第一篇：《邊城》教學方案

《邊城》教學方案

教學目標：

1．走進作者構筑的善與美的理想世界，領會翠翠的心理和情感。

2．聯系現實生活，感受理解翠翠身上體現的人性之美。

3．進行聯想想象，使翠翠的形象更加明晰可感。

教學過程：

一．導入：（創設情境，激發興趣，并為以下學習打下基礎。）

1．引出課題：（多媒體展示課文

標題）我們今天要學習的是沈從文的《邊城

》。這部創作于20世紀30年代的小說

曾被贊譽為“田園詩的杰作”，一支湘西山村生活的牧歌。作者沈從文也曾兩度被提名為諾貝爾文學

獎候選人，很多的評論者都對這部作品推崇備至。

2．情節介紹：十五歲的山村少女翠翠與年邁的爺爺相依為命，終年看守著河邊的渡船。翠翠聰明能干，美麗善良。當地船總的兩個兒子天保大老和儺送二老同時愛上了她。為了贏得翠翠的愛情，天保請了媒人上門求親，翠翠卻沒有表態；僅僅是因為羞于表達嗎？原來，翠翠的心上早就有了一個人。事情還得從兩年前的端午節說起。兩年前的端午節，翠翠和爺爺進城看龍舟賽，邂逅了儺送，彼此一見鐘情，但這份感情雙方都埋藏得很深，并沒有表露出來。時隔兩年，鄉紳王團總也看上了儺送，情愿用一座碾坊做陪嫁把女兒嫁給他，翠翠對此有所耳聞。但對于儺送不要碾坊，寧愿作個擺渡人的心意，她卻并不知曉。天保兄弟在愛情面前展開了公平競爭，按照當地習俗，要在大月亮的晚上用歌聲向姑娘表達愛情。他們商定輪流到渡口邊高崖上唱情歌，誰的歌聲有了翠翠的回應，誰就得到翠翠……（多媒體，教師配合音樂、文字朗讀）

陰歷十四到了，月也快圓了，我們的課文也開始了……

3．交代學習重點： “邊城”這個詞在許多讀者眼里已經凝定為“湘西人性美”的文化概念；沈從文在說到創作動機時也說，“我要表現的本是一種‘人生的形式’，一種‘優美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”。節選文字以翠翠為核心人物，主要表現出她對愛情的憧憬與渴望。學習時要注意體會。

二．品味賞析：（“入”：品味語言，感受形象，領悟內涵，有自己的情感/ 7 體驗和思考。）

1．整體感知：用快速瀏覽的方式自讀課文，找一找在愛情來臨時，翠翠是如何表現的。

2．小組討論：第一二小組討論第一節；第三小組討論第二節；第四小組討論第三節。要求緊扣課文的有關情節與細節來賞析。

3．師生探討：四人一小小組推薦一位代表來發言，教師參與，適時點撥引導，實現師生之間的真正對話，使學生建構起對人物的獨特理解。（主要讓學生發言，教師可范讀或引導學生朗讀品味有關段落

。）

明確：

第一節：

薄薄的凄涼：因為規矩中唱歌的日子快到了，在期待和擔憂（對碾坊作陪嫁的事有所耳聞）中，內心騷動不安，看萬物生機勃勃，而自己卻不能像草木、泥土、甲蟲那樣熱烈勃發；并且此時祖父作為唯一的依靠又不在她身邊，去忙自己的事了，似乎把她給忘卻了，于是感到生活“太平凡了”，“好象缺少了什么”；“杜鵑叫個不息”恰反映出內心的寂寞惆悵。這種感覺既源自當時的特殊時間，特殊情境，又由于人物獨特的內心感受。

胡思亂想，懲罰爺爺：當自己內心躁動不安，有不可名狀的苦衷，無法傾訴，連唯一的親人爺爺也不能理解時，要讓爺爺嘗嘗失去自己的痛苦。

一遍遍喊爺爺回家：無法想象沒有祖父的生活，希望得到安慰。爺爺沒有意識到翠翠的心事，依然去忙自己的事，翠翠心中對祖父的埋怨、委屈便一齊涌上心頭，感受從凄涼轉到“悲傷”。當然，“很覺得悲傷”，“祖父不理會”只是外部表象，渴望情感撫慰是真。

