第一篇：九年級語文下冊 第四單元 朝花夕拾教案 蘇教版

《朝花夕拾》導讀

一、作者簡介

魯迅（1881~1936），原名周樹人，字豫才，出身于沒落的封建家庭。中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，中國現代文學的奠基人。代表作有：我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

1881年9月25日，魯迅先生誕生在浙江紹興。周家是一個大家族，到魯迅祖父一輩，已日漸衰敗。魯迅的父親是個秀才，在仕途上終生不得意一直沒有考上舉人。12歲那年，祖父因科場案入獄，父親受此打擊日漸病重，在他15歲那年病逝。這段時間里，作為家中的長子，魯迅計劃每天出入于當鋪和藥店之間，深深地感到事態的炎涼。17歲，魯迅離開家鄉，先進了南京水師學堂，后轉入路礦學堂。1902年，以優異成績畢業，東渡日本深造。兩年后，進了仙臺醫學專門學校學習醫學，幻燈片事件使他深刻地認識到改變中國人麻木的精神比醫治肉體更為重要，于是棄醫從文。1909年回國，回國以后，魯迅先后在杭州、紹興等地教過書，后又去北京的教育部做事，其間目睹了辛亥革命從勝利到失敗的整個過程，更加堅定了中國社會的當務之急是國民性的改造的認識。1917年前后，新文化運動以及文學革命已經開始提倡，魯迅開始寫作，隨著第一篇白話小說《狂人日記》的發表，一發不可收拾，創作了大量的文學作品。

二、寫作背景

創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討 政府的無恥行徑，遭到 政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發生之前寫作的《貓?狗?鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。

三、主要內容和主題思想

《貓?狗?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時侯心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時侯的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。

《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏 見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。

《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

四、人物形象

《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。

藤野先生——一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。

范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。

《朝花夕拾》練習

一、填空

1、《朝花夕拾》原來集名是《舊事重提》，是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學過其中的《從百草園到三味書屋》和《阿長與〈山海經〉》。

朝花夕拾的題材是回憶性散文集。朝花夕拾原名舊事重提。于1927 年出版。共收入10 篇作品。朝花夕拾的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。對朝花夕拾書名進行解析：早上的花晚上來撿，就是成年時回憶往事。朝花夕拾中出現的四個主要人物是：作者的保姆長媽媽、恩師藤野先生、朋友范愛民、父親。

有關朝花夕拾的對聯：獨酌花酒釋胸竹，寒衣不勝暑，朝花夕拾誰歸屬，甜酸咸辣苦。朝花夕拾的思想：記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難于忘懷的人

和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。

2、《二十四孝圖》著重分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。

3、作者在《瑣記》中提到喜歡看的一本書是《天演論》。

4、《五猖會》中，父親讓我背（鑒略），讓我感到痛苦。

5、魯迅小時侯最喜歡在（百草園）玩耍。

6、《二十四孝圖》中，（子路負米）、（敦巨埋兒）、（老菜娛親）等都是孝道故事的名稱。7.魯迅在仙臺學醫時發生了（三）件重大的事。8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看（活無常）。

9、迅在《瑣記》中記敘為了“尋別一類人們去”又選擇了無須學費的南京(江南水師學堂)。

10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們去”一語出自魯迅的(《瑣記》)篇。11 魯迅在《瑣記》一文中,用了“(烏煙瘴氣)”一詞來譏諷洋務派的辦學。魯迅在《瑣記》中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看《天演論》,表現出魯迅探求真理的(強烈欲望)。

13《范愛農》一文中,作者追述了在日本留學和回國后與范愛農接觸的幾個(生活片段)。14《藤野先生》記敘了作者在日本留學時的學習生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫專時的(棄醫從文)一生中重要的經歷。15魯迅在《二十四孝圖》里,針對“臥冰求鯉”、“ 老萊娛親”、“ 郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

16《五猖會》記述了作者兒時盼望觀看(迎神賽會)的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。

17魯迅在《藤野先生》深切表達了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如“子路負米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘”之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。

19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達了魯迅先生對“妨害白話者”的憤怒之情。

20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學堂，這段經歷在《瑣記》中提及。

21《朝花夕拾》中魯迅先生說起兒時生活常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶，如《無常》，《五猖會》。

22在《瑣記》一文中魯迅先生曾描述了新學堂與舊學堂的區別。23魯迅在《無常》一文中,通過對(無常)的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當時社會上的“正人君子”之流。

24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師藤野先生的照片

25魯迅在日本留學時認識的一位朋友，當時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是范愛農。

26魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是《無常》

27棄醫從文是魯迅一生中具有決定意義的轉折點。

28“他同情冤魂、懲辦惡人，既有同情心又主持公道，既可愛又恐怖。”這是作者筆下的無常。29有一位正直、倔強、愛國的知識分子，在社會的黑暗中一步步走向了末路，他是范愛農。30魯迅先生說起他的兒時生活時，常常出現對迎神賽會、看戲等情節的回憶的文章有《無常》和《五猖會》。

31魯迅棄醫從文的原因是拯救國民的精神。

32《朝花夕拾》共收10篇回憶散文，被選為課文的有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》，請再寫出另外一篇的篇名《阿長與《山海經》；貓·狗·鼠；范愛農；瑣記；父親的病_》。(江蘇省泰州市2005年中考題)33《五猖會》記敘作者兒時父子之間一場微妙的沖突：我對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習俗的不合理。

34下面這副挽聯是國際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請將上聯補充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領吶喊 先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

35《朝花夕拾》是魯迅唯一一本散文集。全書十篇文章，是魯迅回憶童年、少年和青年時期不同生活經歷與體驗的文字。我們學過其中的《從百草園到三味書屋》、《阿長與《山海經》》、《藤野先生》等。

二、選擇

1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是：（D）A、形象好看 B、活潑詼諧 C、能勾攝惡人魂魄 D、公正的裁判是在陰間

2《藤野先生》中作者棄醫從文的原因是：（C）A、受到日本同學歧視 B、先生不重視自己 C、要拯救國民的精神 D、學醫太難 3《瑣記》一文中寫了幾件事，表達了對衍太太的不滿（C）Ａ.一件 Ｂ.兩件 Ｃ.三件 Ｄ.四件

4《朝花夕拾》中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（C）A.迷信 B.不拘小節 C.馬虎 D.樸實

5陳蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是（B）

A.一對螞蟻 B.一對蟋蟀（“要原配，即本在一窠中者。”）C.一包苦菜D.都不是 6《瑣記》中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（A）A.有 B.沒有 7選擇一個正確答案（D）

A、魯迅寫《范》只為了回憶過去，記住以及想念范愛農。B、范愛農不喜歡甚至討厭自己的先生，因此在先生死時不主張發電報。C、魯迅記憶中的范愛農很壞。D、《范愛農》記敘的是魯迅在日本留學時和回國后與范愛農接觸的幾個生活片段

8下列文章不屬于《朝》的是（A）A、《風箏》 B、《無常》 C、《父親的病》 D、藤野先生 9朝花夕拾》中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學的經過的是B A《五猖會》 B《瑣記》 C《父親的病》 D《無常》 10魯迅早年留學學習醫學的國家是（A）A、日本 B、美國 C、蘇聯 D、英國 11范愛農和魯迅初次相識的地點是：（C）A、東京 B、北平C、橫濱 D、紹興

12《朝花夕拾》中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（B）

A《瑣記》 B《無常》 C《二十四孝圖》 D《狗貓鼠》 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是（D）A貓·狗·鼠B五猖會C二十四孝圖D瑣記

14“這是一個高大身材，長頭發，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。這段文字描寫的是：（B）

A孔乙己B范愛農C藤野先生D壽鏡吾老先生 15魯迅先生的籍貫是（C）

A、浙江杭州B、浙江溫州C、浙江紹興D浙江嘉興 16《從百草園到三味書屋》中的“百草園”在（A）

A、“我家的”后面B、“我家的”前面C、“我家的”左面D、“我家的”右面 17《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是作者何時求學的地方（A）A、少年B、青年C、壯年D老年

18《從百草園到三味書屋》中的“三味書屋”是（D）A、學堂名B、書房名C、書院名D、私塾名 19壽鏡吾先生是魯迅在何處求學時的老師（A）

A、本城書塾B、南京水師學堂C、東京“清國留學生速成班”D、仙臺醫專 20藤野先生是魯迅在何處求學時的老師（D）

A、本城書塾B、南京水師學堂C、東京“清國留學生速成班”D、仙臺醫專 21藤野先生的全稱是（D）

A、藤野B藤野嚴C藤野嚴久D藤野嚴久郎

22《藤野先生》回憶作者早年學醫時的生活經歷，地點不是在（C）A、日本B、仙臺C、北京D、仙臺醫專

23《朝花夕拾》結集出版前，曾在何處連載（A）A、《莽原》B、《申報》C、《奔流》D《晨報副刊》 24《朝花夕拾》在報上連載時的欄目叫（A）

A、《朝花夕拾》B、《花邊文學》C、《舊事重提》D、《偽自由談》

25除“小引”和“后記”外，《朝花夕拾》正文共有多少篇（B）A、12 B、10C、14 D、8 26《朝花夕拾》正文前的“小引”講的是《朝花夕拾》的（B）

A、寫作過程B、編纂過程C、修改過程D、構思過程 27《朝花夕拾》正文后的“后記”講的是（D）

A、本書的寫作過程B、本書的編纂過程C、本書的修改過程D、與《二十四孝圖》相關的內容 28《貓·狗·鼠》是一篇（B）

A敘事散文B議論散文C抒情散文D雜文 29《貓·狗·鼠》寫到了作者何種生活經歷（C）A、養狗B、養貓C、養隱鼠D、都不是

30《貓·狗·鼠》開頭提到的“名人”“教授”“大腳色”“負有指導青年責任的前輩”是（A）A、一種人B、兩種人C三種人D四種人

31《阿長與<山海經>》中提到的“阿長”是作者家的（A）A、長工B、短工C日工D鐘點工 32《阿長與<山海經>》中提到的“阿長”是作者家的（D）A、打工仔B、打工妹C、小保姆D、老媽子 33《阿長與<山海經>》中提到，“我的母親和許多別的人”稱“阿長”為（A）A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽

34《阿長與<山海經>》中提到，“我的祖母”稱“阿長”為（B）A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽

35《阿長與<山海經>》中提到，“我”一般情況下稱“阿長”為（C）A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽

36《阿長與<山海經>》中提到，“我憎惡她的時候”稱“阿長”為（B）A、長媽媽B、阿長C、阿媽D、長媽

37《阿長與<山海經>》中提到，“阿長”這個稱呼體現其人的特點是（D）A、她的姓氏B、她的身材C、她的名字D、沿用其前對一個女工的稱呼

三、判斷

1《狗?貓?鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對狗“盡情玩弄”弱者、對人又是一副媚態的憎惡。（×）

