第一篇：杜詩三首 教案

普通高中課程標準實驗教科書語文必修三

杜詩三首

主講：包頭高新二中 徐哲

2016級高中1、5班

2017年4月25日星期二

【第1課時】

【教學要點】了解作者的生平及思想；用“以意逆志”“知人論世”的方法推斷詩歌主題思想。

【導入】上一課我們學習了唐代的著名詩人李白，今天我們將走進另一位偉大詩人的精神世界。

【作者生平】杜甫（712-770）字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。【家世背景】

公元712年（壬子年）杜甫降生于河南鞏縣（今河南鞏義市）南瑤灣村。杜甫出身于京兆杜氏，是北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫幼時母親去世，之后寄居洛陽姑姑家中，在洛陽長大成人。杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。

【年少優游】

開元十九年十九歲時，杜甫出游郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時，漫游吳越，歷時數年。開元二十三年（735），回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職，杜甫于是赴兗州省親，開始齊趙之游。

天寶三載（744）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約同游梁、宋（今河南開封、商丘一帶）。之后，杜甫又到齊州（今山東濟南）。過了4年，秋天轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安。

【仕途不順】

天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選。科舉之路既然行不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。

天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍（低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰）。杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫剛剛進到家門就聽到哭泣聲，原來小兒子餓死了。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

【戰亂流離】

天寶十四年十一月，安史之亂爆發，第二年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時的杜甫已將家搬到鄜州（今陜西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，就在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。同被俘的王維被嚴加看管，杜甫因為官小，沒有被囚禁。盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展。【為官時期】

至德二年（757）四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔（今陜西寶雞)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，被貶到華州（今華縣），負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子（在今杏林鎮老官臺附近），以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事，杜甫經宰相張鎬力救而得釋放。從此之后，肅宗對杜甫不再重用。這一年九月，長安收復。十一月杜甫回到長安，仍任左拾遺，雖忠于職守，但終因受房琯案牽連，于乾元元年（758）六月被貶為華州司功參軍。

乾元元年（758）年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師（均在今河南省）探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城（今河南安陽）之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》）和“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》），并在回華州后，將其修訂脫稿。“滿目悲生事，因人作遠游。”

【西南漂泊】 乾元二年（759）夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州（今甘肅省天水一帶）。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。杜甫幾經輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”，也稱“浣花草堂”。后被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。

廣德二年（760）春，嚴武再鎮蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外將近兩年。嚴武表薦杜甫為檢校工部員外郎，做了嚴武的參謀，后人又稱杜甫為“杜工部”。不久杜甫又辭了職。這五六年間，杜甫寄人籬下，生活依然很苦，他說：“厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼”（《狂夫》）“癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門。”他用一些生活細節來表現自己生活的困苦，他說他的孩子那種還沒有懂事的孩子不知道對父親很尊重，不知夫子禮，餓了的時候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之禮，餓了就吵著要飯吃，在東門外號哭，到了秋風暴雨之中，杜甫的茅屋破敗，饑兒老妻，徹夜難眠，他寫了《茅屋為秋風所破歌》。

廣德年四月嚴武去世，杜甫離開了成都。經嘉州、戎州（宜賓）、渝州（重慶）、忠州（忠縣）、云安（云陽），于大歷元年到達夔州（奉節）。由于夔州都督柏茂林的照顧，杜甫得以在此暫住，為公家代管東屯公田一百頃，自己也租了一些公田，買了四十畝果園，雇了幾個雇工，自己和家人也參加了一些勞動。這一時期，詩人創作達到了高潮，不到兩年，作詩四百三十多首，占現存作品的百分之三十。這時期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”而《登高》中的：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。

【江舟長逝】

大歷三年，杜甫思鄉心切，乘舟出峽，先到江陵，又轉公安，年底又漂泊到湖南岳陽，這一段時間杜甫一直住在船上。由于生活困難，不但不能北歸，還被迫更往南行。大歷四年正月，由岳陽到潭州（長沙），又由潭州到衡州（衡陽），復折回潭州。唐代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋（Wéi），但行到耒陽，遇江水暴漲，只得停泊方田驛，五天沒吃到東西，幸虧縣令聶某派人送來酒肉而得救。后來杜甫由耒陽到郴州，需逆流而上二百多里，這時洪水又未退，杜甫原一心要北歸，這時便改變計劃，順流而下，折回潭州。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世。時年五十九歲。

【推斷主題思想】

【秋興八首·766年】 【創作背景】

持續八年的安史之亂，至公元763年（廣德元年）始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，唐王朝難以復興了。此時，嚴武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境是非常寂寞、抑郁的。《秋興》這組詩，融鑄了夔州蕭條的秋色，清凄的秋聲，暮年多病的苦況，關心國家命運的深情，悲壯蒼涼，意境深閎。

【思想情感】

請根據背景介紹推斷本詩的思想感情。

通過對巫山巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環境氣氛，令人感到秋色秋聲撲面驚心，抒發了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。

【翻譯】

楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對故鄉的思念也愈加凝重，愈加深沉??

【詩中的意象以及其含義】 玉露凋傷楓樹林 提問：“玉露”用在這里合適么？

明確：白露——氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。我國古代將白露分為三候：“一候鴻雁來；二候玄鳥歸；三候群鳥養羞。”說此節氣正是鴻雁與燕子等候鳥南飛避寒，百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。可見白露實際上是天氣轉涼的象征。

“白露”，八月份的，八月份有中秋節，秋天，因此有想家的感覺。

提問：把“傷”換成“凋落”的“落”字好不好？

明確：只有人才會感到悲傷，詩人這樣寫就賦予了玉露、楓樹林以生命。就好像玉露、楓樹林與自己的情感產生了共鳴一樣。詩人自己思念故鄉，感到悲傷，好像玉露、楓樹林也是有了同樣的情感。

提問：那我們說這里的楓樹林會不會是杜牧《山行》里的楓樹林呢？這里 的“紅”應該是怎樣的一種紅色呢？

明確：暗紅、缺乏生命氣息的紅。

山行杜牧 遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

提問：這樣的紅與后面一句“巫山巫峽氣蕭森”結合起來，就形成了怎樣的一種氣氛？

明確：頹廢、凄清、甚至是缺乏生命力的一種氣氛。

巫山巫峽氣蕭森

提問：結合歷史背景，你認為詩中的“氣蕭森”的深層含義是什么？ 明確：蕭瑟陰森。表面寫巫山巫峽的蕭瑟景象，實際上暗指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象。

首聯在結構上，有什么作用？

小結：首聯短短14個字里，那滿目衰颯的秋景，森森逼人的寒氣，使人的悲涼心緒油然而生，給全文奠定了一個悲涼之基調。這里以秋風起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。