哭：哭得突然，哭得深沉，哭得久長。不僅祖父不理解，自己也覺得可笑。滿腹心事，無人訴說；渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比。這一刻，哪怕是絲毫不相干的一點動靜，只要摩擦到她的感覺，都會在她心上蹭開一道縫隙，傷感和痛苦也就涌了出來。“吸旱煙的”一“敲”，仿佛敲開了她的心扉，使她再難控制。正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。

聽爺爺講父母的事：對于母親的神往傾心，源于自己內心對愛情的朦朧的期盼，渴望愛的自由與堅持。父母的愛情是個悲劇，對于情竇初開對愛滿懷憧憬的翠翠，不可避免地產生了對愛的恐懼。百感交集，無從排遣，所以“似乎心中壓上了些分量沉重的東西”。

第二節：

做夢，沉醉在愛情的美夢里：夢中很容易地摘到了“平時攀折不到手”的虎耳草，展示出潛意識里對現實中還未得到的愛情的向往，顯出內心里對儺送的朦/ 7 朧感情明確起來了。虎耳草，俗稱金線荷葉，葉腎狀、心形，下面紫紅色，供觀賞。虎耳草的葉子是心形的，在中國人的心態中，心形的東西是一種愛的寄托和象征。虎耳草可以說是翠翠愛情的象征。

第三節：

與爺爺交談中流露：愿意聽歌；明知故問；不直接回答（沉默、回避）等都體現出翠翠的矜持與羞澀。

等歌。聽祖父說儺送“想走馬路”為自己唱歌，就“出了屋外”坐到巖石上去，“似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久”。其實，是在等待儺送愛情的表白，好讓自己的感情找到歸宿，以使自己驛動的心找到港灣。以翠翠那樣的性格，這當然已經是以心相許的明確表白了。

吹蘆管，又吹不好。月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠心亂，連蘆管也吹不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔軟了”，表明她被柔柔的曲子所感染，浸潤在自己憧憬的愛的溫柔甜蜜中。

要爺爺唱歌，“又摘了一把虎耳草了”。爺爺唱的是“那晚上聽來的歌”，是儺送對自己愛的表白，于是心里塌實了，又沉浸在愛的美夢中。

4．教師總結：

當愛情來臨時，翠翠的內心躁動不安，她熱切地期待著儺送的歌聲，期待著愛情的實現；渴望著感情的撫慰，渴望著心靈的歸宿。但，只有在夢中她才能品嘗到愛的溫柔甜美；矜持羞澀的個性、一系列或人為或天意的誤會，讓她只能長久地執著地等待┄┄

三．評價拓展：（“出”：對人物形象作出自己的分析判斷，培養獨立見解；發展聯想和想象能力，深化對人物的理解。）

1．感受、體會人情人性美：翠翠的愛情比起現代都市人的愛情有什么特點？從中你體會到什么樣的美？

明確：翠翠愛得自然，愛得朦朧，愛得執著，愛得纖塵不染，愛得水晶般純潔透明；翠翠愛的方式，她在愛情來臨時的表現孕育、脫胎于湘西古風猶存的風土人情，典型地體現了人情人性美。

2．想象人物形象：人物可愛是沈從文小說的一大特點，他特別擅長描寫女子，他曾說“我是天生就一種理解女子的心。”故而翠翠是尤其可愛的。但在節選的文字當中我卻找不到關于翠翠的外貌描寫，你認為翠翠應該是什么樣的？如果要把《邊城》拍成電影，請你作一回導演，你打算選一位什么樣的演員來飾演翠翠，如何來給她造型。

四．結束語：

翠翠是美麗的，《邊城》同樣是美麗的。閱讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學藝術的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養與療補。讓我們學會欣賞，/ 7 學會愛，學會生活。