2《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述了作者離開家鄉到南京、日本求學和回國后的一段經歷。（√）3《父親的病》中為父親看病的第二個醫生是葉天士。（×）陳蓮河先生4 魯迅不喜歡《天演論》（×）5藤野先生是一個有偏見的人（×）6藤野先生為人誠懇公正；（√）7藤野先生對學生誨人不倦，對研究一絲不茍；（√）8藤野先生對學術有超越國界的博大胸懷（√）9藤野先生向魯迅詢問中國女人裹腳的事，是對中國人的輕視。（×）10范愛農是一個非常隨和的人；（×）11范愛農常常從鄉下搭船進城，是因為他向往城市生活；（×）12范愛農對辛亥革命是非常歡迎的；（√）13范愛農從日本留學回國后，一直受到重視和重用。（×）14《瑣記》中有“肚子疼”綽號的是衍太太。（×）沈四太太15陳蓮河是《瑣記》中的人物。（×）《父親的病》16《無常》是對保姆阿長的回憶。（×）17魯迅是借《貓·狗·鼠》一文來表明他為什么那么討厭貓的。（×）

四、簡答題：

1你怎么評價范愛農？愛憎分明，為人正直

2作者憎恨貓的哪些特性？貓偷魚肉，深夜在樹上大叫 3起初魯迅認為范愛農是怎樣一個人？

非常冷漠，十分膽小，對師長無情，與人背道而馳。

4你眼中的范愛農是怎樣的一個人？（先提出看法，接著以文中情節為例說說認為的理由）5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？第一次是因為關吏從范愛農一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。6讀《朝花夕拾》，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？描繡像

7、《父親的病》主要講的是什么內容？

作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫”是行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

8、魯迅的《二十四孝圖》一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態度？ 斥責封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。

9、魯迅寫《無常》是為了表達什么思想？

諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。

10、在《五猖會》中，父親強迫我背誦（《鑒略》）一書后，才可去玩。11你認為藤野先生是個怎樣的老師？

治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？

答：在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續與“正人君子”們作斗爭。13魯迅為什么時時記起藤野先生？

答：“在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。” 14范愛農是怎樣一個人？

他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。

15魯迅為什么對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。

16《朝花夕拾》是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？

長媽媽、藤野先生、范愛農。

17請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故子路貢米、黃香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉

18在魯迅《朝花夕拾》中，有一篇是寫“寵物”的，你知道是哪一篇嗎？《貓?狗?鼠》 19魯迅《朝花夕拾》中，我們學過《從百草園到三味書屋》，你還能舉出我們曾經學過的文章嗎？《阿長與<山海經>》

20寫出《朝花夕拾》中你最喜歡的篇目名稱（兩個）《藤野先生》、《貓·狗·鼠》

21寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的一篇篇名（課文除外）（1）《貓·狗·鼠》（2）《阿長 與山海經》（3）二十四孝圖（4）五猖會（5）無常（6）從百草園到三味書屋（7）父親的病（8）瑣記（9）藤野先生（10）范愛農

22我所收得的最先的圖畫本子《二十四孝圖》的來歷是：一位長輩的贈品。23我得到《二十四孝圖》為什么既高興又掃興？

高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那里面的故事似乎準確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；

掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了 24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？

招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。

25《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有：阿長 衍太太。

27《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。

28請寫出兩個《朝花夕拾》中《二十四孝圖》里關于“孝”的典故黃香扇枕、子路貢米。29《朝花夕拾》中《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景。文中的s城是？即指紹興城。30《父親的病》中魯迅描寫幾位“名醫”的行醫態度、作風開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質？

答：揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

31《五猖會》中父親強迫“我”背《鑒略》這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？ 父親對兒童心理的無知和隔膜。

32《無常》中塑造的“無常”這個形象為什么會受到民眾的喜愛？因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

33概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。

答：《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

34《狗貓鼠》中針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡 情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。

35簡析狗和貓成了仇家的原因？答：據說，是這么一回事：動物們因為要商議要事，開了一個會議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計去迎接它，拈到了當這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢？我沒有見過它，也和它不認識。”它問。“那容易，”大眾說，“它是駝背的。”狗去了，遇見一匹貓，立刻弓起脊梁來，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道：“象在這里！”但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。

36、《朝花夕拾》中引用《長恨歌》中的詩句是哪一句？答：《瑣記》：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”

37、《朝花夕拾》中提到《二十四孝圖》中哪幾個故事？

答：子路負米、黃香扇枕（可以勉力仿效的）、陸績懷橘（也并不難）、哭竹生筍（就可疑）、臥冰求鯉（有性命之虞）、老萊娛親、郭巨埋兒（最使我不解，甚至于發生反感的）七篇。（《后記》中還包括李娥投爐、曹娥投江覓父尸、嘗糞心憂）

38、《貓?狗?鼠》中有關貓的故事有？

答：德國童話貓狗成仇、愛倫?坡短篇小說《黑貓》、日本“貓婆”的故事、中國古代“貓鬼”的故事（出自《北史?杜孤信傳》）、貓教老虎本領的故事。

39、《貓?狗?鼠》中作者小時候床頭貼的兩張花紙是？

答、《八戒招贅》、《老鼠成親》

40、作者是如何認識隱鼠的？

答：有一回作者聽到一間空屋里有“老鼠數錢”的聲音，推門進去，看見一條蛇伏在橫梁上，看地上躺著一匹隱鼠，口角流血，但兩脅還一起一落的。取來給躺在一個紙盒子里，大半天隱鼠竟醒過來了，漸漸的復了原，但不逃走。于是隱鼠就成了作者的玩伴。

41、隱鼠的結局是怎樣的？

答：隱鼠緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踩死了。

42、作者仇貓的原因是什么？

答：貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態；到處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養的可愛的隱鼠；傷害了兔的兒女們。

43、長媽媽講的“長毛”的故事中，“長毛”指的是？ 答：洪秀全軍和后來一切土匪強盜。

44、對長媽媽的“特別的敬意”是因何而生？又是何時消失？ 答：因為她經常給我講長毛的故事，某種情況表明她似乎有“偉大的神力”，所以就有了“特別的敬意”。在知道是長媽媽謀害了自己的隱鼠之后，這種敬意就完全消失了。

45、《阿長與〈山海經〉》中，所說的“沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物”指的是什么故事？答：刑天舞干戚。

46、《阿長與〈山海經〉》中，所說的“三腳的鳥”指的是什么？ 答：三足金烏，即太陽。

47、長媽媽所說的“三哼經”指的是什么？ 答：《山海經》。

48、哪一句話最能體現作者對長媽媽的深切同情與懷念？ 答：“仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！”

49、長媽媽教給我的“元旦的古怪儀式”是什么？

答：清早一睜開眼睛，第一句話就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”說過之后，還要吃一點福橘（一年到頭，順順溜溜）。

50、《無常》中寫無常的用意是什么？

答：是說明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達了對當時黑暗社會的強烈不滿和對打著“公平”“正義”旗號的正人君子之流辛辣的嘲諷。

51、三味書屋里的學習生活是怎樣的？ 答：讀書，正午習字，晚上對課。

52、三味書屋的游戲有哪些？

答：爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒（用“荊川紙”描繡像。）

53、“名醫”陳蓮河所用的藥方文中提到了哪些藥引？ 答：原配蟋蟀一對，平地木十株、敗鼓皮丸。

54、書中提到衍太太的幾件事是什么？

答：在父親臨死時慫恿我一直呼喚父親；鼓勵小孩子吃冰；鼓勵小孩子打旋；慫恿孩子看下流書籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

55、作者在東京與范愛農發生的最大沖突是什么？

答：范愛農的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺后，范愛農因為對魯迅有偏見，故意反對魯迅提議的“發電報到北京痛斥滿政府的無人道”，在眾人的壓力下屈服后，又故意針對魯迅要求主張發電的人擬電稿。魯迅主張“這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來作”，要求范愛農寫，兩人因此而發生沖突。

56、魯迅本人說《范愛農》一篇寫法較差，是不是較差？差在哪里？ 魯迅先生自己認為《范愛農》一篇寫法比較差，這是有道理的。這一篇虛構過多，結構有點松散，因此他本人不大滿意。

57、“在百靜中，我似乎頭里要伸出許多鐵鉗，將什么“生于太荒”之流夾住；也聽到自己急急誦讀的聲音發著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的。”這句話出自哪篇文章？表現了作者當時怎樣的心情？這篇文章揭示了什么樣的主題？出自《五猖會》，記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

58、“我”平時怎樣叫保姆長媽媽？什么時候叫她“阿長”的？有時候“我”為什么“實在不大佩服她”？“一時”“我”又為什么對她“發生過空前的敬意”，甚至于對她“有了特別的敬意”呢？

“我”平時叫保姆長媽媽“阿媽”。叫她“阿長”是在“憎惡她的時候”，這個稱呼不大客氣，平時只有年輩最大的祖母才這樣叫她。

“實在不大佩服她”的原因是她“喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”；又不許“我”走動，并動輒以告狀相威協；睡覺的姿態不好，占了過多的地方；滿肚子麻煩的禮節，等等。

“對她發生過空前的敬意”，是因為她常對“我”講“長毛”的故事，某些情況表明她似乎有“偉大的神力”，于是對她“有了特別的敬意”。后來因為她給“我”弄到了繪圖的《山海經》，這是“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，又使“我”對她發生了“新的敬意”。

第二篇：人教版九年級語文下冊第四單元教案

人教版九年級語文下冊第四單元教案

一、字詞掃描 1．會讀會寫

惻隱（ca）豁免（hu?）告稟 庖代（páo）遍稽（jī）越俎（zǔ）代庖（páo）

癖性（pǐ）簌（sù）訴訟（s?ng）契約（qì）袒護（tǎn）劊子手（guì）

中流砥柱（dǐ）

糍粑（cí bā）陰霾（mái）打鼾（hān）（同音誤寫：憨、酣）

鷺鷥（sī）盤纏 睡眼惺忪（xīng sōng）

驀然（m?）

囫圇吞棗（hú lún）

崢嶸（zhēng r?ng）嬤嬤（m?）漣漪（lián yī）彌撒（mísa）鱗次櫛比（zhì）

佇立（zhù）山麓（lù）遠眺（tiào）

2．會譯會用

第十三課《威尼斯商人》（節選）

1．紳士：舊時地方上有勢力、有功名的人

2．憐憫：對遭遇不幸的人表示同情 3．殿下：對太子或親王的尊稱 4．怨毒：仇恨。怨：怨恨；毒：痛恨 5.固執：堅持己見，不肯改變 6.殘暴：殘忍兇惡

7.仁慈：仁愛慈善 8.惻隱：對受苦難的人表示同情

9.出人意料：事情出乎人們的意料之中

10.心如鐵石：心像鐵石一樣堅硬。比喻心腸硬或意志十分堅定 11.萬惡不赦：形容罪大惡極，不可寬恕 12．遍稽群籍：指翻閱查找很多書籍。第十四課《變臉》

陰霾：空氣中因懸浮著大量煙塵而顯得渾濁。

糍粑：用糯米搗碎后做成的一種食品，黏而軟。打牙祭：偶爾吃一頓豐盛的飯。

睡眼惺忪：形容睡覺的人剛睡醒，還沒有完全清醒。躡手躡腳：形容走起路時腳步放得很輕。第十五課《棗兒》

垂頭喪氣：形容因失敗或不順利而情緒低落、萎靡不振的樣子。興沖沖：指遇到開心的事情興致非常的高漲，興是指興致，沖是指提起來了、提高了，沖之所以用了重綴的方式是加重語氣，表示非常高興，非常的有興致。

