第一篇：詩三首(顧城)教案

《詩三首》教案

教學目的：

1、了解詩人的生平，朗讀背誦這三首詩。

2、了解現代詩派及朦朧詩的特點。

3、理解詩句蘊含的情感及哲理。重點難點：理解詩句蘊含的情感及哲理 課 型：新授

教學方法：朗讀、點撥、背誦 教學過程：

一、導入新課

?黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。?這句非常有名的詩句，大家一定很熟悉吧。它是當代著名詩人顧城的詩作《一代人》，今天我們就來學習他的三首詩作。

二、詩人簡介

1、作者生平

顧城，男，1956年9月24日生于北京。12歲時輟學養豬。?文革?前，他開始寫詩，1973年開始學畫，次年回京在廠橋街道做木工。1977年重新開始寫作。并成為朦朧詩派的主要代表詩人。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協會。1987年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。1988年赴新西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年重訪歐美并創作。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。獲德國DAAD創作年金，在德國寫作。1993 年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。

2、主要作品

顧城是朦朧詩派的主要作者，著有詩集《白晝的月亮》《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨者之歌》《鐵鈴》《黑眼睛》《北島、顧城詩選》《顧城的詩》《顧城童話寓言詩選》《顧城新詩自選集》。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。另與謝燁合著長篇小說《英兒》。人民文學出版社1998年出版《顧城的詩》。詩集《白晝的月亮》。

3、家庭悲劇

1979年顧城和謝燁（即雷米）在火車上邂逅，為了追求謝燁，顧城趕到上海，天天躺在謝燁家門前木箱子里。1983年8月5日在上海與謝燁結婚。1986年參加北京市作協在昌平舉辦的?新詩潮研討會?，結識北京大學中文系女學生李英。1988年顧城夫妻前往新西蘭激流島定居，生有一子木耳，顧城不能容忍小孩奪走妻子對他的愛，謝燁只好將小孩寄養在朋友家中。1990年7月李英成為第三者[1]，謝燁竟能容忍三人世界。1993年1月迫于生計問題，顧城在西班牙、荷蘭、羅馬尼亞等國家講學。是年3月李英和英國情人約翰離開激流島，顧城為此大受打擊，寫下遺書，多次自殺未遂。

1993年10月，謝燁收拾行裝，準備由奧克蘭前往德國，在前往奧克蘭的碼頭被顧城勸回家，顧城在新西蘭激流島寓所與謝燁發生爭執，在沖突中謝燁受傷倒地，顧城隨即自縊身亡，謝燁在送醫院途中死去。顧城殺妻的過程成謎。媒體報道稱?顧城用斧頭殺妻?，并稱?一個兒童已向新西蘭警方作證，事發當天他看到顧城躲在顧鄉家前面的小徑，等約好的謝燁下車往顧鄉家走去時，顧城持斧頭從背后砍殺了她。1993年10月《文匯報》?。而依據顧鄉（顧城之姐）在《顧城最后的十四天》所說，斧頭根本就是不相關的偶然在場物件，沒有絲毫血跡，與案件無關，謝燁也僅僅是在額頭上有個不注意就看不到的小傷口而已。

因此對顧城殺妻衍生出兩種說法，一是蓄意謀殺，二是誤傷。

4、自殺之謎

顧城和謝燁原本是非常相愛的，顧城愛謝燁好像愛一個女神一樣。但后來很不幸地，英兒介入了他們的感情。

顧城和英兒，謝燁在一個詩會認識。詩會上朦朧詩被砸得很厲害，但當時英兒力挺顧城。顧城和謝燁很感激，大家關系很好。

謝燁對于顧城很驕傲，對英兒講了關于顧城的很多事，顧城的脾氣，愛好等等。言者無心聽者有意。這些話英兒都記住了，而且對顧城投其所好，后來顧城對英兒說：我們兩個是天生一樣的，而謝燁是我后天改造的。這話謝燁也聽見了，她表面上沒反映，但心肯定給傷透了。

為了追求他的自由王國，顧城和謝燁去了激流島。這時候英兒已經和劉湛秋在一起了。卻同時和顧城保持著聯系。奇怪的是謝燁并沒有阻攔，而且在一旁促成這件事。

劉湛秋也知道英兒此去投奔的是顧城，但他并沒想過英兒會成為顧城的情人。原因之一是他很自信，覺得顧城一個毛頭小伙子怎么能和他比？原因之二是他相信顧城的人品，不可能趁人之危。

拋開知識分子，羅曼蒂克，這三個人的關系和現實中的凡人沒什么兩樣，只是更走極端了吧。顧城也許?浪漫?地想象世外桃源，但是英兒和謝燁卻都是很現實的。

曾經有人問英兒為什么離開了，謝燁回答，名不正則言不順嘛。

對于顧城來說，他認為他和英兒的感情僅限于精神層面。他在島上等著英兒和他一起建立一個精神家園。沒有想到，來到他面前的竟然是個物質女孩。

英兒和顧城情人關系的開始，英兒采取了主動。據謝燁回憶，洗澡的時候英兒指定讓顧城送毛巾。顧城不敢送讓謝燁送。謝燁就笑著說人家讓你送你就去送唄。英兒的意思，在這里可想而知。后來她居然說她的初次是顧城強奸，實在是劉湛秋也不能相信的彌天大謊。

顧城和英兒在一起之后，被英兒吸引。至于被吸引原因，可以參看《英兒》。其實顧城在性方面是很膽怯的。（同時可以證明顧城強奸英兒不可能）。顧城和謝燁在這方面也并不和諧。謝燁在性方面態度也比較排斥。所以也許是英兒在這方面給了他驚喜。

謝燁和顧城的孩子小木耳被送了人。因為顧城覺得木耳是個男孩，不能進入他幻想的女兒國。而且小孩子的哭叫讓他無法工作，他不喜歡這個孩子。

但后來顧城給木耳的文章中，說他會在沒人看見的時候偷偷對木耳好。他沒有辦法解決人倫親情和他幻想的王國的矛盾。

謝燁帶顧城去了德國，期間英兒跟著一個叫老頭的跑了，還結了婚。這是沒有愛情的婚姻，完全為了綠卡。顧城特別痛苦。這個時候，謝燁和一個叫大魚的德國朋友（也是中國人）給顧城出主意，讓顧城把英兒殺死，然后自殺。同時謝燁和大魚還幫顧城買兇器。顧城很感激他們。

為了報答謝燁，顧城想把他們的故事寫成一本書，叫《英兒》。書主要是突出謝燁的高貴和容忍。在書完成后，顧城打算和書里寫的一樣自殺。顧城自己洋洋得意地說：我如果和書里寫的一樣自殺，書肯定可以熱賣。他想通過這本書給謝燁留一筆錢。后來書寫完了，但并不是謝燁想要的樣子，謝燁覺得里面的英兒被美化了。所以很不高興。更可怕的是，書寫完了，顧城竟然不想自殺了。

據顧城自己說，有天晚上，他看到了在月光下的小木耳。頓時心里明亮了。他決定放棄自己的理想王國，接回小木耳，過正常人的日子。他對小木耳說?我要你帶我回家?。

他激動地把他的心情告訴謝燁，但謝燁卻冷冷地說：一切都已經晚了。謝燁已經受夠了顧城，她決定接受德國那個叫大魚的朋友。本來計劃等顧城自殺后，大魚也和他老婆離婚，她們一起生活。但如果顧城不死，這個計劃就被破壞了。

三、文體知識

1、現代詩派

現代詩派是在自由主義文學思潮激蕩下，自覺追求?純詩?藝術美的一個詩歌流派，得名于1932年5月施蟄存創辦的《現代》雜志。這一詩派既受法國象征詩?純粹詩歌?觀念的影響，其詩意核心是象征主義。從內容上看，力圖充分展現詩人的內在情感而不是表現現實世界，詩歌的主題來自于西方現代主義文學的基本精神：彷徨和失落。這個主題在戴望舒詩歌得到了充分的表現。代表詩人戴望舒、卞之琳、施蟄存、何其芳、廢名、林庚等。

其主要流派有：以聞一多、徐志摩等為代表的新月派（新格律詩派），以穆旦等為代表的九葉派（中國新詩派），以北島、顧城、舒婷等為代表的朦朧詩派。

2、朦朧詩派

朦朧詩又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運動的產物，因其在藝術形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱為朦朧詩。

朦朧詩派，70年代末80年代初出現的詩派，其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。作為一個創作群體，?朦朧詩?并沒有形成統一的組織形式，也未曾發表宣言，然而卻以各自獨立又呈現出共性的藝術主張和創作實績，構成一個?崛起的詩群?。它是伴隨著文學全面復蘇而出現的一個新的詩歌藝術潮流。關于朦朧詩曾在當時文壇引起論爭。?朦朧詩?精神內涵的三個層面是：一揭露黑暗和社會批判，二是在黑暗中尋找光明，反思與探求意識以及濃厚的英雄主義色彩，三是在人道主義基礎上建立起來的對?人?的特別關注。?朦朧詩?改寫了以往詩歌單純描摹?現實?與圖解政策的傳統模式，把詩歌作為探求人生的重要方式，在哲學意義上達到了前所未有的高度。從某種意義上講，?朦朧詩?的崛起，也是中國文學生命之樹的崛起。

1982年之后，逐漸走向衰落。1986年，梁小斌寫了《詩人的崩潰》一文，宣告了朦朧詩的最終解體。

四、詩歌朗讀

遠和近你，一會看我，一會看云。

我覺得，你看我時很遠，你看云時很近。

一代人

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。

感覺

天是灰色的 路是灰色的 樓是灰色的 雨是灰色的

在一片死灰之中

走過兩個孩子

一個鮮紅

一個淡綠

五、詩歌賞析

（一）《遠和近》 賞析1 《遠和近》，是一首非常抽象的詩，它的美就隱含在抽象的線條之中。?你?，?一會看我?，?一會看云?；?我?卻一直看著?你?。?你?和?我?是什么關系，絲毫沒有交代，只寫了?我?對?你?的主觀心理感受。在 ?我?的感覺中，?你看我時?，你仿佛和我相距?很遠?；?你看云時?，你仿佛和我離得?很近?。這是一種錯覺。造成錯覺的原因詩人隱去了，有意留下較大的空白，引誘讀者去想象，讀者的心理因素不同，這種想象圖景也會不盡相同。

?云?可能象征自然。?你?在看?云?時，大約流露出象《日出》中陳白露看空玻璃上霜花時那種童稚的天真和熱情，而當?你?回到現實中看?我?時，卻換成另一種冷漠的表情。所以，?我?覺得，?看云?時的那個?你?，才是真正的?你?，本來面目的?你?，顯得很親近，如近在咫尺；而?看我?時的那個 ?你?，顯得很陌生，有一種?隔?的感覺，如遠在天涯。強烈的感情因素迫使客觀物理距離變形，以適應和表達主觀心理感受的真實。錯覺是在審美的直覺思維中產生的。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然的和諧，人與人之間的隔膜。

詩不僅表達情感，也可傳達經驗，《遠和近》傳達的是人們在現實生活中經常可以感受到的一種經驗。

詩似乎是純理性的，十分冷靜，但細細品味，其中暗暗催動著一股熱流：呼喚一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。

賞析2 一看到這首詩，就讓我想起了泰戈爾飛鳥集中膾炙人口的那首《飛鳥與魚》中的兩句話：世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說我愛你。

是的，我想我們的詩人此時內心就是這樣矛盾掙扎著的。心愛的人就在面前，卻無法表達自己的心意。這注定會是一場無言的結局，甚至還未曾開始，就注定要結束。因為你不曾看出我的心意，所以即使你就站在我面前，我們中間卻也是隔著那千山萬水。而只有在你看向云的那一刻，我們的心意才是相通的。這注定是一場飛鳥與魚間的愛情故事。這又不禁讓我想起了納蘭性德的那句：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。如果人生真的只如初見，那該有多好啊！還有誰會去計較這遠和近的距離呢？

（二）《一代人》

賞析

這首只有兩行的小詩，1980年在《星星》第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對顧城的詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的稱贊。

在審美原則上是全新的。它避開了情感的直抒，棄臵了景象的實敘，它沒有著意建構完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出一束白光。整首詩，宛如一幅有立體感的版畫。

