第一篇：中學語文教學中的國學滲透論文

語文教學是傳承國學傳統文化的載體，在弘揚民族優秀文化和吸收人類先進文化，提高國民素質方面起著重要作用。我們可以通過完善課堂教學方法，以下是“中學語文教學中的國學滲透論文”，希望能夠幫助的到您！

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，語文學科在弘揚民族優秀文化和吸收人類的進步文化，提高國民素質方面的有著重要的作用。其目標之一就是“在語文學習的過程中深化學生熱愛祖國語文的情感，體驗中華文化的博大精深，增進民族使命感和社會自豪感”，也強調了“在教學過程中，要進一步培養學生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優秀文化的感情”。

我們可以從以下兩個方面在嘗試語文教學中滲透國學經典文化：

一、完善課堂教學方法

教師的課堂教學方法在很大程度上影響學生的學習熱情，好的方法可以讓學生更好的深入到國學的學習中。如在講解《江城子乙卯正月二十日夜記夢》，教師就可以播放一段《星愿》，優雅的歌聲叫人沉醉，這樣學生很容易體會故事主人公的情感，這樣的導語能讓學生在優美的畫面悅耳的音樂中感受古典文化的魅力，激發了學生學習宋詞的興趣和渴望。易中天在評述于丹講解的《論語》時說，“于丹表達的方式現代、人性，她用一些實例來解讀《論語》，更通俗易懂。”對國學經典的教學，要讓學生感到有興趣，有新鮮感，需要增加敘述的說服力，就離不開讓事實來說話。讓具體的例子說話。如《詩經第四》：“詩言志是一句古話，詩，這個字就是‘言’和‘志’兩個字合成的。但古代所謂‘言志’和現在的所謂‘抒情’并不一樣，那時‘志’總是關聯著政治或教化的。春秋時通行賦詩，在外交的宴會里，各國使臣往往得點一篇詩或幾篇詩叫樂工唱。這很像現在的請客點戲，不同處是所點的詩句必加上政治的意味。這可表示這國對那國，或這人對那人的愿望、感謝、責難等等，都從詩篇里斷章取義。斷章取義是不管上下文的意義，只將一章中的一兩句拉出來，就當前的環境，作政治的暗示。

“好文自應瑯瑯讀”，“教學千法讀為本”。語文課堂教學中，教師應當指導學生誦讀經典，通過瑯瑯誦讀讓學生積累典型的語言材料，逐步形成涵詠體悟的習慣，最終養成一定的語感，積淀鮮活的語言。對于經典文學作品的課堂教學，首先要先讀后析。文章的講解是分析，朗讀是綜合；講解是鉆進文中，朗讀是躍出紙外；講解是死的，如同進行解剖，朗讀是活的，如同給作品以生命；講解只能使人知道，朗讀更能使人感受。與其多“講”，不如讓學生多朗讀。我國歷史上有無數名垂青史的大學者、大作家朗讀感悟的事例，如揚雄“讀千賦”，杜甫“破萬卷”。誦讀、熟背國學經典激發了學生習傳統文化的興趣，深奧的古詩、古文會變成直觀的圖畫、生動的故事，學習起來不再枯燥乏味。

國學經典的學習不能讓學生在狹窄的圈子里窒息自己，喪失學習國學的興趣，而要以“行萬里路，讀萬卷書”的形式讓學生感受到語文的無窮魅力，給學生一個表演的平臺對學生走進書中認真閱讀是大有裨益的，它可以促使學生由“要我讀”的觀念朝“我要讀”轉化，進而帶動語文能力的提高和人文素養的提升，并且真正讓閱讀成為學生終身的需要。

二、加強語文教師的專業素養

教師的專業素養是另外一個重要的方面，給學生一杯水，首先自己要有一桶水，因此，語文教師自己首先要會背誦大量詩詞，語文教師絕不能僅僅止于課本上的國學經典篇目，要大量補充國學經典篇目，教師的古文底子是打好學生古文底子的前提。解決這個問題的一個重要途徑就是學習、學習、再學習，自覺、主動補好古文這一課。

