第一篇：滲透古典詩歌的音樂性于中學語文教學之中

滲透古典詩歌的音樂性于中學語文教學之中

孟曉梅

一、語文教學審美觀照的重要性

中國作為一個古老的詩歌國度，其流傳下來的古典詩詞浩如煙海，并以其精煉優(yōu)美而形象生動的語言、深邃的意境、豐富的情感受到人們的喜愛。大教育家孔子曾說過，“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名”；俄國藝術(shù)大師列夫·托爾斯泰也曾指出：“詩是心靈之火”。可見，詩無論是在文化體制還是日常生活中都具有不可替代的特殊價值。

（一）中學詩歌教學現(xiàn)狀

中學的詩歌教學，尤其是近十幾年，不被人們重視。我認為有以下幾方面原因造成：

第一，根本原因在于教師的學識修養(yǎng)不高。

許多語文教師對詩歌的認識是陳舊的、過時的。他們對詩歌的了解還是大學時學到的知識，時代在發(fā)展，詩歌理論也在發(fā)展，而早先很多文學史又只重思想內(nèi)容評價、輕藝術(shù)技巧分析。特別需要指出的是，教師對意象、意境，對詩歌的喜愛在遞減，相當多的教師對詩歌感受不多。因此，遇到詩歌篇目，就感到不太好掌握備課的尺度，學生學習效果如何也就不言而喻。

第二，教師將詩歌鑒賞這一最富個性色彩、最具創(chuàng)造精神的情智活動，程式化、標準化。

大部分教師根據(jù)新課程標準下的高考和中考試卷上出現(xiàn)的詩歌試題的題型進行教學。主要采取以下教學步驟:文學常識的識記，關(guān)鍵字的理解，分析重點字句的含義及重點句所表達作者的感情等。對如何品味、如何鑒賞詩作，則一帶而過，甚至將其程式化、標準化。這一點也是造成學生對詩歌閱讀厭煩的一個原因。

第三，詩歌教育的困境和尷尬還與整個時代語境密切相關(guān)。

從上個世紀80年代末以來，在科技圖騰、物欲霸權(quán)、感官膨脹的實用主義、功利主義、享用主義的商業(yè)浪潮中，社會、學校和家長都無疑是在為培養(yǎng)實用型、效用型的“人才”而努力，學生參加各種培訓班，而卻恰恰忽視了對學生心靈的培養(yǎng)和潤化。

（二）審美的重要性

基于以上原因，在發(fā)展學生語言能力的同時，用古今中外經(jīng)典詩歌培養(yǎng)他們的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，并幫助其逐步養(yǎng)成正確的價值觀念和積極的人生態(tài)度，以及提高文化品味和審美情趣，就顯得尤為重要。正是基于審美教育的必要性和緊迫趨勢，《普通高中語文課程標準〈實驗稿〉》在課程性質(zhì)中就指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。”1同時還提出：“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”而所謂“審美”，就是由美的對象所引起的復雜的心理過程。中學語文教學中的審美，就是通過文學作品中美的因素來培養(yǎng)學生審美觀點和審美能力。而詩歌以其獨具魅力的審美特性對中學生的審美素質(zhì)的培養(yǎng)起到了相當重要的作用。正如大師歌德所強調(diào)的：“誰不傾聽詩歌誰就是野蠻人。”

二、詩歌的音樂美特性及教學策略

詩歌是一種特殊的文學體式，對語言有著相當高的要求，所以詩歌被成為語言的“煉金術(shù)”。“詩”，從造字上講“從言從寺，寺亦聲”，詩歌對事物和存在個體自身神秘而神圣的言說方式，是對世界的重新發(fā)現(xiàn)與命名，是對詞語和想像的雙重挖掘與照亮，是不可言說的言說，是散文的語言無法轉(zhuǎn)述和稀釋的隱秘部分。語言不但有義，還有音。語句的節(jié)奏和抑揚變化是詩歌抒情的重要手段，也是形成聽覺藝術(shù)形象的主要因素。因此，一切有成就的詩人都很重視詩歌語言的音樂性。梁宗岱認為，堅持詩之為詩的固有的特性，關(guān)鍵在于確認和堅持詩歌的音樂性。伯雷蒙更是認為，詩是最隱秘的靈魂之吹奏者，詩與音樂，詩人與音樂家是同一回事。變形開始，表述變得詩意起來，成為詩……詩人不過是眾人中一音樂家。詩，音樂，是一回事。

因此，在詩歌教學中，首先需要教師指導學生反復誦讀、體會。

（一）指導學生“美讀”，感受詩歌的行板

朗讀吟誦是學習詩歌的傳統(tǒng)方法，葉圣陶先生就強調(diào)：“文章要美讀”，“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達出來”，“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉” 2。好的朗誦能將我們更快更深入地帶入詩歌情境當中。“讀”本身就是一種緊張的智力活動，它可以發(fā)展學生觀察、想像、思維等能力。誦讀美讀是審美的主要手段，通過教師的誘發(fā)疏導來審美，要以美讀訓練為基礎，與美讀指導相結(jié)合，深入理解詩文，并給以技巧上的指導。在美讀過程中，目視、口誦、心想，理解內(nèi)容，構(gòu)想意境，感知其音樂性和“繪畫美”（聞一多）。美讀形式是多樣化的，可老師范讀，學生朗讀，配樂朗讀，磁帶范讀等，通過聲音的媒介，使詩的內(nèi)容更為立體化、形象化，從而更為直接有效地撥動學生的情弦，產(chǎn)生“高山流水”共鳴。

詩歌可以表現(xiàn)詩人繁復的情感波瀾，而情感喜怒哀樂流動本身就是具有特殊節(jié)奏的，或歡快、或深沉、或激越、或感傷……那么，如何把握詩歌的節(jié)奏就顯得尤為重要。所以，教師要教給學生“美讀”的技巧，這樣既可降低朗讀的難度，也可以讓學生感受詩歌的節(jié)奏美。1．誦讀的音節(jié)特點

①古典詩歌誦讀的節(jié)奏：大致可以按三字句、四字句、五字句、六字句、七字句的特性及音節(jié)規(guī)律分為如下的朗誦節(jié)奏： 三字句：

轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶，照/無眠

——蘇軾《明月幾時有》

碧云/天，黃花/地，西風/緊 ——王實甫《西廂記》 四字句：

三歲/為婦，靡室/勞矣。夙興/夜寐，靡有/朝矣

——《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》

豈曰/無衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛。與子/同仇！——《詩經(jīng)·秦風·無衣》 五字句：

岱宗/夫/如何，齊魯/青/未了。造化/鐘/神秀，陰陽/割/昏曉。蕩胸/生/層云，決眥/入/歸鳥。會當/凌/絕頂，一覽/眾山/小。——杜甫《望月》 六字句：

枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家。古道/西風/瘦馬 ——馬致遠《天凈沙·秋思》 七字句：