?黑夜?與?光明?形成暗色與亮色的鮮明反差，?黑色的眼睛?是經過變形的意想，滲透出強烈的感情色彩。這種藝術表現觸發了讀者的想象，于是，在想象的屏幕上出現了那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長起來的年輕一代，那埋藏在心底的潛能所爆發出的頑強求索的精神.……。這是整整?一代人?的雕像。

?黑夜－眼睛－光明?一個簡單的意向群構成了一個開放時空——歷史轉折關頭特有的社會景象和人的心理結構。有限中表現出無限，單純中包孕著深厚，這是詩的特有規律。新詩潮的先行者在追尋人性復歸的同時，也在追尋詩向本體的復歸。

這首小詩體現了一種現代美的風格。它打破了傳統的和諧構圖，以不和諧的意象組合造成觸目驚心的藝術效果，迫使人對歷史進行反思。

一代人，是指經過了文革時期的那一代人。詩人取此題名之意，是為那一代人作代言，說明那代人雖處于中國的黑暗時期，也不放棄追求光明的理想。而且，他們的理想是一樣的。

讀這首詩，可以體會到三個重音點：第一節中的?黑夜?、?黑色?，第二節中的?光明?。有了這種語感，你就會因?黑夜給了我黑色的眼睛?得到一個意象：漆黑籠罩，夜己漆黑，眼己漆黑，一切皆黑，這個世界除了黑，一切皆無。但是?我卻用它來尋找光明?卻在這一片黑暗中顯示出了一個亮點，這個亮點雖然也是黑色的，但是這卻是黑得發亮的眼睛在黑暗中尋找光明。它形象地展示了人類追求光明的本性是多么頑強，即使是在最黑暗的環境中生成，即使被最惡毒地摧殘，人類追求光明的本性也不會磨滅。黑暗的巨大和善性的頑強于是就在對比中得到了彰顯。

一代人就被顧城濃縮成一個，無盡話也被顧城濃縮成兩行；并且最抽象最深刻的意見也被詩人顧城用天才之指點化成了最直觀的意象。一個痛苦彷徨的青年默默的堅守自己內心的純真光明，他不寄望世界為他改變什么，因為他的圣潔心靈永存，這樣他就滿足了。

這首詩寫在文革后,表現的是文革這一代不屈的青年,雖然飽受黑暗,但是仍然不放棄對光明追求的堅定意志。

（二）《感覺》 賞析

原載顧城詩集《黑眼睛》（人民文學出版社1986年版）。感覺是如此重要，對于詩的受者（即讀者），如別林斯基所說的：?詩歌是這樣一種東西，要理解它，必須從感覺開始，而不是從反省開始；在正常發展的情況下，后者必須是前者的結果。?對于詩的與者（即詩人），則如艾青所說的：?詩是由詩人對外界所引起的感覺，注入了思想感情，而凝結為形象，終于被表現出來的一種‘完成’的藝術。?由此可見，沒有詩的與者和受者的感覺的交流，就不能使詩最終實現?完成?階段。

顧城的《感覺》，捕捉感覺入詩。要讀懂這首詩，一定要破除一個習慣的成見，即每首詩都必須要有主題。事實上，詩可以有主題，也可無主題。一種意念，一種感受（包括感覺），一種情愫，一種趣味，都可以單.獨.織就詩。正如朱自清所說的：?一些顏色，一些聲音，一些香氣，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩。?為此他強調指出：?發現這些未發現的詩，第一步得靠敏銳的感覺，詩人的觸角得穿透熟悉的表面向未經人到的的底子里去。?顧城童年時代被十年**的風雨趕出文化的伊甸園，放逐到農村，與白云、沙灘、野花為伴。大自然的云光水聲，洗凈了他的感覺能力，一旦發而為詩，往往給人耳目一新的感覺。顧城的這首小詩，是將感覺語詞化的結晶。

詩裁為兩節，每節四行，格式齊整。首節驅灰色天地撲入讀者眼簾：天、路、樓、雨是灰色的——這是鋪墊，在色彩上是欲揚先抑；第二節別見洞天，豁然開朗，在一片灰色的世界里，走過兩個孩子：

一個鮮紅

一個淡綠

詩人從調色盤里，僅擷取灰、紅、綠三種顏色，卻為我們繪制了一幅多么精彩的印象派畫景！平淡質樸、樸曝無華的語言組織成的詩的畫面，之所以能散發出誘人的芬芳，其奧秘誠如丹納在《藝術哲學》中所說的，詩人把客觀事物的?主要特征?變成詩人的?第一印象?，使之在計中淹沒一切，使其它特征處于被忽略的地位；并且把?事物的特征給他一個刺激，使他得到一個強烈的印象?，這正是詩人必須持有的?獨特的感覺?。顧城成功地將這獨特的感覺銘刻在了詩內。

世界是由顏色構成的。顧城卻獨獨拈出三種（其間?雨是灰色的?更是詩人的主觀印象），而棄其它于不顧；這些感覺是未經理性過濾的感覺，僅徘徊于感性認識的門口就被詩人敏銳地逮住，帶有強烈的直觀感。《感覺》有意回避對具象的栩栩如生的描摹，僅僅凍結感官攝取的直覺，如印象派音樂大師德彪西所說：?我的愿望是再現我聽到的東西，這是一個寧要感覺而放棄情節的課題?，（4）但作品卻獲得了成功。當讀者步入詩人所描繪的灰色天地，又陡然領略鮮紅和淡綠的明麗色調，突兀感、新鮮感、舒暢感不是象通電一樣搖撼心湖嗎？

讀者從《感覺》一詩中獲得的決非僅僅是純感官刺激。換言之，詩人僅捕捉瞬間感覺入詩，讀者從中卻可收獲知性的認識。那從灰色天地的樊籠里掙脫出來的鮮紅和嫩綠，不也是對亮色，抑或是對青春和力的贊美嗎？即便是?走過兩個孩子?這一細節，細細揣摸，亦有深意可究。它表現的不正是詩人對童心的酷愛嗎！顧城是以童心為詩的生命的呵！詩的畫面仿佛告訴人們，在一片灰蒙蒙的天地間，?鮮紅?的孩子和?淡綠?的孩子給世界帶來了希望。

由于審美功能的多元化趨向，詩歌藝術的天地更加開闊了。詩可以是一個完整的意境，也可以是意象的碎片；可以是具體通俗的生活流，也可以是沒有任何背景，沒有任何細節的抽象線條。這首《感覺》就是幾個大色塊的拼合，象一幅印象派畫，簡單、鮮明、強烈。讀者欣賞時，不必一一追究?灰?、?紅?、?綠?三種顏色象征什么，主題又是什么。這首詩歸納不出主題思想，只給人一種印象。從詩名得知，詩中所攝取的畫面，可能是詩人瞬間的感覺：對單調的厭惡，對新美的歡悅。

喜歡新鮮色彩、喜歡美，這難道不是人類共有的審美情感嗎？

六、顧城詩歌特點

第一，他致力于營造自己的童話世界。他的詩總是以一個?任性的孩子?的固執去憧憬美，去建造一座詩的、童話的花園，一個與世俗世界對立的彼岸世界，并以此來表現他對人類精神困境的?終極關懷?。可愛的童貞、執著的夢幻是他的詩經常表現的內容。他的詩歌，如《在夕光里》通過兩個小孩天真活潑的戲耍，使純潔無暇的童心在夕陽的光照里像透明的水晶球一樣熠熠生輝，給人美麗的回味。

第二，他的童話世界總是十分遙遠、渺茫。它表現了困惑之中的現代人對生命價值探詢的努力，或許也可以使惶惶無著的內心暫時獲救，得到安頓。但是，這個精神的?憩園?并不牢固和安妥。因而，在顧城詩的謠曲般輕柔、寧靜、和諧的?童話?中，也存在騷動與不安。顧城無疑意識到自己這種追求的孤獨，甚至無望，但絕不想輕易改變自己的信念，如詩作?黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?（《一代人》）。

第三，顧城的詩還善于捕捉瞬間印象，《雨行》、《泡影》、《遠和近》等是這方面的代表作。特別是《遠和近》：?你，/一會看我，/一會看云。//我覺得/你看我時很遠/你看云時很近。?利用?你?、?我?、?云?三者之間客觀和主觀距離的反差，表現了由瞬間感受引起的人與人之間的隔膜、戒懼心理，以及人對自然的原始親近感。這既是對?文革?造成的畸形的人際關系的否定和批判，同時也可以看作是詩人對人類普遍存在著的孤獨感這一生存狀態的詩意概括。

七、課后閱讀 《顧城的詩》

第二篇：《詩三首》教案

《詩三首》學案

[學習目標]

1、知識和能力：鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力；了解五言詩的特點，誦讀并背誦這三首詩；培養鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。

2、過程和方法：誦讀、感悟，理解、鑒賞，熟讀成誦。

3、情感態度和價值觀：體會詩作展露出的內心痛苦和惆悵，體會政治家廣納賢才統一天下的宏愿壯志，體會隱逸詩人的恬淡心境、悠然情調。[學習重點] 從知人論世和語言技巧人手，對詩歌進行較深層次的鑒賞。[教學方法] 自主探究、教師點撥，踐行“有效教學，高效課堂”理念。[課時安排] 2 課時 《涉江采芙蓉》 一．導入

鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”大家知道這個評價說的是什么嗎？它指的就是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》。二．文學常識

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。是東漢末年文人五言詩的選輯，并非一人所做。從內容看，主要寫的是作者失意和哀傷，寫游子、思婦的離愁和相思。三．詩歌鑒賞品味

1.讀完這篇文章，你認為這首詩的主要表達了什么思想感情？

明確：游子思鄉之情。

2.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？

中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、1

思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

3.詩歌中的主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用啊？

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。

4.采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有？沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，5.最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。想愛卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。四．總結：

對于古文的思想感情可用三種方法：

1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。

2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感

3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。

聯系《古詩十九首》產生的時代氛圍特征及其所表現的對現世人生的思維深度，我們可以這樣說，詩篇在表現思婦與游子相思，抒發人間別離之感的同時，深深流露的是對美好人生與理想的憧憬，是對這種人生與理想不能實現的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來，世間的凄楚悲愴可以數出千千萬萬種，其中以“無奈”兩字最為蒼涼。沒有一種生命可以和時間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動人心，大約是那不可超越的無奈以外，偏偏還有一段與無奈相抗衡的感情。用一年的時光去等候一年的相聚，用一生的執著去守望一刻的團圓，難怪世人慨嘆“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

《短歌行》 一．導入

毛澤東在《沁園春·雪》里以吐納風云的氣勢，睥睨歷代君主：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”誠然，以毛澤東的文治武功，的確可以站在這樣的高度去俯視封建君王。如果歷史上只有一個人可以與他相提并論，這個人只能是魏武帝曹操。

二．作家和題解

作者：曹操，字孟德，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內興文學”，對歷史的發展有不可泯滅的功勛。

在《三國演義》第48回“宴長江曹操賦詩”中，赤壁之戰前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時候，看到烏鴉向南飛去，他已經喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術、收袁紹等歷史豐績，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認為該詩作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰之后，當時曹操53歲，年時漸高，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業。三．整體感知

1、解決難懂的字詞句（借助注解，提出不懂之處，一起解決。）

2、自由朗讀詩歌，整體感知情感 四．討論鑒賞

1、如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。3

不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

2、講講自己所知道的曹操。（可以是對曹操的評價，也可以是曹操的人生態度，也可以是知道的曹操的一些故事）

結論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

3、這首詩的藝術特色有哪些？

⑴巧用典故。“青青子衿”二句，因子《鄭風·子衿》，用以比喻渴慕賢才。本意是傳達戀愛中的女子對情人愛怨和期盼的心情。這里詩人化用詩意，比喻熱烈期待賢士的到來。古樸深沉，自然妥貼。

⑵巧用比興。“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。五．小結

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”是啊，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業的堅定信念，我們生逢盛世的青少年更要發憤圖強，鑄造絢麗輝煌的人生。

《歸園田居》 一． 知識回顧

《桃花源記》：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。?? 《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀。??衣沾不足惜，但使愿無違。

小結陶淵明特點：志趣高尚 厭惡官場 樂于歸隱 二．作者介紹：

陶淵明：字元亮，一說名潛，字淵明。我國古代最偉大的詩人之一，因擅長寫田園詩，而被后人尊稱為我國田園詩的始祖。三．誦讀課文，回答以下問題：

1、從何而歸？

明確：塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡 “誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。“一去三十年”（實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。）

