第一篇：手勢在教學(xué)中的應(yīng)用

申報(bào)系列：中小學(xué)教師申報(bào)級別：一級 姓

名：張艷芹

單

位：徐州市沛縣朱寨中學(xué)

評獎單位：徐州市教育科學(xué)研究所 獲獎時間：2012年12月20日

《讓肢體語言在教學(xué)中彰顯魅力》

教師在教育教學(xué)中，總是運(yùn)用口頭語言和肢體語言向?qū)W生傳遞知識信息。口頭語言是表達(dá)情感的工具，肢體語言亦然。教師在課堂上的一舉一動，一招一式，一顰一笑，都給學(xué)生們造成很大的影響，教師的每一個動作都會給學(xué)生們留下深刻的印象，甚至終生難忘。用微笑表示信任，用觸摸傳遞溫暖，用眼睛交流情感，用掌聲表示認(rèn)可。可見、在教育教學(xué)中的作用至關(guān)重要。因此教師要特別注重課堂細(xì)節(jié)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語言，讓肢體語言在整個教學(xué)過程中表現(xiàn)出無窮的力量，發(fā)揮其重要的“無聲”的作用，把教育教學(xué)工作提高到一個新水平、新高度。

教師在教育教學(xué)中的肢體語言表現(xiàn)在諸多方面，如會心的微笑、親切的目光、自然擺動的手勢、贊許肯定的點(diǎn)頭等等。著名特級教師于永正曾說過：“恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用肢體語言，可以讓學(xué)生感到你的真誠和親昵，拉近師生的距離，如撫肩、握手、貼貼學(xué)生的臉蛋等。”

微笑是教師在課堂教學(xué)中最常用、使用次數(shù)最多的肢體語言，也是教師臉孔變化中最令學(xué)生接受的一種肢體語言，它在孩子心目中是渴望最美的、最甜的、最動人的表情。偉大的文學(xué)家雨果曾形象地比喻，“笑就是陽光，它能消除人臉上的冬色”。在教學(xué)中，我們當(dāng)老師的要特別注意這一點(diǎn)，不管是批評還是表揚(yáng)，微笑對學(xué)生來說是多么重要。如果教師上課時不茍言笑，總是板著冷峻的面孔，拉起嚴(yán)肅的長臉，猶如冬天冰冷的霜雪，學(xué)生就會愁眉不展，悶 悶不樂，無精打采，無心聽課。試想這樣的課堂怎么會延續(xù)，教學(xué)效果就可想而知了。

全國著名小學(xué)教育家斯霞老師講課時常常站在黑板前，臉上帶著微微的笑容，眼睛不時的眨著，好像在給學(xué)生以鼓勵，仔細(xì)聆聽著學(xué)生的回答。這一姿態(tài)，給學(xué)生帶來的是多么大的鼓勵和信任。是我們做老師的學(xué)習(xí)的一個好榜樣、一個好范例。

課堂上教師的微笑對孩子來說是不可或缺的。他們喜歡教師可親可敬的笑臉，認(rèn)為教師的微笑就是一種親和力，一種親近感，一種師生心靈平等自由交流的橋梁。我在平時上課時會時常臉掛微笑，面帶喜色。學(xué)生會感到老師親切，平易近人，很愉快的全神貫注地聽你講課，不斷地獲取知識，同時也隱約地感到知識也帶著甜甜的微笑走進(jìn)學(xué)生的心田。

俗話說：“眼睛是心靈的窗口”，教師要正確地使用眼語，教師的一個親切的眼神都代表著對學(xué)生信任和鼓勵，所以說眼睛是心靈的窗口。教師要善于用目光時刻關(guān)注著我們的每一個學(xué)生。每當(dāng)鈴聲響起，教師邁著穩(wěn)健、鎮(zhèn)定、自信的步伐走上講臺，環(huán)視教室，用溫柔的目光望望每個學(xué)生，我想這一堂課學(xué)生一定上的很輕松并且效果一定很好。因?yàn)樵趯W(xué)生看來，老師的眼睛會說話，用目光表示批評、鼓勵、關(guān)懷，還表示心情的愉悅。教師的一舉一動無形中給學(xué)生們留下深刻的印象，這種借助眼神“說話”的教育方式，比起語言的教育要好的多。

手勢也是課堂教學(xué)中常用的肢體語言之一，手也是會說話的工具之一，教師應(yīng)充分利用好手的表達(dá)功能，用手的表達(dá)有的時候要比語言更能讓學(xué)生容易理解，注重?cái)[動的幅度，切不可手舞足蹈，或雙手倒背，或抓耳撓腮，要知道 教師的手勢代表著教師形象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢會給學(xué)生以美好的享受，以心靈的撫慰。

我在講課時，為了讓同學(xué)們牢記住某個知識點(diǎn)，總是一個手指頭，狠狠地點(diǎn)幾下，這樣學(xué)生記得就會牢固些。有時為了引起同學(xué)們對學(xué)習(xí)知識的興趣，會雙手齊用，連續(xù)共振幾下。有時個別同學(xué)不注意聽講，我會走到他面前，用手指頭輕輕敲一下他的座位，以示警告或告誡注意用心聽講。

在和同學(xué)討論問題和輔導(dǎo)功課時，我很喜歡輕輕撫摸學(xué)生的肩膀或頭部，把愛的撫摸傳遞給他們，此時的我能感到孩子們的幸福，眼前的這個孩子好像就是我的孩子，這正像他們所說的師生如父子吧，而這種幸福竟是從我的手心傳遞他們的。

在教育孩子的整個過程中，我們?nèi)魏螘r候都不要忽略對孩子們的愛撫。在不經(jīng)意的瞬間，在工作的間隙里，請老師們多給孩子們送去春風(fēng)拂面，春雨潤物的情懷吧！

