第一篇：中國當代詩三首-教學教案

教案示例《面朝大海，春暖花開》教學目標：

（1）學習詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

（2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。

（3）訓練學生運用比較的方法學習詩歌。教學重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。教學難點：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。教學手段：多媒體教學過程：

一、導入

（大屏幕顯示海子遺照）

這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當代學院派推崇的重量級詩人，他就是海子。

二、關(guān)于海子：

1．評價：

“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）

“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）

“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

三、小組協(xié)作，學習《面朝大海，春暖花開》

步驟：

1．教師提供自讀思考題。

2．學生在小組中討論學習。

3．集體交流學習收獲。

自讀思考題及參考答案：

（1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？

明確：幸福生活的圖景由三個內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細碎平常的凡俗生活，卻又遠離喧囂地獨立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

（2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因為這個內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達的重點所在。

四、小結(jié)

五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。

六、板書設(shè)計： 《面朝大海，春暖花開》海子喂馬、劈柴、周游世界 告訴親人 每一個人幸福 關(guān)心糧食和蔬菜 給山、河取名有一所房子，面朝大海，春暖花開 祝福陌生人 教案點評：

海子是卓越的，這是有目共睹的。學生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。這節(jié)課的學習過程是遵循學生的認知規(guī)律而設(shè)計，認識海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學生提供一個學習的范例，他們會更多地去閱讀。

教案示例《致橡樹》 導語：我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學習朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。

一.關(guān)于作者.舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.二．朦朧詩簡介：

涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年**中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點

“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負和心理重負。而《致橡樹》則不一樣。

三，思路分析

這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達了詩人對傳統(tǒng)認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花“鳥兒“泉源“險峰“日光“春雨“木棉“橡樹不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.四.結(jié)構(gòu)分析

1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

2、分析 第一層：用“絕不學“絕不像昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情;一種是“鳥兒式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴的愛情.即便是世俗認可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠明確宣告自己的不認同和批判.不管是“泉源對橡樹似的不求回報的“長年“慰藉?還是“險峰似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光“春雨式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。

第二篇：語文教案-中國當代詩三首-教學教案

《面朝大海，春暖花開》 教學目標：

（1）學習詩歌，感受詩人海子的博愛之心。

（2）分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。

（3）訓練學生運用比較的方法學習詩歌。

教學重點：分析詩歌，理解詩人如何有層次地表達情感。教學難點：通過閱讀海子的詩作，初步了解海子的思想。教學手段：多媒體 教學過程：

一、導入

（大屏幕顯示海子遺照）

這里站著一個相貌平平的中國人，普通而沒有特點的面孔并不會給人留下什么記憶。然而他是才華卓越的詩人，是被當代學院派推崇的重量級詩人，他就是海子。

二、關(guān)于海子：

1．評價：

“他的一生似乎只為了發(fā)光。他把非常有限的生命濃縮了，讓它在一個短暫的過程里，顯示生命的全部輝煌。”（謝冕）

“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”（西川）

“他不僅對現(xiàn)在、將來，而且對過去都將產(chǎn)生重大影響。”（陳東東）

2、生平：海子（1964——1989），原名查海生，安徽懷寧人，當代著名詩人。作品有長詩《土地》和短詩選集《海子、駱一禾作品集》等。

3．教師提供海子詩作《亞洲銅》等，學生也提供自己喜歡的海子的詩。大家朗讀欣賞，淺層次地了解海子。

三、小組協(xié)作，學習《面朝大海，春暖花開》

步驟：

1．教師提供自讀思考題。

2．學生在小組中討論學習。

3．集體交流學習收獲。

自讀思考題及參考答案：

（1）詩人在本詩中擬想了幸福的生活畫面，它包括什么？你如何理解詩人的幸福？

明確：幸福生活的圖景由三個內(nèi)容組成：“喂馬、劈柴、周游世界”、“關(guān)心糧食和蔬菜”、“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這個圖景不離細碎平常的凡俗生活，卻又遠離喧囂地獨立在大海邊。這是一個明亮溫暖的畫面，是詩人真誠擬想的情景。但很明顯，第三個內(nèi)容與前兩者似乎不大相容，這幸福中有矛盾存在。

（2）詩人為什么要把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人？

明確：詩人在自己擬想的幸福圖景中喜悅著，這種喜悅不斷地膨脹，使詩人抑制不住地把自己的幸福告訴別人，又不斷祝福陌生人。但究其根本，還是詩人有一顆博大而善良的心，他愛這個世界的一切。

（3）本詩的核心意象是什么？為何以“面朝大海，春暖花開”為題目？ 明確：本詩的核心意象是“大海”。詩人以《面朝大海，春暖花開》為題，因為這個內(nèi)容是他擬想的幸福生活圖景的重要組成部分，也是最亮麗的部分。當然也是與其它內(nèi)容難以協(xié)調(diào)的一部分，但恰是這種不協(xié)調(diào)表達了詩人的真胸臆，也是這首詩的表達的重點所在。

四、小結(jié)

五、作業(yè)：尋找海子的其它詩作，讀其詩，悟其詩。

六、板書設(shè)計： 《面朝大海，春暖花開》海子 喂馬、劈柴、周游世界 告訴親人 每一個人 幸福 關(guān)心糧食和蔬菜

給山、河取名 有一所房子，面朝大海，春暖花開 祝福陌生人 教案點評：

海子是卓越的，這是有目共睹的。學生限于年齡閱歷，不能充分理解海子，但教師有責任讓他們知道海子，盡管本詩被定為自讀課。

這節(jié)課的學習過程是遵循學生的認知規(guī)律而設(shè)計，認識海子、了解海子、研讀海子。涉及內(nèi)容不是很多，卻可以為學生提供一個學習的范例，他們會更多地去閱讀。教案示例 《致橡樹》

導語：我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學習朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。

舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹&&是朦朧詩潮的代表作之一.二．朦朧詩簡介：

涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年**中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點

“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

三，思路分析

前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花“鳥兒“泉源“險峰“日光“春雨“木棉“橡樹不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.四.結(jié)構(gòu)分析

2、分析 第一層：用“絕不學“絕不像昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情;一種是“鳥兒式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴的愛情.即便是世俗認可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠明確宣告自己的不認同和批判.不管是“泉源對橡樹似的不求回報的“長年“慰藉?還是“險峰似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光“春雨式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了

第三篇：中國當代詩三首

第三課中國當代詩三首 教學目標：

1、了解一些中國當代詩不同的風格特點。

2、理解詩中新穎豐富的意象和深刻細膩的感情。

3、進一步培養(yǎng)學生對于詩歌的理解和鑒賞能力。教學重點、難點：

1、意象的意義和象征作用。

鄭愁予在詩中運用了中國傳統(tǒng)古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春帷”，特別是“東風”這一意象取自李商隱《無題》中“相見時難別亦難，東風無力百花殘”之意。“蓮花的開落”也是個變化著的意象，它在詩中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時間之長，一是說她的容顏在等待中憔悴。

《致橡樹》中橡樹、木棉兩個主體意象分別象征男性的陽剛之美和女性的陰柔之美。兩樹各自保持著自己獨立的個性；并肩而立的形象，象征著新時代人們所追求的平等、高尚的愛情。木棉在這里是詩人的自我意象，所以在領(lǐng)會一株木棉在清風中深情真切地表白自己的愛情觀時，也便理解了詩人的情感。此外，詩中還有其它眾多的意象，如“攀援的凌霄花”等，也要注意其象征意義。《面對大海，春暖花開》中有一些清晰的意象：“喂馬”、“劈柴”、“面朝大海，春暖花開”等，(姑且視動作為意象)，其中“大海”是核心意象。海子是一個復雜的人物，他的作品中也透露出其復雜的內(nèi)心世界，因而詩中既有對幸福的憧憬，又有對俗世的逃避。