2、為何歸來？

明確：A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

注意煉字 “誤”。養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

追問：據知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟蒼生＂的抱負；仕途不得志，難以施展抱負。

2、徹底悔悟。

3、也許是一種托詞。

B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要 “守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立

3歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也 6

格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

四.小結：

《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

五.總結全文:

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！

第三篇：詩三首教案

第一課時

一、導入新課

師：同學們，當我們身處異地，遠離家鄉，心情感到沮喪的時候，我們會怎樣來排遣自己憂愁的情緒呢？當你孤單一人時，你是否更加思念自己的父母親人？

生：各抒己見

師：從小學到初中，我們學過很多關于思念家鄉、想念親人的古詩，他們又是怎樣來表達自己的思鄉之情的，請大家舉例說明。

生：王維的《九月九日憶山東兄弟》馬致遠的《天凈沙·秋思》李商隱的《夜雨寄北》等。

師：我們一起來溫習這些古詩中蘊含的思念之情

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

——王維《九月九日憶山東兄弟》

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

——馬致遠《天凈沙 秋思》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

——李商隱《夜雨寄北》

紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采摘，此物最相思。

——王維《相思》

二、走進《古詩十九首》

（一）作品簡介 1.《古詩十九首》是中國古代文人五言詩選輯，由梁代蕭統收在《昭明文選》中，因共有十九首，故題為《古詩十九首》。這十九首詩習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴會》《西北有高樓》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇樹》《迢迢牽牛星》《回車駕言邁》《東城高且長》《驅車上東門》、《去者日以疏》《生年不滿百》《凜凜歲云暮》《孟冬寒氣至》《客從遠方來》和《明月何皎皎》。

2.它是東漢文人五言詩最高成就的代表，標志著我國古代五言抒情詩已經成熟。

3.創作背景：東漢末年，社會動蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。《古詩十九首》就產生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。

（二）作品特點 1.從內容上看，主要抒寫游子失志無成和思婦離別之情，突出地表現了當時中下層士子的不滿不平以至玩世不恭、頹唐享樂的思想情緒，真實地從這一側面反映出東漢后期政治混亂、敗壞、沒落的時代面貌。

2.藝術上繼承了《詩經》和《楚辭》的傳統，吸收了漢樂府的營養，創造出一種獨特的藝術風格。

三、學習《涉江采芙蓉》 1.譯文

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

（部分詞語解釋：涉：渡，蹚。芙蓉：荷花的別名。蘭澤：生有蘭草的沼澤地。遺（wai）：贈。遠道：猶言“遠方”。還顧：回顧，回頭看。舊鄉：故鄉。漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠無盡頭。形容無邊無際。同心：古代習用的成語，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。終老：度過晚年直至去世。）

譯文：我蹚過江水去采荷花，生有蘭草的水澤中長滿了香草。可是我采了荷花要送給誰呢?我想要送給遠方的愛人。回頭看那一起生活過的故鄉，路途顯得那么無邊無際。兩心相愛卻不能在一起。于是我們要各在一方，愁苦憂傷以至終老異鄉。

2.賞析本首詩

（1）讀完這首詩，你們認為這首詩主要表達了什么樣的思想感情？（游子 思鄉之情）

（2）詩歌中的抒情主人公是用何種方式來表達這種情感的？（方式是試圖 采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者。）

（3）詩歌首句提到“芙蓉”，這對全詩的意境營造有什么作用？你對“采 芙蓉遺所思”這種行為怎么理解？（芙蓉，即荷花。荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，給人以清幽、高潔的感覺，常被用作高尚純潔品德的象征，營造了清幽高潔的意境。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。）

采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。中國人民很早對于自然就有很深的愛好，對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋好友的美好祝愿。

但是，花草這種植物很快就會枯萎，所思在遠道，抒情主人公“環顧望故鄉”卻長路漫浩浩，所以，采摘芙蓉贈所思之人的愿望就變成了不可實現的夢想。送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

（4）逐句賞析

①“涉江采芙蓉，蘭澤生芳草”起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的稚潔以及所表達的感情的純潔、美好。

?“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，這兩句在結構上是暗轉過渡，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

采芙蓉想要送給遠方的他，這時候的心情是歡快愉悅的。

?“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”承“遠道”而來，將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。

這時候身在遠方的他心情頓時變得失落惆悵。

④“同心而離居，憂傷以終老。”這兩句并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更探的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂！

“同心而離居，憂傷以終老”兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？（還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。）

到這里，主人公的心情已經走向了憂傷絕望。（5）本詩的結構

圍繞“采芙蓉”展開，由思念而采芙蓉，由采芙蓉贈人而望故鄉遠道，由望故鄉遠道不見而倍增思念。

（6）全詩其他六句都可以理解成“思婦”的語言，惟獨這一句像“游子”的口吻。你能試著理解這一句嗎？

兩句的“視點”仍在江南，不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦 必望鄉而嘆長途”（張玉谷《古詩賞析》）的“懸想”方式，從而造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。

3.本詩的寫作特色

一是情景交融、意境高潔、清幽。二是含蓄不盡，余味悠長。三是“懸想”。

第二課時

一、《短歌行》簡介

這是一首樂府詩，是漢樂府的一個曲調的名稱，樂府詩有“長歌，短歌”之分。行：古代詩歌體裁

長歌行與短歌行的區別：根據《樂府解題》，其分別在歌聲、曲調的長短。長歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發內心的憂愁和苦悶。

二、了解曹操

1.曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡(今安徽亳州)人，是東 漢末年著名的政治家、軍事家、文學家。顯然，我們從《三國演義》里面很容易知道他是個軍事家，他指揮了官渡之戰，逐漸統一了中國北方，即魏武帝。他“外定武功，內興文學”，知人善察，唯才是舉；是建安文學的開創者和組織者。

2.各界對于曹操的評價

“治世之能臣，亂世之奸雄”。——汝南名士許劭

“抑可謂非常之人，超世之杰矣。” ——陳壽《三國志》

陰險、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣——戲曲舞臺塑造的人物形象 3.曹操的詩歌（現存20首）

①反映當時社會**，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

②抒發個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。4.建安文學

東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在 銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。

漢末建安時期文壇巨匠“三曹”:曹操、曹丕、曹植；“七子”:孔融、陳琳、王粲(càn)、徐干、阮瑀(yǔ)、應玚(yáng)、劉楨繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍采用五言形式，以風骨遒勁而著稱，并具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上“建安風骨”的獨特風格，被后人尊為典范。

三、《短歌行》的創作背景

建安十三年，曹操率大軍南下，列陣長江，想一舉消滅孫權和劉備的聯合實 力。赤壁大戰是曹操能否完成統一大業的關鍵。當時，曹操年過半百，壯志未酬，故有人生短暫之嘆和求賢不得的憂愁。赤壁大戰的前夕，曹操宴請眾文武官員，喝到半夜，忽然聽到烏鴉向南飛去的聲音，感此景而持長矛吟唱了此詩。

四、賞析《短歌行》

（一）譯文

1.對酒當歌，人生幾何！譬(pì)如朝(zhāo)露，去日苦多。

部分詞語解釋：幾何：多少。去日苦多：跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實 在太多！

分析：起首“對酒當歌”，可見這是一場盛大的筵席。然而，樂極悲來，詩人油然生出人生苦短的感嘆。“譬如朝露”的比喻，可能和漢樂府《薤（xia）上露》有關聯：“薤上露，何易晞！露晞明朝更復落，人死一去何時歸！”

2.慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

部分詞語解釋：當以：這里“應當用”的意思。杜康：相傳是最早造酒的人，這里代指酒。

席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。

分析： “何以解憂？惟有杜康”兩句，詩人借酒澆愁的形象讓讀者體會到他的情緒低落到極點；“杜康”采用了借代的修辭手法。

3.青青子衿(jīn)，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

部分詞語解釋：青青子衿，悠悠我心：出自《詩經﹒鄭風﹒子衿》。原寫姑 娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學的人。子：對對方的尊稱。矜：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。悠悠：長久的的樣子，形容思慮連綿不斷。沉吟：原指小聲叨念和思索，這里指對賢人的思念和傾慕。

那穿著青領（周代學士的服裝）的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。

分析：轉到對人才的渴慕上，似乎是詩人有意自我排解，自我振作；本句運用了引用典故的修辭手法。《詩經》中“青青子衿，悠悠我心”是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。古樸深沉，自然妥貼。

鄭風·子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣（yí）音？

（青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？）

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？（青青的是你的佩帶，悠悠的是我的思緒。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？）

挑（táo）兮達（tà）兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

（來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！）

4.呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

部分詞語解釋：出自《詩經﹒小雅﹒鹿鳴》，呦呦：鹿叫的聲音。蘋：艾蒿。鼓：彈。

陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。

分析：這里引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意在表達詩人禮遇賢才的態度，我要是有滿座的嘉賓，就鼓瑟吹笙地把他們歡迎。可見他是用“嘉賓”之禮熱情地對待人才的。

5.明明如月，何時可掇？ 憂從中來，不可斷絕。部分詞語解釋：掇：拾取，摘取。中：心中。

當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌 而出匯成長河。

分析：又回到“憂”上來，似乎是天上皎潔清冷的月亮又無端觸發了他的愁思；巧用比興，賢才喻為明月，恰如其分地表達賢才難得而憂慮不絕的心情。

6.越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

部分詞語解釋：陌：東西向田間小路。阡：南北向的小路。枉：屈駕。存： 問候，思念。讌：通“宴”，宴會。

遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。

分析：接續前面的對人才渴慕的情思，由憂轉為喜。7.月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 部分詞語解釋：匝：周，圈。

月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三圈都沒有斂翅，哪 里才有它們的棲身之所？

分析：運用比興的修辭手法，“烏鵲南飛”一句，以烏鵲比喻賢士；“繞樹三匝，何枝可依”，則比喻賢士徘徊選擇明主之意；烏鵲南飛比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。曹操體察人才的心理，表達希望能夠延攬人才、完成統一天下的大業的雄心壯志。

8.山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

部分詞語解釋：借用《管子﹒形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾??”，意思說表示希望盡可能多地接納人才。

高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與我。

分析：巧用比興，“山不厭高”，以山高海深比喻廣招人才的博大胸懷。意在表明詩人以開闊的胸懷接納賢才，唯才是舉，多多益善。運用類比，引用典故的修辭手法，作者以周公自比，表達求賢之誠懇，用周公禮賢下士的精神自勵。

至此可以看出作者憂的根源：功業未就；志向：天下歸心，統一大業。

（二）賞析本首詩

1.請你找出這首詩歌中感情色彩最濃的字眼？ 憂 2.作者憂什么呢？探究“憂”的內涵。

憂”：（1）人生苦短（當時曹操已經年過半百，而一統天下的事業還未實 現）

（2）求賢若渴（渴望天下人才能夠歸己）

（3）賢才難得（人才就像明月那樣高高在上，可望而不可及）（4）功業未就（詩人內心的“憂愁”更加突顯出來）4.解決疑難（從內容、手法、情感上來看）

①如何理解“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩的思想感情？

表達了詩人奮發進取，不懈追求的理想。“對酒當歌”，猛一看很象是《古詩十九首》中的消極調子，而其實大不相同。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時行樂”，而是要及時地建功立業。從表面上看，曹操是在抒個人之情，發愁時間過得太快，恐怕來不及有所作為。實際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時間，及時施展才華。

②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩的思想感情？

表達了作者求賢若渴、禮賢下士的心情。“周公吐哺”的典故出于《韓詩外傳》，據說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。”周公為了接待天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次，這種傳說當然是太夸張了。不過這個典故用在這里卻能突出地表現作者求賢若渴的心情。“山不厭高，海不厭深”二句也是通過比喻極有說服力地表現了人才多多益善。