風急/天高/猿嘯/哀，渚清/沙白/鳥/飛回。無邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長江/滾滾/來。萬里/悲秋/常/作客，百年/多病/獨/登臺。——杜甫《登高》

可見，古典詩歌的節(jié)奏規(guī)律是：四言二頓，每頓兩個音節(jié)；五言三頓，每頓的音節(jié)是二二一或二一二；七言四頓，每頓的音節(jié)是二二二一或二二一二。學生掌握了這個規(guī)律，便于誦讀。②新詩誦讀的節(jié)奏：在新格律體、新詩中詩歌的音樂性（聞一多等）是相當明顯的，如新月派聞一多的諸多詩作。典型的如《死水》：

這是/一溝/絕望的/死水，這里/斷不是/美的/所在，不如/讓給/丑惡/來開墾，看它/造出個/什么/世界。

從上引的一節(jié)詩來看，每一行都是四個音節(jié)，都由三個兩字音節(jié)和一個三字音節(jié)組成，這就使得全詩節(jié)奏平緩，讀起來瑯瑯上口。

梁宗岱說“藝術(shù)得生命是節(jié)奏，正如脈搏是宇宙底生命一樣”3，他認為節(jié)拍的大致整齊不僅可以“增加那松散的文字底堅固和彈力”，而且能夠在深化詩歌的節(jié)奏和意蘊時“保持精神底經(jīng)營”和“抵抗時間底侵蝕”。可見，節(jié)奏之于詩的重要。2．誦讀的語氣輕重、語調(diào)變化、節(jié)奏快慢

教師要結(jié)合具體的詩作指導學生每一首詩誦讀的語氣輕重、語調(diào)變化、節(jié)奏快慢。誦讀時，平聲韻字可稍稍延長，仄聲韻腳不延長。例如詞的分闋處要有較長的停頓。

例如，柳永的《雨霖鈴》中“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”一句，教師指導學生誦讀時應把重音放在“傷離別”和“清秋節(jié)”上，且略 放慢語速，這樣便把詞人在凄切寒蟬鳴叫的無限傷感中卻要與情人分離的內(nèi)心無限的不舍表現(xiàn)出來。讀詩的過程就是探求詩人靈魂的過程。此時教師還應找到學生生活經(jīng)驗與詩歌所述之情的契合點，“語文的邊界就是生活的邊界”，恰到好處地點撥激起學生已有的相似情感，體驗作品的情境，實現(xiàn)“詩中有我”的融合。聞一多的《死水》：

這是一溝絕望的死水，清風吹不起半點漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。

“絕望”、“半點”要重讀，強調(diào)詩人的主觀感受，也寫出了污穢、滯塞、完全喪失了生命力、不可救藥的特點，任憑清風吹過也毫無生氣。這里的“清風”的象征意義也不難理解；“不如”、“爽性”正是詩人憂憤心情的寫照，要讀出決絕的語氣。

教師要放手讓學生自主誦讀，他們讀詩的姿勢和腔調(diào)教師不必在意，只要與詩意、詩情合拍即可。這樣，學生誦讀的積極性就會極其高漲，自然 而然地能感知詩中的審美因素。

（二）句式的長短錯落和詩行的特殊排列

長句子音節(jié)多，節(jié)奏就比較舒緩；短句子音節(jié)少，節(jié)奏就比較強烈、急促。詩行的排列 對詩歌節(jié)奏的形成有很大的關(guān)系。也可以說，正是詩人內(nèi)在情感的變化，導致詩行的特殊排列和節(jié)奏變化。一切藝術(shù)創(chuàng)造都需要作者有充沛的情感，藝術(shù)思維是需要強烈的感情相伴隨的。

1．詩句的長短錯落美

例如，杜牧的《阿房宮賦》開始部分：

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走 咸陽。

這種長短錯落的句式，形成了詩歌洶涌澎湃的主旋律，像黃河東流，開始是順流而下，不可阻擋，繼之是排空的巨浪，聲形皆殊。急湍之后，大流浩蕩，天然音響，美不勝收。再有五四時期郭沫若的詩作如《天狗》等，以激越的火山噴發(fā)般的情感彰顯了狂飆突進的時代精神。反之，柔緩美好平和的情緒會形成舒緩的詩歌節(jié)奏，徐志摩的《沙揚娜拉——贈日本女郎》：

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。

沙揚娜拉！

全詩共五句，一、三、五為短句，二、四為長句，長短句相間，構(gòu)成輕微起伏、柔婉緩慢的節(jié)奏。全詩韻律悠揚，寫盡了男女雙方告別時那種不舍的情愁。

2．特殊的詩行排列

在一些詩歌中詩行排列得到相當重視，例如朱湘的《采蓮曲》就相當注重詩歌的呈現(xiàn)形式。以第一節(jié)為例： 小船呀輕飄，楊柳呀風里顛搖；

荷葉呀翠蓋，荷花呀人樣嬌嬈。

日落，微波，金絲閃動過小河。

左行

右撐，蓮舟上揚起歌聲。

前四行抒寫和設置了一個優(yōu)美而舒緩的場景。為全詩的展開和深化奠定了一個基調(diào)。輕舟在微風中緩緩行進，楊柳輕拂，荷葉微搖。這種場景，這種古典的想像會使現(xiàn)代讀者有一種難以言說的快樂和詩意的想像。而第一小節(jié)接下來則進行了相當別致的安排。“日落”、“微波”單行排列。這種設置就使詩思和由此產(chǎn)生的音樂性和閱讀感就顯得很短暫、干脆而又突出。而接下來的“金絲閃動過小河”，句長明顯加長了許多，而相對而言又增加了詩內(nèi)容的容量，而在閱讀上則時間相對延長，停頓深長。那么在一短一長，一輕一重，一急一緩的轉(zhuǎn)換和承接中，詩的音樂性不僅豐富多變，抑揚頓挫，更使之在讀者閱讀時產(chǎn)生音樂性上相當舒服和悅耳的感覺。所以這首詩也非常適合朗誦。而接下來的四節(jié)都采用了大致相同的節(jié)奏和結(jié)構(gòu)安排。這樣，讀者就在反復的音樂性的渲染中享有了一種音樂的快樂，詩歌的快樂。再如舒婷的《神女峰》中詩句排列形式：

在向你揮舞的各色花帕中

是誰的手突然收回

緊緊捂住了自己的眼睛，當人們四散離去，誰

還站在船尾

衣裙漫飛，如翻涌不息的云

江濤

高一聲

低一聲

美麗的夢留下美麗的憂傷

人間天上，代代相傳

“江濤/高一聲/低一聲”這三個簡單的有形排列，其本身并不含多大的意義色彩，但它卻是全詩音樂性的一個重要注腳，該詩本來是極富有音樂感的，像一首小夜曲一樣幽婉動人，但是并非所有人都能輕易地體察到這一點。“高一聲，低一聲”這種簡單明亮、循環(huán)反復的明顯的音樂性，是詩篇的音樂性的一個窗口，讓人由此可以深刻的感受到全詩音樂性的流動和變奏。又如戴望舒的《雨巷》：