“這個同學(xué)回答的很精彩，請大家給他來點(diǎn)掌聲！“教師上課中，有時會用同學(xué)們熱烈的掌聲來對該同學(xué)的回答給以肯定和贊揚(yáng)。我想充滿掌聲的課堂是能給學(xué)生們帶來正面影響的，是有活力的，是積極向上的。某個同學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步，都渴望得到別人的認(rèn)可、支持、理解，特別是老師的贊揚(yáng)和肯定。這時教師要及時的帶領(lǐng)同學(xué)們用熱烈的掌聲給孩子鼓勵，給他信心和勇氣，給予他人生中一個嶄新的起點(diǎn)，給他架起在渴求知識的長河中一座牢固的橋梁。讓我們的課堂永遠(yuǎn)是充滿掌聲的課堂，也讓我們的課堂永遠(yuǎn)鮮活下去。

在天真可愛的孩子面前，教師是長者，是朋友，需要用慈母般的心去關(guān)照他們。因此在教育教學(xué)過程中，教師需要用肢體的語言和學(xué)生開展交流，這樣 能讓學(xué)生感受到老師與他們的親近，對他們的重視，對他們的關(guān)心。這種平等的精神力量會讓學(xué)生們更加熱愛學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

美國心理學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)證明：信息的效果=7％的文字+38％的聲調(diào)+55％面部表情及動作，由此我們足以看出肢體語言在教育教學(xué)過程中是多么的重要。

在以人文關(guān)懷為主旋律的現(xiàn)代教育教學(xué)中，肢體語言越來越多的得到廣大師生的廣泛青睞，已成為教育教學(xué)中不可代替的交流工具。

教師巧妙的運(yùn)用肢體語言把老師和學(xué)生的心緊緊的連在一起，讓教育之花開在學(xué)生的心靈深處，讓我們的教育教學(xué)蒸蒸日上。讓肢體語言在整個教育教學(xué)活動中彰顯獨(dú)特的無窮的魅力吧！

第二篇：手勢教學(xué)法在音樂教學(xué)中的運(yùn)用

手勢教學(xué)法在音樂教學(xué)中的運(yùn)用

討論(24)瀏覽數(shù)(162)推薦數(shù)(5)發(fā)布人： 魏新娟(浚縣)發(fā)布時間：2012-01-08 有效期:2012-01-08 至 2012-01-12 眾所周知，音樂是聲音的藝術(shù)，它有嚴(yán)密的科學(xué)性，又有不易捉摸的抽象性，單純用語言去表達(dá)音樂內(nèi)容，既不準(zhǔn)確，也不生動，往往力不從心。倘若我們借助千百萬化的手勢去描繪音樂情態(tài)，刻畫音樂意境，用它來擬物、言志、傳情，在音樂教學(xué)中就會得心應(yīng)手，形象逼真，感人至深，既可增加學(xué)生對樂理概念的形象感，又能激發(fā)起他們學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情。音樂課也會上得生動活潑、豐富多彩、趣味無窮。

運(yùn)用手勢應(yīng)注意以下幾個方面：

首先，手勢必須緊扣教學(xué)內(nèi)容，充分為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)。在講旋律的進(jìn)行，我們可以用手勢在空中的適當(dāng)位置比劃出一條隨音樂起伏不定、運(yùn)行有致的旋律線，學(xué)生從這條看得見、聽得著的旋律線上很直觀地感知到這首歌曲中音域的寬窄、節(jié)奏的疏密、情緒的松弛、高潮的布局，從而更進(jìn)一步理解音樂作品的深刻內(nèi)涵，然后去成功地表現(xiàn)它。例如，在教學(xué)《保衛(wèi)黃河》教師范唱時用手勢將旋律的起伏做一定的演示，讓學(xué)生從手勢中感知歌曲的高低起伏、強(qiáng)弱表現(xiàn)，對歌曲有個初步的了解。并在學(xué)生演唱時也用手勢作相應(yīng)提示：學(xué)生在輕聲哼唱第一遍時，教師將右手握拳敲擊左手手心，用這樣的手勢將曲譜的節(jié)奏表現(xiàn)出來，學(xué)生通過教師的手勢提示對歌曲的節(jié)奏、強(qiáng)弱表現(xiàn)等一目了然，為下面的演唱作一個鋪墊。學(xué)生在演唱歌曲第一?“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮，黃河在咆哮。”教師隨著旋律的起伏用右手作上揚(yáng)、下點(diǎn)的手勢示范。在唱第二?“河西山岡萬丈高，河?xùn)|河北高粱熟了┈”教師用劃拍的手勢進(jìn)行提示，在唱全曲高潮部分時，教師的手勢動作隨旋律的波動不斷上揚(yáng)，最后結(jié)束時把握好時值來個握拳收尾。從而使學(xué)生在演唱時更好的把握歌曲的情感，處理好歌曲的音域?qū)捳_(dá)到表現(xiàn)歌曲的目的。如果要用輪唱的方式演唱《保衛(wèi)黃河》，那么教師就要像指揮家一樣將手勢表現(xiàn)的更加淋漓盡致、此起彼伏，手勢動作的總體是一種上揚(yáng)、明亮，一種激勵、昂揚(yáng)的感覺。使學(xué)生通過教師的手勢示范將歌曲的演唱效果達(dá)到一個更高點(diǎn)。在講其他一些較抽象的樂理知識時，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢，仍可收到事半功倍的效果。例如，在講解五線譜知識時教師用手的五指來代表五根線，更生動形象的告知學(xué)生五線譜是有五根線組成，由下往上數(shù)，線與線之間構(gòu)成了間，從手勢的表現(xiàn)看學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)五根線組成了四間。從而很形象的掌握了五線譜的最基礎(chǔ)知識。再則在教學(xué)音階時，借助七種不同的手勢和高低位置來代表七個不同唱名，在視覺空間上把音的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來，以幫助學(xué)生形成正確的音高概念。針對這七種不同手勢的表現(xiàn)，讓學(xué)生們用自己的語言描述每種手勢的基本含義以及由手勢聯(lián)想到的演唱感覺，以進(jìn)一步理解手勢的作用。學(xué)生們把音?“do”描述成“穩(wěn)定、實(shí)在”，覺得應(yīng)該用扎實(shí)、自信的聲音去演唱；把音級“mi”描述成“平穩(wěn)、開闊”，覺得演唱時似乎面對著一片開闊的田野；把音級“sol”描述成“上揚(yáng)、明亮”，應(yīng)該用一種了不起、昂揚(yáng)的感覺去演唱，等等。把原來只具聽覺形象的音高加以視覺化，這種訓(xùn)練經(jīng)歷一段時間以后，學(xué)生們就能感到以往飄忽不定的一個個音符開始有了一些依托，產(chǎn)生了跟現(xiàn)實(shí)生活較為穩(wěn)定的聯(lián)系，漸漸容易把握了。實(shí)踐證明，只要手勢緊扣教學(xué)內(nèi)容，恰如其分地為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，就能增強(qiáng)音樂教學(xué)的生動性和形象感，進(jìn)而誘導(dǎo)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生深刻理解所學(xué)習(xí)的音樂知識，并在記憶中留下難以忘懷的印象。