2、把握詩歌的思想感情和表現(xiàn)手法。

《錯誤》一詩，承接的可以說是中國古代宮怨和閨怨一類詩歌的傳統(tǒng)。詩中寫了一位思念情人的女子，通過細膩的筆觸，寫出他盼望情人歸來的纏綿之情。本文情景交融，“美麗的錯誤”是最讓人欣賞的字眼，可謂妙筆生花。全詩情意纏綿，格調(diào)凄婉，含蓄蘊藉，韻味悠長。《致橡樹》跳出一般愛情詩的窠臼，以局外人的身份關(guān)照愛情，對愛情的本質(zhì)進行一番理性的拷問與判斷。舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對理想愛情的向往和追求。詩中先寫作者對傳統(tǒng)認可的愛情模式的批判、屏棄，后抒發(fā)對心目中理想愛情的渴望、憧憬。在形式上，這首詩有否定和肯定兩相對應(yīng)的結(jié)構(gòu)，有穿插對偶和排比、長短錯落的句式，有疏密相間的意象和韻腳。《面朝大海，春暖花開》這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。詩人想象的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機和活力。海子在詩中真誠地祝愿每一個陌生人都在塵世中獲得幸福。教學設(shè)計：

1、抓住誦讀；

2、以意象為突破口，反復涵詠。學法指導：

抓住意象，反復誦讀，體會詩歌中思想情感的表達特點。教具使用：常規(guī)教具。課時安排：兩課時。教學步驟及內(nèi)容： 第一課時

一、導入新課：

鄭愁予的《錯誤》流傳甚廣。評論家說它“輕巧雋永”、“美麗凄哀”，“堪與宋詞小令相提并論”。我們來看它何以博得如此評價。

二、作者： 課本注釋1。

三、詩歌內(nèi)容感知：

第一節(jié)：寫我騎馬在江南趕路，自然而然地想起那位還在這里苦等的“佳人”。

“蓮花的開落”是個變化著的意象，它在詩中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時間之長，一是說她的容顏在等待中憔悴。

第二節(jié)：寫“我”對佳人的想象。

時節(jié)雖是陽春，但由于所盼望的人尚未歸來，所以她絲毫也未感覺到柳絮飄飛的春意。她的心如“小小的寂寞的城”，封閉、沉悶、沒有生氣。在這個城中——東風不來，柳絮不飛，向晚的街上已無人跡，她在失望中將心的門扉緊掩。這幾行詩不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》“想佳人、妝樓望，誤幾回，天際識歸舟。”由此也可見出此詩的古典韻味。第三節(jié)：寫“美麗的錯誤”。

這時，街上傳來達達的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來新的希望。但是這希望不過是一個“美麗的錯誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個過客。對這首抒情短詩的內(nèi)容有兩種不盡相同的解讀：

一種意見認為錯誤是因女子而起，女子是主動者。詩中的女子和“我”兩人交臂錯過，而錯誤的形成，只因少女的心扉是緊掩的，或者她另有所盼，另有所期，詩人遂在交臂時錯過驚艷的回眸，在少女眼中，“我”不是歸人，而“是個過客”了。

另一種意見則認為，騎馬走過江南的“我”才是主動者。我透視了女子的內(nèi)心世界，不但知道女子此刻在寂寞中等待，更知道她已等待了一段綿長的日子，因此，“我”極可能就是女子日夜盼望的“歸人”。我騎馬來了，對她而言這蹄聲是美麗的。然而，“我”只是過路而已，“打江南走過”，并不停留，她自然會失望傷心。由此可見，“美麗的錯誤”不是詩中女子的原因，而是“我”一手造成的，“我”捉弄了她的感情。全詩：描寫了一個女子等候歸人的心情變化過程。

四、鑒賞要點：

1、繼承古代詩詞傳統(tǒng)。“閨怨”是我國古代詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的主題，也有許多著名的篇章，如李清照的“簾卷西風，人比黃花瘦”；溫庭筠的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”；劉禹錫的“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”；從前人所創(chuàng)造的意境里都可找到這首短詩的影子。中國閨怨詩一向含蓄不露，不違溫柔敦厚之旨，這首詩的風格也是明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒寫了離愁別緒，表達了一段纏綿悱惻的情懷。詩中所出現(xiàn)的意象也都是傳統(tǒng)的、中國的，“蓮花”、“柳絮”、“青石的街道”，甚至象聲詞“達達”形容馬蹄聲，都以獨有的東方風味喚起了中國讀者心中親切的聯(lián)想。作者從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取豐富的養(yǎng)料，形成濃厚的民族風格，是其創(chuàng)作特色之一。

2、鮮活的比喻和生動的意象。

這首詩通過鮮活的比喻喚起讀者豐富的想象和聯(lián)想。柔弱的女子，日復一日，春去秋來，空房獨守，容顏憔悴，詩人以“蓮花的開落”喻指女子紅顏的消退；以“小小的寂寞的城”、“窗扉緊掩”描摹女子幽閉的內(nèi)心世界，形象地刻畫了一個寂寞女子哀怨的形象。作者還運用了“東風”、“柳絮”、“青石街道”、“窗扉”、“春幃”等意象，營造出別具感情色彩的意境，盡力渲染濃重的愁緒，把親人久別的抑郁和不得相聚的惆悵，曲折地表現(xiàn)了出來。

五、課后練習第一題：

題旨：這道題主要是引導學生從詩歌的敘事方式、藝術(shù)技巧、修辭方法等方面品味詩中的趣味。

1、這首詩描寫了一個女子等候歸人的心情變化過程。時光悠悠，蓮花開了又落了，她的心如“小小的寂寞的城”，沒有生氣，她在失望中將心的門扉緊掩。這時，街上傳來達達的馬蹄聲，這聲音給極度失望的她又帶來新的希望。但是這希望不過是一個“美麗的錯誤”，那并不是她盼望的歸人，而只是一個過客。“你”是指那個等待歸人的女子。

2、“不來”、“不飛”、“不響”、“不揭”四個否定句在彼此相對獨立的位置上互相呼應(yīng)，委婉地摹寫了等待中的那女子的哀怨心情，有助于全詩音韻的和諧。

3、詩中多處用到比喻，如把女子凄清自閉的心比作“小小的寂寞的城”、“小小的窗扉緊掩”。因為對這首詩內(nèi)容的解讀不盡相同，所以對這些比喻的理解也可以可抒己見。

４、錯誤而謂之美麗，本不合常理。但達達的馬蹄聲在女子聽來卻以為是歸人，這種感覺關(guān)乎一段美麗的感情故事、一些可想象的美麗的細節(jié)。可惜的是，偏偏“我不是歸人”，“是個過客”。這就是錯誤之所在了，這個錯誤引來了女子由期待到驚喜再到極度失望的心理變化過程，也正是因為它觸動了女子的心而顯得尤為美麗。

六、小結(jié)：

這首是在臺灣被譽為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”；而且海外華人中“愁予風”長期不衰與這首詩有很大關(guān)系。第二課時