撐著油紙傘，獨自

仿徨在悠長、悠長

又寂寞的雨巷，我希望逢著：

一個丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘。

詩中的“獨自仿徨”和“悠長又寂寞”這兩個詞組，按照常理是不應分割開的。但是作者有意將他們分開，構(gòu)成獨特的斷句和提行的形式，從而形成了獨特的節(jié)奏旋律。誦讀時，勢必在第一行末尾的“獨自”和第二行末尾的“悠長”二字上，作出起勢突兀又嘎然而止的停頓。于是，讀者好像聽到了雨點打在油紙傘上所發(fā)出的聲響，感受到了雨正在淅淅瀝瀝不停地下著，被詩句的節(jié)奏所感染。另外值得注意的是，自20世紀后半葉以來，中西詩人為了強調(diào)詩的音樂性和意味而創(chuàng)造了一種“立體詩”，即通過詩行排列呈現(xiàn)出不同的圖像，如用詩行排列成鴿子形象來象征和平。這種立體詩同時強調(diào)了詩歌的音樂性、建筑美。

（三）韻律

韻律，同樣是構(gòu)成詩歌音樂美的重要因素。韻律是一種放大了的節(jié)奏。它表現(xiàn)為詩句之間、詩節(jié)之間的一種節(jié)奏關(guān)系。節(jié)奏感形成韻律美，使詩歌的音樂美更豐富。韻律包括平仄、押韻、句式等基本內(nèi)容。

1．平仄——聲調(diào)的抑揚頓挫美

平仄藝術(shù)稱得上詩歌音樂美的精華。

① 古典詩歌的平仄：詩歌中，平聲如果是波峰，仄聲就是波谷。平聲和仄聲在詩句中 相互交替，能使聲調(diào)協(xié)調(diào)，有一種高低抑揚之美，讀起來瑯瑯上口，悅耳動聽，收到和諧的音樂效果，形成美的節(jié)奏旋律。

如王之渙的《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。

仄仄平平仄平平仄仄平

欲窮千里目，更上一層樓。

仄平平仄仄

仄仄仄平平

② 新詩的平仄：盡管新詩不如古詩那樣平仄明顯，但在很多詩作中同樣呈現(xiàn)了平仄變 化的音樂美。

音節(jié)相同的詩行之間，平仄大體相同的現(xiàn)象較多。例如，郭沫若《瓶》中的詩句：

春雨/撒上/流沙，平仄仄仄平平

輕煙/散入/流霞，平平仄仄平平

沙彌/禮贊/菩薩。

平平仄仄平平

從上面的例子可見，位置相同處的音節(jié)的平仄排列相似，可以顯示出詩歌的節(jié)奏和韻律的和諧。2．押韻

押韻，也是構(gòu)成詩歌音樂美的重要因素。

①古典詩歌的用韻

例如，朱熹的《觀書有感》

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

韻腳“徊”、“來”加強了詩作的節(jié)奏感，仿佛是琴盤上的琴鍵，稍一觸動，樂聲即迸出，而作者那種頓開茅塞的喜悅之情就躍然眼前。這里，輕快的音樂組成詩的音樂，長留于人們的記憶。

② 新詩的用韻：在聞一多、徐志摩、戴望舒、朱湘等新詩人那里的用韻也是相當講究 的，學生在讀中會獲得別樣的審美享受。例如，聞一多的《死水》

這是/一溝/絕望的/死水，清風/吹不起/半點/漪淪。

不如/多扔些/破銅/爛鐵，爽性/潑你的/剩菜/殘羹。

也許/銅的/要綠成/翡翠，鐵罐上/銹出/幾瓣/桃花；

再讓/油膩/織一層/羅綺，霉菌/給他/蒸出些/云霞。

讓死水/酵成/一溝/綠酒，飄滿了/珍珠/似的/白沫；

小珠們/笑聲/變成/大珠，又被/偷酒的/花蚊/咬破。

那么/一溝/絕望的/死水，也就/夸得上/幾分/鮮明。

如果/青蛙/耐不住/寂寞，又算/死水/叫出了/歌聲。

這是/一溝/絕望的/死水，這里/斷不是/美的/所在，不如/讓給/丑惡/來開墾，看它/造出個/什么/世界。

《死水》是新格律詩的代表作之一。全詩五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊。每行詩又以四音節(jié)為主，逢雙行押韻，每節(jié)換韻。平聲和仄聲錯綜間離，音調(diào)抑揚頓挫，使全詩的節(jié)奏十分鮮明，體現(xiàn)了音樂美。3．句式回環(huán)反復

回環(huán)反復是音樂作品里反復出現(xiàn)的旋律擴展手法，有很強的抒情作用。詩歌中也有相

同的手法，有很強的抒情作用，通過重章疊句，反復吟唱，增加詩歌的音樂性，傳達詩人的感情和詩的韻味。例如：

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！——《詩經(jīng)·秦風·無衣》

全詩三章十五句，中間只換了九個詞，卻強烈地表達了秦國人民抗擊西戎入侵的壯志，這是反復疊唱造成的藝術(shù)效果。

再如，賀敬之的《桂林山水歌》的前四節(jié)：

云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！

情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水！

水幾重呵，山幾重？

水繞山環(huán)桂林城……

是山城呵，是水城？

都在青山綠水中……

這四節(jié)詩的詞語安排極其巧妙，每節(jié)第一行的兩個關(guān)鍵性詞語在第二行中以并列詞組的形式再次出現(xiàn)（如上文中加點的詞語）。正是這些詞語的有意重復，構(gòu)成了詩句回環(huán)反復的旋律，又恰巧熨帖地反映了桂林地區(qū)山環(huán)著水、水繞著山的特殊風貌，是這種獨特景色的音樂化的表現(xiàn)，給人以美的感受。

還有，徐志摩《再別康橋》的第一節(jié)和最后一節(jié)

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；

我輕輕的招手，作別西天的云彩。

詩中一連用了三個“輕輕的”，抒發(fā)了詩人與康橋一一不舍的離別之情。詩的節(jié)奏是輕快的，旋律是柔和的。音樂性極強的詩句為我們刻畫了詩人的形象：他的瀟灑飄逸的風度，輕盈的腳步，甚至那多情溫柔的神態(tài)，似乎都通過音樂的旋律表現(xiàn)了出來。再如，艾青《大堰河——我的保姆》中的第三節(jié)：

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳墓，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

在此，艾青用四句以“你的”開頭的構(gòu)成排比的詩行，強調(diào)了詩人對大堰河的真切思念，而回環(huán)反復的詩句的運用，則達到一唱三嘆，回腸蕩氣、感人肺腑的情感效果。海子的《亞洲銅》：

亞洲銅 亞洲銅

祖父死在這里 父親死在這里 我也會死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

詩句的回環(huán)反復，決不是重復和原地踏步，而是適應感情起伏的節(jié)奏，把韻律逐步推向高潮的一種手段，對詩歌韻律的形成有重要作用，也是逐漸縮短作者與讀者之間在感情上距離的最好手段之一。韻律產(chǎn)生的音樂功能，易于幫助作品去扣讀者的心扉。

