第一篇：高中美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與教學(xué)途徑

高中美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)與教學(xué)途徑

莆田第十中學(xué) 林國騰

【摘要】：二十一世紀(jì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)受到空前重視，并被認(rèn)為是開發(fā)智力，激發(fā)創(chuàng)造力的一種重要途徑。文章通過對創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)及美術(shù)教學(xué)的特性進(jìn)行分析，從培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的受制條件入手，探索美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的教學(xué)途徑。充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，開發(fā)特色課題，改革教學(xué)方法，注重個(gè)性培養(yǎng)，挖掘創(chuàng)造潛能。

【關(guān)鍵詞】：高中美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)造性思維 美術(shù)教學(xué)的特性 教學(xué)途徑

二十一世紀(jì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)受到空前重視，并被認(rèn)為是開發(fā)智力，激發(fā)創(chuàng)造力的一種重要途徑。美術(shù)教育對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)則有特殊的、不可替代的作用。美術(shù)教育一般都是用圖形作為視覺傳達(dá)的信息，偏向于形象思維，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)是非常有意義的。現(xiàn)代美術(shù)教育家伊頓說：“教育是一種勇敢者的探索——尤其是藝術(shù)教育，因?yàn)樗婕暗饺祟惖木駝?chuàng)造”。每一個(gè)人對美的感受都是獨(dú)一無二的，但都有一個(gè)共同之處就是——個(gè)性化的創(chuàng)造欲望。所以，美術(shù)教學(xué)必須始終貫穿對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)造能力，使其藝術(shù)潛能和審美個(gè)性得到充分的開發(fā)，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

一、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，不斷探索與求新。“造”就是在一個(gè)不重復(fù)的基礎(chǔ)上建立出新的東西。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維具有以下幾方面的特點(diǎn)：

一、創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，具有著前無古人的獨(dú)到之處，一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。

二、創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性，它無現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

三、創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它的對象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”。

創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識(shí)的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面。此外，創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。”

二、美術(shù)教學(xué)的特性

美術(shù)作為一種教育工具，它沒有唯一固定的標(biāo)準(zhǔn)，具有不同風(fēng)格，鼓勵(lì)運(yùn)用多種靈活多變的手段去表現(xiàn)。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要目的。美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的開展正有助于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，從而提高人的綜合素質(zhì)。如在創(chuàng)作一幅畫時(shí)，事先要深入生活，在這個(gè)基礎(chǔ)上，提煉主題，確定題材和表現(xiàn)形式；然后收集素材，尋找適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)語言，進(jìn)行構(gòu)思、繪制草圖；最后進(jìn)行正稿制作，在制作中還要考慮到工具、材料的性能和可能發(fā)生的問題等等。這一系列工作顯然是十分細(xì)致、復(fù)雜的，但卻培養(yǎng)了學(xué)生在已有材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新事物的能力，培養(yǎng)了學(xué)生從事物的矛盾中尋找解決辦法的能力，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。這種綜合性的培養(yǎng)，使得學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上和生活中同樣會(huì)受益匪淺。

三、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的受制條件

創(chuàng)造性思維是以思維的發(fā)散性為主要特性的，美國著名心理學(xué)與創(chuàng)造學(xué)家吉爾福特首先提出此主張，把創(chuàng)造性思維能力分為六個(gè)主要成分，即對問題的敏感度、流暢性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、再確定性、洞察力。一個(gè)學(xué)生如具備了上 述能力特征，應(yīng)該說他的思維路徑是多向的。然而，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是有一些條件限制的。首先是學(xué)生的生理特點(diǎn)。人類通過對自身生理特點(diǎn)，特別是腦功能的大量實(shí)踐研究表明：人腦左右半球具有兩個(gè)相對獨(dú)立的意識(shí)活動(dòng)。左腦傾向于用詞語進(jìn)行思維，右腦則傾向于以感覺形象直接思維。創(chuàng)造活動(dòng)是通過邏輯思維和形象思維協(xié)同進(jìn)行的，其中形象思維起著關(guān)鍵作用。所以，開發(fā)右腦功能，發(fā)展形象思維相當(dāng)重要。這對繪畫、文學(xué)、音樂、舞蹈方面的創(chuàng)造活動(dòng)、形象思維起著決定的作用。而美術(shù)創(chuàng)造教育活動(dòng)中，這個(gè)因素更顯現(xiàn)出它的獨(dú)特性與重要性。其二是環(huán)境對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的影響。環(huán)境是相對于主體并與主體相互作用的周圍外界，它是自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的總和。環(huán)境通常能提高創(chuàng)造力，也能夠抑制創(chuàng)造力。不同的環(huán)境背景給予學(xué)生的影響是很深刻的，他們的行為都在自覺或不自覺地被一定的環(huán)境所規(guī)定；同時(shí)，他們的思想、思維方式與創(chuàng)造力等形成也受到他們所身處的文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校與家庭環(huán)境、教育制度以及政治制度的制約。其三是教師對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的影響。培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的學(xué)生，就必須有創(chuàng)造型的教師。所謂創(chuàng)造型教師，就是那些關(guān)于吸收最新教育科學(xué)成果，將其積極運(yùn)用于教學(xué)中，并且有獨(dú)特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行之有效的新教學(xué)方法的教師。教師的創(chuàng)造力教育論、個(gè)性特征、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)藝術(shù)及管理藝術(shù)對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力有著很大的決定作用。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的教學(xué)途徑

1、轉(zhuǎn)變教育思想，尊重學(xué)生主體

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，首先應(yīng)轉(zhuǎn)變教育思想和方式，從過去強(qiáng)迫、灌輸式教學(xué)指導(dǎo)思想和方式向啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)思想和方式轉(zhuǎn)變。教學(xué)活動(dòng)是一種雙向的“知識(shí)對流”，而非單向的灌輸。在藝術(shù)多樣化的今天，如果一味地向?qū)W生灌輸某種藝術(shù)觀念，就等于強(qiáng)迫其接受別人的藝術(shù)思想，不僅不能形成“知識(shí) 對流”，而且還會(huì)引起學(xué)生的反感，產(chǎn)生抵觸情緒。因此，確立啟發(fā)、引導(dǎo)的教學(xué)觀念，形成互相交流，互相促進(jìn)的教學(xué)關(guān)系，對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造思維無疑是至關(guān)重要的。其次，要充分尊重學(xué)生主體性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)自身的創(chuàng)造潛能。教師在教學(xué)過程中要給極力他們提供一個(gè)和諧、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，這對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造性思維是非常重要的。

2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)特色課題

教學(xué)內(nèi)容力求構(gòu)思新穎，感染力強(qiáng)，充分調(diào)動(dòng)和吸引學(xué)生，讓他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，激發(fā)起他們對美好事物的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)作的沖動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容安排要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是教學(xué)的大忌，是創(chuàng)造的大忌。應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見解，有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。近年的教學(xué)已涌現(xiàn)出不少有創(chuàng)新的課題，如形狀的發(fā)散思維造型、中國畫收拾畫面的遷想狀物，借形造象與借跡造形，以及反常規(guī)思維設(shè)計(jì)等課題，都對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)起到一定的促進(jìn)作用。