一、簡介作者，導入新課：

原名龔佩瑜，福建泉州人，1952年生。“朦朧派”的主將之一。（關(guān)于“朦朧派”見“單元說明”之“單元課文特點2”）“朦朧派”的代表詩人：北島、舒婷、顧城、江河、楊煉。

二、介紹《祖國啊，我親愛的祖國》：

我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌； 我是你的額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索； 我是干癟的稻穗；是失修的路基； 是與灘上的駁船，把纖繩深深 勒進你的肩膊； ——祖國啊！我是貧困，我是悲哀。我是你祖祖輩輩 痛苦的希望啊，是“飛天”袖間

千百年未落到地面的花朵； ——祖國啊！我是你簇新的理想

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫； 我是你雪被下古蓮的胚芽； 我是你掛著眼淚的笑窩； 我是新刷出的雪白的起跑線； 是緋紅的黎明 正在噴薄； ——祖國啊！

我是你的十萬萬分之一，是你九百六十萬平方的總和； 你以傷痕累累的乳房 喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我； 那就從我的血肉之軀上

去取得你的富饒、你的榮光、你的自由； ——祖國啊，我親愛的祖國！1979年4月20日

三、誦讀提示：

這首詩的抒情主人公是一個真誠、坦率、個性鮮明的“我”。舒婷曾經(jīng)這樣自白：“我通過我自己深深意識到，今天，人們迫切需要尊重、信任和溫暖。我愿意盡可能地利用我的詩來表現(xiàn)我對‘人’的一種關(guān)切。”所以，全詩的感情基調(diào)是理智冷靜的，既沒有“教郎恣意憐”的訴求，也沒有“我愿變作一只小羊”的矯情，它是中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。誦讀時，應(yīng)注意把握這種感情分寸。

四、內(nèi)容：

《致橡樹》發(fā)表在1979年第四期《詩刊》上，它是詩人的成名作，也是她愛情詩的代表作。在詩中，千百年來那種男歡女愛的程式描寫不見了，女性對男性的溫順依附關(guān)系也被徹底否定，代之以平等、獨立、相互尊重的新型愛情關(guān)系。

作者以橡樹和木棉樹兩種高大壯美的喬木象征男性美和女性美，用它們比鄰而居、并肩站立的形象來象征男女之間的理想愛情。通過“木棉樹”的自白，表達了一種獨立平等、互依互助、堅貞熱烈，既尊重對方存在，又診視自身價值的嶄新的愛情觀。全詩共36行。

1至13行：借用一系列自然物進行象征類比，否定依附性和單方面奉獻的愛情觀。依附性的愛情觀：“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥兒”； 單方面奉獻的愛情觀：泉源、險峰、日光、春雨。

14至31行：正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等，既保護各自的獨立個性，又互相支持，攜手并進。

前提：把“我”看成“你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起”，雙方要具有同等的尊嚴和價值。

雙方要有完整的個性：“你有你的銅枝鐵干”、“我有我紅碩的花朵”。雙方要同甘共苦，永不分離：“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。” 雙方要在靈魂上互相依存：“根，緊握在地下；/葉，相觸在云里。”

我們不難看出，詩中摒棄的是金錢和權(quán)勢裝飾的虛假情愛以及女性對男性的依附。追求的是獨立的人格，自我的價值。雖然詩歌情調(diào)溫柔委婉，但卻鋒芒潛藏，尖刺直指陳腐的愛情婚姻觀，這也正是令無數(shù)青年讀者傾倒的原因。

32至36行：寫真正的愛情就應(yīng)該既愛雙方的人品，也愛他的理想——忠于祖國。

五、鑒賞要點：

1、這是一首優(yōu)美、深沉的哲理詩，樹起了橡樹和木棉這一組愛情詩中品格嶄新的象征形象，讓形象最大限度的包容了思想和感情，從而否定了“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的舊的兩性關(guān)系。

2、橡樹形象象征著剛硬的男性之美，而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的人性人格，她摒棄了舊式女性纖柔、嫵媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。

3、在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩歌采用了內(nèi)心獨白的抒情方式，便于坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界；同時，以整體象征的手法構(gòu)造意象。這是本詩讓人感不到說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服的原因。

4、詩歌還可以引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。

六、課后練習第二題：

題旨：主要是讓學生理解這首詩主要意象的豐富含義，體會詩歌的音樂美。

1、第一問見上四，全詩內(nèi)容總結(jié)；

第二問：學生對這種愛情觀可能會有不同的看法，應(yīng)引導學生結(jié)合其他文學作品闡釋自己的觀點，不要空洞評價。

2、這首詩有一種優(yōu)美典雅的冷靜美，可以多引導學生表達自己的認識。

３、這首詩具有極強的節(jié)奏美；長短句錯落有致，許多詩句兩兩對應(yīng)，朗讀時有跳躍感。第三課時

一、介紹海子： 課本第13頁注釋（1）。

原名查海生，1979年考入北大法律系，1983年畢業(yè)后任教于中國政法大學。1989年3月26日于河北的山海關(guān)自殺。他是當代學院派新詩人的代表，自認為擅長寫長詩，但他的眾多的抒情短詩也斐然成章。《面對大海，春暖花開》就是其中的佳作。

二、誦讀提示：

這首詩寫于海子死前兩個月，有人評價說，這時的海子“已經(jīng)完全把自己視做‘塵世’之外的人了。他真的已完全與這個世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解”。(燎原《撲向太陽之豹》)雖然詩人在詩中想象著塵世的幸福生活，并用平白、溫暖的話語表達了對每一個人的真摯祝福，但我們?nèi)耘f分明感到在那份坦誠沉靜的語氣中隱含的憂傷。誦讀時應(yīng)注意體會。

三、內(nèi)容：

海子是詩的理想主義者，他曾經(jīng)抱定這樣的理想：“在中國成就一種偉大的集體的詩。”他想要“融合中國的行動成就一種民族和人類的結(jié)合，詩和真理合一的大詩”。他用自己全部的生命熱情景仰著偉大的史詩，用自己的創(chuàng)作實踐著這個詩歌理想，也正因為如此，注定他難于融合到世俗的生活中，注定他的靈魂永遠在詩的王國中游走，于是他創(chuàng)作了這首詩。這首詩分為三章。

第一章：詩人描繪了他想象中的塵世生活。“喂馬，劈柴，周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”“有一所房子，面朝大海，春暖花開”。這幅圖景即便是塵世生活，也是一種充滿詩意的田園牧歌式的塵世生活；實在卻不乏閑散，清苦卻不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在這幅圖景的感召下走出封閉，擺脫孤獨，那么的確可以算作“一個幸福的人”了。但是這一切憧憬卻被“從明天起”限制住了，“從明天起”才會如此，那么今天呢？今天注定孤獨、暗淡，注定無法融入塵世的幸福生活。所以這首詩初次讀來常常給人清新歡快的感覺，但是仔細品味，卻會發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩句流過心底。從第二章開始，抒情主人公由個人的憧憬走出，邁出了更為廣闊的群體領(lǐng)域。他發(fā)誓要把那未知的塵世的幸福傳達給“每一個親人”，“告訴他們我的幸福∕那幸福的閃電告訴我的∕我將告訴每一個人。”他的渴望別人分享他的幸福，在他傳遞幸福的同時，傳遞的是對世界的問候，對親人的祝福。可見，單調(diào)、封閉與孤獨并不是他理想的生存狀態(tài)，他真誠地希望與世界有精神的溝通。所以，他愿意用飽蘸愛意的筆“給每一條河每一座山取一個溫暖的名字”，這決不是一般意義上的愛戴自然。在詩人的觀念中，抒情詩人分兩類：一類詩人只“熱愛生命中的自我”，另一類詩人，“雖然只愛風景，熱愛景色，熱愛冬天的朝霞和晚霞，但他所熱愛的是景色中的靈魂，是風景中的大生命的呼吸”。而作者的理想自然是后者。最后，抒情主人公把三個最世俗化也是最真摯的祝愿留給了陌生的世人。“愿你有一個燦爛的前程∕愿你有情人終成眷屬∕愿你在塵世獲得幸福”，卻以一句“我只愿面朝大海，春暖花開”，最終把自己隔絕到了塵世生活之外。我們現(xiàn)在已經(jīng)說不清這份遺世獨立是逃避意識在作怪，還是不甘墮落、追求崇高的結(jié)果。詩人的孤獨并不是由于他先于大眾覺醒而導致的游離群體的孤獨，而是他有意把自己關(guān)在生存的困境和文化的困境中與世隔絕而導致的個人的孤獨，他的孤獨感不是來自社會，而是一種與生俱來的曠古的悲劇情結(jié)的體現(xiàn)。