以上談到的平仄、押韻、句式三個方面是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、有機地結(jié)合在一起的，使詩歌呈現(xiàn)出優(yōu)美動人的旋律。

此外，雙聲、疊韻、疊字也是強化詩歌音樂性的一種有效手段。它們的運用，能使詩歌語言音調(diào)鏗鏘，行文流暢，增強韻律美。如杜甫的《宿府》：

清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟燭殘。

永夜角聲悲自語，中天月色好誰看。

風塵荏苒音書絕，關(guān)塞蕭條行路難。

已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。

這首七言律詩中的“清秋”、“永夜”、“荏苒”三個詞語為雙聲，“幕府”、“獨宿”、“蕭條”、“伶俜”、“棲息”五個詞為疊韻，節(jié)奏分明，有一種抑揚頓挫的音樂美。再有，疊字本身就具有音樂性。“潺潺”似流水，“叮叮”狀伐木，“唧唧”摹嘆息，“嘩嘩”似大雨，雖然這些疊字的本身意義并不復雜，單獨放置，美學價值也不見大，但安排恰當，就產(chǎn)生了奇妙的藝術(shù)效果，使人仿佛如聞其聲。重疊的使用起到了字本身所不具備的意義，當它變成了擬聲詞，不但把流水、伐木、嘆息、大雨的聲音形象地寫出來了，而且那么逼真，那么生動，又那么上口，使人體會到一種韻味，一種音樂美。

三、結(jié)語

總之，詩歌的音樂美來自語言文字的內(nèi)部，只有厚載情感的語言，才能將潛藏在語言內(nèi)部的音樂美借節(jié)奏、平仄、押韻、句式、雙聲、疊韻等語言形式表現(xiàn)出來。詩歌的節(jié)奏和韻律熨帖地傳達出作者強烈的主觀感情和內(nèi)在情緒，并引起讀者的心靈感應和共鳴，從而給人以美的享受。

需要說明的是，詩的節(jié)奏和韻律其實是難以分開的，本文只是為了論說之便才加以區(qū)分，因為“詩的本職專在抒情”（郭沫若語）。所以，本文著重論述詩的節(jié)奏、韻律，源于它必然是作者主觀情感的反映。

讓我們銘記孔子的警告——“不學詩，無以言。” 注釋：

1、《普通高中語文課程標準（實驗）》，人民教育出版社，2003年。

2、《葉圣陶語文教育論集》，教育科學出版社，1980年。

3、梁宗岱：《詩與真二集》，外國文學出版社，1984年。

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15、王珂：《當代新詩人極端重視詩形建設的個案透析》，《青島科技大學學報》，2005年第2期。

16、蔣麗敏：《課堂上的創(chuàng)新朗誦》，《小學教學研究》，2002年第8期。

17、梁宗岱：《梁宗岱批評文集》，珠海出版社，1998年。

18、墨雷：《現(xiàn)代詩論》，商務印書館，1937年。

19、梁宗岱：《詩與真二集》，外國文學出版社，1984年。20、何其芳：《詩歌欣賞》，復旦大學出版社，2004年。

21、洪子誠、劉登翰：《中國當代新詩史》修訂本，北京大學出版社，2006年。

22、張閎：《聲音的詩學》，中國人民大學出版社，2003年。

23、孫光萱：《詩海拾貝——古今詩歌藝術(shù)談》，漢語大詞典出版社，2000年。

24、趙毅衡編選：《“新批評”文集》，中國社會科學出版社，1988年。

第二篇：中學語文論文：中學語文古典詩歌審美教學探究

中學語文論文：中學語文古典詩歌審美教學探究

【中文摘要】我國新樹立起的教學理念開始特別強調(diào)語文這門學科的人文精神,即培養(yǎng)學生的文化品位、審美情趣等,這就決定了語文學科的德育功能、智育功能和美育功能,而其中美育對人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的價值。所以現(xiàn)在的語文教學呼喚詩教的回歸,詩歌對青少年的身心成長起著關(guān)鍵的作用,詩教不是為了培養(yǎng)詩人,而是為了提高青少年的審美能力,把美的種子播撒到他們的心田里,這是作為一個現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)。我國有著兩千多年的詩教傳統(tǒng),中國古典詩歌教學是中學語文教學的重要內(nèi)容。然而現(xiàn)在的課堂教學在一定程度上受應試教育的影響,使學生功利化,成為缺少情感和想象力的人,詩歌教學應該讓學生知道除了用理性的邏輯的方式把握世界,還要學會用審美的藝術(shù)的方式把握世界,因此本文旨在探討詩歌教學中蘊含的審美教育因素及其對學生人文素質(zhì)提升的重要作用。本文從一線教師的視角,查閱大量有關(guān)古典詩歌審美藝術(shù)特征的書籍文獻,結(jié)合現(xiàn)行人教版中學語文教材所選古典詩歌篇章的實際情況,首先探討中學語文古典詩歌的教學地位和作用,其次分析當前中學語文古典詩歌課堂教學師生共同面臨的問題,最后結(jié)合中國古典詩歌音樂美、語言美、意境美、情感美的藝術(shù)特征來探討中學古典詩歌教學如何施行審美教學,示范教學案例,具體闡述如何教才能發(fā)揮詩歌的陶冶功能等。

【英文摘要】Our new set of ideas began to talk about the

teaching of chinese don’t stress on the subject of the humanistic spirit, a cultural tastes, and beauty appreciation and cultural qualities, and scientific quality cultural spirit.for this chinese discipline of moral education functional, and aesthetic function and quality of human aesthetic to develop an important value.therefore, in language teaching, and poetry, poems to the return of young people to grow up and plays an important role, the poem is not to teach Training of the poet, but to improve the taste of the beauty of the kinds of seeds to their heart, this is a modern man must have quality.and because we have two thousand years of teaching of traditional chinese classical poetry, so teaching is a high school language teaching.the important But now the classroom teaching of the classical poems of the teaching known enough, the teacher’s teachings and students to study law is obsolete, did not fully realize that poetry of aesthetic education, so this is to explore the poetry of the teaching of education and cultural qualities of the important role.This article from a teacher’s perspective, access to the classical poetry of art aesthetics of literature, the current books to teach secondary school textbooks selected edition of chinese classical poetry, the text of the actual situation in the light about the high school

chinese classical poetry teaching position and role of the current high school.analysis of chinese classical poetry classroom teachers and students common with the problem.Combination of chinese classical poetry and music, and to artistic beauty and emotion and beauty and artistic characteristics of middle school classical poetry to teach how to be aesthetic education, instruction in the case on how to teach to refine the function of poetry, etc.【關(guān)鍵詞】中學語文 古典詩歌審美教學 教學案例

【英文關(guān)鍵詞】High school chinese Classical poetry aesthetic teaching Emotion teaching cases 【目錄】中學語文古典詩歌審美教學探究4-57-8Abstract