3、加強(qiáng)學(xué)科整合，改革教學(xué)方法

優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在總體形式結(jié)構(gòu)背后都蘊(yùn)含著豐富的感情，或思想，或意念，或某種意味等等精神內(nèi)涵。在審美直覺這種表層的心理活動(dòng)刺激了欣賞者的感覺后，他們將不滿足于停留在表面的連鎖反應(yīng)，這時(shí)教師應(yīng)積極配合學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活體驗(yàn)，激起他們富有個(gè)性的想象。我們都知道音樂和美術(shù)之間存在著一定的聯(lián)系，音樂是一切藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，由于音樂的抽 象性，因而人們在欣賞音樂時(shí)可以展開聯(lián)想，隨著音樂節(jié)奏的起伏，眼前情與景在不斷地變幻。如在美術(shù)欣賞課中有機(jī)地把音樂和美術(shù)結(jié)合起來，將能達(dá)到音圖并茂，聲色俱全的表現(xiàn)深刻主題的教學(xué)目的，并能充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。德國20世紀(jì)初的包豪斯教學(xué)體系創(chuàng)始人格羅佩斯是創(chuàng)造性思維教育的先驅(qū)，其教育觀念和教學(xué)方法至今對我們有借鑒意義。特別是基礎(chǔ)訓(xùn)練中，只給學(xué)生材料，不給工具、不講解，不依賴條件由每個(gè)人自由發(fā)揮，促進(jìn)自己思考，探索新方法發(fā)揮想象力的教學(xué)思想是值得我們學(xué)習(xí)的。

4、注重個(gè)性培養(yǎng)，挖掘創(chuàng)造潛能

藝術(shù)創(chuàng)作是心靈情感的自然流淌，我們在美術(shù)教學(xué)中，要深入學(xué)生，了解學(xué)生，幫助學(xué)生，特別是要針對學(xué)生具體情況，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)敏感性，幫助學(xué)生尋找藝術(shù)自我。藝術(shù)自我的核心是藝術(shù)個(gè)性，亦即藝術(shù)稟賦、氣質(zhì)、情趣等特殊的與他人不同的特質(zhì)。在學(xué)生身上，藝術(shù)自我往往處于潛伏、萌芽狀態(tài)，需要不斷發(fā)現(xiàn)、挖掘，促其生長、發(fā)展。有少數(shù)學(xué)生的藝術(shù)自我比較明顯，比較突出，這就要大力扶植，促其開花、結(jié)果。由于人是千差萬別的，學(xué)生身上存在的藝術(shù)自我是各不相同的。這就要區(qū)別對待，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮各自特長，使各自的藝術(shù)自我不斷得到展示，不斷得到發(fā)揚(yáng)。在美術(shù)教學(xué)過程中，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生立足于自身實(shí)際，將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特方式大膽地表現(xiàn)出來，允許鼓勵(lì)學(xué)生對藝術(shù)發(fā)表自己與眾不同的見解。針對一些有爭論的美術(shù)作品及美術(shù)家，也可采用“演講辯論法”進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)具有開放性、研究性，促進(jìn)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我表現(xiàn)，提高語言表達(dá)能力，也張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，使教學(xué)互動(dòng)，取得了較好的效果。如在欣賞畢加索的《格爾尼卡》，在課堂上把學(xué)生分成兩組，進(jìn)行現(xiàn)場演講辯論，教師提出對美術(shù)作品的兩種觀點(diǎn)，讓學(xué)生在不同角度加以引證、辯論，使課堂教學(xué)變成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的陣地，提高了學(xué)習(xí)興趣與積極性。學(xué)生作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)教師及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，存在的不足給予耐心地疏導(dǎo)和幫助，美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為心理的安全與心理的自由是有利于創(chuàng)造性思維發(fā)揮的一般條件，對個(gè)人的贊許是促進(jìn)心理安全的重要因素之一。

因而美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)給學(xué)生營造出一種輕松、愉快、和諧民主的學(xué)習(xí)氛圍，在這種民主、溫馨、平等的環(huán)境下，引導(dǎo)學(xué)生逐步確立自信心，讓學(xué)生敞開心扉、宣泄釋放自己的真實(shí)情感，并通過反思逐漸確立自己作為獨(dú)立個(gè)體存在的價(jià)值與意義，將有利于創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)，為完善其藝術(shù)個(gè)性奠定良好的基礎(chǔ)。教師也在此過程中反思自己存在的不足，從藝術(shù)的角度完善自己對美術(shù)教育的理解和認(rèn)識(shí)，促進(jìn)美術(shù)教學(xué)的進(jìn)一步完善和提高。

總而言之，創(chuàng)造性思維的美術(shù)教育是一種獨(dú)具特色的教育，它對高中美術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。作為教師，我們只有付出更多的智慧和精力，提高課堂效益，創(chuàng)新求變，積極探索新的教學(xué)途徑，才能更好的貫徹落實(shí)素質(zhì)教育，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步助力。

【參考文獻(xiàn)】：

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2、王宏健 《美術(shù)概論》，高等教育出版社

3、易英 《學(xué)院的黃昏》，湖南美術(shù)出版社

4、尹少淳 《美術(shù)及其教育》，湖南美術(shù)出版社

5、［美］魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?《對美術(shù)教學(xué)的意見》，湖南美術(shù)出版社

6、吳冬聲 《創(chuàng)造性與生命力》，遼寧美術(shù)出版社

第二篇：淺談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

【內(nèi)容摘要】 當(dāng)前我國的教育正處于從傳統(tǒng)教育向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的階段。國家教委提倡中小學(xué)階段要培養(yǎng)少年兒童的創(chuàng)造性思維，把原來的技巧、技能訓(xùn)練上升到創(chuàng)新教育

美術(shù)教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)形式，從美術(shù)教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，教師在對學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康，文明，積極向上發(fā)展的道路。中小學(xué)美術(shù)課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少，但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，教師的教學(xué)方法陳舊，學(xué)生思維成定式現(xiàn)象嚴(yán)重。因此如何提高美術(shù)課的教學(xué)質(zhì)量，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維值得我們美術(shù)教師去研究和探討。

一、中小學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的過程

早在20世紀(jì)初，有人就運(yùn)用創(chuàng)造性想像測驗(yàn)，對500名

1－8年級(jí)兒童的創(chuàng)造力發(fā)展趨勢進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)小學(xué)低年級(jí)兒童的創(chuàng)造性想像能力高于5、6年級(jí)兒童，但是到7、8年級(jí)，兒童的創(chuàng)造性想像能力又出現(xiàn)了新的增長。此后，辛普森編制了創(chuàng)造性想像研究兒童的創(chuàng)造力。結(jié)果表明，小學(xué)3年級(jí)兒童的創(chuàng)造力水平最高，4年級(jí)時(shí)出現(xiàn)下降。最著名的創(chuàng)造性思維研究是由美國的心理學(xué)家托蘭斯做出的，他曾對一年級(jí)學(xué)生到成人進(jìn)行過大規(guī)模的創(chuàng)造性思維測試，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生到成人的創(chuàng)造性思維發(fā)展不是直線的，而是呈犬齒形曲線。就創(chuàng)造性品質(zhì)的流暢性來說，其總趨勢是發(fā)展的。小學(xué)1年級(jí)至3年級(jí)呈直線上升態(tài)勢，4年級(jí)有所下降，5年級(jí)又回升，6年級(jí)至初中1年級(jí)第二次下降，之后直至成人基本保持上升趨勢。這一研究引發(fā)了日本學(xué)者潼次武夫的興趣，他以小學(xué)2至6年級(jí)學(xué)生為對象，對其創(chuàng)造性思維的流暢性、變通性、獨(dú)立性進(jìn)行驗(yàn)證性研究，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展呈發(fā)展趨勢，其中流暢性最高，獨(dú)立性最低。4年級(jí)最低，5年級(jí)最高，6年級(jí)又有了下降現(xiàn)象，基本印證了托蘭斯的研究結(jié)論。