四、鑒賞要點：

1、揮之不去的悲涼感。

這首詩乍看是以淳樸、歡快的方式發(fā)出對世人的真誠祝愿，抒情主人公想要做“一個幸福的人”，愿意把“幸福的閃電”告訴每一個人，即使是陌生人他都會真誠地祝愿他“在塵世獲得幸福”。但是在滿溢著“幸福”的詩句背后，卻有著揮之不去的悲涼感。“從明天起”，恰恰意味著今天的暗淡，“我只愿面朝大海，春暖花開”中“只愿”兩字猶言幸福是你們的，“我”情愿獨面大海，背對世俗。他把幸福的祝福給了別人，自己卻難于在世俗中找到幸福生活。聯(lián)想到兩個月后詩人的自殺，讀者會為這首詩增添一份悲涼的情調(diào)。

2、質(zhì)樸本真的語言風格。

這首詩的語言很少雕飾、鋪陳，它以近乎白話的表達體現(xiàn)了一種質(zhì)樸、本真之美。正是由于語言的簡單質(zhì)樸，才愈發(fā)顯示出了祝福的真誠純粹，抒情主人公的孤獨凄冷。

五、課后練習第三題：

題旨：主要是引導學生深入地把握詩歌的思想感情。海子的詩和海子的死一直是有爭議的，所以對他的詩的理解也可以不同，建議讓學生多找些海子的詩來讀一讀。

六、作業(yè)：

1、完成兩本練習冊上的本課部分；

2、預(yù)習第四課《外國詩三首》。教后感：

第四篇：高一語文中國當代詩三首3

第二課時

［教學要點］

1.學習鄭愁予的《錯誤》，體會詩歌優(yōu)美深婉的意境，掌握用比喻修辭手法刻畫人物形象的寫作特色。

2.學習海子的《面朝大海，春暖花開》，體會作者追求的幸福世界及表現(xiàn)出的博愛之情；感受樸素明朗而又雋永清新的語言。

［教學過程］

一、欣賞《錯誤》 1.解題

鄭愁予，本句鄭文韜，原籍河北，生于山東濟南。童年時就跟隨當軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去臺灣后，一面學習，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學畢業(yè)后，在臺灣出版了第一本詩集《夢土上》。鄭的早期詩作多為關(guān)懷社會的詩。1963年鄭成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計劃”，1972年在愛荷華大學獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學，在東亞語文學系當高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導師。

鄭愁予的詩以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約。這首《錯誤》便是這樣。此詩以江南的小城為中心意象，寫思婦盼望歸人的情思，意境優(yōu)美深婉。

2.讓學生反復朗讀全詩，直至能背誦。

3.學生從詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面自由賞析，然后教師點撥。明確：詩歌第一節(jié)短短的二十個字卻溢滿了清麗而婉傷之情，用蓮花來象征江南女子的純潔與柔美，思婦敏感的情緒隨著蓮花的一開一落微妙地變化著。本節(jié)長短句交錯，短句暗示過客之匆匆，長句暗示思婦等待之漫長。“開落的蓮花”倒裝為“蓮花的開落”形成音韻美。

詩歌第二節(jié)用兩個比喻寫思婦的心。深閨中思婦的內(nèi)心如“小小的寂寞的城”“緊掩”著的“小小的窗扉”，脆弱、敏感、內(nèi)蘊，充滿古典的風韻。比喻新穎巧妙，“小小的”兩次重復形成輕盈柔美的韻律。把“向晚”“緊掩”這動態(tài)的詞語倒裝后，不僅化板為活，加強了語言的變化，而且也更委婉地表現(xiàn)了思婦的心理。“東風不來”“柳絮不飛”“跫音不響”“春幃不揭”四個否定句呼應(yīng)，既加強了抒情的深婉，又助于音調(diào)的和諧。

詩歌第三節(jié)點明了詩題和全詩和抒情視角。“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”以其優(yōu)美的意象，獨特的矛盾語言成為流傳甚廣的名句。

4.重點品味：“我達達的馬蹄是美麗的錯誤”一句中“美麗的錯誤”有何含義，表達效果如何？

明確：“美麗的錯誤”原本就是矛盾的。“達達的馬蹄聲”點燃了思婦重逢的喜望，因而“美麗”。但這馬蹄聲僅僅是從前面路過，不為她的期盼而停處，因此希望是個“錯誤”。“這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。”

二、引導學生自學《面朝大海，春暖花開》 1.海子簡介

海子（1964~1989年），原名查海生，1979年考入北京大學法律系，畢業(yè)后在中國政法大學任教。1989年3月26日在山海關(guān)臥軌自殺。主要作品有長詩《土地》、短詩選集《海子，駱一水作品集》。海子被列為中國當代先鋒詩人的代表，詩風自由率真，多表達對生命真誠的熱愛和痛惜。語言簡約流暢，鏗鏘有力，富有藝術(shù)感染力。《面朝大海，春暖花開》是海子的抒情名篇。

2.學生放聲自由朗讀全詩。教師作誦讀提示：這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。詩人想像的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機和活力。要注意讀出詩中積極、昂揚的情感。

3.師生共同探討以下問題：

（1）詩人是如何圍繞“幸福”抒發(fā)情感的？

明確：本詩是一首風格明快、感情強烈的抒情詩，表現(xiàn)了詩人對塵世幸福生活的向往。詩歌一開始，就點出了主詞“幸福”，同時，以“幸福”貫穿全篇，并得以逐層強化。第一節(jié)，詩人選取平常的生活細節(jié)“喂馬”“劈柴”“周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”，這些都是“幸福”之所在，因為“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。第二節(jié)，詩人的“幸福”溢滿心胸，無法獨享，要把“幸福”告訴“每一個人”，“幸福”的情感得以強化。第三節(jié)，要讓“每一條河每一座山”都感染上詩人的幸福，陌生人也會得到幸福，詩人的情感再次擴大強化。整首詩都洋溢著樂觀、欣喜、幸福的情緒，有極強的感染力。