5引言7-10

摘要

一、問題的引出8-10

第一章 中學古

二、當前詩歌教學面臨的問題典詩歌教學的地位和作用10-1310-1

1一、中學古典詩歌教學的地位

第二章 中二 中學古典詩歌教學的作用11-1

313-16學古典詩歌教學現(xiàn)狀者13-1

4一、當前中學古典詩歌教學的受教

二、當前中學古典詩歌教學的施教者14-16

一、詩意朗讀，聆聽詩歌的第三章 論詩教的審美教學16-29音樂美16-1818-2

2二、鑒賞品評，把握詩歌中的意境美

四、參

三、傾聽心聲,發(fā)掘詩歌中的情感美22-25

結(jié)論29-30

注釋30-31教學案例展示25-29

考文獻31-32致謝32

第三篇：古典詩歌教學隨想

古典詩歌教學隨想

——中國語文報協(xié)會課堂教學“古典詩

歌內(nèi)容教學”主題研討會有感 有幾年的時間不曾外出聽課了，因為德育副校長的頭銜仿佛把自己與教學隔開了。雖然從不曾離開自己心愛的課堂，教學也還得心應手，一直自我感覺良好。但聽聽大師的點撥，看看名師的課堂，才知道自己教學的粗糙，自己教學的膚淺，自己教學的浮躁！兩天下來，就古典詩歌教學有了一點思考！

文字·文學·文化

透過文字的層面，看到文學的靈動，積淀文化的精華。幾位執(zhí)教老師無一例外的都把品味富有表現(xiàn)力的詞語作為教學的突破口，通過品味富有表現(xiàn)力的詞語，感受文學的獨特魅力，感悟中國文化的豐富多彩！最有代表性的是上海建平學校鄭朝暉老師執(zhí)教的《逢雪宿芙蓉山主人》，鄭朝暉老師先是從字詞入手品讀詩味，聰明的孩子們紛紛找到了那些富有表現(xiàn)力的詞語：“日暮蒼山遠”中的“遠”字——不僅是一種空間距離，更是一種主觀感受；“天寒白屋貧”中的“貧”字——詩人在慢慢風雪中前行，看到山中的人家很少，突然看到“柴門”，聽到狗叫，感到非常驚喜，這是一個過渡，從前面的悲涼過渡到后面的驚喜。除此而外，在教師剝繭抽絲一般的引導下，學生們還品味了“白”字渲染的曠遠意境、“暮”字所隱含的蒼涼意味，“黃昏”這個意像的價值和意義，最后品到

了“風雪夜歸人”的“歸”字：

生：“歸”字用得好，有驚喜感，歸屬感。

師：“歸”字對我們中國人有特別的意義。

??

師：劉長卿有沒有真正“歸”呢？他還投宿在別人家里，這首詩中還表達了什么感情呢？

生：還有漂泊的無奈，“歸”只是暫時的，明天他還要繼續(xù)漂泊！

師：我們不是漂泊者，這首詩為什么能打動我們呢？

生：因為我們內(nèi)心都有孤獨感。生：我是這樣看的，每個人都是生命的旅人，我們都在生命的旅途中尋找自己的家，這首詩喚起我們內(nèi)心深處1 的這種情感，引起我們的共鳴！

師：我們要為他鼓掌！我們每個人都是生命的旅人，我們都在尋找一個家園，一個精神的家園。“歸”是中國人所獨有的情感，這種情感超越時空，影響著一代又一代中國人，成為中國人的精神名片。

一首孩子們幼兒園時就會背誦的《逢雪宿芙蓉山主人》，在鄭老師的引領下，孩子們透過那看似淺白的文字，領悟到了詩中蘊含著的豐厚的文化元素。一節(jié)課下來，相信孩子們會頓悟：清水一般的詩句，卻原來也是文化大餐！相信聽課教師也會頓悟：詩意的解讀必須上升到文化的高度，因為我們都是中華

文化的傳承者！

心境·情境·意境

詩言志，詩歌是從詩人心底流出的泉水，詩人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠的意境。

作為教師，古典詩歌教學時就要引領學生走進詩人的內(nèi)心，方能拎清詩歌的情感脈略，走進詩歌情景交融、虛實相生、活躍著生命律動、韻味無窮的詩意空間，領悟詩歌或微妙悠遠，或閑適恬淡，或華美壯麗，或清新自然，或雄偉壯闊，或沉郁悲涼，或蕭瑟凄涼，或慷慨激昂的豐富多彩的意境。

幾位教師執(zhí)教過程中都關(guān)注到詩歌中的意象，以及意象作為詩人情感載體的豐富內(nèi)涵，通過意象群的建構(gòu)所組合成一幅幅立體的畫面，把學生引領入一個個感人的藝術(shù)境界！

其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙·秋思》和《次北固山下》為例，引導學生探究“景物與鄉(xiāng)愁是怎樣聯(lián)系在一起的？”這個典型的問題，這就找到了詩歌教學的最佳角度：從意象出發(fā)，沿著意脈不斷注入情感，最后把學生領入詩歌創(chuàng)造的最高藝術(shù)境界——意境。

同是以“鄉(xiāng)愁”為主題，兩首詩

所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開闊明朗，但兩組意象群都詩意的表達出“鄉(xiāng)愁”這個永恒的主題。對于第一組意象如何表達“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者這樣總結(jié)：巧點羈旅處境、樂景襯托哀情、選景寄托鄉(xiāng)愁、繪景渲染意境。對于第二組意象如何表達“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者雖然沒有做出概括性的總結(jié)，但在她的引領下學生基本明確了：青山綠水只不過是眼前暫時的美景，自己的目的地還在渺遠的前方；雖然風平浪靜水面開闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽，舊年歲尾時來臨新春，時間的流逝，冬春的更替，只會使思鄉(xiāng)之情越來越濃；如果大雁有情，捎一封家書到洛陽吧，告訴我的家人，雖然我思鄉(xiāng)心切，但一切還好！

這樣的引導賞析，就是學生非常清楚地了解了，詩歌中“一切景語皆情語”，任何一種景物，原來都附著著作者的感情啊！對于七年級的孩子們來講，雖然執(zhí)教者沒有說到“意象”“意境”這樣的詞語，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩人的心境，領悟了詩歌的情境，讓孩子們走入一個亦虛亦實、亦幻亦真的藝術(shù)佳境——意境。

柔情·激情·真情

五位執(zhí)教者中三位男教師，兩位女教師，根據(jù)詞的內(nèi)容，五位教師的教學風格大體分為三種：秦燕、徐溪兩位女教師婉柔，孫旺、周文福兩位男教師

激昂，鄭老師則是淡定儒雅。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無一不是用真情激發(fā)著學生的真情，用靈動激發(fā)著學生的靈動。

兩位女教師課堂上的溫聲細語，不緊不慢的引領著學生朗讀、欣賞、感悟。無論是錢塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機萌發(fā)的早春帶來的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉(xiāng)愁怨。相信孩子們一定會有這樣的頓悟：萬水千山都是情！