而對我國某市小學(xué)和初中學(xué)生的調(diào)查表明，初中生在創(chuàng)造性思維的三個(gè)基本特征上的成績均高于小學(xué)生，差異都達(dá)到顯著性差異（P<0.01）,其中思維的流暢性的優(yōu)勢最為突出，其次是思維的變通性，再次是思維的獨(dú)特性。由此，我們可以推斷，中學(xué)階段是學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)人的創(chuàng)造力水平如何，將在很大程度上取決于這個(gè)階段創(chuàng)造性思維發(fā)展的情況。研究表明，中學(xué)生的邏輯思維、抽象思維能力的發(fā)展有了質(zhì)的飛躍，為中學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。在中學(xué)生創(chuàng)造力中，最能表現(xiàn)其發(fā)展情況的方面是想像力的發(fā)展，創(chuàng)造想像在想像能力中越來越占優(yōu)勢，中學(xué)生創(chuàng)造想像的有意性和現(xiàn)實(shí)性也有了實(shí)質(zhì)性增強(qiáng)。這表明，中學(xué)生的創(chuàng)造性思維已經(jīng)脫離了小學(xué)時(shí)的那種天真爛漫的色彩，逐步邁向成熟。

進(jìn)一步的研究表明，對中學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展，還不能一概而論，初中和高中學(xué)生的發(fā)展情況具有較大的差異，從整體上看，初中生處于上升階段，而高中生卻呈現(xiàn)出逐步下降的態(tài)勢。北京師范大學(xué)沃建中教授曾主持了我國中學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展研究，樣本取自北京、河南、河北、重慶、浙江、新疆等地400所學(xué)校的1.6萬名學(xué)生，表明我國初中生的創(chuàng)造性思維能力是迅速提高的，而高中階段就沒有初中那么明顯了，在流暢性方面，無論是圖形的流暢性，還是數(shù)學(xué)文字的流暢性，都呈現(xiàn)出從高一到高三逐漸下降的趨勢；在變通性方面，高中三個(gè)年級(jí)都處于變化不定的階段；但在獨(dú)特性方面，日常問題和文字的獨(dú)特性，高一高二無顯著差異，高三比高一有了顯著提高；在圖形獨(dú)特性方面，三個(gè)年級(jí)呈現(xiàn)出從低到高的趨勢，但無顯著差異。綜合起來，高中階段的學(xué)生創(chuàng)造性思維能力有所下降，高二年級(jí)降到最低水平，高三隨有所回升，但仍沒有超過初三時(shí)的水平。該報(bào)告經(jīng)過《中國青年報(bào)》的報(bào)道，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，人們紛紛反思高中教育體制上存在的問題，呼吁加強(qiáng)高中生的創(chuàng)造性才能的培養(yǎng)。如果說，我們在義務(wù)教育階段所做的教育工作還沒有過多地制約到兒童創(chuàng)造性思維發(fā)展的話，高中階段的教育卻在大勢扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性，讓這樣的“合格畢業(yè)生”進(jìn)入大學(xué)，我們教育的持續(xù)性又何在？高中生所承載的應(yīng)試壓力要比初中生和小學(xué)生直接得多，嚴(yán)重得多，改革高中教育勢在必行。

二、教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽創(chuàng)作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會(huì)去尋覓，去捕捉。”

在美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，主要從以下幾個(gè)方面入手：

（一）、激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲

這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要環(huán)節(jié)。著名語言學(xué)家喬姆斯基說過：“教學(xué)成功于否，９０％是如何使學(xué)生感興趣，１０％是教學(xué)。”可見，興趣是一切教學(xué)成功的前提，教師必須讓學(xué)生有愉快的心情，強(qiáng)烈的欲望，堅(jiān)定的信心，自覺自愿地去主動(dòng)學(xué)習(xí)，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的體驗(yàn)，美的創(chuàng)造。

影響人的創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，起碼有三種因素：一是創(chuàng)新意識(shí)，即創(chuàng)新的意圖、愿望和動(dòng)機(jī)；二是創(chuàng)造思維能力；三是各種創(chuàng)造方法和解題策略的掌握。激發(fā)好奇心和求知欲是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、提高創(chuàng)造思維能力和掌握創(chuàng)造方法與策略的推動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)研究表明，一個(gè)好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的人，往往勤奮自信，善于鉆研，勇于創(chuàng)新。因此，有人說：“好奇心是學(xué)者的第一美德”。教師要充分發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的特有魅力，利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣。例如：投影從視覺上激發(fā)；課堂上配上古箏、笛子之類的音樂，從聽覺上激發(fā)。教學(xué)時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生的年齡階段、教材的內(nèi)容以及教學(xué)的環(huán)境等因素進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生的興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度。譬如說，叫二年級(jí)的小朋友畫透視或?qū)懮遣环线壿嫷摹Ｃ佬g(shù)教學(xué)也同于其它科目一樣，要尊重學(xué)生的主體地位。這樣才能讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)美術(shù)是一種樂趣，并在這樂趣中學(xué)習(xí)掌握美術(shù)的基本能力。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，通過創(chuàng)設(shè)適宜的課堂環(huán)境氛圍和特定的教學(xué)情景，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到加深理解課堂教學(xué)理論，熟練掌握教學(xué)內(nèi)容的目的。而創(chuàng)新教育的課堂教學(xué)要求充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地激起學(xué)生探索、研究、發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的興趣，并使之成為自覺的有目的的行動(dòng)。如有這樣一則教學(xué)案例：在教學(xué)《民間竹編工藝欣賞》時(shí)，教師首先展示許多竹編工藝品，當(dāng)學(xué)生被工藝品所吸引時(shí)，緊接著播放介紹竹編工藝的錄像，講解竹編的制作過程。此時(shí)的學(xué)生，早已把老師為他們準(zhǔn)備的篾片等材料，不由自主地動(dòng)手編了起來。不一會(huì)兒，一個(gè)個(gè)“小玩意兒”在孩子們的手中誕生了。看著孩子們的歡喜勁兒，仿佛是什么偉大的創(chuàng)作。然后教師引導(dǎo)學(xué)生把圖片上的實(shí)物和欣賞的作品進(jìn)行比較，做出評(píng)價(jià)，讓學(xué)生興趣盎然地欣賞竹編工藝。這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花就在欣賞、創(chuàng)作中迸發(fā)了。

課堂教學(xué)要求教師激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能和發(fā)展他們的個(gè)性特征，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。教師只有給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣泛的思維空間，學(xué)生才能夠充分想象、自由思考，學(xué)生才能會(huì)對紛繁復(fù)雜的客觀對象作多角度、多側(cè)面地思考。讓學(xué)生積極參與知識(shí)的獲取過程，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑問難，大膽提出新思想、新方法、新問題，讓學(xué)生成為科學(xué)知識(shí)的再發(fā)現(xiàn)者。只有這樣，才能使學(xué)生在深層次的參與中，通過自主的“感”與“悟”中，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要給學(xué)生充分的思維空間，不要把學(xué)生思維納入自己的思維模式之中，更不能用簡單的方式來中斷學(xué)生的思維進(jìn)程，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的見解，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