江間波浪間天涌，塞上風云接地陰。

提問：第二聯是作者歸家途中看到的風景。這風景又反映出作者怎樣的心情？

明確：想念故鄉的急切。提問：這兩聯中的意象能反映出詩人想念故鄉的急切嗎？朱光潛不是說過：文字上推敲就是在思想情感上進行推敲。你從這些意象中能推敲出這樣的思想情感嗎？

明確：波浪很大，也體現了作者心情的起伏不定。

提問：也就說波浪在涌，他的心情也有涌動。那他的心情為何起伏不定？將這些意象組合起來進行想象，帶給你怎樣的感受？

明確：陰暗、陰涼的氣氛，不是很平靜，山被云霧圍繞，這里反映出作者的心情是很悲傷的，也是很沉重的。

提問：結合背景的話，會帶給你什么樣的聯想？ 明確：這首寫于公元766年歸家的途中，但是之后的幾年他都沒有回到家，詩人在外流浪了好幾年。此刻，秋天蕭森的氣息充塞于巫山巫峽中，天上地下，江間關塞，到處是驚風駭浪，動蕩不安，蕭條隱晦，不見天日，形象表現詩人的極度不安，和胸中的郁悶不平，象征了國勢的危急。

叢菊兩開他日淚

杜甫的晚年正好處于動蕩的藩鎮割據的時代，環境十分的惡劣，阻礙著他回家的路途。這句話，一方面表達了情感，一方面也是對當時環境的暗示。提問：你如何看待“淚”和“叢菊”兩個意象？ 明確：“淚”的意象，這“淚”應該是“叢菊”掉的眼淚。這讓我們想到了杜甫《春望》中的一句詩“感時花濺淚”，人在很悲傷時景物帶給人的感受。那實際上不是景物在流淚，而是詩人自己。

提問：詩人為什么不選擇“殘菊”而選“叢菊”呢？我覺得應該把“叢菊”改成“殘菊”，你以為呢？說說看，要講出理由的。

明確：菊花開得這么茂盛，相較于詩人的身世飄零，就顯示出他的凄苦之感。而且“感時花濺淚”，花得這么茂盛，在詩人的眼中卻是在掉眼淚的，形成一種鮮明的對比，更能體現出詩人一種心境。而且白露時節，菊花是開得十分茂盛的。

孤舟一系故園心

提問：哪個字特別能體現出他想回家的急切心情？ 明確：“系”。這里的“系”有雙重含義，雖然這里說“系”的是舟，但實際上這個“系”牽念的是自己的“故園”。也就是說，自己的“心”牽念的是“故園”，而能讓自己回家的舟卻是“系”在岸邊，舟在此，心在故鄉，形成了一種反差。

提問：那么“孤舟”是個怎么樣的意象，你能否想象一下它處在怎么樣的環境中？

明確：一只小船在波浪起伏的江面上。

提問：這一只孤舟處在波浪起伏的江面上會帶來什么樣的感受？

明確：凄涼，而且飄零，一條小船在波濤之間起伏，有時甚至有被波濤吞沒的感覺。

小結：兼天涌的波浪不是更能突出孤舟的渺小與脆弱？江面是如此的波濤起伏，又是如此的寬廣，一條孤舟系于岸邊，給人一種脆弱、蕭條、殘敗的感覺。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。提問：結合社會環境，體味本句。

明確：社會動蕩不安，加上天氣寒冷。大家都在為冬天做準備，做寒衣，這樣的虛寫更顯示出“凄涼”的心境。

提問：夜晚到了，敲打洗衣石的聲音一聲急過一聲，慢慢地由慢到快，這樣的場景帶給人什么樣的感受？

明確：山城這樣高，但作者能清楚地聽到敲打洗衣石的聲音，四周很安靜，而一聲聲的搗衣聲，在這凄清的夜晚，敲擊在空中也敲擊在詩人的心中。

小結：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發情懷，書寫了因戰亂而常年流落他鄉、不能東歸中原的悲哀和對干戈不息、國家前途未卜的擔憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來，悲秋成為古代詩歌中常見的主旨，劉禹錫詩韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠為深厚。【作業】

請大家用散文性的語言描繪一下首詩，數不少于200字，同時背誦全詩。

【第2課時】

【教學要點】運用知人論世的方法把握《詠懷古跡（其三）》中包含的作者感情；

昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風云，沒有威風凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術魅力。

1.題解

看到《詠懷古跡》這個題目。“詠懷”二字可以看出這是一首——詠史詩。詠史詩是我國古代詩歌中重要的一類，是以歷史為客體來抒寫主體情志的詩歌。詠史詩大多針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作。詠史詩下個定義的話，那么凡是對歷史人物，歷史事件進行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌，都可以稱做詠史詩。詠史詩發端于秦漢時期，而唐代是詠史詩創作的成熟與繁榮期。（以歷史為題材的詩歌，有很多種名稱，諸如述古、懷古、覽古、感古、古興、讀史、詠史等，有的還直接以被歌詠的歷史人物、歷史事件為標題）

王昭君，四大美人之一。四大美人都是誰？（西施。楊玉環。貂禪。昭君）“沉魚落雁，閉月羞花”就源自于她們。

沉魚：西施有“沉魚”之貌，西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。相傳西施在溪邊浣紗時，水中的魚兒覺得西施太美麗了，都自行慚愧地沉到水底不敢出來。

落雁：昭君。漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單于結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來“落雁”的代稱。

閉月：貂蟬。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中。

羞花：傳說楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”于見人，是由于植物電的緣故。

背景簡介: 唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王 官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。

整體感知

1、朗讀。

2、學生集體朗讀,注意音調。語速。感情。

3、思考：在詩中中找出直接抒發情感的一個詞語。(怨恨)。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山，這里有生長明妃（王昭君）的村子。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。一旦離開漢宮，（命運）便與北方少數民族相連，獨留下青冢向著黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。

憑著畫工畫的畫像只能約略認識昭君美麗的面容，空有她那懷念故國的魂魄月夜歸來。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

即使千年過后，琵琶彈奏的胡地樂曲，還分明訴說著她內心的怨恨之情。賞析詩歌

思考：這首詩寫的什么內容？（請在原文中找出點明主旨的那個詞語。）詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。

怨恨

1、這首詩寫的是昭君的怨恨，但卻是以寫景開頭，寫的是一幅什么樣的畫面？

【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。

2、開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？

這是從側面烘托昭君的形象。這大概是因為詩人首先想到，一個青年女子遠離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強性格的象征!