其次，運(yùn)用手勢切忌華而不實(shí)，喧賓奪主，隨意濫用。例如：在教學(xué)欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》時，教師可用手勢作相應(yīng)的段落提示，切不可因?yàn)橐粫r的感情投入而忘行的表現(xiàn)，好似讓學(xué)生在欣賞教師的表演，不是在欣賞樂曲的魅力。如：欣賞《梁祝》第一主題（又稱“愛情主題”），速度稍慢，優(yōu)美抒情。教師可根據(jù)旋律的表現(xiàn)作緩慢的劃波浪線動作，手勢表現(xiàn)要流暢。樂曲轉(zhuǎn)入第二部分時，教師用左手作相應(yīng)提示，右手繼續(xù)跟著旋律的起伏作相應(yīng)的波動，以此轉(zhuǎn)入下面的部分。當(dāng)樂曲進(jìn)入結(jié)束部分描寫“十八相送”、“長亭惜別”時的依依不舍之情時，教師的手勢表現(xiàn)更應(yīng)富有情感體現(xiàn)，平穩(wěn)、緩慢的作一些流暢的動作。正當(dāng)結(jié)束部奏出最后一音時，隱隱傳來不祥征兆的定音鼓震音，協(xié)奏曲進(jìn)入展開部，這時教師的手勢動作停止，讓學(xué)生通過聽覺感受自己來對比樂曲的強(qiáng)弱、情感的表現(xiàn)。讓他們在頭腦中想象故事發(fā)生的情節(jié)。教師切不可作一些多余的、夸張的手勢提示，應(yīng)該留有學(xué)生自己聽賞想象的空間。整首樂曲的聽賞過程中，教師應(yīng)學(xué)會調(diào)節(jié)好手勢提示的方式、量度。還要記得聽賞時不要用語言去表述、提示，那樣會打斷學(xué)生的思維和對樂曲聽賞的整體感。教師的手勢過分夸張，或浮華單一，或行不達(dá)意，就會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至還可能使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。再如：在欣賞教學(xué)時，有些教師往往選擇先介紹樂曲創(chuàng)作背景，再介紹整首樂曲的段落表現(xiàn)，一邊介紹一邊用手勢不斷提示表演。學(xué)生還沒聽過樂曲怎么可能跟隨老師的提示去體會樂曲呢。相反，學(xué)生會覺得厭倦：怎么老師講個沒完，還讓不讓我們欣賞了。學(xué)習(xí)的興趣也被打消了一半，欣賞的效果就可想而知了。我們強(qiáng)調(diào)手勢的精心設(shè)計(jì)，同時也應(yīng)避免手勢的濫用，我們應(yīng)該針對學(xué)生的聽課情緒不斷變換手勢，使課堂教學(xué)充滿新鮮感和趣味性。

再則，手勢要成為美的示范。老師在講課時，既要具備人格美、能力美，還要注意手勢的形式美去引發(fā)學(xué)生感知音樂作品的聲音美，從而達(dá)到凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧的目的。例如：在教學(xué)《小白菜》時，教師可用手勢來提示歌曲的音域表現(xiàn)，整首曲子體現(xiàn)的是比較悲哀的情緒，教師的手勢動作以下沉為主，讓學(xué)生看著手勢輕聲哼唱歌曲的旋律，也從手勢中了解了歌曲的情感體現(xiàn)。手勢要隨著歌曲的音高音低起伏變化，特別是在唱“親娘呀，親娘呀！”表現(xiàn)的是小白菜在用心呼嗨死去的親娘，有一種凄涼的、思念的情感。教師的手勢提示應(yīng)該表現(xiàn)的更婉娩、低落、下沉，而且要富有情感、力度表現(xiàn)等。使學(xué)生通過手勢對歌曲的旋律有個初步了解，并能用歌聲把握好歌曲的情感，為學(xué)好這首歌曲作一個鋪墊。簡言之，我們的手勢一定要形象逼真，準(zhǔn)確無誤，要使它與聲音、表情、形態(tài)、動作協(xié)調(diào)一致，絕不能游離于整個音樂教學(xué)內(nèi)容之外，更不能脫離現(xiàn)實(shí)生活中約定俗成的形體感和直觀感，那種敷衍草率、令人費(fèi)解的手勢必須廢止。的確，巧妙地運(yùn)用手勢，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察理解能力和對音樂形象的感知能力，同時還能夠使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象、聯(lián)想，捕捉到準(zhǔn)確感人的音樂形象，從而提高他們對音樂的審美能力，使音樂藝術(shù)更好地為學(xué)校教學(xué)的發(fā)展服務(wù)。