五．課后研讀題：

1．1．細讀課文，試著寫一段關于翠翠的外貌描寫。

2．閱讀《邊城》全文，找出翠翠與爺爺、天保兄弟之間的“愛”，進一步體會人情人性美。/ 7 / 7 / 7 / 7

第二篇：《邊城》教學反思

淺談語文教學文本閱讀的缺失 彌勒第四中學

高二語文組

代云

摘要：

從20世紀70年代以來，當代的人文主義精神熱烈的呼吁和推動著中國語文教育與課程改革。近30年來教學改革中語文素質教育的觀念日趨成熟并深入人心。盡管一輪又一輪的新課改對過去填鴨式的課堂教學有所改善同時也引發了新的問題。正如魯迅先生在《拿來主義》中的觀點一樣，我們不應該完全否定一個事物而應“取其精華去其糟粕”。語文課堂教學在講究以學生為中心，重視創新與自主的時候不應該把傳統的教學方法完全摒棄。過去強烈的要求革新是因為語文課堂陷入了內容“繁重難”教學方法死板的困境，當下我們應該在繼承傳統語文教學的基礎上進行所謂的革新。否則只是虛有其表看起來熱鬧卻沒有什么實質性的進步，“真語文”已經在教育領域掀起的一場新討論。

高中語文必修五第一單元是小說單元，第三課選取了沈從文先生小說《邊城》的片段。這是一篇充滿湘西風情，文美情美的鄉土小說。汪曾祺先生評論說“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。”可見這篇小說的藝術水平很高，值得我們去品味欣賞。然而在整個教學過程當中，我卻意識到學生的文字感知能力亟待提高。當下提倡開放性的，自主合作的課堂理念。但語文課改無論怎么改，都不應該喧賓奪主，忽略了教學的根基——文本。我將以《邊城》的課堂教學為例，淺談語文教學文本閱讀的缺失：

一、多媒體削弱了文本的位置

此次導課，我先讓大家看了一個唯美的MV《康美之戀》簡單的介紹了湘西的風景與習俗。學生們表現出了極大的興趣，看得很認真。但一到引入文字大家勁頭明顯減弱。“這個人永遠不會回來了，也許明天就回來。”在那個碧水連天的邊城，有一個叫翠翠的姑娘孤獨的等待著…… 我們一起走進《邊城》。雖然學生們回答得很干脆，但在閱讀過程中卻沒有耐心，一篇文章讀下來印象不深。等到老師邊講解邊放圖片的時候，學生們又來了精神。很明顯，學生們對文字的感知能力越來越弱，多媒體在豐富教學方式的同時也讓學生的感官受到了更多刺激。雖然在某一時間段激發的了學生的興趣，但是也分散了學生對文本的注意力。

反觀我們現在的課程改革，洶涌的素質教育改革大潮，使過去灌輸式的教育有了很大的轉變，在理論和實踐的研究也是碩果累累。但總的來說，素質教育依舊是繼承、借鑒多，發展、創新少。其對我們的語文教學最重要的改進在于由功利型、批量化的語文知識傳授向人本型、發展性的語文孕育轉型。但從實際情況來看，大部分地區的課改趨于形式，各種評比課賽如火如荼，語文課堂熱熱鬧鬧異彩紛呈但真正對學生的語文能力發展成效有多少則疑惑重重。

在盲目跟隨課改潮流的同時我們應該冷靜思考，各種教學環節與方式到底對幫助學生閱讀文本理解文章有多少實質性的作用。比如多媒體的應用本來是想要激發學生的興趣，更好的幫助學生們學習閱讀文本。但是現在的學生從小就浸染在多媒體發達的社會，信息大爆炸時代的來臨讓電視、網絡、手機等電子產品成為了人們的日常用品。大量的電子信息圖片視頻削弱了他們對文字的感知能力。如果不謹慎使用多媒體并一味的提倡依賴的話，學生的基本閱讀能力會大大減弱。還怎么談發揮語文課程的人文作用。只會使學生越來越浮躁，追求感官上的刺激忽略文本本身的價值。《邊城》這篇課文本蘊含了作者的語言特色和思想感情，如果學生只是在聽故事過流程的話，再好的教學目標都是枉然。因為文字沒有在他們的心里腦海里留下痕跡，更別說什么美了？我們應該減少過于花哨的設計多留時間讓學生自己實實在在的去閱讀，去感受體會。