孫旺、周文福兩位男教師不約而同執(zhí)教的都是辛棄疾的詞，一個是《摸魚兒》，一個是《破陣子》，在兩位老師激情的演繹下，辛詞內(nèi)容的厚重，辛詞風格的陽剛，辛詞情感的復雜與豪放都得到很好地詮釋。兩位老師在關(guān)注詞的藝術(shù)表達的同時，更加關(guān)注的是詞人的情感變化。

周老師引領學生把握《摸魚兒》的情感脈絡：惜春不長、怨春不語、留春不住，任時光老去人亦會老去的哀怨，任春景由盛而衰王朝莫不如是的感慨不言自明；春在走，時在變，不變的是報國的情感，但小人當?shù)溃瑘髧鵁o門，一腔憂憤終化為勃然而張的詛咒“君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當不了現(xiàn)實的殘酷，閑愁最苦，惟

有君知啊！至此，周老師的傾情演繹，學生們無不被辛棄疾的熾熱愛國情懷感動！

孫旺老師比起年輕的周老師執(zhí)教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領更沁人心扉。孫老師的課堂更知性，更人文，整節(jié)課孫老師以方法引領學生譯讀，以方法引領學生品讀，以方法引領學生評讀。一節(jié)課下來，孫老師沒有代替學生回答一個問題，學生在他富有啟發(fā)性的方法引領下，詩意的翻譯詞句，抑揚頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發(fā)著學生的激情，以自己的智慧啟迪著學生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無3 限深厚的愛國熱情、馳騁疆場殺敵立功的豪情、報國無門老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠、真切、真實。孫老師的板書也別充滿個性，一柄長“劍”占據(jù)半個黑板，霸氣、豪氣，也引發(fā)人們的無限遐想：劍本該直指長空，直指敵寇，但詞人手中的劍啊，只是成了夜半夢回時刺向心中的長痛。

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”豪放詞人辛棄疾啊，卻原來是一位悲劇英雄！

馬鞍山一程，見了、聽了、想了，今后再做了，這就夠了。

今天上了一節(jié)特別讓我享受的課—《春》《濟南的冬天》小結(jié)課，課堂上孩子們的表現(xiàn)遠遠出乎我的預料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力。

導語：今天我們對《春》《濟南的冬天》進行小結(jié)，這兩篇文章是經(jīng)典美文，語文教材幾經(jīng)改編但這兩篇文章依然作為課內(nèi)閱讀教材保留，下面每組展開討論，至少找出一條理由說說它們之所以長盛不衰的讓人們喜愛的原因。

第四篇：古典詩歌教學隨想

古典詩歌教學隨想

——中國語文報協(xié)會課堂教學“古典詩歌內(nèi)容教學”主題研討會有感 有幾年的時間不曾外出聽課了，因為德育副校長的頭銜仿佛把自己與教學隔開了。雖然從不曾離開自己心愛的課堂，教學也還得心應手，一直自我感覺良好。但聽聽大師的點撥，看看名師的課堂，才知道自己教學的粗糙，自己教學的膚淺，自己教學的浮躁！兩天下來，就古典詩歌教學有了一點思考！

文字·文學·文化

透過文字的層面，看到文學的靈動，積淀文化的精華。幾位執(zhí)教老師無一例外的都把品味富有表現(xiàn)力的詞語作為教學的突破口，通過品味富有表現(xiàn)力的詞語，感受文學的獨特魅力，感悟中國文化的豐富多彩！最有代表性的是上海建平學校鄭朝暉老師執(zhí)教的《逢雪宿芙蓉山主人》，鄭朝暉老師先是從字詞入手品讀詩味，聰明的孩子們紛紛找到了那些富有表現(xiàn)力的詞語：“日暮蒼山遠”中的“遠”字——不僅是一種空間距離，更是一種主觀感受；“天寒白屋貧”中的“貧”字——詩人在慢慢風雪中前行，看到山中的人家很少，突然看到“柴門”，聽到狗叫，感到非常驚喜，這是一個過渡，從前面的悲涼過渡到后面的驚喜。除此而外，在教師剝繭抽絲一般的引導下，學生們還品味了“白”字渲染的曠遠意境、“暮”字所隱含的蒼涼意味，“黃昏”這個意像的價值和意義，最后品到

了“風雪夜歸人”的“歸”字：

生：“歸”字用得好，有驚喜感，歸屬感。

師：“歸”字對我們中國人有特別的意義。

??

師：劉長卿有沒有真正“歸”呢？他還投宿在別人家里，這首詩中還表達了什么感情呢？

生：還有漂泊的無奈，“歸”只是暫時的，明天他還要繼續(xù)漂泊！

師：我們不是漂泊者，這首詩為什么能打動我們呢？

生：因為我們內(nèi)心都有孤獨感。生：我是這樣看的，每個人都是生命的旅人，我們都在生命的旅途中尋找自己的家，這首詩喚起我們內(nèi)心深處1 的這種情感，引起我們的共鳴！

師：我們要為他鼓掌！我們每個人都是生命的旅人，我們都在尋找一個家園，一個精神的家園。“歸”是中國人所獨有的情感，這種情感超越時空，影響著一代又一代中國人，成為中國人的精神名片。

一首孩子們幼兒園時就會背誦的《逢雪宿芙蓉山主人》，在鄭老師的引領下，孩子們透過那看似淺白的文字，領悟到了詩中蘊含著的豐厚的文化元素。一節(jié)課下來，相信孩子們會頓悟：清水一般的詩句，卻原來也是文化大餐！相信聽課教師也會頓悟：詩意的解讀必須上升到文化的高度，因為我們都是中華文化的傳承者！

心境·情境·意境

詩言志，詩歌是從詩人心底流出的泉水，詩人的心境決定泉水的流向：心境愉悅，泉水則流向鮮花芳草；心境郁悶，泉水則流向夕陽黃昏；心境安寧，泉水則流向空谷幽蘭；心境孤獨，泉水則流向荒山大漠??心境的流向決定了詩歌的情境，境從心生，情從景生，情景相合，則成悠遠的意境。

作為教師，古典詩歌教學時就要引領學生走進詩人的內(nèi)心，方能拎清詩歌的情感脈略，走進詩歌情景交融、虛實相生、活躍著生命律動、韻味無窮的詩意空間，領悟詩歌或微妙悠遠，或閑適恬淡，或華美壯麗，或清新自然，或2 雄偉壯闊，或沉郁悲涼，或蕭瑟凄涼，或慷慨激昂的豐富多彩的意境。

幾位教師執(zhí)教過程中都關(guān)注到詩歌中的意象，以及意象作為詩人情感載體的豐富內(nèi)涵，通過意象群的建構(gòu)所組合成一幅幅立體的畫面，把學生引領入一個個感人的藝術(shù)境界！

