子作一一對應的。

（2）序列觀念

序列觀念是幼兒理解數序所必需的邏輯觀念。幼兒對數序的真正認識，不是靠記憶，而是靠他對數列中數與數之間的相對關系（數差關系和順序關系）的協調：每一個數都比前一個數多一，比后一個數少一。這種序列不能通過簡單的比較得到，而有賴于在無數次的比較之間建立一種傳遞性的關系。因此，這是一種邏輯觀念而不僅僅是直覺或感知。那么，幼兒的序列觀念是怎樣建立起來的呢？

我們可以觀察到，小班幼兒在完成長短排序的任務時，如果棒棒的數量多于5個，他們還是有困難的。說明幼兒這時的幼兒盡管面對操作材料，也難以協調這么多的動作。中班以后，幼兒逐漸能夠完成這個任務，而且他們完成任務的策略也是逐漸進步的。起先，他們是通過經驗來解決問題，每一次成功背后都有無數次錯誤的嘗試。我就看到有一個幼兒在完成排序之前經歷了12次失敗，而且每次只要有一點錯誤就全部推翻重來。到了后一階段，幼兒開始能夠運用邏輯解決問題。他每次找一根最短（或最長）的，依次往下排。因為他知道，他每次拿的最短的棒棒必定比前面所有的長，同時必定比后面所有的短。這就說明幼兒此時已具備了序列的觀念。同樣，這種序列觀念只是在具體事物面前有效。如果脫離了具體形象，即使只有三個物體，幼兒也很難排出它們的序列。一個典型的例子就是：“小紅的歲數比小明大，小亮的歲數比小紅大。他們三個人，誰的歲數最大？”幼兒對這個問題是感到非常困難的。

（3）類包含觀念

幼兒在數數時，都要經歷這樣的階段：他能點數物體，卻報不出總數。即使有的幼兒知道最后一個數就是總數（比如數到8就是8個），也未必真正理解總數的實際意義。如果我們要求他“拿8個物體給我”，他很可能就把第8個拿過來。說明這時幼兒還處在羅列個體的階段，沒有形成整體和部分之間的包含關系。幼兒要真正理解數的實際意義，就應該知道數表示的是一個總體，它包含了其中的所有個體。如5就包含了5個1，同時，每一個數，都被它后面的數所包含。只有理解了數的包含關系，幼兒才可能學習數的組成和加減運算。

幼兒從小班開始就能在感知的基礎上進行簡單的分類活動。但是在他們的思維中，還沒有形成類和子類之間的層級關系，更不知道整體一定大于部分。作者曾經問一個幼兒，是紅片片多還是片片多，他一直認為是紅片片多。直到作者向他解釋，片片指的是所有的片片，而不是（剩下的）綠片片，他才作出了正確的回答。而他得到答案的方式也是耐人尋味的。他不是象我們所想象的那樣靠邏輯判斷，而是一一點數，得出紅片片是8個，片片是10個。片片比紅片片多。這里，我們可以清楚地看到，在幼兒頭腦中，整體與部分之間并沒有形成包含關系，而是并列的兩個部分的關系。他們至多只是借助于具體的形象來理解包含關系，而決沒有抽象的類包含的邏輯觀念。

通過以上的考察，我們可以看出，幼兒已經具備了一定的邏輯觀念，這為他們學習數學提供了一定的心理準備。但這些邏輯觀念又都具有很大的局限性，也就是說，它們非常依賴于具體的動作和形象。如果這些問題是和直接的、外化的動作和形象相聯系的，幼兒則有可能解決，如果是較為間接的、需要內化于頭腦的問題，幼兒就無能為力了。這個現象，正是由幼兒思維的抽象程度所決定的。