（三）、培養(yǎng)發(fā)散思維和聚合思維

這是發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要方面。在人的創(chuàng)造活動(dòng)中，既要重視聚合思維的培養(yǎng)，更要重視發(fā)散思維的培養(yǎng)。當(dāng)前，各級(jí)學(xué)校比較重視求同思維的培養(yǎng)而忽視求異思維的訓(xùn)練。如有的教師往往按照一張標(biāo)準(zhǔn)答卷給分，而學(xué)生也往往按照固有的一個(gè)答案回答問題。這樣，無形之中使學(xué)生形成了一個(gè)固定的思維模式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及主動(dòng)性的發(fā)展。通過這種辦法培養(yǎng)出來的只能是知識(shí)積累型的學(xué)生。發(fā)散思維本身有不依常規(guī)，尋求變異，探索多種答案的特點(diǎn)。具有良好發(fā)散思維的人，一般對新事物都很敏感，而且具有回避老一套解決問題的強(qiáng)烈愿望。所以應(yīng)重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。

（四）、培養(yǎng)直覺思維和邏輯思維

這是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維不可缺少的環(huán)節(jié)。所謂直覺思維，是指未經(jīng)逐步分析而迅速地對解決問題的途徑和答案做出合理反映的思維。如猜測、預(yù)感、設(shè)想、頓悟等。著名科學(xué)家愛因斯坦就具有極強(qiáng)的直覺能力。他非常重視實(shí)驗(yàn)。大學(xué)時(shí)，他用大部分時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室里操作，迷戀于獲得的直接經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)使他從馬赫、休謨等人的著作中吸取合理的思想，拋棄其唯心論、不可知論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而形成自己一整套相對論的體系。一般來說，知識(shí)結(jié)構(gòu)只是一種“間架”，其中存在著很多“缺口”。這些“缺口”對于非常熟悉這個(gè)問題的人，就是一個(gè)非常具有吸引力的因素，他不僅有熟悉之感，而且能夠?qū)λ八朴徐`犀一點(diǎn)通”。這是過去長期積累的知識(shí)和辛勤勞動(dòng)逐漸在頭腦中搭起的一座從已知到未知的橋梁。因此，在當(dāng)前情境啟發(fā)下，才會(huì)表現(xiàn)出一瞬間的直覺反應(yīng)。但是直覺思維往往不完善、不明確，有時(shí)是錯(cuò)誤的。要使直覺思維達(dá)到完善，邏輯思維可認(rèn)為是它的一個(gè)必要的檢驗(yàn)、修改和訂正的完善過程。因此，應(yīng)把兩者結(jié)合起來培養(yǎng)，會(huì)更有助于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 徐廣華，《加強(qiáng)開放性問題的教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維》，2001 [2] 張慶林，《創(chuàng)造性培養(yǎng)與教學(xué)策略》，2006 [3] 尹少淳，《美術(shù)及其教育》，1995 [4] 張文新，《中小學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展》，1999

第三篇：淺談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

淺談美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

【摘要】：創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級(jí)心理活動(dòng)。是社會(huì)乃至個(gè)人都不可或缺的要素，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維是美術(shù)課程的重要組成部分。美術(shù)教學(xué)既是一種藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，也是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有巨大的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】： 美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)學(xué)生 創(chuàng)造能力 創(chuàng)新精神

二十一世紀(jì)是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)受到空前重視，并被認(rèn)為是開發(fā)智力，激發(fā)創(chuàng)造力的一種重要途徑。科技發(fā)展史表明世界上許多大科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)往往得力于形象思維的啟迪。例如: 牛頓就是受到蘋果落地啟發(fā)，聯(lián)想到地球的萬有吸引力；阿基米德就是從澡盆中溢出的水，想出了浮力定律；門捷列夫從夢境中悟出了化學(xué)元素表的排列方式。而美術(shù)教育對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)則有特殊的、不可替代的作用。美術(shù)教育一般都是用圖形作為視覺傳達(dá)的信息，偏向于形象思維，所以啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新意識(shí)是非常有意義和可貴的。我國的美術(shù)教育雖然在教學(xué)大綱中有培養(yǎng)創(chuàng)造力的要求，但長期以來在教學(xué)中表現(xiàn)得并不十分突出，那么怎樣在美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)出創(chuàng)新思維呢？以下就我自己的一些經(jīng)驗(yàn)談幾點(diǎn)看法：

一、啟發(fā)式教學(xué)

啟發(fā)可以打開學(xué)生思路，活躍情緒，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，把創(chuàng)造思維變成畫面。啟發(fā)的手段有：

美術(shù)作品：“圖畫不單是文字的說明，且可拓展兒童的想象，涵養(yǎng)兒童的美感。”因此，教師在教學(xué)中可選用大師的作品或以前學(xué)生的作品，借以為學(xué)生提供創(chuàng)作思路，創(chuàng)作題材。還可以提供一些構(gòu)圖、造型、色彩以及表現(xiàn)形式方面的幫助。例：

彩墨畫創(chuàng)作，我找來一些大師的名作。如：齊白石的《群蝦》；徐悲鴻的《八駿圖》；鄭板橋的《竹》等；供學(xué)生參考。同時(shí)又要求不要盲目照搬或臨摹，要借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能，完成一副具有小學(xué)生特點(diǎn)的作品。

語言文字：教師的語言生動(dòng)，比喻貼切，可以最大限度地開發(fā)學(xué)生的思路，能夠喚起學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和豐富的表象，并通過聯(lián)想思維產(chǎn)生出屬于自己的構(gòu)思。教師也可以用文字板書并將其條理化，這對引導(dǎo)學(xué)生的思路是非常有效的。例：

圖案素材：

人物（古代、近代、世界各民族等）

動(dòng)物（飛鳥、游魚、走獸、卡通動(dòng)物等）

植物（蔬菜瓜果、花卉、草木等）

風(fēng)景（山川、湖泊、大漠等）

天象（日月、星辰、風(fēng)雨、雷電、云霧等）

建筑（古今中外、世界各地、少數(shù)民族等）

日用器皿（家具、杯盤、鍋碗、瓶壺等）

點(diǎn)、線、面構(gòu)成的抽象圖形等

提問討論。討論是學(xué)生之間相互啟發(fā)、相互激勵(lì)、進(jìn)行聯(lián)想和創(chuàng)造性思維的過程，是學(xué)生主動(dòng)探索問題、解決問題的過程。教師可以提出有關(guān)討論的問題，就把主動(dòng)權(quán)教給學(xué)生，讓其互相交流想法，對草圖進(jìn)行批評(píng)和建議，不僅可以開拓思路、激發(fā)新的靈感，而且能夠深化作品立意，逐步確立自己的創(chuàng)作構(gòu)思或構(gòu)圖。例：

剪紙課，成語故事創(chuàng)作。我提出問題讓學(xué)生思考幾個(gè)關(guān)于動(dòng)物的成語或寓言故事，學(xué)生非常感興趣，氣氛比較熱烈，學(xué)生討論結(jié)果有許多。如：盲人摸象、對牛彈琴、鶴立雞群、龍飛鳳舞、打草驚蛇、杯弓蛇影、亡羊補(bǔ)牢、井底之蛙、一馬當(dāng)先等，都非常形象生動(dòng)，同時(shí)我讓學(xué)生找出自己感興趣的成語進(jìn)行即興剪紙創(chuàng)作，趁熱打鐵，學(xué)生依然保持剛才的激動(dòng)情緒，可以一氣呵成完成剪紙創(chuàng)作。這是一堂成功的例子，學(xué)生作品栩栩如生，躍然紙上，剪出來之后活靈活現(xiàn)，效果非常好。結(jié)論，要想使學(xué)生主動(dòng)參與、興趣昂然，就讓學(xué)生自己去討論去思考去完成自己喜歡的題目。