躡手躡腳：形容走路時腳步放得很輕。喜出望外：由于沒有想到的好事而非常高興。第十六課《音樂之聲》

鱗次櫛比：櫛：梳篦的總稱。像魚鱗和梳子齒那樣有次序地排列著。多形容房屋或船只等排列得很密很整齊。中性。像魚鱗和梳子的齒一樣，一個挨一個地排列著，多用來形容房屋等密集。

頂禮膜拜：頂禮：佛教拜佛時的最敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，人跪下，兩手加額，跪下叩頭。這里形容十分虔誠地行禮。貶義 通宵達旦：從天黑到天亮，整夜。老成持重：經歷多，做事謹慎穩重。固執己見：堅持己見，不肯改變。

崢嶸：高峻，突出。

漣漪：細小的波紋。佇立：長時間站立。

三、文學資訊

第十三課《威尼斯商人》

《威尼斯商人》是英國文藝復興時期偉大戲劇家莎士比亞的早期重要劇作，也是戲劇史上的經典作品。課文節選的一場戲，描寫了威尼斯法庭審判“割一磅肉”的契約糾紛案件的經過。這場戲所描寫的尖銳激烈的矛盾沖突和所塑造的鮮明對立的人物形象，具有深厚的人文主義內涵；劇中有夸張、對比、懸念、突轉等戲劇技巧的圓熟運用，有仁慈與殘忍、友誼和仇恨、復仇和報應之間的尖銳對立以及情節發展的波瀾起伏，緊張曲折，出人意料，充滿著極強的張力；其詩劇的語言，既個性化而又生動形象，豐富多彩，精練優美，富有詩意。我們可以從這一堪稱藝術典范的劇作中，領略莎士比亞這位戲劇大師高度的戲劇才能。莎士比亞四大悲劇《哈姆萊特》《麥克白》《李爾王》《奧賽羅》。四大喜劇《威尼斯商人》《第十二夜》《無事生非》《皆大歡喜》。第十四課《變臉》

作者魏明倫，選自《魏明倫劇作精品集》。《變臉》全劇共六場，本文節選自第二場。川劇。

第十五課《棗兒》

作者：孫鴻，選自《劇本》1999年第一期 第十六課《音樂之聲》

第三篇：語文版九年級下冊第四單元教案13--16

13、《故鄉》

教學目標：

1、理解肖像描寫刻畫人物的手法

2、了解對比手法

3、體會通過人物描寫表現中心 教學課時：

3課時

教學過程：

第一課時

導入導語：

小學時，我們學過一篇課文《少年閏土》，它是節選自魯迅先生的小說《故鄉》，今天我們就來學習它。

作者簡介：

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國偉大的文學家、思想家和革命家。

基礎知識：

1.陰晦（huì）：陰沉昏暗。．2.蕭索：荒涼、冷落的意思。

3.蒼黃：灰暗的黃色。本文形容天色不好。4.悲涼：悲哀凄涼。

5.瓦楞（l?ng）：指稱那種格子狀的狹長凹凸的東西。．6.嗤．（ch

ī）

笑

：

譏

笑。

7.素：向來。

8.如許：這么些。

9.易主：改換主人。易：改變。10.凄涼：本文形容人物神情悲傷難過。11.神異：神奇，不同一般。12.家景：家里的生活狀況。

13.祭祀（sì）：舊俗備供品向神佛或祖先行禮。．14.無端：無緣無故。端：頭，引申為緣由。15.伶俐：動作靈活。

16.景況：光景，情況。本文指生活狀況。17.秕（bǐ）谷：空或不飽滿的稻谷。．18.伶仃：瘦弱。19.惶恐：驚慌害怕。

20.絮絮（xù）：形容說話連續不斷。．21.定規：成規，一定的規矩。

22.潺潺（chán）：象聲詞，溪水、泉水等流動的聲音。．23.偶像：迷信的人敬奉的神像。也比喻盲目崇拜的對象。24.切近：靠得很近。25.茫遠：渺茫、遙遠。26.大抵：本文是大都的意思。27.髀（bì）：大腿。．28.鄙夷（yí）：看不起。．29.瑟（sa）索：即瑟縮，身體因寒冷而蜷縮或兼發抖。．30.黛（dài）色：青黑色。．31.惘（wǎng）然：心里好像失去了什么的樣子。．32.愕（a）然：吃驚的樣子。．33.隔膜（mó）：彼此思想感情不相同。．34.恣睢（zì suī）：放縱，放任。．．35.展轉：同“輾轉”。36.打拱：作揖。

37.胯（kuà）下 38.獾（huān）豬 39.寒噤（jìn）．．．40.折（sh?）本 41.蜷（quán）縮 42.五行（xíng）．．．43.應酬（chóu）43.恭（gōng）敬 44.顴（quán）骨 ．．．45.腳踝（huái）46.潮汛（xùn）47.弶（jiàng）．．．朗讀課文，思考下列問題：

1、在故鄉，“我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個人物？這兩個人物又以寫誰為主？

2、課文中幾次寫到閏土？

第二課時

復習檢查：

1、在故鄉，“我”見到了許多人，其中著重寫了哪兩個人物？這兩個人物又以寫誰為主？

2、作品通過閏土、楊二嫂兩個人物前后的變化，揭示了什么問題？

新課講解：

3、對于少年閏土，作者是從哪幾方面來描寫的？ 討論：

①少年閏土的外貌是怎樣的？

②少年閏土的動作語態是怎樣的？

③少年閏土對“我”的態度是怎樣的？

④少年閏土對生活的態度是怎樣的？

⑤少年閏土具有什么樣的特點？

4、對于中年閏土，作者是從哪幾方面來描寫的？ ⑤中年閏土具有什么樣的特點？

5、什么原因使閏土發生了這樣大的變化，從“小英雄”變成了“木偶人”呢？

“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。”

6、另一人物楊二嫂又是怎么描寫的？

討論：

①對于二十多年前的楊二嫂，采用了哪些描寫手法？（肖像）

②對于今天的楊二嫂，采用了哪些描寫手法？（語言、肖像、動作）

7、楊二嫂的變化的說明了什么？

小市民階層的日益貧困。

8、“我”這一人物在文章中又是怎樣變化的？

9、作品對閏土、楊二嫂兩個人物前后的變化，揭示了什么問題？

10、作品對閏土、楊二嫂的描寫在寫作上對我們有什么啟示呢？

第三課時 課文分析：

1、魯迅對“故鄉”景物的描寫共有哪幾次？

⑴“我”回到故鄉時見到的“蕭索的荒村”；——開頭（現在）

⑵“我”回憶起的“神異的圖畫”；——中間（過去）

⑶“我”“在朦朧中”想象到的圖景。——結尾（未來）

2、蕭索的荒村：（討論）

① 一般地說，冬天的景象如何？“深冬”呢？

②“天氣又陰晦了”的“又”是什么意思？

③為什么寫冷風發出嗚嗚的響聲？

④“蒼黃”的“蒼”照應了前文的哪一個詞？

⑤“深冬”“陰晦”“嗚嗚”“蒼黃”各是寫什么？這些背景給人一種什么感覺？

⑥“遠近橫著幾個蕭索的荒村”一句中，哪兩個詞是說明“蕭索”的？它們各是什么意思？

⑦“我”為什么會產生“悲涼”的心情？

⑧作者要反映的僅僅是“幾個”荒村嗎？

3、（討論）

①故鄉近三十年前后有什么差異？

“深藍的天空”、“金黃的圓月”、“碧綠”的“沙地”；

“深冬”、“陰晦”、“冷風”、“蒼黃”、“蕭縈的荒村”、“沒有一些活氣”。

②“天空”“圓月”“沙地”“西瓜”，“深藍”“金黃”“碧綠”，從所寫景物和色彩看，這幅圖畫給人什么感覺？

③上一段說“沒有一些活氣”，那么這一段的少年“十一二歲”“銀圈”“捏”“刺”又給人什么感覺呢？

④“我”兒時的故鄉只是一個一般的村莊，兒時的閏土也只是一個普通的農村少年，作者為什么要寫得這么美呢？

4、朦朧中的想象

①作者寫了“蕭索的荒村”、為什么結尾還要寫“朦朧中”的想象？難道二十多年前的“故鄉”就是美好的天堂？

這是為了反映“我”對現實的故鄉的不滿，希望能改變現實，有一個光明的世界，也就是文中所說的“希望”。這不是簡單的重復，而是進一步深化了小說的主題。

②怎樣實現自己的理想？（體會結句的含義）有沒有希望，取決于自己的努力。只要努力奮斗，希望一定能夠實現。

人物形象：

閏土：政治上受迫害、經濟上受剝削、精神上受毒害的貧苦農民的形象

楊二嫂：既被侮辱、被損害，又深受私有觀念支配的村鎮小市民的形象

“我”：同情、熱愛勞動人民的具有民主進步思想傾向的小資產階級知識分子的形象。

小說主題：

小說以“我”回故鄉的活動為線索，著重描寫了閏土和楊二嫂，反映了辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削之下農村破產、農民生活痛苦的現實；揭示了封建傳統觀念對勞苦大眾精神上的束縛，人與人之間的冷漠、隔膜；表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。

14、《小男孩》

教學目標：

1、理清故事的清節框架，分析人物形象。

2、把握小說主題，做個知法、守法、會用法的好公民。

教學課時：

1課時

基字礎

音

知

組

識

: 詞

漬 zì 油～ 汗～

濡 rú ～濕

黏 nián ～性

吮 shǔn ～吸

幢 zhuàng 一～大樓

形似字辨析

濡濕

仿佛

黏糊

蠕動

沸騰

粘貼

懦弱

拂動

作者簡介：

魏志遠，1952年出生，四川成都人，當代作家。

朗讀課文，思考：

課文講述了一個什么故事? 小男孩是個怎樣的人物形象?他的父母呢？ 課文講解：

故事情節：

開端：在家中，媽媽逼。

發展：在車站，與小女孩母女相識，補充交代小男孩的父母離婚。

下車后，費盡周折找爸爸。

高潮：二幢四單元久號樓，父子不相認。結局：菜場，小男孩雨中流浪。

小說人物： 小男孩是個天真、善良、聰明細心、孤苦無依的孩子。小男孩的父母：不懂法、不守法、法律意識淡薄的不關愛孩子的離異夫妻。

課堂小結：

課文記敘了主人公“小男孩”在媽媽的逼迫下去已和媽媽離婚的爸爸那里要生活費的過程，塑造了一個由于父母離婚而變得無依無靠、寂寞孤獨的近似孤兒的形象，反映了當今社會父母離異給孩子心靈帶來的傷害和生活上帶來的困苦，揭示了我們在落實《婚姻法》《未成年人保護法》方面所存在的問題。