2、幼兒思維的抽象性及其發展

皮亞杰認為，抽象的思維起源于動作。抽象水平的邏輯來自于對動作水平的邏輯的概括和內化。在一歲半左右，幼兒具備了表象性功能，這使得抽象的思考開始成為可能。幼兒能夠借助于頭腦中的表象，對已經不在此時此地的事物進行間接的思考。能夠擺脫時間和空間的限制而在頭腦中進行思考，這是幼兒抽象思維發展的開始。然而，要在頭腦中完全達到一種邏輯的思考，則是在大約十年以后。之所以需要這么長的時間，是因為幼兒要在頭腦中重新建構一個抽象的邏輯。這不僅需要將動作內化于頭腦中，還要能將這些內化了的動作在頭腦中自如地加以逆轉，即達到一種可逆性。這對幼兒來說，不是一件容易的事情。舉一個簡單的例子，如果我們讓一個成人講述他是怎樣爬行的，他未必能準確地回答，盡管爬行的動作對他來說并不困難。他需要一邊爬行，一邊反省自己的動作，將這些動作內化于頭腦中，并在頭腦中將這些動作按一定的順序組合起來，才能概括成一個抽象的認識。幼兒的抽象邏輯的建構過程就類似于此，但他們所面臨的困難比成人更大。因為在幼兒的頭腦中，還沒有形成一個內化的、可逆的運算結構。表現在上面的例子中，幼兒既不能在頭腦中處理整體和部分的關系，也不能建立一個序列的結構，而只能局限于具體事物，在動作層次上完成 相關的任務。

所以，幼兒雖然能夠理解事物之間的關系，但是幼兒的邏輯思維，是以其對動作的依賴為特點的。抽象水平的邏輯要建立在對動作的內化的基礎上，而幼兒期正處于這個發展的過程中。具體表現為幼兒常常不能進行抽象的邏輯思考，而要借助于自身的動作或具體的事物形象。

值得一提的是，表象思維是幼兒思維的一個重要特點。幼兒時期的表象能力發展迅速，這對于他們在頭腦中進行抽象的邏輯思考有重要的幫助作用。但是從根本上說，表象只是提供了幼兒抽象思維的具體材料，兒童的抽象邏輯思維取決于他們在頭腦中處理事物之間邏輯關系的能力。總之，無論是形象還是表象，它們都是對靜止事物或瞬間狀態的模仿，屬于思維的圖像方面；而思維的運算方面，即對主體的外部動作和內部動作的協調，才是構成邏輯的基礎。幼兒思維抽象性的發展，實際上伴隨著兩個方面的內化過程，一是外部的形象內化成為頭腦中的表象，二是外部的動作內化成為頭腦中的思考。而后者則是最根本的。

正由于幼兒尚不能進行完全抽象的思考，他們學習數學也必須要依賴于具體的動作和形象。借助于外部的動作活動和具體的形象，幼兒能夠逐步進行抽象水平的思考，最終達到擺脫具體的事物，在抽象的層次上學習數學。

第四篇：“教”“學”《弟子規》教幼兒學習

淺談《弟子規》在幼兒教學中的落實

導語：用圣賢的智慧，熏習我們的子弟，教導秉性醇良的兒童,那么,少成若天性,習慣成自然,日積月累,必將奠定他一生為人處世、成家立業、幸福成功的基礎。

關鍵詞：弟子規、傳統文化、兒童、經典、教育習主席說：“中國優秀傳統文化，是中華人民的精神命脈，是涵養社會主義價值觀的重要源泉，也是中國在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”我們這個民族五千年來不衰敗、不滅亡。靠的就是傳統文化的精神，也就是我們現在說的民族精神。

近年來，兒童傳統文化教育的必要性和迫切性，已經普遍獲得大眾的共鳴。許多城市盛行傳統文化教育，但在我們這樣的鄉鎮村學并未真正落實，即便有也只不過是些許的經典誦讀。最初接觸傳統文化，得利與廣州工作的愛人，他推薦我教孩子們《弟子規》，根據是“不力行，但學文；長浮華，成何人”。記得第一次接觸《弟子規》是蔡禮旭老師的《幸福人生》的光盤，一遍未完，便覺甚好。欣喜之余申請免費書籍和光盤，班上33位孩子每人一份，再組織開展家長會，意料之外家長聽的特別認真，鼓掌贊同孩子們學習《弟子規》，學習傳統文化，并表示愿意督促孩子學習。在我們共同的學習過程中總結經驗如下：

一、老師應有的表現

教幼兒童讀經典并不是一件很難的事情。首先，作為一個老師必須要熟讀甚至于背誦經文，對于幼兒園孩子尤其要注意語速，不宜過快，因為讀經典時，最主要是讓他們的心定下來，一個人能定的下來，才有能力思考，面對問題才不至于慌張、忙亂，才會有沉穩、從容的心理素質。讀快讀急反而會導致孩子們內心的急燥。讀的慢，讓孩子們吐字分明清晰，有助于心定。老師在帶讀之前，最好把情緒緩和穩定下來，聲調不宜急促、不宜過高。對所要教讀的內容，在上課之前做好充分的準備，為什么要這樣?因為老師有自信，孩子們自然有信心。幼兒園的孩子很容易模仿，老師如果能把經文讀熟，甚至背下來，他們聽到老師流暢的讀誦和抑揚頓挫的聲音，學習的興致自然就很高，進而歡喜的學習。