（2）海子對“幸福”是怎樣闡釋的？和常人的幸福觀一樣嗎？ 明確：詩里海子理解的“幸福”生活是平凡人自食其力的生活（“關(guān)心糧食和蔬菜”），是自由閑散人的生活（“喂馬、劈柴”“周游世界”），是隱逸詩人的生活（“面朝大海，春暖花開”）。與常人理解的“幸福”不同。普通的“幸福”生活，不外乎是物質(zhì)的豐富與奢華，世俗感官享受的滿足，政治和文化觀念上的“權(quán)力”“業(yè)績”等生命本真所不需要的東西。而海子把“幸福”理解為生命得以自我呈現(xiàn)和自我滿足的一種資源。生活雖然粗樸，但生命居于其中卻能盡享自由和快樂。這種理解的“深度”非常人所及。

（3）詩人將自己的“幸福”傳遞給“每一個親人”“山”“河”和“陌生人”，表現(xiàn)了他怎樣的情感？

明確：詩人將自己獲得的“幸福”傳布與他人、他物，意在說明他要讓每一個世間漂泊的靈魂都關(guān)注“幸福”、理解“幸福”、體驗到獲得“幸福”時的人類大善大美的至境。還在于他希望整個世界和人間都成為“幸福”的家園，讓其中的每個人都能和自己一樣幸福愉快地活著。這表明了詩人的內(nèi)心洋溢著博愛之情。

（4）詩人是否真的移居于“面朝大海”在“春暖花開”中的“一所房子”里，過著先人那種粗樸的生活？我們該如何理解詩歌的主題？

明確：“春暖花開”中的“一所房子”如同神話中的“房子”，在現(xiàn)實生活中很難找到。它只是詩人渴望的精神家園的象征，理想中的形象化描繪。詩人借“居”于其中粗樸生活的描述及傳達與親友感受的敘述，表明自己對塵世幸福生活的向往，對人間真情的希冀和向往。

（解說：關(guān)于《面朝大海，春暖花開》這首詩，不同讀者從不同角度進行解讀。如本詩的創(chuàng)作背景或目的。有人認為它創(chuàng)作于中國社會大轉(zhuǎn)型時期。當時，人們的思想觀念、道德價值都在新的社會思潮和生活方式面前受到?jīng)_擊，或固守，或崩潰，或更新，該詩表達了海子對人生的獨特理解和感悟。有人認為該詩是寫給女友的愛情詩。“感受到了作者對愛情的強烈渴望，并想把這種感受傳達給每個人，但從詩歌里，我們更能體會到一種超越自我的生命關(guān)懷。”（曾一果）再如作品的情感問題。有人認為詩歌情感是積極、昂揚的。也有人認為：在暖橙色的基調(diào)中，我們不能不注意詩中一些特別的“音符”，“從明天起，做一個幸福的人”，“幸福”是一種帶有后驗性質(zhì)的感覺，不可能去“做”一個幸福的人。“從明天起”意味著“今天”的不如意、不幸福，“明天”的幸福只能是詩人熱切的期盼、美好的憧憬，寄寓了詩人善良、真摯的意愿和對理想熱烈的追求。海子一方面歌唱生命，歌唱生命中的激情，歌唱生命輝煌的瞬間；另一方面，他又看到這生命注定要遭受的阻力。于是他被迫去表現(xiàn)這生命的痛苦。由此，我們感受到了詩中潛在的現(xiàn)實與理想、物質(zhì)與精神的對抗。鑒于上述情況，教師應(yīng)注意從學生的生活生命體驗為著眼點，激發(fā)他們的閱讀興趣，發(fā)表自己的看法。）

三、課堂練習

以“我眼中的幸福”為題，談?wù)剬W習《面朝大海，春暖花開》的感受。

四、課文總結(jié)

當代優(yōu)秀的詩作從嶄新的審美角度為新詩帶來了無限生機，不僅使詩人的藝術(shù)個性得到充分的張揚，而且使詩歌本身的藝術(shù)表現(xiàn)手法更加豐富多彩。它們又像挾泥帶沙的湍流，跳躍、奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，為中國當代新詩走向世界做出了很大貢獻。

五、布置作業(yè)

1.熟練背誦《錯誤》《面朝大海，春暖花開》。

2.捕捉生活中的某一物象，展開聯(lián)想，賦于其一定的象征意義，寫一首短詩。3.閱讀鄭愁予的《天窗》，體會其抒發(fā)的思想感情。天 窗

鄭愁予

每夜，星子們都來我的屋瓦上汲水 我在井底仰臥著，好深的井啊。自從有了天窗

就像親手揭開覆身的冰雪 ——我是北地忍不住的春天

星子們都美麗，分占了循環(huán)著的七個夜，而那南方的藍色的小星呢？ 源自春泉的水己在四壁閑蕩著 那叮叮有聲的陶瓶還未垂下來。啊，星子們都美麗

而在夢中也響著的，只有一個名子 那名子，自在得像流水??

提示：這首詩之所以動人，是因為它用鮮活的現(xiàn)代生活語言，表現(xiàn)了非常具有古典意味的純?nèi)恢馈Ｔ娙俗杂鳛椤疤齑啊保⒂蛇@一情緒推動著詩意的進展，使其發(fā)揮得淋漓盡致。我們隨著詩人的情感前行，會發(fā)現(xiàn)《天窗》一詩，原來是一首美麗的情詩。

板書設(shè)計

活動與探究

1.辯論：在中國幾千年的傳統(tǒng)習慣中，男剛女弱，女性在男性的保護傘下相夫教子，操持家務(wù)，為男人解除后顧之憂，這樣的愛情是美麗的，家庭是幸福的。解放后，職業(yè)女性不

斷涌現(xiàn)，提倡男女平等的人越來越多，人們的愛情觀也發(fā)生了變化。究竟是傳統(tǒng)觀念好還是新型觀念好？

2.閱讀臺灣詩人余光中的詩《民歌》，完成（1）~（2）題。

傳說北方有一首民歌，只有黃河的肺活量能歌唱 從青海到黃海 風 也聽見 沙 也聽見

如果黃河凍成了冰河 還有長江最母性的鼻音 從高原到平原 魚 也聽見 龍 也聽見

如果長江凍成了冰河

還有我，還有我紅海在呼嘯 從早潮到晚潮 醒 也聽見 夢 也聽見

有一天我的血也結(jié)冰 還有你的血他的血在合唱 從A型到O型 哭 也聽見 笑 也聽見

（1）對詩句的解說不夠恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.“從青海到黃海”“從高原到平原”強調(diào)了能聽見這首歌的區(qū)域之廣。B.“從早潮到晚潮”“從A型到O型”是說不管什么時候，不管什么血型的人都能聽見這首歌。

C.“風”“沙”“魚”“龍”都能聽見，是說所有一切的事物都能聽見這首歌。D.“醒”“夢”“哭”“笑”都能聽見，是說無論什么情況下都能聽見這首歌。（2）對這首詩賞析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.這首詩歌頌了中華民族艱苦拼搏，團結(jié)奮斗，不屈不撓的偉大精神。B.這首詩構(gòu)思巧妙，小中見大，所謂民歌，應(yīng)是民族之歌，民氣之歌。

C.全詩多用反復，是吸收了《詩經(jīng)》的創(chuàng)作手法，可算是“重章疊體”之作。

D.各節(jié)句式長短不一，也不押韻；而從節(jié)與節(jié)之間的關(guān)系和整個結(jié)構(gòu)看，又有嚴謹?shù)拈g架和整齊的節(jié)奏。詩中聯(lián)想自然，富有詩意。如由“青海”“黃海”聯(lián)想到“風”“沙”，余此類推。

參考答案：

（1）B（從“早潮到晚潮”“從A型到O型”是說“呼嘯”持續(xù)時間之長，“合唱”的血型之多）（2）C（不能說“重章疊體”，它沒有《詩經(jīng)》的“章”）