我們要做個知法、守法、會用法的好公民。

15、《百合花》

教學目標

1、明白本小說題目的含義和主題

2、體味細節描寫在小說中的作用。

3、咀嚼本小說清新俊逸的語言。

4、培養學生速讀小說，概述小說的能力。

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

基礎知識： 撂(liào)

訥訥(nènè)

忸怩(ni?ní)

憨憨(hānhān)

執拗(niù)

髻(ji)

尷尬(gāngà)

訕訕(shànshàn)瞅(ch?u)挾(xié)嬤嬤(mómó)砦(zhài)

虔誠(qián)

磕磕絆絆(kē)

作者簡介：

茹志娟，于1958年3月在《延安》上面發表。這篇小說具有清新俊逸的藝術風格。是她前期的代表作。她寫這篇小說時，中那個是反右斗爭擴大化，她的家人也是這場擴大化運動的受害者。冷峻的現實讓她無比悲涼的思念起戰時的生活，和那時的同志關系。這篇小說也就從另一方面批評了反右斗爭。

朗讀課文：

劃分段落，概括大意：

一部分、開端

帶路

（從開頭到“這都怪我了”）

二部分、發展

借被

（從“我們到包扎所”到“現在，至少他要裸露一晚上的肩膀了”。

三部分、高潮

犧牲/獻被（從“包扎所的工作人員很少”到“兩個干硬的饅頭”）

四部分、結局

蓋被

（從“衛生員讓人抬了一口棺材來”到結尾）

第二課時

人物形象： 小通訊員

一個極其可愛的普通戰士。天真純潔,充滿朝氣，對生活和自然無比熱愛。即將發起總攻的時刻，還在槍筒上插上幾根樹枝和野菊花（細節描寫，表現人物性格）。

他憨厚樸實，拘謹靦腆，比如，“帶路”情節中“張皇”“數摸”這兩個動詞的描寫作用。

“張皇”的意思是恐慌、慌張，但在這里卻非貶義，這一神態描寫，是在寫“我”剛剛結識的小通訊員那種靦腆、羞澀、局促，表現他質樸，純潔的心靈。

“數摸”這一動詞更突出了小通訊員那種忸怩的神態，拘謹局促的心理。

但他又十分關心同志，走走停停也好，給我兩個饃饃也好，作者十分形象逼真地刻畫了一個靦腆、羞澀、局促而又質樸純潔的小戰士形象。

“借被”的情節中，更看出通訊員的憨，不善言辭。

更主要的是由于在革命隊伍里受到黨的教育和戰斗生活的鍛煉，他對革命事業無限忠誠，有著高度的階級覺悟和革命責任感。當他意識到自己借東西的方式方法有問題，可能會給群眾造成不良影響時，就馬上松松爽爽地跟“我”前去解釋。而借到被子以后，知道這是人家新婚時惟一的嫁妝，心里又立刻感到不安，又要把被子再送回去。

“犧牲/獻被”的情節中，更看出小通訊員的崇高精神。在取得總攻勝利的前夕，為了保護擔架隊員英勇捐軀。表現了他對革命和人民群眾的無限忠誠。

新媳婦：

友善、關切、崇敬、痛惜、悼念、歉疚的態度變化，更展示了新媳婦嫻靜、淳樸、善良、純真、高潔如百合花一樣美麗的人性美和性格美。他純潔高尚美好的心靈也像百合花一樣。所以，百合花，正是人物純真、高潔的優美心靈和品格的象征。

百合花在文中寓意：

純潔高尚美好的軍民之情。“我”在文中的作用：

栩栩如生地描繪人物，并從“我”的感情變化中逐步完成人物性格的塑造。這樣寫，大大擴展了作品的容量，加強了作品的抒情色彩，增強了作品感人的藝術力量。同時還更有利于運用順敘、倒敘、插敘等多種方式，使結構嚴謹清晰，又張弛有度，富于節奏感。

百合花象征意義：

小通訊員和新媳婦他們都有百合花一樣高尚純潔美好的心靈，軍民之間的感情也像百合花一樣純潔高尚美好，戰士和戰士之間的情感也像百合花一樣純潔高尚美好，一句話，百合花，象征著人性美性格美。

概括主題：

小說擷取了革命戰爭時期人民斗爭生活中的一朵小小的浪花，刻畫了有著百合花一樣純潔高尚美好心靈的小通訊員和新媳婦的形象，表現了純潔深厚的軍民之情和戰友之情，傳達了高尚的人情美和人性美。

16、《奧伊達的理想》

教學目標

讓學生明白兒童小說構思的特點，培養鑒賞兒童小說的能力。

1、明白本小說的人物性格特點和主題

2、體味輕諷和夸張在小說中的作用。

3、咀嚼本小說的語言。

課時安排

2課時

教學過程

第一課時

基礎知識： 字聲嘶力竭

(sī)

音

大

名

鼎

鼎

：(d?ng)煞(shì)有介事

狡黠(xiá)

挑釁(xìn)形似字：

煞白

挑釁

舷窗

煎熬

湖畔

眩目

褶皺

羈絆

琴弦

作者簡介：

凱瑟林·奧尼爾，澳大利亞作家。

導語:什么是理想呢？（理想是對未來事物的想象和希望）。自古以來許多仁人志士就有他們自己崇高的理想。“會當凌絕頂，一覽眾山小”是杜甫的人生理想；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”是辛棄疾的人生理想。那么奧伊達的理想是什么呢？通過對奧伊達的理想的敘述作者要表達什么樣的思想呢？請閱讀課文。

朗讀課文：

第二課時

人物形象：

奧伊達，小說的主要人物。他是一個具有獨立、自主、創新意識和執著追求精神，但同時又不乏天真、頑皮、好奇、聰慧的天性的兒童形象。作者用輕喜劇的手法，生動刻畫了奧伊達的兒童心理和性格特征。

問題探究;

1、本文寫了奧伊達的哪幾件事？并給每件事命個小標題。明確：起名——買電影票——探險——遞賬單

2、這幾件事分別發生在什么時候？從中可看出文章按什么順序寫的？

明確：起名——小學前；買電影票——上小學時；探險——上小學時；遞賬單——上中學時。時間順序（即奧伊達的成長順序）。

3、本文通過寫奧伊達在追求理想的過程中成長的幾件趣事，塑造了一個什么樣的人物形象？

明確：塑造了一個既天真、頑皮、聰明、勇敢、好奇又獨立自主、有創新意識和執著追求精神的兒童形象。

4、奧伊達的理想經歷了怎樣的變化？他始終不變的追求是什么？

明確：小時候想擁有固定的名字；上小學時不要特權要公平；此后又想當大法官；后來又想成為未來的探險家；上中學時在父母的教育下要做有愛心的公民。他始終不變的追求是“獨立、自主、創新”。

5、從奧伊達理想變化中，可看出兒童的理想有什么特點？給人們什么啟示？

明確：兒童的理想可塑性大。提醒人們不要輕易把兒童的一個理想當成他們終生從事的事業。

6、奧伊達的賬單說明了什么問題？

明確：說明了他認為做家務不是他應盡的責任和義務。他只為自己考慮，沒有理解父母對自己的愛。也說明了父母對奧伊達的愛的錯位、教育的失敗。

7、媽媽回賬單的目的是什么？給我們什么啟示？

明確：讓奧伊達理解媽媽對他無私的愛，喚醒奧伊達的愛心。啟示我們要理解周圍人們對我們的愛，要培養自己的愛心。

8、怎樣理解奧伊達父母的形象？

明確：開始他們對孩子寄予無限的希望，他們的愛是以成年人的方式所給予的愛，是脫離孩子需要的愛，甚至是錯愛。后來他們從奧伊達遞的賬單上發現了愛的錯位，于是借回賬單這種巧妙的方式向奧伊達傳遞真誠的愛，成功的教育了奧伊達。是一對既重感情又理智的父母形象。

９、本文所表達的主旨是什么？

明確：通過寫奧伊達在追求理想過程中成長的幾件事，展示了當代兒童的內心世界，向父母及社會提出了如何教育孩子的問題。

課后思考

１、學完本文，你認為父母應該怎樣教育孩子？

２、著名詩人流沙河說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明??”可見理想非常重要，同學們，請為自己畫一朵美麗的理想之花吧。

板書設計：

展示兒童心 理

奧伊達的理想

凱琵琳·奧尼爾

主要人物：奧伊達（天真、頑皮、好奇、聰明、獨立、自主、創新）

次要人物：奧伊達的父母（重感情，有

理智，教子有方）

如何教育孩 子

口語交際

教學課時：

1課時

教學內容：

趣談中學生活

活動目的

即將畢業之際，回顧三年的中學生活，學生們一定會有許多話要說。讓學生

圍坐在一起，有說有笑，在歡樂中告別過去，迎接美好的未來。

組織活動

1.要談同學間發生的趣事，如聯歡會、運動會、春游、軍訓等集體活動中發生的小故事。

2.語言要幽默詼諧，可穿插一些小花絮，可相互提醒、補充。

3.要創設良好的談話氛圍，在交談過程中可播放大家喜愛的音樂或同學們演唱的歌曲。

4.要做到互相尊重，不揭短，不說低級、庸俗的話，不開過分的玩笑。

寫 作

教學課時：

2課時

教學內容：

我和親人的故事

寫作目的

不管生活在城鎮，還是鄉村，不管生活富裕，還是貧困，我們都生活在親人的關愛與呵護之中。而社會的關愛、人間的真情不是親情勝似親情，“希望工程”“春蕾計劃”讓失學兒童回到了學校，身患重病的孩子得到社會的救助順利康復??親情是陽光，照亮了我們的生活；親情似甘露，滋潤著我們的心田。引導學生用深情的筆觸寫出和親人的故事，表達對他們的感激之情。

指導寫作

1.要寫自己和親人之間最感人、最難忘的事，情節要完整，敘述要清楚。

2.要通過敘事表現親情，感情要真摯，要有感染力。

3.敘述中可以穿插抒情，但要自然、真切，不要空發感慨、矯揉造作。

第四篇：八年級語文下冊第四單元教案

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16、云南的歌會 教學目標

1、引導學生賞析品味文中人物描寫、環境描寫、場面描寫及精彩的語言；

2、從整體把握文章框架，能準確說出文中三個歌唱場面的內容與特點；

3、感受作者筆下美好的生活，培養學生熱愛民俗文化的情感。教學重難點

重點：體會文章三個歌唱場面的描繪在內容上各有側重，在手法上各不相同。難點：理解文中環境描寫對表現文章主題的作用。教學用時：二課時 教學過程 第一課時

一、預習

1、給下列加點字注音。

迤(yí)西 譬(pì)喻 忌諱(huì)鐵箍(gū)熹(xī)微

2、解釋下列詞語。

引經據典：引用經典中的語句或故事。譬喻：打比方。

扶搖而上：形容直往上升。悠游自在：快活的樣子。熹微：形容陽光不強(多指清晨的)。淳樸：誠實樸素。別開生面：另外開展新的局面。忌諱：忌怕而隱避。若無其事：好像沒有那么回事似的，形容不動聲色或漠不關心。酬和：本意敬酒，引申為交際往來。