5.詩歌的主旨：

這首詩感慨光陰易逝、功業難成，抒發了作者求賢若渴、共圖大業的急切心情，表現出建功立業的強烈愿望和積極進取的人生態度。

6.詩歌的情感基調

這首詩是用四言體來寫的，內容深厚，莊重典雅，感情充沛，詩的開頭情緒稍顯低沉，但整首詩的基調還是昂揚奮發的，也就是慷慨激昂。

7.這首詩的藝術特色有哪些？或者運用了哪些手法？（1）巧用比興。（2）巧用典故。（3）借代。

（4）抒情、議論、敘事三者緊密結合，顯示了曹操詩歌高昂激越、悲涼蒼勁的風格

8.通過這首詩，分析曹操的人物形象。

詩人曹操是一個求賢若渴、抱負遠大、積極進取的軍事領導形象。

第三課時

一、導入新課

1.師：上兩節課我們學了《涉江采芙蓉》與《短歌行》，《涉江采芙蓉表 現了游子思鄉心切的思想感情，《短歌行》則表現出作者要建功立業的強烈愿望，今天我們來學習陶淵明的《歸園田居》，一起走進陶淵明的田園生活。在初中的時候，我們學過陶淵明的哪些古詩詞呢？

生：《桃花源記》《飲酒》 師：我們一起來回顧陶淵明的部分作品，走進陶淵明的心理世界。

“夾岸數百步，中無雜草，芳草凄迷，落英繽紛”

“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。”

———《桃花源記》節選片段

（此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花 源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的愿望和對當時的現實生活不滿。）

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然 見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

——陶淵明《飲酒》

（表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情）2.作者簡介與生平

陶淵明（365—427），又名：潛；字：元亮 ；自號： 五柳先生；謚號：靖 節先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

生平：陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“ 一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令。

“不為五斗米折腰”的典故：陶淵明四十一歲時，出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪聞名遠近，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之。”就是應當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉里小兒折腰。”說完，掛冠而去，辭職歸鄉。從此他結束了仕隱不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

二、關于《歸園田居》

《歸園田居》一共有五首，寫作于隱居后第二年（公元406年）。分別從辭 官場、聚親朋、樂農事、訪故舊、歡夜飲五個方面描寫詩人豐富充實的隱居生活。

歸園田居·其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅(yāng)。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰(xiàn)至，零落同草莽。（鄉居少與世俗交游，僻巷少有車馬來往。白天依舊柴門緊閉，心地純凈斷絕俗想。經常涉足偏僻村落，撥開草叢相互來往。相見不談世俗之事，只說田園桑麻生長。我田桑麻日漸長高，我墾土地日漸增廣。經常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽）

歸園田居 其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

歸園田居·其四

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛(zhēn)步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無復余。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。（離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。姑且帶著子侄晚輩，撥開樹叢漫步荒墟。游蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。上前打聽砍柴之人：“往日居民遷往何處？”砍柴之人對我言道：“皆已故去并無存余。”“二十年朝市變面貌”，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無。）

歸園田居·其五

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯(zhuó)吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來苦夕短，已復至天旭。（獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。山澗流水清澈見底，途中歇息把足來洗。濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。太陽落山室內昏暗，點燃荊柴把燭代替。興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。）

三、賞析全文

（一）譯文

1.少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。

部分詞語解釋：少：少年時代。適俗：適應世俗。韻：本性、氣質。塵網： 指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如羅網。這里指仕途。三十：十三，陶淵明做官十三年。

譯文；年少時候就沒有適應世俗的氣質，自己的天性是熱愛自然。偶爾失足落入了仕途羅網，轉眼間里田園生活已十余年。詩人把統治階級的上層社會斥為“塵網”。

賞析：詩歌開篇兩句 寫出了作者愛丘山、憎世俗的情感，統領全篇。2.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

部分詞語解釋：羈鳥： 籠中之鳥。池魚：池塘之魚。這里借喻自己懷戀舊 居。野：畝。際：間。守拙：意思是不隨波逐流，固守節操。

譯文：籠中鳥常依戀往日的山林，池塘里的魚向往著從前的深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著節操歸耕田園。

賞析：以比喻、對偶的手法，生動地展示了自己為官13年的“羈鳥”“池魚”的仕途生活，表現了對仕途的厭惡，對自由田園生活的強烈渴望。把投身其中看成是做“羈鳥”、“池魚”。

3.方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。部分詞語解釋：蔭：蔭蔽。羅：羅列。

譯文：房屋有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭蔽著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。

賞析：四句寫近景，從自己的住宅寫起，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，以簡淡的筆墨，勾畫出自己居所的樸素美好。

4.曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

部分詞語解釋：曖曖：昏暗、模糊。依依：輕柔而緩慢的飄升。墟里：村落。譯文：遠處的村舍依稀可見，村落里飄蕩這裊裊炊煙。深巷里傳來了幾聲狗 吠，桑樹頂有雄雞不停打鳴。

賞析：視線轉向遠處，使整個畫面顯出悠邈、虛淡、靜穆、平和的韻味。“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。一幅優美寧靜的畫面展現在我們面前。

5.戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

部分詞語解釋：戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。虛室：空室。余閑：閑暇。樊籠：蓄鳥的工具，這里比喻官場生活。返自然：指歸耕園田。

譯文：庭院內沒有那塵雜干擾，空室里有的是安適悠閑。久困在樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返山林。

賞析：把退處田園說成是沖出“樊籠”重返“自然”，表現了他對丑惡社會的鄙視。在這里，淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比，具有格外吸引人的力量。

（二）賞析

1.本文的關鍵字是哪一個？ 歸

2.從何而歸？

“塵網”、“樊籠”。

3.“塵網”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。4.為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的情感？

明確：對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。

5.為何歸來？

明確：A、性本愛丘山（本性）B、守拙歸園田（為了保持自己精神上的自由和獨立。）

6.歸向何處？ 明確：歸向田園

追問：從中可見作者是個什么樣的人呢？

明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。7.簡析詩歌的內容結構。

第一層：表作者個性思想，渴望歸田。第二層：繪作者情趣盎然的田園生活。三層：寫田園樂之因。

（三）分析關鍵詩句，體會詩歌的意境美 “方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭厚檐，桃李羅堂前。曖曖暖人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，找出詩中的意象，構建出什么樣的意境？

提問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。明確：1.視覺

方宅、草屋，榆柳、桃李（親切可即，環境幽雅美麗）→近

遠村、炊煙（給人以悠長的遐思）→遠 2.聽覺

狗吠、雞鳴（以動襯靜，更顯寧靜、和平）

空闊而簡陋，一片寧靜，一片和諧，一派迷茫，一派朦朧，這美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。構建出優美富有情趣的田園意境。

追問：這些都是普通平常的農村生活場景，然而在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

詩人熱愛農村生活、田園風光，尤其在對官場生活有了深刻反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了喜愛之情。從詩中的描寫中我們可以感受到詩人的內心閑適、自在喜悅。他把平常的農村景物饒有興致的寫入詩中，而這些景物一經入詩中，便和他的情感相交融，相互發生構成一個完整的詩境，因而我們讀起來也會覺得其中蘊含的盎然詩意，普通的景物也具有美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”兩句，語調輕快活潑，“蔭”“羅”二字的使用，更讓人體會到“榆柳”“桃李”都似乎是含情的。

（四）分析陶淵明辭官的原因 官場黑暗，政治上無法作為 田園靜美，精神上自由閑逸 遠離塵世，道德上抱樸守拙

五、藝術手法

1.比喻手法，可以非常生動傳神的表達我們的意思；

2.襯托，就是課文中以有聲襯無聲；對比，誤落塵網中的痛苦和返自然的快樂相對比；

3.白描，文中通過白描手法描繪了一幅美好寧靜的田園圖景。

白描：用最樸素、最簡潔的筆墨不事雕飾，不加烘托，如實的勾勒出人物、事件，景物的情態面貌。在這首詩里，詩人有沒有寫柳樹如何的枝繁葉茂，沒有寫狗吠如何高亢啊，沒有把這些細節表現出來，他只是簡單的幾筆勾勒出來，但是我們仍然能夠感受到鄉村生活的那種意境，寧靜安詳，雖然只是幾筆勾勒卻意境全出。

第四篇：詩三首 教案

詩三首 教案

詩三首

【基礎知識及相關背景】

一、字音及詞義：

羨xin慕：看到別人的某種長處、好處或有利條件而希望自己也有。

誘惑：吸引，招引。

厭倦：對某種活動失去興趣而不愿意繼續。

霧靄i：霧氣。

桅wi桿：船上掛帆的桿子。

樂疆：安樂的地方。

收容：收留。

博愛：對人類普遍的愛。

溝壑h：溪谷，山洞。

二、相關背景：

、關于作者：

普希金俄國浪漫主義文學的杰出代表，現實主義文學的奠基人，現代標準俄語的創始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反映。普希金抒情詩內容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯?戈都諾夫》（1825）。此外，他還創作了詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》（1831）、散文體小說《別爾金小說集》及關于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關系問題，貴族的生活道路問題、農民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”、“金錢騎士”、“小人物”、農民運動領袖。這些問題的提出和文學形象的產生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發展。

普希金的優秀作品達到了內容與形式的高度統一，他的抒情詩內容豐富、感情深摯、形式靈活、結構精巧、韻律優美。他的散文及小說情節集中、結構嚴整、描寫生動簡練。普希金的創作對俄羅斯現實主義文學及世界文學的發展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

米哈依爾?尤利耶維奇?萊蒙托夫（1814～1841）俄國詩人。出身貴族，不到3歲，母親去世，由外祖母撫養成人。蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學，中途轉至彼得堡近衛軍騎兵士官學校。1834年畢業后在驃騎兵團服役。1835年發表長詩《哈吉?阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫寫了《詩人之死》一詩，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會。這首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發表《波羅金諾》，歌頌人民在衛國戰爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神，《詠懷》一詩譴責貴族青年缺乏思想，對生活采取冷漠態度。1839年發表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設法離開軍隊，全力投入文學創作，但所得到的是限令48小時內離開首都。回高加索后，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術天才沒有得以充分發揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌”。盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。

狄金森（1830-1886），美國詩人。生于安賀斯特。從二十五歲開始棄絕社交足不出戶，在家務勞動之余埋頭作詩。她生前只有八首詩公開發表過，其余部分都是她死后三十年內由其親人整理并陸續出版。詩風獨特，以文字細膩、觀察敏銳、意象突出著稱。題材方面多半是自然、死亡、和永生。

2、相關知識：

⑴關于象征

象征是文學創作中的一種重要的表現方法，簡而言之，象征就是根據事物之間的某種聯系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現某種現象的概念、思想和情感（被象征的本體）。通俗一點 說，為了要說乙，因為甲跟乙有聯系，所以只說甲不說乙，卻讓讀者通過甲的形象自己去領會乙，去理解抽象的象征義。就是所謂“托義于物”。象征能夠使不容易或不便于直接說出的思想情感委婉曲折含蓄地表達出來，而且化“抽象”為“具體”，使思想更加形象、可感，極大地增強作品的藝術表現力和感染力。

象征的表現手法多體現在一段或一篇之中，或著眼于全文的構思，要準確地了解的象征義，就必須了解的寫作背景和作者當時的思想感情，并且深入分析文中所描繪的情景和作者的藝術構思。

⑵狄金森思想及創作特色

她在孤獨中埋頭寫詩，留下詩稿1775首。在她生前只有7首詩被朋友從她的信件中抄錄出發表。在她創作時，華?愛默生所領導的“超驗主義”運動在離阿默斯特不遠的康科德興起。她年輕時曾接觸到愛默生的思想，愛默生反對權威、崇尚直覺的觀點，使她與正統的宗教感情發生沖突，處于對宗教的虔誠與懷疑的矛盾之中。她的詩主要寫高傲的孤獨。對宗教追求的失望、死的安詳等，反映了復雜的心理狀態。她的詩稿沒有注明創作的日期，在隱居寫詩的30年中，詩的風格和題材也沒有明顯的變化，所以她的作品的年代都是編者所加。據某些研究者估計，在50年代末至60年代上半期她寫了800首詩，她的最佳之作大多出于這個時期。她的詩在形式上富于獨創性，大多使用17世紀英國宗教圣歌作者艾薩克?添茨的傳統格律形式，但又作了許多變化，例如在詩句中使用許多短破折號，既可代替標點，又使正常的抑揚格音步節奏產生起伏跳動。她的詩大多押半韻，即聽來似乎有韻，而實際上并不嚴格押相同的韻。形式上這些革新使她的詩避免19世紀維多利亞時期詩的風格中甜膩圓熟的音調，而具有許多現代派詩人所刻意追求的粗糙美。她的詩也擺脫了浪漫主義詩歌的直抒胸臆或感嘆，善于用獨特的形象和比喻以表現復雜的內心活動。