【討論】明代評論家胡震亨認為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，卻用來寫一個柔弱的女子，不恰當。你同意嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地。可見，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強性格的奇偉女性。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）

【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？ 不能用現代的眼光看歷史。囿于當時民族觀念的局限，當時人對周邊少數民族是恥于同類的，更何況遠嫁匈奴呢？據《后漢書》記載：昭君遠嫁匈奴以后，非常思念故鄉，然而多次上書希望回故鄉看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當地的習俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！

昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠嫁匈奴？

頸聯上句“畫圖省識春風面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。

昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發表評價，大意是：毛延壽這個小人之所以奸計得逞，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態度？ 【明確】“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”這是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調，原來那正是昭君永遠在訴說著她不得生還故鄉的怨恨！琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

【小結】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

鑒賞語言

“環珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認為，既然大錯已經鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強烈啊！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達得淋漓盡致。

【小結】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應，交叉銜接。正因為元帝“省識春風面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲劇；正因為昭君“空歸月夜魂”，才有其“獨留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。

總結詩歌

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫王昭君的怨恨，并無作者個人情懷，這不是與標題“詠懷”不符？

借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達昭君千載之怨的同時，也表達了自己深沉的怨恨。

杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情。

請概括全詩的主旨：詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

八、小結藝術技巧

1．借古諷今，懷古傷己。

（板書）昭君 詩人

絕代佳人，入宮見妒 才華橫溢，入朝見妒

畫圖省識，遠離漢宮

不分忠佞，無辜遭貶

身死異國，環珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

【登高】 【前兩聯】

本詩的前兩聯主要寫了什么景物？

明確：風、天、猿聲、渚、沙、飛鳥、落木、長江。其中有沒有表現作者情感的詞匯？ 明確：哀??——悲涼情感。那么這是一種什么手法？ 明確：觸景生情

借景抒情與觸景生情的區別： ? 借景抒情

指作者帶著強烈的主觀感情去描寫客觀景物，把自身所要抒發的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，絕句二首其一

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

詩人借春天的樂景表達了自己生活安定后愉悅閑適的心情。? 觸景生情

受到眼前景物的觸動，引起聯想，產生某種感情。

舉頭望明月，低頭思故鄉。——抬頭看見天上的明月，低下頭思念故鄉。【后兩聯】

詩人悲什么？

1.離家多年，有家難歸

2.晚年多病，孤苦無依

3.國事艱難，壯志難酬

【小結】

在蒼茫的天地之間，秋風猛烈地吹向一個登上高處的孤苦老人，兩岸的猿似乎要將詩人郁積在心頭的悲涼之情全部啼嘯出來，急風中的飛鳥低徊尋找著落腳點，這又多么像流浪他鄉的詩人的化身啊！此時詩人郁積在心頭的悲苦又像這落葉和江水一般，難排不盡，驅趕不絕，此情此景達到了交融的最高境界！而詩人又為何如此悲苦？因為國難家愁，因為詩人對國家、對這片土地愛得深沉！

【作業】 散文化改寫。

第二篇：杜詩三首

《杜甫詩三首》同步練習1 第一部分

1．注意下列加點字的讀音：

岱宗（）決眥（）濺淚（）簪（）逾墻（）戍守（）老嫗（）幽咽（）

2．杜甫字子美，代偉大的現實主義詩人。他著有“三吏”，另外兩篇分別是

和。

3．解釋下列句子中的字詞。⑴齊魯青未了（青未了：

⑵造化鐘神秀（鐘：

⑶蕩胸生曾云（蕩胸： ⑷會當凌絕頂（會當： ⑸家書抵萬金（抵：

⑹渾欲不勝簪（渾：

⑺老翁逾墻走（逾：

⑻吏呼一何怒（一何： ⑼有孫母未去（去：

⑽猶得備晨炊（猶得： 4．填寫：

⑴《望岳》一詩中表現詩人登臨泰山極頂的決心和堅毅豪邁氣概的句子是 ⑵《石壕吏》一詩中反映官吏殘暴對待百姓的句子是。

。

。））））））））））

⑶《春望》一詩中形象地表達出詩人對妻子兒女強烈思念的詩句是

5．“會當凌絕頂，一覽眾山小”反映了什么樣的人生哲理？

6．對《春望》的理解正確的一項是（）

A、本詩的抒情主人公是作者自己。作者看到的是戰亂中的春景，一片蒼涼，感傷國事，見花落淚，聞鳥而驚心。B、本詩的抒情主人公是作者的妻子，在這戰亂連綿的日子，期盼外出游覽的丈夫早寫信來。簪，婦女束發的首飾。C、作者所經歷的這場戰亂，是指唐代的藩鎮割據。

D、“烽火連三月”，意指戰爭接連打了三個月，入侵者是吐蕃人。7．《石壕吏》中流露出的詩人感情是（）A、詩人對老婦一家的同情。B、詩人對人民苦難的同情和關注。

C、詩人對老婦一家的痛苦感到悲哀。D、詩人對官吏暴虐的憤怒。

8．對《望岳》分析不確切的一項是（）

A、“齊魯青未了”是說泰山廣大，青青之色，綿延不絕，齊魯大地都能望見。B、“造化鐘神秀”中的“造化”指大自然、天地，“鐘”是聚集的意思。

C、“陰陽割昏曉”中的陰陽指山的南面和北面，這句是說泰山高大，使山高山北景色有別，判若昏曉。D、這首詩首聯寫遠望，頷聯寫近觀，頸聯從小處著筆細看，尾聯寫望岳產生的聯想。9．品析下列句子中加點的詞。⑴吏呼一何怒，婦啼一何苦。

⑵天明登前途，獨與老翁別。

讀下列選文，回答問題：

（一）暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

10、解釋詩句中的詞語。一男附書至（書： 二男新戰死（新： 死者長已矣（已： 室中更無人（更：））））

11、對這首詩開頭四句評析不正確的一項是（）A、第1句寫捉人的差役乘著夜色向石壕村急奔而來。B、第2句交代了故事的發生，預示將有一場災難降臨。C、3、4句寫老翁逃跑避難，老婦出門周旋。

D、3、4句反映了人民長期深受抓丁之苦，晝夜不安的情景。

12、描寫兵役之苛酷的句子是：

13、描寫戰爭之慘烈的句子是：

。

14、“婦人”致詞分三層，這三層的意思分別是什么？ ① ②

③

（二）春望

國破山河在，城春草木深。，恨別鳥驚心。

烽火連三月。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。15．解釋詩中加點的字(1)城：

(2)搔：(3)渾：(4)烽火：

16．在詩中空缺處填入原詩句。17．首聯寫什么?表達詩人怎樣的情懷?