其中典型的是南京29中的徐溪老師，她以《天凈沙·秋思》和《次北固山下》為例，引導學生探究“景物與鄉(xiāng)愁是怎樣聯(lián)系在一起的？”這個典型的問題，這就找到了詩歌教學的最佳角度：從意象出發(fā)，沿著意脈不斷注入情感，最后把學生領入詩歌創(chuàng)造的最高藝術(shù)境界——意境。

同是以“鄉(xiāng)愁”為主題，兩首詩

所選取的意象截然不同，一組昏暗蒼涼，一組開闊明朗，但兩組意象群都詩意的表達出“鄉(xiāng)愁”這個永恒的主題。對于第一組意象如何表達“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者這樣總結(jié)：巧點羈旅處境、樂景襯托哀情、選景寄托鄉(xiāng)愁、繪景渲染意境。對于第二組意象如何表達“鄉(xiāng)愁”執(zhí)教者雖然沒有做出概括性的總結(jié)，但在她的引領下學生基本明確了：青山綠水只不過是眼前暫時的美景，自己的目的地還在渺遠的前方；雖然風平浪靜水面開闊，但更襯一葉白帆的渺小孤寂；殘夜朦朧中升起的太陽，舊年歲尾時來臨新春，時間的流逝，冬春的更替，只會使思鄉(xiāng)之情越來越濃；如果大雁有情，捎一封家書到洛陽吧，告訴我的家人，雖然我思鄉(xiāng)心切，但一切還好！

這樣的引導賞析，就是學生非常清楚地了解了，詩歌中“一切景語皆情語”，任何一種景物，原來都附著著作者的感情啊！對于七年級的孩子們來講，雖然執(zhí)教者沒有說到“意象”“意境”這樣的詞語，但她卻以一種孩子們能夠理解的方式，讓孩子們了解了詩人的心境，領悟了詩歌的情境，讓孩子們走入一個亦虛亦實、亦幻亦真的藝術(shù)佳境——意境。

柔情·激情·真情

五位執(zhí)教者中三位男教師，兩位女教師，根據(jù)詞的內(nèi)容，五位教師的教學風格大體分為三種：秦燕、徐溪兩位女教師婉柔，孫旺、周文福兩位男教師激昂，鄭老師則是淡定儒雅。但婉柔也好，激昂也好，淡定儒雅也罷，五位教師無一不是用真情激發(fā)著學生的真情，用靈動激發(fā)著學生的靈動。

兩位女教師課堂上的溫聲細語，不緊不慢的引領著學生朗讀、欣賞、感悟。無論是錢塘江畔的早鶯春燕、亂花淺草，還是北固山下的潮水風帆、江春海日，亦或是漫漫古道上的枯藤老樹、昏鴉瘦馬，在兩位美麗的女教師引領下，孩子們都充滿悟性的解讀了景物里所包含的豐富情感：亦或是生機萌發(fā)的早春帶來的欣悅，亦或是天涯游子的思鄉(xiāng)愁怨。相信孩子們一定會有這樣的頓悟：萬水千山都是情！

孫旺、周文福兩位男教師不約而同執(zhí)教的都是辛棄疾的詞，一個是《摸魚兒》，一個是《破陣子》，在兩位老師激情的演繹下，辛詞內(nèi)容的厚重，辛詞風格的陽剛，辛詞情感的復雜與豪放都得到很好地詮釋。兩位老師在關(guān)注詞的藝術(shù)表達的同時，更加關(guān)注的是詞人的情感變化。

周老師引領學生把握《摸魚兒》的情感脈絡：惜春不長、怨春不語、留春不住，任時光老去人亦會老去的哀怨，任春景由盛而衰王朝莫不如是的感慨不言自明；春在走，時在變，不變的是報國的情感，但小人當?shù)溃瑘髧鵁o門，一腔憂憤終化為勃然而張的詛咒“君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！”但憤怒的詛咒終當不了現(xiàn)實的殘酷，閑愁最苦，惟

有君知啊！至此，周老師的傾情演繹，學生們無不被辛棄疾的熾熱愛國情懷感動！

孫旺老師比起年輕的周老師執(zhí)教辛詞更多了一份文化積淀的厚重，更多了一份知人論世的明朗，鑒于此，孫老師的情感引領更沁人心扉。孫老師的課堂更知性，更人文，整節(jié)課孫老師以方法引領學生譯讀，以方法引領學生品讀，以方法引領學生評讀。一節(jié)課下來，孫老師沒有代替學生回答一個問題，學生在他富有啟發(fā)性的方法引領下，詩意的翻譯詞句，抑揚頓挫、激情澎湃的朗讀全詞；妙語連珠的品味意象意境??更可貴的是，孫老師以自己的激情激發(fā)著學生的激情，以自己的智慧啟迪著學生的智慧，在他的感染下，詞人辛棄疾無3 限深厚的愛國熱情、馳騁疆場殺敵立功的豪情、報國無門老之將至的悲情，一切的一切，在師生共同的激情演繹下是那樣的真誠、真切、真實。孫老師的板書也別充滿個性，一柄長“劍”占據(jù)半個黑板，霸氣、豪氣，也引發(fā)人們的無限遐想：劍本該直指長空，直指敵寇，但詞人手中的劍啊，只是成了夜半夢回時刺向心中的長痛。

“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”豪放詞人辛棄疾啊，卻原來是一位悲劇英雄！

馬鞍山一程，見了、聽了、想了，今后再做了，這就夠了。

今天上了一節(jié)特別讓我享受的課—《春》《濟南的冬天》小結(jié)課，課堂上孩子們的表現(xiàn)遠遠出乎我的預料，他們太聰明，太有靈氣，太有潛力。

導語：今天我們對《春》《濟南的冬天》進行小結(jié)，這兩篇文章是經(jīng)典美文，語文教材幾經(jīng)改編但這兩篇文章依然作為課內(nèi)閱讀教材保留，下面每組展開討論，至少找出一條理由說說它們之所以長盛不衰的讓人們喜愛的原因。

第五篇：中學語文教學怎樣滲透法制教育

中學語文教學怎樣滲透法制教育

——興義市豬場坪鄉(xiāng)中學 趙瀅

現(xiàn)代社會是法制社會，人們保護自己的主要武器便是法律。因此，加強對未成年人的法制教育，就成了我們教育者的主要課題。然而，我國中小學生的法制教育幾乎是一片空白，中小學生犯罪率也在不斷增加。所以，在學科教育中滲透法制教育便成為了法制教育的重要途徑。我們語文是基礎學科，肩負著人文教育的重大責任，在多年的語文教學實踐中我發(fā)現(xiàn)，語文課堂教學也可以滲透法制教育，怎樣在語文教學中滲透法制教育呢？下面就是我的幾點不成熟的看法。

