第一篇：杜甫詩(shī)三首教案

教學(xué)目的：

1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情

2．激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。

3．理解融情于景的表現(xiàn)手法。把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。

2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。

3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

教學(xué)難點(diǎn)：

1．透過(guò)字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意。

2．初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。

教學(xué)方法：

1．朗讀教學(xué)法。

2．古詩(shī)五步教學(xué)法。

3．詩(shī)歌境界教學(xué)法。

課時(shí)安排：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮。今天，讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。

二、簡(jiǎn)介作者及背景

杜甫(公元712～770)，字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫：號(hào)稱“詩(shī)圣”，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)歌大膽地揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，廣泛而尖銳地反映出人民的苦難和社會(huì)矛盾，內(nèi)容深刻。他的許多優(yōu)秀作品顯示唐朝代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因此，被稱為“詩(shī)史”。這三首詩(shī)寫(xiě)于不同的歷史時(shí)期：《望岳》寫(xiě)于所謂“開(kāi)元盛世”，其時(shí)詩(shī)人才二十四五歲，詩(shī)中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的名篇；《春望》和《石壕吏》寫(xiě)于“安史之亂”前期，表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)和對(duì)民生疾苦的關(guān)注與同情。

三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙

1．給加粗字注音。

（1）岱宗夫如何 岱（dài）（2）決眥入歸鳥(niǎo) 眥（zì）

（3）白頭搔更短 搔（sāo）（4）渾欲不勝簪 簪（zān）

2．解釋下面加粗的詞。

（1）造化鐘神秀 鐘：聚集

（2）陰陽(yáng)割昏曉 陰：山的北面 陽(yáng)：山的南面

（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂 會(huì)當(dāng)：終當(dāng)、終要 凌:不盡

（4）渾欲不勝簪 渾：簡(jiǎn)直

（5）蕩胸生曾云 曾：通“層”

四、朗讀課文

1、播放錄音，學(xué)生朗讀。注意詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏感、正音正字。

2、指名讀課文，學(xué)生互相評(píng)議，教師從節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、情感等方面加以指導(dǎo)。

3、師生同讀，同時(shí)多媒體顯示朗讀節(jié)奏、重音，要求學(xué)生讀出感情。

4、分組朗讀交流，理解詩(shī)歌的竟境美。

五、閱讀賞析

《望岳》

1．學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。

首句“岱宗夫如何？齊魯青未了”泰山到底怎樣呢？蒼翠的山巒在齊魯大地連綿不斷望不到盡頭。寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫(xiě)出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山所見(jiàn)的高大形象。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是細(xì)望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。

2、理解賞析詩(shī)歌的竟境美。

（1）這首詩(shī)歌描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子中可以看出來(lái)？

這首詩(shī)主要描寫(xiě)了泰山地域的廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鐘神秀），山勢(shì)之高峻（陰陽(yáng)割昏曉；會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山小）。

（2）全詩(shī)中最讓你感到心胸激蕩的兩句？說(shuō)說(shuō)偏愛(ài)這兩句的理由。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。寫(xiě)出了詩(shī)人凌云的壯志，勃發(fā)的雄心，表達(dá)了詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（3）作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的理解呢？

①唐朝盛世。②詩(shī)人年輕，意氣風(fēng)發(fā)。③漫游泰山，熱情歌頌了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，進(jìn)而透露出詩(shī)人早年兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

3、學(xué)生齊背《望岳》。

《春望》賞析

“國(guó)破山河在，城春草木深。”寫(xiě)春望所見(jiàn)：國(guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊！這一聯(lián)雖是寫(xiě)景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”寫(xiě)春望所感，作者觸景生情。花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。

詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。

“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”寫(xiě)所盼：自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的佳句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”寫(xiě)所思：烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。

五、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同

1．學(xué)生齊背《望岳》《春望》。

2．請(qǐng)學(xué)生辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格。

明確：《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴、雄放健拔的風(fēng)格。《春望》感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。

六、布置作業(yè)

1．默寫(xiě)《望岳》《春望》。

2．預(yù)習(xí)《石壕吏》。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)《石壕吏》。了解背景；朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意；賞析本詩(shī)情節(jié)、構(gòu)思巧妙的藝術(shù)特色；背誦全詩(shī)。

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

在前面已經(jīng)講解了杜甫的兩首寫(xiě)景抒情的詩(shī)，杜甫被人們稱道的是作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。那么我們今天要學(xué)習(xí)的《石壕吏》就是杜甫在安史之亂以后，面對(duì)人民遭受的苦難，表示深切的同情。

二、簡(jiǎn)介作者及背景

唐肅宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽(yáng)，河陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是離別家出征時(shí)的哭聲。寫(xiě)下著名的《三吏》《三別》：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙、情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。

三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙

（1）第一段：石壕吏（hǎo）暮：傍晚。逾（yú）走（古今異義）：跑。行：走。

（2）第二段：呼：大聲吆喝。怒：兇狠。啼：啼哭。苦：痛苦。

（3）第三段：鄴（yè）戍（shù）戌（xū）戊（wù）戍點(diǎn)戌橫戊中空，注意區(qū)別。

存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣：活著的不過(guò)是茍且偷生，死了的就永遠(yuǎn)完結(jié)了。存者，活著的，生存的人。且，暫且。已，動(dòng)詞停止，這里引申為完結(jié)。

更，再也。嫗（yù）雖：即使，雖然。衰：衰弱、衰微。備：準(zhǔn)備。炊：燒火做飯。

（4）第四段：泣：小聲抽泣，啼哭。咽（yè）登：踏上。前途：前行的路途。

四、播放背景音樂(lè)，朗讀詩(shī)歌，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。

1．教師配樂(lè)朗讀《石壕吏》，提示學(xué)生這是一首古體詩(shī)，應(yīng)注意停頓、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)。

2．學(xué)生自由讀。

3．選一位學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

4．全班齊讀。

五、引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)的意境，把握本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

1、寫(xiě)了一個(gè)什么故事？用詩(shī)中的詞簡(jiǎn)括老婦人一家各個(gè)人的糟遇。

官差深夜捉丁不得，拉老婦人充數(shù)的故事。

三男戍，二男死；孫方乳，媳無(wú)裙；翁逾墻，婦夜往。

2、這首詩(shī)的重點(diǎn)是講的什么啊?

以老婦人給吏致詞為重點(diǎn)，也就是本文的第二、三段。

3、按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理清故事情節(jié)，并概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩(shī)的前四句寫(xiě)“致詞”的由來(lái)，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是結(jié)局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又可分為兩層：5-16句老婦人敘述家中的不幸；17-20句老婦人主動(dòng)請(qǐng)求從軍。

結(jié)構(gòu)

開(kāi)端（1）致詞的由來(lái)：寫(xiě)詩(shī)人日暮投宿，夜遇捕吏捉人，烘托緊張氣氛。

發(fā)展、高潮（2—3）致詞的內(nèi)容：寫(xiě)老婦自述，展示一個(gè)飽受戰(zhàn)禍家庭的悲劇。

結(jié)局（4）致詞的結(jié)果：寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)與老翁告別，暗示老婦被捉。

5、了解故事的內(nèi)容，傾注自己的感情再一次朗讀課文。（悲憤沉郁）

選兩位學(xué)生來(lái)口述浮現(xiàn)在腦海中的畫(huà)面，發(fā)動(dòng)其他同學(xué)來(lái)補(bǔ)充，共同豐富畫(huà)面、情節(jié)。

6、請(qǐng)同學(xué)用詞語(yǔ)形容石壕吏。

兇暴蠻橫 不可一世

六、作業(yè)：

1、把《石壕吏》改寫(xiě)成一篇記敘文，要求通過(guò)自己對(duì)詩(shī)歌的理解進(jìn)行合理想象，有一定的環(huán)境描寫(xiě)，用多種方法刻畫(huà)人物。

2、背誦并默寫(xiě)《石壕吏》。

板書(shū)

石壕吏

時(shí)間 地點(diǎn) 事件

（暮）（石壕村）（有吏夜捉人）——社會(huì)動(dòng)蕩 不得安寧

老翁：逾墻走 睡臥不寧

官吏：呼 一何怒 兇暴蠻橫 不可一世

老婦：啼 一何苦 值得同情 勇挑重?fù)?dān)

杜甫：沉默 關(guān)心時(shí)局 同情百姓

第二篇：杜甫詩(shī)三首教案

《秋興八首》 【課前閱讀準(zhǔn)備】 1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱之為杜少陵，杜工部。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，他亦被稱為“詩(shī)圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

（一）、玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。（涉世不深）

（二）、天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》《麗人行》、《兵車(chē)行》、《出塞》（憂國(guó)憂民）

（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。組詩(shī)“三吏”、“三別”。（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。

《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳陽(yáng)樓》（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）2．杜甫一生的八大打擊

杜甫，字子美，生于河南省鞏縣。杜甫一生寫(xiě)了幾千首詩(shī)，用詩(shī)描寫(xiě)了一個(gè)復(fù)雜多變的歷史時(shí)代，深刻地反映了悲慘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，他是我國(guó)歷史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，后人把他稱之為“詩(shī)圣”，把他的詩(shī)稱為“詩(shī)史”。在杜甫的一生中，經(jīng)歷了多種磨難，看夠人世間的各種痛苦，受到很多的打擊，總結(jié)起來(lái)，他一生有八大打擊。第一個(gè)打擊，特考中的失敗。

公元７４７年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔征集天下凡對(duì)文學(xué)藝術(shù)有一技之長(zhǎng)的人，杜甫以為展示才華的機(jī)會(huì)到了，高興地去應(yīng)考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進(jìn)人物，他怕有才能的人進(jìn)入朝廷，于是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個(gè)沉重的打擊。第二個(gè)打擊，他父親病故。

杜甫的父親在長(zhǎng)安以西的奉先縣做縣令，杜家的生活來(lái)源由他父親一個(gè)人把持著，他的父親一死，這個(gè)責(zé)任就落到了杜甫的身上，這下，可把杜甫給難住了，一個(gè)文弱書(shū)生，肩不能挑，手不能提，這么重的擔(dān)子壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，杜甫怎么來(lái)維持一家人的生活呢？杜甫的父親的死，給他又來(lái)了一下重的打擊。

第三個(gè)打擊，才華得不到賞識(shí)。

杜甫為了維持生活，開(kāi)始給一些達(dá)官貴人寫(xiě)信，希望得到他們的賞識(shí)舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒(méi)有放棄，為了述說(shuō)自己的抱負(fù)，他寫(xiě)了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對(duì)他進(jìn)行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒(méi)給杜甫這個(gè)機(jī)會(huì)。杜甫又寫(xiě)唐玄宗獻(xiàn)上了兩篇賦，才得到了一個(gè)地位很低的職務(wù)，這時(shí)，他已經(jīng)四十四歲了。第四個(gè)打擊，兒子餓死了。

杜甫得到了這個(gè)很低的職務(wù)后，在長(zhǎng)安一干就是十年，已經(jīng)五十四歲了，身體越來(lái)越不行了，他就回家去看看老婆和孩子，一路上，看到了社會(huì)的災(zāi)難，連年水災(zāi)旱災(zāi)不斷，民不聊生，他心更加牽掛著家里的人，可是，當(dāng)他一進(jìn)家門(mén)的時(shí)候，一片嚎哭之聲，原來(lái)他那不到兩歲的兒子已經(jīng)餓死了，這時(shí)，杜甫的心里象撕碎一樣的痛苦，寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”成為了千古流傳的名句。第五個(gè)打擊，安史之亂中當(dāng)了俘虜。

安史之亂爆發(fā)以后，各地的人們是流離失所，饑寒交迫，嘗盡了各種辛苦，當(dāng)時(shí)，杜甫在長(zhǎng)安也呆不下去了，混雜在人群之中逃離了長(zhǎng)安，去投奔唐肅宗，途中，被安祿山的人給抓起來(lái)了，把他又送回了長(zhǎng)安，杜甫一看到長(zhǎng)安那種河山破碎的悲慘景象，傷心欲絕，寫(xiě)下了感人肺腑的《春望》，反映了他當(dāng)時(shí)的憂憤的心情。

第六個(gè)打擊，對(duì)官場(chǎng)產(chǎn)生絕望，放棄了官職。

杜甫被抓到長(zhǎng)安以后，想方設(shè)法地逃跑，終于，在公元７５７年夏天，杜甫逃出了長(zhǎng)安，拜見(jiàn)唐肅宗，唐肅宗任命他作左拾遺，負(fù)責(zé)給皇帝提意見(jiàn)，可這個(gè)皇帝卻不喜歡聽(tīng)取勸諫，反把杜甫打發(fā)到華州去做管理祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校等的小芝麻官，這下，在杜甫的眼皮底下又出現(xiàn)了各種民間的痛苦，喚起了他深切的同情，杜甫越看越對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)失望，他毅然拋棄了官職，去了成都建起一座草堂，去過(guò)那種無(wú)拘無(wú)束的生活了。

第七個(gè)打擊，窮困再次逼進(jìn)了他的生活。

杜甫在成都西郊外，在親友的幫助下，開(kāi)辟荒地，建起了杜甫草堂，每天植樹(shù)栽花，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，本想過(guò)上一種悠然自在的生活，然而，老天也不給他種生活，在一年的八月，秋風(fēng)怒吼，把他的草堂給刮走了，沒(méi)地方住了，這時(shí)，下起了大雨，屋里濕淋淋的一片，無(wú)處安身，長(zhǎng)夜難眠，這個(gè)夜里，杜甫寫(xiě)了一首《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，他從自已的處境看到了社會(huì)上廣大的“寒士”，幻想著天下有平安富裕的時(shí)候到來(lái)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，表現(xiàn)了一種高尚的精神境界。第八個(gè)打擊，年老人蓑，無(wú)家可歸，病死客船。

杜甫離開(kāi)成都以后，北方還是兵荒馬亂，他的親友都失去了聯(lián)系，他就以船為家，在湖南的湘江上漂泊，每天吃的是野菜，穿的是補(bǔ)丁又補(bǔ)丁的衣服，但是他的心里，還是惦記著災(zāi)難的祖國(guó)，忘不了受盡折磨的老百姓。杜甫懷著這種郁郁的心情，在他五十九歲的時(shí)候，在湘江的小船上病死了。杜甫一生的曲折不堪回首，一代詩(shī)圣滿腹才華，得不到賞識(shí)，多種不幸，多層磨難困繞了一生，在無(wú)聲無(wú)息地在一條小船上結(jié)束了生命，真是讓人傷心落淚。可杜甫為我們留下了一筆巨大的精神才福，千百年來(lái)，為后人所贊揚(yáng)，為后人所敬抑。秋興八首（其一）[寫(xiě)作背景] 公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間。《秋興》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。

杜甫出生在一個(gè)時(shí)代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育與熏陶，是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)與民生疾苦非常關(guān)注。他曾多次在詩(shī)中表示過(guò)“至君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”(《自京赴奉先縣詠懷五百字》)之類的心跡。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧。可是，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。

在寓居四川的近十年里，杜甫歷經(jīng)流離，備嘗艱辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似鐵”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）、“過(guò)懶從衣結(jié)，頻游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齒半落左耳聾”（《復(fù)陰》）、“緩步仍須竹杖扶”（《寒雨朝行視園樹(shù)》）、“窮愁但有骨”（《王閬州筵酬十一舅》）等詩(shī)句，即是他在此期間處境窮困和心境凄慘的真實(shí)寫(xiě)照。他日夜想回歸故鄉(xiāng)，卻始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望。寫(xiě)此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。[層次結(jié)構(gòu)] 這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。

首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。

此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。[內(nèi)容述評(píng)] 這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。[藝術(shù)特色] 在<戲?yàn)榱^句>中,杜甫曾說(shuō)“庾信文章老更成，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。”其實(shí)，此言移來(lái)評(píng)論他晚年所作的律詩(shī)，倒真恰如其分。他在夔州時(shí)所作的《登高》、《諸將五首》、《詠懷古跡五首》、《又呈吳郎》等篇章，向來(lái)被認(rèn)為是律詩(shī)中的杰作。而《秋興》則更被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見(jiàn)《唐宋詩(shī)醇》）。大致說(shuō)來(lái)，其成就主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、章法謹(jǐn)嚴(yán)

本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩(shī)評(píng)選》）的評(píng)語(yǔ)，因教材僅選了第一首，故此從略。

二、情景無(wú)間

情與景的和諧密洽、融匯無(wú)間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國(guó)維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。本是在這方面堪稱典范。

粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。

三、語(yǔ)言練達(dá)

杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因??兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。[參考資料] 周甸曰：江濤在地而曰“兼天”，風(fēng)云在天而曰“接地”，見(jiàn)洶涌陰晦，觸目天地間，無(wú)不可興感也。屠隆曰：杜老《秋興》諸篇，托意深遠(yuǎn)，如“江間”“塞上”二語(yǔ)，不大悲壯乎？范梈曰:作詩(shī)實(shí)字多則健，虛字多則弱，如杜詩(shī)“叢菊”“孤舟”一聯(lián)，此等語(yǔ)亦何嘗不健？蔣一葵曰：

五、六不獨(dú)？“兩開(kāi)”“一系”為佳，又感時(shí)濺淚，恨別驚心之況。末句掉下一聲，中寓千聲萬(wàn)聲。（明?周敬等《唐詩(shī)選買(mǎi)會(huì)通評(píng)林》）

若謂玉樹(shù)調(diào)令，楓林葉映，隨志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滯巫山巫峽，而舉目江間，但涌兼天之波浪；凝眸塞上，惟陰接地之風(fēng)云，真可謂可痛可悲，使人心盡氣絕。（清?金人瑞《杜詩(shī)解》）

錢(qián)謙益曰：首篇頷聯(lián)悲壯，頸聯(lián)凄緊，以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時(shí)則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會(huì)，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。（清?高宗弘歷敕編《唐宋詩(shī)醇》）詠懷古跡（其三）【教學(xué)目的】

1、感受詩(shī)歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨。

2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3、通過(guò)討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩(shī)歌，體會(huì)感情。【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。

【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩(shī)歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體性感受與領(lǐng)悟。【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚(yú)落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說(shuō)誰(shuí)么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說(shuō)她們都是很美的，但美就能給人帶來(lái)好運(yùn)么？[不]哦,大家想起了中國(guó)有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢(mèng)》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過(guò)的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的??

二、《詠懷古跡》簡(jiǎn)介

1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。

三、整體感知

1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。(2)教師范讀。

(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。

2。結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。

四、賞析詩(shī)歌

1。這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？（寫(xiě)景）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

2。開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？ 【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書(shū))3。(討論)明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長(zhǎng)英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ裕?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）另外,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象: 一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。

4。頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）

“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！

“紫臺(tái)”對(duì)“青冢”，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！

“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。

“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨啊！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！

就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。對(duì)比反襯:寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇(板書(shū))5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！板書(shū):民族偏見(jiàn) 思鄉(xiāng)------怨恨 胡俗

6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？ 【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

清。劉獻(xiàn)廷 <<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫(huà)師,畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。8。“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲劇；正因?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書(shū))9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？

【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。

板書(shū): 首聯(lián) 引出歌詠對(duì)象入題 頷聯(lián) 寫(xiě)昭君悲劇的一生 鋪墊 頸聯(lián) 揭示昭君悲劇根源 鋪墊 尾聯(lián) 點(diǎn)明昭君之怨高潮

五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

六、歸納寓意

【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？

1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）

2、討論、歸納。

聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

板書(shū) 昭君----畫(huà)圖省識(shí)----漢元帝詩(shī)人----漂泊西南----唐皇帝----身死異國(guó)--------有志難展----借 古 傷 今

七、拓展

到此咱們對(duì)昭君和詩(shī)人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請(qǐng)同學(xué)們來(lái)說(shuō)說(shuō)你心目中的昭君或杜甫是個(gè)怎樣的形象? 附:(1)詩(shī)的大意

千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)；此地還遺留生長(zhǎng)明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識(shí)月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。(2)詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。

１、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。２、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。

３、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

４、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。

５、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰“空歸”。應(yīng)上“向黃昏”。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。

６、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手Ｒ蛘丫屡c烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。登高

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。4．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。【學(xué)習(xí)設(shè)想】

1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。

2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過(guò)再創(chuàng)意境理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí) 【寫(xiě)作背景】

這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。【教學(xué)步驟】

一、新課導(dǎo)入：（投影畫(huà)面）

（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭??放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）我們一起隨著音樂(lè)再來(lái)誦讀一遍！（音樂(lè)起）

二、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩(shī)歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更好地鑒賞詩(shī)歌。那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)

三、賞析文本

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”

這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急” “高” “嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕Ｒ部梢允且恢徽也坏郊业镍B(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。

我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。

如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫(xiě)的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”做客。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。

“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”杜甫《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。情感蘊(yùn)藏： 首聯(lián) 哀婉孤獨(dú) 頷聯(lián) 沉郁 高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤 無(wú)奈 【比較賞析】 《秋興?其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡?其一》），在“何日是歸年”（《絕句?其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興?其一》是八首中的第一首。詩(shī)的首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直寫(xiě)秋景。“玉露（白露）”“楓樹(shù)林”“氣蕭森”點(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“塞上”借邊塞指代京城一帶。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”點(diǎn)明作者身在巫峽，心想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢(shì)十分雄壯。“波浪”在下而說(shuō)“兼天”，“風(fēng)云”在天而說(shuō)接地，用相反相成的語(yǔ)句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)他日淚”點(diǎn)出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開(kāi)放，幽思不已，淚如泉涌。“孤舟一系故園心”說(shuō)明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長(zhǎng)系。作者在大歷三年（公元768年）《登岳陽(yáng)樓》中有詩(shī)句“老病有孤舟”，可見(jiàn)“孤舟”成為作者漂泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰(shuí)人知（大歷五年公元770年作者卒于湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強(qiáng)調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時(shí)急促地?fù)v衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個(gè)聲動(dòng)相連的詞組作鋪張，把作者想回家的焦急心情進(jìn)一步烘托出來(lái)。此外，詩(shī)中用字處處對(duì)仗而雙關(guān)，“波浪”、“風(fēng)云”、“兩開(kāi)”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠(yuǎn)，忽高忽低，猶如巫峽治水，時(shí)而盤(pán)旋回落，時(shí)而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩(shī)意十分纏綿感人。