其次要提高文學鑒賞能力。語文新大綱要求學習欣賞文學作品，感受作品中的形象，欣賞優美、精彩的語言。強調文學教育，也就要求我們廣大語文教師必須要具有文章鑒賞能力。否則，不可能全面貫徹、落實新大綱新教材中的文學教育的要求。只有熱愛閱讀的教師，才能充實自己的課堂，體驗學生閱讀的甘苦，找到與學生進行心靈對話的話題，及時向學生推薦有益的讀物，成為學生閱讀的榜樣。對學生經典閱讀的困難多作些了解，對閱讀現狀多作些分析，對閱讀的熱點與盲點多作些理性思考，才能積極有效地消除經典閱讀的障礙，掌握指導發言的主動權，從而有效地構建指導者與閱讀者對話的平臺。

總之，語文教學是擔負著傳承傳統文化的重大職能的。它傳遞著許多超越時代而且相對穩定的優秀文化內容，語文教學的過程是學習繼承和弘揚中華民族優秀文化的過程。我們應該在語文教學中去幫助學生找尋文化之根。

第二篇：中學語文教學中德育的滲透論文

中學語文教學中德育的滲透論文：淺談中學語文教學中德育的滲透

語文是一門綜合性的學科，是人文性和工具性的統一。中學語文教學歷來十分重視“育人”，一貫主張“文以載道”，“育人”更是語文教學中一項不可或缺的內容。《語文課程標準》中指出：在教學過程中，應使學生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學的思想教育，培養學生的創造力及愛美的情趣，發展健康個性，養成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態度和正確的價值觀。可見德育已經被提升到一個很重要的地位，在教育中應得到充分的重視。語文學科在德育滲透方面較其他學科的特殊優勢在于其教學內容以文學作品為主，這些文質兼美的作品中的政治傾向性、思想觀點、品德情操對學生具有潛移默化的滲透和陶冶作用。但是我們的教育卻出現了錯位，由于學校一味地追求升學率，教師只重視“教書”，卻忽視了“育人”，使學生的思想品德出現了一些偏差。培養品學兼優的學生是語文教師義不容辭的責任，那么，如何在中學語文教學中滲透德育，下面我就自己在教學中的一些經驗談一點粗淺的看法。

一、講授新課時，在導語中滲透

有句俗語是這樣講的，“良好的開端是成功的一半”。教師在講課時，能夠引入一個比較好的導語，那么學生可以迅

速地被引入到課堂內容的教學當中，并且在無形之中就會被感染了。因而，這就在一定程度上要求教師在設計有關導語時，要能夠做到精心設計，深刻挖掘教材當中有用的知識，以此達到教書育人之目的。

二、作者生平中滲透

中學語文課本中許多文章作者不平凡的人生經歷本身就是很好的德育材料，從他們身上我們可以獲得很多寶貴的精神財富。例如，魯迅先生為了喚醒國民的精神，棄醫從文，在國民黨反動派的壓迫下，用筆作刀槍，和反動派進行著不屈的斗爭；老舍先生居功不傲，把自己比作文藝界的一名小卒，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍，熱血灑在紙上。還有杜甫、李白、韓愈、沈從文等不平凡的人生經歷都是很好的德育材料，如何充分地用好這些材料，這就要求我們要經常搜集整理，不斷積累。

三、作品背景介紹中進行德育滲透

結合背景，拉近學生與文章的距離，讓學生在潛移默化中受到感染，自然而然地接受德育滲透。如教學巴金的《燈》，如果脫離開寫作的時代背景，用《燈》來指導我們現在的生活，它的象征意義也是奏效的，這也是《燈》歷久不衰的生命力之所在。但是這樣脫離開了它的寫作背景，學生就無法理解巴金為什么大半夜不睡覺，一個人在走廊里“窒悶”，而遠方山腳下的一盞豆大的燈光就能讓他浮想聯翩，甚至終于讓他擺脫掉了什么，他又“微笑”了，得到了解脫。有的學生還會認為巴金在那一年肯定病了，而且還病得不輕呢！??凡此種種都為講解《燈》的象征意義蓄了很好的勢，這時候教師再適時地引入文章的寫作背景，學生很快就會理解了巴金式知識分子的苦悶，并最終為巴金的巧妙構思所折服了。這樣的德育滲透不做作，又能讓學生有種豁然開朗的感覺。

