第一篇：清平樂課文解讀

《清平樂·村居》教材解讀

一、文本內容：

這篇課文是長春版小學語文三年級下冊第三版塊的第二篇課文，馬克思曾說過：勞動創造了生活創造了美，整個板塊圍繞勞動這一主題安排三篇文章，其中《鄉村四月》《清平樂村居》同屬詩詞，《父親的菜園》是一篇敘事文章。有的描寫江南農村繁忙的插秧蠶桑的場面，有的描寫農家的其樂融融，有的記敘了父親開荒種田之事。盡管作者不同、體裁不同和視覺感受不同，但同樣升華了勞動這一主題，使孩子們感受著勞動的快樂的，是崇高而偉大的。

二、教育價值：

這首詞在藝術上頗有特色。首先就畫面的營造來說，顯得極為勻稱和諧、清新自然。作者將這一條腹滿荷葉蓮蓬的清溪縱貫畫面的中心，如西洋畫中的焦點透視，其他景物都從這“溪上”溪東溪頭鋪展開去。低下的茅屋、如茵的青草、漲勢喜人的豆田和諧排列兩旁，普通的農家老小在他的兩岸修養生息，平安度日。老人閑適的晚年，青年的勤勞耕作、少年的頑皮淘氣都顯示出農村生活的淳樸寧靜。清新的景致、寧靜的心境、一如這緩緩流淌的一彎溪水，任務的心境與自然的景象交織成一片和諧自然的村居美景，此時此刻作者的心境無疑置身其間陶醉其中了。

語言藝術來講通篇采用通俗評議的口語猶如韻味十足的散文。詞人善于運用典故，但這首詞卻一改他以往的風格，以清新自然的面貌出現。一方面可以增強故事的連貫性語言的形象性，既沒有喪失詞的音律，又保持之醇厚的詩意;另一方面，這種通俗平實的語言恰與整首詞清新自然的情景相吻合。優美的意境、和諧的音韻讀起來輕松快意，同時也讓我們在心靈上受到陶冶，美感上獲得滿足

三、教材分析：

《清平樂·村居》是南宋詞人辛棄疾寫的一首描寫農村生活的詞作。作者通過對農村清新秀麗、樸素恬靜的環境的描寫，對翁媼及其三個兒子形象的刻畫，抒發了他喜愛農村安寧平靜生活的思想感情。詞的開頭兩句是環境描寫，接下去便寫人。6個短句，共描寫了5個人。先寫老倆口，接下去以輕快的筆鋒，勾勒了大兒、二兒的勞動情景，最后是一個生動的農家小兒的特寫鏡頭。全詞雖然只有短短幾句，卻把一家農戶的環境氣氛和全家老少勤儉淳樸的勞動生活風貌都鮮明地勾勒出來，向讀者展示出一幅栩栩如生、有聲有色的農家生活畫面。整首詞以白描的藝術手法，融敘事、寫景、抒情于一體，語言淺顯易懂，可供開發的文本資源非常豐富。由于辛棄疾始終堅持愛國抗金的政治主張，南歸以后，他一直遭受當權投降派的排斥和打擊。從四十三歲起，他長期未得任用，以致在江西信州(今江西上饒市)閑居達二十年之久。作者長期居住農村，對農村生活有了更多的了解，對農民也有較多的接觸。所以在《稼軒詞》中有一部分作品是反映農村生活的。其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂》，就是一幅著色的農村風俗畫。

四、地位作用：

這篇文章處于第三單元的第二篇在教材中有著承前啟后的作用。編者把這首詞安排在這里的原因我想是通過本首詞了解“詞”這種題材，通過和前一篇《鄉村四月》的比較，進而明確詩詞的不同點。讓孩子在品詞析句朗讀背誦中感悟詞的寫作特點，積累語言，感受到勞動的快樂，從而培養學生的勞動熱情，調動學生的勞動興致。

五、教學目標：

根據教材編寫意圖，新課標的教學要求，結合學生思維情感、認知發展的需要和教學實際情況，從知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀這三個維度進行考慮，確定了以下知識、能力、情感目標。知識目標：認識5個生字，理解由生字組成的詞語;初步了解詞的有關知識;理解這首詞的內容，想象這首詞所描繪的情景。能力目標：有感情地朗讀課文，感悟田園生活的意境;背誦課文。情感目標：激發學生對田園生活的喜愛，及受到美育的熏陶。