【整體感悟】

一、謀篇立意

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：詩人運用象征的手法，塑造了一個可敬的勇者的形象。通過對船夫在艱苦環境中不斷搏擊、不斷奮斗的生活描繪，反映了詩人為理想敢于向困難挑戰的激情與勇氣，表達了作者對生活的向往。

《帆》：這首小詩，平中見奇，借海上的風帆思考人生的道理，表達了詩人渴望在大風大浪中鍛煉成長的強烈愿望。

《藍海》：本文含蓄地描述了詩人以陸地自居，通過贊頌藍海的寬容、慈祥、博愛的偉大胸懷，抒發了詩人歸屬于大海的迫切心情。

二、脈絡

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：

全詩分兩層。

第一層，勾畫了船夫的形象——“在帆影下和暴風雨中渡過一生”，高度贊美了勇敢的船夫，生命不息，戰斗不止的精神。

第二層，表達了詩人的追求。為了自由，為了心中的理想，詩人愿意像大海上的勇敢的船夫那樣搏擊。

《帆》：

全詩三節，分三個部分。

第一節，望帆發問，令人深思。

第二節，以兩個否定句回答前一節的問題，更令人思考。

第三節，祈求風暴，帆兒的理想是與狂風激流搏斗，帆所追求的是闖過大浪努力鍛煉自己成長。它的價值要在與風暴的抗爭中體現，這也是詩人自己的理想。

《藍海》：

全詩分三部分。

第一層，表明自己的心境。

第二層，贊頌大海的“慈祥”“博愛”的偉大胸襟。

第三層，抒發對大海的贊美之情。

三、寫作方法

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：

⑴直抒胸臆，感情強烈。如文中“誘惑的波浪總不停地呼喚你”，讓我們在親切的氛圍中，體會到作者對船夫的羨慕，對理想的追求。

⑵運用象征的手法，婉轉地將自己的理想寄寓于象征事物中，含蓄而深沉。

詩人在此詩中，保持著他一貫以來的激情，在熱情洋溢的詩句中歌唱著自己的理想，流露出為理想向困難挑戰的激情與勇氣，令人敬佩。

《帆》：

⑴托物言志。詩的主要意象是大海中一片小小的白帆。全詩三節，每節四句，前兩句定景，后兩句言志。將全詩描繪的畫面連貫起來，呈現出詩人借“帆”表達的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態度。

⑵景物描寫與議論思考有機結合。全詩三節，每一節都先描寫景物，后議論思考，而且每一節的思考都是由前面的景物描寫自己帶出的，二者水到渠成，有機統一。

《藍海》：

⑴篇幅短小，內容簡單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要歸屬于大海的心情。第一句話就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達出心情的迫切。第二句話流露出對大海的仰慕，“慈祥”“博愛”是贊美，也是歌頌。“我在等待著你的回答呀”——從中讀者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達了一種更為強烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑，把一條條溪流引來”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大!“請你允許”并不就是自卑，而源于對大海的傾慕與尊重。

情感強烈而真摯。所以也有人說這是一首愛情詩，詩人是在向自己的愛人抒發心中最真實、最純潔的感情。也有人說，這首詩抒發的是作者對理想的一種追求，希望通過不斷改變自己而提升自我、完善自我。不管是哪一種主題，仁者見仁，智者見智。關鍵是通過學習，能有自己言之成理的獨到見解。對詩歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創造，這樣作品的審美價值才能發揮得最為充分。

四、重難點導析

《我羨慕你，大海的勇敢的船夫??》：

關于幾個詞的象征意義及象征手法的特點。

“暴風雨”象征惡劣的環境。

“港灣”象征著安定的生活。

“帆影”象征以大海為背景，船夫的生活環境。

《帆》：

“帆”的主題是個難點。這首詩借帆不愿在平靜的港灣“享福”，來表達作者對人生的看法和追求。那就是：人生應該經歷風雨、見世面，而不應貪圖安逸和享受，應該在奮斗中鍛煉成長。

《藍海》：

富有特色的破折號。

第一個在聲音的延大時，我們能體會到小心翼翼，欲言又止的心態。第二個包含焦急的等待。第三、四個在聲音的延長中流露著深情的贊美。后面三個表現了那種焦急的等待一陣強似一陣將感情推向高峰。

【練習解答】

一、這是鑒賞詩歌的第一步。此題答案不求一致，但是這個過程必須完成，才能幫助我們學到讀詩的相關技巧。

第一首，表達了作者在艱苦的環境中不斷拼搏，渴望新生活。

第二首，表達作者滿懷信心，渴望在奮斗中有所作為，去追求自己的理想。

第三首：作者以陸地自居，深情地表明自己要歸屬大海的迫切心情。

二、象征手法在詩歌中使用比較頻繁，這是詩歌的一大特點。學習過程中要明確這一點。

“大海”象征著生活的環境。

“孤帆”象征人生的選擇和理想的追求。

“暴風雨”象征惡劣的環境。

三、1．因為大海的勇敢的船夫有生命不息，奮斗不止的精神。

2．因為帆兒不滿于暫時的寧靜，敢于與風暴抗爭。

3．大海的魅力是慈祥、博愛。因為作者愿意投身于大海的懷抱，傾注對大海的羨慕之情，不斷的改變自己和提升自己。

四、略

五、略

【類文品讀】

風暴

普希金

你可看過巖石上的少女

穿著白衣裙，立于波濤上，當海水在混亂的幽暗里

和岸石游戲，澎湃和轟響，當電閃以它紫紅的光線

不斷地閃出了她的形象，而海風在沖激和飛旋，揚起了她的輕飄的云裳?

美麗的是這海，狂暴、陰郁，閃爍的天空沒一塊蔚藍；

但相信吧：巖石上的少女

比波浪、天空、風暴更美麗。

．給下列加點字注音。

澎湃 云裳 閃爍

2．詩的題目為《風暴》，自然“風暴”是詩人濃筆描摹的事物，仔細閱讀，說說作者是怎樣描摹“風暴”的。

3．濤人是從哪幾個方面來描寫少女的?著力刻畫了她怎樣的形象?

4．詩中所寫風暴對表現少女有什么作用？

5．詩中“風暴”和“少女”各象征著什么?表達了詩人怎樣的感情?

（參考答案：1．略 2．抓住了風景中三個典型形象：在幽暗時和岸石游戲、澎湃、轟響的海水；紫紅的閃電；沖激和飛旋的海風。3．從她的穿著、站姿、背景等方面來描寫的，著力刻畫了她靜穆、素潔、勇敢的形象。4．以瘋狂的風暴來襯托少女柔韌而有力的美。5．“風暴”象征革命浪潮，“少女”象征革命者，表現了詩人對革命者堅定的信念、英勇的氣概的贊揚之惰。）

【同步演練】

一、基礎知識

、填空：

⑴普希金，國著名詩人。萊蒙托夫是

國詩人、作家。狄金森是

國著名詩人。

⑵我羨慕你，大海的勇敢的船夫，！

⑶

，??不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！

2、下列詩句節奏劃分正確的一項是（）

A、我／羨慕你，大海的／勇敢的／船夫

B、我／厭倦／這土地了，渴求／另一種／自然

c、它到遙遠的／異地／尋找什么

D、蔚藍的海面／霧靄茫茫，孤獨的帆兒／閃著白光

3、下列破折號使用與其他不同的一項是（）

A、啊，把手給我——我們心中充滿同樣的激情

B、也許你早該到達一個平靜的港灣——

c、啊大海——你多么慈祥，博愛——

D、我在等待著你的回答呀——

4、揣摩三首詩中大海的形象，它們分別象征著什么？

5、劃出下列句子的賓語。

⑴下面涌著清澈的溪流。

⑵請不要介意我的不請自來。

⑶我們很久沒有爬懸崖了。

6、《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》表達了作者什么樣的思想感情？

二、同步解讀

蔚藍的海面霧靄茫茫，孤獨的帆兒閃著白光！??

它到遙遠的異地尋找什么？

它把什么拋在故鄉？??

呼嘯的海風翻卷著波浪，桅桿弓著腰在嘎吱作響??

唉！它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂疆！

下面涌著清澈的碧流，上面灑著金色的陽光??

不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！

7、在這首詩里，你認為它到遙遠的異地尋找什么？

8、“它不是要尋找幸福，也不是逃離幸福的樂疆”這句話的含義是什么？

9、風暴的來臨將給船只帶來危險，帆兒為什么還乞求風暴呢？

0、這首詩表達了作者怎樣的思想感情？

三、美文賞讀

礁石

艾青

一個浪，一個浪

無休止地撲過來

每一個浪都在它腳下

被打成碎沫、散開??

它的臉上和身上

像刀砍過一樣

但它依然站在那里

含著微笑，看著海洋

1．這首詩采用了象征手法，細讀后思考，“礁石”象征什么?

2．從全詩的描寫看，詩人采用了白描手法，請概括全詩描繪的是什么樣的情景。

13、“礁石”無疑是全詩的中心，但詩人在第一節詩中卻從風浪的角度寫礁石，這是什么寫法？在文中有何作用？

4、第二節詩中著重寫了礁石的哪兩個方面？為兩個方面統一在礁石的形象之中，表達了詩人怎樣的感情？

5、請指出第二節的朗讀重音。

第五篇：詩三首 經典教案

人教版新課標普通高中◎語文② 必修 詩三首

涉江采芙蓉 《古詩十九首》

教案A

教學目標

1.鑒賞《古詩十九首》的情趣和藝術魅力。2.背誦詩歌。教學重點和難點

教學重點

運用想象和聯想描摹詩歌畫面。教學難點

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。課時安排

1課時。教學過程

一、導入新課 鐘嶸《詩品》：“驚心動魄，可謂一字千金。”這是鐘嶸對《古詩十九首》的評價，指《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、整體感知

全詩抒發了游子思念親人（妻子）、思念家鄉的情感。1、2句 ： 涉江郊游 采摘芙蓉3、4句： 人在遠方 心愿難遂 5、6句： 回望故鄉 長路漫漫 7、8句： 天各一方 憂傷難遣

三、文本探究

1.全詩抒發了游子思念親人（妻子）、思念家鄉的情感。具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的！

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。

（1）主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用啊？

芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。為文章奠定了高潔，清幽的意境。

采之欲遺誰，所思在遠道。教師備課系統──多媒體教案

采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。例如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。

采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，還顧望舊鄉，長路漫浩浩。（2）這兩句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，你能用形象的語言描繪出來么？“還顧”具有怎樣的表達作用？

明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現主人公孤獨、憂愁、惆悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情，可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

同心而離居，憂傷以終老。

（3）最后兩句，除了表達黯然痛苦的心情，還能體會到兩個彼此相愛的人的真摯情感，想愛卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔憂，黯然的心情令人銷魂，這種分離是不同于秦觀的《鵲橋仙》“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。

四、藝術特點

《涉江采芙蓉》這首詩有兩個突出的特點：一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好，這是“以樂襯哀”的手法。“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程！“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷魂！人教版新課標普通高中◎語文② 必修

教案 B

教學目標

1.了解關于《古詩十九首》的文學常識。2.感受詩歌的思想內涵。

3.運用想象描摹詩歌的藝術畫面。教學重點和難點

教學重點

運用想象和聯想描摹詩歌畫面。教學難點

抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養詩歌鑒賞能力。課時安排

1課時。教學過程

一、導入新課

《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。鐘嶸曾評《古詩十九首》說：“驚心動魄，可謂一字千金。”（《詩品》）它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。

二、整體把握

這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉的妻子。采摘花草贈給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌里多有表現。它寄托了什么呢？讓我們看看《古詩十九首》中的“庭中有奇樹”一詩：

庭中有奇樹，綠葉發華滋。攀條折其榮，將以遺所思。馨香盈懷袖，路遠莫致之。此物何足貴，但感別經時。

由此可以看出，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時自然而有的一種舉動，并且所送的花草或為“芙蓉”，或為“奇樹”開的芳香濃郁的花，這又表現了對“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠方的親人是“無理”的想法，當送花草的人一轉念間意識到花草無從寄出時，內心的痛苦與惆悵可想而知了。

“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。

起首兩句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。

“采之欲遺誰？所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。教師備課系統──多媒體教案 5、6兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢？是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒？“所思”在哪兒？至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。

最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人銷魂!