四、在作品思想探討中滲透

閱讀一篇好的文章，其讀者就像是和作者進行面對面的談心，作者在文章當中所滲透的感情，也會在一定程度上來影響其讀者，因而我們在閱讀時就有必要對其進行認真的體會。但是由于學生自身水平的限制，沒有一定的社會閱歷以及對于問題認識的不夠全面，也就不能夠深刻地理解出文章所傳達出的言外之意，因而，教師在講課時就需要對學生進行引導，引導學生讀出文章當中較為深刻的含義。例如，史鐵生的《秋天的懷念》一文，作者用飽含深情的筆墨，寫出了一個兒子對母親深深的愛、深深的悔、深深的思念，使學生在被作者筆下的母親感動的同時，也會想起自己的母親，去理解母親的愛，去懂得感恩。

五、在寫作指導中進行德育滲透

在作文教學中，注重將德育滲透其中，是推進素質教育的又一具體體現。在作文教學中要樹立正確的人生觀和高尚的思想道德情操，寫出的作文才有“骨力”，才能感染和教育一部分人。

魯迅說：“寫作固然要有精熟的技巧，但更需要進步的思想與崇高人格。”在這一點上，魯迅先生本人就做到了這一點，他以他自身所具備的進步思想以及高尚而崇高的人格影響了一代又一代人。思想健康的文章內容對于學生來說是非常重要的，因而這就要求教師在對學生進行作文教學時，要對其中的有關思想內容的指導做到足夠的重視。要讓學生明白，形式只是為內容而服務的，有變化的內容必須有變化的形式，不能夠只注重形式而忽略了其內容的本身。文章當中所體現出來的思想內容是一個作者思想感情的外露，因而如果想要學生的作文內容健康，積極向上，那么學生就應該被培養出具有健康世界觀、人生觀的品德。除此以外，教師還可以讓學生在評價作文時，做到互相評價，那么學生之間互相學習的相互性也會得到很大的提高。

除了以上介紹的一些方法之外，教師還能夠在學生的朗誦、理解名句、拓展課后的一些環節當中進行拓展，對其進行德育方面的滲透。

第三篇：中學語文教學論文

中學語文教學論文

《淺談語文教學中的思想教育》

商城縣豐集一中

羅維麗

淺談語文教學中的思想教育

商城縣豐集一中羅維麗

在當今信息化飛速發展的時期，學生由于受網絡的影響，加之大多數都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長溝通難，解決學生的思想問題就落在我們老師的身上。“師者，傳道授業解惑也。”在教育中，首要的是思想教育。而進行思想教育，空洞乏味的宣講是遠遠不夠的，除了很重要的身教之外，還需要各個學科的滲透教育。許多老師在教學中只重知識傳授，而忽略了德育的滲透，使許多寶貴的德育資源白白浪費了。我認為語文教學中的思想教育應體現在以下五個方面：

第一，語文教材的內容中有很多思想教育的素材。

如愛國方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》等，那磅礴的氣勢，那雄渾的氣概，還用教師去宣講如何去愛國么，只要教師在授課時能滿懷激情，充滿了愛國情感，自然會感染到學生的，這就是滲透，還有親情方面的如《紙船》、《背影》等，革命英雄方面的《誰是最可愛的人》、《海燕》等，這需要教師首先體會到文章蘊含的情感，并被它深深地打動，才能在教學中流露出來，從而感染學生，這說起來好像很容易，但做起來不一定容易，因為這些文章雖然很好，但畢竟我們很多老師已經教過很多遍，產生一種麻木之感，教不出激情，感染不了學生，怎么辦，這就需要我們教師從學生的角度出發，把思想教育放在重要位置，重新審視我們的教學，利用好這些寶貴的教育資源。