重點難點：學會剝在不同時候的讀法。理解課文內容，感悟田園生活的意境;感情朗讀課文，使學生受到美的熏陶。

六、方法策略：

(一)在古樂中“走向村居”，恬淡走近詩詞。(讀對讀通)畫是一種含蓄深刻的語言，它能把人引入心馳神往的境界。教學伊始，在揭示課題前教師先出示了一幅鄉村生活的圖畫，讓學生在古箏樂曲的相伴中欣賞這幅畫面，然后談自己的感受。伴著悠揚的古琴曲，在一份恬靜的田園氛圍中，學生探究的欲望和閱讀的興趣得到了激起，形成了“未成曲調先有情”的良好課堂基調。新課標特別強調要加強朗讀訓練。揭示課題之后，指導學生進入“賞韻讀文”下的“美文誦讀”邊聽課文范讀邊借助課后的拼音，選擇自己喜歡的方式朗讀全詞，運用自讀、默讀、齊讀等方式，將這首詞讀正確，讀通順。在學生讀書過程中，“剝”的讀音孩子們各持己見，于是講解這個字的讀法，落實這個教學難點。同時借機把課后的讀一讀中的詞語讀正確，把詞讀通。

(二)在吳音中“走入村居”，悠閑走進詩詞。(自己讀懂)在學生初步感知課文的內容之后，再次讓學生帶著感受，對照圖畫讀這首詞。這里采用“以圖畫為先導，以音樂作鋪墊，以語言描繪作引子”的方法，讓學生在想象中朗讀，朗讀中想象，使文中之境成為學生心中之境、口中之言。讓學生自由組合進行合作探究，借助“課下注釋”、“配樂演繹”來幫助理解本詞，感受田園的意境。通過這些動畫結合詞的內容，讓學生在讀中思考，在讀中討論，在讀中探究，在讀中感悟，維果茨基認為，學生是通過與教師和同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗，在互動中學習。教師、學生、教材、媒體多邊互動，形成多維度的良性循環，有力的突破了重難點，取得良好的教學效果。

(三)在欣賞中“走出村居”，自然外化詞意。(讀好讀出來)在學生能讀出意思的基礎上，又該如何使學生的身心與朗讀內容融為一體呢?一首詩詞不但要讀懂而且要讀好，這時要求學生把自己的心放進去，進入“誦讀嘗試”再讀這首詞，談自己的感受。使同學們感受到了這安寧、悠閑的鄉村田園生活，也充滿著對這種生活的向往。同學們通過字字到位的讀、讀出圖意、讀出韻味的螺旋上升的朗讀練習，理解了詞意，領悟了內蘊，在讀中獲得了情感的熏陶。《學記》中說：“能博喻然后能為師”，學生在積累體驗中，進一步體會到田園的恬靜、和諧，受到了美的熏陶。

(四)在積累中“放眼村居”，漫步走進詞海。(讀寬讀下去)小學語文課程標準中指出：“語文是實踐性很強的課程，……應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”課前布置學生文字資料，課上指導進入“宋詞簡介”、“詞人介紹”、“田園佳句”等鏈接進行搜索查找有關江南、村居的詩詞，再縱向回憶低年段閱讀過的《江南》、《憶江南》、并在課堂上討論、交流、展示，學生通過這樣的拓展學習，能將課前搜集的資料、已有的知識經驗與課上自己有選擇的點擊媒體所得到知識的進行整合，外化成精練的語言表達出來，感受我國古代文化藝術的魅力。

以上就是《清平樂·村居》教材解讀全文，希望能給大家帶來幫助！

第二篇：課文《清平樂 村居》教案

教學要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀和背誦課文。

2、借助朗讀、想象、感悟詞中田園生活的意境，使學生從中受到美的熏陶

3、理解這首詞的意思，想象這首詞所描繪的情景，并在說的基礎上寫下來。

重點難點：

圖文結合感悟詞中田園生活的意境，使學生從中受到美的熏陶。

教學過程：

一、揭題、導入：

1、同學們，我們都生活在農村，農村生活給我們留下了許多美好的印象，你能向大家介紹介紹嗎？

2、農村生活有著許許多多的優點，在800多年前的南宋時期物質條件比現在差得多，那時候沒有現在的水泥、柏油公路，沒有車輛，交通落后，農村成了人們生活的主要場所，當時社會動蕩，連年戰亂，人民生活在水深火熱之中，當時著名的愛國詞人辛棄疾目睹著這一切，他渴望見到農村平靜、安寧、幸福的生活。今天，他來到了農村，終于找到了他向往的地方。