第五篇：高一語文中國當代詩三首學案（定稿）

<錯誤>教案

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教學目標：

理解詩中的意象，體會詩人所表達的感情。認識詩人詩歌的藝術(shù)特色 教學課時：1 教學過程：

一、導人新課

婉約是唐宋時的一種詩詞風格，與之相應(yīng)的是豪放派。這礙難感種風格不僅并列于唐宋這兩個詩詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯誤》正是現(xiàn)代婉約詩之典范。朗讀詩歌

二、總體把握

1、詩歌內(nèi)容

這是一首極為抒情的詩歌，也未嘗不可以看作是一首敘事詩，因為它敘述了一個凄美幽怨的故事。那么這個故事是怎么樣的呢？誰來轉(zhuǎn)述一下給我們聽聽？ 明確：見《教師用書》

2、詩歌特色

你覺得本詩有什么特色？請說說你的總體感受。

明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國的。詩人從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說：鄭是“中國的中國詩人”。這是對鄭在西化之風勁吹的臺灣而堅持中華民族特色的創(chuàng)作個性的極好評價。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。

三、具體賞析

1、“錯誤”

題目是“錯誤”，這是指什么錯誤？

討論明確；大致有：（1）女子錯誤地以為來人是歸人；（2）我錯誤地“打江南走過”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過家門而不入”，令女子錯誤地以為“我”回家了。

2、“美麗”

“錯誤”是“美麗”的，這如何理解？

討論明確：（1）女子以為，“答答的馬蹄聲”可能是歸人回來了，心情一下子興奮起來，所以說“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是??（2）“我”無意識中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個“誤會”是個“錯誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個故事，或者說這個情節(jié)美麗，因此“錯誤”也成為一種美麗。

3、這是一首美麗而憂傷的詩歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請你從詩中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會，說說它的美麗或憂傷。

學生自由討論。大致有??（參看《龍門新教案》）

四、再讀詩歌

五、作業(yè)布置

《致橡樹》教案

導語：我國的新詩，開創(chuàng)于五四新文化運動，它掙脫了舊詩格律的束縛，在民歌和古典詩歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，別開生面地實現(xiàn)了詩體大解放，以郭沫若為代表的浪漫主義詩派和以臧克家為代表的現(xiàn)實主義詩派在詩壇上舉足輕重，貢獻很大，（郭的《鳳凰涅 》，臧的《老馬》）。新月派的聞一多，徐志摩等文學研究會諸詩人在詩壇上也有不小的影響。（聞的《死水》，徐的《再別，康橋》）。以李金發(fā)為代表的象征詩派及以戴望舒為代表的現(xiàn)代詩派也別具特色。（李的《棄婦》，戴望舒的《雨巷》）。80年代涌現(xiàn)的朦朧詩，雖然未能成為主流詩，但其影響和價值也不容低估。面且這些詩歌雖不如“戰(zhàn)鼓”，“號角”式的佳作在歷史上產(chǎn)生過重大影響，但隨著人們審美心理結(jié)構(gòu)的變化，對這類具有含蓄美的詩作，興趣越來越濃。我們今天就要來學習朦朧派代表詩人舒婷的代表作《致橡樹》。

一.關(guān)于作者.舒婷,原名龔佩瑜.1952年出生于福建泉州,當代女詩人.1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌.《福建文學》圍繞她的詩作展開關(guān)于朦朧詩的討論,當時爭議很大,影響頗廣.1980到福建省文聯(lián)工作.現(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事.主要作品有《雙桅船》，《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國，我親愛的祖國》獲1979＿＿1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

舒婷崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩大潮。她們的詩一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統(tǒng)特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻傳統(tǒng)的明朗色彩,蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍.他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思,對社會生活的方方面面的審慎思索和批判.舒婷是朦朧詩派的代表人物.<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一.二．朦朧詩簡介：

涌現(xiàn)于80年代左右。其特點是:1.內(nèi)涵上意蘊深厚,不求顯露.思考人的本質(zhì),探索人的自我價值,體現(xiàn)詩人的主體意識.2.藝術(shù)上意象迭加,撲朔迷離.一改新詩明白如話的特點,以普遍的暗示來代替過去的直接體現(xiàn).代表作家及其代表作品有：舒婷的《致橡樹》、《墻》，顧城的《一代人》、《遠和近》，梁小斌的《雪白的墻》。他們是一群在十年**中成長起來的青年，帶著被傷害后的濃重的憤恨和茫然的失落感，帶著從生活底層而來的嚴峻的深思和對于追求的深沉渴望，表達了這一代人對國家命運的反思，對社會生活方方面面的審慎思索和批判。

例:《老馬》與《致橡樹》對比印證“朦朧詩”的兩大特點

“總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下。這刻不知道下刻的命，它有淚直往心里去，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭，望望前面。”

析：用明白如話的語言，幾近分行的散文化格式，單一的老馬意象表達出各階層的人包括作者自己所承受的各種物質(zhì)重負和心理重負。而《致橡樹》則不一樣。

三，思路分析

這是一首愛情詩,但它不象常見的愛情詩,直抒胸臆,用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望,對意中人的熱烈追求與贊美,或抒發(fā)失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬.它跳出一般愛情的窠臼,擺脫情網(wǎng)中人的意亂情迷,以局外人的身份觀照愛情,對愛情的本質(zhì)進行一番理性的考問與判斷.----“我如果愛你?/FONT>不應(yīng)該怎樣“愛?應(yīng)該怎樣“愛?詩人循著這樣的思路,以“不，這些都不夠?/FONT>把這首詩分為前后兩大部分.前一部分表達了詩人對傳統(tǒng)認可的愛情模式的批判、擯斥，后一部分抒發(fā)了作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

前面講過，朦朧詩的特點是不是單一意象，而是多個意象的迭加，使讀者有廣闊的想象有空間。這首詩舒婷在表達對愛情本質(zhì)的思考和理解時，不是以單一層次的形象來示人，而是巧妙地以橡樹象征女性所愛戀的男性形象，通過作為女性形象象征物----“凌霄花?/FONT>“鳥兒?/FONT>“泉源?/FONT>“險峰?/FONT>“日光?/FONT>“春雨?/FONT>“木棉?/FONT>“橡樹?/FONT>不同的對應(yīng)、配比關(guān)系,營造了一個多層次的結(jié)構(gòu),明確在告訴人們自己所批判的,所禮贊的愛情格式.四.結(jié)構(gòu)分析

1、分層 第一層：由開頭至“不，這些都還不夠?/FONT>。通過六個意象歷數(shù)自己所否定的愛情模式。第二層：“我必須是你近旁的一株木棉?/FONT>至最后.表達作者對心目中理想愛情的渴望、憧憬。