二、輕閱讀重分析弱化了語感

在我的印象里，小學學習語文最實在。因為老師會讓我們反復去讀，角色朗讀示范朗讀背誦聽寫。就是這種最傳統的方法為我學習語文奠定了堅實的基礎。高中在初中的基礎上提出了更高的要求，由識記背誦上升到了理解欣賞，文章的深度難度也大幅度提高了。但是并不意味著，傳統的閱讀就不重要了。《邊城》這篇課文主要選取了過節的場景，對儺送和天保描寫較少，主要體現了翠翠與爺爺之間的親情。但為了把文章講得深入全面，老師們會側重于背景情節的介紹和問題的探究。輕閱讀重分析弱化了學生們的語感，就會出現大家為了迎合老師回答正確，隨聲附和。久了就會養成投機取巧的習慣，讀文章走馬觀花，死讀書讀死書。

我們在批判網絡語言的粗俗、痛心學生語言蒼白的時候是不是也應該反思我們語文教學。語文的學習應該是富有延展性的，包括空間上的延展即從學校、課堂延展到家庭、校外的生活，時間上的延展即滲透進學生的心靈，內化為自己

【1】的東西，影響到學生的現在直至未來。語言的學習需要跟學生的生活融為一體才能豐富多彩，持久的影響需要觸動內心和得到應用才會恒久彌新充滿激情并激發興趣。因此在進行《邊城》教學的時候我們應該引導學生找出喜歡的句子反復朗讀，跟學生分享自己喜歡的句子深入探究。相信比老師滔滔不絕的講解分析《邊城》有三美（景美、情美、人美），爺爺翠翠天保兄弟他們各自是什么性格的效果好多了。就好比，本來是好東西你非要自己嚼爛了吐出來喂學生，再有營養也是味同嚼蠟。

自己讀得少了，語感就會越來越差，這就是為什么現在的老師感嘆學生理解能力差不愛的讀書的重要癥結。本學期我在班上開展了閱讀課，學生們對中外名著表現出厭煩沒有興趣的現象，主要是懷有功利思想覺得費時間又不考，還有就是缺乏文本的感悟能力想象力，習慣了問題式的閱讀。身為語文老師，大家都知道閱讀重要性。在教學中由于課堂容量的有限，教學內容的繁重往往忽略了閱讀或者期望學生靠預習閱讀。其實在滿滿的教學設計里，我們應該從教學的有效性出發化繁為簡。在文本閱讀的基礎上去完成眾多的教學目標。比如《邊城》的最后一段：“祖父吹著《娘送女》，白云飄著，兩人一船一狗。”文字本身就很美，表現出了邊城生活的質樸，人的純真。再聯系現實社會中“拜金”“碰瓷”“青少年自私”等現象揭露本文的中心。讓學生去讀出感情，而不是分析出感情相信更能提高語文多重能力。

總而言之，大力重視培養學生們的閱讀習慣和提高學生們的閱讀能力是語文課堂教學的重點之一，不應該忽視！這堂課的最后我安排了一個朗誦欣賞，是近兩年比較火的倉央的詩。當我飽含感情的朗誦出詩句時，學生們靜靜聆聽，我能看到他們眼里流出的光彩。雖然沒有講解，但我相信他們一定被這段文字深深打動了。因為課后很多同學找我要這首詩把它抄在課本上。陶行知先生說，課文本身就是個例子。好的文章本身就具有生命力感染力，不要怕把文章交給學生自己去讀。語言的學習本身就是通過有聲的無聲的閱讀化為一個個綺麗的符號在人與人之間進行傳遞。西安某中學的楊科林老師發表了一篇萬言書而備受爭議。他在萬言書中寫到：有些孩子不會寫文章，尤其不會寫議論文，關鍵是沒思想，膽識才氣都從思想而來，沒有讀書與生活經驗的積累，沒有對現實的關注與思考，沒有對文化的繼承與批判，如何形成思想？我們常說“人文精神”，其實“文”的問題根本上是“人”的問題，“文”是由人的內在氣脈發出來的，里面有什么，發出來就是什么，噴泉里出水，血管里冒血，文章就是一個人內在生態最直觀的反映，也是一個人最根本的存在。這樣的現狀其實與我們從小學就把學生框在功利的語文教學評價中關系重大。【2】

文本閱讀不僅是語文學習的方法，也是語文學習的目標和要求。即使是高中，也應該大力重視，不能舍本逐末。自古中國就是一個深諳語言學習的國家，古代語言的學習強調背誦朗讀。夫子講學都要求學生自己誦讀，等到讀熟背會了才講解點撥文意。我們不提倡機械的記憶和滿堂灌的教學方法，但是閱讀是語文學習基礎的基礎。正如古人云：讀書百遍其義自現。雖然很多觀點不完全正確，但是我們在改革創新的同時應該繼承語文教學文本閱讀的方法。

［參考文獻］ [1]劉徽.改變教學的36部教育名著[M].上海:華東師范大學出版社,2010,47.[2] 楊林科.楊林科：請稱我“國文教員”[N].山東：山東商報，2012.