投影清貧樂·村居圖

3、圖上是怎樣的景象，你能按一定的順序向大家介紹介紹嗎？（對照畫面學生練說）

4、看著眼前的這一幕，你準備用什么形式來表達自己的情感呢？詩人情不自禁地寫下了一首詩清貧樂?村居。配樂朗讀。

二、初學詩意

1、自由讀文，注意讀準字音。

2、同桌互讀課文。（注意正音）

3、集體交流檢查，指名同學讀文、點評。（指正讀音bāo剝）

4、男女生賽讀，齊讀。

5、再讀課文，對照圖想想你讀懂了什么，還有什么疑惑的地方？

6、交流收獲：（注意學生多元理解）

茅檐低小草最喜小

大兒鋤豆二兒

7、交流學習中遇到的問題。

翁媼老年婦女

臥剝伏在地上剝東西

吳音吳地方言

8、對照插圖說說整首詩意。

9、指名學生試說，集體練說。

10、再對照詩意再現畫面，說說你眼前呈現出了哪些畫面。

三、分塊品讀

1、教師引導過渡，出示清貧樂?村居分解圖。

2、引導學生選擇自己喜歡的場面來理解、想象、解說。

3、學生自由選擇準備。（想象要豐富）

4、集體交流。（體會與指導讀書相結合）

（1）小兒臥剝蓮蓬。我似乎看到了、聽到了

（2）大兒鋤豆溪東。

（3）二兒正織雞籠二兒會怎樣想

（4）醉里吳相媚好，翁媼

這一對老人會聊些什么？（大兒、二兒、小兒以后的生活）

指名讀這二句話，想象這是一幅什么景象。

四、延伸：

1、如果我們繼續往里走，還會見到什么畫面？

2、同桌互說交流。

3、指名說。

4、辛棄疾看到這樣的景象，心中會想些什么呢？

5、引導學生再次朗讀課文。

五、再讀課文，品味情感，表達了什么感情。

六、小結、作業

選擇剛才你選擇的畫面，把你想寫的話寫下來。

第三篇：課文解讀

課文《說“屏”》的解讀指導

曾小妹

10師范教育班

學號：42

一、教學設想：

《說“屏”》是一篇說明文，主要通過對屏的特點、作用、種類的說明，讓我們了解“屏”這種事物，增強對中國傳統文化的熱愛。作為八年級的學生，已在七年級上冊接觸了說明文，并且本單元的前四篇課文也是典型的說明文，所以學生在說明對象、說明方法的掌握上不會存在太大問題。

教學目標：

1、能正確識讀本課的生字、詞。

2、能把握說明文的文體特征，可以準確地找出說明對象的特征，并了解作者對“屏”的感情。

3、理解文中古詩詞的含義。理解課文內容，了解“屏”的有關知識。

4、通過對課文的學習，讓學生開闊眼界，激發對祖國文化的自豪感。

二、教學步驟

（一）激發興趣，導入新課

1、導入：從學生日常生活中在餐廳、賓館中見到的“屏”說起，使用多媒體展示屏風圖片，告訴他們“屏”以來已久，并且在

古詩詞中出現多次，而且充滿詩情畫意，引出本課-------《說“屏”》。（這種導入從學生身邊的事物說起，又能引發學生興趣：古詩詞中怎么寫的？為什么說它充滿詩情畫意？可以充分調動學生積極性。）

2、讓學生通過查閱工具書解決字詞問題，教師可做指導。（掃除閱讀中的障礙，為課堂下一環節的進行打下基礎，并且體現了語文工具性）(二)學生閱讀課文，探討問題

提問：（1）本文的說明對象是什么？

（2）本文圍繞說明對象講了哪些特征？

（根據題目概括課文內容要點，理清課文思路，從總體上把握課文，實際上也是訓練學生提取關鍵信息和歸納、概括信息的能力的過程，也能引導學生進行深層思考。）

（三）探究質疑，精讀課文。

1、作者從哪三個方面介紹了有關屏的知識?（明確：屏的作用，屏的種類，屏在設置上應注意的問題。★作用：遮擋視線；起分隔作用；藝術點綴；擋風。★ 種類：按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等。★設置上應注意的問題：屏的設置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠近諸方面，均要做到得體。）

2、找出你最喜歡的句子，例如文中的古詩詞，說說為什么喜歡?