《秋興?其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。

再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興?其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”。《登高》頷聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。

當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)。”相比還是有點(diǎn)遜色。

第三篇：《杜甫詩(shī)三首》教案

橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

5、《杜甫詩(shī)三首》教案

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

1．積累文學(xué)常識(shí)，了解杜甫的詩(shī)風(fēng)。

2．掌握詩(shī)歌中的一些表現(xiàn)手法，如借景抒情，用典，借古諷今等； 3．學(xué)會(huì)通過(guò)意象把握作者的情感；

4．學(xué)會(huì)結(jié)合作者生平際遇和所處時(shí)代背景分析詩(shī)歌內(nèi)容，理解詩(shī)歌思想情感； 5．背誦。過(guò)程與方法

誦讀合作探究自主學(xué)習(xí)講授點(diǎn)撥相結(jié)合 情感與價(jià)值觀

體味杜甫憂國(guó)憂民的情懷和對(duì)家國(guó)思念之情，培養(yǎng)學(xué)生的憂國(guó)愛(ài)民之情感，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)：如何鑒賞詩(shī)歌；如何把握詩(shī)人之情感；掌握其中表現(xiàn)手法。課時(shí)安排：3課時(shí)

相關(guān)資料簡(jiǎn)介：

（一）關(guān)于古體詩(shī)與近體詩(shī)

舊詩(shī)有古體、近體之分，此詩(shī)始于唐代。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩(shī)稱為古體詩(shī)。

古體詩(shī)又稱：“古詩(shī)”“古風(fēng)”“往體詩(shī)”。按每行詩(shī)字?jǐn)?shù)可分為四言、八言、七言、六言、雜言等。每首詩(shī)不拘字?jǐn)?shù)，不求對(duì)仗，不講究平仄和押韻，節(jié)奏也較自由。

近體詩(shī)，又稱“今體詩(shī)”“格律詩(shī)”，使唐代形成的格律詩(shī)和絕句的統(tǒng)稱。每詩(shī)句數(shù)固定（排律詩(shī)除外）；每句字?jǐn)?shù)固定；押平聲韻，不換韻，位置固定；講究平仄對(duì)仗。

律詩(shī)是近體詩(shī)（與唐代以前的古體詩(shī)相對(duì)而言）的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，分五言、七言兩體，簡(jiǎn)稱五律、七律。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)（一、二句）稱“首聯(lián)”，第二聯(lián)（三、四句）稱“頷聯(lián)”，第三聯(lián)（五、六句）稱“頸聯(lián)”，第四聯(lián)（七、八句）稱“尾聯(lián)”。每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對(duì)句”。律詩(shī)必須符合以下三個(gè)基本條件：

1．押韻：第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常要求押平聲, 且一韻到底。

2．對(duì)仗：律詩(shī)中間兩聯(lián)（頷聯(lián)和頸聯(lián)）必須對(duì)仗。

3．平仄：律詩(shī)和絕句的每句平仄都有規(guī)定，誤用者謂之“失粘”。所謂“失粘”，應(yīng)該是指鄰句不相粘——“粘”的意思是兩句詩(shī)的平仄相同，而鄰句則是指下一聯(lián)的上句和上一聯(lián)的下句。與“失粘”類似的規(guī)則，還有“失對(duì)”，也就是同一聯(lián)的上下兩句沒(méi)有平仄相對(duì)。

（二）杜甫生平

杜甫（712—770），字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵。祖籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。懷有遠(yuǎn)大的政治理想，但因奸臣李林甫當(dāng)權(quán)，他24歲應(yīng)試不第，漫游各地，與李白、高適一流大詩(shī)人往還酬唱，34歲開(kāi)始在長(zhǎng)安寓居近十年。755年，自京赴奉先縣，得知幼子已餓死，而皇室貴族還過(guò)著荒淫逸樂(lè)的生活，強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)比，使詩(shī)人留下了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的千古絕唱。/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

一度任劍南節(jié)度參軍，檢校工部員外郎，世稱杜工部。他是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作：“三吏”、“三別”。其詩(shī)顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，明清文人推崇他為“詩(shī)圣”。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，而以沉郁頓挫為主。有《杜工部集》。

杜甫20歲以后可分四個(gè)時(shí)期

1.讀書(shū)壯游時(shí)期

玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活，流露了詩(shī)人對(duì)一切事業(yè)的雄心壯志。曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。

2.困守長(zhǎng)安時(shí)期

天寶五年至十四年，杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人，確立了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方向。創(chuàng)作出《兵車(chē)行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。詩(shī)的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂(lè)觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。

詩(shī)風(fēng)——沉郁頓挫 沉郁：思想內(nèi)容。

“沉”即“深”——深刻、深廣、深厚

“郁”即“積”——真實(shí)、凝重、含蓄 頓挫：藝術(shù)形式。

字面上指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。

情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、旋律的跌宕起落

3.陷賊與為官時(shí)期

肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到達(dá)成都。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩(shī)人的心靈，使他寫(xiě)出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

4.漂泊西南時(shí)期

肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三年，思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁。帶有更多的抒情性質(zhì)。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年，寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫(xiě)就的。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。

第1課時(shí)《秋興八首（其一）》

教學(xué)目標(biāo)

1．賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

2．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：把握詩(shī)歌意象和詩(shī)歌情感的有機(jī)聯(lián)系，品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。教學(xué)內(nèi)容：

一、新課導(dǎo)入

走進(jìn)古典詩(shī)歌，就是走進(jìn)了一個(gè)神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我們的前人會(huì)從一張張薄薄的書(shū)頁(yè)中立起，踏著秦磚漢瓦，穿越唐山宋水，衣袂飄飄地沿著字里行間向我們走來(lái)。今天，向我們走來(lái)的這位詩(shī)人我們并不陌生，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，他也被稱為“詩(shī)圣”，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，同情人民疾苦，創(chuàng)作了大量的反映下層艱苦生活的詩(shī)篇。聞一多先生認(rèn)為他是“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”。他就是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫。現(xiàn)在，讓我們通過(guò)《秋興八首（其一）》，走近這“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”——

怎樣讀懂一首詩(shī)？首先必須要知人論世。所謂的知人論世即是知道作者的生平，了解作品生活的時(shí)代背景。其次，必須要了解詩(shī)歌的特殊性。詩(shī)歌是用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的情感的。王國(guó)維先生說(shuō)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。所以我們還得知道作者在詩(shī)中寫(xiě)到了哪些景物，也就是意象。這些意象蘊(yùn)含了作者怎樣的思想感情。

二、時(shí)代背景簡(jiǎn)介

這首詩(shī)歌寫(xiě)于公元766年，這一年杜甫54歲，在重慶，正在回老家的途中。他已經(jīng)在蜀中生活了將近五年。

杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，那個(gè)時(shí)間段的唐朝發(fā)生了一件大事“安史之亂”，時(shí)間是（755--762），安史之亂結(jié)束后，唐朝人口減少了將近十分之七。安史之亂雖然結(jié)束，但是唐朝已陷入混亂當(dāng)中，在杜甫曾經(jīng)生活了五年的蜀中也不例外。一直很賞識(shí)杜甫支持杜甫的蜀中的劍南節(jié)度使嚴(yán)武去世，蜀中陷入混亂當(dāng)中。于是杜甫決定回老家，他在途中寫(xiě)下了秋興八首，課文所選擇的是其中第一首。

三、解題

“興”就是《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”的“興”，秋興：即借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。第一首總寫(xiě)巫山巫峽的秋聲秋色,對(duì)秋而傷羈旅，是全組詩(shī)的序曲。

四、鑒賞詩(shī)歌

1．整體感知，要求學(xué)生自由朗讀后再齊讀，感受詩(shī)文。2．聽(tīng)朗讀帶，正音，明節(jié)奏，抽學(xué)生起來(lái)朗誦再齊讀。3．介紹鑒賞詩(shī)歌的步驟和方法：

明確：第一步，讀懂題目；第二步，讀懂詩(shī)句的意思（借助課文注解，平時(shí)積累的知識(shí)）；第三步，找出詩(shī)中的意象、表現(xiàn)手法，然后后結(jié)合時(shí)代背景和作者的生平，挖掘詩(shī)歌的內(nèi)涵，體味作者抒發(fā)的思想情感。4．根據(jù)以上介紹的方法步驟，試著分析鑒賞詩(shī)歌，思考如下問(wèn)題： 問(wèn)題1：題目是什么意思？

明確：?興?就是《詩(shī)經(jīng)》中?賦比興?的?興?，即借秋天之景抒發(fā)內(nèi)心的情感。

問(wèn)題2：詩(shī)句的字面意思

明確：清冷的白霜打落了楓樹(shù)葉，巫山巫峽上景象蕭瑟陰森。江上波浪滔天，山上濃云垂地。又見(jiàn)菊花開(kāi)/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

了，淚水忍不住又落下。系船上岸，心中又涌起了故園情懷。到處都在趕著作冬衣，暮色中，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。

或：楓樹(shù)在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來(lái)似的，天地一片陰沉。花開(kāi)花落已兩載，看著盛開(kāi)的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長(zhǎng)系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來(lái)又一年過(guò)去了，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……

問(wèn)題3：找出詩(shī)歌意象，并說(shuō)說(shuō)這些意象有什么特點(diǎn)。

明確：意象有： 玉露，楓樹(shù)林，巫山，巫峽，江波，塞上秋風(fēng)，陰云，菊花，孤舟，淚，寒衣，刀尺，白帝城，暮砧等，特點(diǎn)：凄涼，蕭瑟，陰沉，蕭條、殘敗等。問(wèn)題4：挖掘意象的深刻內(nèi)涵（結(jié)合作者生平和時(shí)代背景）。明確：

（1）玉露凋傷楓樹(shù)林：

明確：秋天的?楓樹(shù)林?：火紅艷麗，暗指曾經(jīng)輝煌的盛唐。?凋傷?意指安史之亂后，唐朝的衰敗。?悲落葉于勁秋?，秋天草木的凋謝是最容易引起詩(shī)人感發(fā)的。?玉露凋傷楓樹(shù)林?這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺(jué)。因?yàn)?玉露?有白色的暗示，白是一種冷色；?楓樹(shù)林?有紅色的暗示，紅是一種暖色, 在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強(qiáng)烈對(duì)比，就更增強(qiáng)了?凋傷?這個(gè)詞給人的感覺(jué)。2.巫山巫峽氣蕭森（2）巫山巫峽氣蕭森：

明確：?氣蕭森?：蕭瑟陰森。指唐朝安史之亂后的衰敗的氣象

這是從夔州東望之所見(jiàn)，點(diǎn)出了他現(xiàn)在是身在夔州。?巫山?上到長(zhǎng)江兩岸的高山；?巫峽? 下到深谷之間長(zhǎng)江的流水。這雖然只是兩個(gè)地名，但其中有一種包羅一切的?張力?：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無(wú)余了。先給你一個(gè)整體的廣角鏡頭，定下了一個(gè)整體大氣候的基調(diào)，然后再具體來(lái)表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。（3）江間波浪間天涌，塞上風(fēng)云接地陰。（江，山。暗指國(guó)家）

明確：江上波濤滾滾，不平靜。塞上風(fēng)云變幻，也是不平靜。整個(gè)天地都處于不平靜當(dāng)中。意指唐朝整個(gè)江山都陷入了戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，國(guó)家不平靜。

三峽江水湍急，奔騰而下。江面上波濤連天，天空中陰云接地，這都是客觀的寫(xiě)實(shí)。但那波濤風(fēng)云遮天蓋地、夔門(mén)三峽秋氣逼人的陰晦蒼涼的景觀，就與杜甫當(dāng)時(shí)時(shí)代的背景有了一種?象喻?的聯(lián)系。杜甫本人在大唐王朝的動(dòng)蕩混亂之中飽受顛沛流離之苦。杜甫的詩(shī)帶有時(shí)代的感慨和悲哀，他的胸懷感情本來(lái)就博大深厚，當(dāng)他看到這?巫山巫峽氣蕭森?的秋景時(shí)，開(kāi)口就帶出了時(shí)代和身世的雙重悲哀。（4）叢菊兩開(kāi)他日淚：

明確：兩開(kāi)：開(kāi)了兩次，回家的事情等了兩年，兩年了想回家都未果。（5）孤舟一系故園心：

明確：?孤?形單影只，思念故園，更令人覺(jué)得哀傷。?一?一直思念家園，然而國(guó)家戰(zhàn)亂，故園還會(huì)安好嗎？悲涼由此產(chǎn)生。

作者寫(xiě)完夔州秋色的大環(huán)境之后就要寫(xiě)自己的感情了。菊花開(kāi)在秋天，所以這?叢菊?回應(yīng)了詩(shī)題中那個(gè)?秋?字。?他日?可以指過(guò)去也可以指未來(lái)，在這里是指過(guò)去。這?他日淚?并不是現(xiàn)在流下的眼淚，而是說(shuō)，山上那些黃色和白色的野菊，一點(diǎn)一點(diǎn)的多么像我去年秋天因思鄉(xiāng)而流下的一滴一滴的眼淚。此時(shí)他仍然滯留在他鄉(xiāng)，他始終沒(méi)有放棄回鄉(xiāng)的打算。因此他說(shuō)，我不能放棄我的船，我隨時(shí)準(zhǔn)備登/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

上我的船，我要靠它回到故園去，它是我唯一的依賴和指望，是?孤舟一系故園心?！你看，他從玉露凋傷的秋天景色寫(xiě)起，他那感發(fā)生命的活動(dòng)蹤跡一步一步地寫(xiě)到了他的故園。（6）寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

明確：到處都在趕著作冬衣，白帝城傳來(lái)急促的搗衣聲。又是一年將盡時(shí)，同時(shí)又是一天的結(jié)束時(shí)，在這樣特殊時(shí)刻，在外漂泊已久的游子更加思念故園。然而國(guó)亂如此，家還會(huì)存在嗎？詩(shī)歌到這里。雖然詩(shī)中沒(méi)有一個(gè)?愁?字，那種濃濃的愁，那種國(guó)破家亡的悲涼感油然而生。

作者沒(méi)有機(jī)會(huì)回到故園，秋意卻越來(lái)越深了，秋風(fēng)也越來(lái)越冷了，當(dāng)?shù)厝思叶奸_(kāi)始做寒衣了。又一次回應(yīng)了詩(shī)題中的?秋?字。過(guò)去人們冬天穿棉衣，棉衣穿過(guò)一冬，里邊的棉花就板結(jié)起來(lái)不暖和了，到秋天就要拆洗重做。?砧?，是搗衣石，現(xiàn)在你聽(tīng)那山上山下的人家，已經(jīng)到處都是刀剪聲和搗衣的聲音。人們的生活習(xí)慣都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫帶著我的一家漂泊在旅途中已經(jīng)好幾年了，我始終沒(méi)有一個(gè)安定的生活，我用什么來(lái)抵御羈旅途中的寒冷？這第一首詩(shī)，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)?故園?的思念。問(wèn)題5：抒發(fā)了作者什么樣的思想感情？

明確：抒發(fā)了詩(shī)人家國(guó)之悲，羈旅之愁，思鄉(xiāng)之情。

內(nèi)容評(píng)述：這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。

問(wèn)題6：詩(shī)歌應(yīng)用到了哪些藝術(shù)手法？ 明確（1）對(duì)偶 頷聯(lián) 頸聯(lián)。[江間]對(duì)[塞上]，[波浪]對(duì)[風(fēng)云] [叢菊]對(duì)[孤舟]；[兩開(kāi)]對(duì)[一系]（2）借景抒情

這首詩(shī)歌通過(guò)描寫(xiě)巫山巫峽的蕭森秋景，抒發(fā)了自己的家國(guó)之悲，羈旅之愁。5．齊讀或背誦。

五、作業(yè)

1．閱讀杜甫的《江漢》，完成第（1）小題。

江漢 杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。

（1）這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫(xiě)的一首詩(shī)。詩(shī)中二三聯(lián)用了“片云”“孤月”“落日”“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。

明確：第二聯(lián)中的?片云??孤月?既為實(shí)景，也有寓意。?片云?在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉(xiāng)；漫漫長(zhǎng)夜中，月亮和?我?都是如此的孤獨(dú)寂寞；第三聯(lián)?落日?比喻自己黃昏暮年，?秋風(fēng)?則是眼前實(shí)景，與上句?落日?相對(duì)，虛實(shí)結(jié)合。兩聯(lián)情景結(jié)合，營(yíng)造了一個(gè)天高地遠(yuǎn)、孤月獨(dú)照的冷清意境。/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

第2課時(shí)《詠懷古跡》

教學(xué)目標(biāo)

1．背誦《詠懷古跡（其三）》，賞析并積累一些名句；

2．整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的怨憤之情，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格；

3．了解《詠懷古跡》的寫(xiě)作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。教學(xué)重難點(diǎn)：了解《詠懷古跡》寫(xiě)作背景，理解作者借古抒懷的心情，學(xué)會(huì)鑒賞詠史詩(shī)的一般技巧及方法。教學(xué)內(nèi)容：

一、新課導(dǎo)入

漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國(guó)傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無(wú)反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng) 勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。

唐大歷年間，漂泊半生，歷盡滄桑的杜甫，來(lái)到了昭君的家鄉(xiāng)——湖北秭歸。在勢(shì)若奔馳的山林間，遙想800年前的美人，杜甫會(huì)生發(fā)怎樣的感想呢？今天我們將通過(guò)《詠懷古跡（其三）》這首詩(shī)去尋找答案。（板書(shū)）

二、美讀詩(shī)文（讀）

1．自由朗讀詩(shī)文。要求：讀準(zhǔn)字音。2．欣賞課文錄音。

3．學(xué)生自由朗讀，注意停頓、語(yǔ)調(diào)與感情，體味情感，讀出韻味，再齊讀。4．生利用文下注釋自由輕聲譯讀詩(shī)文，不懂得地方做標(biāo)記。

5．學(xué)生齊讀后，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合注釋，根據(jù)自己的理解復(fù)述詩(shī)歌主要內(nèi)容。）

明確：群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門(mén)山，這里有生長(zhǎng)明妃（王昭君）的村子。一旦離開(kāi)漢宮，（命運(yùn)）便與北方少數(shù)民族相連，獨(dú)留下青冢向著黃昏。憑著畫(huà)工畫(huà)的畫(huà)像只能約略認(rèn)識(shí)昭君美麗的面容，空有她那懷念故國(guó)的魂魄月夜歸來(lái)。即使千年過(guò)后，琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，還分明訴說(shuō)著她內(nèi)心的怨恨之情。

三、詩(shī)文鑒賞 1．整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。明確：怨恨

2、閱讀詩(shī)文，思考問(wèn)題：

問(wèn)題（1）這首詩(shī)寫(xiě)的是昭君的怨恨，但是不是一開(kāi)始就寫(xiě)她的怨恨？（明顯不是）寫(xiě)什么？ 明確：寫(xiě)景

問(wèn)題（2）寫(xiě)的是一幅什么樣的畫(huà)面？

明確：?群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)?，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。?赴?本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

問(wèn)題（3）開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？

明確：引出歌詠對(duì)象昭君，從側(cè)面烘托昭君的形象。兩千多年前，一個(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過(guò)一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡(jiǎn)直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征。/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

問(wèn)題（4）詩(shī)歌中間兩聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

明確：對(duì)比、反襯，用典等手法來(lái)寫(xiě)王昭君的悲劇。有?去?和?留?的對(duì)比，離開(kāi)了不該離開(kāi)的古國(guó)，留在了不該留的荒漠；?生?與?死?的對(duì)比，?生前?可以?識(shí)?卻沒(méi)有被?識(shí)?，?死后?不能?歸?卻?魂歸來(lái)?，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分；?紫臺(tái)?對(duì)?青冢?對(duì)比，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！通過(guò) ?紫臺(tái)?，?朔漠?，?黃昏?，?青冢?等這些對(duì)比，反襯出了王昭君生前的不幸與孤苦和死后的孤寂與冷落，寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。?畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面?用了一個(gè)典故，寫(xiě)王昭君生前在漢宮不被賞識(shí)的寥落。問(wèn)題（5）昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

明確：不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：?意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽這班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了。可見(jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。問(wèn)題（6）“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？

明確：從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈啊！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè) ?空?字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。

問(wèn)題（7）昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過(guò)是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？

明確：不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！

問(wèn)題（8）《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？詩(shī)歌是不是含有什么深刻寓意呢？ 1． 簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。）

明確：唐玄宗天寶五年，作者西入長(zhǎng)安，羈留十年，才做了個(gè)看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。2．討論、歸納。

明確：聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。所以，詩(shī)歌對(duì)王昭君給予了深厚的同情，也暗含了對(duì)自己懷才不遇、抱負(fù)不得施展以及羈旅他鄉(xiāng)的苦悶和惆悵。（詠懷詩(shī)的特點(diǎn)：借古人寫(xiě)自己，抒己懷。）

小結(jié)：鑒賞詠史詩(shī)三步驟

1.所描寫(xiě)的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

2.為什么要寫(xiě)這個(gè)古人這段往事 ？詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）3.這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)（分析技巧）/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

板書(shū)：

昭君詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒才華橫溢，入朝見(jiàn)妒 畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶 身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）

四、題解

《詠懷古跡》是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的組詩(shī)，五首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟，是一組七律詩(shī)組。與《秋興八首》同作于大歷元年的秋天。都是借古跡抒發(fā)詩(shī)人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見(jiàn)妒，與入朝見(jiàn)妒者，千古有同感焉。”

五、作業(yè)

閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。

西施灘

崔道融

宰嚭亡吳國(guó)，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。

西施

羅隱

家國(guó)興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。

注：據(jù)《史記》載，越王勾踐被吳王夫差打敗后，困于會(huì)稽，派大夫文種賄賂吳國(guó)太宰伯嚭，送寶器，美女（西施在其中）到吳國(guó)求和，從此越王勾踐獲得了休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，其后終于滅掉了吳國(guó)。

1． 兩首詩(shī)都針對(duì)“紅顏禍水”這一傳統(tǒng)的歷史觀念，為西施反案，但立意有深淺之別。請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。明確：崔道融的詩(shī)同情西施，為西施個(gè)人鳴不平，立意較淺。羅隱的詩(shī)寫(xiě)出了?家國(guó)興亡自有時(shí)?的自然規(guī)律，立意較深。