其他手段。還可以通過音樂、故事（文學(xué)作品、民間故事）、錄像、電腦軟件等，進(jìn)行創(chuàng)作啟發(fā)。例：卡通畫創(chuàng)作（美術(shù)課本沒有多少教學(xué)參考資料），我買來了電腦軟件，通過欣賞一些優(yōu)美健康的作品，使學(xué)生了解什么是卡通畫。卡通畫中優(yōu)美的造型，絢麗的色彩，不僅可以鍛煉學(xué)生的基礎(chǔ)造型能力，還可以激發(fā)學(xué)生濃厚的繪畫興趣，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)出自己的價(jià)值，并能夠享受到成功的喜悅。

因此，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些啟發(fā)手段對學(xué)生的創(chuàng)造性思維是有幫助的。凱洛夫說過：“智育是人的全面發(fā)展的最重要的因素，因?yàn)樵谡莆湛茖W(xué)基本知識(shí)的過程中，思維、記憶和想象的能力發(fā)展起來；在這個(gè)過程中，科學(xué)概念的體系形成起來，兒童、少年、青年人的整個(gè)內(nèi)部精神世界豐富起來。”由此可見，思維、記憶和想象的能力進(jìn)步了，將會(huì)對學(xué)生的全面發(fā)展起到很大的作用。

二、美術(shù)教師以引導(dǎo)學(xué)生走向創(chuàng)造為主要目的。這就要要求在美術(shù)教學(xué)過程中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，發(fā)揮他們的創(chuàng)造性。那么，在美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢？

（一）教師要有創(chuàng)造性思維。

作為老師，我們不要輕易的去否定學(xué)生，要相信學(xué)生的創(chuàng)造潛能與學(xué)習(xí)能力；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思維，抓住閃光點(diǎn)，肯定長處。讓學(xué)生的創(chuàng)造力充分展現(xiàn)出來。如教授一年級(jí)《太陽》，若教師本人對教材的理解膚淺，只抓住了太陽的五官特點(diǎn)，那么課堂氣氛將會(huì)沉悶，學(xué)生也只會(huì)死啃書本，教學(xué)效果必然很差；但我對教材進(jìn)行創(chuàng)造性處理；不僅要抓住太陽五官的變化，更要抓住太陽的形狀特征進(jìn)行大膽的想象。那么在課堂中，學(xué)生的思路就隨之活躍，新穎的創(chuàng)造性思維也層出不窮。

因此老師要像一盞指路燈，引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)教育方式，有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位.，多角度地思考操作，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。學(xué)生的創(chuàng)造力是不可估量的，只要你善于引導(dǎo)他們，開啟他們的創(chuàng)新之門，那么每個(gè)學(xué)生都是天才。

（二）教師要走入兒童的世界。

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用，是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著在知識(shí)與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應(yīng)通過儀表、語言、板書、范畫、演示、輔導(dǎo)，評(píng)定成績等一系列活動(dòng)得到學(xué)生的信任與尊重。同時(shí)，教師要通過對學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的活動(dòng)，試想：面對一個(gè)面目冷冰冰的教師，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師，學(xué)生怎敢各抒己見呢？

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)，首先要使自己成為一名創(chuàng)造者，她的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個(gè)性的獨(dú)特的新穎的教學(xué)方式，力爭使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展很快，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取最新信息更新固有觀念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造，教學(xué)中的青春活力。

除了教學(xué)，教師還要大量創(chuàng)造自己的作品，讀萬卷書，行萬里路，不斷充實(shí)自己，凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師要盡可能先嘗識(shí)一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，對隨時(shí)涌現(xiàn)的想法，只要有價(jià)值，就要付諸實(shí)踐，這樣即可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力，也可以對可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計(jì)和預(yù)見。

除此，課堂上教師領(lǐng)畫、帶畫，示范都因直觀性強(qiáng)易于學(xué)生更快更好掌握。如果我們的教師具備濃厚的業(yè)務(wù)功底，有瀟灑的畫風(fēng)，有獨(dú)特的創(chuàng)作精神，不僅能博得學(xué)生深深敬佩，還將對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。

兒童的世界是個(gè)奇妙而夢幻的世界。學(xué)生充滿了好奇心，同時(shí)又富有想象力。而好奇心是激發(fā)創(chuàng)造性思維的動(dòng)力。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。首先要加強(qiáng)和激發(fā)學(xué)生的好奇心，以多種有趣的事物吸引學(xué)生去觀察，使他們不斷的對多種食物感興趣，努力使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的，廣泛的好奇心。但想象是創(chuàng)造的催化劑。面向未來的想象，就是人類創(chuàng)造之源。充分激發(fā)想象，要建立在學(xué)生感想的基礎(chǔ)上。在教學(xué)中，感受現(xiàn)實(shí)，面向未來，充分想象，使培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的極好途徑。

因此走入兒童世界不能用成人的眼光看待學(xué)生，我們要尊重學(xué)生們的思想，觀點(diǎn)，做法。

（三）學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)揮。

美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并非易事，因?yàn)樗麄兺瓿勺鳂I(yè)大部分是臨摹，這樣一年兩年之后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維在臨摹中逐漸減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性思維占據(jù)了學(xué)生的腦海。因此，當(dāng)設(shè)題讓學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生會(huì)說：“我什么也畫不出來”，“太難了”，“還是照畫課本上的吧”。出現(xiàn)這種狀況，原因之一就是讓學(xué)生長期臨摹，缺乏想象力的訓(xùn)練，發(fā)展下去，只會(huì)使學(xué)生變成墨守成規(guī)。故在教學(xué)中，先激發(fā)學(xué)生興趣，活躍課堂氣氛；每一節(jié)課先不急于完成作業(yè)，而應(yīng)圍繞每節(jié)課的內(nèi)容，盡可能多的去設(shè)想，比數(shù)量看誰的想法最多，最有獨(dú)到之處。如《畫中的線條》一課畫樹和房子，可以先安排15分鐘讓學(xué)生大膽想象，可以畫春天的綠樹、秋天的紅樹，那可以畫蘭樹、黑樹嗎？通過引導(dǎo)學(xué)生從色彩搭配的分析，從裝飾畫的表現(xiàn)手法分析，學(xué)生就會(huì)明白了，只要畫面需要，什麼顏色都可以畫；以此類推，學(xué)生敢于用多種手法表現(xiàn)事物，表現(xiàn)內(nèi)心的情感。事實(shí)說明：發(fā)散性思維對擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有益處。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。而在兒童的精神世界中這種需要?jiǎng)t特別強(qiáng)烈。作為教育者應(yīng)多給學(xué)生提供這種探究的機(jī)會(huì)，并讓他們感受到成功的喜悅，這將激勵(lì)他們不斷的去探索，從而走上成功之路。

實(shí)踐性強(qiáng)是美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要特點(diǎn)，豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生創(chuàng)作的源泉，學(xué)生新奇的想法來源于實(shí)踐，創(chuàng)造思維的萌發(fā)，更取決于學(xué)生頭腦中接觸過的、熟悉的事物，多感才能多知。

如教授《精細(xì)的描寫》一課，讓學(xué)生寫生學(xué)校生物園里的樹或身邊的學(xué)具，如果完全寫實(shí)照搬畫面肯定不好看，因此，在寫生中引導(dǎo)學(xué)生要在自然中發(fā)現(xiàn)美、提煉美，要敢于取舍環(huán)境中的不美的或根據(jù)主觀感受，表現(xiàn)物體；這樣的效果是，全班幾十人的作業(yè)，各不一樣，一人一模樣，共性中有學(xué)生獨(dú)有的個(gè)性；引人遐想！