然后有感情地讀一讀。

（1）“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”

明確：出自唐詩人杜牧《秋夕》詩。全詩如下：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這是一首描寫封建帝王后宮宮女生活圖景的詩。整首詩描繪出寂靜凄清的環境氣氛，烘托出人物內心世界的痛苦。（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”

明確:出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望。“錦屏人”指閨中女郎。“韶光”指美麗的春光，也暗指自己的青春。“忒”讀“tuī”“太”的意思。這句話凝聚著主人公心中的無限哀怨。

（3）“抱膝看屏山”

明確：出于張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌。寫女主人公冷清秋在小樓參佛誦經，頓悟一生得失。

3、課文多處引用古詩詞，有什么好處？

多處引用古詩詞，使全文具有濃濃的詩意和韻味，這和本文的說明對象——屏風——這種中國傳統器具是相稱的。

引用《秋夕》詩句，表達了作者幼時對屏風無限地向往與喜愛之情，放在開篇，易引起讀者的閱讀興趣。《牡丹亭》中“銀屏人忒看得這韶光賤”放在屏風的定義后既補充了屏風的含義，又使語言生動有趣。結尾兩處引用古詩佳句，點出“屏”這種古代器具所具有的文化內涵，表達了作者希望人們更好地開發和使用屏風的愿望。

4、從全文看，作者推“屏”的感情是怎樣的？作者的寫作意圖是什么？

5、文中運用哪些說明方法？并分析其作用。明確：舉例子、分類別、引用等

（四）拓展延伸：

1、查找積累與屏風有關的詩句。

2、你還知道哪些圖畫描繪了屏？全班交流，請你引詩配畫作解說。

3、想像一下，今后的屏風將會有怎樣的用途?

（五）課堂小結：

本文的作者用生動的語言介紹了屏風的使用功能和裝飾功能，并發表了自己的看法，抒發了對屏風的熱愛之情。希望

借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風所具有的文化內涵永遠散發不朽的藝術魅力。我們也期待著，屏風在今天的藝術裝飾中重新大放異彩。

第四篇：高中英語課文解讀

“The key to a lock”, this is my understanding of learning method.The high school curriculum more, different subjects have different characteristics, learning methods may not follow the same pattern.It is best to follow the teacher's thinking to identify the subject law, way to get started, and constantly enrich and improvethe formation of different disciplines, different learning styles.As I said before, wemust continue to induce improvement in the learning process, find out a most suitable method.The following is my own learning experience.?

Some people say that the language test to luck, also some people said to feel.Good luck or feel about it, you can achieve high scores, even may burst awinner.At the beginning I also hold a half-believe in attitude, each will be“brewing” a language test before, hoping to find the so-called “feeling”.Later,with a few classmates exchange, plus oneself also saw some brothers and sistersthe learning experience of the book, I began to feel, to learn the language, is the need for a set of scientific method.?

First of all, to read more books, this is everyone has experience.By looking at some literary classics, or newspapers and magazines, can cultivate the sense of language, but also learn a lot of knowledge of literature, and some new and interesting ideas.Now the Chinese test, reading accounted for a considerable proportion.Not only has the classical Chinese reading, science and technology,the modern article reading.Succeed in the classroom all these abilities werecultured is simply impossible, can only rely on the extra effort.