二、導入

作者簡介：沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，在散文、小說創作和古代服飾研究方面均取得很大成績，代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。一生追求自然美、人性美、文體美、文字美。

三、閱讀課文，整體感知

1、速讀全文，并用一句話說說你對云南歌會的印象。

——少數民族同胞們在藍天白云、在樹林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內容豐富、形式多樣，歌唱者淳樸自然，歌會氣勢壯觀。

2、你認為作者為什么會對云南的歌會感興趣？ ——體現天人合一

3、本文在“歌會”的大標題下，描繪了哪三個場合中唱歌的情景？每個場面各有什么特點？

——山野對歌――對歌具有對抗性質，是才情智力的大比拼 山路漫歌――這是即興自由歌唱，發乎性情，自然成趣。

山寨傳歌――這是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。場面宏偉，氣勢壯觀。

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第二課時

四、探究課文

（一）、賞讀“山野對歌”，體會“人物美”

教師導引：同學們注意，由于云南少數民族生活在大山、叢林里，所以對歌地點就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”這就是“山野對歌”。

1、“多”字說明什么？能不能去掉？ ——不能。“多”說明“對調子”多數以情歌為主，但也有其他方面的內容。

2、既然“對調子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？ ——或見景生情、或提問、或互嘲互贊。

3、無論采用何種方式，“對調子”都是什么大比拼？ ——機智才能。

4、這里作者著重寫了“一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言”的情景。請同學們齊讀這個內容，看看作者從哪三個方面刻畫這個年輕婦女？

——動作、神態、外貌。其中第三段作者不惜濃墨重彩、工筆描繪了人物的外貌，分別從面容、牙齒、衣飾特別是對衣著的描寫，寫出了這個少數民族農村婦女性情開朗、活潑、聰明、手腳勤快的性格特征

5、在這個對歌場面中，作者側重寫了唱歌人，有什么作用？

——以人襯景，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景，表現出山野對歌的熱烈與歡樂。

山野對歌——對歌具有對抗賽性質是才情智力的大比拼（人美）——以人襯景

（二）、賞讀“山路漫歌”體味“環境美”

1、那些趕馬女孩，都唱些什么歌？——悅耳好聽的山歌

2、她們的歌聲充滿一種什么樣的美？——淳樸本色美

3、作者并不直接寫趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫由呈貢進城一路的景色。請同學們邊勾畫出好詞好句，大家賞析一下。（提示：我們可以抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法來賞析好詞好句）

——①報春花“在輕和微風里不住點頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀??”中，“起飛”“扶搖”“盤旋”楊錫河備課

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“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

4、在這個歌唱場面中，作者移步換景、從視覺聽覺比喻擬人描景，側重寫唱歌的環境，請想想，這些內容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關系？ ——這些內容既是對“趕馬女孩的歌唱”環境的真實寫照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以優美的環境映襯優美的人物、優美的歌！

（為“趕馬女孩的歌唱”創設了一個動人的場景。在美好環境中長大的女孩，自然是歌聲動人，情韻動人。山鳥的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，交織成一支動人的山野田園交響曲。）

5、為什么這樣寫？

——作者寫這篇文章不只為了寫歌會，還為了贊美云南是個人與自然和諧統一的地方。

山野漫歌——自由歌唱，發于性情，自然成趣（景美）——以景襯人（天人合一）

（三）、賞讀“村寨傳歌”

1、“金滿斗會”是一個以什么為主要內容的盛會？ ——表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。

2、從哪里可以看出歌會盛大？

——人多（住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉村男女老幼幾百人）時間長（唱和相續，一天三天才散場）；

盛裝（和逢年過節差不多，一身收拾的清潔索利，頭上和手上到處是銀光閃閃）

總體：場面雄偉，氣勢壯觀

3、如此壯觀的場面，給人的感受如何？ ——盛況空前，十年難逢

在這個片段中，作者側重寫的是唱歌的場面，既有全局描繪，又有細部刻畫。

村寨傳歌 ——民歌的展覽，傳授民歌的課堂（場面美）——點面結合五、總結

本文通過對云南歌會中三種不同的場面的民歌演唱的描寫，生動地表現了云南各族人民的多才多藝以及他們樂觀向上的精神，同時也洋溢著作者對自然、人和藝術的品味和贊賞。

六、布置作業

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收集當地的民風民俗，學習本文的寫法，以“家鄉風情”為題，寫一篇文章。

七、教師教學教后反思

17．端午的鴨蛋 汪曾棋

教學目的

1．體會文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。

2．理解文章于自然而然中寫出自己獨特的感受和生活的妙處。流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。

教學重點、難點

1．加強朗讀，感受文章的情趣。

2．欣賞作品深厚的文化意蘊和永恒的美學價值。

教學時數：二課時。

教學過程 第一課時

一、預習：給下列加點字注音。

門楣(mei2)莧菜(xian4)腌臘(yan1)絡子(lao4)大襟(jin1)車胤(yin4)

二、導人：從潮汕人的端午習俗說起，引入對端午的認知，三、閱讀課文，整體感知

1、理清文章思路：

第一部分(第l自然段)：對家鄉端午節風俗的描寫，十分富有地方特色，同時表現了作者對家鄉的懷念。

第二部分(第2～3自然段)：描述家鄉最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。第三部分(第4～6自然段)：寫孩子們如何吃和玩端午的鴨蛋。端午風俗 → 家鄉鴨蛋 → 端午鴨蛋

2、作者家鄉的端午節有哪些風俗？哪些風俗是家鄉獨有的？除此之外，文章還寫了什么內容？

——作者家鄉的端午共有七種習俗：①系百索子②做香角子③貼五毒④貼符⑤喝雄黃酒、⑥放黃煙子、⑦吃“十二紅”。前五種較普遍，后兩種較獨特。（略寫的是前五種風俗，祥寫的是后兩種風俗，因為后兩種與別處可能一樣；）除此之外，還寫了家鄉鴨蛋的名聲、特點，兒時玩“鴨蛋絡子”，吃鴨蛋，玩蛋殼。

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四、學習課文

(一)學習第一部分。

為什么作者會由端午的風俗寫到高郵的鴨蛋呢？ ——文章寫到端午的風俗中有“吃十二紅”，鴨蛋就是其中的一種。而高郵的鴨蛋又是最為出名的。所以，由端午的風俗寫到高郵的鴨蛋就水到渠成了。風俗

(二)學習第二部分。（學生朗讀文章第2、3自然段）

1、家鄉高郵鴨蛋有何特點? ①名聲遠播的??，因為“我在蘇南、浙江，每逢有人問起我的籍貫，回答之后，對方就會肅然起敬：‘哦！你們那里出咸鴨蛋！’上海的賣腌臘的店鋪里也賣咸鴨蛋，必用紙條特別標明：‘高郵咸蛋’。”其中“肅然起敬”和“特別標明”兩個詞最能體現“高郵咸蛋”的名聲。有點調侃，有點自豪，也有淡淡的幽默。

②與眾不同的??，因為“高郵還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出。” “還”、“不如??多”、“成批”寫出了自豪之情。“切開之后，里面圓圓的兩個黃，使人驚喜不已。”

③歷史悠久的??，因為清代詩人、詩論家袁枚就曾在他的《隨園食單?小菜單》里提到“高郵腌蛋”。注意有關袁枚的注解：1716-1797。袁枚寫隨園食單中的腌蛋一節距離現在少說也有200年了，可謂“老品牌”、“老字號”了。④質細而油多的??，因為“筷子一扎下去，吱——紅油就冒出來了。”造型式的語言生動寫出了家鄉咸鴨蛋的美味可口，讓人垂涎欲滴。⑤吃法多樣的??，因為“可以帶殼切開吃”“可以用筷子挖著吃”“可以和豆腐炒著吃——‘朱砂豆腐’”??

⑥色彩鮮艷的??，因為蛋殼是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黃是紅色的。

教師點撥：家鄉的鴨蛋是與眾不同的，聲名遠播的，質細而油多的，歷史悠久的，吃法多樣的，色彩鮮艷的??一提起家鄉的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內心的贊美和自豪。這種贊美，這種自豪都緣于作者對家鄉的熱愛，對家鄉的思念。

2、從對鴨蛋名聲和特色的介紹中可以看出作者對家鄉的熱愛之情。試找出其中的語句體會濃濃的愛鄉之情。

——①“鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。”兩個“多”，一個“善于”寫出了對家鄉人的贊美。

②“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我的家鄉的完全不能相比！曾經滄楊錫河備課

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海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。”“所食鴨蛋多矣”帶有文言性質，增強幽默意味；完全不能相比和實在瞧不上從側面突出家鄉鴨蛋的好。

③“袁子才這個人我不喜歡??但是《腌蛋》一條我看后卻覺得很親切，而且‘與有榮焉’。”因為愛屋及烏，所以熱愛家鄉的我對不喜歡的袁枚產生了好感。與有榮焉，則寫出了作者的自豪之情。

④“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃的，這叫什么咸鴨蛋呢！”淡淡的幽默包含著對他鄉鴨蛋有不屑，對家鄉鴨蛋的自豪。

名聲、特點 表達對家鄉的熱愛和對童年的懷念。第二課時

（三）、學習課文第三部分

1、提問：這部分寫了什么內容? 這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡子”的習俗，具體寫了做鴨蛋絡子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現在的成人立場和在故鄉時的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對家鄉的依戀和熱愛。

2、說起對家鄉的熱愛與思念，最難忘的要屬兒時的記憶了。因而有人說，本文寫得最有趣的要屬四、五兩段了。這兩段寫了端午的鴨蛋，你認為最有趣有是什么？

1)“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有！”

2)“挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。”

3)“鴨蛋掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了。”

4)“孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。”

5)“蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼了一閃一閃地亮，好看極了！”

小結：端午的這一天，是幸福的一天，快樂的一天。孩子們挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩蛋殼，多么富有童真和童趣。透露出作者對童年生活的懷念。

挑——裝——吃——玩鴨蛋

思考：作者為什么對家鄉的咸鴨蛋久久不能忘懷？ ——作者對家鄉的鴨蛋難以忘懷，這不是作者個人的心態，而是人類的普遍心理。家鄉、童年永遠是一個人生命時空中的至愛。文章洋溢著作者對家鄉由衷的熱愛與自豪，流露出作者對兒時生活的懷想與留戀。一個小小的鴨蛋凝聚著情趣、詩意和作者的滿腔深情。