或：第一首詩(shī)，是說(shuō)滅吳國(guó)的是越國(guó)的君臣，又怎能都?xì)w加于西施這一介弱女子？這是以公正的視角替其平反，是說(shuō)看待越滅吳這一問(wèn)題要抓主要矛盾，而不是就細(xì)節(jié)而不放。第二首，選用比較的手法替西施平反，倘若西施幫助的是吳國(guó)，越國(guó)若滅亡又該怨誰(shuí)呢？本詩(shī)從對(duì)比的視角看待問(wèn)題，證明了國(guó)家滅亡，絕非一人所為。兩詩(shī)各有其側(cè)重，但都是在為西施平反。

2．兩首詩(shī)的作者在表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)，所用的手法各有特色，請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)的三、四句作簡(jiǎn)要賞析。明確：第一首借景寓意，以水的波紋不平來(lái)寓對(duì)西施的不公平，第二首從換位思考的角度書(shū)寫(xiě)吳國(guó)的亡國(guó)并不是西施的過(guò)錯(cuò)。

或：崔詩(shī)?浣紗春水急，似有不平聲。?（借景抒情、比喻）劉詩(shī)?西施若解傾吳國(guó),越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)。?（對(duì)比、反問(wèn)）

六、遷移擴(kuò)展

同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無(wú)反顧、欣然前往的巾幗英雄。請(qǐng)思考：若以“由昭君出塞想到的?”為話題寫(xiě)一篇作文，你打算選取什么角度來(lái)寫(xiě)？ 1．學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

2．教師朗讀例文：《美女賭江山》

《美女賭江山》

柔柔弱弱的一群，沒(méi)有叱咤風(fēng)云，沒(méi)有威風(fēng)凜凜，然而，歷史卻在她們面前變得凄婉哀怨。盡管，她們的故事早已湮沒(méi)于歷史的風(fēng)塵。

(一)朝為浣沙女，晚成吳宮妃。從她看到范蠡的那一記得起，就注定了西施命運(yùn)的悲劇。貧賤與高貴的轉(zhuǎn)變，完成在瞬間。這瞬間帶來(lái)的，卻是傷痛的永恒；她鐘情于范蠡，卻不得不棄他而伴夫差；她被夫差感動(dòng)，卻不得不做著背叛他的事。

在勾踐與夫差的較量中，勾踐贏了，賭注是江山。勾踐很聰明，一個(gè)美女換來(lái)一座江山。可他又多么殘忍，為了他的野心，西施付出了美貌與青春，付出了愛(ài)情與愛(ài)人！而她，只是勾踐手中的一顆棋子！

有人說(shuō)西施回國(guó)后被視為紅顏禍水沉湖而死，有人說(shuō)她與范蠡泛舟遠(yuǎn)離。我寧愿接受后者，因?yàn)槲也幌胍恢睘槿藗兘蚪驑?lè)道“臥薪嘗膽”的勾踐是這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的小人。更重要的，我不想西施本是悲慘的人生以更悲慘的故事結(jié)局。

（二）漢宮內(nèi)，漢帝御筆一點(diǎn)，王昭君被這漫不經(jīng)心地一點(diǎn)，歷史卻因此打了個(gè)回旋。和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，文明與野蠻，交往與廝殺，竟然都由一個(gè)女子柔弱的雙肩來(lái)承擔(dān)！

傾國(guó)傾城，漢帝盛怒之下，殺死毛延壽。她在漢帝懊悔與不舍的目光中，一步步走漢宮，走向那茫茫的大漠，走向不可知的人生?? 她用自己的美貌與青春換來(lái)了短暫的和平，百十年后，當(dāng)她的后代，她的族人被漢朝的騎兵趕往更惡劣的地北方，她所做的一切，只不過(guò)是統(tǒng)治者的緩兵之計(jì)，她，只不過(guò)是一塊擋箭牌。她若泉下有知，會(huì)不會(huì)流淚，會(huì)不會(huì)心痛？只是，她已經(jīng)成為那方青冢，她的情感，已經(jīng)迷離在歷史的風(fēng)塵之中？

（三）西施、昭君等皆為美女，因?yàn)槊溃齻儾懦蔀檎褪种械墓ぞ撸耗盟齻兊拿烂操€江山，拿她們的青春賭明天，使她們成為一代王朝的隨葬品。在后人對(duì)她們或褒或貶的評(píng)價(jià)中，有誰(shuí)真正理解她們的苦痛；有誰(shuí)真正同情她們所做出的犧牲；又有誰(shuí)真正關(guān)注她們的命運(yùn)。她們的裙裾，飄揚(yáng)在硝煙與戰(zhàn)火中，使那段歷史變得凝重。我用一顆虔誠(chéng)的心和一支笨拙的筆，來(lái)懷念這些在歷史的書(shū)頁(yè)中留下深深一痕的女性！

第3課時(shí)《登高》

教學(xué)目標(biāo)：

1． 掌握詩(shī)歌中的“煉字”；學(xué)會(huì)通過(guò)分析意象，描摹畫(huà)面，感悟意境； 2． 理解《登高》這首詩(shī)的思想內(nèi)容，了解杜甫沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。3． 體會(huì)杜甫無(wú)論窮達(dá)皆兼懷天下的愛(ài)國(guó)情懷。

教學(xué)重難點(diǎn)：掌握詩(shī)歌中的“煉字”；學(xué)會(huì)通過(guò)分析意象，描摹畫(huà)面，感悟意境； 教學(xué)內(nèi)容：

一、新課導(dǎo)入

1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是，這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭?? 你聽(tīng)了這篇小散文，你有什么樣的感受？ 明確：凄清、悲涼。

就讓我們帶著這種心情走進(jìn)杜甫，走進(jìn)被人稱作“古今七言律第一”的《登高》。

二、寫(xiě)作背景

這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

二、朗讀詩(shī)歌

找一名同學(xué)朗讀詩(shī)歌，聽(tīng)朗讀帶，齊讀

三、走進(jìn)詩(shī)歌，鑒賞詩(shī)文

問(wèn)題（1）你認(rèn)為最能體現(xiàn)作者感情的是哪個(gè)字？ 明確：?悲?

問(wèn)題（2）中國(guó)古代的詩(shī)歌大多是由景到情，這首詩(shī)哪幾句是寫(xiě)景？ 明確：前四句。

問(wèn)題（3）前四句也就是首頷兩聯(lián)，寫(xiě)了哪幾種意象？每個(gè)意象的特點(diǎn)又是什么？表現(xiàn)了語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？ 明確：風(fēng)——急 天——高 猿——哀 渚——清精煉 沙——白 鳥(niǎo)—飛回 落木——蕭蕭 長(zhǎng)江——滾滾

朗讀指導(dǎo)：

風(fēng)

急：要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；

天

高：調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；

猿嘯哀：要有欲哭的調(diào)子；

鳥(niǎo)飛回：要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的那一天嗎？ / 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

問(wèn)題（4）詩(shī)人通過(guò)這些意象描摹出了一幅怎樣的畫(huà)面？

明確：描摹出了一幅秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)木凋零，江水滔滔，落葉飄飄，鳥(niǎo)鳴猿哀秋肅臨天下的秋景圖。問(wèn)題（5）古人寫(xiě)詩(shī)都講究練字，下面咱們就從煉字的角度來(lái)分析前四句詩(shī)，你認(rèn)為哪個(gè)字用的好？好在哪兒？也就是說(shuō)這個(gè)字寫(xiě)了什么樣的景，傳了什么樣的情，有什么妙處？ 明確：

（1）風(fēng)急——首先，秋天本來(lái)是個(gè)容易刮風(fēng)的季節(jié)，而江邊的風(fēng)要比其他地方的風(fēng)要大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩(shī)人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以，用了一個(gè)?急?字，很傳神地寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)季節(jié)的特點(diǎn)。其次，這個(gè)?急?字，還寄予了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來(lái)就是涼的，江邊高處的風(fēng)就會(huì)特別涼，所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鰪赝腹恰＿@種寒涼，不僅是詩(shī)人皮膚的感覺(jué)，更是詩(shī)人內(nèi)心的感受。

（2）天高——秋的天空是高遠(yuǎn)的，明澈的。對(duì)于心情好的人來(lái)說(shuō)，秋日的天空是令人神清氣爽的感覺(jué)，對(duì)于像杜甫這樣一位被家愁國(guó)難所困擾，同時(shí)又疾病纏身的老人來(lái)說(shuō)，秋日的天空卻顯得那么高不可及。所以，一個(gè)?高?字就寫(xiě)出了詩(shī)人孤苦無(wú)助的凄涼心境。猿嘯哀——猿鳴凄切，有歌云?巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。?一個(gè)?哀?字，不僅寫(xiě)出了猿鳴的特點(diǎn)，也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。渚清——?渚?是江中的小洲，站在高處朝下看，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中，給人一種凄清的感覺(jué)。

（3）沙白——?白?是冷色調(diào)，與前面的?清?字一起構(gòu)成一幅蒼涼的畫(huà)面，形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心那種凄涼的情感。

（4）鳥(niǎo)飛回——?回?字寫(xiě)出了鳥(niǎo)在風(fēng)中吃力地盤(pán)旋，讓詩(shī)人不由得想到了自己的艱難處境，戰(zhàn)亂年代，詩(shī)人卻有家難歸，這怎能不讓人感慨萬(wàn)千。

（5）無(wú)邊落木蕭蕭下——此句寫(xiě)山景。?無(wú)邊?寫(xiě)落葉之多，?蕭蕭?寫(xiě)落葉之聲。紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，也不能不讓詩(shī)人聯(lián)想到自己的處境，想到自己和這黃葉一樣，快要結(jié)束的短暫的一生，是多么的悲涼啊！這寫(xiě)出了秋景的蕭索。

（6）不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)——此句寫(xiě)江景。?不盡?寫(xiě)出了江水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，?滾滾?寫(xiě)出了江水的滔滔氣勢(shì)。永不停息的江水，不能不讓人聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰：?逝者如斯夫，不舍晝夜。??滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。?短暫的人生，在永恒的時(shí)間面前越顯得短暫。

問(wèn)題（6）那這些景物描寫(xiě)帶給你什么樣的感受呢？ 明確：清冷，寒涼，凄清，蒼涼，蕭條等。

朗讀指導(dǎo)：

“無(wú)邊落木”“不盡長(zhǎng)江”二語(yǔ)要一氣讀出，“木”“江”二字要適當(dāng)延長(zhǎng)，有余韻。

通過(guò)以上分析，我們知道作者寫(xiě)的是秋天衰草凄迷，落葉飄零的蕭瑟景觀。中國(guó)的文人面對(duì)梧桐一葉而有天下知秋的遙想，杜甫也不例外。看到眼前的秋景，不禁將心中情與眼前景合二為一了，以我觀物，物皆著我之色彩。景中有情，情中有景，我們說(shuō)這種手法叫做情景交融。

這種情景下，詩(shī)人不禁心生悲涼，面對(duì)眼前這蕭瑟的秋景，作者悲的是“自然之秋”。以“憂國(guó)憂民”為世人所知的大詩(shī)人杜甫難道悲的僅僅是“自然之秋”嗎？這首詩(shī)的前四句是寫(xiě)登高所見(jiàn)，后四句是寫(xiě)登高所感。/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

問(wèn)題（7）咱們來(lái)看看詩(shī)人想到了什么？頸聯(lián)哪些字眼可以充分突出是抒情？各有何含義？ 萬(wàn)里——指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。

常——說(shuō)明作者經(jīng)常在外漂泊。作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)在外漂泊八年了。做客他鄉(xiāng)，四處漂泊，自然讓人心懷愁緒。

百年——晚年，杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候已經(jīng)55歲了，他是58歲去世的，又體弱多病，在重陽(yáng)節(jié)這一天，不能會(huì)親訪友，不能家人團(tuán)聚，顯得格外的孤獨(dú)。

讀了這一聯(lián)詩(shī)，我們仿佛看到一位身患重病，面色愁苦的老人，站在高山之上凜冽秋風(fēng)中。問(wèn)題（8）讀了這一聯(lián)詩(shī)，給你你一個(gè)什么樣的感受呢？

明確：孤獨(dú)、愁苦，寂寥等。身世飄零，百年多病，風(fēng)燭殘年，有如蕭蕭落葉，已經(jīng)走入人生的尾聲，所以我們說(shuō)作者悲的還有?人生之秋?。

問(wèn)題（9）對(duì)于頸聯(lián)，直接抒發(fā)了詩(shī)人自己的‘悲秋’及其種種原因，無(wú)一字虛設(shè)，無(wú)一字沒(méi)有豐富的內(nèi)涵。有人認(rèn)為這兩句八重悲哀，或九重悲哀。試問(wèn)：有哪九重悲哀？

明確：一重秋天本是悲哀的；二重他鄉(xiāng)作客是可悲的；三重秋天在他鄉(xiāng)作客尤可悲；四重經(jīng)常作客更可悲；五重離家萬(wàn)里，又添悲一層；六重?zé)o親無(wú)友，獨(dú)自一人，焉得不悲；七重重陽(yáng)佳節(jié)，不能飲酒，實(shí)是可悲；八重多病之身，如何不悲；九重年過(guò)半百，一事無(wú)事無(wú)成，悲不勝悲啊！凡此種種，把‘登高’之悲情抒發(fā)得淋漓盡致。這就是杜詩(shī)的‘深沉蘊(yùn)藉’。?

朗讀指導(dǎo)：

如讀“萬(wàn)里悲秋常作客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”、“悲”、“常”都要重讀，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常作客”要倍感身世凄涼。

“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶仃，形單影只，無(wú)所依傍。“百”、“多”、“獨(dú)”都要重讀。如“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。

問(wèn)題（9）那到底是什么造成了杜甫在登高時(shí)有這種感受的呢？

明確：艱難——國(guó)家艱難，戰(zhàn)亂連連，社會(huì)動(dòng)蕩；個(gè)人艱難，顛沛流離，坎坎坷坷。這些幾乎伴隨了作者的一生。此時(shí)的杜甫是既憂國(guó)又憂民，還憂己。我國(guó)古代許多知識(shí)分子，有這樣一個(gè)處世準(zhǔn)則?達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。?可杜甫，無(wú)論窮達(dá)皆是兼濟(jì)天下。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中?安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。?

苦恨——極度遺憾，遺憾的是?繁霜鬢?，遺憾自己老了，不能為國(guó)效力了，心有余而力不足。問(wèn)題（10）讀了這一聯(lián)你是什么感受？

明確：無(wú)奈。咱們聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，安史之亂，國(guó)家正處在亂世之秋，一步步走向衰敗，所以，我們說(shuō)作者悲的還有家國(guó)之秋。

朗讀指導(dǎo)：

“艱難”要讀得稍慢、稍低；“苦恨”要快、要高、要特別重； “繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低；當(dāng)讀“新停濁酒杯”時(shí)，我們讀的時(shí)候，要把欲罷不能有愁不能解的深沉苦悶的情緒表達(dá)出來(lái)。

前四句寫(xiě)景，后四句抒情，此手法為觸景生情，即景抒情，借景抒情。那么全詩(shī)抒發(fā)了什么情，請(qǐng)同學(xué)總結(jié)一下？

明確：全詩(shī)通過(guò)登高所見(jiàn)秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。詩(shī)/ 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

中，詩(shī)人通過(guò)無(wú)邊無(wú)際的秋色、悲壯雄渾的氣勢(shì)和層次井然的章法，觸情生情，情景交融，抒發(fā)了詩(shī)人豐富深沉的感慨，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自然之秋的悲涼，人生之秋的感傷和家國(guó)之秋的憂思之情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)個(gè)人命運(yùn)的傷感和憂國(guó)憂時(shí)的情懷。

教師總結(jié)：我們來(lái)看，從自然之秋到人生之秋，再到家國(guó)之秋，是層層遞進(jìn)的。頷聯(lián)“無(wú)邊落木蕭蕭下”既是自然之秋，又是人生之秋。“艱難苦恨繁霜鬢”既是個(gè)人艱難，又是國(guó)家艱難。“潦倒新停濁酒杯”既有對(duì)人生之秋的無(wú)奈，又有對(duì)家國(guó)之秋的無(wú)奈。三悲是互相交織的，回環(huán)往復(fù)的，不是孤立存在的。也就是說(shuō)，自然、人生、家國(guó)，種種悲涼，在此刻就全部交織在一起了，噴涌而出，就形成了我們現(xiàn)在讀到的被人稱作“古今七言律第一”的《登高》。被稱作“古今七言律第一”，除了思想內(nèi)容上的特點(diǎn)，咱們?cè)賮?lái)看一下詩(shī)歌的形式。律詩(shī)在形式上非常講究對(duì)仗，通常是頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗，咱們來(lái)看這首詩(shī)，除頷聯(lián)、頸聯(lián)外，首、尾兩聯(lián)也是對(duì)仗的，句句對(duì)仗。而且句內(nèi)還有對(duì)仗。如“風(fēng)急”對(duì)“天高”，“渚請(qǐng)”對(duì)“沙白”。我們說(shuō)“對(duì)仗工整”，這也是它被稱作“古今七言律第一”的一個(gè)原因。

四、藝術(shù)特色 1．語(yǔ)言特色

用詞精練，極富表現(xiàn)力和張力。此詩(shī)八句四對(duì)，對(duì)偶精巧，用韻考究，被稱為“七律之冠”，其中字字珠璣，確為千古佳構(gòu)。風(fēng)格：沉郁頓挫

一篇之內(nèi)句句皆奇，一句之內(nèi)字字皆奇。

——【明】胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 2．寫(xiě)作特點(diǎn)（小結(jié)）

A.行文富于變化，意境開(kāi)闊。

本詩(shī)在寫(xiě)法上注意前后的變化。首聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天的氣氛，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)；次聯(lián)雖也著重渲染整個(gè)秋天的氣氛，但卻好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充；三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱(時(shí)間)橫(空間)兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生；四聯(lián)又從白發(fā)日多，抱病斷炊，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫的憂國(guó)傷時(shí)之情，便躍然紙上，使主題更為鮮明，意境更為開(kāi)闊。

B.沉郁頓挫，含蓄深沉

“沉郁”主要指情感的深厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉，像這首詩(shī)將詩(shī)人萬(wàn)里飄泊、身體多病、客居異鄉(xiāng)、孤獨(dú)無(wú)靠的悲傷心情一起傾瀉出來(lái)。“頓挫”則包括語(yǔ)言的剛健遒勁，音調(diào)的鏗鏘有力，章法的曲折變化等。這首詩(shī)不僅語(yǔ)言雄健有力，而且做到前后相對(duì)，句中自對(duì)，更顯得節(jié)奏鏗鏘，富有音樂(lè)美感。

五、學(xué)習(xí)方法小結(jié)

移情入境法：展開(kāi)想象與詩(shī)人形成共鳴，甚至讓自己化身為詩(shī)人，體味詩(shī)人所思所想所感。意象分析法：抓住詩(shī)中的形象，緊扣表現(xiàn)形象特征的詞語(yǔ)，體味情感；

知人論世法：能盡可能了解詩(shī)人生活的時(shí)代特征和其自身境況。

六、課后作業(yè) 1．背誦詩(shī)文 / 14 橫崗高級(jí)中學(xué)2015-2016學(xué)第二學(xué)期高一語(yǔ)文必修3

《杜甫詩(shī)三首》教案

2．“群山萬(wàn)壑赴金門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村”，哪個(gè)字用得非常傳神，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。3．閱讀下面的詩(shī)，回答問(wèn)題。（5分）

山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪蓽門(mén)稀。 綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。

詩(shī)的后四句寫(xiě)出了怎樣的景與情？

參考答案：1．描繪景物：寫(xiě)出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫰竹荷花清新可愛(ài)，人們采菱而歸的景象，2．概括意境：描繪了一幅恬靜優(yōu)美（淡雅清新）的畫(huà)面，3．體會(huì)感情：表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。

方法總結(jié)

答案組織可分為三個(gè)部分：

1．分析形象含義、描摹詩(shī)歌圖景。用自己的語(yǔ)言把詩(shī)歌所寫(xiě)的意象、所營(yíng)造的意境描摹出來(lái)，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面。這里有兩個(gè)要點(diǎn)，一是用自己的語(yǔ)言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每個(gè)景物都寫(xiě)到，但要寫(xiě)到大部分的、主要的景物，可以利用自己的聯(lián)想和想象適當(dāng)加以創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。

2．概括意境特點(diǎn)。在描摹出圖景后，結(jié)合主旨分析為什么要寫(xiě)這一形象，一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞或一句簡(jiǎn)練的話語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)，或雄渾壯闊、高闊遠(yuǎn)深，或恬靜優(yōu)美、或蕭瑟凄涼、或生機(jī)勃勃、或孤寂冷清??準(zhǔn)確體現(xiàn)其特點(diǎn)和情調(diào)。

3．剖析作者思想。根據(jù)詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)再來(lái)談詩(shī)人的思想感情。一般可表述為：離愁別緒、羈旅情愁、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、閑適恬淡、樂(lè)山好水、感時(shí)傷世、吊古傷今、憂國(guó)憂民、言志抒懷、嘆惋諷諫等，切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者哀傷的情懷”是不夠的，還應(yīng)答出為什么而“哀傷”。/ 14

第四篇：杜甫詩(shī)三首 教案

杜甫詩(shī)三首《秋興八首》（其一）教案

作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：10762 更新時(shí)間：2010-4-19 14:52:03

文章

來(lái)源 蓮山課

件 w w w.5 Y K j.Co M

杜甫詩(shī)三首《秋興八首》（其一）教案

教學(xué)目標(biāo)

1．賞析品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。

2．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感時(shí)傷世，憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。教學(xué)重難點(diǎn)

把握詩(shī)歌意象和詩(shī)歌情感的有機(jī)聯(lián)系，品味作品觸景感懷、情景交融的寫(xiě)作手法。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)步驟

一、詩(shī)人簡(jiǎn)介

1．生平

杜甫(公元712--770)，字子美，世稱杜工部，唐代三大詩(shī)人（李白、杜甫、白居易）之一，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其人有“詩(shī)圣”之譽(yù)，其詩(shī)有“詩(shī)史”之稱。