2、分析 第一層：用“絕不學?/FONT>“絕不像?/FONT>昭示詩人對下面兩種愛情模式的蔑視和擯棄----一種是“凌霄花?/FONT>似的,需借助橡樹的高枝證明自身價值的女性對男生依附式的愛情;一種是“鳥兒?/FONT>式的對橡樹一廂情愿式地頻頻示愛,遭橡樹冷遇可仍要死纏著不放,撞了南墻也不回頭的幼稚可笑,喪失女性尊嚴的愛情.即便是世俗認可的甚至贊揚的種種女性對男性忘我奉獻式的愛情,詩人也用“不，這些都還不夠?/FONT>明確宣告自己的不認同和批判.不管是“泉源?/FONT>對橡樹似的不求回報的“長年?/FONT>“慰藉?還是“險峰?/FONT>似地滿足于增加、襯托橡樹的高度、威儀的默默支撐和鋪墊，甚至“日光?/FONT>“春雨?/FONT>式地對橡樹無止境的忘我奉獻.在詩人看來,這都殘缺的、不圓滿的愛情。在這幾種愛情模式中，女性被愛迷亂了心智，喪失了主體意識，只顧把所有的愛、所有的精力都傾注在對男性的幫助上，忘卻了自身也需要汲取養(yǎng)分，不斷強壯、完美自己的筋骨。最后導致人格的萎縮，不自覺地自降男性一等，匍匐為奴。假使一種愛情不能使一個女性的人格更趨健全、完美，而是走向了他的反面，這種愛情還有什么價值可以稱道呢？

通過分析，表現(xiàn)詩人對舊的觀念、舊的倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的 角度出發(fā)，利用詩中的意象，為自己爭取女性尊嚴、獨立地位、人的價值的抗爭決心躍然紙上。這義無反顧的決心，似一聲驚天動地的吶喊。從意義上講，這是詩人對舊的傳統(tǒng)強加于女性身上的枷鎖的破。

在詩人眼中，這些愛情是不具備愛情的應(yīng)有之義，那么詩人心目中理想的愛情格式是什么呢？假如男人是一棵橡樹，我如果愛你，我怎愛才算是理想的愛情呢？

第二層：詩人在下半部份用“我必須是你近旁的一株木棉／作為樹的形象和你站在一起?/FONT>作了神圣而莊嚴的回答。

理想愛情中男女雙方應(yīng)是彼此獨立的,處于愛情中的女性應(yīng)保持有獨立的人格:你是一棵橡樹,我就該是一株木棉,決不能是凌霄花的藤.女性,不僅在男女雙方“永遠分離?/FONT>的物質(zhì)狀態(tài)下,應(yīng)該是一棵獨立向上的樹,即使在男女雙方“終身相依?/FONT>的精神領(lǐng)域，也應(yīng)保持自己精神世界的完整性，保證自己仍是一棵能夠獨立支撐自身身軀的高大挺拔的樹。

理想愛情中的男女雙方應(yīng)在心智、能力方面旗鼓相當。男性有橡樹的剛勇、果敢、銳利----“你有你的銅枝鐵干／像刀、像斂，／也像戟?/FONT>女性便應(yīng)該具有木棉的熱烈、柔韌、厚重----“我有我紅碩的花朵／像沉重的嘆息，／又像英勇的火炬?只有雙方具備了相匹配的能力,才能互為支持,分擔苦難,共享人生----“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；／我們共享霧藹、流嵐、虹霓?在人生的臺上,愛情劇中的男女雙方演的應(yīng)是對手戲,同為主角.這樣,戲才能演得趣味橫生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，讓男性獨領(lǐng)風騷，一個人去撐臺面，最終男性會激情衰退、唱得興味索然，這出愛情戲也會在單調(diào)、清冷中草草收場，難以善終。

有破就有立，第二層是詩人對自己心中愛情觀的確立。詩人以陰柔的木棉自喻，對陽剛的橡樹傾訴內(nèi)心的幻想：“根，緊握在地下／葉，相觸在云里?每一陣風過/我們都互致敬意,但沒有人/聽懂我們的言語?“仿佛永遠分離，卻又終身相依、相互平等相互獨立的基礎(chǔ)上，共建新型的現(xiàn)代的愛情觀念。詩人對愛情的要求和憧憬，表達了詩人對愛情、婚姻關(guān)系的認真思考，流露出一個現(xiàn)代女性內(nèi)心的期待和渴望。

深化：

理想愛情中的男女雙方應(yīng)是互愛著的，女性熱烈的愛應(yīng)該得到男性積極的響應(yīng)；它即不該是女性的一廂情愿，如鳥兒之對橡樹；也不該是女性對男性單向、忘我的愛的奉獻，而男性只是心安理得、無動于衷地享有，如山泉、險峰、日光、春雨之對橡樹。理想愛情中的男女，應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛，以此共同強健愛的紐帶，使雙方能夠在漫長的歲月中，終身相依，共 度人生，這才是偉大的愛情---建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的，這種本真的愛情，才是值得追求的。

舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的向往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。這在當時十年浩動剛剛結(jié)束,國人亟待在文化的空地上重鑄民族精神之魂之際，具有重要的促進意義。

詩人的自我不僅指向過去，而且也指向未來，它不僅是詩人自己是什么樣子的評價，還是詩人詩人關(guān)于我該成什么樣子的探索或思考。這樣，抒情主人公必然包含著詩人的人格理想，使之成為理想化了的自我。黑格爾在《美學》中說：“要求得到另一個人的重視不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具體的孤立的因而是有局限性的事例中的體現(xiàn)，而是我的主體性的整體，我應(yīng)該把這主體性所包含的一切，把我這一個體的過去，現(xiàn)在和未來的樣子，全部滲透到另一個人的意識里去，成為他所追求和占有的對象。”由脈脈含情到心心相印，愛情詩的美，由于展現(xiàn)了人格的價值面變得崇高了。在舒婷的愛情觀中，愛既要心靈相通（根，緊握在地下，），更是人格的相映（你有你的銅鋼鐵枝，我有我紅碩的花朵）。愛情要忘我卻不能喪失自我。忘我是對愛情如交易，視人格如財物的一種超越；不喪失 自我是對視情人如靠山，視自己如附庸的一種超越。只有平等才有交流，只有并進才有共勉。這種女性的自尊心理，這種對愛情的理想追求，是新時期女性文學的重要主題，其中反映了人格價值觀念的覺醒，表現(xiàn)了知識女性的自覺與自強。

4．總結(jié)：從感情抒發(fā)上，第一層是升調(diào)。詩人以六個比喻句直接列出六個否定，激昂強烈的感情如大江之水一瀉行千里，不可阻擋，仿佛吐盡千年以來積壓在女性心中憤恨不平的塊壘。是反抗、是抗爭、是戰(zhàn)斗、詩人一直以一個勇敢的斗士的面貌出現(xiàn)。這部分的旋律是昂揚、激奮、向上的。

第二層詩人的感情是平緩的，從第一層的激昂中跌落下來。詩人以女性的溫情，真摯細膩、纏綿悱惻地抒發(fā)自己內(nèi)心的夢想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清風中搖擺。

四．形式特點

象征：是詩歌重要的形式和特點。不是從整體上孕含象征意義,而是在具體的形象上直接在表達象征意義.橡樹和木棉分別象征男性的陽剛和女性的陰柔.體正是意象詩大顯神通的地方。這首詩就是一首意象化了的詩。“墻”是僵化了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。錢鐘書說：“傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習慣，習慣升為規(guī)橡樹的?/FONT>銅枝鐵干?木棉的紅碩的花朵，正是陽剛和陰柔的具體形象。

對偶：是詩歌語言形式的核心內(nèi)容。我國古典詩歌，尤其是律詩，都大量使用對偶句。本詩繼承中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大量整齊勻稱的語言對應(yīng)形式。如第1句至第3句/第4句至第6句；第7句，第8句/第9，10句；第11句/第12句；第16句/第17句；第22句至第24句/第25句至27句；第28句/第29句；第30句/第31句，它們在字，音，義上嚴格對應(yīng)，在行上寬泛對應(yīng)既有古典詩歌的整齊劃一，又有新詩的自由奔放，表達了詩人既繼承傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的詩風。