其次，老師要熟讀歷史上的八德故事（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），穿插在課堂中進行講解，并與孩子們扮演角色表演，這樣對幼兒來說更易理解，孩子們學習會更積極，效果會更好。

當然《弟子規》不僅僅是用來誦讀的，最重要的是身體力行，把它融入到生活中去。“其身正，不令而行；其身不正，隨令不從”。老師要以身作則，帶頭示范。例如：容止安祥，不可隨心所欲、為所欲為；注意自我儀容整潔；教室物品擺放及整理親歷親為，節用愛物；不偏食、不浪費；電器使用安全；時間如何安排等等。如果老師用心體驗，就能教好學生日常生活的儀禮和規范。所以身教示范，是老師達到教學成功，最直接、最有效的方法。

我們班的祥祥小朋友，一個月就將《弟子規》背下來，一天大概就跟讀四十分鐘，早上下午各二十分鐘。有一次，他爸爸在外應酬，回家后酒醉嘔吐、昏睡，孩子見到爸爸這種丑態，就說“爸爸，飲酒醉，最為丑！”這位爸爸聽到后感到吃驚，這么小的孩子就懂得喝醉酒不對，知道行為的美丑，看來自己日后做事要注意對孩子的影響，此后爸爸在應酬時會很謹慎，不會再醉酒而歸。而且在餐桌上經常提起兒子的話，影響周圍的朋友。

涵涵是個很愛美的小姑娘，每天上午一套衣服，下午再換一套，幾乎天天不重樣，還特別喜歡炫耀。家長反饋：每天因為換衣服準時出不了門，很是頭疼。一天，涵涵剛走進教室就對旁邊的小朋友說：“看我的新衣服，你有嗎？”說話的時候很是得意，還不等我開口，只見那位小朋友理直氣壯的說“衣貴潔，不貴華。舊衣服是我們的好朋友，只要洗干凈穿著更舒服”。那天下午涵涵就換了件以前穿過的衣服，涵涵的媽媽下午高高興興來告訴我，孩子主動說不買新衣服了，居然告訴她:“衣貴潔，不貴華”，說這么好的話她都不會說的；由此可以看出我們不能輕視小朋友的領悟能力。運用此種方法教學，有許多家長反應，孩子變化很大，說以前家長喊不動，現在一叫馬上答應，他知道“父母呼，應勿緩”；以前慌慌張張不是磕這兒就是碰那兒的孩子，現在做事都比較從容，他知道“寬轉彎，勿觸棱”；以前洗手洗臉都要哭鬧的孩子，現在勤洗手講衛生，他知道“晨必盥，兼漱口；便溺回，輒凈手”； 孩子們回家禮貌孝親、心存感恩，兄弟姐妹更友愛，不爭搶玩具、書本，不打架。有些孩子回家后還能主動幫家長做力所能及的事，家長很是高興。連我的同事們都說我們班的孩子特別懂禮貌，走進我們教室氣氛都不一樣。并且學校每周舉行一次經典誦讀，我們班的孩子上臺非常自信，朗誦時每一個字都鏗鏘有力，每次都能得到贊揚。漸漸的隨著學習的過程，各方面都有很大的提升。孩子小時候就像一棵小樹，枝干很嫩，我們怎樣塑，他就會成什么樣的形狀。所以我們要把握好著可塑性最強、記憶力最好的年齡階段，給他圣賢的經典，讓他在幼小的成長階段，就培育很多圣賢的智慧與德能，那么他未來的人生道路，就可以走入康莊大道。有道是“祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀”。有慧眼者，常見于此。

二、要求幼兒必須做到

1.四正：心正、生正、椅正、書正。

要求上課專注、座椅平正、姿態挺正、書本擺正。因為精神散漫就容易意志不集中，學習效果降低。

2.精神抖擻，讀誦要吐字清楚，抑揚頓挫，聲調不可太高。

精神抖擻是提高學習效果，增強學習興致的有效方法，因此老師要掌握課堂氣氛。“凡到字，重且舒；勿急疾，勿模糊”讀誦要求字正腔圓。首先要自己做到。平素與孩子們說話時，也要觀察孩子的吐字是否清晰，語速是否過快，如果從小能注意聲音的高低控制，語速快慢的調節，則孩子將來的言談也會溫文儒雅，氣度偏偏。