18．頷聯寄

于，表達

之感，運用了 的修辭。

19．用襯托手法寫由于國破家亡，使人極度悲傷變得更加蒼老的詩句是。

20．本文以

為線索，表達了詩人

之情。

21．表達思念親人的句子是。

第二部分

送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內存知已，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

22、本詩押韻的字是，韻腳是。

23、這是一首送別詩，交代送別地點的句子是

；虛寫景物的詩句是

24、“海內存知已，天涯若比鄰”的意思是什么？

25、“天涯若比鄰”中“比鄰”的意思是。

26、對本詩首聯賞析有誤的是（）

Ａ、“城闕”指長安，送別之地，“五津”采用借代手法，泛指四川，杜少府上任之地。Ｂ、在長安而望“五津”，可“望”并不是實寫，這是詩人的想像，使人感到氣象宏偉。

Ｃ、既“望”中可見，則此行并非遠別，因而有不必傷別之意，這兩句為全詩奠定抒情基調。Ｄ、這兩句承題，敘將別之時的景象，借景抒情，有依依不舍之意。

第三部分

27．在下列詩句的空白處填上恰當的花、鳥名稱。

⑴接天

無窮碧

⑵映日

別樣紅 ⑶待到重陽日，還來就

⑷驛路

處處開 ⑸幾處

爭暖樹

⑹誰家

啄春泥 ⑺西塞山前

飛

⑻

依舊笑春風 28．以“雞聲茅店月”為上句，選出能與之組成對偶的下句（）A、燕語似譏人

B、野曠天低樹 C、人跡板橋霜

D、郝郎明月夜

29．請舉出三名唐代著名詩人并各寫一篇作品。⑴ ⑵ ⑶

30．杜甫被譽為“詩圣”，請寫出下列作者的雅號： 李白

李賀

王維

〈杜甫詩三首》答案

1．略 2．唐、《新安吏》《潼關吏》 3．⑴山色不盡⑵聚集⑶心胸搖蕩⑷終要，終當⑸值⑹簡直⑺越過⑻多么⑼離開⑽還能夠 4．⑴會當凌絕頂，一覽眾山小。⑵吏呼一何怒，婦啼一何苦。⑶烽火連三月，家書抵萬金。5．反映了詩人不畏艱險，勇于攀登，積極進取的人生哲理。（意近即可）6．A 7．B 8．C 9．⑴加重感情色彩，渲染出差吏橫蠻氣勢，并為老婦訴說制造出悲憤的氣氛。⑵含蓄地表現了老婦被捉，百姓實在災難深重。10．倍，則；完結；再

11、Ａ

12、三男鄴城戍

13、二男新戰死

14、寫三男全被征；家中情況；老婦自請服役。15．(1)長安城(2)抓(3)簡直(4)戰爭 16．感時花濺淚，家書抵萬金。17．寫長安城破敗蕭條的景象，看到國破家亡之后十分悲痛的情懷。18．情；物；悲切；對偶、擬人 19．白頭搔更短，渾欲不勝簪。20．望；憂國傷時，思親悲己 21．烽火連三月，家書抵萬金。22．津、人、鄰、巾；in

23、城闕輔三秦；風煙望五津

24、只要四海之內有知心的朋友時刻關懷自己，即使遠隔天涯，也會覺得跟近鄰一樣。

25、鄰居

26、Ｄ 27．⑴蓮葉⑵荷花⑶菊花⑷梨花⑸早鶯⑹新燕⑺白鷺⑻桃花 28．C 29．略 30．詩仙、詩鬼、詩佛

第三篇：《詩三首》教案

《詩三首》學案

[學習目標]

1、知識和能力：鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力；了解五言詩的特點，誦讀并背誦這三首詩；培養鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。

2、過程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

3、情感態度和價值觀：體會詩作展露出的內心痛苦和惆悵，體會政治家廣納賢才統一天下的宏愿壯志，體會隱逸詩人的恬淡心境、悠然情調。[學習重點] 從知人論世和語言技巧人手，對詩歌進行較深層次的鑒賞。[教學方法] 自主探究、教師點撥，踐行“有效教學，高效課堂”理念。[課時安排] 2 課時 《涉江采芙蓉》 一．導入

鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的就是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》。二．文學常識

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。三．詩歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認為這首詩的主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、1

思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

3.詩歌中的主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用啊？

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

4.采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有？沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，5.最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。四．總結：

對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍特征及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與游子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

《短歌行》 一．導入

毛澤東在《沁園春·雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

二．作家和題解

作者：曹操，字孟德，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。三．整體感知

1、解決難懂的字詞句（借助注解，提出不懂之處，一起解決。）

2、自由朗讀詩歌，整體感知情感 四．討論鑒賞

1、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。3

不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

3、這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。五．小結

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

《歸園田居》 一． 知識回顧

《桃花源記》：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。?? 《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀。??衣沾不足惜，但使愿無違。

小結陶淵明特點：志趣高尚 厭惡官場 樂于歸隱 二．作者介紹：

陶淵明：字元亮，一說名潛，字淵明。我國古代最偉大的詩人之一，因擅長寫田園詩，而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。三．誦讀課文，回答以下問題：

1、從何而歸？

明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡 “誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

注意煉字 “誤”。養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

追問：據知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。

2、徹底悔悟。

3、也許是一種托詞。

B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要 “守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也 6

格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

四.小結：

《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

五.總結全文:

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

第四篇：詩三首教案

第一課時

一、導入新課

師：同學們，當我們身處異地，遠離家鄉，心情感到沮喪的時候，我們會怎樣來排遣自己憂愁的情緒呢？當你孤單一人時，你是否更加思念自己的父母親人？

生：各抒己見

師：從小學到初中，我們學過很多關于思念家鄉、想念親人的古詩，他們又是怎樣來表達自己的思鄉之情的，請大家舉例說明。

生：王維的《九月九日憶山東兄弟》馬致遠的《天凈沙·秋思》李商隱的《夜雨寄北》等。

師：我們一起來溫習這些古詩中蘊含的思念之情

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

——王維《九月九日憶山東兄弟》

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

——馬致遠《天凈沙 秋思》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

——李商隱《夜雨寄北》

紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采摘，此物最相思。

——王維《相思》

二、走進《古詩十九首》

（一）作品簡介 1.《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由梁代蕭統收在《昭明文選》中，因共有十九首，故題為《古詩十九首》。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。

2.它是東漢文人五言詩最高成就的代表，標志著我國古代五言抒情詩已經成熟。

3.創作背景：東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。《古詩十九首》就產生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。

（二）作品特點 1.從內容上看，主要抒寫游子失志無成和思婦離別之情，突出地表現了當時中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實地從這一側面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。