五、品讀課文，揣摩語言，品味平淡而有味的語言特色。

汪曾祺曾經談到自己在語言上的追求： A平淡而有味，B用適當的方言表現楊錫河備課

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作品的地方特色，C有淡淡的幽默。這三點在課文中能看出來嗎？請你輕聲朗讀課文第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細體會本文語言上的特色。1．“平淡而有味”例： ①“端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢？有!一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。”一個普普通通的鴨蛋，在作者筆下居然寫得如此別具一格，這是一般人通常不會注意的，但仔細一想，卻又大合情理。可不是嗎？淡青色的蛋殼就比白色蛋殼更有“格調”，而鴨蛋的形狀也確實有蠢笨與秀氣之別。生活中的情趣是無處不在的。

②“我的家鄉是水鄉，出鴨，高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多，高郵人也善于腌鴨蛋，高郵鴨蛋于是出了名。”一句一斷，大有生活中說一句停一下略想后再說的神態，突出貢獻了對家鄉的熱愛之情。③“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。”繪聲繪色，動感十足，取得了活靈活現的藝術效果。

2．“用適當的方言表現作品的地方特色”例：

①“一般是敲破空頭”“白嘴吃也可以”等句中的“空頭”“白嘴”等詞語，都帶有較為鮮明的地方特色。3．“有淡淡的幽默”例：

①“不過高郵的咸鴨蛋，確實是好，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉的完全不能相比！曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上。”“高郵咸鴨蛋的特點是質細而油多。??油多尤為別處所不及。”這兩句，“文白夾雜”典雅的文言詞語、詩句與極質樸的口語相映成趣，讓人不由讓人忍俊不禁，暗暗佩服作者高超的語言技巧，雅俗共賞。

②“我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！”這一反問句突出了對故鄉咸鴨蛋的喜愛之情，好像北京的咸鴨蛋僅僅因為蛋黃是黃色的，就連咸鴨蛋也算不上了。幽默。

③“我對異鄉人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！”這一句話幽默風趣，讀來讓人忍俊不禁。

小結：汪曾祺的語言，熔書面語與口語于一爐，將古漢語與現代漢語完美地結合在一起，在平實、自然之中又時時流露出典雅雍容，顯現出作者深厚的文化素養和語言功力。

六、延伸拓展

資料鏈接：由韓國申報的江陵端午祭，于巴黎時間2005年11月24日被聯合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產著作”。一度沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭以韓國的勝利而告終，留給中國人的是一連串的反思?? 當今社會，人們似乎越來越熱衷于過“洋節”，如西方的“圣誕節”“情人節”“萬圣節”“感恩節”等都被炒得如火如荼，而中國的傳統節日卻日益遭受冷楊錫河備課

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遇，你如何看待這種現象？

七、小結本文講述了作者家鄉端午的鴨蛋，流露出了作者對家鄉的熱愛之情，對故鄉風土人情的懷念之情，以及對童年生活的回憶與懷念之情。

八、布置作業

1．研討與練習二。

教師教學教后反思

18．吆喝 蕭 乾

教學目的

1．學習作者用真正的北京口語(京白)介紹回蕩在京城胡同小巷中的叫賣聲。

2．結合課文介紹的北京吆喝聲，引導學生感受京城特色的民風民俗。

教學重點、難點

1．生動幽默的語言。2．結構安排獨特。

教學時數：二課時。

教學過程 第一課時

一、預習

1．給下列加點字注音。

招徠(1ai2)鐵鉉(xuan4)囿于(you4)餑餑(bo1)秫秸(shu2jie1)吆喝(yao1?he)小鈸(bo1)荸薺(bi2 qi2)2．解釋下列詞語。（其余的參考練習冊P55）

吆喝：大聲喊叫(多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等)。餑餑：饅頭或其他面食，也指用雜糧面制成的塊狀食物。

吹噓：夸大地或無中生有地說自己或別人的優點；夸張地宣揚。

二、導人：從舊社會小販行走于小巷叫賣貨物的情景引入。

三、閱讀課文．整體感知

1、理清文章思路。

第一部分(第1至3段)總寫舊北京城街頭商販為招徠顧客而發出的種種音響； 第二部分(第4至10段)具體從兩個方面入手寫“吆喝”；

第三部分(第11至14段)介紹了各種吆喝的主要內容，聲調變化、音韻節奏。

2、圍繞著北京的吆喝聲介紹了什么？他對北京的吆喝聲懷有怎樣的感情？

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——介紹了吆喝聲所代表的經營品種，各種吆喝聲的具體內容，表現方式及音韻節奏等。在作者看來，北京小販貨郎的叫賣聲簡直就是一種“戲劇性”的藝術，充滿了美好的懷念之情和濃郁的情趣。

3、文章在結構安排上，有什么獨到之處？(找出承接性句子)——全文從兩個方面人手寫“吆喝”：一是“從早到晚”，一是“一年四季”。按照時間順序進行介紹，思路十分清晰。

四、學習課文

(一)學習第一部分。

1、文章開頭在寫法上有什么特點?重點寫什么內容? ——文章開頭在寫法上可以說是采用“花開兩朵，各表一枝”的方法。作品先將舊北京走街串巷的小販為招徠顧客而做出的種種音響分作兩種：“器樂”和“聲樂”，然后重點寫“聲樂”——各種小販那醉人的叫賣。

寫北京街頭各種商販的叫賣，突出了叫賣者的本事：他們氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會現編詞兒，腦子快，能隨機應變。正因為叫賣者的這些種種特點，很自然地引出下文介紹的各種吆喝聲。

(二)學習第二部分。

1、這里從兩個方面入手寫“吆喝”，想想這兩個層次如何劃分?作者又是按怎樣的順序寫的? ——第一層次(4～9)，寫從早到晚的吆喝聲。

第二層次(10)，寫一年四季的吆喝聲。

文章這里從兩個方面寫“吆喝”，作者按時間順序展開，一天中按從早到晚，一年中按春夏秋冬，條理層次清晰。

2、作者寫從早到晚的吆喝聲，具體寫了哪些叫賣聲?重點又寫了什么?‘

——作者從早寫到晚，寫早晨吆喝賣早點的：大米粥、油炸果的；和新鮮蔬菜的：賣青菜和賣花兒的。寫白天賣日用百貨和修理各種家具的，這就更熱鬧了。

然而重點是寫晚上。北京胡同的晚上好不熱鬧：賣夜宵的，唱話匣子的，用凄厲動人的叫喊討飯的，真是應有盡有。這一層作者重在寫出北京胡同里小販的叫賣聲持續時間之長，種類之多。

第二課時

3、閱讀文章第十自然段，這一段結構有何特點?找出本段的中心句。

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——本段的中心句“四季叫賣的貨色自然都不同”，本段的結構可以說是總分式。這一段寫吆喝聲按從春到冬的順序展開。春天一到，萬物復萌，小販們走街串巷賣春鮮兒。夏天賣西瓜和雪花糕，秋天賣“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經小販們一叫賣，也頗為誘人。

(三)閱讀課文第三部分。

1、這一部分所寫叫賣的文化內涵有哪些?試具體說說。

——文章第三部分從叫賣作為一種口頭廣告的角度來寫。這里寫叫賣的文化內涵歸納為以下幾個方面：其一，有的叫賣說明商品制作的工藝過程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸。”其二，叫賣的語言十分豐富，極富表現力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過梨”等；其三，有的叫賣具有強烈的戲劇性。如賣山楂的喊：“就剩兩掛啦。”其實他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色的果子；有的合轍押韻，頗為動聽，如“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個大。”

文章介紹了各種吆喝的主要內容、聲調變化、音韻節奏，使讀者對吆喝有了較為全面深入的理解。

四、品味語言 ．

1、本文是用地道的京白(北京口語)來寫的，特別是描寫吆喝的語句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細讀一讀，體會其中的意味。

——①介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。

②介紹夜里乞丐的叫聲，如“行妤的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點兒吃吧!”

③介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。

點撥：從描寫中讀者聆聽到了那些奇妙無比、特色鮮明的“聲樂藝術”以及體會到濃郁的當地民俗風情。

五、研讀課文：你認為作者究竟為什么會懷念過去的吆喝聲？

（一）：童年的記憶：作者在文中寫了哪些與自己童年親身經歷的事？ A：一聽“烤白薯哇真熱乎”，就非買上一塊不可。

1、烤白薯只要一個制錢，便宜能買的起。

2、冬天很冷，烤白薯既能暖手又能吃。

3、烤白薯味道又香又甜，很誘人。

小結：在物質匱乏的年代里，吃上一個熱乎乎的烤白薯，在寒冷的冬天里，也算是一種慰藉。

B：有一回他在我身后“喲”了一聲，把我嚇了個大馬趴。等我站起身來，他楊錫河備課

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才用深厚的男低音唱出“蕎麥皮耶”。

追問：這是不好的記憶，作者為什么還要那么詳細地去描述它？

——小時候恐懼，是因為小孩膽小，長大后回憶起來便帶有了詩意的浪漫。C：我對蛤蟆骨朵兒的最有好感??，我一直奇怪它們怎么沒在我肚子里變成青蛙！

追問：我的想法，給你什么樣的感覺？ ——想法天真，富有童真童趣。

（二）：人生百態：你覺得哪些吆喝詞給你留下了深刻的印象？ A：“就剩兩掛啦”，其實，他身上掛滿了那用繩串起來的紫紅色果子。追問：如果當時你在場，你會覺得這個小販在欺騙顧客嗎？ ——不會，這是人之常情，這個小販很幽默、很聰明。B：“喝了蜜的大柿子” 追問：妙在哪里? ——運用擬人的修辭方法，柿子大口大口低喝下蜂蜜，肯定很甜，特別有情趣。C：“老太太（那個）真行好，給個餑餑吃不了。東屋里瞧（那么）西屋里看，沒有餑餑賞碗飯。”

追問:這個乞丐怎么樣？

——把詞編得合轍押韻、朗朗上口，原來乞討也需要本領。

（三）：淳樸的民俗：設身處地想想生活有哪些吆喝聲，你有何感覺？ ——聲音拉得特別長，像唱京劇一樣。

小結：沒錯，其實在作者眼里，它便是一種藝術，稱它為聲樂。其實，這一聲聲吆喝，也是老北京城特有的民俗。

點撥：民俗，即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化，如中秋節吃月餅，端午節賽龍舟。

小結：原來吆喝聲中承載著作者童年的記憶，老北京人的幽默、智慧、情趣的人生百態，還有那淳樸的民俗，難怪作者會懷念。

2、這篇文章給我們生活帶來什么啟示？ ——一個國家一個民族生存的根本，除物質的保證之外，文化遺產也是立命的根本，如果這種文化消失，我們就將成為無根的存在，孤懸在沒有記憶的現在。

課外延伸：中國著名民俗例舉：剪紙、貴州侗族大歌、花鼓燈、傣族孔雀舞、鄂爾多斯婚禮?? 小結：由于民俗是依托于人存在的，而大多數傳承人年事已高，而又后繼乏人，“人死藝亡”會造成中華文化遺產無法彌補的損失。附板書