第五篇：《鳥》課文解讀

《鳥》課文解讀

《鳥》收錄在梁實秋著名散文作品集《雅舍小品》的第一集中，《雅舍小品》是梁實秋 1939 年在四川北碚雅舍所 寫的小品文的結集。按照通常的表述方式，我們說《鳥》當是一篇托物言“志”式的散文，但是這里所說的“志”，其實 是作者自己對人生的體味和感受。

開篇梁實秋就點明了自己對鳥的“愛”—— —直言不諱“我愛鳥”。一個“愛”字，表明了他對鳥的態度和情感，也 構成了整篇文章的基本線索：文章就是圍繞著“愛”的情感來展開的，其字里行間正飽含著“作者對日常生活和社 會現象情偽的透辟洞察”。我們可以看到，作者愛的并非是所有的鳥。那“頭上蒙著一塊皮子，羽翮不整的蜷伏著不動” 的“胳膊上架著的 鷹”、那“常年的關在柵欄里” 的“籠子里的鳥”便不在此列。對束縛鳥的自在自為而造成鳥失去自然形態，作者的憎 惡是可想而知的，他把它們比作“粘在膠紙上的蒼蠅”，“在標本室里住著”，完全失去了自由和生命。作者所愛的，是當年在四川所聽到和看到的自然形態的鳥。那里有作者所欣賞的鳥的自在自為的鳴叫聲：一片清脆的嘹亮的鳥 囀—— —有六七個音階的長叫、有圓潤而并不單調的短鳴；有時候是獨奏，有時候是合唱，就是一派和諧的交響樂。除了聽覺感受到的美妙之外，鳥給作者帶來的視覺享受也是無與倫比 的。作者繼而描述了自己對鳥的自然形態的贊美： “有的曳著長長的尾 巴，有的翹著尖尖的長喙，有的是胸襟上帶著一塊照眼的顏色，有的是飛起來的時候才閃露一下斑爛的花彩”。這里的鳥的婉轉的鳴叫聲與玲瓏美麗的體態，其實就是作者所欣賞的自然形態和自在自為的本質的再現。

但也有非自然形態、非自在自為的鳥的現象存 在。不過，這時作者的“愛”已經發生了大的改變。先是 自在自為的自然境界的被打破—— —市聲鼎沸，鳥們不 知所向，直到夜晚，才聽見由遠叫到近、由近叫到遠的 杜鵑的鳴叫，一聲急似一聲—— —竟是凄絕的哀樂。作 者說： “客夜聞此，說不出的酸楚!”其實這正是他自己 心中的酸楚！杜鵑和鳥兒的美好的自然境界被人為地 破壞了，失去了自己的自在自為怎么會不哀鳴？作者的 “愛”轉為“酸楚”也是再自然不過的了。更有甚者，是那 些破壞了大自然環境的人，那些讓鳥兒走向哀鳴的人，卻還硬要生造出一些自欺欺人的“美妙”典故來，例如 “杜鵑啼血”、1 / 2

“望帝春心”之類。把自己的主觀意念強加 于自然界的鳥類，以臆造的故事來表現所謂的“詩意”。作者不能容忍，所以偏要揭示其真相，還其真實的面 目，恢復其自然之本質。他寫了杜鵑的豪橫無情，杜鵑 不但產卵到別的鳥巢，讓其他鳥代孵，甚至還擠落別的 鳥的卵，并強占鳥巢。這事實是怎么也和“杜宇”、“望 帝”的臆造吻合不起來的。對這樣的鳥，作者自然是怎 么也“愛”不起來的。由此而類推，那些中外文學史上眾 多描寫鳥兒的著名經典作品，絕大部分也是創作者的 臆造，包括濟慈的《夜鶯》和雪萊的《云雀》。由此，作者 不禁用反問的方式—— —它們“還不都是詩人自我的幻 想，與鳥何干?”—— —來表現自己的否定。這即是說，濟 慈的《夜鶯》也好，雪萊的《云雀》也好，雖然都是享譽世 界的名篇，但都不過是詩人的主觀臆造。這與自己對 鳥的愛，是完全不同的。對那些疏離自然、背離自在自 為的自然形態，即便是經典性的典故、作品，作者也表 現了自己的不滿：它們 “與鳥何干” ？

作品以鳥為話題，圍繞情感線索“愛”與“非愛”來 展開，實際上寫的是作者自身的人生感受和體驗。他 要表達的是自己的人生觀點。作為富于思想和美感的 人生漫談的散文家，梁實秋在自己的散文作品中一再 傳達出對生活本身的情趣和獨特而深刻的理解，《鳥》 也不例外。

——節選自《名作欣賞》中的魏洪丘的《人生的況味 樸雅的風格》

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