2.藝術上繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，創造出一種獨特的藝術風格。

三、學習《涉江采芙蓉》 1.譯文

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

（部分詞語解釋：涉：渡，蹚。芙蓉：荷花的別名。蘭澤：生有蘭草的沼澤地。遺（wai）：贈。遠道：猶言“遠方”。還顧：回顧，回頭看。舊鄉：故鄉。漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠無盡頭。形容無邊無際。同心：古代習用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。終老：度過晚年直至去世。）

譯文：我蹚過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。可是我采了荷花要送給誰呢?我想要送給遠方的愛人。回頭看那一起生活過的故鄉，路途顯得那么無邊無際。兩心相愛卻不能在一起。于是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。

2.賞析本首詩

（1）讀完這首詩，你們認為這首詩主要表達了什么樣的思想感情？（游子 思鄉之情）

（2）詩歌中的抒情主人公是用何種方式來表達這種情感的？（方式是試圖 采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者。）

（3）詩歌首句提到“芙蓉”，這對全詩的意境營造有什么作用？你對“采 芙蓉遺所思”這種行為怎么理解？（芙蓉，即荷花。荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，給人以清幽、高潔的感覺，常被用作高尚純潔品德的象征，營造了清幽高潔的意境。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。）

采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋好友的美好祝愿。

但是，花草這種植物很快就會枯萎，所思在遠道，抒情主人公“環顧望故鄉”卻長路漫浩浩，所以，采摘芙蓉贈所思之人的愿望就變成了不可實現的夢想。送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

（4）逐句賞析

①“涉江采芙蓉，蘭澤生芳草”起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。

?“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，這兩句在結構上是暗轉過渡，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

采芙蓉想要送給遠方的他，這時候的心情是歡快愉悅的。

?“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”承“遠道”而來，將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。

這時候身在遠方的他心情頓時變得失落惆悵。

④“同心而離居，憂傷以終老。”這兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

“同心而離居，憂傷以終老”兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？（還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。）

到這里，主人公的心情已經走向了憂傷絕望。（5）本詩的結構

圍繞“采芙蓉”展開，由思念而采芙蓉，由采芙蓉贈人而望故鄉遠道，由望故鄉遠道不見而倍增思念。

（6）全詩其他六句都可以理解成“思婦”的語言，惟獨這一句像“游子”的口吻。你能試著理解這一句嗎？

兩句的“視點”仍在江南，不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦 必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從而造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

3.本詩的寫作特色

一是情景交融、意境高潔、清幽。二是含蓄不盡，余味悠長。三是“懸想”。

第二課時

一、《短歌行》簡介

這是一首樂府詩，是漢樂府的一個曲調的名稱，樂府詩有“長歌，短歌”之分。行：古代詩歌體裁

長歌行與短歌行的區別：根據《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發內心的憂愁和苦悶。

二、了解曹操

1.曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳州)人，是東 漢末年著名的政治家、軍事家、文學家。顯然，我們從《三國演義》里面很容易知道他是個軍事家，他指揮了官渡之戰，逐漸統一了中國北方，即魏武帝。他“外定武功，內興文學”，知人善察，唯才是舉；是建安文學的開創者和組織者。

2.各界對于曹操的評價

“治世之能臣，亂世之奸雄”。——汝南名士許劭

“抑可謂非常之人，超世之杰矣。” ——陳壽《三國志》

陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺塑造的人物形象 3.曹操的詩歌（現存20首）

①反映當時社會**，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

②抒發個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。4.建安文學

東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在 銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植；“七子”:孔融、陳琳、王粲(càn)、徐干、阮瑀(yǔ)、應玚(yáng)、劉楨繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

三、《短歌行》的創作背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權和劉備的聯合實 力。赤壁大戰是曹操能否完成統一大業的關鍵。當時，曹操年過半百，壯志未酬，故有人生短暫之嘆和求賢不得的憂愁。赤壁大戰的前夕，曹操宴請眾文武官員，喝到半夜，忽然聽到烏鴉向南飛去的聲音，感此景而持長矛吟唱了此詩。

四、賞析《短歌行》

（一）譯文

1.對酒當歌，人生幾何！譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。

部分詞語解釋：幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實 在太多！

分析：起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤（xia）上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”

2.慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

部分詞語解釋：當以：這里“應當用”的意思。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

分析： “何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；“杜康”采用了借代的修辭手法。

3.青青子衿(jīn)，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

部分詞語解釋：青青子衿，悠悠我心：出自《詩經﹒鄭風﹒子衿》。原寫姑 娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子：對對方的尊稱。矜：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠：長久的的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。

那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

分析：轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；本句運用了引用典故的修辭手法。《詩經》中“青青子衿，悠悠我心”是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。古樸深沉，自然妥貼。

鄭風·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣（yí）音？

（青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？）

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？（青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？）

挑（táo）兮達（tà）兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

（來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！）

4.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

部分詞語解釋：出自《詩經﹒小雅﹒鹿鳴》，呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

分析：這里引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意在表達詩人禮遇賢才的態度，我要是有滿座的嘉賓，就鼓瑟吹笙地把他們歡迎。可見他是用“嘉賓”之禮熱情地對待人才的。

5.明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。部分詞語解釋：掇：拾取，摘取。中：心中。

當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌 而出匯成長河。

分析：又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；巧用比興，賢才喻為明月，恰如其分地表達賢才難得而憂慮不絕的心情。

6.越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

部分詞語解釋：陌：東西向田間小路。阡：南北向的小路。枉：屈駕。存： 問候，思念。讌：通“宴”，宴會。

遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

分析：接續前面的對人才渴慕的情思，由憂轉為喜。7.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 部分詞語解釋：匝：周，圈。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三圈都沒有斂翅，哪 里才有它們的棲身之所？

分析：運用比興的修辭手法，“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。曹操體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。

8.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

部分詞語解釋：借用《管子﹒形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾??”，意思說表示希望盡可能多地接納人才。

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

分析：巧用比興，“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。運用類比，引用典故的修辭手法，作者以周公自比，表達求賢之誠懇，用周公禮賢下士的精神自勵。

至此可以看出作者憂的根源：功業未就；志向：天下歸心，統一大業。

（二）賞析本首詩

1.請你找出這首詩歌中感情色彩最濃的字眼？ 憂 2.作者憂什么呢？探究“憂”的內涵。

憂”：（1）人生苦短（當時曹操已經年過半百，而一統天下的事業還未實 現）

（2）求賢若渴（渴望天下人才能夠歸己）

（3）賢才難得（人才就像明月那樣高高在上，可望而不可及）（4）功業未就（詩人內心的“憂愁”更加突顯出來）4.解決疑難（從內容、手法、情感上來看）

①如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

5.詩歌的主旨：

這首詩感慨光陰易逝、功業難成，抒發了作者求賢若渴、共圖大業的急切心情，表現出建功立業的強烈愿望和積極進取的人生態度。

6.詩歌的情感基調

這首詩是用四言體來寫的，內容深厚，莊重典雅，感情充沛，詩的開頭情緒稍顯低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發的，也就是慷慨激昂。