五．學生評述舒婷的另一首朦朧詩《墻》

原文：我無法反抗墻，只有反抗的愿望。

我是什么？

它是什么？很可能

它是我漸漸老化的皮膚，既感覺不到雨寒風霜，也接受不了米蘭的芬芳。

還有可能

我只是株車前草，裝飾性地寄生在它的泥縫里，我偶然，它必然。

夜晚，墻活動起來，伸出柔軟的偽足，擠壓我，勒索我，人我適應(yīng)各種各樣的形狀。

我驚恐地逃到大街上，發(fā)現(xiàn)相同的惡夢，掛在每一個人的腳后跟。

一道道畏縮的目光

一堵堵冰冷的墻。

呵，我明白了，我首先必須反抗的是：

我對墻的妥協(xié)，和對這個世界的不安全感。

分析：意象詩往往具有哲理美，因為象征手法能加強詩的理性力量。化抽象為具象，正是抽象詩大顯神通的地方。“墻”是僵化了的藝術(shù)傳統(tǒng)的象征。錢鐘書說：“傳統(tǒng)不肯變，因此惰性形成習慣，習慣升為規(guī)律，把常然當作當然和必然”。詩人說“我無法反抗墻，只有反抗的愿望”，正說出她對傳統(tǒng)的不滿。

“我是什么？它是什么？”這是萬古常新的問題，詩人的回答也只能是哲學范疇“我偶然，它必然”。必然存在于偶然之中。對于文學新人，傳統(tǒng)之墻乃是漸漸老化的皮膚，文學新人只是在泥縫里寄生的小草，這就是反抗意識萌芽的契機。

于是，惡夢出現(xiàn)了——一個適應(yīng)傳統(tǒng)的夢。那是心理上的陰影，像影子一樣“掛在每一個人的腳后跟”。是的傳統(tǒng)影響著每一個人，你適應(yīng)它，就只能射出畏縮的目光；你堅持它，捍衛(wèi)它，就成為“冰冷的墻”。

夢中有真理。詩人說“我明白了”。她應(yīng)該首先戰(zhàn)勝自己：克服妥協(xié)心理，克服恐懼心理。這樣，非但不會為傳統(tǒng)的墻所圍困，而且還可能由沖破傳統(tǒng)而改造傳統(tǒng)，由脫離傳統(tǒng)而豐富傳統(tǒng)。

新詩潮力求擺脫新詩的政治抒情傳統(tǒng)。內(nèi)容上，由強調(diào)“大我”到重視“小我”；在形式上，由形象化轉(zhuǎn)化為意象化，趨向于理念和感知的變形。其特點，尊重自我的身世感受，著重表現(xiàn)富于“主體性”的人格形象。客觀上，它確實表現(xiàn)出解放思想帶來的心靈復蘇，以及在新時期一代人的自覺。這種新的文藝風氣，無疑是對傳統(tǒng)的有力沖擊。

六．課后練習：閱讀舒婷的《也許》，回答詩后問題。

原文：也許

----答一位讀者的（甲）

也許我們的心事（乙）沒有讀者

也許路開始已錯結(jié)果還是錯

也許我們點起一個個燈籠又被大風一個個吹滅

也許燃盡生命燭照別人，身邊卻沒有取暖之火

也許淚水流盡，士地更加肥沃

也許我們歌唱太陽，（丙）被太陽歌唱著

也許肩上越是沉重信念越是巍峨

也許為一切苦難疾呼，對個人的不幸只好沉默

也許由于不可（丁）的召喚我們沒有其他選擇

題目：（1）理解詩意，為甲、乙、丙、丁處分別選入最恰當?shù)脑~(c)

問題 總是 同時 回避

寂寞 全是 而不 抗拒

寂寞 總是 也 抗拒

孤立 完全 也 推辭

（2）對這首詩的理解不正確的一項(a)

這首詩充分表達了詩人鄙視生活中弱者的思想感情。

本詩以促膝談心的方式來抹去“讀者”心中的孤獨寂寞感，并回答“讀者在生活中所產(chǎn)生的困惑。

本詩承認生活中的某些缺憾，但更看重有信念、有責任感的人生。

這首詩運用反復、排比的修辭方法，；在反復中增加抒情的濃度，在排比中增加語勢。

（3）對“肩上越是沉重”理解正確的一項是（d）゛.過重的工作量

過重的家庭生活負擔

過重的精神負擔

高度的社會責任感

分析：這道題目的設(shè)計主要是檢測對現(xiàn)代詩歌內(nèi)容構(gòu)思與抒情對象的理解程度。從詩句中，我們并不難看出這是一首人生哲理詩，它表現(xiàn)了積極面對生活勇于進取的人生態(tài)度。賞析這類詩，要從朗讀入手，進行聯(lián)想想像，再現(xiàn)作者的藝術(shù)創(chuàng)造境界，領(lǐng)略詩歌表達的情感。

七．現(xiàn)代詩歌的賞析要點

1．揣摩詩的意境。意象包括兩方面的范疇：客體描寫對象，主觀感受體驗。詩歌是詩人情感激流的表現(xiàn)。詩人寫詩總是通過某種景物或事件，表現(xiàn)自己強烈的主觀感受，或直抒胸臆，或觸景生情，或托物言志，或借古詠懷。我們欣賞詩歌就是要理解詩人如何借助抒情個體來表現(xiàn)自己鮮明的個性色彩的，表現(xiàn)自己愛和恨、痛苦與歡喜、希望與追求的。

2．深入解剖詩的形象。不同的時代因素給了抒情主人公特定的時代影響，因而欣賞新詩中的抒情對象就不能不注意時代的亮色。同時還要注意抒情主人公的個性特征，因為詩人寫詩時，感情的涌發(fā)、提煉和傾注總是以個人為基點的。欣賞中，我們既要看到風采豪放、氣度飄逸，也要看到沉郁深厚、蒼老悲涼。一句話，不同的主人公有著各自獨特的精神個性。

3．充分分析詩的感情。

4．細細品詩的語言。從分析語言的準確性、形象性、抒情性進而分析語言的音樂性和圖畫美。找警句---詩眼。例《周總理，你在哪里？》中的“找”字，就讓讀者深深體會到人民對總理的懷念之情。

面朝大海，春暖花開

一誦讀提示

這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言，唱出一個詩人的真誠善良。詩人想象的塵世，一切都那么新鮮可愛，充滿生機和活力。要注意讀出詩中積極、昂揚的情感。

二整體感知

1.寫作背景

海子生前好友、詩人西川回憶說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地。這或許是由于他的偏頗。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機甚至收音機。海子在貧窮、單調(diào)與孤獨之中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車。”從中我們可以體會到海子獻身詩歌事業(yè)，是以犧牲塵世生活為代價的。

2.內(nèi)容大意

這首詩海子寫于死前的兩個月。詩人終于開始擬想塵世的幸福生活。全詩共三節(jié)。第一節(jié)詩人勾勒出了想象的塵世生活，喂馬、劈柴、有一所房子等，都是擬想的。第二、三節(jié)表現(xiàn)了詩人博大的愛心。和每個親友通信，從“河”“山”一直到“陌生人”“取名字”等，極富詩意和人情味。面朝大海，春暖花開，給人一種非常清新、溫暖的感覺。

海子在詩中真誠地祈愿，每一個陌生人都在塵世中獲得幸福，是詩人真誠良知的展現(xiàn)。