第三篇：《邊城》教學反思

《邊城》教學反思

《邊城》教學反思1

《邊城》這是一片很美的文章，讀起來和學起來讓人心曠神怡，這樣的文章教著也讓人開心，不經意間就沉醉了進去。

《邊城》情節：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事*心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

沈從文筆下的湘西世界具有兩個最基本的特征：淳樸的民風湘西是一片從未受到過儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業文明的污染。這里沒有以強凌弱的現象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當戶對的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風在大都市是無法找到的。完美的人性小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富于關懷的人性美。祖父直到天黑還在為過渡人擺渡。祖父對翠翠關懷入微，翠翠對祖父充滿依戀，祖孫二人的關系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無矯飾。

對于《邊城》的教學反思，我們需要傳遞給學生的有愛：《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉鄰之愛、鄉土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的凄涼的故事結局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神秘宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現實中的消失，這就是所謂“中國另外一個地方另外一種事情”。

對于《邊城》的教學反思，我們需要傳遞給學生的有理想：《邊城》有非常清晰的.人生社會理想的訴求。“我將這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基于對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說踐行著作者想要建造“精致、結實、勻稱的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。

課文展示給我們的是人的自然天性，這種人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我們現在社會需要的最純真的東西，正是我們需要傳遞給學生的。

《邊城》教學反思2

1933年夏，沈從文游青島嶗山時，意外地看到一個身穿孝服的小姑娘到河邊提水，他回想起家鄉的“起水”習俗和美麗如畫的青山綠水、充滿詩情的淳厚民風，情不自禁對未婚妻說，他要以那小姑娘和自己那片苗漢雜居、多少帶有原始風情的故鄉為背景寫一個故事，來展現人性美好的一面，表現人與人之間的親情、純潔的愛情及旺盛的生命力。于是，他就在自己的代表作《邊城》中用心勾勒了一幅幅湘西風俗畫，以自然、民風和人性的美來表現自己所崇奉的民族傳統美德，并將一種“優美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作為自己的藝術追求。 《邊城》著力描繪了不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造了一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，熱情地謳歌了他們自在自得的人生。可以說《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯熱烈的愛情贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩、繪就的無彩之畫。沈從文先生曾經說過：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是?人性?。”這句話，完全可以代表他的創作思想。就《邊城》而言，“我要表現的本是一種?人生的形式?，一種?優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?，主要不在領導讀者去桃源旅行，卻想借助桃源上行七百里路一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時，各人應有的一份哀樂，為人類?愛?字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》中美麗的茶峒、古樸的風俗給我們塑造了一個寧靜和諧的人間仙境，在這青山綠水之間，一切都那么寧靜、自然，這是一個遠離都市文明的世外桃源。大自然的美令人陶醉，大自然養育出的子民更令人贊嘆，這兒的人與人之間沒有圖財害命的金錢交易，沒有爾虞我詐、逢場作戲的官場交易，有的只是純真的友情、真摯的關愛。翠翠是大自然的女兒，猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的污染。她沐浴著自然的雨露，和著自然的節奏成長，成為“邊城”里一道靚麗的風景，可為什么她所憧憬的愛情最終卻成了一個悲劇，讓美麗的桃源蒙上了沉重的憂傷？