讓我們大膽地、富有創(chuàng)造性地運(yùn)用手勢吧，讓我們用手勢去惟妙惟肖地描繪音樂、勾畫旋律、模仿節(jié)奏、表現(xiàn)情感吧，豐富多彩的手勢一定會使你在音樂教學(xué)改革中取得更多豐碩的成果。

第三篇：播音員、主持人手勢的應(yīng)用

如何運(yùn)用手勢增添氣勢

手是人體的表情器官之一。手勢是使用頻率最高的體態(tài)語言形式。由于雙手活動幅度較大，活動最方便、最靈巧，形態(tài)變化也最多，因而手勢的表現(xiàn)力、吸引力和感染力也最強(qiáng)，最能表達(dá)出豐富多彩的思想感情。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽眾的熱情，加深聽眾對演講內(nèi)容的理解，使演講獲得成功。運(yùn)用手勢要注意以下六個原則：

第一，上中下三區(qū)的運(yùn)用。上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動、贊美、表揚(yáng)的時候。下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責(zé)的時候。中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。

第二，場面大，手勢大；場面小，手勢小。當(dāng)會場大、人數(shù)多的時候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。當(dāng)會場小、人數(shù)少的時候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時，手勢要盡量小一些；相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。

第三，肩發(fā)力，表示力量；肘發(fā)力，表示親切。

第四，手勢應(yīng)該停留足夠長的時間。手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。如歌星在現(xiàn)場唱歌時，他的手勢會指著一群人好長時間才放下來，然后再去調(diào)動另外一群人的情緒。

第五，自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個手勢。在運(yùn)用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。

第六，在運(yùn)用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時，不會想姿勢應(yīng)該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動作。在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會取得圓滿成功”這最后一句話時，忽然想起老師說過最后加上一個動作效果會更好，馬上刻意地補(bǔ)上一個手勢，結(jié)果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢而做手勢。初學(xué)者剛開始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學(xué)習(xí)，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當(dāng)然，剛開始做手勢時，會顯得不協(xié)調(diào)甚至有點(diǎn)別扭，這沒關(guān)系，習(xí)慣了就好了，所有的習(xí)慣都是從不習(xí)慣開始的。手勢動作只有在與口語表達(dá)密切配合時，才最為生動具體。演講者的手勢必須隨演講的內(nèi)容、自己的情感和現(xiàn)場氣氛自然地流露出來。手勢的部位、幅度、方向、力度都應(yīng)與演講的有聲語言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調(diào)一致，切不可生搬硬套，勉強(qiáng)去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。當(dāng)然，也不可完全不用手勢，那樣會顯得局促不安，失去活力……

主持人體態(tài)語言的“要”與“寶"

體態(tài)語言指的是用表情、動作和姿式來進(jìn)行思想交流、表情達(dá)意、傳遞信息的非語言符號。電視節(jié)目主持人的體態(tài)語言正是通過他們的一顰一笑、一蹙一展、一舉手、一投足表露出來的。

美國哥倫比亞廣播公司《現(xiàn)在請看》節(jié)目著名主持人默羅在1948年兩黨代表大會的報(bào)道中充分顯示了自己的風(fēng)格和個性，一舉成名。后來的七年中，在《現(xiàn)在請看》中他用那為人們所熟悉的深沉而又富有說服力的聲音，嚴(yán)肅的表情和莊重的舉止，為其樹立了正直而富有公信力的形象，開創(chuàng)了“默羅時代”。央視《非常6+1》及《幸運(yùn)52》的節(jié)目主持人李詠以他標(biāo)志性的手勢和動作、出位的發(fā)型和著裝使億萬觀眾為之傾倒，有的觀眾將李詠體態(tài)語言中的一部分歸納為“搓手式”和“搬磚式”，可見體態(tài)語言在主持人整個傳播過程中給觀眾留下了多么深刻的印象。鳳凰衛(wèi)視當(dāng)家花旦陳魯豫被譽(yù)為“天生一個訪談家”，她在節(jié)目中所表現(xiàn)出來的溫和聆聽的姿態(tài)，舉手投足間真摯情感的流露，她的微笑，她的淚水，她雙手合十抵在下巴睜大眼睛發(fā)出“天哪”、“真好”這些感嘆時的真摯表情，她給落淚的嘉賓遞紙巾這樣的小動作，都會清晰地印在你的腦海里，讓我們記住了一個不卑不亢、親和而不諂媚，富有責(zé)任感和同情心的有血有肉的主持人。

如何用好體態(tài)語言，讓它成為主持人展現(xiàn)魅力的法寶，對于每一位主持人來說都是一門必修課。我認(rèn)為有幾點(diǎn)應(yīng)格外關(guān)注。

一、“三要”

1.要有良好的個人修養(yǎng)

隨著受眾文化層次和欣賞水平的不斷提高，主持人的個人素質(zhì)受到空前的關(guān)注。在一些地方臺的節(jié)目中，有些主持人在說到與觀眾互動的話題時會伸出手指對觀眾指

指點(diǎn)點(diǎn)；當(dāng)節(jié)目嘉賓回答問題出現(xiàn)磕絆時，主持人臉上會露出不耐煩或不屑的神情；與對方交談時翹著二郎腿，等等。這些體態(tài)語言直接暴露出了主持人缺乏修養(yǎng)。一個人再刻意掩飾，都會在其舉止神態(tài)上表現(xiàn)出他的修養(yǎng)。