三、詩歌賞析

1.詩歌中的抒情主人公表達感情的方式是什么？其目的是什么？（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠方的“同心”者）明確：

在中國古代，人們對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一支花或是幾莖芳草，送別時總是折一枝柳條送給遠行的人，遠行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調是簡樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達意的方式，一方面是傳達了對親朋的關懷、思念等感情；另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。

2.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術作用？ 明確：

這是環境描寫，意在從側面烘托主人公形象的雅潔和所表達感情的純潔和美好。3.3、4句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達作用？ 明確：詩歌講究“起、承、轉、合”，這兩句在結構上是暗轉過渡，為表現主人公的情緒由歡欣洋溢轉變為下面的黯然銷魂作鋪墊。

4.詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？

提示：“所思”是時時刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發展的頂點，頂點同時也是轉折點，一方面替上文的發展暫時作一結束，一方面為下文的發展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。

5.5、6句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達作用？ 明確：

“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，可以清晰地表現了主人公孤獨、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環顧所見“舊鄉”的距離，給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個詞含蓄地傳達了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術效果。

6.最后兩句除了表達主人公黯然痛苦的心情，還能體會到什么？ 4 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

明確：還能讓人深切地感受到兩個彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深，因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。

7.試對這首詩的藝術特點加以概括。

明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長。

四、問題探究 關于《涉江采芙蓉》，有人認為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環顧”者都是男子，也有人認為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統一）

五、延伸閱讀

西洲曲

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。教師備課系統──多媒體教案

短歌行 曹 操

教案 A

教學目標

1.從歷史的高度認識曹操。

2.理解曹操的“憂”的內涵，學習曹操積極進取、重視人才的精神風貌。教學重點和難點

教學重點

1.了解作者在詩中表現出的求賢若渴的心情和詩歌的主旨。2.體會作者在詩中表現出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風格。教學難點

1.把握詩中作者的情緒變化。

2.理解詩中引用的《詩經》中的句子的含義。教學方法

誦讀和鑒賞。教學時數

1課時。課前準備

多媒體課件。教學過程

一、導入新課 俗話說：“亂世出英雄。”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，形成三國鼎立的局面。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”說到英雄，人們首先想到的是孫權、周瑜、諸葛亮等人。蘇軾推崇周瑜：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅”；辛棄疾推崇孫權：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”；唐代大詩人杜甫推崇諸葛亮：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”；陸游也在詩歌中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。周瑜等人固然是英雄，但是還有一個重要的人物——曹操。“挾天子以令諸侯”是他的氣魄。易中天在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。那么他到底是一個怎樣的人呢？看下面一首詩：

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。6 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

幸甚至哉！歌以詠志。

從詩中可以看出，他是一位胸懷天下、壯志凌云的英雄。可以說，曹操的功績是非常大的。但是為什么歷來人們對他毀譽參半呢？當時的汝南名士許邵曾說，曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”。戲曲舞臺上也給曹操畫上了代表奸臣的白臉。其實，從客觀的歷史角度來看，曹操確實對歷史有巨大的推動作用。

二、作家簡介

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。說他是政治家呢，是因為他“外定武功，內興文學”，知人善察，唯才是舉；說他是軍事家呢，是因為他指揮了官渡之戰，逐漸統一了中國北方；說他是文學家呢，則是因為他是建安文學的開創者和組織者。既然我們現在知道他是個政治家、軍事家和文學家，那么今天，我們就從文學家的角度上來看一看他作為政治家和軍事家的抱負和情懷。

作為文學家，曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的文學成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領袖，開創了一代文風，其詩語言質樸，情感深沉，格調蒼涼悲壯，被稱譽為“建安風骨”，他用樂府古題寫時事，繼承漢樂府民歌“緣事而發”的現實主義精神，真實反映了漢末**的社會現實。他的詩歌內容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》；有寫景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態度對于其他作家起著更具體的領導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。

三、背景簡介

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術等豪強集團，又在著名的官渡之戰一舉消滅了強大的袁紹勢力,統一了北方。這年冬天，親率83萬大軍，列陣長江，與“孫劉聯盟”戰于赤壁之下，想一統天下，結果大敗。當時曹操已經50余歲，面對戰亂連年，統一中國的事業仍未完成的社會現實，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，以統一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招納賢士致力于建功立業，并寫下了這首詩《短歌行》。

四、分析情感

1．對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

明確：

作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞。”（曹植《贈白馬王彪》）“浩浩陰陽移，年命如朝露。”（《古詩十九首?驅車上東門》）

憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。

2．青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，教師備課系統──多媒體教案

鼓瑟吹笙。

明確：

這一句，揭示曹操“憂”之內容和原因。曹操急于實現人生理想，深感人生有限。他要實現理想，迫切需要什么條件？君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。

（1）問：詩人如何表達對人才的渴盼？ 明確：

借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

（2）引來人才固然是好事，但用好人才更重要。曹操如何對待人才？從何處可以看出其對人才的態度？

明確：

“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

這里引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

為實現統一中國的雄心壯志，歷經坎坷，又因年歲增長，光陰流逝，為理想尚未實現而憂愁，發出了人生短暫之嘆，這不是無所作為者、蹉跎歲月者、不思進取者的消極之“嘆”，是渴望賢才幫助建功立業的英雄之嘆，是進取中的憂嘆，追求中的苦悶，表達了詩人抓緊時間干一番大事業的強烈愿望，隱含著的仍是積極昂揚的精神。

3.明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

（1）這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩人為何而憂？ 明確：

“明明如月，何時可掇？”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢？顯然這里憂的內涵是“賢才難得”。

（2）詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會主題？ 明確：

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

（3）曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來。看著眾多的賢才，曹操內心應是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？

明確：曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

4.憂的根源

曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因為理想尚未實現，其實這正反映了他內心更深更重的一種憂愁，請大家自己概括一下。8 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

功業未就

慨當以慷，憂思難忘。一是時光易逝，何以解憂，唯有杜康。二是賢才難得，憂從中來，不可斷絕。三是功業未就。“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業未就，曹操思賢之心才會如此強烈。5.如何理解“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”這四句詩？

借用《管子·形解》中的話和周公“一沐三握發，一飯三吐哺，起以待土，猶恐失天下之賢人”的故事，表明自己求賢不懈的耿耿赤忱，希望開創一個“天下歸心”的大好局面。有更多的賢能之士幫他實現其政治理想。教師備課系統──多媒體教案

教案 B

教學目標

1.鑒賞詩歌，感悟詩人的思想感情。2.提高學生鑒賞古詩詞的鑒賞能力。3.培養高尚的審美情操。教學重點和難點

教學重點

了解作者在詩中表現出的求賢若渴的心情和詩歌的主旨，體會作者在詩中表現出的宏偉氣魄和慷慨悲涼的風格。

教學難點

把握詩中作者的情緒變化；理解詩中引用的《詩經》中的句子的含義。教學方法

誦讀和鑒賞。教學設想

古詩詞教學應該培養學生積極的鑒賞態度，注重他們的審美體驗，陶冶他們的性情，涵養他們的心靈，使他們學會感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內涵，體會作品的藝術表現力。實現這一目標關鍵在于三個環節，即“讀”“悟”“品”。“讀”，就是反復誦讀——整體感知，“悟”，就是深刻體悟——領悟詩情，“品”，則是用心品味——句中深意。

《短歌行》是曹操詩歌中具有代表性的言志之作，作者深刻的表達了憂思和求賢心情，本設計主要采用不同的誦讀方法，在主動積極的思維和情感活動中，把握詩歌的思想內涵，體會詩人的思想感情，品味隱藏在句中的情感。課時安排 1課時。教具準備

多媒體教學。教學過程

一、導入新課

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”（《三國演義》卷首詞）在歷史的大浪淘沙中，有多少英雄能夠經得起歷史的千淘萬濾而流芳百世呢？

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實際統治者，是一個在當時叱咤風云的人物。他堪稱英雄，但歷來得到的評價并不高。后人覺得曹操是治世之能臣，亂世之奸雄。京劇中曹操是白臉形象（在戲劇中白臉代表壞人），其實小說戲劇不一定能全面反映曹操的性格，歷史上真實的曹操也不像小說戲劇當中所描寫的那樣奸詐、陰險、嫉妒。

有人說他是英雄，也有人說他是梟雄、是奸雄、是奸賊。那么曹操到底是一個什么樣的人呢？ 10 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

二、曹操簡介 曹操（155～220），字孟德，小名阿瞞，沛國譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學家。他“外定武功，內興文學”：統一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學的開創者和組織者。

但歷來人們對他毀譽參半。當年，汝南名士許劭稱之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”。陳壽在《三國志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣。”戲曲舞臺上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。

我們應站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認他對歷史的推動作用，肯定他的貢獻。把握他的三個稱謂：政治家、軍事家、文學家。今天語文課，咱們就主要分析作為文學家的一面，他的作品中必然會反映他作為政治家的抱負和情懷。

曹操詩歌現存20余首，大致分為兩類：

其一，有的反映當時社會**，軍閥混戰給人民帶來的災難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”

其二，有的抒發個人的政治理想和抱負。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。

這些詩繼承了《詩經》、《楚辭》和漢樂府的現實主義傳統，但又有自己的創造。漢樂府詩大多敘事，而曹操常用樂府舊題抒寫感情和抱負，內容和形式上多有創新，氣魄雄偉，情感深沉，于質樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調。代表了“建安風骨”的特色，推動了五言詩的發展。

三、把握詩歌情感主線

此詩是一首在酒宴上演唱的詩歌。詩中有“對酒當歌”的句子，可作證據。1.酒是一個很多人感興趣的話題，酒在中國文化中是不可或缺的組成部分。中國古代文人與酒有著不解之緣，也為我們留下了許多與酒有關的詩文名句。能不能提出一些學過的詩文里酒的例子？可以互相討論。

一壺濁酒喜相逢——酒是喜；

紅酥手，黃縢酒——陸游與妻子被母親分開，他無奈，憤恨； 濁酒一杯家萬里——思鄉； 舉杯澆愁愁更愁——愁；

舉杯邀明月，對影成三人——表達了作者此時心情的孤單；

琵琶美酒夜光杯——表達的是邊關將士為國殺敵的豪情壯志，豪邁。

可以這樣說，酒在中國文化中是一個不可或缺的道具。酒也是一種文化，因為很多東西來源于酒，歸根于酒，當你舉杯的時候你會想起家鄉，父母，事業，家庭，歡樂，悲傷??看樣子，酒常與某種情感相連，那么曹操的《短歌行》借酒抒發了什么樣的情感呢？

2.有人覺得這首詩的名字不好，如果用第一句“對酒當歌”仿佛更好。喝酒的時候總喜歡唱歌，那么曹操究竟唱出了什么樣的歌？大家齊讀，開始！

教師朗讀。

學生結合教師的朗讀，分析本詩的風格特點。學生齊讀。教師備課系統──多媒體教案

3.情感是解讀詩歌的鑰匙，曹操抒發了什么情感呢？，從詩中尋找線索（找詩眼）。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。

可以說，詩人的情感焦點是“憂”，那么詩人為何而憂？讓我們弄清這個問題。

四、分析詩人的情感

1.“慨當以慷，憂思難忘”之“憂”

這首詩第一句就頗有氣勢。對酒當歌，應該唱歌，但詩人卻想到了人生的長短,“人生幾何”，分明是感嘆人生短暫，短得就像朝露。我們說過，酒代表各種感情，這首詩是從什么開始的？

明確：

憂。憂人生之短。而且短得就像朝露。板書：光陰易逝

詩人舉起酒杯的時候，照理應該高興，可詩人滿腹憂愁，用什么來解憂呢？ 酒。

民間有“借酒澆愁”的說法。可是酒真能解憂嗎？當然不能。李白說過：“舉杯銷愁愁更愁。”唐代詩人羅隱也說：“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。”酒即使能讓人忘卻憂愁，也只能是暫時忘卻，而不可能從根本上除去，比如憂人生短暫，酒并不能延長人生。那么感到人生短暫，只能從自身尋求解決問題的辦法。

但有一個問題是，同樣意識到人生短暫，人生態度卻未必相同。一是及時行樂：

李白——人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。無名氏——花好堪折直須折，莫待無花空折枝。二是積極進取：