在內(nèi)容主旨上，杜甫大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱為“詩(shī)史”。

在藝術(shù)上，杜甫善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精練，具有高度的表達(dá)能力。繼承和發(fā)展《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)，成為我國(guó)古代詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義高峰，起著繼往開(kāi)來(lái)的重要作用。《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興》等詩(shī)，皆為人傳誦。但有些作品也存在著較濃厚的“忠君”思想。

2．作品

杜甫一生寫(xiě)了許多詩(shī)，現(xiàn)存一千四百多首，收集在《杜工部集》里。其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車(chē)行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《兵車(chē)行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《春望》《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興》《登岳陽(yáng)樓》等。

二、關(guān)于《秋興》組詩(shī)

1．創(chuàng)作背景

公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是伴同家族，離開(kāi)成都，乘舟沿江東下，先是寓居夔州，在夔州（今四川奉節(jié)）住了兩年左右的時(shí)間，后轉(zhuǎn)徙于湘鄂之間。公元770年冬，死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上。

2．題解

在寓居夔州兩個(gè)年頭里，杜甫時(shí)年五十五歲，已處在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞、抑郁。當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，不免觸景生情，感發(fā)詩(shī)興，故曰《秋興》。

《秋興》是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。

《秋興》第一首，是組詩(shī)領(lǐng)起之作，八詩(shī)之綱領(lǐng)。（《讀杜心解》云：“首章，八詩(shī)之綱領(lǐng)也。明寫(xiě)秋景，虛含興意；實(shí)拈夔府，暗提京華。”）詩(shī)人用鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來(lái)，寄托自己的故國(guó)之思；又用滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來(lái)，寄寓自己撫今追昔之感。詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。

三、賞析課文

1．理解詞語(yǔ)

①玉露：白露。

②凋傷：使草木凋零衰敗。

③蕭森：蕭瑟陰森。

④兼天：連天。“兼”，連的意思。

⑤塞上：這里指夔州的山。

⑥兩開(kāi)：第二次開(kāi)放。這里是指第二次看到。杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，從離開(kāi)成都算起，已歷兩秋。“開(kāi)”字雙關(guān)，一謂菊花開(kāi)，又言時(shí)光流走。

⑦接地陰：風(fēng)云蓋地。

⑧他日：往日。指多年來(lái)的艱難歲月。

⑨系（jì）：系舟上岸。

⑩寒衣：冬天的衣服。

⑾催刀尺：趕裁新冬衣。

⑿急暮砧：黃昏時(shí)急促的搗衣聲。這里是搗布，把布搗平整后用來(lái)裁剪衣服。砧（zhēn），搗衣石。

2．翻譯全詩(shī)

玉露凋傷楓樹(shù)林，——白露凋傷了漫山遍野的楓林，巫山巫峽氣蕭森。——巫山巫峽的氣象滿目蕭瑟陰森。

江間波浪兼天涌，——峽中的江水波濤滾滾洶涌連天，塞上風(fēng)云接地陰。——塞上風(fēng)云漫卷密布天地一片陰沉。

叢菊兩開(kāi)他日淚，——秋菊已開(kāi)兩度回想他日再流淚，孤舟一系故園心。——孤舟靠岸系繩也系著我游子的故園心。

寒衣處處催刀尺，——深秋季節(jié)處處都在為游子征夫趕制寒衣，白帝城高急暮砧。——傍晚白帝城頭傳來(lái)急促的捶布聲。

3．詩(shī)歌評(píng)析

①首聯(lián)短短14個(gè)字里，那滿目衰颯的秋景，森森逼人的寒氣，使人的悲涼心緒油然而生，給全文奠定了一個(gè)悲涼之基調(diào)。這里以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。

②頷聯(lián)用互文手法，緊承首聯(lián)“氣蕭森”語(yǔ)意，描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，陰云匝地。這里老杜明寫(xiě)對(duì)江間波浪、塞上風(fēng)云的感知，實(shí)寫(xiě)老杜對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。可謂一石二鳥(niǎo)，巧妙之至。

③頸聯(lián)轉(zhuǎn)入了對(duì)自己身世的感傷，傾訴思鄉(xiāng)衷曲。借一個(gè)“淚”字托出焦灼無(wú)奈的思鄉(xiāng)之情；用一個(gè)“孤”字傳說(shuō)出漂泊無(wú)依的苦況。以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，表現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。

④尾聯(lián)寫(xiě)戶戶搗布聲，家家催刀尺，趕制棉衣已成必然。對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，對(duì)家人家鄉(xiāng)的思念。古時(shí)候每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或戌邊的將士制作寒衣，因此搗衣（這里是搗布，把布搗平整后用來(lái)裁剪衣服）聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。這里表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂，對(duì)家人家鄉(xiāng)的思念。

四、總結(jié)全詩(shī)

此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神交匯，渾然一體。

1．主旨意境

這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，抒寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。

2．藝術(shù)技巧

①情景相生，融匯無(wú)間，情因景生，景因情活。

粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情和景互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。全詩(shī)，首聯(lián)寫(xiě)秋色秋氣，頷頸兩聯(lián)托秋起興，感世傷己，尾聯(lián)綰合景色人事，縫合之細(xì)密，結(jié)構(gòu)之謹(jǐn)嚴(yán)，無(wú)以復(fù)加。

②語(yǔ)言練達(dá)，句法奇異，對(duì)偶工穩(wěn)，文氣流蕩。

杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。該詩(shī)更是如此，如：

頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。

尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。

最為突出的是頸聯(lián)之遣詞造句。“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；又下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都盼東歸故園，然而心愿始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。不僅如此，上、下兩句還一語(yǔ)雙關(guān)：“叢菊兩開(kāi)”既謂花開(kāi)有時(shí)，又見(jiàn)出時(shí)光流走；“一系”既傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；又見(jiàn)出人跡滯留；“他日淚”是果，“故園心”是因。兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。

全詩(shī)感世傷己，感情悲涼，透出的是“沉郁”；聲韻鏗鏘低回，似水流冰下，凸顯的是“頓挫”。

五、背誦全詩(shī)。

杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡（其三）》教案(人教版高一必修)

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湖南省示范性中學(xué)隆回二中

羅志輝

杜甫詩(shī)三首《詠懷古跡（其三）》

教學(xué)目的

1．了解懷古詩(shī)借古傷今借古傷己的風(fēng)格特點(diǎn)。

2．感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

3．了解歷史人物，關(guān)注歷史人物，思考?xì)v史人物。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

賞析詩(shī)歌，理解寓意，把握主旨。

教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)古代有一副形容四大美女的對(duì)聯(lián)，叫作“閉月羞花之貌，沉魚(yú)落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚(yú)、落雁”是一個(gè)個(gè)精彩故事組成的歷史典故。“閉月”，是述說(shuō)貂蟬拜月的故事。“羞花”，說(shuō)的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。“沉魚(yú)”，講的是西施浣沙時(shí)的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介

1．詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；

簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)網(wǎng)最新講座：

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2．內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；

3．主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。

三、熟悉語(yǔ)詞，誦讀并背誦詩(shī)歌

1．注音

萬(wàn)壑（hè）赴（fù）荊門(mén)

明妃（fēi）朔（shuò）漠

青冢（zhǒng）

2．朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情）

3．解釋詞語(yǔ)

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

③一去：一旦，一經(jīng)。指昭君一經(jīng)離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。

④省”：讀作shěng，教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無(wú)論哪種解法，這句詩(shī)諷刺了漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春風(fēng)面”：通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫(xiě)昭君容顏之美麗。

⑦“環(huán)珮”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。

四、整體感知

結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容。

明確：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的開(kāi)始，“獨(dú)留”，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。

明確：這是是一首懷古詩(shī)（詠史詩(shī)），懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

五、賞析詩(shī)歌

1．翻譯

群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，——千山萬(wàn)壑逶迤不斷奔赴荊門(mén)山，生長(zhǎng)明妃尚有村。——這里遺留有生長(zhǎng)明妃的香溪村。

一去紫臺(tái)連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，獨(dú)留青冢向黃昏。——最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，——畫(huà)工曾經(jīng)辨識(shí)昭君美麗的面容，（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），環(huán)佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來(lái)。

千載琵琶作胡語(yǔ)，——千年以來(lái)琵琶彈奏的胡地樂(lè)曲，分明怨恨曲中論。——還分明傾訴著她內(nèi)心的怨恨情。

2．評(píng)點(diǎn)

首聯(lián)——引出歌詠對(duì)象王昭君，點(diǎn)出昭君村所在的地方。

據(jù)《一統(tǒng)志》說(shuō)：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里。”其地址，即在今湖北秭歸縣的香溪。這里用一個(gè)“赴”字，就表達(dá)出群山奔赴的氣勢(shì)，突出了三峽山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡響。清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》評(píng)析說(shuō)：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。

頷聯(lián)——寫(xiě)昭君悲劇的一生。

前兩句寫(xiě)昭君村，這兩句寫(xiě)昭君本人，形成生地和死地的對(duì)照。這簡(jiǎn)短而雄渾有力的兩句詩(shī)，寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)梗\罩在昏黃風(fēng)沙中。“‘連’字寫(xiě)出塞之景，‘向’字寫(xiě)思漢之心，筆下有神。”（清人朱瀚《杜詩(shī)解意》）“黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似乎更是指空間了，它指的是那和無(wú)邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無(wú)邊的黃昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故稱“青冢”。“紫臺(tái)”與“青冢”的色彩對(duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大和沉重之感，具有大巧若拙的藝術(shù)匠心。

頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫(huà)圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫(xiě)她自從踏入宮門(mén)的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽的一顆喪父落淚痣，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書(shū)，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛。“春風(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫(xiě)。一狀姿容秀美，一寫(xiě)冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫(xiě)得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

當(dāng)然，詩(shī)人寫(xiě)昭君，也是寫(xiě)自己。在對(duì)昭君埋沒(méi)宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

尾聯(lián)——正面寫(xiě)昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。

昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無(wú)知遇之恩。“千載”，則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見(jiàn)昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明對(duì)朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇與昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸;昭君的怨, 正是杜甫的怨。

六、歸納主旨意蘊(yùn)

這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫(xiě)昭君的“怨恨”，寫(xiě)昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，在抒寫(xiě)昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

昭君

詩(shī)人

絕代佳人，入宮見(jiàn)妒

才華橫溢，入朝見(jiàn)妒

畫(huà)圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

不分忠佞，無(wú)辜遭貶

身死異國(guó)，環(huán)珮空歸

漂泊西南，有家難歸

（千載之怨）

（深沉怨恨）

主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫(xiě)自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

七、小結(jié)藝術(shù)技巧

1．借古諷今，懷古傷己。

2．對(duì)比鮮明，對(duì)仗工穩(wěn)。

八、布置作業(yè)

就課文《杜甫詩(shī)三首》中的一首，寫(xiě)一篇不少于500字的賞析文章。

《秋興八首》（其一）課堂實(shí)錄

作者: 加入日期：09-02-15

師：上課，同學(xué)們好。

生：老師好。

師：上節(jié)課。??走進(jìn)1200多年前的那個(gè)秋天，去感受一下詩(shī)人在長(zhǎng)江畔日千萬(wàn)思緒。今天就讓我們一起鑒賞一下《秋興八首》其一。（板書(shū)課題）師：注意這節(jié)課是鑒賞課，所以你們是主人，所以希望大家踴躍發(fā)言，因?yàn)楣湃苏f(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”。首先，請(qǐng)大家聽(tīng)一下一位藝術(shù)家對(duì)于這首詩(shī)的朗誦。聽(tīng)的時(shí)候請(qǐng)認(rèn)真體味朗誦者的感情。（放錄音）

師：錄音出了一點(diǎn)問(wèn)題，那么就由我來(lái)朗誦，也許沒(méi)有這位藝術(shù)家朗誦得那么到位，但也是我對(duì)這首詩(shī)的理解與感悟。

（師朗誦）

師：我已經(jīng)讀完了，接下來(lái)就請(qǐng)各位同學(xué)自己帶著感情，帶著你對(duì)這首詩(shī)的初步感受，自由地朗誦一下本詩(shī)。朗誦的同時(shí)請(qǐng)你結(jié)合注釋，去思考一下自己在讀這首詩(shī)的時(shí)候，你的第一感受是什么？或者說(shuō)你有哪些感受。接下來(lái)大家開(kāi)始自由地朗誦。（學(xué)生自由朗誦了一分鐘的時(shí)間）

師：大家都讀完了。接下來(lái)就請(qǐng)同學(xué)來(lái)談?wù)勀愕某醪礁惺苁鞘裁矗炕蛘吣阍诶收b的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題？

趙勇：詩(shī)中的意象大多是很凄涼的。

師：你抓住了一點(diǎn)：意象都是很凄涼的。還有嗎？具體講講哪些意象給你這種“凄涼”的感受？

趙勇：“孤舟”、“寒衣”等等。

師：所以說(shuō)，整首詩(shī)通過(guò)這些意象帶給你的就是一種凄涼的感覺(jué)。除此之外，還有其他的發(fā)現(xiàn)嗎？

趙勇：還有題目是《秋興》。（學(xué)生將“興”讀作第一聲）師：應(yīng)該讀作“秋興”（xìng）

趙勇：詩(shī)的后面好像抒發(fā)了一種情懷，一種思念故鄉(xiāng)的情感。

師：哪里體現(xiàn)了出來(lái)？

趙勇：“孤舟一系故園心”這一句。

師：很好，請(qǐng)坐。你認(rèn)為這一首詩(shī)的整體是凄涼的，抒發(fā)了詩(shī)人想念故鄉(xiāng)的情感。再請(qǐng)一位同學(xué)講講看，還有什么發(fā)現(xiàn)？林杰？

林杰：我贊同他的觀點(diǎn)。（學(xué)生齊笑）

師：可見(jiàn)趙勇的看法深得你心。只是你有自己的另外的一些看法嗎？

林杰：蕭瑟陰涼的氣氛。通過(guò)對(duì)自然界一些意象的把握，來(lái)體現(xiàn)自己思念故鄉(xiāng)的心情。師：好的。請(qǐng)坐。那么自然界的意象是怎樣和這種思念故鄉(xiāng)的心情結(jié)合起來(lái)的呢？我們上個(gè)學(xué)期學(xué)過(guò)詩(shī)歌，是不是？鑒賞詩(shī)歌必須要用什么樣的方法呢，大家還記得嗎？這樣的情和這樣的景是怎樣結(jié)合起來(lái)的呢？有人說(shuō)：“景乃詩(shī)之媒，情乃詩(shī)之胚。”（板書(shū)）詩(shī)之胚是什么意思？是指詩(shī)的核心和主旨之所在。剛才林杰說(shuō)了這首詩(shī)是通過(guò)自然界的萬(wàn)物抒發(fā)思念故鄉(xiāng)的心情，可見(jiàn)景物都帶上了情感。“情感”加上“景物”就成了詩(shī)歌的一個(gè)要素，是什么呢？（下面學(xué)生的回答隱隱約約）追問(wèn)：帶上情感的景物被稱作什么？ 學(xué)生齊答：意象。

師：所以說(shuō)，我們?cè)谧x詩(shī)歌時(shí)一定要把握住意象。接下來(lái)，讓我們齊聲誦讀一下這首詩(shī)，讀完以后，四人為小組交流。這首詩(shī)正好是四聯(lián)，那么我們分配一下任務(wù)：第一組首聯(lián)，第二組頷聯(lián)，第三組頸聯(lián)，第四組尾聯(lián)。每一組對(duì)自己分配到的這一聯(lián)里的意象進(jìn)行思考、交流，這些意象帶給你怎樣的聯(lián)想？接下來(lái)就一起朗讀一下。

（教師領(lǐng)起，學(xué)生齊聲朗讀。接著分組討論交流，教師國(guó)家安巡視，時(shí)間四分鐘）師：好，交流的時(shí)間到，大家停下來(lái)。我先請(qǐng)第一組發(fā)表他們的看法與見(jiàn)解。如果其他組有不同的意見(jiàn)，待會(huì)兒可以做補(bǔ)充。

池麗麗：“凋傷”、“巫”這幾個(gè)字。這幾個(gè)字給人一種陰暗、陰森、恐怖的味道。而這里“玉露”好像是早上的事物，應(yīng)該是很美好的，為什么會(huì)出現(xiàn)在這里？另外，楓樹(shù)林給人的感覺(jué)是很紅火的，出現(xiàn)在這里也顯得怪。（大意如此）????

師：“紅紅火火”的感覺(jué)又怎么能跟“凋傷”放在一起呢？有誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題？你們組有沒(méi)有人得出這個(gè)結(jié)論了？

池麗麗：好像早上露水要蒸發(fā)了，生命結(jié)束了。

師：這里我可以提醒一下。我記得上次我給大家發(fā)了一篇散文，其中一篇是《母親的書(shū)》。母親會(huì)背什么？（個(gè)別學(xué)生回答：“二十四節(jié)氣”）對(duì)，每次她背到“白露”這個(gè)節(jié)氣的時(shí)候，“我”就會(huì)感到特別的凄涼，為什么？白露這個(gè)意象象征什么？我們說(shuō)不要忘了“它象征的季節(jié)”。好的，你先請(qǐng)坐。婷婷，你來(lái)談?wù)勀愕母惺堋ｊ愭面茫浩鄾觥煟簽槭裁矗?/p>

陳婷婷：“白露”，八月份的，八月份有中秋節(jié)，秋天，因此有想家的感覺(jué)。

師：大家有沒(méi)有注意“凋傷”中的這個(gè)“傷”字。把“傷”換成“凋落”的“落”字好不好？這兩個(gè)字換一下會(huì)不會(huì)有不一樣的感覺(jué)出來(lái)？

謝蒙偉：“凋傷”更能表達(dá)出一種傷心的、傷感的感覺(jué)。

潘瑞東：?? 趙勇：只有人才會(huì)感到悲傷，所以，詩(shī)人這樣寫(xiě)就賦予了玉露、楓樹(shù)林以生命。就好像玉露、楓樹(shù)林與自己的情感產(chǎn)生了共鳴一樣。詩(shī)人自己思念故鄉(xiāng)，感到悲傷，好像玉露、楓樹(shù)林也是有了同樣的情感。

師：就好像人與自然的感情達(dá)到了“天人合一”的狀態(tài)。很不錯(cuò)，請(qǐng)坐。那我們說(shuō)這里的楓樹(shù)林會(huì)不會(huì)是杜牧《山行》里的楓樹(shù)林呢？這里的“紅”應(yīng)該是怎樣的一種紅色呢？ 學(xué)生：暗紅、缺乏生命氣息的紅??

師：這樣的紅與后面一句“巫山巫峽氣蕭森”結(jié)合起來(lái)，就形成了怎樣的一種氣氛？ 學(xué)生：頹廢、凄清、甚至是缺乏生命力的一種氣氛。

師：還有其他組的補(bǔ)充嗎？沒(méi)有，那么我們就進(jìn)入第二聯(lián)的推敲。第二聯(lián)是作者歸家途中看到的風(fēng)景。這風(fēng)景又反映出作者怎樣的心情？

陳園園：想念故鄉(xiāng)的急切。師：這兩聯(lián)中的意象能反映出詩(shī)人想念故鄉(xiāng)的急切嗎？朱光潛不是說(shuō)過(guò)：文字上推敲就是在思想情感上進(jìn)行推敲。你從這些意象中能推敲出這樣的思想情感嗎？

薛慧嫻：第二聯(lián)想中寫(xiě)出了波浪很大，所以，我覺(jué)得這里也體現(xiàn)了作者心情的起伏不定。師：也就說(shuō)波浪在涌，他的心情也有涌動(dòng)。那他的心情為何起伏不定？

生：因?yàn)樗氐焦枢l(xiāng)，心情十分激動(dòng)？

師：詩(shī)人這時(shí)已經(jīng)回到故鄉(xiāng)了嗎？注意看注解，大家要將這些意象組合起來(lái)進(jìn)行想象，帶給你怎樣的感受？好，你先請(qǐng)坐，再請(qǐng)另外一位同學(xué)來(lái)講講。

王煥展：陰暗、陰涼的氣氛，不是很平靜，山被云霧圍繞，這里反映出作者的一種心情。師：那這樣的景反映出作者怎么樣的一種心情？或許我可以給大家一些提示。這首詩(shī)，大家看下面的注解，寫(xiě)于公元766年歸家的途中，但是之后的幾年他都沒(méi)有回到家，詩(shī)人在外流浪了好幾年。我們說(shuō)讀詩(shī)要“知人論世”，要了解這個(gè)人，也要知道當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。池銘鋒：說(shuō)明杜甫的心情像陰天一樣，是很悲傷的，而且它和前面的第一句一樣，都表達(dá)心情。

師：也是通過(guò)意象表達(dá)心情。還有嗎？

池銘鋒：他的心情是很悲傷的，也是很沉重的。師：結(jié)合背景的話，會(huì)帶給你什么樣的聯(lián)想？ 池銘鋒：表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情。

師：在這里，思鄉(xiāng)之情有沒(méi)有直接的體現(xiàn)？似乎沒(méi)有。請(qǐng)坐。也認(rèn)為是一種心情的體現(xiàn)。那其他組的同學(xué)有沒(méi)有補(bǔ)充？

陳祥翔：它這里寫(xiě)“江間波浪兼天涌”，波浪好像很高，給人的感覺(jué)很灰暗。師：所以說(shuō)，也是一種悲傷的情緒？你到底是想提問(wèn)還是想?? 陳祥翔：我是想提問(wèn)。

師：那就把你的問(wèn)題大聲地說(shuō)出來(lái)。陳祥翔：他這里寫(xiě)得是不是過(guò)于悲傷了？ 師：過(guò)于悲傷了？

陳祥翔：這個(gè)“兼天涌”有沒(méi)有太夸張了？（下面的學(xué)生齊笑）

師：你抓的這個(gè)意象“兼天涌”，覺(jué)得是一種很夸張的寫(xiě)法，它怎么樣夸張了？連天都跟著波浪在起伏，是不是？所以你覺(jué)得它太夸張了。那誰(shuí)能回答陳祥翔的這個(gè)問(wèn)題？你們覺(jué)得他至于這么悲傷嗎？剛才我們已經(jīng)介紹了詩(shī)的寫(xiě)作背景，詩(shī)人流寓在外已經(jīng)好些年了。陳祥翔：??