在動(dòng)腦動(dòng)手中培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力，教授《泥塑》這課，要求學(xué)生用泥捏出各種各樣動(dòng)物、飾物或其它的立體造型，這并不難，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，體會(huì)一下做雕塑家的滋味。在看過優(yōu)秀的泥塑的照片基礎(chǔ)上，同學(xué)們迫不及待的動(dòng)手，許多同學(xué)把自己喜愛的動(dòng)物和裝飾品憧憬于設(shè)計(jì)中。好多同學(xué)改變了原來物體的形狀和結(jié)構(gòu)，大膽地想象、運(yùn)用夸張表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)出有特色，有自己個(gè)性的立體泥塑。這一課給同學(xué)提供了展示才能的機(jī)會(huì)，學(xué)生不僅僅是動(dòng)手制作，動(dòng)腦構(gòu)思，立意的思考，升華了主題思想，培養(yǎng)了創(chuàng)造思維能力。

創(chuàng)造需要勇氣，需要有一定的氣氛烘托，在創(chuàng)造活動(dòng)中，有的學(xué)生怕自己的作品特殊，怕同學(xué)起哄，更怕得不到老師的認(rèn)可，因此，提倡學(xué)生有創(chuàng)造意識(shí)，就要求老師敢于表揚(yáng)標(biāo)新立異的同學(xué)，尤其在評(píng)判作業(yè)時(shí)，不以干凈規(guī)矩為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而看誰的作品不隨大溜，有獨(dú)到之處，誰的作業(yè)就是最好的作業(yè)，成功的作業(yè)。

（四）創(chuàng)造性思維需要不斷吸收新鮮的思維與養(yǎng)料。

傳統(tǒng)思維往往是封閉的，缺乏橫向比較，容易自滿自足，停止不前，必然帶來思維的僵化，作品的乏味平淡。而創(chuàng)造性思維需要不斷吸收新鮮的思維，養(yǎng)料。以改進(jìn)舊的思維結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，使思維和創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代潮流，永遠(yuǎn)充滿活力。我們要打破思想上的各種圍墻。不斷吸取新的知識(shí)，不斷推動(dòng)思維方式的進(jìn)步，讓創(chuàng)造性思維再豐富的養(yǎng)料滋養(yǎng)下，更健康的成長，讓創(chuàng)造性思維在更廣闊的天地里自由馳騁。所以教師要給予學(xué)生一個(gè)無拘無束的思維空間。如教授《花點(diǎn)心》一課。我采用體驗(yàn)式教學(xué)方法，讓學(xué)生以小廚師的身份步入課堂，使學(xué)生進(jìn)入角色：我就是一名小廚師，用自己的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)（手工制作，用筆描繪等等）讓學(xué)生選擇自己喜歡的畫種，去大膽嘗試藝術(shù)的表現(xiàn)手法。在感受色彩美和形式美的同時(shí)，大膽去創(chuàng)新。

三、教師的評(píng)價(jià)的重要性。

我們應(yīng)使不同先天心理素質(zhì)，不同智力水平和個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生得到發(fā)展，并讓每個(gè)學(xué)生都能夠感受到成功所帶來的喜悅和自豪，鼓勵(lì)他們?nèi)ヌ剿骱蛣?chuàng)新，杜絕只要一種答案。只追求共性而忽視個(gè)性的講評(píng)方法，否定用“像不像”等作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。如在《太陽》那課。我表揚(yáng)男同學(xué)畫的綠太陽，綠色的太陽象征著希望，夏天里就不會(huì)覺得很熱。我告訴同學(xué)們能不能把太陽畫成五顏六色的呢？接著就有很多學(xué)生用各種顏色畫起來了。

總之，在美術(shù)教學(xué)中要改變以前僵化、呆板的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，避免學(xué)生的發(fā)散性思維受到限制，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮個(gè)性，啟迪他們的智能潛力，發(fā)揮創(chuàng)造性，獨(dú)到的創(chuàng)造出美的藝術(shù)形象，提高自身的創(chuàng)作能力。通過創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的觀察能力、形象思維能力、創(chuàng)造能力和審美能力。

因此，美術(shù)課絕不能依樣畫葫蘆，而是誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個(gè)性，啟迪智能發(fā)揮其創(chuàng)造性。這樣才能使美術(shù)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方面發(fā)揮學(xué)科本身所具有的獨(dú)特功能。

參考書目：

《教育心理學(xué)》 人民美術(shù)出版社 韓進(jìn)之 著

《創(chuàng)造性思維培養(yǎng)》 中國青年出版社 陳石軍 著

第四篇：創(chuàng)造性思維需要在教學(xué)中培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維需要在教學(xué)中培養(yǎng)

江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”日本學(xué)者曾強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)創(chuàng)是國家興亡的關(guān)鍵。”創(chuàng)新決定國家的命運(yùn)，為了國家民族的前途命運(yùn)，我們必須加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

如果我是一名小學(xué)教師，我不會(huì)認(rèn)為只有成人才有創(chuàng)造性思維，相反，在我看來小學(xué)生是創(chuàng)造性思維的源泉。有關(guān)專家認(rèn)為，任何一個(gè)兒童都具有創(chuàng)造力，而且人的創(chuàng)造力的發(fā)展開始于嬰幼兒時(shí)期，幼兒期和學(xué)齡期是培養(yǎng)和發(fā)展兒童創(chuàng)造力的重要時(shí)期，因?yàn)檫@是孩子們渴望自己能主動(dòng)地去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的時(shí)期，此時(shí)所奠定的基礎(chǔ)可能會(huì)影響到人生發(fā)展的全過程。如果我是一名中學(xué)教師，我不會(huì)認(rèn)為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維太遲，我認(rèn)為不管什么時(shí)候，教學(xué)中都不應(yīng)該忽視創(chuàng)造性思維。教學(xué)過程中要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。掌握和利用學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生能動(dòng)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力。掌握和利用學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生的自覺性，提高學(xué)生能動(dòng)性。使學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智，不僅將知識(shí)學(xué)活學(xué)牢，而且將轉(zhuǎn)化為能力。至關(guān)重要的是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地“學(xué)”。

作為一名老師，學(xué)過教育學(xué)、心理學(xué)，應(yīng)該了解到小學(xué)生年齡特征的發(fā)展特點(diǎn)：學(xué)齡前兒童（6~12歲）心理發(fā)展主要體現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)發(fā)展方面，以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)轉(zhuǎn)向?yàn)橐詫W(xué)習(xí)為主導(dǎo)，思維由形象思維向邏輯思維過渡。而且，學(xué)齡期也正是培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)習(xí)慣和開拓創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵時(shí)期。因此，了解這些特點(diǎn)對于教師培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維有不可或缺的作用。

心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造性思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎，具有社會(huì)價(jià)值的前所未有的思維成果。它具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、評(píng)判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。.它能把學(xué)生置于新角度、新思路、新情況與新問題之中，適應(yīng)學(xué)生帶有理性色彩的好奇求新的心理。創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的。”因此，作為老師應(yīng)該在日常教學(xué)中融入創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，堅(jiān)持每天培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