楊錫河備課

隆江二中

用心 專心 盡心

六、總結

本文介紹了舊北京街市上動人的一景，緩緩的追憶語調中流露出作者的愉悅和懷想，體味到舊北京生活中蘊涵的濃郁的情趣，表達了作者對老北京城吆喝的喜愛與欣賞、懷念之情。

七、布置作業

1．研討與練習三。． 2．選用課時作業優化設計。

教師教學教后反思

19．春 酒 教學目的

1．學習文章富有情趣的細節描寫，體會其作用。2．理解文章表現的思鄉這一主旨。教學重點、難點

1．品味文章的關鍵詞語和句子。

2．體會琦君散文結構嚴謹，寫人傳神，文筆流暢的特色。教學時數：一課時。教學過程

一、預習

1．給下列加點字注音。

煨燉(wei1)兩頰(jja2)家醅(pei1)2．解釋下列詞語。

一馬當先：作戰時策馬沖鋒在前。形容領先；帶頭。

顧名思義：看到名稱，就聯想到它的意義。

如法炮制：依照成法炮制藥劑，泛指照現成的方法辦事。

興高采烈：興致高，情緒熱烈。

落幕：閉幕。

過癮：滿足某種特別深的癖好，泛指滿足愛好。

挑剔：過分嚴格地在細節上指責。

二、導人

鄉愁是一支悠揚的短笛，時常在游子的夢中響起。思鄉是文學作品永恒的主題。它既是“舉頭望明月，低頭思故鄉”的眷戀，也是“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”的感傷；既是“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的期盼，也是“夕陽西下，斷腸人在天涯”的慨嘆。鄉愁有“毒”，有時一滴家鄉的酒就可以使游子“致命”。

三、把握主旨，整體感知

1、這是什么體裁？

——這是一篇敘事性散文，文章沒有完整地敘述一個故事，而是寫了幾個生活楊錫河備課

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片段，真正體現了散文“形散而神不散”的特點，我們從中可以學到有關散文寫作章法方面的知識。

2、理清文章寫作思路。

過春節 喝春酒 喝會酒 釀春酒。

四、學習課文

一壺春酒，珍藏一生。在歲月的輪回里品味其醇香，積淀下來的不僅有淳樸和諧的民風民俗，還有對童年，母親，家鄉濃濃的情感。請同學們認真閱讀文章，找出體現這種情感的細節描寫，細細品味人物，體會情感。我——天真活潑可愛

①“其實我沒等她說完，??舔了多少個指甲縫的“八寶酒”了。

這里的“偷偷地”寫出了作者的孩子般的膽怯與好奇；一個“舔”字活畫出一個嘴饞可愛的小女孩的樣子，充滿童趣。

②“母親給我在小酒杯里只倒一點點??也是個酒仙呢。“只”“一點點”說明對母親的小氣感到不滿足，充滿孩子氣的天真與可愛。“端、聞、走來走去”說明對酒的珍惜。說小花貓是酒仙以我當時孩子氣的心理去揣摩小花貓，可見我也一樣饞得要命，足見我可愛的童心童趣。

③我是母親的代表??肚子吃的鼓鼓的跟蜜蜂似的。

點撥：這個比喻恰當嗎？用像小豬像皮球像企鵝不是更可愛更能突出“鼓”的形象嗎？（因為蜜蜂采蜜和春酒的甜味相似，因為形體小更見我的可愛。）另外，如“總是”“一馬當先”“眼巴巴”等說明我對喝春酒的急切心情。

母親——慈愛、淳樸善良、好客、勤勞、無私、做事有分寸 聰明能干——母親釀的酒最好喝。

熱情好客——讓出花廳、捧酒助興、分給別人吃自己不吃等 純樸賢惠——得到別人夸獎，臉紅紅的 溫柔慈愛——對我善意的提醒。

做事有分寸——“她常常說鞋差分，衣差寸，分分寸寸要留神。” 點撥：“母親得意地說了一遍又一遍??” 這里把母親的神態拍成“靦腆”不是更能表現母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎后一種甜蜜的神態，更能突出母親的質樸和賢惠。

鄉親——熱情厚道、淳樸、親密隨和、融洽溫馨

①花匠阿標叔把煤氣燈玻璃罩擦得亮晶晶的讓大家吃酒時劃拳吆喝。善良純樸的他正是故鄉淳樸濃厚人情的最好體現。

②鄉鄰之間互相起會置辦會酒時的融洽的氣氛 ③“我呢，就在每個人懷里靠一下??才過癮。”大家如此喜愛這個小姑娘，鄰里之間親密隨和溫馨融洽的氣氛令人向往。

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五、拓展訓練

1、積累有關“思鄉”的古詩名句。

歷經坎坷的詩人，憂國憂民的詩人，多愁善感的詩人，將他們漂泊異地的惆悵和思念家鄉、親人的愁苦寄寓于月。于是，他們的詩篇和月光一起光耀千古，撥動著后人的心弦。

① “床前明月光，疑是地上霜。”②“野曠天低樹，江清月近人。” ③“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”④“月是故鄉明，露從今夜白。”

六、總結：本文記敘了兒時在故鄉過新年、喝春酒、喝會酒，如今自泡八寶酒等四件事，表達了作者對故鄉親友的懷念，對母親的追思，其間流淌的是濃濃的思鄉之情，是對一種讓人難忘的生活的深情懷念。

七、布置作業

1．研討與練習三。

2．選用課時作業優化設計。

板書

教師教學教后反思

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第五篇：六年級語文下冊第四單元教案

六年級語文下冊第四單元教案

第四單元

生命

單元備課：

生命是人類永恒的話題，本單元圍繞“生命”這一話題，以各種不同的形式詮釋了生命的內涵；或形象地描繪了生命的神奇力量；或介紹人和植物生命的的關知識‘或謳歌生命、禮贊生命；或闡述生命與真理，信仰的關系。激發了熱愛生命的情感，培養了學生的科學精神和探索精神。

《野草》

三、教學目標

知識與技能

、注重語言積累

2、了解作者及時代背景

過程與方法、流利、有感情地朗讀課文，理解課的內容。

2、理解象征手法的運用。

3、自主、合作、探究的學習方式。

情感態度與價值觀、理解的主題、理解作品的深刻內涵。

2、培養學生主動探究知識的習慣和能力。

教學重難點：、理解生理學家和解剖學者是怎樣感受到種子力量的偉大的，體會作者的思想感情。

2、理解象征手法的運用。

教具準備：課文插圖，幻燈片。

四、教材處理

、課前預習

2、積累優美的詞語和句子

3、注重自主、合作、探究的學習方式的實施

五、教學模式與手段

采用讀——品——悟——議的教學模式，通過自主、合作、探究的學習模式激發學生的學習興趣，使學生在輕松愉悅的氛圍中學習知識，感受作品的深刻內涵。

六、教學流程

（一）情境導入

（二）朗讀課文，感知作品的內容

、自由朗讀、體會作品的內涵

2、有感情的朗讀課文，體會作品的象征意義

2、品讀課文，體會作品優美的語言。

（三）小組合作探究，感悟本文所蘊含的深刻哲理

、體會“小草”、“盆花”的象征意義

2、作者為什么贊頌小草？

（四）、小結：

讓學生談本節課的收獲和啟示

（五）、布置作業

（六）、板書設計

兩個故事

小草頑強生命力

號召大眾起來反抗

教學反思：

采用讀——品——悟——議的教學模式，通過自主、合作、探究的學習模式激發學生的學習興趣，使學生在輕松愉悅的氛圍中學習知識，感受作品的深刻內涵。

《琥珀》

教學要求：

．理解課文內容，了解這塊琥珀的特點和價值，認識琥珀的形成過程。培養學生閱讀科普讀物的興趣和能力。

2．體會科學家是怎樣進行合理想象的。

3．有感情地朗讀課文。

教學重難點：

、理解琥珀的形成和必須具備的條件。

2、體會科學家合理想象的依據。

3、理清課文的敘述順序。

教具準備：課文插圖，幻燈片。

教學過程：

一、檢查預習

指名讀課文，讀后思考討論：

l．課文中講的這塊琥珀有什么特點？（透明的琥珀里有一只蒼蠅、一只蜘蛛躺在里面。）

2．那么，這塊琥珀有什么價值呢？（人們可以知道，在遠古時代，世界上已經有蒼蠅和蜘蛛了，這為科學家進行科學研究提供了依據。）

二、啟發談話

這篇課文的作者通過仔細觀察這塊琥珀的樣子，運用了豐富合理的想象，告訴了我們這塊琥珀的形成經過及發現過程。

三、閱讀課文

．指名讀第一自然段。

2．讀后討論：“約摸”是什么意思？為什么一萬年前要用上“約摸”這個詞？

（“約摸”，大概估計。從課文中可以看出這個松脂球掛在一棵老松樹立過了幾千年，后來地殼發生變動，松樹腐爛，松脂球淹沒在泥沙下面又過了幾千年，這樣合起來肯定超過一萬年了。）

3．老師小結：因此，科學家的推測和估算是有根據的。

4．指名讀第2－11自然段。讀后思考：

（1）我們知道，琥珀是古代松柏樹脂的化石，要形成琥珀，必須具備的第一個條件就是要有松柏樹，從課文中找出描寫松樹的句子。

（2）課文中有幾處寫了太陽光的熱？找出有關的句子讀一讀。

（3）為什么科學家想象這個故事發生在一個夏天的晌午，“太陽光熱辣辣地照射著整個森林？”（因為松樹、柏樹只有在天氣很熱的時候才能滲出樹脂，而夏天的晌午正是太陽光最熱的時候。）

5．老師小結：因此，炎熱的夏天是科學家想象琥珀形成必須具備的第二個條件。

6．課文中還有一句寫“海在很遠的地方翻騰怒吼”，科學家想象的根據是什么？（由松脂球變成化石，要經過很長時間，而且要淹沒在地層里面，所以科學家想象，離森林很遠的地方有海在翻騰怒吼，這就為下文琥珀出現在海灘上伏下了一筆。）

7．指名讀第3－4自然段。

8．老師小結：作者對蒼蠅的出場，運用了擬人的手法，細致地描寫了小蒼蠅的外貌、動作、心情，寫得活靈活現。

9．指名讀第8自然段。

0．老師小結：作者對蜘蛛的描寫，突出地刻畫出了它小心翼翼的動作，生怕驚飛了蒼蠅而挨餓的心理，寫得十分傳神。

四、繼續學習課文

．思考討論：科學家是根據什么想象就在“蜘蛛剛撲過去，一大滴松脂從樹上滴下來剛好落在樹干上，把蒼蠅和蜘蛛一齊包在里頭呢？

（松樹滲出的一滴樹脂能同時包住一只蒼蠅和一只蜘蛛，這滴松脂一定是很大的。而蜘蛛要吃蒼蠅又必然要挨得非常近。這樣就出現了千載難逢的巧遇。這是完全可能的，因而想象是有根據的，十分的合理。）