師：好的，你先請(qǐng)坐。我們說(shuō)，藝術(shù)的夸張，情緒的表達(dá)，有時(shí)候是必要的。趙勇：我想問(wèn)一下，他是不是不能回去啊？要不然為什么在這里發(fā)感慨而不回去？ 師：他到底為什么不能回去，就讓我們來(lái)看下一聯(lián)。

趙勇：這里描寫(xiě)的情境這么惡劣。是不是他回去受到了什么阻礙？ 師：那就讓我們來(lái)看看時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)的唐王朝處于什么狀態(tài)？ 趙勇：衰敗的狀態(tài)。

師：杜甫的晚年正好處于動(dòng)蕩的藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，我們學(xué)過(guò)歷史應(yīng)該知道。所以說(shuō)環(huán)境十分的惡劣，阻礙著他回家的路途。這句話，一方面表達(dá)了情感，一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境的暗示。師：接下來(lái)我們看第三句，這一句是這首詩(shī)里的名句。看看我們同學(xué)能從這句詩(shī)中體會(huì)出什么來(lái)。第一小組。

陳瓊翔：我印象最深刻的意象是“淚”，這“淚”應(yīng)該是“叢菊”掉的眼淚。這讓我們想到了杜甫《春望》中的一句詩(shī)“感時(shí)花濺淚”，人在很悲傷時(shí)景物帶給人的感受。師：那實(shí)際上不是景物在流淚，而是?? 陳瓊翔：??

師：為什么花流淚更能體現(xiàn)出一種傷感的情緒？花開(kāi)是一種什么樣的景象？ 陳瓊翔：富有生命力的。

師：但是現(xiàn)在杜甫的感覺(jué)卻是花在流淚，真正流淚的人應(yīng)該是誰(shuí)？

陳瓊翔：詩(shī)人自己。師：可見(jiàn)流淚的不是你剛才說(shuō)的菊花，而是詩(shī)人自己。除了這個(gè)“淚”讓你印象最深刻以外，還有其他的意象嗎？暫時(shí)還沒(méi)有，好的，先請(qǐng)坐。另外請(qǐng)一位同學(xué)。林杰：我覺(jué)得應(yīng)該把“叢菊”改成“殘菊”。

師：林杰同學(xué)要給杜甫煉字，認(rèn)為應(yīng)該把“叢菊”改成“殘菊”，那就請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)看，該不該改？說(shuō)說(shuō)看，要講出理由的。好的，你先請(qǐng)坐。虞一祺，你來(lái)講講。虞一祺：不能改，因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)是秋天，秋天的菊花是開(kāi)得很茂盛的。

師：你從節(jié)氣上而言，這個(gè)季節(jié)菊花應(yīng)該開(kāi)得十分茂盛。那他說(shuō)，秋末的話，菊花還是會(huì)凋謝的啊。

師：詩(shī)人為什么不選擇“殘菊”而選“叢菊”呢？“殘菊”似乎更能體現(xiàn)出凄涼、蕭條、殘敗的感覺(jué)來(lái)。

虞一祺：詩(shī)人離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)已經(jīng)很久了，大概是出于對(duì)菊花盛開(kāi)的一種向往。師：似乎考慮得還不夠成熟，先請(qǐng)坐，可以再思考一下。請(qǐng)其他同學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā４骺祫P：殘菊怎么可以兩開(kāi)？（下面學(xué)生齊笑）師：“兩開(kāi)”是什么意思啊？注解里是怎么說(shuō)的？第二次開(kāi)，也就說(shuō)他在這個(gè)地方已經(jīng)待了兩年了，這里是他回家的路途中，是不是？路途中他停留了兩年時(shí)間。好的，你先請(qǐng)坐。你覺(jué)得殘菊不能兩開(kāi)，在理解上好像存在一些誤差。趙勇：因?yàn)榫栈ü磐駚?lái)代表著對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

師：菊花代表對(duì)家鄉(xiāng)的思念？（下面學(xué)生齊笑）這種說(shuō)法牽強(qiáng)了些，菊花在古代象征著高潔，梅蘭竹菊是四君子嘛。

趙勇：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，他已經(jīng)打算回故鄉(xiāng)了，所以不應(yīng)該寫(xiě)“殘菊”，寫(xiě)“殘菊”的話?? 師：事實(shí)上，他回不了故鄉(xiāng)。好的，請(qǐng)坐。再想想，“殘菊”意味著什么？破敗。“叢菊”呢？

茂盛。那這里說(shuō)“兩開(kāi)他日淚”，“兩開(kāi)”是什么意思？開(kāi)了兩了次了，這說(shuō)明他在這里已經(jīng)待了兩年了。那“他日淚”又是什么意思？

趙勇：應(yīng)該是他看到這里的菊花開(kāi)得這么茂盛，就想到了故鄉(xiāng)的菊花也是開(kāi)的茂盛的時(shí)候。如果是“殘菊”的話，那故鄉(xiāng)的菊也會(huì)開(kāi)得很殘敗。（下面學(xué)生齊笑）

趙勇：這么去理解，好的，請(qǐng)坐。按我的理解，后面是“孤舟”，而寫(xiě)詩(shī)講究對(duì)偶。后面是孤獨(dú)，前面是“叢菊”，菊花開(kāi)得這么茂盛，相較于詩(shī)人的身世飄零，就顯示出他的凄苦之感。而且我們剛才說(shuō)了《春望》這首詩(shī)中的“感時(shí)花濺淚”，花得這么茂盛，在詩(shī)人的眼中卻是在掉眼淚的，形成一種鮮明的對(duì)比，是不是更能體現(xiàn)出詩(shī)人一種心境呢？ 林杰：這里的花是不一樣的，菊花是不能代表旺盛的生命力的。師：菊花為什么不能代表旺盛的生命力？ 林杰：因?yàn)榫栈ㄊ乔甯摺⒐掳恋南笳鳎瑤煟何覀冋f(shuō)杜甫是知識(shí)分子，知識(shí)分子往往借花自喻。林杰：那詩(shī)人也可以用其他的花來(lái)自喻啊。

師：菊花是秋天特有的意象，而且白露時(shí)節(jié)，菊花是開(kāi)得十分茂盛的。林杰：??

師：好的，你先請(qǐng)坐，關(guān)于這一點(diǎn)有不同的意見(jiàn)的，我們下課再討論。接下來(lái)下一小組，在你們眼里，這一聯(lián)中有哪個(gè)意象讓你們特別感動(dòng)的？（趙勇舉手）

師：好像只有趙勇發(fā)言積極些，其他??（學(xué)生笑，馬駒舉手）好的，請(qǐng)將不如激將，馬駒，你覺(jué)得哪個(gè)字能帶給你特別不一樣的感受？

馬駒：“心”字，“心”前面是“故園”，“故園”就是家鄉(xiāng)，“故園心”也就思念家鄉(xiāng)的“心”。（其他同學(xué)笑）師：還有嗎？

馬駒：這里體現(xiàn)出他急切地想回家。

師：哪個(gè)字特別能體現(xiàn)出他急切地想回家？ 馬駒：“系”

師：“系”是什么意思？

馬駒：“系”就是系舟上岸。

師：那么，這個(gè)“系”就是把舟綁在岸邊，是不是？自己上岸了，那它怎么和后面的“故園心”聯(lián)系起來(lái)？

馬駒：說(shuō)明他急切地想回家。

師：那為什么還要把船綁了上岸呢？ 馬駒：上岸回家去。師：注意下面的注解，這里還不是他的家鄉(xiāng)。

馬駒：他上岸把這里當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)。

師：當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)嗎？你給大家提出了一個(gè)很好的問(wèn)題。好的，請(qǐng)坐，再思考。趙勇：“孤舟一系故園心”有沒(méi)有可能系的不是舟而是“故園心”？ 師：所以說(shuō)，你認(rèn)為這里的“系”有雙重含義，雖然這里說(shuō)“系”的是舟，但實(shí)際上這個(gè)“系”牽念的是自己的“故園”。也就是說(shuō)，自己的“心”牽念的是“故園”，而能讓自己回家的舟卻是“系”在岸邊，舟在此，心在故鄉(xiāng)，形成了一種反差。很好，請(qǐng)坐。還有其他同學(xué)找到了別的值得推敲的意象嗎？其他組呢？陳祥翔，我剛才看到你欲舉非舉，你有什么要講的嗎？

陳祥翔：我剛才選的也是“系”，現(xiàn)在沒(méi)有什么好講的了。

師：趙勇把你要說(shuō)的已經(jīng)全說(shuō)光了？那還有其他意象讓你特別有感覺(jué)嗎？比如說(shuō)?? 陳祥翔：“孤舟”。

師：那么“孤舟”是個(gè)怎么樣的意象，你能否想象一下？ 陳祥翔：一只小船。

師：一只小船，這只小船處在怎么樣的環(huán)境中？ 陳祥翔：寬闊的河面上。

師：應(yīng)該是江面上吧，前面已經(jīng)提到了。這又是怎么樣的一個(gè)江面呢？ 陳祥翔：波浪起伏的。

師：這么一條孤舟處在波浪起伏的江面上會(huì)帶來(lái)什么樣的感受？

生：凄涼。

師：凄涼，而且飄零，是不是這樣的一種感受啊？一條小船在波濤之間起伏，有時(shí)甚至有被波濤吞沒(méi)的感覺(jué)。

陳祥翔：我還是覺(jué)得這樣的描寫(xiě)（學(xué)生齊笑）

師：你還是執(zhí)著于自己剛才的觀點(diǎn)，覺(jué)得這樣寫(xiě)太夸張了。

陳祥翔：這孤舟也太脆弱了。

師：孤舟太脆弱了，你提到這一點(diǎn)。那大家說(shuō)說(shuō)看，孤舟是不是脆弱的。一個(gè)學(xué)生很快回答：不是的。

師：不是脆弱的，那就是堅(jiān)強(qiáng)的？ 陳祥翔：江間波浪兼天涌??

師：兼天涌的波浪不是更能突出孤舟的渺小與脆弱？江面是如此的波濤起伏，又是如此的寬廣，一條孤舟系于岸邊，是不是更能給人一種脆弱、蕭條、殘敗的感覺(jué)？大家一定要拓寬想像的思路與空間。好的，請(qǐng)坐。

林杰舉手：我有一些問(wèn)題。在這名詩(shī)中，“故園心”怎么可以被系住？

師：這個(gè)問(wèn)題好像偏離了我們的思路。“系”在這里是“牽系”的意思，是指心“牽系”“故園”的意思。好的，請(qǐng)坐。

師：時(shí)間關(guān)系，我們進(jìn)入下一句。這一句有一點(diǎn)難度。第一小組，哪位代表？

方舒：剛剛我們討論了一下，為什么這句中要用“暮”字，而不是“早上”或“中午”呢？因?yàn)椤澳骸奔础包S昏”，太陽(yáng)落山了，出游和工作學(xué)習(xí)的人都要回家去了，而且它這里是說(shuō)回家是做寒衣，雖然當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安，加上天氣寒冷，但一家人能夠在一起做衣服，心里還是很溫暖的。這樣子的一種感覺(jué)更能和作者那種不能回家的悲涼的心情形成鮮明的對(duì)比。

師：就是說(shuō)，大家都在為冬天做準(zhǔn)備，做寒衣，而作者只有一個(gè)人，而且身上穿得很單薄。這種單薄更能顯示出“凄涼”的心境。方舒：我還想談?wù)剟偛诺牧纸芡瑢W(xué)說(shuō)的那個(gè)問(wèn)題，為什么用“叢菊”而不用“殘菊”？就像老師說(shuō)的：“叢菊”是菊花開(kāi)得很茂盛，能和作者孤身飄泊在外的感覺(jué)形成對(duì)比。如果用“殘菊”的話，那就是有同病相憐的感覺(jué)，那就不會(huì)突出一種特別的凄涼。還有他說(shuō)為什么不用富麗堂皇的花來(lái)形成對(duì)比，我覺(jué)得菊花基本上是顏色比較淡一點(diǎn)的，聯(lián)系上下文，我覺(jué)得這里的意象都是比較悲涼的一種感覺(jué)，就是楓樹(shù)也是一種很濃重的顏色，如果用很富麗堂皇、很艷麗的花，會(huì)把整首詩(shī)的意境破壞掉，顯得不和諧。這是我個(gè)人的觀點(diǎn)。

師：個(gè)人的觀點(diǎn)也很精彩，很富有條理性。接下這組同學(xué)能不能替方舒做一下補(bǔ)充呢？剛才講到秋天，起風(fēng)了，大家都在做衣服，而詩(shī)人衣著單薄，顯得分外凄涼。大家有沒(méi)有注意到 這個(gè)“暮砧”啊？我們?cè)凇墩f(shuō)木葉》中有一句“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)”，是不是？那么，這個(gè)“寒砧”與“暮砧”都帶有什么樣的寓意啊？（下課鈴響起）大家想想看“白帝城高急暮砧”是個(gè)怎么樣的情景：夜晚到了，敲打洗衣石的聲音一聲急過(guò)一聲，慢慢地由慢到快，這樣的場(chǎng)景帶給人什么樣的感受？謝麗娜，你來(lái)講講看。謝麗娜：這，給人一種緊張的感覺(jué)。師：緊張？

謝麗娜：人緊張的話，心跳也會(huì)加快。（學(xué)生笑）

師：請(qǐng)坐，陳祥翔

陳祥翔：山城這樣高，但作者能清楚地聽(tīng)到敲打洗衣石的聲音，說(shuō)明夜很靜。

師：可見(jiàn)四周很安靜，而一聲聲的搗衣聲，在這凄清的夜晚，敲擊在空中也敲擊在詩(shī)人的心中。好的，請(qǐng)坐。這是我們同學(xué)對(duì)這首詩(shī)各自的體驗(yàn)與把握。最后我們來(lái)做一個(gè)工作，今天我們這節(jié)課是讀《秋興八首（其一）》，每個(gè)人都有自己的一點(diǎn)感受，或多或少而已。我們就把“《秋興八首（其一）》有感”當(dāng)作副標(biāo)題，請(qǐng)大家給它一個(gè)正標(biāo)題，要求能體現(xiàn)你對(duì)整首詩(shī)的感悟，或者說(shuō)是你從這首詩(shī)中感覺(jué)出來(lái)的思想感情。

師：由于時(shí)間的關(guān)系，這個(gè)任務(wù)就放到課后來(lái)完成，并且請(qǐng)大家用散文性的語(yǔ)言描繪一下首詩(shī)，數(shù)不少于200字。好，下課。

《登高》教案2

作者: 加入日期：06-10-30

登高

備課人 董志霞

一、導(dǎo)入

1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江

邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急

劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已 經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到

了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭??

（放音樂(lè)《二泉映月》，老師在樂(lè)聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩(shī)。課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來(lái)）師：這個(gè)老人是誰(shuí)呀？

生：是杜甫。

二、讀好一首詩(shī)，理解——這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。（板書(shū)

：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。

可是，同學(xué)們，你們想過(guò)沒(méi)有，你們并沒(méi)有跟我一樣非常理性地。深入地理解這首詩(shī)呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？（課堂中一時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考）

一生：我們被你開(kāi)頭的描述感動(dòng)了。

一生：你開(kāi)頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想像，挺難受的，就不由自主地受到感

染了。

一生：我們不知不覺(jué)就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語(yǔ)言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛

圍，用這來(lái)“沖擊”大家，使大家受到感染。（板書(shū)：形象的語(yǔ)言描述）僅靠語(yǔ)言嗎？還

有沒(méi)有其他因素？

一生：還有老師的語(yǔ)調(diào)、表情。

一生：再加上動(dòng)作。

師：語(yǔ)調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語(yǔ)調(diào)低沉、憂傷。

生：朗誦到“潦倒新停濁酒杯”時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來(lái)似乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語(yǔ)言，語(yǔ)調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書(shū)：語(yǔ)言 語(yǔ)調(diào) 表情 動(dòng)作）這都是非常關(guān)

鍵的。

一生：還有，音樂(lè)的烘托。

師：對(duì)，還有音樂(lè)的烘托，這也是很重要的。（板書(shū)：音樂(lè)）諸多因素綜合到一塊，就

形成了一種境界，文學(xué)上叫做——

生：意境。

師：什么“意境”呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)??

師：實(shí)際上，老師的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂(lè)，這就是一種“暗示”，同

學(xué)們?cè)诓蛔杂X(jué)中接受了這種“暗示”，不自覺(jué)中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺(jué)中調(diào)動(dòng)了自我的

想像，因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語(yǔ)言所設(shè)定的）特定情境。（板書(shū)：不

自覺(jué)）所有這些語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是

感性的？

生：感性的。

師：感性的表現(xiàn)。（板書(shū)：感性的表現(xiàn)）

這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與

感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，擔(dān)任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條

為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩(shī)中去。

師：今天我們學(xué)的這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？

生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。

師：各分別用什么詞描寫(xiě)的？

生：風(fēng)用“急”，天用“高”，以下分別用“嘯哀”“清”“白”“飛回”。

師：十四字寫(xiě)六種景，什么特點(diǎn)？

生：凝練。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。一生：急風(fēng)使人感到非常冷。師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。

生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

生；哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

師：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。飛鳥(niǎo)，你們想像一下，應(yīng)該是一種什么處

境的鳥(niǎo)？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕?/p>

一生：是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。

一生：我覺(jué)得，這是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。

師：同學(xué)們敢于展開(kāi)想像，用自己的想像去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是

一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。

師：我們?yōu)槭裁床话阉胂癯梢恢粴g樂(lè)的呢？而且大家為什么都認(rèn)為是一只，而不是多

只？

一生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想像的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂 泊。

師：詩(shī)人毛澤東筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩(shī)人王維筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，“雞

鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿活力和朝氣的鳥(niǎo)。

一生：王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)。

師：為什么？

一生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。

一生：王維特別向往幽靜的大自然。

師：如此說(shuō)來(lái)，那鷹與鳥(niǎo)就是毛澤東和王維的化身了？

一生：我認(rèn)為是這樣。

師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，誦讀一下這

兩句。“風(fēng)急”——要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；“天高”——調(diào)子

要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單渺小；“猿嘯哀”——要有欲哭的

調(diào)子；??讀“鳥(niǎo)飛回”——要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是

晚年了，我還有回到家的那一天嗎？

語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。“天高”——要仰

視，清渚、沙白——要俯視，“鳥(niǎo)飛回”——要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。

對(duì)老師的示范，既要聽(tīng)，又要看。

（師生共讀）

師：頜聯(lián)，寫(xiě)了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。

師：由落水，我們想到什么？由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。

生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。

生：人已經(jīng)到了生命晚秋。

師：生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？

生：生命短暫。

師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55

歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。

如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

生：應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮。

生：是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”

師：能把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下嗎？

一生：我覺(jué)得似乎是互相對(duì)比著寫(xiě)的。

師：是對(duì)比，有沒(méi)有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。

師：或者反過(guò)來(lái)說(shuō)——

一生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：“人的生命”，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？

一生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)得很好。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是

杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

一生：我心里想——我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全

體學(xué)生為之鼓掌）

師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？

一生：有些無(wú)可奈何。

師：有一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺(jué)得這句更多是??是一種氣勢(shì)。

師：什么氣勢(shì)？

一生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無(wú)可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分

子來(lái)說(shuō)，他僅僅是無(wú)可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而

祈求長(zhǎng)生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然

規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來(lái)。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高

。尤其“滾滾”二字應(yīng)該讀出磅慮的氣勢(shì)。待到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此時(shí)應(yīng)該高昂一些。

（全體讀）

師：從畫(huà)面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。

師：用電影鏡頭來(lái)比方一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹(shù)的一個(gè)大場(chǎng)景。

師；前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長(zhǎng)鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說(shuō)

前兩聯(lián)是寫(xiě)景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”什么是“做客”？是否和現(xiàn)在的“做客”

相同？

生：不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說(shuō)，有的同學(xué)也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。

生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。

師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”做客。

師：杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)

過(guò)去學(xué)過(guò)的詩(shī)解釋一下？

（生集體背王維詩(shī)《九月九回憶山東兄弟》）

生：登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。

師：古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？

生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？

生：是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)。

師：什么季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾

層了？

生：六層。

師：再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？

生：“百年”，就是老年。

師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們讀的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首

先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀“萬(wàn)里悲秋常做客”，要心中眷念著家鄉(xiāng)，“萬(wàn)”“悲”

“常”都要重讀，如“萬(wàn)”，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀“常做客”，要倍感身世凄涼。“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶什，形單影只，無(wú)

所依傍。“百”“多”“獨(dú)”都要重讀，其中“獨(dú)”字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

（生齊讀、單讀）

師：造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩(shī)知道的？

生：從“艱難苦恨繁霜鬢”一句知道的。

師：這句詩(shī)怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。

師：苦，是什么意思？

失：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過(guò)去。不過(guò)，老師還有一種解釋：在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極

度痛恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？

生：老師的解釋更好。因?yàn)椋@樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。

生：杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。

師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？

生：憂憤，心急如焚。

師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而

力不足。另外，從句法角度還能講出些道理來(lái)嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)

該相同——

一生：后一句是“潦倒新停濁酒杯”，“新停”與“濁酒杯”之間是動(dòng)賓結(jié)

構(gòu)，是“剛剛停下濁酒杯”的意思。（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞“苦恨”與

“繁霜鬢”也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是“極度痛恨兩鬢染霜”的意思。

師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)。“新”與“苦”都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌

。（生鼓掌）

同學(xué)再認(rèn)真想想，“艱難”僅僅指國(guó)家艱難嗎？

一生：我覺(jué)得更主要 的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是 “百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)

自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家 的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)

特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而

杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。

杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)嗎？

生：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

師：杜甫《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌

杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致

地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒

了。因?yàn)闂?/p>

一生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒。

一生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶

可怎么了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)

候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來(lái)。

“艱難”要讀得稍慢、稍低，“苦

很”要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，“繁霜鬢”又要稍緩，但聲音不能低

。當(dāng)讀 “新停濁酒杯”時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來(lái)。（師生共讀）。

師：（深

情地）同學(xué)們，這首詩(shī)大家已經(jīng)背下來(lái)了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每個(gè)人的精

神先輩。讓我們?cè)跇?lè)聲中背過(guò)這首詩(shī)，永遠(yuǎn)銘記這首詩(shī)，這是杜甫老人留給我們的一筆寶貴 的精神遺產(chǎn)。

（課在深情的朗讀聲中結(jié)束）

【發(fā)表韓軍《登高》課堂實(shí)錄

師：同學(xué)們?cè)敢饴?tīng)電影故事嗎？

生：愿意！

師：不過(guò)，這不是一個(gè)歡樂(lè)的故事，而是一個(gè)凄楚悲涼的故事。聽(tīng)著，心情會(huì)很沉重。我

還給大家提個(gè)要求。因?yàn)槭请娪肮适拢?qǐng)大家邊聽(tīng)邊在腦海中把這個(gè)故事幻化成電影畫(huà)面。

我相信大家都是杰出的'電影攝影師'，一定能夠把畫(huà)面在大腦中構(gòu)想得場(chǎng)景逼真，而且每

人都能夠確實(shí)地身臨其境。能做到嗎？

生：能！

師：我開(kāi)始講述。（語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情)１２００多年前，一個(gè)秋天，九月初

九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑

。漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只

孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。－－－這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤

褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)

痹。而且已經(jīng)'右臂偏枯耳半聾'。重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是，這位老人，一

生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且，此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂這中，他遠(yuǎn)

離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人

百感千愁涌上心頭??（放音樂(lè)《二泉映月》）師：（在樂(lè)聲中滿懷深情地朗誦）風(fēng)急天

高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年

多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來(lái).)