2.要對節(jié)目內(nèi)容有超強(qiáng)的領(lǐng)悟力

如果之前對所要表達(dá)的內(nèi)容一知半解，那么即便你說得天花亂墜、手舞足蹈，也只會讓觀眾感覺莫名其妙、不知所云。對節(jié)目內(nèi)容沒有好好的領(lǐng)悟，容易導(dǎo)致主持人在節(jié)目中嚴(yán)重跑題。

3.要對節(jié)目定位心中有數(shù)

你所主持的節(jié)目類型決定了在節(jié)目中你該使用什么樣的體態(tài)語言。別人灑脫的舉止未必適合你的個性、你的節(jié)目，自己的某些漂亮舉止也未必在每一個節(jié)目場合都適合。離開節(jié)目定位的體態(tài)語言會由于不得體而影響傳播效果。像新聞節(jié)目主持人的體態(tài)語言一般以沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔為主；綜藝節(jié)目主持人以熱情、活躍、較大幅度的體態(tài)語言為多；服務(wù)類節(jié)目主持人親切、輕松、和善的音容笑貌、舉手投足給人留下深刻印象；少兒節(jié)目主持人以他們明朗、活潑的體態(tài)語言縮短了與孩子之間的距離。試想，將李詠的體態(tài)語言放到新聞節(jié)目中去，那會是怎樣可笑而又怪誕的畫面。同樣，若將水均益的體態(tài)語言放到“超女”的主持現(xiàn)場，你一定會覺得整個節(jié)目太過嚴(yán)肅，讓人快樂不起來。對節(jié)目形態(tài)的把我會讓你分清場合，用好體態(tài)語言。

二、“三忌”

1.忌“程式化”

有些主持人在節(jié)目中無論說什么，都會隔一會兒抬一下手，隔一會兒又點(diǎn)一下頭，并如此反復(fù)。這樣已成定式的體態(tài)語言會讓整檔節(jié)目死氣沉沉，讓主持人看起來呆若木雞，讓觀眾產(chǎn)生“審美疲勞”。記得崔永元第一次做《實(shí)話實(shí)說》時，兩手總是抱在胸前，這種定格式的動作不但使他看起來呆滯，也給人一種拒人于千里之外、自我防衛(wèi)的錯覺。在以后的節(jié)目里，崔永元糾正了這一姿態(tài)，變得更加自如。

2.忌“妄動”。

主持人的體態(tài)語言該不該用、怎么用、什么時候用才會讓人看起來比較舒服自然，這是要經(jīng)過思考的，切不可不假思索地隨性亂動。記得主持新聞節(jié)目不久，有觀眾曾來信指出“你在播時政新聞時手上的動作太多了，我覺得很不嚴(yán)肅”。這位觀眾說的非常有道理，時政新聞要求主持人莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，不可妄動，過多地使用體態(tài)語言適得其反。許多初上鏡的主持人在使用體態(tài)語言時沒有仔細(xì)斟酌，或眉毛亂挑，給人感覺輕佻；或雙手下垂晃來晃去，讓人覺得很不自在；更有甚者頻頻地變換手的位置，給人緊張而不安定的感覺。主持人在使用體態(tài)語言的時候，切不可毫無目的地隨意亂用、頻繁使用，以免影響有聲語言的傳播效果，更有損于主持人的自身形象。

3.忌“小動作”。

主持人的體態(tài)語言不同于一般人，在方寸之間的空間里任何一個細(xì)小的動作都會被無限地放大。所以他/她必須是準(zhǔn)確到位、落落大方、正氣端莊的。比如有的主持人在主持綜藝節(jié)目時會下意識地把玩話筒；有的處在思考狀態(tài)時會不停地用手抓腦袋；有的在播報(bào)新聞時胳膊會左右擺動不時地打著節(jié)拍；還有的出現(xiàn)失誤時會吐舌頭，這些小動作都是在屏幕上不該出現(xiàn)的不和諧音符。應(yīng)該承認(rèn)，作為一個自然人，多多少少會有一些習(xí)慣性的小動作，但作為主持人，只要你出現(xiàn)在觀眾面前就必須以極大的克制力去掉這些小動作，展現(xiàn)給大家最美好的一面。

主持人的體態(tài)語言從生理上講，身體各部位的動作存在一個“姿態(tài)族”，從整體看全身的動作是協(xié)調(diào)的、相互照應(yīng)的、十分自然的，才能具有美感。從心理上講，神形兼?zhèn)洹⒂谐瑥?qiáng)感染力的體態(tài)語言來自主持人的內(nèi)心修養(yǎng)、對人對事的真誠以及責(zé)任感。內(nèi)外兼修的體態(tài)語言才是最完美的無聲語言。

第四篇：演講中的手勢

演講活動是演講者與聽眾進(jìn)行思想、意念和情感交流的過程，是人際交流的演講中的手勢

高級形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢，可見手勢在演講中是十分重要的。

手勢是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠如早期馬列主義宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說的：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的。”因此，手勢既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動、更形象，從而給聽眾留下更深刻、更鮮明的印象和記憶。

在演講中，手是活動范圍最廣，活動幅度最大的部位，它包括從肩膀到手指的活動，還有肘、腕、指、掌各部分的協(xié)同動作。是態(tài)勢語言的一個重要組成部分，在演講起著重要作用，是演講中“演”的重要手段之一。手勢使有聲語言顯得生動、活潑而自然，增強(qiáng)聲音的感染力。國外一些學(xué)者認(rèn)為，手勢和面部表情（態(tài)勢語言），在演講中可以傳遞整個演講信息的40％。蘇聯(lián)早期馬克思主義宣傳家葉米雅羅斯拉夫斯基說：“演講者的手勢自然是用來補(bǔ)充說明演講者的思想、情感與感受的。”蘇聯(lián)演員瓦帕帕江也說：“手勢語本身就象文字一樣地富有表現(xiàn)力。”特別是在言語少于思想，三兩句話中蘊(yùn)藏著通篇哲理的時候，尤其是這樣。手勢語不僅能強(qiáng)調(diào)或解釋臺詞的含意，而且能生動地表達(dá)臺詞里所沒有的東西。”可以這樣說，沒有手勢的演講，不是真正的演講。