第二，更重要的是要發掘教材中的教育資源。

其實每一篇文章中可能都蘊含著啟迪學生思想的閃光點，就看我們怎樣去發掘，去認識，我們也不能走極端，也就是說也要考慮到語文知識，要綜合照顧到，決不是說思想教育唯我獨尊，我們也只是說“滲透”。但有機會時不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時，你有讓我們的學生產生對我們社會的熱愛么？你有讓我們的學生產生愛心，關愛我們身邊的人么？也許你有或沒有，這就是你注意與沒注意的區別，那么，對教學來講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學生對課文的理解的，使教學取得事半功倍的良好效果。比如我在教學《周總理，你在哪里》這課時，學生們開始讀時，很難讀出情感，盡管在技法上作了很多指導，如聲調要低沉，速度要慢一些等等，可還是不行，甚至有些學生會感到可笑，情急之下，我想到要讓他們“認識”周總理，于是我暫停朗讀，而是開始介紹周總理，幸好我還是能舉出一些例子的，如一件珍貴的襯衫等，然后我又非常動情地介紹了課文的背景，如海的人潮，悲慟的哭聲。終于感動了學生，接下來就好辦多了，有些學生竟然流下了熱淚，我有了一種成就感，當然要歸功于思想教育的滲透，所以思想教育滲透在教學中既是目的同時也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育內容多一些，有的就會少一些，要靈活掌握。根據課文的需要，根據學生的需要，做到水到渠成。如講《捕蛇者說》時，不要一開始就急于講社會怎么樣，剝削怎么樣，不要

強加給學生，而要讓學生在學習中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，這是我們再去滲透我們的社會怎么樣，會起到事半功倍的效果，學生會感到封建社會的黑暗，會更加熱愛我們的社會主義社會，如果再加以引導，會讓他們更加熱愛學習，團結互助等等。反過來，如果一味的宣講，不僅失去了語文課的本質——可能會變為政治課——也會使學生產生一種抵觸情緒，不能真正對學生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要聯系學生的生活實際，避免講空泛的大道理。

這一點很重要，教育不是落實在口頭上的，不是你教育了就是完成了任務，要讓學生領會，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正進行了思想教育。語文教學中更要注意，我們絕不能為了教育而教育，只做表面文章，新的教學大綱中明確規定，教學目標中的第三點是“情感、態度、價值觀”。于是有些老師就不管什么課，什么內容，都要說幾句大道理，好像就完成了教學目標，這不就是純粹的形式主義么？有害而無益。所以，我們在進行思想教育的時候，要結合課文的內容，緊密聯系學生的生活實際，讓學生有所悟、有所感。真正的領會在心里。比如在講《黃河頌》這課的時候，如果對學生大講特講怎樣熱愛我們的祖國，我們要怎樣學習，這一定是枯燥和乏味的，而如果讓他們談談他們的見聞，談談他們見過的祖國的大好河山，我想，他們一定會口若懸河，樂講樂聽，進而會產生對祖國的贊美和熱愛，會熱血沸騰的朗讀《黃河頌》，會產生努力學習建設祖國的美好愿望。這就是聯系學生的生活實際，只有這樣，才達到了教育的目的，才使德育落在了實處。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

許多老師對教學的隨意性太大，對思想教育的認識也不夠深刻，所以對思想教育三天打魚兩天曬網，來了興致，不管課文是否適合，就生搬硬套。沒了興致，就只撈干的（只教知識）。這種教育對教學是十分不利的，一是使學生形成了不好的習慣，在學習中只重積累，而缺少感悟和領會。（啟迪思想不正是感悟和領會么？）二是教師也不能形成成熟的教學經驗。影響教學效果。

當然，各個學科都可以也應該對學生進行思想教育，而語文教學中更適合思想教育，在語文教學中，進行思想教育具有得天獨厚的條件，因為語文教材主要是文質兼美的古今作品，所以作為一名語文教師，要深刻的領會這一點，把我們的教育工作做好，要達到既要教書又要育人的目的。

二〇一二年九月

第四篇：中學語文教學論文.