作為一名中小學(xué)教師，我會(huì)從以下三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

首先，改變舊有的教學(xué)思想。300年前，在古希臘普魯塔戈過：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力就要打破學(xué)生由接受知識(shí)的容器或者存儲(chǔ)知識(shí)的口袋轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的全過程，讓學(xué)生學(xué)得生動(dòng)有趣。我會(huì)采取啟發(fā)式的教學(xué)方法，改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的被動(dòng)地位，使其成為主體。具體方法如下：

①.激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問，提出問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望和思考問題的積極性。設(shè)

疑以拓寬學(xué)生的思路為宗旨，給學(xué)生思維的時(shí)間、空間，沖破凝固性的思維障礙。使學(xué)生不僅得到成功的快感，而且創(chuàng)造能力也得到培養(yǎng)。

②.設(shè)計(jì)具有針對和啟發(fā)性的疑難問題，尤其是對教學(xué)疑點(diǎn)具有思考價(jià)值，少問是什么，多問為什么，難易適中，適應(yīng)多數(shù)學(xué)生，兼顧優(yōu)、差生。

③.允許學(xué)生選擇自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，不干涉太多，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力與習(xí)慣。④.教學(xué)活動(dòng)靈活掌握，不拘泥于公式化。

第二，誘發(fā)創(chuàng)造興趣，啟發(fā)創(chuàng)造想象。楊振寧博士在總結(jié)科學(xué)家成功之道時(shí)說：“成功的秘密在于興趣。”心理學(xué)研究表明；學(xué)生喜歡在輕松愉快，無憂無慮的情境中學(xué)習(xí)，情緒越好學(xué)習(xí)效率越佳。一般而言，學(xué)生的情緒的好壞與學(xué)習(xí)成績成下比，如果學(xué)生的情緒好，愛學(xué)習(xí)，其大腦皮層就處于興奮狀態(tài)，腦子就靈活，應(yīng)變能力、想象能力就越強(qiáng)。一個(gè)人作他感興趣的工作，他全部才能發(fā)揮80％，不感興趣的工作，才能發(fā)揮20％。學(xué)習(xí)也如此，如果學(xué)生對某一課程不感興趣，會(huì)抑制學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，哪會(huì)有創(chuàng)新呢？可見，興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力、成功的先導(dǎo)。教師在教學(xué)過程中首先注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造。在課堂教學(xué)過程中教師就要廣泛積累資料，設(shè)計(jì)形象的生動(dòng)的教學(xué)情境，輕松教學(xué)氣氛，民主和諧的師生關(guān)系。巧于設(shè)計(jì)問題，將引人入勝的寓言、膾炙人口的詩歌、饒有興趣的民謠、美妙動(dòng)聽音樂、富有情趣的漫畫等融入教學(xué)之中，讓學(xué)生每上一節(jié)課都有新感覺，新發(fā)現(xiàn)，新體驗(yàn)。從而保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和活躍的思維狀態(tài)。通過歌曲找哲理，即對舊知識(shí)的回顧，也為學(xué)習(xí)本課埋下伏筆，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和萌動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)。

夸美紐斯曾說：“興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一”。首先，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，獲得感性經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富學(xué)生的表象。因此，我平時(shí)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生多走出課堂，到自然界去觀察，然后應(yīng)道學(xué)生積極思考，大膽想象。通過安排豐富多彩的學(xué)科活動(dòng)和課外活動(dòng)課，如“暢想課”、“欣賞課”來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

其次，在教學(xué)環(huán)節(jié)我也會(huì)啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象。培養(yǎng)學(xué)生一題多解的能力，采用智力游戲啟發(fā)學(xué)生思維。

啟發(fā)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練： 用幾根火柴組成6個(gè)同樣大小的長方形取走一根火柴，是否能組成6個(gè)大小相等，形狀相同的圖形呢？（火柴不能折斷，也不能弄彎）

此外，培養(yǎng)學(xué)生大膽幻想和善于幻想的能力。例如，教師可以用粉筆在黑板上畫出一堆不規(guī)則圖形，考驗(yàn)學(xué)生的想象力。

第三，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的心理品質(zhì)。學(xué)生良好的創(chuàng)造性心理品質(zhì)包括：強(qiáng)烈的好奇心和事業(yè)心，個(gè)性的獨(dú)立，堅(jiān)定的自信心，具有冒險(xiǎn)精神等。不僅是我們老師要注重培養(yǎng)，家長也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子們的良好的心理品質(zhì)。我會(huì)鼓勵(lì)家長們改變把孩子一切交給學(xué)校，交給老師，不理不管的思想。為了鼓勵(lì)和培養(yǎng)兒童進(jìn)行獨(dú)立操作的能力，我會(huì)為孩子們建立一體“成果登記薄”，把兒童自己在一定時(shí)間里完成的事情全部記錄下來。記錄時(shí)不過分考慮孩子做得是否很好，不太強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。即使是一些做得不太好的甚至是做糟了的事情，也應(yīng)該記錄下來，但不作什么批評(píng)。這份記錄將成為兒童從事創(chuàng)造性嘗試的完全記錄。它不僅可以幫助家長和老師檢查和識(shí)別兒童創(chuàng)造性活動(dòng)的活躍時(shí)期和創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行的條件，而且也可以使家長和老師更好地了解孩子并幫助他們更好地發(fā)揮其創(chuàng)造力。

對于一個(gè)家庭來說，家長應(yīng)該為孩子準(zhǔn)備形式多樣的材料，這些材料不必是昂貴的。事實(shí)上，一些舊雜志、書籍、舊物、舊鐘表、舊電器和舊家具等東西更有利于孩子創(chuàng)造力的施展和發(fā)揮。家長也還要注意為自己的孩子提供必要的活動(dòng)空間。為孩子提供一個(gè)能進(jìn)行自由閱讀和探索的空間。還要注意經(jīng)常給孩子提供表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使孩子的勞動(dòng)成果有展示的機(jī)會(huì)。兒童的各種想法和行為應(yīng)該常能得到家長積極反應(yīng)。來自家長的鼓勵(lì)、支持和贊賞，或者來自家長的有益的建議和幫助，對于兒童積極從事創(chuàng)造性的活動(dòng)都是必不可少的。

第五篇：作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

作文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

寫作是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)造力的核心是創(chuàng)造性思維。下面筆者就作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維談幾點(diǎn)自己的體會(huì)：

一、加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鼓勵(lì)作文創(chuàng)新

每個(gè)學(xué)生都想寫一篇好的作文，在考試中能拿到高分?jǐn)?shù)，可是卻往往不如人意。學(xué)生們?yōu)榱藨?yīng)付考試背作文的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，很多學(xué)生埋沒自己的個(gè)性，話語統(tǒng)一，假話連篇，憑空編造。其中最重要的一個(gè)原因就是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，致使作文不能寫真情實(shí)感，不能發(fā)揮想象，使作文沒有新意。鑒于此，要讓學(xué)生知道作文貴在選材精，立意新，不能機(jī)械地照貓畫虎，讓他們解放思想，逃脫束縛。要讓學(xué)生知道現(xiàn)在的中、高考評(píng)卷者對這種“公式化”的作文相當(dāng)反感，不會(huì)打高分。鼓勵(lì)學(xué)生以新的視角、新的思維進(jìn)行創(chuàng)新性寫作練習(xí)。