辛棄疾——了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生。陸游——鏡中衰鬢已先斑。

毛澤東——一萬年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持何人生態度？ 明確：

“何以解憂，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態度是消極的。但聯系曹操的一生，我們不難做出判斷，曹操是積極進取的，看似及時行樂，實則把深沉的情感隱藏在酒中。

曹操急于實現人生理想，深感人生有限。他要實現理想，迫切需要什么條件？君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。

問：詩人如何表達對人才的渴盼？ 明確：

借用《詩經》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個姑娘對情人的思念，曹操把它借用過來，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態。借用得天衣無縫，準確生動。那青青的衣領，我悠悠的心，因為你的原因，我一直12 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂。作者寫得何等美麗！

引來人才固然是好事，但用好人才更重要。結合鴻門宴相關情節，討論劉項二人成敗與用人態度的關系。

項羽：剛愎自用（烏江自刎）劉邦：虛心請教（成就天下）

曹操如何對待人才？從何處可以看出其對人才的態度？ “呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”

這里引用《詩經·小雅·鹿鳴》中的四句，描寫賓主歡宴的情景，意思是說只要你們到我這里來，我是一定會待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。

2.“憂從中來，不可斷絕”之“憂”

這里的“憂”和上文的“憂”一樣嗎？詩人為何而憂？ 明確：

“明明如月，何時可掇？”詩人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時才能得到你們呢？顯然這里憂的內涵是“賢才難得”。

（板書：賢才難得）

詩人在酒宴上演唱此詩，哪幾句最切合宴會主題？ 明確：

“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。”

要求學生用自己的語言說一說這幾句的含義，其實就是在翻譯。

曹操面對滿座嘉賓，感謝他們的到來。看著眾多的賢才，曹操內心應是什么樣的情緒？當然是滿心喜悅。那他為什么還要“憂”呢？

明確：

曹操雖然已經擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來。因為他所做的是一項偉大的事業，自然需要大量的人才。這一“憂”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情。

3.憂的根源

曹操一憂光陰易逝，二憂賢才難得，因為理想尚未實現，其實這正反映了他內心更深更重的一種憂愁，請大家自己概括一下。

（板書：功業未就）

慨當以慷，憂思難忘。

一是時光易失，何以解憂，唯有杜康。憂

二是賢才難得，憂從中來，不可斷絕。

三是功業未就。“憂從中來，不可斷絕。”正因為功業未就，曹操思賢之心才會如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來？

明確：

“繞樹三匝”句。“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”（見《三國演義》）。繞樹三匝句，鳥兒為什么找不到可以棲落的枝頭？ 教師備課系統──多媒體教案

沒有賢主。

這話從曹操口中說出，有沒有弦外之音？其實這是詩人發出的一個召喚：天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！詩中充滿對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。從哪些句子可以感受到？

明確：

“周公吐哺，天下歸心。”借周公的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上是深遠的。“山不厭高，水不厭深。”詩人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。對，心里沒有霸氣的人，筆下便沒有霸氣。

問：“詩言志”，結合曹操的憂，說說詩人抒寫了什么“志”？ 明確：

“廣納人才，建功立業，統一天下”之志。

五、研究性探討

曹操志向遠大，同時深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴天下賢能，故而求賢若渴。其實三國時代，何止曹操一人重視人才，劉備發現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。

有人說三國之爭實為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過人的能臣與驍勇善戰的武將。可以說，人才得失，生死攸關。假如你有機會成為一個團隊的領導，你將如何對待人才？你希望得到什么樣的人才？

1.你將如何對待人才？

（1）提供有利條件：高薪，高職位。（2）好的工作環境。（3）尊重。

2.你希望得到什么樣的人才？（1）復合型人才。（2）創新型人才。

提醒學生，自己首先應成為一名人才，從現在起就要為將來打好基礎。

六、課外拓展

請大家談談《短歌行》中曹操表露的思想感情有何現實意義。從寫作的角度——敢于創新，抒發真情實感； 從人才的角度——廣納人才，唯才是舉； 從人生理想的角度——積極進取，建功立業； 從國家政治的角度——國家的統一、安定是主流。

七、課后作業

學了這篇課文，同學們一定對曹操這一歷史人物有了更多更深的了解，請寫一篇短文,談談你對曹操的理解。人教版新課標普通高中◎語文② 必修

歸園田居（其一）

陶淵明

教案 A

教學目標

1.有感情地誦讀并背誦這三首詩。

2.引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。教學重點和難點

教學重點

培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力。教學難點

鑒賞詩歌的情趣和藝術魅力。教學時數

1課時。教學過程

一、導入新課

我們初中的時候，學習過一篇《桃花源記》，作者是陶淵明。在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品——《歸園田居》。這首詩和《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

二、作者簡介

陶淵明（365～427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明少年時代由于家庭和儒家的影響，對統治階級抱著幻想，有“大濟蒼生”的壯志。但他的家世出身和所處的時代都是對他十分不利的。左右政局的士族和軍閥所熱衷的是爭權奪利，他們既不想整頓政治，也無意收復失地。在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的。這種客觀現實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。

陶淵明直到29歲才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟世的抱負無由施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。這一切只使他感到“志意多所恥”和“違己交病”。在老莊思想和隱逸風氣盛行的影響下，陶淵明早年就有愛慕自然、企羨隱逸的思想，當他仕途不得志時，便懷戀這種生活，所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。39歲時，他的思想有了更大的變化，他說：“先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志長勤。”就是說，本應該是憂道的，可是道不行，那就只好躬耕自給了。就在這一年他親自參加了勞動。此后，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉里小兒。”即日解職而歸。從此他結束了仕隱 教師備課系統──多媒體教案

不定的生活，堅決走上了歸隱的道路。

《歸園田居》共5首，約作于從彭澤棄官歸隱的第一年，時年42歲。課文是第一首。《歸園田居》寫他擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，表現了超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。

三、整體把握

1.大聲朗讀，疏通詩句

（1）塵網：塵世的羅網，指仕途。意謂仕途有如羅網一樣，使人不得自由。（2）故淵：魚兒原來生活的深水潭。（3）方：傍。（4）羅：排列。

（5）塵雜：塵俗雜事，主要指過去官場的案牘和應酬一類的瑣事。（6）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒有人事滋擾明凈洞澈的心境。2.把握詩歌結構

“歸”是整首詩歌的文眼，這首詩歌可以分為四個方面考慮： 從何而歸，為何而歸，歸向何處，歸去如何。詩歌鑒賞：

（1）從何而歸？ 明確： 官場。

詩人將官場說成“塵網”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態度？ 明確：

對官場生活的厭惡。“誤落塵網中，一去三十年。”（2）為何而歸？ 明確：

由于官場的黑暗，無自由，無法實現抱負，作者歸隱田園為獨善其身。如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”？ 明確：

“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。這兩者的特點是失去自由，失去最適合它們生活的環境，只會覺得痛苦。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。說明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對自由的向往。

（3）歸向何處？ 明確： 園田。

找出描寫田園生活情景的句子？用自己的話描述。明確：

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。” 參考：

屋后榆柳樹影婆娑，濃陰覆地，習習清風平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠眺，炊煙融入暮靄，側耳諦聽，依稀聽得犬吠雞鳴。16 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

（4）歸去如何？ 明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。”有“無絲竹之亂耳，無案牘之勞神”之感。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態，和那種輕松、平和、喜悅之情。

（5）詩中用了什么手法？

比喻 擬人 夸張 動靜結合 白描

白描法原是中國繪畫的傳統技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。描寫景物采用白描法，是指以簡潔、質樸的語言，粗線條地勾畫景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術效果。

（6）如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據整首詩,聯系作者的生平、思想、寫作背景來發表自己的觀點。

四、課文小結 1．《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，這個成語是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。

2．藝術上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝??雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象，詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”、“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊含了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中”??隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。教師備課系統──多媒體教案

教案 B

教學目標

1.掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。2.體會平中有奇，淡中有味的語言特色。

3.體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。教學重點和難點

教學重點

體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。教學難點

體會平中有奇，淡中有味的語言特色。教學設想

陶詩之美，不是一個十五六歲的中學生輕易能領會得到的；陶詩之情，同樣難以引起年輕人的共鳴。他的返樸歸真，他的淡泊，是歷經浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。如果就詩論詩，歸園田居并無多少疑難之處，任何強加的桂冠只會導致學生的不滿或不屑。所以，對歸園田居的學習，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側面挖掘詩人的詩心所在。只有這樣，才能讓學生認同詩人，進而獲得情感的熏陶和價值觀的建構。教學方法

朗讀、品讀、比較、探究。教學工具

多媒體課件。課時安排

1課時。教學過程

一、新課導入

同學們以前學過《桃花源記》這篇文章，想一想作者是誰？

陶淵明的桃花源景色怡人，民風淳樸，在那里沒有壓迫，人人平等，他們過著一種自給自足與世隔絕的生活，這個充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，但是，這美好的桃花源在現實生活中是沒有的，那么，在現實中，陶淵明向往的居處是怎么樣的呢？

二、作者簡介

陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“靖節先生”，又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村。

陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。人教版新課標普通高中◎語文② 必修

陶淵明開創了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。

（指出重點）陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過80多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。

三、疏通字詞

1．學生齊讀讀課文，注意字音 羈（jī）

拙（zhuō）

畝（m?）蔭（yìn）曖（àì）

吠（fèì）2．聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。3．疏通課文，解釋重點字詞（結合課下注釋）

適：適應，迎合； 韻：氣質，本性； 羈鳥：籠中鳥； 拙：愚拙； 蔭：遮蓋；

曖曖：昏暗、模糊； 依依：輕柔緩慢的上升； 墟里：村落；

自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。

四、解題

1.文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。

提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？

明確： “歸”。

2.提問：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來解讀詩歌）

五、整體把握

第一部分：開頭八句。

概括敘述了自己從出仕到歸田的緣起。第二部分：“方宅十余畝”至“雞鳴桑樹顛”八句。對田園生活的描述。第三部分：“戶庭無塵雜”以下四句。對歸返田園生活的總結和贊美。討論、明確：

1.從何而歸？

2.為何而歸？

3.歸向何處？

4.歸去如何？

六、具體分析 1.從何而歸？ 教師備課系統──多媒體教案

明確：

塵網、樊籠

追問：塵網、樊籠比喻什么？

明確：

官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）

追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？

明確：

對官場生活的厭惡 “誤落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。

用上“塵網”一詞，足見他對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。“誤”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦。“一去三十年”實應為“十三年”用夸大了的數字，說明了時間之長，痛苦之深。

2.為何歸來？ 明確：

（1）性本愛丘山（本性）。

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：

誤落塵網中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。

養家糊口，大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東晉政治腐敗，社會**，門閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。

“韻”指人們的氣質性情的素養。“少無適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1.矛盾心態：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負；仕途不得志，難以施展抱負．

2.徹底悔悟

3.也許是一種托詞。

追問：所“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？）

明確：

（2）守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如20 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

果不歸園田就不能守拙）

明確：

反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。

3.歸向何處？

明確：

歸向園田。

問：詩人筆下的田園景色有何特點？請抓住詩中幾組意象分析。

明確：

方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：

恬靜、幽雅，空闊而簡陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩人棄官歸隱，流連忘返。（農村的城市化和城市中某些人的走向農村［文明的異化］）。

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”

“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優美畫畫，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4.歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。

明確：

“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：

厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。

最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，教師備課系統──多媒體教案

返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。

5.小結

《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。

七、總結全文

這就是陶淵明。他的歸來，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創作了美麗的詩文，而且塑造了完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續影響著一代又一代的中國人！人教版新課標普通高中◎語文② 必修

第二單元測試題

一、選擇題（每題3分）

1．下列加粗字的讀音全都正確的一項是（）A． 侘（chà）傺

玁（xiǎn）狁

越陌度阡（qiān）

阿母大拊（fú）掌 B． 罹（lí）難

王事靡盬（g?）

對酒當（dàng）歌

否泰（pǐ tài）如天地 C． 溘（hè）死

乘彼垝（guǐ）垣

繞樹三匝（zā）

躑躅（zhí zhú）青驄馬 D． 謠諑（zhuó）

匪我愆（qiān）期

何時可掇（duō）

葳蕤（wēi ruí）自生光 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．卓爾不群 出其不意 兵荒馬亂 名副其實 B．畢恭畢敬 垂拱而治 世外桃源 題綱挈領 C．揮灑自如 剽竊成果 耳懦目染 揠苗助長 D．未竟事業 名門旺族 積重難返 座無虛席