淺說“情感教育與作文教學”

【內容摘要】

“感人心者，莫過于情。”情感教育能夠幫助我們的學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，從而培養良好的道德和高尚的情操。作為語文老師能否把情感教育寓于教學之中直接關系到語文教學的成效。筆者認為：情感教育不僅在語文課文本教學中尤為重要，對于作文教學來說更是源頭活水。

【關鍵詞】

情感教育 作文教學 運用

【正文】

①知識和認知學習，如果不伴隨積極的情感活動，它對人的生命價值、對社會的功效都是不能實現的。古人云：“曉之以理，動之以情”；列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求”；別林斯基說：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”因此情感教育是現代教育教學發展的重要保證。而語文的教學過程，既是一個“傳道、授業、解惑”的認知過程，又是一個“陶冶學生情操，引導學生走向正途”的情感過程。那么語文教師應該積極利用情感教育幫助我們的學生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，培養良好的道德和情操。筆者認為：情感教育在語文教學中除了充分運用語文課文本教學之外，還要積極占領作文教學這塊沖鋒陣地！

傳統的作文教學模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習、批改講評。然而作文教學的各個環節不是孤立的，它是一個有機的整體，我們不能把作文教學當成機械的流水線作業，否則的話寫出來的東西是編造的、蒼白的，甚至是空洞的、虛假的。如果語文教師一直以說教者的姿態，講授給學生生硬的寫作技巧，學生就像容器一樣被動地接受，既僵硬又封閉，必定會使學生在不同程度上厭倦作文課，久而久之大多數學生一提作文便“談虎色變”，甚至以逆反的心理對待寫作。這就要求語文老師時刻不能忘記為作文教學注入情感的源頭活水。

我市自實施“體驗式作文教學”以來，該作文教學新的理念為學生自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，并起到了積極有效的成果：課堂上師生開始互動了，學生之間開始交流了，學生寫作文有興趣了，寫出來的作文有“東東”了??近兩年來筆者在體驗式作文教學的實踐中認識到還有以下幾點不容忽視：

1.情感體驗不能流于形式。②如果沒有真實的、活躍的情感體驗，學生不會在預設的教學情境或生活中形成強烈的關注，也就失去了積極主動的主體參與。現在在我們學生手中流行的體驗式作文寫作指導叢書為我們的課堂提供了有利的寫作參考，指導叢書中的各主題活動也增加了學生寫作練習的趣味，然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學中有機可乘。往往兩節課的作文，老師們按部就班地進行各版塊的“活動”練習，久而久之學生已經熟悉了老師的教學套路，學生成了生活和作文教學的局外人，可想而知寫作成為了一種敷衍，何談情感教育？何談打動“人心”的作文？這就要求我們語文教師“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，尊重學生的個性差異，減少對學生寫作的束縛，不用一個模式去塑造和評價學生，有效地發揮老師的主導作用引領學生真正愛上寫作，真正體驗主題活動的樂趣，為情感教育鋪石奠基。

2.融入之后，才能修正，才能共同提高。③學生成長的過程，先有的體驗并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長，所以說“學習是一個以體驗為基礎的持續過程??它意味著所有的學習都是重新學習”。教師的工作不僅是激

發、引導，教給學生思想，還要在教學過程中處理或者修正學生的原有經驗，幫助學生獲得新的情感體驗，讓認知世界的能力和寫作能力的共同成長。前蘇聯教育家贊科夫曾經說過：“作文教學不僅發展學生的智力，而且發展學生的情感、意志品質、性格和集體主義思想。”最近幾天班里的活躍分子正在熱火朝天的談論著“作家郭敬明、南派三叔、鄭淵潔，分別以2450萬元、1580萬元、1200萬元的版稅收入，榮登第六屆中國作家富豪榜前三甲”；“芙蓉姐姐”做客央視被稱為“勵志女神”；作家韓寒再獲車手總冠軍等網絡熱門話題,理所當然郭敬明、韓寒的書和貼畫教室里又會增多，又會流行，在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”，苦口婆心的教育學生專心學習，后果又會是什么樣呢？何不利用作文教學課因勢利導以“我也追星”為話題展開活動，談一談心中的明星，說一說為什么追星，講一講粉絲經歷，畫一畫自己的路??讓作文真切地展現學生的現實生活世界，顯現學生的生命活力和豐富生活，在寫作文的過程中幫助學生認識世界、認識自己，由此“喚醒”學生對生活的情感體驗，發展個性，充實自己的精神世界，并以此化精神為動力，達到情感教育與寫作教學的雙贏！