演講的手勢可以說是“詞匯”豐富，千變?nèi)f化，沒有一個固定的模式，作為一個出色的演講者平時要認(rèn)真觀察生活，刻苦訓(xùn)練，積極付諸實(shí)踐。

下面介紹演講中常用的三十式手勢。

（1）拇指式。豎起大拇指，其余四指彎曲，表示強(qiáng)大、肯定、贊美、第一等意；（2）小指式。豎起小指，其余四指彎曲合攏，表示精細(xì)、微不足道或蔑視對方。這一手勢演講中用得不多。

（3）食指式。食指伸出，其余四指彎曲并攏，這一手勢在演講中被大量采用，用來指稱人物、事物、方向，或者表示觀點(diǎn)甚至表示肯定。胳膊向上伸直，食指向空中則表示強(qiáng)調(diào)，也可以表示數(shù)字“一”、“十”、“百”、“千”、“萬”。手指不要太直，因?yàn)槊鎸β牨娛种柑保槍π蕴珡?qiáng)。彎曲或鉤形表示九、九十、九百??齊肩劃線表示直線，在空中劃弧線表示弧形。

(4）食指、中指并用式。食指、中指伸直分開，其余三指彎曲。這一手勢在一些歐美國家及非洲國家表示勝利的含義，由英國首相邱吉爾在演講中大量推廣。也表示二、二十、二百??之意。

（5）中指、無名指、小指三指并用式。表示三、三十、三百??。（6）食指、中指、無名指、小指四指并用式。表示四、四十、四百??。（7）五指并用式。如果是五指并伸且分開，表示五、五十、五百??。指尖并攏并向上，掌心向外推出，表示“向前”、“希望”等含義，顯示出堅(jiān)定與力量，又叫手推式。

（8）拇指、小指并用式。拇指與小指同時伸出，其余三指并攏彎曲，表示六、六十、六百??。（9）拇指、食指、中指并用式。三指相捏向前表示“這”、“這些”，用力一點(diǎn)表示強(qiáng)調(diào)，也表示數(shù)字七、七十、七百??。

（10）拇指、食指并用式。并攏表示肯定、贊賞之意；二者彎曲靠攏但未接觸，則表示“微小”、“精細(xì)”之意；分開伸出，其余三指彎曲表示八、八十、八百??；

（11）“O”型手式。又叫圓型手勢，曾風(fēng)行歐美。表示“好”、“行”的意思，也表示“零”。

（12）仰手式。掌心向上，拇指自然張開，其余彎曲，表示包容量很大。手部抬高表示“贊美”、“歡欣”、“希望”之意；平放是“乞求”，“請施舍”之意；手部放低表示無可奈何，很坦誠。

（13）俯手式。掌心向下，其余彎曲。表示審慎提醒，抑制聽眾情緒，進(jìn)而達(dá)到控場的目的，同時表示反對、否定之意；有時表示安慰、許可之意；有時又用以指示方向。

（14）手切式。手剪式的一種變式。五指并攏，手掌挺直，像一把斧子用力劈下，表示果斷、堅(jiān)決、排除之意。

（15）手啄式。五指并攏呈簸箕形，指尖向前。表示“提醒注意”之意，有很強(qiáng)的針對性、指向性，并帶有一定的挑釁性。

（16）手包式。五指相夾相觸，指尖向上，就像一個收緊了開口的錢包，用于強(qiáng)調(diào)主題和重點(diǎn)，也表示探討之意。

（17）手剪式。五指并攏，手掌挺直，掌心向下，左右兩手同時運(yùn)用，隨著有聲語言左右分開，表示強(qiáng)烈拒絕。

（18）手抓式。五指稍彎、分開、開口向上。這種手勢主要用來吸引聽眾，控制大廳氣氛。

（19）手壓式。手臂自然伸直，掌心向下，手掌一下一下向下壓去。當(dāng)聽眾情緒激動時，可用這手勢平息。（20）手推式。見“五指并用式”。

（21）撫身式。五指自然并攏，撫摸自己身體的某一部分。撫胸表示沉思、謙遜、反躬自問；撫頭表示懊惱、回憶等。

（22）揮手式。手舉過頭揮動，表示興奮、致意；雙手同時揮動表示熱情致意。（23）掌分式。雙手自然撐掌，用力分開。掌心向上表示“開展”、“行動起來”等意，向下表示“排除”、“取締”等；平行伸開還表示“面積”、“平面”之意。（24）舉拳式。單手或雙手握掌，平舉胸前，表示示威、報(bào)復(fù)；高舉過肩或揮動或直錘或斜擊，表示憤怒、吶喊等。這種手勢有較大的排他性，演講中不宜多用。（25）拳擊式。雙手握拳在胸前作撞擊動作，表示事物間的矛盾沖突。（26）拍肩式。用手指拍肩擊膀，表示擔(dān)負(fù)工作，責(zé)任和使命的意思。（27）拍頭式。用手掌拍頭，表示猛醒、省悟、恍然大悟等意。