3.落實每天的讀誦

每天要求讀誦固定遍數，如:兩遍或三遍，一兩個月下來孩子們自然就會背誦了，背的越熟愈好，可以終身牢記不忘，而且對于已經背過的經典也要經常令復習。誠如《論語》所言：“溫故而知新，可以為師焉”。

三、把《弟子規》融入到我們的生活中

《弟子規》并不是高于生活的教導，束之高閣的理論，好象我們做不到，離我們的生活很遠。其實，我們每一個人每一天的生活都沒有離開弟子規。

首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹慎，言語要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，這些都是非做不可的事。

所以說弟子規的落實，離不開我們周圍的生活，在生活中，養成習慣。修身，齊家，治國而天下平。重要的就是修正自己的言語造作、錯誤的想法、說法、做法，不斷的提醒自己，以弟子規作為自己的行為準則，哪一條該做，哪一條不該做，把弟子規牢牢的記在心里，時刻不要忘記，以孝養父母為基礎，先學會孝養自己的父母，感恩父母，擴大到“凡是人，皆需愛，天同復，地同載”這就是告訴我們對于任何的宇宙萬物都要心存恭敬，心存感恩。弟子規就是做人的基礎，做人的根基，做人的教育，是中國五千年來寶貴的智慧經驗，在生活中要做到五倫八德：長幼有序，夫妻有別，父子有親，君臣有義，朋友有信；孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；不斷的在工作中，為人處世當中去落實，只要有恒心，堅定的去做，不要計較得失，也不要疑惑，就踏踏實實認認真真的去做，一定會取得成果！

四、加強與家長的合作與溝通

教育不是孤立的，如果家長與老師在理念上能達成共識，在教育上緊密配合，就非常有利于孩子向既定的目標發展，能達到事半功倍的效果。否則，老師一味要求，家長有另行一套，孩子會不知所從，教育的效果也就大打折扣。另外，親師經常溝通，有助于及時發現孩子的問題。特別要重視的是，把握孩子犯錯的“第一次”，是老師和家長教育他的關鍵時期。“圣與賢，可馴致”。為人師長、家長者，此刻尤其要互相密切配合，謹慎的教育引導，糾其偏差，補救不足，扶正心性，以奠定孩子初始的根基。

老師在教學過程中，其實是最大的收獲者，也就是所謂的教學相長。尤其是體會其中的道理之后，會深切向往圣人的大智大德，很多的句子在不知不覺中會落實到日常生活當中，誠如朱子所言：我們讀圣賢書，展開典籍，就能覺察到自己的言行舉止、起心動念與圣賢的教誨是否有所不同，如有不同就立刻改正。故當一名好的老師，尤其是傳統文化老師，個人的修養提升是成效顯著的。

人生，是一條由不斷學習所積累的道路，雖然道路有長、有短，但在學習過程中，有體悟，有喜悅，有困難，有突破，經由一連串的酸甜苦辣磨練，成就了一條多姿多彩的人生道路。我們是掌握道路的領航者，責任深重。唯有踏實的學習、真誠的落實、積極的奉獻才能真正辦好教育樹人的事業。愿我們以五心---愛心、信心、決心、用心、恒心共勉之。

第五篇：怎樣教幼兒學拼音

怎樣教幼兒學拼音

幼兒的找音學習也是學習的一個難點，不少幼兒不能很好地掌握，這為入學后的拼音學習帶來了困難。一般地說，教幼兒學拼音可分5個階段進行。

1、背韻聲母

本階段的目的是教會幼兒快速、正確地按順育齡背育出20個聲母。如能編成兒歌講學，效果更好。

教聲母時，20個聲母分成3組：

第一組：b p m f d t n l

第二組：g k h j q x

第三組：z c s y w r

教幼兒背韻聲母的方法：

家長（教師）：“今天我們要學8個拼音字母，下面跟我念前4個：

b p m f

幼兒：b p m f

家長：b p m f

幼兒：b p m f

幼兒跟念三四遍后，家長：“把這4個拼音字母再念一遍。”