3.與時俱進，不斷學習。作為一名中學教師，在和我們的學生聊天時，你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵志女神”；竟然不會哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒那么簡單”；竟然沒看過《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》；竟然沒讀過《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學生肯定會說：老師你OUT了！面對日新月異的社會發展，面對復雜多變的網絡世界，面對我們激情四射、活力無限的學生，我們這些人類靈魂的工程師如果不與時俱進的話，那么真的會“HOLD”不住！

4.要充分相信自己的學生。學生是語文學習的主人，情感的培養僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說：“只有在學生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨有的想法表達出來的氣氛下，才能產生出豐富多彩的思想、情感和詞語。”作文教學同樣要做到充分相信學生,相信學生的潛力,要時時注意培養學生的自信心,盡可能讓學生在學習中提高自己的能力。哪怕作文中有一個詞、一句話迸發出了思想的火花，哪怕是只有點滴的進步，我們都要給學生以成功和快樂，學生一旦得到鼓勵,感到自己做得不錯,就會興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿，自信心的培養不僅對于寫作、學習，還是將來走好人生之路都至關重要，我們老師必須“讓每個學生都能抬起頭”來學習語文。

作文教學只有激發學生的情感，學生才能愿意去寫，主動去寫。正是在這不斷寫作，不斷反思的過程中，學生才會更好地認識自我、體味人生、融入社會。生活是最真實的，特別是學生經歷過的有印象的事情,更能打動學生的心靈。讓我們語文老師發揮作文課的優勢，引領學生手握情感之筆，書寫激揚人生！

【參考文獻】

①朱小蔓： “情境教育與人的情感性素質”，《課程 教材 教法》（北京），1999年1期。

②《全日制義務教育語文課程標準》

③D·A·庫伯《體驗學習·讓體驗成為學習和發展的源泉》華東師大出版社2008年版

第五篇：中學語文教學論文

中學語文教學論文

加強誦讀教學讓語文課堂充滿魅力

朗讀是語文學習的重要組成部分，在語文教學中起著不可替代的作用。朗讀的過程中，眼、耳、口、腦四個器官同時作用于課文，共同接受知識，它比單一的默讀效果要好得多。一直以來，朗朗的讀書聲是校園內一道亮麗的風景，構筑了深厚的校園文化底蘊。可是隨著近年來考試壓力的不斷增加，課業負擔的不斷加重，學生們越來越不愿意讀，有些學校甚至上成了“啞巴語文課”。這顯然與語文教學的初衷是相悖的。

一、專家給我的啟示。

去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區語文教師朗誦培訓學習，聆聽了王睿老師的專家報告，收益頗多。其中印象最深的就是語文教學要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發揮到了極致。他扯開嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他說，千百年學語文從未離此，這才是學語文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動感。傳達文字生命動感，須誦讀。無字不能讀——即使課程表、花名冊、元素表，他也讀得抑揚頓挫，立體飛揚，猶似交響，聽眾皆呼，更況美詩妙文！他對誦讀頗有自已獨到的體悟，他的名言是，誦到極致就是“說”。誦，乃“心”在支撐。隨“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質樸、生活化地說話，用“心”來說話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說，自然說，隨心說，便動人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長江滾滾來”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??

被譽為語文教學“叛徒”的特級教師黃玉峰老師曾經說過：語文教學的根本失誤在“不讀書”，那么，最簡單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”，“讀書人要讀書”。只有在讀書的過程中，才能體會其中的人文精神，在讀書的過程中，學習運用語言文字的某些規律，也就是說，把學生帶到語言的海洋中去，讓他們自己弄潮擊水，學會游泳。這個方法可以用一句現成的話來說，那就是“歸真返樸，走向傳統”。“讀書之聲樂何如，綠滿窗前草不除”。學生在熟讀成誦的過程中，“思想有了，內容有了，篇章有了，語感語氣也有了，字、詞、句、語、修、邏，葡萄糖，維生素，一古腦兒統統有了。”

二、當前中學語文教學存在的問題

（一）教師分析講解過多

很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學方式為“滿堂問”，或者干脆就布

置學生讀什么背什么，學生往往仍然處于被動狀態，沒有能調動學生的誦讀積極性，學生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實施課外誦讀的教學，有些教師不知如何選擇適合學生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數學生不會讀書的問題，等等。