7.這首詩的藝術特色有哪些？或者運用了哪些手法？（1）巧用比興。（2）巧用典故。（3）借代。

（4）抒情、議論、敘事三者緊密結合，顯示了曹操詩歌高昂激越、悲涼蒼勁的風格

8.通過這首詩，分析曹操的人物形象。

詩人曹操是一個求賢若渴、抱負遠大、積極進取的軍事領導形象。

第三課時

一、導入新課

1.師：上兩節課我們學了《涉江采芙蓉》與《短歌行》，《涉江采芙蓉表 現了游子思鄉心切的思想感情，《短歌行》則表現出作者要建功立業的強烈愿望，今天我們來學習陶淵明的《歸園田居》，一起走進陶淵明的田園生活。在初中的時候，我們學過陶淵明的哪些古詩詞呢？

生：《桃花源記》《飲酒》 師：我們一起來回顧陶淵明的部分作品，走進陶淵明的心理世界。

“夾岸數百步，中無雜草，芳草凄迷，落英繽紛”

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。”

———《桃花源記》節選片段

（此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花 源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的愿望和對當時的現實生活不滿。）

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然 見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

——陶淵明《飲酒》

（表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情）2.作者簡介與生平

陶淵明（365—427），又名：潛；字：元亮 ；自號： 五柳先生；謚號：靖 節先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

生平：陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“ 一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令。

“不為五斗米折腰”的典故：陶淵明四十一歲時，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”說完，掛冠而去，辭職歸鄉。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

二、關于《歸園田居》

《歸園田居》一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭 官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。

歸園田居·其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅(yāng)。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。（鄉居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽）

歸園田居 其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

歸園田居·其四

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛(zhēn)步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。（離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且帶著子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。游蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對我言道：“皆已故去并無存余。”“二十年朝市變面貌”，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無。）

歸園田居·其五

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯(zhuó)吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。（獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。）

三、賞析全文

（一）譯文

1.少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

部分詞語解釋：少：少年時代。適俗：適應世俗。韻：本性、氣質。塵網： 指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如羅網。這里指仕途。三十：十三，陶淵明做官十三年。

譯文；年少時候就沒有適應世俗的氣質，自己的天性是熱愛自然。偶爾失足落入了仕途羅網，轉眼間里田園生活已十余年。詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”。

賞析：詩歌開篇兩句 寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。2.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

部分詞語解釋：羈鳥： 籠中之鳥。池魚：池塘之魚。這里借喻自己懷戀舊 居。野：畝。際：間。守拙：意思是不隨波逐流，固守節操。

譯文：籠中鳥常依戀往日的山林，池塘里的魚向往著從前的深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著節操歸耕田園。

賞析：以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”。

3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。部分詞語解釋：蔭：蔭蔽。羅：羅列。

譯文：房屋有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭蔽著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。

賞析：四句寫近景，從自己的住宅寫起，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好。

4.曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

部分詞語解釋：曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。譯文：遠處的村舍依稀可見，村落里飄蕩這裊裊炊煙。深巷里傳來了幾聲狗 吠，桑樹頂有雄雞不停打鳴。

賞析：視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。一幅優美寧靜的畫面展現在我們面前。

5.戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

部分詞語解釋：戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊籠：蓄鳥的工具，這里比喻官場生活。返自然：指歸耕園田。

譯文：庭院內沒有那塵雜干擾，空室里有的是安適悠閑。久困在樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返山林。

賞析：把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。

（二）賞析

1.本文的關鍵字是哪一個？ 歸

2.從何而歸？

“塵網”、“樊籠”。

3.“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。4.為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。

5.為何歸來？

明確：A、性本愛丘山（本性）B、守拙歸園田（為了保持自己精神上的自由和獨立。）

6.歸向何處？ 明確：歸向田園

追問：從中可見作者是個什么樣的人呢？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。7.簡析詩歌的內容結構。

第一層：表作者個性思想，渴望歸田。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。三層：寫田園樂之因。

（三）分析關鍵詩句，體會詩歌的意境美 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭厚檐，桃李羅堂前。曖曖暖人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，找出詩中的意象，構建出什么樣的意境？

提問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：1.視覺

方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環境幽雅美麗）→近

遠村、炊煙（給人以悠長的遐思）→遠 2.聽覺

狗吠、雞鳴（以動襯靜，更顯寧靜、和平）

空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。構建出優美富有情趣的田園意境。

追問：這些都是普通平常的農村生活場景，然而在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

詩人熱愛農村生活、田園風光，尤其在對官場生活有了深刻反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了喜愛之情。從詩中的描寫中我們可以感受到詩人的內心閑適、自在喜悅。他把平常的農村景物饒有興致的寫入詩中，而這些景物一經入詩中，便和他的情感相交融，相互發生構成一個完整的詩境，因而我們讀起來也會覺得其中蘊含的盎然詩意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”兩句，語調輕快活潑，“蔭”“羅”二字的使用，更讓人體會到“榆柳”“桃李”都似乎是含情的。

（四）分析陶淵明辭官的原因 官場黑暗，政治上無法作為 田園靜美，精神上自由閑逸 遠離塵世，道德上抱樸守拙

五、藝術手法

1.比喻手法，可以非常生動傳神的表達我們的意思；

2.襯托，就是課文中以有聲襯無聲；對比，誤落塵網中的痛苦和返自然的快樂相對比；

3.白描，文中通過白描手法描繪了一幅美好寧靜的田園圖景。

白描：用最樸素、最簡潔的筆墨不事雕飾，不加烘托，如實的勾勒出人物、事件，景物的情態面貌。在這首詩里，詩人有沒有寫柳樹如何的枝繁葉茂，沒有寫狗吠如何高亢啊，沒有把這些細節表現出來，他只是簡單的幾筆勾勒出來，但是我們仍然能夠感受到鄉村生活的那種意境，寧靜安詳，雖然只是幾筆勾勒卻意境全出。