師：這個(gè)老人是誰(shuí) 呀？

生：是杜甫。

一生：老師，請(qǐng)您再朗誦一遍吧！（她紅著臉，噙著眼淚.)（全體學(xué)生都應(yīng)聲附合。）

師：老師朗誦得好嗎？還沒(méi)聽(tīng)夠呀。

生：好，還想再聽(tīng)！（師再朗誦。）

師：大家讀得相當(dāng)棒！我猜一定比平時(shí)讀得好。知道為什么比平時(shí)讀得好嗎？ 一生：因?yàn)槟阕x得好，我們跟著你讀，就讀好了。

一生：老師你很動(dòng)情。你感染了我們大家，我們被不知不覺(jué)感動(dòng)了。師：那么，老師為什么很動(dòng)情？

一生：你很了解杜甫，很了解這首詩(shī)。師：了解還是理解？

生：理解。

師：對(duì)，要想讀好，首先得理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去。我

們常說(shuō)一句話，叫做'文如－－' 生：文如其人。師：'言為－－' 生：言為心聲。

師：我有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，不知對(duì)不對(duì)?即，要想讀好一首詩(shī)或一篇文章，你就把你自己當(dāng)成

作者，化身為其人，就當(dāng)這首詩(shī)或這篇文章就是你自己寫(xiě)的。老師在讀這首詩(shī)時(shí)就真是這樣

想的，我想我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤褸，蓬頭垢

面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩

子。所以，讀好一首詩(shī)，理解－－這是首先要做到的。注意，所謂理解，就是理性地把握。

（板書(shū)：理性地把握）這應(yīng)是誦讀好的一個(gè)前提。可是，同學(xué)們，你們想過(guò)沒(méi)有，你們并沒(méi) 有跟我一樣非常理性地、深入地理解這首詩(shī)呀，你們?yōu)槭裁匆沧x得這么好呢？（課堂中一

時(shí)沉寂。學(xué)生都陷入思考。）

一生：我們被你開(kāi)頭的描述感動(dòng)了。

一生：你開(kāi)頭的描述，非常凄涼，再加上我們一想象，讓人家挺難受的，我們就不由自主地

受到感染了。一生：我們不知不覺(jué)就進(jìn)入到一種意境中去了。

師：對(duì)，老師形象而動(dòng)情的語(yǔ)言描述，是非常重要、非常關(guān)鍵的。老師力圖造成一種氛圍，用這來(lái)'沖擊'大家，使大家受到感染。（板書(shū)：形象的語(yǔ)言描述）僅靠語(yǔ)言嗎？還有沒(méi)有

其他因素？

一生：還有老師的語(yǔ)調(diào)、表情。

一生：再加上動(dòng)作。

師：語(yǔ)調(diào)、表情怎么樣？動(dòng)作又怎么樣？

生：語(yǔ)調(diào)低沉、憂傷。生：朗誦到'潦倒新停濁酒杯'時(shí)，你有一個(gè)動(dòng)作，你端起杯來(lái)似

乎想喝酒，又放下了。

師：對(duì)，語(yǔ)言，語(yǔ)調(diào)，表情，動(dòng)作，（板書(shū)：語(yǔ)言 語(yǔ)調(diào) 表情 動(dòng)作）這都是非常關(guān)鍵的。

一生：還有，音樂(lè)的烘托。

師：對(duì)，還有音樂(lè)的烘托，這也是很重要的。（板書(shū)：音樂(lè)）諸般因素綜合到一塊，就形成

了一種境界，文學(xué)上叫做－－ 生：意境。師：什么'意境'呢？

生：凄楚，悲涼，悲傷，憂傷，痛苦，孤獨(dú)??

師：實(shí)際上，老師的語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作，再加上音樂(lè)，這就是一種'暗示'，同學(xué)們

在不自覺(jué)中接受了這種'暗示'，不自覺(jué)中啟動(dòng)了自己的感情，不自覺(jué)中調(diào)動(dòng)了自我的想象

。因而也就進(jìn)入了老師所設(shè)定的（實(shí)際是杜甫的語(yǔ)言所設(shè)定的）特定情境。（板書(shū)：不自覺(jué)）所有這些語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)，都可以叫什么呢？這些都是理性的，還是感性 的？ 生：感性的。師：感性的表現(xiàn)。（板書(shū)：感性的表現(xiàn)）這是一篇飽蘊(yùn)情感的文學(xué)作品，既需要理性的把握，也需要感性的表現(xiàn)；要做到理性與感性相結(jié)合。理性的把握是重要的，但任何時(shí)候，都不要忘了感性的表現(xiàn)。我們就以這兩條為準(zhǔn)則進(jìn)入到這首詩(shī)中去。師：

首聯(lián)共寫(xiě)了幾種景物？ 生：六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。師：各分別用什么詞描寫(xiě)的

？ 生：風(fēng)用'急'，天用'高'，以下分別用'嘯哀'、'清'、'白'、'飛回'。

師：十四字寫(xiě)六種景，什么特點(diǎn)？ 生：凝煉。

師：急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。一生：急風(fēng)使人感到非常冷。師：身體的，還是心靈的？

生：既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。生：心寒。

生：天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。生：哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

師：'巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳'。飛鳥(niǎo)，你們想象一下，應(yīng)該是一種什么處境的

鳥(niǎo)？

一生：我想，應(yīng)該是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕?/p>

一生：是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。一生：我覺(jué)得，這是一只跟

鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。

師：同學(xué)們敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是一只

歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？

生：不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。師：我們?yōu)槭裁床话阉胂蟪梢恢粴g樂(lè)的呢？而且大家為什么都有認(rèn)為是一只，而不是多只

？ 一生：因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫的此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。

師：詩(shī)人毛澤東筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，'鷹擊長(zhǎng)空'；詩(shī)人王維筆下也寫(xiě)過(guò)一種鳥(niǎo)，'鳥(niǎo)鳴山

更幽'。它們有什么不同嗎？

一生：毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿活力和朝氣的鳥(niǎo)。一生：王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)。師：為什么？

一生：因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。一生：王維特別向往幽靜的大自

然。師：如此說(shuō)來(lái)，那鷹與鳥(niǎo)就是毛澤東和王維的化身了？ 一生：我認(rèn)為是這樣。師：就讓我們化身為杜甫，站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，誦讀一下這兩句

風(fēng)急－－要讀得很凄寒，似乎在牙齒間顫抖著讀出這兩個(gè)字；天高－－調(diào)子要很高并帶拖腔，沖上去，描繪得很遼遠(yuǎn)，但內(nèi)心很孤單眇小；猿嘯哀－－要有欲哭的調(diào)子；??讀鳥(niǎo)飛回

－－要想，我杜甫孤獨(dú)漂泊，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，我多么想回家呀，我已是晚年了，我還有回到家的

那一天嗎？語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作都要配合上。天高－－要仰視，渚清、沙白－－要俯視，鳥(niǎo)飛

回－－要遠(yuǎn)望，向著家鄉(xiāng)看。對(duì)老師的示范，既要聽(tīng)，又要看。（師生共讀）

師：頷聯(lián)，寫(xiě)了幾種景物？

生：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。師：由落木，我們想到什么？由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的

此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。生：我想，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老

了。生：人已經(jīng)到了生命晚秋。師：生命怎么樣？長(zhǎng)久還是短暫？

生：生命短暫。

師：悠忽就是百年。杜甫生于是７１２年，卒于７７０年，活了５８歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是７６

７年，５５歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。

師：如果說(shuō)'落木蕭蕭'是有生命短暫之感的話，那么，'不盡長(zhǎng)江'呢？ 生：應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮。

生：是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。'大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物'。

師：能把這聯(lián)的上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下嗎？ 一生：我覺(jué)得似乎是互相對(duì)比著

寫(xiě)的。

師：是對(duì)比，有沒(méi)有襯托呢？

一生：有。人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。

師：或者說(shuō)反過(guò)來(lái)說(shuō)－－ 一生：歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。

師：'人的生命'，指的是人類的生命，還是個(gè)人的生命？ 一生：是個(gè)人生命。歷史和時(shí)間越悠久，個(gè)人生命就越顯得短暫。

師：總結(jié)的很好。人生悠忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？ 一生：我心里想－－我老了；我怎么這么快、轉(zhuǎn)眼間就老了呢？（生試讀，很沉郁。全體學(xué)

生為之鼓掌)師：第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？ 一生：有些無(wú)可奈何。師：有

一些。還有呢？

一生：老師，我不同意他的觀點(diǎn)，我覺(jué)得這句更多是??是一種氣勢(shì)。師：什么氣勢(shì)？ 一生：一種很宏大的氣勢(shì)。

師：對(duì)的，有無(wú)可奈何。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)

說(shuō)，他僅僅是無(wú)可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是不是想違背自然規(guī)律而祈求

長(zhǎng)生不老呢？

一生：不是，作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。

師：所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩，胸襟開(kāi)闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那

種氣魄讀出來(lái)。應(yīng)該讀得昂揚(yáng)一些。站在長(zhǎng)江岸邊面對(duì)洶涌的波濤，目光遠(yuǎn)望，音調(diào)略高。

尤其'滾滾'二字應(yīng)該讀出磅礴的氣勢(shì)。詩(shī)到這里，已經(jīng)是第三句了，前三句一直低沉，此

時(shí)應(yīng)該高昂一些。（全體讀）

師：從畫(huà)面上，首聯(lián)和頷聯(lián)有何不同？

一生：首聯(lián)是一個(gè)一個(gè)局部景的連綴，頷聯(lián)就是一個(gè)整體的大景。師：用電影鏡頭來(lái)比方

一下。

一生：首聯(lián)是一系列鏡頭的組合，頷聯(lián)就是江和樹(shù)的一個(gè)大場(chǎng)景。

師：前者有鏡頭組接、切換，俯仰天地；后者是長(zhǎng)鏡頭，大筆揮灑，一氣呵成。如果說(shuō)前

兩聯(lián)是寫(xiě)景的話，那么后兩聯(lián)是什么？

生：抒情。

師：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。什么是'作客'？是否同于我們現(xiàn)在的'做客'？

生：不同，這里的'作客'是客居他鄉(xiāng)的意思。

師：是一般的那種客居他鄉(xiāng)嗎？比方說(shuō)，你們大家也是在外求學(xué)，這也是客居他鄉(xiāng)呀，有什

么不同嗎？

生：杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。生：而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。師：是短時(shí)間的嗎？

生：是長(zhǎng)久的，不斷的。'常'作客。

師：杜甫從事從事４８歲開(kāi)始，一直到點(diǎn)５８歲去世為止，十一年中，一直在外漂零。寫(xiě)這

首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。

師：什么叫登臺(tái)呢？能否根據(jù)過(guò)去學(xué)過(guò)的詩(shī)解釋一下？ 生：集體背王維的詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》（略）生： 登臺(tái)，是 九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。師：為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。而登臺(tái)都是全家一起去。可是杜甫呢？ 生：是獨(dú)自一人。

師：登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？ 生：是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)。師：什么（時(shí)間）季節(jié)呢？

生：悲涼的秋天。

師：作客并登臺(tái)，已是兩層'愁'，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是幾層了

？

生：六層。師：再往深處想，杜甫是登臺(tái)是在什么年紀(jì)？ 生：百年，就是老年。師：拖著什么樣的身體？

生：多病的身體。

師：這樣又是幾層、幾倍的愁苦了。

生：八層愁苦。

師：所以我們?cè)谧x的時(shí)候，要努力傳達(dá)出杜甫老人的那種沉郁頓挫的深層次的內(nèi)心感情。首

先心中要有具體實(shí)在的體驗(yàn)。如讀'萬(wàn)里悲秋常作客'，要心中眷念著鄉(xiāng)，'萬(wàn)'、'悲'、'常'都要重讀，如'萬(wàn)'，開(kāi)口要大，腔調(diào)要拖長(zhǎng)，以描繪迢遙萬(wàn)里之狀；讀'常作客

'要倍感身世凄涼。'百年多病獨(dú)登臺(tái)'，要深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶仃，形單影只，無(wú)

所傍。'百'、'多'、'獨(dú)'都要重讀。如'獨(dú)'字要讀得特別痛苦。跟老師一塊讀。

生：（齊讀、單讀。）

師：造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢？

生：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。

師：是從哪聯(lián)的哪句詩(shī)知道的？ 生：從'艱難苦恨繁霜鬢'一句知道的。師：這句詩(shī)怎么解釋？

生：由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。師：苦，是什么意思？ 生：痛苦。

師：這樣解釋大體上也講得過(guò)去。不過(guò)，老師還有一種解釋，在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛

恨我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。咱們比較一下哪種解釋更好？ 生：老師的解釋更好。因?yàn)椋@樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。生：杜甫想為國(guó)家出力，平

定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。師：是一種什么心情？憂愁還是憂憤？ 生；憂憤。心急如焚。師：對(duì)，就是心急如焚，這個(gè)詞用得好。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不

足。另外，從句法角度還能講出些道理來(lái)嗎？比方，前后兩句是對(duì)偶的，句法的結(jié)構(gòu)應(yīng)該相

同－－－

一生：后一句是'潦倒新停濁酒杯'，'新停'與'濁酒杯'之間是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是'剛剛停

下濁酒杯'的意思。

（師：也就是剛戒了酒）那么上句相應(yīng)的詞'苦恨'與'繁霜鬢'也應(yīng)該是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是'

極度痛恨兩鬢染霜'的意思。師：句法結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)，相應(yīng)的詞也兩兩相對(duì)。'新'與'苦'

都是副詞。大家應(yīng)該為這位同學(xué)的認(rèn)真思考精神鼓掌。

（生鼓掌）師：同學(xué)再認(rèn)真想想，'艱難'僅僅指國(guó)家艱難嗎？

一生：我覺(jué)得更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是百年也就是晚年了，而且渾身是

病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容

易的一生。

師：有道理，顛沛流離，坎坎坷坷－－幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱

難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。我特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之

處，就是，古代許多知識(shí)分子常以'達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身'作為處世準(zhǔn)則，而杜甫

卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。師：杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這

已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了，還能舉出些喝酒的例子來(lái)嗎？ 生：'白日放歌須縱酒，青春

作伴好還鄉(xiāng)'。

師：杜甫《九日》詩(shī)中有'重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)'。杜甫喜也喝酒，憂也喝酒

。咱們中國(guó)似乎唯有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或憂的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗

應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)椋?一生：因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因

病戒了酒。

一生：而且因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。師：同學(xué)們，借酒才能澆愁呀，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可

怎么了卻、怎么疏解呢？－－只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。我們讀的時(shí)候，也應(yīng)該把這種有愁不能解的深沉苦悶表達(dá)出來(lái)。'艱難'要讀得稍慢、稍低，'苦恨'

要快、要高、要特別重，從牙縫間吐出這兩個(gè)字，'繁霜鬢'又要稍緩，但聲音不能低。當(dāng)

讀'新停濁酒杯'時(shí)，要把欲罷不能的情緒表達(dá)出來(lái)。（師生共讀）。

師：（深情地）同學(xué)們，這首詩(shī)大家已經(jīng)背下來(lái)了。杜甫是我們民族的精神祖先，是我們每

個(gè)人的精神先輩。讓我們?cè)跇?lè)聲中背過(guò)這首詩(shī)，永遠(yuǎn)銘記這首詩(shī)，這是杜甫老人留給我們的

一筆寶貴的精神遺產(chǎn)。（課在深情的朗誦聲中結(jié)束）

登高

教學(xué)目標(biāo)

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。2．掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法。

3．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。4．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

學(xué)習(xí)設(shè)想 1．朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受畫(huà)面的悲涼氣氛和詩(shī)人深廣的憂思。2．情景再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)秋江廣闊的情景和抒情主人公的形象,通過(guò)再創(chuàng)

意境理解這首詩(shī)的思想感情和藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí) 課前閱讀準(zhǔn)備

1．杜甫的生平經(jīng)歷

杜甫（712～770）唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)（今屬湖北），生于河南鞏縣。因曾居長(zhǎng)

安城南少陵，自稱“少陵野老”，后在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀，檢校工部員外郎；后世稱

之為杜少陵，杜工部。其詩(shī)深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此被稱為“詩(shī)史”，他亦被稱為“詩(shī)圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩(shī)人杜審言之孫。7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。20歲以后可分4個(gè)時(shí)期。

（一）、玄宗開(kāi)元十九年（731）至天寶四年（745），杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活。

曾先后漫游吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗。天寶三年，在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友。

次年秋分手，再未相會(huì)。杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。

（涉世不深）

（二）、天寶五年至十四年（746－755），杜甫困守長(zhǎng)安，窮困潦倒。他不斷投獻(xiàn)權(quán)貴，以求仕進(jìn)，但均無(wú)結(jié)果。直到天寶十四年十月，安史之亂前一個(gè)月，才得到小小的參軍之職

。仕途的失意困頓和生活的饑寒交迫使他比較客觀地認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。創(chuàng)作發(fā)生了深刻、巨大的變化。《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二

韻》《麗人行》、《兵車(chē)行》、《出塞》（憂國(guó)憂民）

（三）、肅宗至德元年（756）至乾元二年（759），安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創(chuàng)

作成就很大。長(zhǎng)安陷落后，他北上靈武投奔肅宗，但半路被俘，陷賊中近半年，后冒死從長(zhǎng)

安逃歸鳳翔肅宗行在，受左拾遺。不久因直諫忤旨，幾近一死。長(zhǎng)安收復(fù)后，回京任原職。

758年5月，外貶華州司功參軍，永別長(zhǎng)安。759年，對(duì)政治感到失望的杜甫辭官，于年底到

達(dá)成都。組詩(shī)“三吏”、“三別”

（現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作達(dá)到高峰）

（四）、肅宗上元元年（760）至代宗大歷五年（770）11年內(nèi)，杜甫在蜀中八年，荊、湘三

年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并斷續(xù)住了五年。765年，嚴(yán)武去世，杜甫失去憑

依，舉家離開(kāi)成都。開(kāi)始了“漂泊西南天地間”的生活，時(shí)間多在船上度過(guò)。770年冬，杜

甫死于長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)的船上，年58歲。

《聞官軍收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《江村》、《登岳

陽(yáng)樓》（思想更深邃、詩(shī)風(fēng)更沉郁）2．寫(xiě)作背景

這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)

大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地

方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得

繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱

辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)

時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。教學(xué)步驟：

一、新課導(dǎo)入：（投影畫(huà)面）

（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)

前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍

地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)

旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)

“右臂偏枯耳半聾”。

重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到

了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。

面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭??放聲高

吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲

秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年

前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）我們一起隨著音樂(lè)再來(lái)誦讀一遍！（音樂(lè)起）

二、指導(dǎo)誦讀

學(xué)習(xí)詩(shī)歌重在誦讀，誦讀能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)的主旨，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，更好地鑒

賞詩(shī)歌。

那么怎樣才能誦讀得更好呢？（投影誦讀要領(lǐng)）

1、理性的把握：理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言

為心聲。

2、感性的表現(xiàn)：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)

三、賞析文本

1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”

這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急” “高” “嘯哀”“

清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。

急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。

哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。

飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭恕Ｒ部梢允且恢徽也坏郊业?/p>

鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白。總之，這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)

痛苦的鳥(niǎo)。

我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际?/p>

根據(jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”

頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此

境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命

晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)

是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。

如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？

應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

” 把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫(xiě)的，也有襯托，人的生命

越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久。或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短

暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同

時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也

不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”做客。杜

甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭

了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。

登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜

甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想

想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使

我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢

斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白

發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱

難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不

多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎

坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都

有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分

子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天

下。

杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出

些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”杜甫《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌

杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致

地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒 了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。

借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么了卻，怎么疏

解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。情感蘊(yùn)藏：

首聯(lián) 哀婉孤獨(dú) 頷聯(lián) 沉郁 高昂 頸聯(lián) 愁苦沉痛 尾聯(lián) 憂憤 無(wú)奈 比較賞析

《秋興?其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷

二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳 的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古

跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將

結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著 的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥

又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間

”（《詠懷古跡?其一》），在“何日是歸年”（《絕句?其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)

代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興?其一》是八首中的第一首。詩(shī)的首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直寫(xiě)秋景。“玉露（白露）”

“楓樹(shù)林”“氣蕭森”點(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“

塞上”借邊塞指代京城一帶。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”點(diǎn)明作者身在巫峽，心

想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢(shì)十分雄壯。“波浪”在下而說(shuō)“兼天”，“風(fēng)云”在天而

說(shuō)接地，用相反相成的語(yǔ)句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)

“叢菊兩開(kāi)他日淚”點(diǎn)出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開(kāi)放，幽思不已，淚如泉涌。“

孤舟一系故園心”說(shuō)明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長(zhǎng)系。作者在

大歷三年（公元768年）《登岳陽(yáng)樓》中有詩(shī)句“老病有孤舟”，可見(jiàn)“孤舟”成為作者漂

泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰(shuí)人知（大歷五年公元770年作者卒于

湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強(qiáng)調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時(shí)急促地?fù)v

衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個(gè)聲動(dòng)相連的詞組作鋪張，把作者

想回家的焦急心情進(jìn)一步烘托出來(lái)。此外，詩(shī)中用字處處對(duì)仗而雙關(guān)，“波浪”、“風(fēng)云”、“兩開(kāi)”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠(yuǎn)，忽高忽低，猶如巫峽治水，時(shí)而盤(pán)旋回落，時(shí)而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩(shī)意

十分纏綿感人。

《秋興?其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的

悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使

后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。

再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里

體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興?其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“

接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”。《登高》頷聯(lián)“

無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作

客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。

當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》

詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”

是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間

波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)。”相比還

是有點(diǎn)遜色。登高微型教案

代盛江 作于 2005年8月23日

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登高微型教案 代盛江

【教學(xué)目標(biāo)】

1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。2．賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。3．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、背誦全詩(shī)。

2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

【課時(shí)安排】

１課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

［導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)］

1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九 重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江

邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急

劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已

經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)'右臂偏枯耳半聾'。重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)

壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛

鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭??