一、在語文教學中引導學生用現(xiàn)代眼光解讀傳統(tǒng)觀念，學習法律知識。

在教學《水滸傳》中的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時，魯智深“三拳”打死鎮(zhèn)關(guān)西從文學的角度來看寫得酣暢淋漓、痛快至極，讓人大聲叫好。體現(xiàn)出主人公嫉惡如仇、懲惡揚善的俠義精神。這種“路見不平，拔刀相助”的以暴制暴的行為在封建時代“惡人橫行，好人受欺”的黑暗背景下，有其存在的合理性和必然性。而在今天的法治社會中，教師應告訴學生可以學習魯達除暴安良、扶弱濟貧的精神，而不能仿效其行為。同時教育學生我們要有伸張正義的精神，賦予正義感；我們要以法律為準繩，依法治人；我們?nèi)缬龃跬剑瑧鶕?jù)自己的實際情況，正確對待，不可也不應該魯莽行事。同時，對于我們初中學生來講，我們應該機智，充滿智慧地去解決問題。可以請求他人，可以發(fā)短信，也可以直接撥打110……總之，應在確保自身安全的條件下進行，以避免不必要的犧牲或損失。從而樹立正確的世界觀、人生觀和法制觀。這樣學生在聽老師的精彩故事中就學會了法律知識，真是達到了相得益彰的效果。

二、在解讀寫作背景中，滲透法制教育。

在教學杜甫的《三吏》《三別》時，可以通過介紹杜甫生存的社會背景，突現(xiàn)封建社會的殘酷、黑暗，從《石壕吏》的教育中，我們看到了老婦一家在戰(zhàn)爭中家破人亡的悲痛場面，從中看到的是那個時代、那個社會的悲哀，看到戰(zhàn)爭給勞動百姓帶來的巨大苦難。在教學中可以滲透和平、民主、法治的社會與老百姓的日常生活的息息相關(guān)，喚起學生對今天生活的熱愛與珍惜。

三、在語文活動和閱讀材料中，拓展延伸法制教育。

（一）滲透種族歧視觀念的法制教育。如在教學《威尼斯商人》時，我們看到夏洛克是資本主義原始積累時期高利貸吸血鬼的典型。他具有貪婪、固執(zhí)、殘酷的本性，揭示批判資本主義商人唯利是圖的剝削本質(zhì)。同時，他也是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人。夏洛克對安東尼奧的報復有合理而又復雜的動機。人們對夏洛克，既鄙視他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱，這是明顯的種族歧視。進而讓學生明白，在我們的社會主義法治國家，堅決杜絕大漢族主義的滋生與蔓延，五十六個個民族一律平等，建立平等、團結(jié)、互助的和諧民族關(guān)系，五十六個兄弟姐妹親如一家。

（二）滲透治安管理意識的法制教育。魯迅的《社戲》中有這樣一個場面：孩子們在看社戲的歸航途中，偷吃了六一公公的豆。這放在小說中是表現(xiàn)少年純真的友情，贊揚農(nóng)村少年的一些美好的品質(zhì)。但在教學中有必要向?qū)W生講清偷豆是違反社會公德的，雖然還未成年，但也應該接受治安處罰。杜絕學生盲目模仿。滲透偷竊、騙取、搶奪少量公私財物的，違反的是《中華人民共和國治安管理處罰條例》第二十三條尚不夠刑事處罰的，處十五日以下拘留或者警告，可以單處或者并處二百元以下罰款。在我們國家刑法中第263條、264條、第269條都有關(guān)于盜竊罪的規(guī)定。偷竊少量公私財物，雖然只是違反《治安管理處罰條例》的一般違法行為法律意識，但對于一個學生來講，也是可恥的。

（三）滲透森林法的法制教育。在教學柳宗元的《始得西山宴游記》一文時，對作者登西山的“斫榛莽，焚茅筏”的做法進行適當提醒，今天的法律是不允許的。這種做法容易引發(fā)森林火災，大量砍伐和焚毀山林也容易造成水土流失。《中華人民共和國森林法》第三十九條：濫伐森林或者其他林木，由林業(yè)主管部門責令補種濫伐株數(shù)五倍的樹木，并處濫伐林木價值二倍以上五倍以下的罰款。拒不補種樹木或者補種不符合國家有關(guān)規(guī)定的，由林業(yè)主管部門代為補種，所需費用由違法者支付。盜伐、濫伐森林或者其他林木，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責任。《刑法》第一百二十八條：違反保護森林法規(guī)，盜伐、濫伐森林或者其他林木、情節(jié)嚴重的，處三年以下有期徒刑或者拘役，可以并處或者單處罰金。還可以請學生討論“月半、春節(jié)、清明節(jié)等墳上隨意燒紙、燃放煙花爆竹可以嗎？等問題，滲透法律意識。

（四）滲透環(huán)保法意識。教學《禿鷹之死》一文時，文章開頭以臭名昭著的“洛杉磯煙霧”殺死禿鷹的事件，引出了“光化學煙霧”、廢氣對環(huán)境和人類的危害，然后又介紹了廢水污染、廢渣污染、核污染、石油污染等等嚴重破壞人類生存的問題。鏈接《環(huán)保法》“排放污染物超過國家或者地方規(guī)定的污染物排放標準的企業(yè)事業(yè)單位，依照國家規(guī)定繳

納超標準排污費，并負責治理。水污染防治法另有規(guī)定的，依照水污染防治法的規(guī)定執(zhí)行。構(gòu)成犯罪的，要依法追究刑事責任。”討論“隨手拋棄廢舊電池，可以嗎？其它物品呢？” 最后發(fā)出呼吁，在運用新技術(shù)時，千萬不要忘記保護環(huán)境，保護環(huán)境就是保護人類的生命。使學生懂得不能隨意拋棄污染物，要遵循國家法律，特別是《環(huán)境保護法》，（五）滲透野生動物保護法。教學《心中的鷹》、《斑羚飛渡》等文章時，針對小戰(zhàn)士打死鷹和狩獵隊圍攻斑羚等行為宣傳《中華人民共和國野生動物保護法》。

總之，國家保護的野生動物與普通的動物在法律上是不同的，它們比其他動物享有更多的權(quán)利，傷害國家保護的野生動物是要負法律責任的，甚至要負刑事責任。

（六）滲透文物保護的意識。在教學《蘇州園林》《中國石拱橋》等文章時，一方面要讓學生了解蘇州園林的布局美、配合美、映襯美、層次美，趙州橋和盧溝橋的形式優(yōu)美、結(jié)構(gòu)堅固、歷史悠久，在感受到我國古代勞動人民的勤勞、智慧和偉大創(chuàng)造力的同時，又要向?qū)W生宣傳《中華人民共和國文物保護法》，讓學生樹立對國家文物的愛護意識，讓學生明白：如刻字“某某到此一游”、私自據(jù)為己有，私自販賣等凡是故意破壞國家保護的珍貴文物或者名勝古跡的，要依法追究刑事責任。

綜上所述，通過語文教學可以滲透很多的法制教育，所以我們語文老師一定要肩負起這個重大的責任，把法制教育深深扎根在我們的教學中，讓我們的學生在學習語文知識的同時又學會了法律知識。這樣，我們的教育就會給他們撐起一把安全的保護傘，讓他們健康成長。