第五篇：詩三首 教案

詩三首 教案

詩三首

【基礎知識及相關背景】

一、字音及詞義：

羨xin慕：看到別人的某種長處、好處或有利條件而希望自己也有。

誘惑：吸引，招引。

厭倦：對某種活動失去興趣而不愿意繼續。

霧靄i：霧氣。

桅wi桿：船上掛帆的桿子。

樂疆：安樂的地方。

收容：收留。

博愛：對人類普遍的愛。

溝壑h：溪谷，山洞。

二、相關背景：

、關于作者：

普希金俄國浪漫主義文學的杰出代表，現實主義文學的奠基人，現代標準俄語的創始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反映。普希金抒情詩內容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯?戈都諾夫》（1825）。此外，他還創作了詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》（1831）、散文體小說《別爾金小說集》及關于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關系問題，貴族的生活道路問題、農民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢騎士”、“小人物”、農民運動領袖。這些問題的提出和文學形象的產生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發展。

普希金的優秀作品達到了內容與形式的高度統一，他的抒情詩內容豐富、感情深摯、形式靈活、結構精巧、韻律優美。他的散文及小說情節集中、結構嚴整、描寫生動簡練。普希金的創作對俄羅斯現實主義文學及世界文學的發展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814～1841）俄國詩人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養成人。蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學，中途轉至彼得堡近衛軍騎兵士官學校。1834年畢業后在驃騎兵團服役。1835年發表長詩《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫寫了《詩人之死》一詩，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會。這首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發表《波羅金諾》，歌頌人民在衛國戰爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神，《詠懷》一詩譴責貴族青年缺乏思想，對生活采取冷漠態度。1839年發表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設法離開軍隊，全力投入文學創作，但所得到的是限令48小時內離開首都。回高加索后，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術天才沒有得以充分發揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。

狄金森（1830-1886），美國詩人。生于安賀斯特。從二十五歲開始棄絕社交足不出戶，在家務勞動之余埋頭作詩。她生前只有八首詩公開發表過，其余部分都是她死后三十年內由其親人整理并陸續出版。詩風獨特，以文字細膩、觀察敏銳、意象突出著稱。題材方面多半是自然、死亡、和永生。

2、相關知識：

⑴關于象征

象征是文學創作中的一種重要的表現方法，簡而言之，象征就是根據事物之間的某種聯系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現某種現象的概念、思想和情感（被象征的本體）。通俗一點 說，為了要說乙，因為甲跟乙有聯系，所以只說甲不說乙，卻讓讀者通過甲的形象自己去領會乙，去理解抽象的象征義。就是所謂“托義于物”。象征能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉曲折含蓄地表達出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強作品的藝術表現力和感染力。

象征的表現手法多體現在一段或一篇之中，或著眼于全文的構思，要準確地了解的象征義，就必須了解的寫作背景和作者當時的思想感情，并且深入分析文中所描繪的情景和作者的藝術構思。

⑵狄金森思想及創作特色

她在孤獨中埋頭寫詩，留下詩稿1775首。在她生前只有7首詩被朋友從她的信件中抄錄出發表。在她創作時，華?愛默生所領導的“超驗主義”運動在離阿默斯特不遠的康科德興起。她年輕時曾接觸到愛默生的思想，愛默生反對權威、崇尚直覺的觀點，使她與正統的宗教感情發生沖突，處于對宗教的虔誠與懷疑的矛盾之中。她的詩主要寫高傲的孤獨。對宗教追求的失望、死的安詳等，反映了復雜的心理狀態。她的詩稿沒有注明創作的日期，在隱居寫詩的30年中，詩的風格和題材也沒有明顯的變化，所以她的作品的年代都是編者所加。據某些研究者估計，在50年代末至60年代上半期她寫了800首詩，她的最佳之作大多出于這個時期。她的詩在形式上富于獨創性，大多使用17世紀英國宗教圣歌作者艾薩克?添茨的傳統格律形式，但又作了許多變化，例如在詩句中使用許多短破折號，既可代替標點，又使正常的抑揚格音步節奏產生起伏跳動。她的詩大多押半韻，即聽來似乎有韻，而實際上并不嚴格押相同的韻。形式上這些革新使她的詩避免19世紀維多利亞時期詩的風格中甜膩圓熟的音調，而具有許多現代派詩人所刻意追求的粗糙美。她的詩也擺脫了浪漫主義詩歌的直抒胸臆或感嘆，善于用獨特的形象和比喻以表現復雜的內心活動。

【整體感悟】

一、謀篇立意

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：詩人運用象征的手法，塑造了一個可敬的勇者的形象。通過對船夫在艱苦環境中不斷搏擊、不斷奮斗的生活描繪，反映了詩人為理想敢于向困難挑戰的激情與勇氣，表達了作者對生活的向往。

《帆》：這首小詩，平中見奇，借海上的風帆思考人生的道理，表達了詩人渴望在大風大浪中鍛煉成長的強烈愿望。

《藍海》：本文含蓄地描述了詩人以陸地自居，通過贊頌藍海的寬容、慈祥、博愛的偉大胸懷，抒發了詩人歸屬于大海的迫切心情。

二、脈絡

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：

全詩分兩層。

第一層，勾畫了船夫的形象——“在帆影下和暴風雨中渡過一生”，高度贊美了勇敢的船夫，生命不息，戰斗不止的精神。

第二層，表達了詩人的追求。為了自由，為了心中的理想，詩人愿意像大海上的勇敢的船夫那樣搏擊。

《帆》：

全詩三節，分三個部分。

第一節，望帆發問，令人深思。

第二節，以兩個否定句回答前一節的問題，更令人思考。

第三節，祈求風暴，帆兒的理想是與狂風激流搏斗，帆所追求的是闖過大浪努力鍛煉自己成長。它的價值要在與風暴的抗爭中體現，這也是詩人自己的理想。

《藍海》：

全詩分三部分。

第一層，表明自己的心境。

第二層，贊頌大海的“慈祥”“博愛”的偉大胸襟。

第三層，抒發對大海的贊美之情。

三、寫作方法

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：

⑴直抒胸臆，感情強烈。如文中“誘惑的波浪總不停地呼喚你”，讓我們在親切的氛圍中，體會到作者對船夫的羨慕，對理想的追求。

⑵運用象征的手法，婉轉地將自己的理想寄寓于象征事物中，含蓄而深沉。

詩人在此詩中，保持著他一貫以來的激情，在熱情洋溢的詩句中歌唱著自己的理想，流露出為理想向困難挑戰的激情與勇氣，令人敬佩。

《帆》：

⑴托物言志。詩的主要意象是大海中一片小小的白帆。全詩三節，每節四句，前兩句定景，后兩句言志。將全詩描繪的畫面連貫起來，呈現出詩人借“帆”表達的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態度。