（28）捶胸式。用拳捶胸，輔之以跺腳、頓足，表示憤恨、哀戚、傷悲。演講中不太多用

演講時，可以根據(jù)自己想要取得的演講效果，結(jié)合使用不同的演講手勢。管理者在演講時確立一個正確的手勢形象時，要遵循一定的規(guī)則：

第一，不可濫用手勢。各種各樣的手勢，如同在舞臺上朗讀時的種種動作一樣，愈少愈有力量。這是因?yàn)椋魏巫饔糜谌说囊曈X東西一樣，手勢如果被多次反復(fù)，便會失去吸引力，不可能、而且也不應(yīng)當(dāng)代替有聲語言，不可能、也不應(yīng)當(dāng)與有聲語言具有相同的功能。

第二，手勢必須用得審慎。因?yàn)槊總€人所特有的具有表現(xiàn)力的手勢動作是有限的，不審慎就會與所有的人一樣，失去特性，因而其演講也就失去了光華。第三，手勢必須用得有道理，必須是所闡述的思想、所表達(dá)的感情的自然產(chǎn)物，而不是一種出于緊張、神經(jīng)質(zhì)的亂動。管理者演講的手勢不是隨便做出來的，它是管理者內(nèi)心狀態(tài)的外部表現(xiàn)，是管理者進(jìn)入演講角色后，在對所講問題有濃厚的興趣，對所講內(nèi)容有深切感受的基礎(chǔ)上，自然生發(fā)出來的。大概管理者都有這樣的體會，當(dāng)自己有演講的感情沖動，而又十分懇切他講出該講的話時，自己的態(tài)勢動作就顯得自然得體，并常常由于自己的理智和感情傾注于演講而忘記自己這時所做的手勢動作，雖然未曾受過專門訓(xùn)練，卻做得恰到好處，使人感到真實(shí)準(zhǔn)確，無可挑剔。

第四，手勢不宜只從肘部做起，那樣顯得局促，不自然、不大方。從肩部做起，顯得有力而順眼。領(lǐng)導(dǎo)演講時的任何手勢都要和其說的某句話一起完成。如果太快或太慢，看似小小的不妥，則往往突出不了你強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，甚至?xí)孤牨妼e的什么當(dāng)作你強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)

運(yùn)用手勢要注意以下六個原則：

第一，上中下三區(qū)的運(yùn)用。

上區(qū)，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動、贊美、表揚(yáng)的時候。

下區(qū)，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責(zé)的時候。

中區(qū)，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達(dá)。

一般演講過程中，大部分手勢都在中區(qū)。

第二，場面大，手勢大；場面小，手勢小。

當(dāng)會場大、人數(shù)多的時候，我們的手勢做得要大氣，要做出來讓聽眾都能看見。

當(dāng)會場小、人數(shù)少的時候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會讓聽眾感覺有點(diǎn)張牙舞爪，和現(xiàn)場不協(xié)調(diào)。

在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時，手勢要盡量小一些；相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。

另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。

第三，肩發(fā)力，表示力量；肘發(fā)力，表示親切。

第四，手勢應(yīng)該停留足夠長的時間。

手勢一做出去，馬上就收回來，則會使聽眾對你立刻失去信賴感。

如歌星在現(xiàn)場唱歌時，他的手勢會指著一群人好長時間才放下來，然后再去調(diào)動另外一群人的情緒。

第五，自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個手勢。

在運(yùn)用手勢的過程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調(diào)、太呆板。

第六，在運(yùn)用手勢過程中一定要自然、協(xié)調(diào)。

講話的手勢大有講究，但不是靠閉門造車“設(shè)計(jì)”出來的，而是在講壇上，隨著演說的內(nèi)容、聽眾的情緒、場上的氣氛，在演講者情感的支配下，自然而然“噴射”出來的。至于選擇單式手勢還是復(fù)式手勢，則要看內(nèi)容的要求，會場的大小，聽眾的多少，表情達(dá)意的強(qiáng)弱而定。手勢語言沒有固定的模式，沒有規(guī)定的角度，不受先人的制約，也無需“導(dǎo)演”的引發(fā)。它象體操動作一樣，絕不是用一個模子套出來的，它需要自己創(chuàng)造。但對于初學(xué)者總會有一個模仿的過程，如聽演講、看電影時，注意揣摩，作點(diǎn)“積累”，這樣在演講時就可以順手拈來了。

第五篇：信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用

信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用越來越廣泛，而教師如何合理又有效的使用信息技術(shù)，這就需要教師充分理解信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用，本文試著從以下方面來論述信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用：改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法；加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛；分散教學(xué)難點(diǎn)，突破教學(xué)重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生知識內(nèi)化；幫助學(xué)生進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)；幫助學(xué)生獲取技能和經(jīng)驗(yàn)；使課堂練習(xí)方式多樣化；促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；制作具有實(shí)效性的教學(xué)課件；提高教師的業(yè)務(wù)水平和計(jì)算機(jī)使用技能；信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的反思。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)因其固有的弱點(diǎn)而經(jīng)常遭致批評。然而，在可預(yù)見的將來，課堂教學(xué)仍然會是學(xué)校教學(xué)活動的主要方式。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，推動了教育從目的、內(nèi)容、形式、方法到組織的全面變革。站在教育第一線的教師，完全有必要對教學(xué)過程重新認(rèn)識。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進(jìn)多媒體信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”由此可見，教師運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，發(fā)揮信息技術(shù)輔助教學(xué)的特有功能，來改進(jìn)課堂教學(xué)是當(dāng)前學(xué)校教育改革的一條重要思路。為了能夠在教學(xué)中合理又有效地使用信息技術(shù)，我們首先需要充分理解信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的作用。