（二）學生朗讀和背誦的量不夠

絕大部分學校是每兩天才輪到一次語文早讀，且只20分鐘，每周只1小時，每學期20周的話，一年的早讀課加起來也不過40小時，這區區40小時對于中學生來說是遠遠不夠的，早讀時間偏少，更何況很多學生早讀課也只是看看書而己，所謂的早讀己名存實亡;其次是充斥于語文課堂的“講問教學”擠掉了學生讀書的時間，即使安排讀書，也往往是只求形式不求實效。有安排卻未到位，有形式卻無多大實效，往往是瑯瑯書聲驟然響起，不到幾分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學尤其是公開課的一種點綴。另外，數學、英語等其他課程占用了大量課外學習時間，語文課后的書面練習也擠占了一部分時間，使得學生幾乎沒有課外時間用來讀書。

事實上，一個人的語文素養(大學中文系的除外)主要在中學期間養成，一旦進入高校，都有各自的專業，即使學習大學語文，也不過是蜻蜓點水，是練不出什么功底的。但在中學階段，要求學生誦讀，讀來讀去，就是書本上那點內容，即便有補充任務，要求也很低，量也很少，以至于學生腦子中的知識儲存量不多，腹中空空，自然根底就會淺。

（三）多媒體的運用擠占了誦讀的時間

如今語文教學多運用了多媒體進行教學，但是多媒體在語文課程教學的運用過度出現了新的問題：

一是 當課件亮相于課堂學生，沉浸于詩情畫意中，只是一味的欣賞聲與畫的有機結合，靜與動的巧妙配置。學生很難留一半清醒關注語言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學生專注的目光里，關注機子的程度，遠勝關注學生極大地沖淡了課堂教學的實際效果。

二是 減少了學生 誦讀的時間。多媒體的運用,時而讓學生看、時而讓學生聽,學生目不暇接, 大大減少了學生的 誦讀的時間，使瑯瑯的讀書聲更少了。

三、中學語文教學中加強誦讀的重要性

（一）有利于培養語感

“語文教學要抓語言，語言教學要抓語感，語感教學要抓誦讀。”這話十分有道理。語感是對于語言文字的敏銳感覺，也就是對語言文字的情味、詩意、旨趣等的直接領悟與感受。學生有了較強的語感，聽說讀寫能感受語言所表達的豐富內涵，能充分地領略遣詞造句的精妙，能做到恰如其分地表情達意，能提高語文能力。

葉圣陶曾說“讀得好，就可以受到很好的語言教育，因為課本里的語言是近乎規范的。”語感形成的過程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個個量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語一言倉庫的儲藏，形成一次次的飛躍，使規范的語言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學生自己的東西。例如：《南州六月荔枝丹》這篇說明文就可以用巧設問題引導誦讀，把學生情緒調動起來，結果學生并未覺得說明文多么枯燥，相反，很快掌握了說明文的說明方法。當然，情境要有新異性、啟發性、富于變化、有新鮮感。

（二）鍛煉語言表達能力

誦讀是對學生進行語言訓練的基本形式之一，誦讀必須以朗讀為主，并通過朗讀養學生的語感，表情達意、繪聲繪色的朗讀是通過有聲語言對課文旨趣的形象再現，它能傳出文學的情趣，暢發讀者的感興，把讀者和聽者帶進一種藝術的境地，接受美的熏陶，培養學生“靈敏”感受語言的能力。這種能力，只有通過長期刻苦的誦讀訓練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達能力。讀書時把辯形釋義，正音識字有機結合起來，便 能積累詞匯，熟悉句型，冼練語言，規范口語，能培養正確、流利、清晰、富于表情的說話習慣。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

誦讀作為言語作品的吸收和理解過程，首先是辨音識字，知篇求義，力圖穿透其語音層面。字、詞、句組成的言語體系，通過誦讀，經由聽覺、視覺進入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關的生活經驗，生成再現或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達到“言”到“意價的轉換。要提高學生的語言運用能力，其方法首推朗讀。如果說閱讀是與名家對話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過程中，作家的語言如腐木刻字般在學生記憶中留下明顯的痕跡，隨著這種痕跡的不斷加深，學生的語感會不斷增強，久而久之，則會潛化為一種能力，為己所用。經驗證明，常常閱讀魯迅的文章，學生定會文風犀利，怒罵成文；常常朗讀冰心的文章，則會文風清新，語言自然。這便是朗讀帶來的效果。