2．老師小結；松脂把兩只小蟲包在里頭，再加上松脂繼續地往下滴，又把原來的蓋住了，就積成了一個松脂球。

3．思考討論：松脂球是怎樣變成了化石的？

（后來經過很長的時間，地殼發生變化，陸地沉下去，海水漫上來，森林被海水淹沒，松脂球淹沒在泥沙下面，這就形成了兒石。）

五、啟發談話

對于這塊琥珀的形成，科學家的想象也很合理。

思考討論：

．這塊琥珀是怎樣被發現的？（風吹浪卷到岸邊，孩子踩著后挖了出來，孩子的爸爸認出這是一塊琥珀。）

2．漁民看到這塊琥珀，為什么說“這是很少見的？（一塊琥珀包裹兩只蟲子是很少的，再次表現出了這塊琥珀的不可多得，極有價值。）

六、齊讀最后一段

七、老師小結

這塊琥珀給科學家們提供了研究的依據。既然在一萬年前形成的琥珀里已經有蒼蠅和蜘蛛，那么蒼蠅和蜘蛛的存在一定有一萬年以上了。這是這塊琥珀在科學研究上的價值。

附：板書

琥珀

一萬年前（化石、琥珀）

夏天，熱辣辣（大地的松脂）

蜘蛛捕蒼蠅

陸地下沉，海水上漲、淹沒

遠古時代世界上就已經有了蒼蠅和蜘蛛——科學價值

教學反思：

《琥珀》是一篇閱讀課文。閱讀課的任務和講讀課的任務是不相同的。一般地說，講讀課的主要任務是“教會學生學習方法，讓學生在理解課文內容的同時，感知本課語文基本功，進行語言文字訓練；而閱讀課的主要任務是“讓學生運用在講讀課中學到的語文基本功，半獨立地理解課文內容，進行語言文字訓練”。顯然，這兩類課文的任務是有差異的。因此，其教學結構、教學方法也不盡相同。

《人生禮贊》

教學目標：、能正確、流暢、有感情地朗讀全詩。

2、把握詩歌的思想內容，提高自己對人生的認識和理解。

教學重難點：詩歌的朗讀。

教具準備：幻燈片。

教學過程：

.《人生禮贊》

全詩共五節：

第一節：詩人激昂地發出號召，號召人們在人生的歷程中，在人生的舞臺上要時刻“當一名闖將”，要戰斗，要勇往直前。

第二節：告誡人們要時刻直面現實，勇于乘風破浪，不怕困難和挫折。

第三節：詩人跳躍空間，從人生的成績角度告誡人們都能向偉人那樣留下足跡，留下成果。

第四節：再次變化角度，告誡人們我們要保持積極的人生態度，輝煌的人生成果會對他人產生積極的影響，會激起別人的斗志。

最后一節：收束全詩，再次向人們發出號召：人生要有理想，有追求。詩人的這個“行動號召”的深層意義是人們在現實生活中要時刻振奮精神，鼓起勇氣，積極生活，懷著理想和追求，不怕任何困難，時刻乘風破浪，最終定能成功。

全詩以第一人稱發號召，議論、抒情，讀起來親切，給人以鼓舞。

運用比喻手法。如“航程”比喻人的生命全部歷程。把人生比作航船等。

練習鞏固：

（1）本文的作者是

，他是19世紀

國最偉大的 主義詩人。

（2）本文是一首

詩，作者用充滿激情的筆調，激勵人們在“

”中，在“

”上，我們不能聽從“

”的驅使，不要一味“

”，也不要“懷念過去”，而應該“行動起來”、“

”，“不斷追求”、“

”，激勵人們永遠滿懷理想和期望。

教學反思：

“禮贊”就是“懷著敬意的贊揚”的意思。這個詞表明了詩人的人生態度和全詩的抒情基調。這是一首抒情詩。詩人用充滿激情昂揚的筆調，激勵人們在人生“遼闊的戰場中”，“壯麗的舞臺上”要振作、要奮斗，有追求、有所為，要“永遠滿懷著理想和期望。”

《生命奏鳴曲》

教材解讀

本課是一篇說明文，介紹了關于人體內臟的有關知識，說明人體內到處充滿著生命的活力與音響，組成了一支“生命奏鳴曲”。題目運用了比喻的修辭方法，生動形象，增強了的趣味性。在說明過程中，作者也較多地運用了比喻的方法，使說明清楚準確，形象生動，易于理解。全文結構清晰，采用了總—分—總的形式，融知識性和趣味性于一體,以生動通俗的語言說明了人體器官的聲音與健康的關系。

教學目標、能感情朗讀課文，掌握生字新詞。了解人體各器官的作用，從而掌握人體機能。明確本文主要的說明方法。

2、體會學習語言生動形象的特點，及總分總的寫作順序。

3、教育學生珍愛生命，努力釋放生命的光輝。

教學重難點：

、體會學習語言身生動形象的特點及：總分總“的寫作順序。

2、明確本文主要的說明方法。

教具準備：課文中的插圖、幻燈片。

教學過程

（一）導入板題

生命奏鳴曲

（二）初讀感知

學生自讀課文，解決生字新詞。

2指名讀文，正音，并引導感知課文內容及說明方法。

3學生默讀思考。

4引導交流，指導明確以下內容。

本文是一篇說明文，介紹了關于人體內臟的有關知識，說明人體內到處充滿著生命的活力與音響，這些音響組成了一支“生命奏鳴曲”。“生命奏鳴曲”這個題目運用了比喻的修辭方法。

本文在說明時采用了總分總的結構形式，非常清晰：

第一部分（1自然段）總寫活著的人各個內臟器官都要發出聲音，匯成一支“生命奏鳴曲”。

第二部分（2—6自然段）分別從三個方面說明組成“生命奏鳴曲”的樂章。

這部分分三層

第一層（第二自然段）說明心臟發出的聲音與人體健康的關系。

第二層（3、4自然段）說明肺臟發出的聲音與人體健康的噶。

第三層（5、6自然段）說明胃腸道發出的聲音與人體健康的關系。

第三部分（7自然段）說明人體各種音響組成的“生命奏鳴曲”成為人的生命的重要標志。

（三）探究交流

學生品讀課文，體會本文說明語言的生動準確。

2引導交流，抓住有關詞句體會本文的語言特點并朗讀重點部分。如：

作者把心臟比喻成“勤勞的鼓手”，因為它以每分鐘60—100次的節律發出聲音，把肺臟比喻成“管樂隊”，因為“肺里有樹枝一樣分叉的氣管、支氣管、小支氣管、毛細血管”等。這樣，通過比喻把人體有關知識形象地介紹給讀者，清楚明白而又準確生動，充滿趣味性。又如，作者對于不同情況下心臟聲音的說明：正常狀態下，發出“同、特、同、特”的聲音，當心臟受到損傷時，它就急劇地跳動，鼓聲就從“同、特”變成了“同、特—特”，說明清楚準確，又生動形象，把心臟跳動的有關知識介紹給讀者。

3知識拓展

你還知道人體的哪些聲音？能根據自己的了解，說出怎樣從聲音的變化判斷一個人身體是否健康嗎？

（從咳嗽聲、打噴嚏的聲音、以及嘶啞的嗓音可判斷一個人正患感冒、支氣管炎、或者咽炎；從人發出的打呵欠的聲音可判斷一個人疲勞或困倦的程度等。）

（四）全文小結

從內容到說明方法作簡要概括

（五）仿寫練習

結合本文總分總的說明順序及說明語言生動準確的特點，引導學生自定內容、主題進行仿寫。

五資源介紹

生命的基本功能

2生命的本質

板書設計：

心臟聲音

肺臟聲音

生命的重要標志

腸胃聲音

教學反思：

從內容到說明方法作簡要概括，結合本文總分總的說明順序及說明語言生動準確的特點，引導學生自定內容、主題進行仿寫。

《孟子語錄》

學習目標：、熟練有感情地朗讀課文。

2、掌握文中重點詞語的含義。

3、掌握理解“舍生取義”的意思。

學習重點：全文字、詞含義，全文大意。

學習難點：對“舍生取義”的理解。

教具準備：幻燈片。

教學過程：

一、檢查預習情況：提問有關孟子的資料和字詞

孟子：名軻，字子輿，魯國鄒人（今山東鄒縣）人。戰國時期思想家、政治家、教育家、散文家。著作有《孟子》，是繼孔子之后的又一位儒家學派大師，史稱“亞圣”。

二、展示目標（如上）

三、學習新知：

、師范讀課文。

2、生自讀課文。

3、結合譯文理解內容

課文分析

本文選自《孟子?告子上》。《孟子》一書共收入七篇，每篇又分“上篇”和“下篇”。

先講解字、詞

所：不譯。欲：想要得到。也：句末加強判斷的語氣詞，不譯。亦：也。可：能。得兼：應為“兼得”的倒裝，同時得到。舍：舍棄。者也：連用時，加強判斷語氣。生：生命，也可以理解為“活著”。義：可以理解為最高尚的思想、行為、道德（真理、信仰、正義等）。

譯文：

魚是我想要得到的；熊掌也是我想得到的。如果二者不能同時得到，那么我就舍棄魚而選取熊掌。生命是我想要的；義也是我想要的。如果二者不能同時得到，那么我寧愿舍棄生命而選擇義。

全文共四句話，有兩層意思。第一層是一個設喻，用“魚”和“熊掌”兩種事物來假設比喻，讓作者對二者做的一個取舍，結論是舍魚取熊掌，突出了熊掌的重要性。這樣，自然引出“生”和“義”及對二者的取舍，作者最后得出結論：舍生取義。選擇了“義”，也就是選擇了真理，正義信仰，有益于大眾的思想和行為，表明了孟子的高尚情操。

孟子是講道理的高手，能用通俗、形象、生動的比喻，闡述深奧的哲學道理，這樣便于讀者的理解。這種寫法也為同學們今后寫議論文提供了經驗。

4、學生思考：“舍生取義”這個成語的意思？

（指為了真理和正義，寧可舍棄生命，了不做不義的事。）

5、練習背誦課文。

四、小結：內容和孟子思想。

五、作業：默寫課文和練習冊內容。

教學反思：

孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”在內容上基本接近，是幾千年來中華民族傳統文化的最高道德標準之一。這種思想道德在近、當代革命過程中激發了許許多多的仁人志士，為國捐軀，慷慨赴國難，拋頭顱，灑熱血。今天，對于廣大的中學生的道德建設來說，也有深刻的現實意義。

第四單元同步作文：

寫作要求：

仔細觀察生活，如：小草發芽，小鳥出殼，小

狗生寶，小蝌蚪變青蛙等，感情生命，了解生命的意義，把自己對生命新的體驗和感悟寫下來。

寫作指導：

、寫作前仔細觀察，選定觸發自己重新認識生命的事物。

2、由觸發點聯想到生活，談出自己對生命新的感情。

3、聯想合理，語句通順。