一、信息技術(shù)的運(yùn)用，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法

課堂教學(xué)中良好的教學(xué)效果的取得，有賴于先進(jìn)的教學(xué)媒體，幫助學(xué)生做出各種學(xué)習(xí)的反應(yīng)。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師的教學(xué)活動僅限于一本教科書、一塊黑板和簡單的幻燈片演示來完成。枯燥無味，缺乏生動性，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性不能得到很好的發(fā)揮。在多媒體信息技術(shù)介入教學(xué)后，像一股春風(fēng)一樣，催促著我們教育觀念以及教育模式的改變，使我們的師生能夠共享到優(yōu)質(zhì)的教育資源，享受最前沿的教學(xué)資源，給基礎(chǔ)教育的改革和發(fā)展帶來了機(jī)遇。它徹底改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，讓教師從繁重的重復(fù)性勞動中解放出來。

二、信息技術(shù)的運(yùn)用，加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用

信息技術(shù)走進(jìn)課堂后，在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在一定的情境下利用學(xué)習(xí)資料和教師幫助主動獲取知識。信息技術(shù)教學(xué)手段取代了粉筆在黑板上涂抹，變成了好看的圖片、影視資料在熒屏上展示，學(xué)生們在直觀的感受中創(chuàng)設(shè)了情境，體會語言就變成了有血有肉的人物進(jìn)入思維中，參與到學(xué)生的理解、欣賞、與主人公的思想感情發(fā)生碰撞、產(chǎn)生共鳴、情感交流得到實(shí)現(xiàn)。課堂教學(xué)的內(nèi)容更加豐富、生動，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，調(diào)動學(xué)生的生活積累，誘導(dǎo)學(xué)生主動參與到學(xué)習(xí)過程中來。而這一切，都是教師利用信息技術(shù)輔助教學(xué)的結(jié)果，更加體現(xiàn)出了教師的主導(dǎo)作用。例如，一位教師在教《稱象》這篇課文時，根據(jù)課文內(nèi)容適時的播放課件，讓學(xué)生在頭腦中形成完全相同的事物畫面或事理。另外，現(xiàn)代化的信息技術(shù)為教學(xué)提供了更為廣闊的空間，教師通過資源共享，博采眾長，更好的發(fā)揮了為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生解決困難的輔導(dǎo)作用。教師備課時，可先輸入關(guān)鍵詞，在網(wǎng)上搜索與之有關(guān)的資料，在進(jìn)行分類制成課件，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，根據(jù)需要，一點(diǎn)鼠標(biāo)，迅速調(diào)出，方便快捷。資料調(diào)出學(xué)生可根據(jù)需要、或興趣去學(xué)習(xí)。這樣真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的主動性，教師真正成為了學(xué)生的幫助者、促進(jìn)者。教師在教學(xué)的過程中，引導(dǎo)了學(xué)生拓寬視野。學(xué)生在積累大量素材的條件下，做到了課堂氣氛真正活躍起來，激發(fā)了學(xué)生主動獲取知識的自覺性。充分體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。

三、信息技術(shù)的運(yùn)用，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛

“興趣是最好的老師”，有良好的興趣就有良好的學(xué)習(xí)動機(jī)，但不是每個學(xué)生都具有良好的學(xué)習(xí)興趣。“好奇”是學(xué)生的天性，他們對新穎的事物、知道而沒有見過的事物都感興趣，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，就必須滿足他們這些需求。而傳統(tǒng)的教學(xué)和現(xiàn)在的許多教學(xué)都是嚴(yán)格按照教學(xué)大綱，把學(xué)生封閉在枯燥的教材和單調(diào)的課堂內(nèi)，使其和豐富的資源、現(xiàn)實(shí)完全隔離，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣日益衰減。將多媒體信息技術(shù)融于教學(xué)課堂，利用多媒體信息技術(shù)圖文并茂、聲像并舉、能動會變、形象直觀的特點(diǎn)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種情境，有效地再現(xiàn)實(shí)物的可觀屬性，使學(xué)生感知事物的藝術(shù)效果，在大腦中形成一幅活生生的畫面，創(chuàng)設(shè)了一定的情景，學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，使學(xué)生真正的進(jìn)入角色，進(jìn)行情感體驗(yàn)，從而有效的激起學(xué)生的各種感官的參與，調(diào)動學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)動機(jī)和興趣，有利于營造輕松的課堂氣氛，使學(xué)生借助生動形象的畫面理清學(xué)習(xí)思路，與作者進(jìn)入同樣的境界，從而領(lǐng)會課文的主旨。如：《林海》是一篇描寫大興安嶺美麗的風(fēng)景課文。教師在講解段意時，可事先制作出反映大興安嶺嶺、林、花、等風(fēng)景的課件，讓學(xué)生目睹屏幕上浩瀚無邊的綠色的森林，起伏的群山似滾滾的波浪，課文中“目之所及，哪里都是綠的。”“林海”等內(nèi)容便可迎刃而解。伴隨悅耳的解說詞，學(xué)生再看錄像中嘩嘩流淌的雪水，樹木抽出新枝，長出嫩葉。再看看伐木工人歡聲笑語，植樹工人的辛勤勞作。疾馳的火車把木材源源不斷的運(yùn)到全國各地。此時，教師只要稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便能明白這課文的主旨：寫出了大興安嶺與祖國建設(shè)密不可分。真正理解“興國安邦”這個詞語的意義。當(dāng)教師合理的展現(xiàn)其它大興安嶺景色的設(shè)計(jì)后，學(xué)生會由衷感到大興安嶺的確是一個巨大的寶庫。于是課文中的語言成了學(xué)生內(nèi)心急于表達(dá)的話語，面對教師的提問，他們的學(xué)習(xí)興趣油然而生，紛紛伸出小手躍躍欲試，課堂氣氛活躍。又例如，一位教師在上蘇教版古詩兩首《所見》笛子曲：《快樂的小牧童》時，利用課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱著歌兒。

師：（動情地）你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃里，真舒服呀！小樹林里，花兒在笑，風(fēng)兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀！多快樂呀！小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林。我們來讀一讀這兩行詩。