⑵景物描寫與議論思考有機結合。全詩三節，每一節都先描寫景物，后議論思考，而且每一節的思考都是由前面的景物描寫自己帶出的，二者水到渠成，有機統一。

《藍海》：

⑴篇幅短小，內容簡單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要歸屬于大海的心情。第一句話就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達出心情的迫切。第二句話流露出對大海的仰慕，“慈祥”“博愛”是贊美，也是歌頌。“我在等待著你的回答呀”——從中讀者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達了一種更為強烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑，把一條條溪流引來”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大!“請你允許”并不就是自卑，而源于對大海的傾慕與尊重。

情感強烈而真摯。所以也有人說這是一首愛情詩，詩人是在向自己的愛人抒發心中最真實、最純潔的感情。也有人說，這首詩抒發的是作者對理想的一種追求，希望通過不斷改變自己而提升自我、完善自我。不管是哪一種主題，仁者見仁，智者見智。關鍵是通過學習，能有自己言之成理的獨到見解。對詩歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創造，這樣作品的審美價值才能發揮得最為充分。

四、重難點導析

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：

關于幾個詞的象征意義及象征手法的特點。

“暴風雨”象征惡劣的環境。

“港灣”象征著安定的生活。

“帆影”象征以大海為背景，船夫的生活環境。

《帆》：

“帆”的主題是個難點。這首詩借帆不愿在平靜的港灣“享福”，來表達作者對人生的看法和追求。那就是：人生應該經歷風雨、見世面，而不應貪圖安逸和享受，應該在奮斗中鍛煉成長。

《藍海》：

富有特色的破折號。

第一個在聲音的延大時，我們能體會到小心翼翼，欲言又止的心態。第二個包含焦急的等待。第三、四個在聲音的延長中流露著深情的贊美。后面三個表現了那種焦急的等待一陣強似一陣將感情推向高峰。

【練習解答】

一、這是鑒賞詩歌的第一步。此題答案不求一致，但是這個過程必須完成，才能幫助我們學到讀詩的相關技巧。

第一首，表達了作者在艱苦的環境中不斷拼搏，渴望新生活。

第二首，表達作者滿懷信心，渴望在奮斗中有所作為，去追求自己的理想。

第三首：作者以陸地自居，深情地表明自己要歸屬大海的迫切心情。

二、象征手法在詩歌中使用比較頻繁，這是詩歌的一大特點。學習過程中要明確這一點。

“大海”象征著生活的環境。

“孤帆”象征人生的選擇和理想的追求。

“暴風雨”象征惡劣的環境。

三、1．因為大海的勇敢的船夫有生命不息，奮斗不止的精神。

2．因為帆兒不滿于暫時的寧靜，敢于與風暴抗爭。

3．大海的魅力是慈祥、博愛。因為作者愿意投身于大海的懷抱，傾注對大海的羨慕之情，不斷的改變自己和提升自己。

四、略

五、略

【類文品讀】

風暴

普希金

你可看過巖石上的少女

穿著白衣裙，立于波濤上，當海水在混亂的幽暗里

和岸石游戲，澎湃和轟響，當電閃以它紫紅的光線

不斷地閃出了她的形象，而海風在沖激和飛旋，揚起了她的輕飄的云裳?

美麗的是這海，狂暴、陰郁，閃爍的天空沒一塊蔚藍；

但相信吧：巖石上的少女

比波浪、天空、風暴更美麗。

．給下列加點字注音。

澎湃 云裳 閃爍

2．詩的題目為《風暴》，自然“風暴”是詩人濃筆描摹的事物，仔細閱讀，說說作者是怎樣描摹“風暴”的。

3．濤人是從哪幾個方面來描寫少女的?著力刻畫了她怎樣的形象?

4．詩中所寫風暴對表現少女有什么作用？

5．詩中“風暴”和“少女”各象征著什么?表達了詩人怎樣的感情?

（參考答案：1．略 2．抓住了風景中三個典型形象：在幽暗時和岸石游戲、澎湃、轟響的海水；紫紅的閃電；沖激和飛旋的海風。3．從她的穿著、站姿、背景等方面來描寫的，著力刻畫了她靜穆、素潔、勇敢的形象。4．以瘋狂的風暴來襯托少女柔韌而有力的美。5．“風暴”象征革命浪潮，“少女”象征革命者，表現了詩人對革命者堅定的信念、英勇的氣概的贊揚之惰。）

【同步演練】

一、基礎知識

、填空：

⑴普希金，國著名詩人。萊蒙托夫是

國詩人、作家。狄金森是

國著名詩人。

⑵我羨慕你，大海的勇敢的船夫，！

⑶

，??不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！

2、下列詩句節奏劃分正確的一項是（）

A、我／羨慕你，大海的／勇敢的／船夫

B、我／厭倦／這土地了，渴求／另一種／自然

c、它到遙遠的／異地／尋找什么

D、蔚藍的海面／霧靄茫茫，孤獨的帆兒／閃著白光

3、下列破折號使用與其他不同的一項是（）

A、啊，把手給我——我們心中充滿同樣的激情

B、也許你早該到達一個平靜的港灣——

c、啊大海——你多么慈祥，博愛——

D、我在等待著你的回答呀——

4、揣摩三首詩中大海的形象，它們分別象征著什么？

5、劃出下列句子的賓語。

⑴下面涌著清澈的溪流。

⑵請不要介意我的不請自來。

⑶我們很久沒有爬懸崖了。

6、《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》表達了作者什么樣的思想感情？

二、同步解讀

蔚藍的海面霧靄茫茫，孤獨的帆兒閃著白光！??

它到遙遠的異地尋找什么？

它把什么拋在故鄉？??

呼嘯的海風翻卷著波浪，桅桿弓著腰在嘎吱作響??

唉！它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂疆！

下面涌著清澈的碧流，上面灑著金色的陽光??

不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！

7、在這首詩里，你認為它到遙遠的異地尋找什么？

8、“它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂疆”這句話的含義是什么？

9、風暴的來臨將給船只帶來危險，帆兒為什么還乞求風暴呢？

0、這首詩表達了作者怎樣的思想感情？

三、美文賞讀

礁石

艾青

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在它腳下

被打成碎沫、散開??

它的臉上和身上

像刀砍過一樣

但它依然站在那里

含著微笑，看著海洋

1．這首詩采用了象征手法，細讀后思考，“礁石”象征什么?

2．從全詩的描寫看，詩人采用了白描手法，請概括全詩描繪的是什么樣的情景。

13、“礁石”無疑是全詩的中心，但詩人在第一節詩中卻從風浪的角度寫礁石，這是什么寫法？在文中有何作用？

4、第二節詩中著重寫了礁石的哪兩個方面？為兩個方面統一在礁石的形象之中，表達了詩人怎樣的感情？

5、請指出第二節的朗讀重音。