［詩(shī)人簡(jiǎn)介］

（712－770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。因

曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到

長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛

沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東

遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被

譽(yù)為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。

他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯

著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成

熟的階段。有《杜工部集》傳世。

［背景簡(jiǎn)介］

這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但

地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只

得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的

艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣

時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

［課文學(xué)習(xí)三步法］：

第一步：學(xué)生朗讀，圈點(diǎn)、勾畫(huà)疑難點(diǎn)。

第二步：老師答疑解難。

第三步：強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識(shí)：

１、基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

?、字音、字形和字義：

渚 新 萬(wàn)里 百年

?、句型：

２、內(nèi)容分析：

?、放音樂(lè)《二泉映月》，全班同學(xué)朗誦《登高》。

?、分析：

①、首聯(lián)：哀婉孤獨(dú)

景：（急）風(fēng)、（高）天、（哀）猿、（清）渚、（白）砂、（飛）鳥(niǎo)

聯(lián)想：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

結(jié)語(yǔ)：凄寒，孤獨(dú)，渺茫。（蓄勢(shì)）

②、頜聯(lián)： 沉郁高昂 景：落木，長(zhǎng)江。

聯(lián)想：子在川上曰，逝者如斯乎。

結(jié)語(yǔ)：生命短暫。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)

是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。如果說(shuō)'落木蕭蕭'是有生命短暫之感的話，那

么，'不盡長(zhǎng)江'呢？人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。那么，這兩句應(yīng)該怎樣朗誦？你就是

杜甫，面對(duì)蕭蕭落木，你應(yīng)該是什么心情？讀這句你應(yīng)該想什么？你心里的潛臺(tái)詞是什么？

第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到怎么樣？同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)

有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他僅僅是無(wú)可奈何嗎？難道他對(duì)生命的短暫想不通嗎？他是

不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老呢？所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。

③、頸聯(lián)：愁苦沉痛 景、象：悲秋，多病

聯(lián)想：

歐陽(yáng)修《秋聲賦》（節(jié)選）

予曰：噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為壯也：其色慘淡，煙霏云斂；

其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂廖；故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧

敗零落者，乃其一氣之余烈。九月

海子

目擊眾神死亡的草原上野花一片

遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)

我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)

我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原

一個(gè)叫木頭 一個(gè)叫馬尾

我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)

遠(yuǎn)方只有在死亡中凝聚野花一片

明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月

我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)

只身打馬過(guò)草原

秋 海子

秋天深了, 神的家中鷹在集合神的故鄉(xiāng)鷹在言語(yǔ)

秋天深了, 王在寫(xiě)詩(shī)

在這個(gè)世界上秋天深了

得到的尚未得到

該喪失的早已喪失

詠秋詩(shī)句選：

漢代劉徹：秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。晉代陶潛：和澤周三春，清涼素秋節(jié)，露凝無(wú)游氛，天高肅景澈。

唐代王維：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石山流。

元代關(guān)漢卿：秋景堪題，紅葉滿山溪；松徑偏宜，黃菊繞東籬。

唐代王健：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

毛澤東：不似春光，勝似春光。戰(zhàn)地黃花分外香。

陳毅：西山紅葉好，露重色欲濃。

結(jié)語(yǔ)：

ａ、沒(méi)有人才。杜甫為了實(shí)現(xiàn)他濟(jì)世安民的宏愿，踏上了通往長(zhǎng)安的大路。杜甫來(lái)長(zhǎng)安 的第二年，唐玄宗下令征召各地有才之士到長(zhǎng)安考試。杜甫滿懷希望地參加了這次考試。但

主持此事的李林甫卻從中搗鬼，他害怕比他才能高的人入選，也擔(dān)心這些讀書(shū)人進(jìn)宮后，揭

發(fā)他干的壞事，因而早就想好了對(duì)策，一個(gè)人也不錄取。考試后，他向唐玄宗道賀說(shuō)：“這

次考試沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)人才，可見(jiàn)天下有才能的人都被朝廷搜羅盡了。”昏庸的玄宗聽(tīng)了這話，心中十分得意。既然如此，牡甫的考卷答得再好，也是沒(méi)有用的。這時(shí)，杜甫的父親去世

了，他的生活也出現(xiàn)了困難。為了維持生活，謀求出路，杜甫不得不幾次三番地向達(dá)官貴人

投遞信件、詩(shī)賦，以求得到他們的賞識(shí)和引薦。可是，他的這些努力仍沒(méi)有什么結(jié)果。

ｂ、幼子饑已卒。唐玄宗天寶十四年（公元七五五年）十一月，杜甫回奉先探望妻兒。

沒(méi)想到剛進(jìn)家門(mén)，就聽(tīng)到一片嚎啕痛哭之聲，原來(lái)他的小兒子剛剛因饑餓而死。杜甫的心如

刀絞般難受。他想起在回家的途中，所見(jiàn)到的窮人餓死、凍死在路旁、街頭的慘狀，而驪山

華清宮卻鼓樂(lè)喧天、刀槍林立的情景，不禁悲憤地寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《自京赴奉先縣詠懷五百字》

。詩(shī)中表達(dá)了他“窮年憂黎元，漢息腸內(nèi)熱”的熾烈感情，揭示了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死

骨”的腐敗政治，還描述了“入門(mén)聞號(hào)啕，幼子饑已卒”的悲慘家境，為盛唐吟唱一曲挽歌。

ｃ、“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是

漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的。“常”

做客。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第

八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈

求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家

鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍 的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。“百年

”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。

④、尾聯(lián)：憂憤無(wú)奈

景物：霜鬢，濁酒

聯(lián)想：

結(jié)語(yǔ)：

ａ、杜甫特愛(ài)喝酒，寫(xiě)喝酒的杜詩(shī)，如：

“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”

《九日》詩(shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。惟

有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老

人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定

能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁悶的情緒。可是卻不能喝酒，這愁悶可怎么

了卻，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。

ｂ、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和

仇恨，使我兩鬢斑白了。苦，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了。苦，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如

焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還

有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐

怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流

離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許

多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都

是兼濟(jì)天下。

?、寫(xiě)作特點(diǎn)：

比較賞析

《秋興?其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和

大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古

流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠

懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命

即將結(jié)束前的回光返照——把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著 的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥

又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間

”（《詠懷古跡?其一》），在“何日是歸年”（《絕句?其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)

代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。

《秋興?其一》是八首中的第一首。詩(shī)的首聯(lián)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直寫(xiě)秋景。“玉露（白露）”

“楓樹(shù)林”“氣蕭森”點(diǎn)明秋興之依托，因秋景而起興，感懷。頷聯(lián)“江間”指代巫峽，“

塞上”借邊塞指代京城一帶。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”點(diǎn)明作者身在巫峽，心

想京城，由近及遠(yuǎn)排比類推，氣勢(shì)十分雄壯。“波浪”在下而說(shuō)“兼天”，“風(fēng)云”在天而

說(shuō)接地，用相反相成的語(yǔ)句，極力描繪了秋季陰暗蕭森之景，襯托出作者低沉的心境。頸聯(lián)

“叢菊兩開(kāi)他日淚”點(diǎn)出滯留夔州已有兩年，眼看菊花兩度開(kāi)放，幽思不已，淚如泉涌。“ 孤舟一系故園心”說(shuō)明作者漂泊在外，有家難歸，寄身孤舟，故園之思，一心長(zhǎng)系。作者在

大歷三年（公元768年）《登岳陽(yáng)樓》中有詩(shī)句“老病有孤舟”，可見(jiàn)“孤舟”成為作者漂

泊流浪的意象物，有家難歸，魂系孤舟，其慘苦又有誰(shuí)人知（大歷五年公元770年作者卒于

湘江孤舟中）。尾聯(lián)“催刀尺”即趕制寒衣，強(qiáng)調(diào)天已寒冷，“急暮砧”即黃昏時(shí)急促地?fù)v

衣聲。結(jié)尾兩句緊承上聯(lián)，用“催刀尺”“急暮砧”這兩個(gè)聲動(dòng)相連的詞組作鋪張，把作者

想回家的焦急心情進(jìn)一步烘托出來(lái)。此外，詩(shī)中用字處處對(duì)仗而雙關(guān)，“波浪”、“風(fēng)云”、“兩開(kāi)”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有聲有色，忽近忽遠(yuǎn)，忽高忽低，猶如巫峽治水，時(shí)而盤(pán)旋回落，時(shí)而奔騰向前，與杜甫自己的澎湃思潮匯合在一起，詩(shī)意

十分纏綿感人。

《秋興?其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃 的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。

其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。

再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸

聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興?其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”

對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”。《登高》頷

聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“

常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。

當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋

興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊。《秋興》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭

森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“

江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)。”相

比還是有點(diǎn)遜色。

［板書(shū)設(shè)計(jì)］

【資料集錦】

１、在大量“悲秋”詩(shī)詞中，有3種情懷較為突出： ａ．抒發(fā)離別之苦，思念之情

滿目蒼涼的秋色常常勾起游子思鄉(xiāng)的情思，秋天所特有的幾個(gè)節(jié)日，如七夕、中秋、重

陽(yáng)等，更容易引人傷感。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”（王維《九月九日憶山東

兄弟》）可以說(shuō)這是游子的共同心聲。在古典詩(shī)詞中，秋月，尤其是中秋圓月，幾乎成了人

們寄托思鄉(xiāng)情懷的特定物象：戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（杜

甫《月夜憶舍弟》）“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思在誰(shuí)

家。”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。”（蘇東坡《水調(diào)歌

頭?明月幾時(shí)有》）

此外，古典詩(shī)詞中常用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情離別之苦的秋天物象還有很多，諸如菊花酒、梧

桐樹(shù)、南飛雁??“木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。”（孟浩然《早

寒有懷》）北風(fēng)、落葉、歸雁觸發(fā)詩(shī)人懷念故鄉(xiāng)的深情，借景抒情，情景交融。“古臺(tái)搖落

后，秋入望鄉(xiāng)心。”（劉長(zhǎng)卿《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》）古臺(tái)上草木凋零，秋天來(lái)臨引起

了思鄉(xiāng)的情緒。“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月

白。”（白居易《琵琶行》）蕭瑟悲涼的秋景與惆悵凄清的心情水乳交融。“寒蟬凄切??

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！”（柳永《雨霖鈴》）作者借冷落凄清的秋天意象，傾訴難以割舍的離愁，同時(shí)也抒發(fā)生平遭遇不幸的感慨。“莫道男兒心如鐵，君不見(jiàn)滿川紅

葉，盡是離人眼中血！”（元代董解元《西廂記諸宮調(diào)》）借秋葉抒寫(xiě)離愁別緒，給人強(qiáng)烈

震撼。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”（馬

致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）用一連串的物象構(gòu)成深秋荒涼的景象，蘊(yùn)涵著游子悲涼的情情。

除了抒寫(xiě)游子情懷的作品，有不少詩(shī)詞抒發(fā)征人思鄉(xiāng)懷人的情懷。“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”（王昌齡《邊愁》）蕭瑟秋風(fēng)正合

征人愁苦心境。一些征人悲秋的詩(shī)詞，既有痛苦、悲憤和無(wú)奈，又不失軍人所特有的英雄豪 邁。

與游子、征人的“悲涼”情懷相對(duì)應(yīng)，有不少詩(shī)詞抒發(fā)閨婦懷人的愁緒。“秋風(fēng)蕭瑟天

氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸雁南翔，念君客游思斷腸。??賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思

君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。??牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁？”（曹丕《燕歌行》）“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”（李白《子夜吳歌》）“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼

陽(yáng)。白狼河北音書(shū)斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為舍愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。”（沈詮期《

獨(dú)不見(jiàn)》）“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？”（陳玉蘭《寄夫夜曲》）“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不

忍歸！”（王維《秋》）秋月初生秋夜涼，害怕孤單不回房，表現(xiàn)出思念丈夫的少婦哀怨、凄涼的心境。

與此相似的是宮女幽怨。“銀燭秋風(fēng)冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看

牽牛織女星。”（杜牧《秋夕》）清冷、陰涼的秋天景物、環(huán)境，暗示出宮女孤寂、幽怨的

心情。雖未著一“愁”字，但整首宮怨詩(shī)愁緒濃郁，委婉含蓄。

ｂ．表現(xiàn)處境悲涼，命運(yùn)多舛。

處境悲涼、惆悵失意的詩(shī)人，往往被秋天的蕭瑟、冷落、荒涼觸動(dòng)敏感的心靈，引發(fā)無(wú)

窮的愁緒。

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。（屈原《湘夫人》）主人公惆悵的心境同凄涼的秋景融合在一起。哀愁、傷感之情顯然也是詩(shī)人長(zhǎng)期遭放逐的

苦悶心情的自然流露。

“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”（駱賓王《在獄詠蟬》）秋天蟬兒在哀婉地鳴叫，被囚

禁的我，不由得生出陣陣悲傷。被捕入獄的詩(shī)人，借秋蟬的哀鳴來(lái)寄托自己哀傷，十分適宜。

“人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。”（李白《秋登宣城謝朓北樓

》）李白受權(quán)貴排擠，惆悵失意，寒秋登樓懷想與自己有相似經(jīng)歷的謝朓，思緒萬(wàn)千。濃重 的秋色正好寄托人內(nèi)心的愁思。“登舟望秋月，空憶謝將軍。”（李白《夜泊牛渚懷古》）抒發(fā)懷才不遇的心情。“紅葉晚蕭蕭，長(zhǎng)亭酒一瓢??帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢(mèng)漁樵。”許渾《秋日赴闕題潼關(guān)驛

樓》夜晚紅葉被秋風(fēng)吹得蕭蕭作響，在長(zhǎng)亭飲下酒一瓢??明月就可以到長(zhǎng)安了，夜里還夢(mèng)

見(jiàn)隱居的生活。詩(shī)人赴京途中，在潼關(guān)驛樓觀賞景色，抒發(fā)了自己矛盾的心情。

“灞原風(fēng)雨定，晚見(jiàn)雁行頻。落葉他鄉(xiāng)樹(shù)，寒燈獨(dú)夜人。空?qǐng)@白露滴，孤壁野僧鄰。寄

臥郊扉久，何年致此身？”（馬戴《灞上秋居》）在蕭瑟的秋意，流露出詩(shī)人孤獨(dú)凄清的心

情和壯志難酬的愁緒。

“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白烏飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常

作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨煩霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（杜甫《登高》）蒼涼的秋

景蘊(yùn)涵著無(wú)限悲苦的愁緒。

ｃ．悲嘆英雄遲暮，人生苦短。

秋天萬(wàn)物凋零，容易引起那些經(jīng)歷了種種生活艱難或已經(jīng)年老的詩(shī)人內(nèi)心的共鳴。“秋

風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。??少壯幾時(shí)兮奈老何。”（劉徹《秋風(fēng)辭》）秋風(fēng)勁

吹、白云翻飛、草木黃落、北雁南歸的秋景，時(shí)光易逝、人生苦短、青春不再的感傷，兩者

和諧融合。“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意??將軍白發(fā)征夫淚。”（范仲淹《漁家傲

》）英雄人物的悲傷中往往仍帶著幾分豪壯。

“悲秋”的內(nèi)容還又許多：“行多有病住無(wú)糧，萬(wàn)里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不

堪秋氣入金瘡。”（盧綸《逢病軍人》）訴說(shuō)征人生活的艱難困苦。限于篇幅，不再詳述。

（二）由于作者的處境、心情、視角不同，秋天的色調(diào)也就不同。也就是說(shuō)，“象”同

而“意”異，“意象”就不相同。秋天的意象并不全是悲愁。秋高氣爽，天高云淡，稻麥成

熟、瓜果飄香，層林盡染，絢麗多姿??秋天的景象也可以寄托喜悅的情感。“秋天比春天

更富有欣欣向榮的景象，秋天比春天更富有絢麗爛漫的色彩。”（峻青《秋色賦》）“南國(guó)

之秋??比起北國(guó)的秋來(lái)，正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與

駱駝。”“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三

分之一的零頭。”（郁達(dá)夫《故都的秋》）

“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨 意春芳歇，王孫自可留。”（王維《山居秋暝》）清新生動(dòng)之“象”與希望隱居之“意”構(gòu)

成優(yōu)美的意象，今人心馳神往。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”（劉禹錫

《秋詞》）生機(jī)勃勃的景象蘊(yùn)涵著積極樂(lè)觀的情感。

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”（杜牧《

山行》）秋天的紅葉不僅色彩比二月的春花更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。生機(jī)

盎然的秋景，寄托著詩(shī)人的精神、聲趣，給讀者啟迪和鼓舞。

毛澤東1925深秋重游橘子州，寫(xiě)下《沁園春?長(zhǎng)沙》一詞。請(qǐng)看上片——

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊

長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？

當(dāng)時(shí)，革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，作者處境險(xiǎn)惡，在具有詩(shī)人氣質(zhì)的革命領(lǐng)袖的筆下，自然之

景注入了強(qiáng)烈而濃厚的主觀色彩，呈現(xiàn)了一種色彩斑斕、生機(jī)勃發(fā)的美，一種催人奮進(jìn)，給

人力量的美——在深秋季節(jié)，我獨(dú)自一人站在橘子洲頭，望著江水日夜不息地向北奔流。遠(yuǎn)

望，群山火紅，重重疊疊的樹(shù)林點(diǎn)染如畫(huà)；近看，滿江秋水碧綠清澈，無(wú)數(shù)船只爭(zhēng)相行駛。

仰視，雄鷹矯健的搏擊長(zhǎng)空；俯看，魚(yú)兒輕快的暢游水中。宇宙萬(wàn)物都在秋天里生氣勃勃地

自由舒展、蓬勃生長(zhǎng)。面對(duì)這一派生機(jī)勃勃的大千世界，怎不激起萬(wàn)端思緒！廣闊無(wú)垠的大

地呀，誰(shuí)才是主宰你消長(zhǎng)興衰命運(yùn)的真正主人呢？表現(xiàn)了作者博大的胸懷、豪邁的氣慨、昂

揚(yáng)的斗志、奮發(fā)的精神。

“我熱愛(ài)秋天的風(fēng)光/我熱愛(ài)這比人類存在更古老的風(fēng)光/秋天像一知深沉的河流在歌唱/

當(dāng)土地召喚我去收割的時(shí)候/一條被太陽(yáng)翻曬過(guò)的河流在我身軀上流淌??”（梁小斌《我

熱愛(ài)秋天的風(fēng)光》）詩(shī)人表達(dá)對(duì)秋天的熱愛(ài)，既直抒胸臆，又選取物象寄托，質(zhì)樸的語(yǔ)句蘊(yùn)

含著豐富的內(nèi)涵。

與“象同意異”相反的情形是“意同象異”，即相同或相似的情思可以寄托于不同的物

象，構(gòu)成具有獨(dú)創(chuàng)性的意象。例如，那些同樣是寫(xiě)“愁”的名字，選取的物象就可以各不相

同，詩(shī)人將自己感受感悟到的情思投射

于天地萬(wàn)物間所宜于投射的客觀物象，將自己獲得的審美經(jīng)驗(yàn)寄托于天地萬(wàn)物間所宜于 寄托的客觀物象。

2、民間有一傳說(shuō)，說(shuō)的是杜甫開(kāi)藥店的趣事：

唐朝大歷三年間，著名詩(shī)人杜甫因生活貧困，在沙頭鎮(zhèn)的大街上開(kāi)了個(gè)“百草堂

”中藥店。藥鋪一開(kāi)張，由于貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺，老百姓紛紛到這里來(lái)抓藥看病。杜甫 的藥店生意興隆，幾家財(cái)主開(kāi)的藥店就逐日冷落蕭條，無(wú)人光顧了。他們暗暗地恨起了“百

草堂”，咒罵道：“杜甫呀杜甫，我們的生意全被你搶去啦！”幾家藥店的財(cái)主便湊到一塊，商量對(duì)付杜甫的壞點(diǎn)子??