四、加強誦讀的方式方法

（一）初讀感知，通過形式初步把握文章內容

誦讀可以把有文字記載的音位特征和無文字記錄的節律特征，全部表達出來。所以首先要求學生讀準字音，讀準詞語，讀順語句，讀懂語句，尤其要著重理解生字、難字和難句，掃清文字上的障礙，至于有些字詞在特定語言環境中有特殊含義，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引導他們聯系上下文細細咀嚼，做出正確的推斷。同時也可以劃分語言的結構層次，可以運用停延符號加以切分，讀對了語法停延，那么作品的思想內容也好把握。

（二）進一步準確體會文章的思想內容，把握文章的朗讀基調

“文如其人”，不同的人有不同的氣質和個性，作為反映人的氣質和個性的文章，不同的文章也有不同的特點和基調，要想最大限度的讀出文章內在的情感，讀出文章描繪的形象，使原文不“失真”，就必須先領會文章的內容，把握文章的特點和朗讀基調，如果對作品思想內容分析錯了，那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內容不同，基調也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點和朗讀基調，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。通過教師的啟發總結，使學生從情境中獲得科學知識，領悟所學內容的情感基調，做到情與理的統一，使知識、經驗轉化為指導學生思想行為的準則。如誦讀完《背影》會更深愛父母、更懂親情，誦讀完《春望》、《書憤》會更愛祖國。

（三）深入領會文章的內容，讀出文章外在的節奏和美感

文章是用文字記錄下來的音樂，文章的節奏包括語句的停連、語音的輕重、語調的抑揚和語速的快慢等，把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章，兩個人讀得同樣熟練，但有人讀得好聽，富有美感，而有人讀得讓人感到如同嚼蠟，乏而無味，究其原因固然很多，但一個重要的原因便是后者沒有掌握朗讀的技巧，因此，教師在這方面應該加強對學生的指導，在進行這項訓練時，可以先選取典型的語段，把朗讀的一般常識和規律性的東西告訴學生。

（四）敘寫札記 品味言語，做好提升自身認知結構的后繼工作

誦讀后要求學生把品味言語的所感、所思、所悟、所得的點點滴滴、方方面面都記錄下來，從中體會自己生成語感的過程和方法，鞏固和加深對言語材料的理解，不斷積累具體的言語材料，進而養成感受言語、積累語言材料的良好習慣。

例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說是寫“社會對苦人的涼薄”，茅盾卻認為是揭示封建科舉制度對讀書人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說它是對中國舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說它是對生命，對中國人的生存狀態中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說是對人與人之間權力與欲望爭奪的思考。連曹禺先生自己也說‘并沒有顯明地意識著我要匡正、諷刺或攻擊什么’。”而同樣“一本《紅樓夢》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事??”誦讀時，要引導學生增加 語感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對語言規律的理解程度，把文本的言語和思維規律內化為自己的認知結構，并再生成自己新言語的一個創造性的過程。

五、結論

我國語文教育傳統是在歷代語文教育的演進中積淀并流傳下來的教育文化成果。語文教學貴在“讀”，我們要在“以讀為本”的教學主線下，在“多讀”的總原則下，把積累、感悟、熏陶和培養語感看作是語文課堂的基本任務，把聽說讀寫思扎扎實實落到實處，擴大學生的知識儲備，在量變的基礎上促成質變，在深厚的文化積淀中發展能力，提高素質，促進創新，實現由知識水平向能力素質的積極轉化。

參考文獻《誦讀中學語文教學中的重要一環》 袁建臣《關于中學語文誦讀教學現狀的調查》 陳業桃 湖南文理學院學報(社會科學版)《試談中學語文誦讀教學》 潘中南 語文教學與研究《誦讀應成為語文教學的重要一環》 張煥榮 語文教學與研究