幼兒：“b p m f

家長：“下面我們再學后面的4個拼音字母。跟我念，d t n l

幼兒：“d t n l

幼兒跟念三四遍后，家長：“把這4個拼音字母再念一遍。”

幼兒：“d t n l 家長：“跟我把這8個拼音字母一起念一遍，b p m f d t n l 家長要念得有節奏，前4個一組，后4個一組。念兩三遍后：

家長：“把這8個拼音字母念一遍。”

幼兒：“ b p m f d t n l

家長：“快快地念兩遍。”

幼兒：“b p m f d t n l，b p m f d t n l。”教完上述8個聲母后，家長要在第一天和第二天利用能利用的時間，讓幼兒進行復習。第三天如果幼兒能快速而準確地把這8個聲母記下來，那么，開始教”g k h, j p x.”。用同樣的方法教“z c s , y w r ”。直到幼兒能快速而正確地把上面20個聲母按順序背育下來了，再進行下面的訓練。

家長：“把20個聲母按順序念一遍。

幼兒：“b p m f d t n l g k h j p x z c s y w r

家長：“下面我念幾個拼音，你把它們倒念過來。b p m f

幼兒：“f m p b。”

家長：“d t n l。”

幼兒：“l n t d。”

??

家長：“y w r。”

幼兒：“r w y。”

讓幼兒倒背拼音的目的，是增強幼兒對拼音字母的記憶效果。

如果幼兒能順利完成上面的任務，就可進地第二階段的教學了。

2、聲母的認、寫階段

本階段的目的，是教會幼兒認識和寫20個聲母。

教學方法如下：

家長（教師）：“我們會念20個找音字母了，但是，它們是什么樣子的呢？今天我們要學會認識它們。b p m f ,這4個拼音了母，你喜歡聽哪一個？”

幼兒：“p。”（喜歡哪個就學哪個，這里舉例用“p”。）

家長：“讓我們看看’p’ 像什么呀？”

幼兒：“像倒過來的’9’,像一面小旗??

（讓幼兒說出拼音像何物，是為了加深幼兒對拼音字母的印象，加強記憶效果。一定要讓幼兒自己說出像什么，如果幼兒實在說不出，可由家長說出來。）

家長：“我在黑板上再寫一遍，你看看我是怎樣寫的，然后你伸出手旨，跟著我的笑劃在空中寫。”

幼兒用手指寫完了。

家長：“拿起筆在紙上寫兩遍。”

幼兒在紙上寫。

家長要注意幼兒的寫法，如果錯了，要及時糾正。等幼兒寫好后，家長再繼續教以下的拼音字母。

家長：“我們認識了 ‘p’ , b p m f 這4個你還喜歡哪一個拼音字母？”

幼兒：“f。”

家長用教’p’的方法教’f ‘。

“f “教完后，再進行以下的教學。

家長：“我們認識了’p和’f’，b p m f 這4個拼音字母還有哪兩個沒有認識？”

幼兒：“b m。”

家長：“下面我們看看’b’怎樣寫。”

家長用教’p’的方法教’b’。

家長：“現在就剩下最后一個拼音字母了。是哪一個字母呀？”

幼兒：“m。”

家長：“看看’m’是怎么寫的。”

板書”m”。

教”m”的方法與教”p”相同。

4個拼音字母教完后，要馬上復習一遍。復習的方法如下：

家長：“我們今天認識了哪些拼音字母呀？”

幼兒：“b p m f。”

家長：“我們第一個認識的拼音字母是什么呀？”

幼兒：”p”。

家長：“把’p’寫兩遍好嗎？

??

家長：“我們最后學的拼音字母是什么呀？”

幼兒：“m”。

家長：“把‘m’寫兩遍好嗎？”

??

家長：“還有兩上字母是什么？”

幼兒：“b f。”

家長：“把它們也寫兩遍。”

??

如果幼兒想不起來某個拼音字母如何寫，家長可以提示，但最好要讓幼兒自己想出來。例如，如果幼兒想不起“b”，家長可以這樣提示：“’b’是第3個學的拼音字母，你不是說它像個’6’嗎？”

其他的聲線用同樣的方法教。每天教3個，或隔一天教3個新的，這樣分6次，半個月左右就能教守兇。有些幼兒學得較快，家長也可以一天多教幾個，這要視每個幼兒的情況來決定。最好是在幼兒掌握了剛教的拼音字平后，再教新的。