他們先用錢(qián)收買(mǎi)了節(jié)度使衛(wèi)伯玉衙門(mén)的一個(gè)書(shū)吏，打算用衛(wèi)伯玉的權(quán)勢(shì)把“百草堂”壓

垮。書(shū)吏拍胸保證說(shuō)：“請(qǐng)各位放心，我自有辦法治一治杜老倌！”

第二天，書(shū)吏果然在衛(wèi)伯玉面前挑撥開(kāi)了：“老爺，杜甫開(kāi)了個(gè)中藥店，自夸天下藥材

不缺，還自以為才高學(xué)深，連你老人家都瞧不起哩！”衛(wèi)伯玉一聽(tīng)惱火三丈，心里罵道：“

好一個(gè)杜老倌，我倒要看看你的智謀！”于是他提筆開(kāi)了一服“行運(yùn)早，行運(yùn)遲，正行運(yùn)，不行運(yùn)”的藥單，對(duì)書(shū)吏說(shuō)：“快去，送給‘百草堂’抓齊，否則說(shuō)我對(duì)他不客氣！”

那潑皮書(shū)吏悠悠然往柜臺(tái)上一甩，說(shuō)：“喂,這是衛(wèi)大人用的藥，快照抓，少一味就砸你 的招牌！”伙計(jì)一看，愣住了：天下哪有這四味中藥！

這 時(shí)，杜 甫 正 好 從 后 堂 走 出 來(lái)，看 看 那 藥 方，輕 笑 一 下，隨

即 抓 出 四 味 藥 放 在 柜 臺(tái) 上，說(shuō) ： “ 衛(wèi) 大 人 要 的 四 味 藥 抓 齊 了，拿 回 去 吧。” 書(shū) 吏 不 信 杜 甫 藥 店 里 有 這 四 味 藥，疑 惑 地 說(shuō) ： “

你 們 不 可 能 有 這 些 藥 吧！” 杜 甫 也 不 吱 聲，拿 出 藥 來(lái) 讓 他 看。

原 來(lái) 是 一 片 蘿 卜 干，一 塊 生 姜 芽、一 顆 紅 皮 鮮 李 子、一 顆 干 桃

僵。那 書(shū) 吏 見(jiàn) 了，把 雙 手 一 攤，瞪 著 棗 核 眼 說(shuō) ： “ 杜 甫，這 算

什 么 藥 ？！”

杜 甫 并 不 看 他，指 著 蘿 卜 干 說(shuō) ： “ 這 蘿 卜 干 是 ‘ 甘 羅 ’ 之 意，甘 羅 十 二 歲 當(dāng) 了 宰 相，這 叫 ‘ 行 運(yùn) 早 ’。”

接 著，杜 甫 又 拿 起 那 塊 生 姜 芽 說(shuō) ： “ 生 姜 芽 是 ‘ 姜 子 牙 ’ 之

意，姜 子 牙 八 十 三 歲 遇 文 王，這 叫 ‘ 行 運(yùn) 遲 ’ 嘍！” 杜 甫 又 拿 起 那 顆 紅 皮 鮮 李 子 說(shuō) ： “ 你 看 這 李 子，雖 然 酸 溜 溜 的，卻 正 是 目 前 市 場(chǎng) 上 的 俏 貨，這 叫 ‘ 正 行 運(yùn) ’。”

最 后，杜 甫 把 手 一 揣，斜 視 著 干 桃 子 說(shuō) ： “ 這 是 隔 年 的 桃 子，經(jīng) 雪 凍 霜 打 算 不 得 鮮 果，只 能 入 藥，便 叫 ‘ 不 行 運(yùn) ’。”

書(shū) 吏 聽(tīng) 了 無(wú) 言 可 對(duì)，只 好 提 著 那 四 味 藥 灰 溜 溜 地 走 了。杜 甫

捻 須 大 笑。從 此，那 些 財(cái) 主 藥 店 對(duì) 杜 甫 更 沒(méi) 法 兒 了，杜 甫 的 “

百 草 堂 ” 中 藥 店 越 辦 越 好。

3、杜甫與中藥

杜甫是唐代著名詩(shī)人之一，后被人稱為“詩(shī)圣”，在詩(shī)壇上與李白齊名。然而，命運(yùn)的

安排使杜甫一生與中藥保持著特殊的關(guān)系，結(jié)下了不解之緣，這很少為人知曉。

一位詩(shī)人，怎么會(huì)與中藥發(fā)生聯(lián)系呢？最主要的原因是詩(shī)人依靠采藥、賣(mài)藥維持生

計(jì)。杜甫一生窮困潦倒，常為生活問(wèn)題到處奔波。他經(jīng)歷了唐玄宗后期由盛到衰的社會(huì)轉(zhuǎn)折

時(shí)期。三十五歲之后，被困居長(zhǎng)安近十年，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活。由于生活困苦，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他不得不采藥到集市上去賣(mài)，以換取生活

必須品。他常起早貪黑頂風(fēng)冒雪到山中采藥，把生活的希望寄托在藥上。詩(shī)云：長(zhǎng)饞長(zhǎng)饞白

木柄，我生托子以為命，黃精無(wú)苗山雪盛，短衣數(shù)挽不掩脛。

他在仕途中不得志，四十四歲時(shí)當(dāng)上一個(gè)右衛(wèi)率府胄遭參軍的小官，安史之亂，又

使之化為泡影。政治上的失意，使他心灰意冷，于是他把采藥、種藥作為精神上的寄托。每

當(dāng)他做官失意時(shí)，就想到自己家鄉(xiāng)藥物多，不如回鄉(xiāng)種藥好。曾在詩(shī)中流露出“故鄉(xiāng)多藥物，勝慨憶桃源”的感情。當(dāng)他棄掉官職，生活較固定時(shí)，立即辟藥園種植中藥。他常常在藥

園中留連忘返，往往“尋常絕醉困，臥此片時(shí)醒”。在杜甫草堂里，當(dāng)年他就開(kāi)辟有一塊一

畝左右的藥圃。

由于杜甫長(zhǎng)期接觸中藥，觀察中藥植物的生長(zhǎng)，積累下大量植物學(xué)方面的知識(shí)，所

以他寫(xiě)的有關(guān)中藥的詩(shī)顯得格外有生氣，一反他詩(shī)中常有的那種憂傷的格調(diào)。如他吟詠決明

：“雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮”；詠梔子：“紅取風(fēng)霜實(shí)，青看雨露柯”；詠丁香 ：“細(xì)葉帶浮毛，疏花披素艷”。從這些優(yōu)美的詩(shī)句中，我們可看出杜甫對(duì)中藥懷有的特殊

感情。

唐代大詩(shī)人杜甫住在京城長(zhǎng)安的時(shí)候，有一年春天，獨(dú)自一人到曲江游覽。那天天氣晴

朗，曲江景色更是宜人，正值春暖花開(kāi)之時(shí)。杜甫面對(duì)著美好的景致，心情非常好，他來(lái)到

臨江的一家酒家，憑窗而坐，要了一壺酒，一邊欣賞這美景，一邊喝酒。喝著喝著，就感到

心曠神怡，詩(shī)興大發(fā)，于是欣然提筆，寫(xiě)下了一首《曲江對(duì)酒》，其中有兩句就是這樣寫(xiě)的

： 桃花欲共楊花語(yǔ)，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。

終于，天色已晚，杜甫帶者三分醉意戀戀不舍地踏上歸途，在馬背上，他又拿出剛剛寫(xiě) 的詩(shī)：“《曲江對(duì)酒》，怎么能‘欲語(yǔ)’呢？這是怎么一回事呢？”

他一邊策馬，一邊想，他越想越不妥。回到家里，他立刻把詩(shī)改為： 桃花細(xì)逐楊花落，黃鳥(niǎo)時(shí)兼白鳥(niǎo)飛。

第五篇：杜甫詩(shī)三首教案

《杜甫詩(shī)三首》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。

2．了解三首詩(shī)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準(zhǔn)確流暢地背誦這三首詩(shī)。

3． 學(xué)習(xí)《望岳》，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。學(xué)習(xí)《春望》《石壕吏》，深切感受詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心民眾、眷念親人的美好情操。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。

2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。

3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。

教學(xué)方法

1．朗讀教學(xué)法。反復(fù)朗讀、吟誦，感知詩(shī)歌的聲韻美，通過(guò)想像與聯(lián)想，把握詩(shī)的景與情。

2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生真正成為鑒賞的主體。教師盡量少講，以讀代講，以講促讀。

3．古詩(shī)五步教學(xué)法。《望岳》采用這種教法，從知詩(shī)起，經(jīng)歷說(shuō)詩(shī)、想詩(shī)、悟詩(shī)、品詩(shī)等四個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生知內(nèi)容，想意境，悟情感，品特色。

4．詩(shī)歌境界教學(xué)法。教讀《春望》，可采用這種教法，引導(dǎo)學(xué)生想像形象、把握物境；體驗(yàn)情感、把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。

課時(shí)安排 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)： 師生互動(dòng)，學(xué)習(xí)研討《望岳》《春望》。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知詩(shī)歌的聲韻美；整體感知詩(shī)意，理解詩(shī)歌的思想情感，品味詩(shī)的意境；結(jié)合讀詩(shī)的切身體驗(yàn)，賞析詩(shī)歌的美點(diǎn)。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)

（一）中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。今天，讓我們走近被后人稱為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。

設(shè)計(jì)

（二）多媒體顯示：

民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。

滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國(guó)，草堂猶是杜陵春。

草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。

同學(xué)們，這些對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰(shuí)呢？對(duì)，是杜甫，今天我們學(xué)習(xí)他的二首詩(shī)《望岳》《春望》

二、杜甫簡(jiǎn)介

唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，為我們留下了1400多首詩(shī)歌。這些詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。

杜甫（公元712~770），字子美，詩(shī)中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫出 1

生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個(gè)時(shí)期。

（一）讀書(shū)和壯游時(shí)期。杜甫七歲即能作詩(shī)文，十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開(kāi)始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》一詩(shī)表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是他早期的代表作品。

（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期。公元746年杜甫懷著經(jīng)世濟(jì)用的政治理想到長(zhǎng)安試求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù)，使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長(zhǎng)安達(dá)10年之久，過(guò)著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出了像《兵車(chē)行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。詩(shī)的風(fēng)格情調(diào)，也由早期的熱情奔放、樂(lè)觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。

（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期。這是其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展時(shí)期。在短短兩三年中，由于安史之亂，他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩(shī)人的心靈，使他寫(xiě)出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

（四）漂泊西南時(shí)期。介紹略，留待以后介紹。

三、師生共同研討《望岳》

這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。

這是一首古體詩(shī)。古體詩(shī)，又稱古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩(shī)一般四字為二、二式，五字為二、二、一式或二、一、二式，七字為二、二、二、一式，有時(shí)因表意需要而有特殊情況。《望岳》是一首五言古詩(shī)，句式有“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了。”“會(huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。”

1．（1）配樂(lè)詩(shī)朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。（3）指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。

（4）教師范讀，學(xué)生輕吟。

2．再次朗誦詩(shī)歌，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊想，想像詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，體會(huì)詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。思考以下問(wèn)題：

1、這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山怎樣的特點(diǎn)？從哪些句子可以看出來(lái)？

這首詩(shī)主要描寫(xiě)了泰山地域之廣闊（齊魯青未了），景色之秀美（造化鐘神秀），山勢(shì)之高峻（陰陽(yáng)割昏曉；會(huì)當(dāng)凌色頂，一賢眾山小）。

2、詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同？

教師提供必要的背景常識(shí)：這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東省中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里。

學(xué)生展開(kāi)想像，設(shè)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。

明確：首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。“齊魯青未了”語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫(xiě)出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。

3、詩(shī)言志，詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)不是為了傳情達(dá)意。這首詩(shī)流露出了詩(shī)人什么樣的思想感情？

提示學(xué)生，可以聯(lián)系寫(xiě)作背景，聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷。

明確：這是杜甫的早期作品，當(dāng)時(shí)正處唐朝盛世，青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。

4、說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的詩(shī)句，并闡述理由。或者“這首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明原因”，或者“這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，你認(rèn)為這其中的原因是什么？”

比如：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”含蓄蘊(yùn)藉，意在言外，詩(shī)人凝望泰山“層云”“歸鳥(niǎo)”，不覺(jué)時(shí)間已久，連眼睛都酸困了，這不正流露了詩(shī)人對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，熱愛(ài)有加嗎？

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”意蘊(yùn)豐厚，有一種哲理美。它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻啊?/p>

虛實(shí)相生的寫(xiě)法使本詩(shī)顯得搖曳多姿，言有盡而意無(wú)窮。

1、2句虛寫(xiě)，3、4句實(shí)寫(xiě)，5、6句實(shí)寫(xiě)，7、8句虛句，虛實(shí)交錯(cuò)，意韻悠長(zhǎng)。

5、學(xué)生齊背《望岳》。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

遠(yuǎn)望

望岳近望

仰望

四、師生共同研討《春望》

寫(xiě)作背景：天寶十四載（755）十一月，詩(shī)人赴奉先探家，未幾，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，賊破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于鄜州。七月，肅宗即位于靈武，詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，未被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地——鳳翔縣。這首詩(shī)是詩(shī)人逃離長(zhǎng)安前一個(gè)月寫(xiě)的。

1、介紹近體詩(shī)：近體詩(shī)是指在唐代形成的格律詩(shī)。近體詩(shī)從句式上說(shuō)有五言、七言之分；從篇幅上說(shuō)有律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)分五律、七律兩種。全詩(shī)共四聯(lián)，頭兩句叫首聯(lián)，三、四句叫頷聯(lián)，五、六句叫頸聯(lián)，七、八句叫尾聯(lián)。中間兩聯(lián)要

求對(duì)仗。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。

2．（1）示范朗誦《春望》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言律詩(shī)的誦讀要領(lǐng)。（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。（3）指名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。（4）教師范讀，學(xué)生循聲低和。

3．學(xué)生結(jié)合注釋，借助工具書(shū)，理解詩(shī)句，整體感知詩(shī)意。

4．引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想像再現(xiàn)形象。

（1）提問(wèn)：詩(shī)歌的首聯(lián)寫(xiě)了哪幾個(gè)形象？這些形象各有什么特點(diǎn)，組成了怎樣一幅畫(huà)面？

明確：寫(xiě)了國(guó)都、山河、城、草木四種形象。國(guó)破，山河依舊，城春，草木深。這是一幅淪陷中長(zhǎng)安城的破敗景象：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，使人滿目凄然。

（2）提問(wèn)：頷聯(lián)寫(xiě)了哪幾個(gè)形象，組成了怎樣一幅畫(huà)面？

可能有兩種看法。一種看法是那嬌艷的花也因感時(shí)傷別而淚水縱橫，那無(wú)憂的鳥(niǎo)也一改往日動(dòng)聽(tīng)的歌喉而發(fā)出讓人驚心的啼叫。另一種看法是詩(shī)人佇立在嬌艷的花旁，聽(tīng)著掠空而過(guò)的鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)的啼叫，心里嗔怪它們的無(wú)情而流下了傷時(shí)恨別的淚水。

（只要言之成理即可）

（3）學(xué)生想像頸聯(lián)、尾聯(lián)的形象及畫(huà)面。

明確：烽火連天，兵荒馬亂，“家書(shū)”承載著親人的牽掛和眷念。詩(shī)人盼望得到一封家書(shū)，然而終歸是失望，我們仿佛看到詩(shī)人滿頭白發(fā)如冰雪，因焦慮憂愁而頻頻搔首。

5．教師引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感。

詩(shī)歌羞于直白言情，常寓情于形象之中，形象不僅是詩(shī)人情感的觸發(fā)，又是詩(shī)人情感的載體，也是體驗(yàn)詩(shī)人情感的途徑。教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)形象體驗(yàn)情感。提問(wèn)：這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的情感？

明確：前四句抒發(fā)了詩(shī)人面對(duì)國(guó)都淪陷，山河破碎而產(chǎn)生的沉痛和憂傷之情，頸聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)親人的思念牽掛之情，尾聯(lián)總寫(xiě)憂國(guó)思家的感情，在國(guó)破家亡、離亂傷痛之外，嘆息衰老，又多了一層悲哀。

6、學(xué)習(xí)了本詩(shī)后，你有什么收獲？

提示：可涉及對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí)、對(duì)詩(shī)句的品析評(píng)價(jià)等。

關(guān)于表現(xiàn)手法。全詩(shī)觸景傷懷，移情于物，將憂國(guó)思親的情懷蘊(yùn)含在形象的描寫(xiě)中，情景交融，感人肺腑。

關(guān)于一字傳神。“國(guó)破山河在，城春草木深”，“破”字使人怵目驚心；“深”字令人滿目凄涼。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，“濺”“驚”體現(xiàn)了詩(shī)歌語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)美，寄托了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。

名句品評(píng)。如“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”是千古傳誦的名句，奧妙在哪里？關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言的意義美。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，舉手搔頭，意欲解愁，可是搔頭解愁愁更愁，稀疏短發(fā)，幾不勝簪，頓覺(jué)衰老，更增一層悲哀。

6．學(xué)生齊背《春望》。

五、比較兩首詩(shī)風(fēng)格的異同

1．學(xué)生齊背《望岳》《春望》。

2．請(qǐng)學(xué)生辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格。

明確：《望岳》形象高大，境界壯闊，顯示出氣勢(shì)磅礴、雄放健拔的風(fēng)格。

《春望》感情凝重，景象凄清，風(fēng)格沉郁，具有悲愴美。

六、布置作業(yè)

1．默寫(xiě)《望岳》《春望》。

2．預(yù)習(xí)《石壕吏》。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

春望

憂國(guó)---------------思親

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)《石壕吏》。了解背景；朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意；賞析本詩(shī)情節(jié)生動(dòng)、構(gòu)思巧妙的藝術(shù)特色；背誦全詩(shī)。

教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入新課

學(xué)生齊背《望岳》《春望》。

二、播放背景音樂(lè)，朗讀詩(shī)歌，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。

1．齊讀《石壕吏》，提示學(xué)生這是一首古體詩(shī)，應(yīng)注意停頓、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)。

2．學(xué)生自由讀。

3．選一位學(xué)生朗讀，其余學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

4．全班齊讀。

三、引導(dǎo)學(xué)生深入詩(shī)的意境，把握本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

1．寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。

唐肅宗乾元元年（758）冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)。可是不到兩個(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴城大敗，郭子儀退守河陽(yáng)，河陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。唐王朝為補(bǔ)充兵力，便在洛陽(yáng)以西至潼關(guān)一帶，強(qiáng)行抓人當(dāng)兵，人民苦不堪言。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的是別家出征時(shí)的哭聲。著名的“三吏”“三別”就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中，《石壕吏》因構(gòu)思巧妙、情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。

2．學(xué)生默讀詩(shī)歌，借助注釋，整體感知詩(shī)意。

3．引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想像，再現(xiàn)詩(shī)中的情節(jié)。

選兩位學(xué)生描述浮現(xiàn)在腦海中的畫(huà)面，發(fā)動(dòng)其他同學(xué)補(bǔ)充，共同豐富畫(huà)面、情節(jié)。

4．理清情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

（1）提問(wèn)：按照開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局理清故事情節(jié)，并概括詩(shī)歌的思想內(nèi)容。明確：這是一首敘事詩(shī)，其主體部分是老婦人的“致詞”。詩(shī)的前四句寫(xiě)“致詞”的由來(lái)，也交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)；最后四句是結(jié)局和尾聲，暗示老婦已被抓走。老婦致詞又可分為兩層：5~16句老婦人敘述家中的不幸；17~20句老婦人主動(dòng)請(qǐng)求從軍。

（2）學(xué)生根據(jù)思路提示，讀詩(shī)，嘗試背誦。

（3）提問(wèn)：詩(shī)中有幾個(gè)人物形象？他們各有什么特點(diǎn)？

學(xué)生明確：老嫗、石壕吏。老婦是主要人物形象，她在危急之下，挺身而出，主動(dòng)從軍，有敢于承擔(dān)苦難的精神。石壕吏開(kāi)頭出現(xiàn)，中間便隱入幕后，“捉人”“一何怒”可以看出吏態(tài)度蠻橫，兇暴無(wú)比。

（4）歸納詩(shī)歌的思想內(nèi)容并分析詩(shī)歌流露了詩(shī)人什么樣的情感。

明確：全詩(shī)通過(guò)詩(shī)人的見(jiàn)聞，詳寫(xiě)老婦的痛苦申訴，描繪出戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的沉重災(zāi)難，揭露了官吏的橫暴，表露了作者對(duì)時(shí)局的憂慮，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

（5）齊背詩(shī)歌，深深體味詩(shī)作的思想情感。

5．賞析本文巧妙獨(dú)特的構(gòu)思藝術(shù)。

提問(wèn)：

1、有人說(shuō)：《石壕吏》中老婦的“致詞”全都是吏步步緊逼出來(lái)的。你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？為什么？

明確：這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)的故事，情節(jié)其實(shí)并不簡(jiǎn)單，但詩(shī)人只用120個(gè)字就栩栩如生地再現(xiàn)了情節(jié)發(fā)展的全過(guò)程，精練到了無(wú)以復(fù)加的地步。這歸功于詩(shī)人巧妙獨(dú)特的構(gòu)思。從詩(shī)題上看，主要人物應(yīng)是差吏，但詩(shī)人對(duì)他用了暗寫(xiě)，一出現(xiàn)只用“吏呼一何怒”來(lái)點(diǎn)出他的威勢(shì)，此后就讓他轉(zhuǎn)入“幕后”。對(duì)老婦則用明寫(xiě)，把她所說(shuō)的話寫(xiě)成一篇“抒情獨(dú)白”。仔細(xì)品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老婦的話句句都是差吏逼出來(lái)的。情節(jié)中可能隱去了吏的“怒”“呼”。差吏一進(jìn)門(mén)就問(wèn)“汝家有男丁否”，老婦答曰“三男鄴城戍??”；再問(wèn)“尚有他人否”，答曰：“室中更無(wú)人??”；最后差吏仍逼著要人不已，老婦只好“請(qǐng)從吏夜歸”。總之，差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過(guò)程中，其兇橫殘暴不言而喻。

2、詩(shī)人同情老婦的遭遇，為何總是一言不發(fā)，難道他不該上去義正辭嚴(yán)指責(zé)官吏嗎？臨行獨(dú)與老翁別，似乎也沒(méi)有安慰的表示，如何理解詩(shī)人的沉默？

3、“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”，“幽咽”的人是誰(shuí)？

4、石壕吏未抓年青的“孫母”而帶走“力雖衰”的老婦的原因是什么？先讓學(xué)生分組討論交流，然后全班交流。教師酌情給予點(diǎn)撥。

六、課堂小結(jié)

杜甫是我國(guó)古代偉大的詩(shī)人，郭沫若稱頌他：“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”在杜甫的詩(shī)中，“三吏”“三別”抒寫(xiě)民間疾苦最為深刻，杜甫風(fēng)格沉郁頓挫，主要是因?yàn)樗淖髌肥銓?xiě)了一種憂國(guó)憂民的情懷。詩(shī)人的心與受苦受難的勞動(dòng)大眾息息相通，詩(shī)人的脈搏和著民眾的脈搏一起跳動(dòng)，杜甫是真正的人民的詩(shī)人。

七、布置作業(yè)

1．背誦并默寫(xiě)《石壕吏》。

2．改寫(xiě)《石壕吏》。

注意發(fā)揮合理想像，補(bǔ)充出詩(shī)中表達(dá)跳躍的部分，運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、議論等方式。板書(shū)設(shè)計(jì)：

石壕吏

差吏夜捉人

老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重

老婦自請(qǐng)服役

課后反思：