二、鼓勵(lì)擴(kuò)大閱讀面，拓展生活空間

現(xiàn)在市面上的出版物多如牛毛，網(wǎng)絡(luò)信息更是令人目不暇接。大量的閱讀對提高學(xué)生的寫作能力來說是很有必要的，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多讀一些課外書籍、報(bào)刊雜志，還可以從網(wǎng)絡(luò)中積累優(yōu)美的詞匯、段落豐富自己的語言。但各種信息良莠不齊，教師還要為學(xué)生提供閱讀指導(dǎo)，引導(dǎo)他們浪里淘沙，增長知識(shí)，對寫作提供幫益。

生活是作文的源泉，提倡學(xué)生拓展生活空間，多體驗(yàn)生活，注意觀察身邊的事物。如：參觀旅游、社會(huì)調(diào)查等都可以使學(xué)生長見識(shí)、開眼界。

學(xué)生的閱讀面寬了，生活空間大了，視野開闊了，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累也隨之變厚。作文有感而發(fā)，言之有物，又何愁沒有新意呢？

三、營造氛圍，鼓勵(lì)大膽想象

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是創(chuàng)新的主體。想象是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志。它憑借記憶表象，通過形象思維對頭腦中儲(chǔ)存的各種信息進(jìn)行排列組合創(chuàng)造出新的事物。想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象兩種，再造想象是在已有事物的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的想象形成新的事物。而創(chuàng)造性想象則是沒有依賴，憑著自己的見解，獨(dú)立地創(chuàng)造出新的形象。創(chuàng)造性想象要比再造性想象復(fù)雜和困難得多。小學(xué)教材中一些作文題目就很注重學(xué)生再造性想象和創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)。如：低年級(jí)的看圖說話，和中年級(jí)的看圖編故事，以及續(xù)寫故事等等，這些都有利于培養(yǎng)學(xué)生的再造性想象。高年級(jí)的作文《二十年后回故鄉(xiāng)》《假如只有三天光明》這些作文的選材就要靠學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象。在寫作之前，教師要給學(xué)生創(chuàng)造良好氣氛，可以開展一些豐富多彩的活動(dòng)，如：我來當(dāng)導(dǎo)游，召開小記者會(huì)等多種形式，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。寫作之前圍繞寫作的主題，可以讓學(xué)生各抒己見，經(jīng)過交流，學(xué)生的思路開闊了，寫作的時(shí)候就有話可說，有感而發(fā)了。由此可見，創(chuàng)新要以想象為基礎(chǔ)，只有學(xué)生的想象豐富了，創(chuàng)新能力才有可能得到發(fā)展，寫作水平才會(huì)不斷得以提高。

四、教會(huì)學(xué)生發(fā)散思維方法

學(xué)會(huì)發(fā)散思維的方法，就可以多角度、多方面去思考問題，使思維更加靈活而有廣度，利于打破思維定勢，從而獲得創(chuàng)造性的結(jié)果。可以著重向?qū)W生介紹下面三種有利于打破思維定勢的思維方法：

1.縱向思維。縱向思維是一種歷時(shí)性的比較思維，把事物的過去、現(xiàn)在和未來進(jìn)行對比分析，對原材料進(jìn)行合理的推想和引申，從而得出新意的一種思維方式。例如作文《這就是我》，題目要求充分認(rèn)識(shí)自己，表現(xiàn)自己的個(gè)性。可引導(dǎo)學(xué)生將“過去的我”“現(xiàn)在的我”和“理想中未來的我”進(jìn)行對比，分析自己獨(dú)特的個(gè)性體現(xiàn)在哪里，它是怎樣形成和發(fā)展的，以及對自己個(gè)性的評(píng)價(jià)等。學(xué)生的思路開闊了，思維就不局限于“現(xiàn)在的我”，這樣就能表達(dá)自己的心聲，流露真情實(shí)感，新意自出。

2.橫向思維。橫向思維是一種同時(shí)性的橫斷思維，通過聯(lián)想把材料內(nèi)的已知內(nèi)容要素同材料外的其它內(nèi)容要素聯(lián)系起來思考，從相互關(guān)系和相互比較中找出該事物在不同環(huán)境中的異同的一種思維活動(dòng)。例如《感受自然》這篇作文，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建自己理想中的自然圖景，就可以運(yùn)用這種思維方式。寫山的，將不同的山進(jìn)行比較，找出山與山之間的樹、石、溪流和林中的小徑等方面的特點(diǎn)，將其優(yōu)劣進(jìn)行對比，表現(xiàn)自己對某種自然景色的向往之情。寫海的，則將不同地方的海水顏色、海浪大小、海灘的沙白程度等多方面加以比較、評(píng)價(jià)，甚至可以和學(xué)生自己“心中的海”進(jìn)行對照，以表現(xiàn)獨(dú)特的欣賞角度和非凡的感受力。同一題材，同一題目可以從不同的角度，不同方面用多種方法去思考。記得有一次組織學(xué)生登山后，我讓學(xué)生以《登山》為題寫作，有的學(xué)生寫沿途看到的景色以及自己的心情，把它寫成一篇記敘文；有的學(xué)生則看到途中的某些人互相幫助，感悟到“遇到困難，大家互相幫助就能解決”，寫出了登山時(shí)的所見所感，把作文寫成一篇議論文。作文的體裁各式各樣，體現(xiàn)了學(xué)生自己的個(gè)性，作文自然各有新意。因此，要發(fā)展學(xué)生的橫向思維，多方面訓(xùn)練，學(xué)生思維會(huì)更靈活。這樣，學(xué)生就會(huì)用心去體會(huì)，全力表現(xiàn)自己的感受，全力去創(chuàng)造。

3.逆向思維。逆向思維是一種和人們習(xí)慣的思維方式相反的思維方式，也就是平時(shí)說的反過來想。其實(shí)任何事物都是矛盾的，都有正反兩個(gè)方面。逆向思維可以打破日常的思維定勢，從相反的角度去尋求新的思維，是作文創(chuàng)新的一條行之有效的途徑。因此，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維是很有必要的。記得有一次我讓學(xué)生以《班門弄斧》為題寫作，由于學(xué)生的思維只局限于“班門弄斧”這個(gè)成語的本意，所以第一次學(xué)生都是選取一些反面人物來寫。后來我引導(dǎo)學(xué)生反過來想一想：班門弄斧是有膽識(shí)、有勇氣的表現(xiàn)，并提倡新一代青年要有班門弄斧的精神，才能成為21世紀(jì)的創(chuàng)新人才。這樣打破了思維定勢，第二次寫作的時(shí)候，學(xué)生的作文就會(huì)耳目一新。

五、作文批改，鼓勵(lì)標(biāo)新立異

法國著名的雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。寫作也是一樣，每個(gè)學(xué)生的作文雖然都不是很完美，但都有他們的閃光點(diǎn)。所以教師對學(xué)生作文的評(píng)價(jià)應(yīng)作一番理性的反思，應(yīng)多方面、多角度客觀地評(píng)價(jià)，只要符合寫作要求的，都要給予肯定，對于那些有創(chuàng)造性的寫作更應(yīng)該給予表揚(yáng)，更有必要作為范文介紹給大家。教師在作文批改時(shí)，要善于捕捉每個(gè)學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)，哪怕是一個(gè)優(yōu)美詞語，一個(gè)生動(dòng)的句子，都應(yīng)該表示肯定。每次習(xí)作都要讓他們有成就感，這樣才能更好地激發(fā)他們的寫作興趣，提高他們的創(chuàng)新意識(shí)。

總之，作文教學(xué)是對學(xué)生綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，作為新世紀(jì)的教育工作者，我們有義務(wù)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，使他們成為新世紀(jì)有創(chuàng)新能力的主力軍。