3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當的一項是（）

①這次參觀分批進行，第一批有1班、4班、6班、9班、10班________五個班。②他讀過許多古代典籍，尤其是《古文觀止》，他讀得很熟，________能全書背誦。③梅花具有高雅圣潔的品質，被人們用來比擬美好德行，________形成一種文化現象。

A．等等 以至 從而 B．等 以致 從而 C．等等 以致 進而 D．等 以至 進而 4．下列各句中，加粗的成語使用恰當的一句是（）

A．場上的中國女排攻勢凌厲，扣殺兇猛，打得對方前仰后合，只有招架之功而無還手之力。

B．著名畫家李可染，畫藝高超，著手成春，堪稱力透紙背的一代大師，令人敬仰。C．我們要采取科學的態度，運用科學的方法，對儒家學說進行挖掘、整理，取其精華，剔其糟粕，既不抱殘守舊照搬照抄，也不數典忘祖全盤否定。

D．在前進的道路上，一定會碰到困難，有志氣的青年在困難面前一定十分沉著，而不會誠惶誠恐。

5．下列各句中，沒有語病的一句是（）

A．大家要繼續解放思想，深化改革，面向現代化，面向世界，面向未來，在科研和教育戰線上努力開創人才培養、知識創新的生機勃勃的新局面。

B．她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學校長，開除校中六個學生自治會職員的時候。

C．要學有專長，同時努力拓寬知識面，用人類社會創造的一切優秀文明成果豐富 教師備課系統──多媒體教案

和提高自己。

D．為了實現這個宏偉目標，我們必須緊緊圍繞經濟建設，堅持不懈地實施科教興國戰略。

6．填到下面橫線上，與上下文銜接較好的一個句子是（）

文學成為記錄文化的有效工具是從意音文字開始的。美索不達米亞的釘頭字、埃及的圣書字、中美洲的瑪雅字、中國的漢字等是意音文字。________。現在，絕大部分著名的意音文字都成為歷史陳跡了，只有漢字，作為意音文字在今天的世界上巍然獨立。

A．它們在各自的地區留下了早期文化的燦爛的記錄。B．它們輝煌了很長一段時間，大都已經銷聲匿跡。C．使用這些文字的地區都是人類早期文化的發源地。D．意音文字后來被具有音節特點的拼音文字取代了。

二、閱讀下面的語段，完成7～10題。（每題3分）

①府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應他人，君還何所望！”

②府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾獨向黃泉！”

③新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！

④府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

⑤阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復在旦夕。”

⑥府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。⑦其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。“我命絕今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

⑧府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。

⑨兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！

7．選出下列加粗詞解釋有誤的一項（）

A．生人作死別，恨恨那可論？（恨恨，憤恨到極點）B．府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（乃爾，就這樣）C．枝枝相覆蓋，葉葉相交通。（交通，交錯相通）D．多謝后世人，戒之慎勿忘！（謝，致謝）

8．選出下列加粗詞的意義和用法相同的一項（）A． ①府吏聞此變，因求假暫歸。

②虎因喜，計之曰：“技止此耳！” B． ①新婦識馬聲，躡履相逢迎。24 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

②悵然遙相望，知是故人來。C． ①以我應他人，君還何所望！

②黔無驢，有好事者，船載以入。D． ①黃泉下相見，勿違今日言！

②轉頭向戶里，漸見愁煎迫。

9．下列句子分為四組，全都表明焦仲卿忠于愛情的一組是（）

①府吏聞此變，因求假暫歸。②卿當日勝貴，吾獨向黃泉！③生人作死別，恨恨那可論？

④故作不良計，勿復怨鬼神！⑤轉頭向戶里，漸見愁煎迫。⑥徘徊庭樹下，自掛東南枝。

A．①②④⑥ B．①②③⑥

C．②③④⑥ D．②③⑤⑥ 10．選出下列對原文有關詩句的分析有誤的一項（）A．“未至二三里，摧藏馬悲哀。”此句既寫了焦仲卿因“聞此變”而摧折心肝的悲傷心情，也寫到焦仲卿當時所騎的馬的哀鳴，從而為下文渲染了一種凄愴的故事氛圍。

B．“賀卿得高遷！”一句表面上表現了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷，但實際上卻反映了焦仲卿對劉蘭芝的愛戀。

C．“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄！”此句既表明焦母那種頑固保守的封建等級思想，也在一定程度上反映出焦母為何要拆散焦仲卿和劉蘭芝夫婦的原因。

D．“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。”此句運用了浪漫主義手法，表明劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情的愛情故事終于感動上蒼，讓他們兩人化作鴛鴦鳥而結為夫婦。

三、翻譯并默寫下面的句子 11．翻譯下列句子。

（1）匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（4分）譯文：________________________________（2）背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（4分）譯文：________________________________（3）山不厭高，海不厭深。（2分）

譯文：________________________________ 12．默寫。（每空1分）

（1）________，哀民生之多艱。（2）________，二情同依依。（3）________，桃李羅堂前。（4）少壯不努力，________。

四、現代文閱讀

紡車記憶 李漢榮

在《辭海》的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說明它的結構、部件名稱及功能。教師備課系統──多媒體教案

我從它的身邊剛一轉身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據著一個小小的、化石的位臵。

然而在深遠的天空下，古中國世世代代的生活，都有紡車搖動、旋轉的身影。它嗡嗡的聲音，混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、檐滴的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音，有時混合著遠處兵戈的聲音、殺伐的聲音，而當新桃換了舊符，江山易主，受驚的人們回過神來，忽然聽見，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、均勻。它偶爾被打斷，但不會終止，天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動，聽聽，這是紡車的聲音，在無數個角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……

歷史縱有千萬頁厚，無窮厚，你隨意打開一頁，都會發現，它的根部，都由素樸的線連綴、裝訂。

即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說。即使再暴戾的王朝，它的側面都坐著一架忠厚的紡車，等著為它綰結。

在那些耕讀的日子，稻香摻和著書香的日子，農人的布衣飄舉成田園的經典，而書生的青衫，正是一首詩的警句。

就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車，節奏溫柔，動作穩重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。

你見過紡車嗎?你見過紡織的母親嗎? 是那樣簡單的造型，但又遵循著天道運行的深奧原理。轉上去，用力，到了高點，又轉下來，回到起點；然后，又用力，再轉上去。如此周而復始，如晝盡夜來，日沉月升，宇宙不息；如祖先去遠，兒孫降臨，姓氏綿延。

輪回著，復輪回著，就這樣，紡車是一個得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大學問。

想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的燭光里，那彎腰搖動紡車的母親，在靜止的時光里，她一次次畫著最生動的弧線，沿著她的手臂，一條長長的線，在無限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來，將此時此刻和萬古千秋連接起來；她的手臂覆蓋了裸身的時間，于是，連傳說里的天神都有了合身的衣裳。

我記得小時候，母親忘我紡線的神態——她專注的眼神，沒有語言能夠形容。她看著左手的棉芯被紡車一點點抽成白色的細線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。于今想來，歷史的經經緯緯，都是母親的目光織就。

她莊重的姿勢，同樣沒有語言能夠形容。她右手搖動紡車，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒有面對一個神靈或祖先，她面對的是棉和紡車，是生活本身，因此這莊重是對生活本身的尊敬，是對這勞作過程的尊敬。我母親不是大家閨秀，并沒有受過詩書禮樂的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時如佛，動時如仙，日常生活里有著自然而然的風度和禮儀，這是為什么?我只能說與傳承了數千年的民間風情有關，也與紡車有關，與有節奏、有經緯的勞動有關。這種勞動不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動有靜如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。26 人教版新課標普通高中◎語文② 必修

（2007年《散文》第六期《凝視：母親用過的……）

13．“歷史的經經緯緯，都是母親的目光織就”，結合原文，理解“經經緯緯”的含義（4分）

①“經經緯緯”的本義：

②“經經緯緯”在文中的比喻義： 14．“是那樣簡單的造型，但又遵循天道運行的深奧原理”，結合第9段的內容，說明它遵循了哪些深奧原理？（4分）

15．結合原文，理解下列句子的深層含義（4分）

（1）即使再冰冷的段落，他的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說。（2）農人的布衣飄舉成田園的經典，書生的青衫正是一首詩的警句。

16．第二段以“聲音”的角度來寫紡車。它包含了多種寫作技巧。試選取一種技巧進行賞析。（6分）

17.閱讀下面的文字，根據要求作文。①走你自己的路，讓別人去說吧！（但丁）②常問路的人不會迷失方向。（波蘭諺語）

③應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。（達·芬奇）④相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。（塞納克）

面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇800字左右的文章。

參考答案

1．D（A．阿母大拊掌f?；B．對酒當dāng歌；C．溘kè死）2．A（B“題綱挈領”應為“提綱挈領”；C“耳懦目染”應為“耳濡目染”；D“名門旺族”應為“名門望族”）

3．D

4．C（A．前仰后合，寫人的笑容狀；B．力透紙背，形容書法或文章有力或深刻；D．誠惶誠恐，應為惶恐不安或驚惶失措）

5．C（A．應為“在教育和科研戰線上”，否則和后面的內容搭配不一致；B．“六個學生自治會職員”有歧義性；D．應為“圍繞經濟建設這個中心”）

6．A

7．D（謝，告訴、勸告）

8．B（兩個“相”都是指代性副詞，可譯作“他”。A因，副詞，于是、就；因，連詞，因此；C以，介詞，把；以，連詞，相當于“而”；D見，動詞，見面；見，表被動）

9．A

10．D（寫鴛鴦的和鳴是象征男女主人公的愛情綿綿不絕，選項的那種理解沒有依據）教師備課系統──多媒體教案

11．（1）不是我故意拖延時間，而是你沒有好的媒人。請你不要生氣，就把秋天作為婚期。

（2）違背準繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉為法度。（3）高山不會滿足已有的高度，大海不會滿足已有的深度。12．（1）長太息以掩涕兮（2）舉手長勞勞（3）榆柳蔭后檐（4）老大徒傷悲

13．①織布時縱線為“經”，橫線為“緯”。②比喻歷史發展的過程（經），歷史各階段的橫斷面（緯），包含家庭的歷史發展過程和家庭發展的各個橫斷面。

14．①指紡車一上一下的旋轉的力學原理。②指日沉月升的宇宙變化原理。

③先輩逝去、子孫出生、綿延不息的生命原理。15．①“再冰冷的段落”，是針對上文的比喻——歷史之書而言，“冰冷的歷史段落”，指的最野蠻、最血腥、最專制、最殘暴的歷史時代。在這樣的時代，總有母愛的絲線在纏繞，總有慈愛的母親在勸說。

②“農人的布衣”指的是陶淵明的《歸去來兮辭》中的“風飄飄而吹衣”，成為田園的經典。這一景象成為了陶淵明詩中的經典名句，成為人們理想中的桃花源景象。“書生的青衫”，指的是孟郊的青衫，即“慈母手中線，游子身上衣”，成了《游子吟》中的警句，指母親的辛勤勞動溫暖了游子（學子），也支撐起了一部農耕文化。

16．①襯托技巧：雨聲、雪聲、風聲、河流聲、蠶聲、雞聲、檐滴聲??都是風車聲的背景聲，它們與風車聲組成了紡車協奏曲，有力烘托了母親們辛勤的勞動，表達了對紡車和母親們的偉大貢獻的敬仰。

②以“聲”寫景，這組聲音十分別致，每一種聲音都能產生一種生活畫面的聯想。風雨雷電等聲音，讓人聯想到風雪之夜、雷電之時、雞鳴犬吠之時、兵戈殺伐之時，母親們都在紡線的情景。這些畫面的中心就是母親們的紡線勞動，這種勞動從遠古到今天，從白天到夜晚，從江南到江北，時時處處都有。

③對比的技巧。作者紡車聲“嗡嗡嗡”的平和、均勻、緩慢與江山易主之時的殘暴、殺伐之時的血腥的兵戈之聲對比，表現溫和的母愛能使殘暴的時代逐步變得溫和，從歷史的深處，寫出了母愛的偉大。