1.爺爺過多的憂慮

爺爺是翠翠唯一的親人，他忠厚老實，古道熱腸，幾十年如一日地守著渡船，從不思索自己的職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。古稀之年，本應該安度余生，但似乎上天不讓他休息，把那個近在他身旁的女孩子翠翠留給她呵護。翠翠的母親，老船夫的獨生女，十七年前同一個茶峒屯防軍人唱歌相熟后，很秘密的背著那忠厚的爸爸發生了曖昧關系，有了翠翠，但是苗漢不能通婚的習俗迫使二人結婚不成。既然生無法聚首，一同去死應當無人阻攔，于是軍人首先服了毒。翠翠媽媽在小生命生下后，到溪邊故意吃了許多冷水死去了。因為女兒的悲劇，爺爺對翠翠疼愛有加、呵護備至，對翠翠的愛情更是萬分小心謹慎，唯恐翠翠會重蹈媽媽的覆轍。于是面對大佬的求親，他既想走車路，又想走馬路；面對船總兒子的追求，他既當著翠翠的面夸大佬大方得很，是個有出息的人，翠翠嫁了他算是命好，又告訴二佬，翠翠五月的晚上做了夢，夢到她被一個人的歌聲浮起來了，上對溪懸巖摘了一把虎耳草；他既干涉了翠翠的婚事，影響著大佬的選擇，又想把這個最終的決定權交給翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告訴大佬，也不直接告訴二佬，更不直接和翠翠交流，讓一切在猜測中慢慢變了方向。殊不知，正是因為爺爺這種過多的憂慮，總想給翠翠一個周全選擇的心理，給翠翠本該美好的愛情設置了重重障礙，增添了許多誤會。畢竟翠翠是一個涉世不深，為人處事還比較單純的小女孩，她對事物的認知只是停留在感覺，這種感覺是一種單純朦朧的意識，可這種朦朧的意識卻因為爺爺過多的憂慮最終變成了傷害，以至讓翠翠把對愛情的美好憧憬和向往變成了無盡的等待。

2.翠翠少女的羞澀

翠翠在風日里長養著，茶峒的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪岨的竹篁白塔賦予了她一顆絕不世故的赤心，湘西的`酉水小船載滿了她少女的悠悠歲月，她吮吸著自然的甘霖慢慢長大成一個從不發愁、從不動氣、從不想殘忍的事情的少女，自然的鐘靈神秀養育了她含蓄羞澀的性格。她喜歡儺送，但從不直接流露，只是記著儺送說的“大魚會吃掉你”，只是問爺爺的船是不是正在下青浪潭，只是讓爺爺給她唱《娘送女》，只是責怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望著溪面為暮色籠罩就突然不停地哭，只是渴望在月色下靜靜地聽一個人唱歌，只是想一個人下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去找。其實，這一系列的心理活動都是她愛情萌動的象征。隨著年齡的增長，翠翠感受到了孤獨和落寞，爺爺的陪伴已經不能滿足她心靈的需要，她渴望愛情，但是少女的羞澀讓她把一切都埋藏在心底，就算對唯一的親人爺爺，她也不流露半分。她喜歡儺送，卻假裝不認識他；她不喜歡大佬，面對爺爺的多次詢問不直接拒絕而是低頭不語，讓爺爺不明就里，不知所措，以至于大佬誤會爺爺口上含李子；二佬責備爺爺為人彎彎曲曲，不利索，天保就是他弄死的；順順搪塞他只應當談點自己分上的事情，不適宜想那些年輕人的門路了，使得爺爺最后在一個風雨交加的夜晚遺憾離去。如果翠翠不那么含蓄羞澀，能夠大膽地追求自己的愛情，或許故事不會在我們贊美湘西純樸民風民俗、向往茶峒美好人情人性的同時在心底籠上厚厚的憂傷。

3.迷信的天命，自然化的缺失

邊城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人與自然契合”的一面，但也充滿了“原始神秘的恐怖”，“野蠻與優美”交織在一起，于是這種處于待開發狀態的原始自在的自然化人，不可避免地有它缺失的一面，那就是邊城人民純樸健康的人性下潛藏著幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信、宿命論的思想。他們相信冥冥之中的因果報應，當很多偶然的因素正常的邏輯無法解釋的時候，他們就生硬地和人的言行聯系起來，自以為是地相信這是上天的安排，這是命中注定。正是這一心理的痼疾使順順父子不自覺地充當了翠翠愛情悲劇的制造者，順順不滿意這個害死大兒子的女孩來做二兒子的媳婦，儺送在金錢和愛情面前雖然沒有選擇金錢，也給了翠翠一個遙遠的等待。同時，也正是這種無意識的宿命摧毀了爺爺精神的支柱，留下了孤苦無依的翠翠，等待一個不知歸期的朦朧承諾。這是自然化的一種缺失，在這片純自然的天地里，作者不惜花費大量的筆墨來表現遠離都市文明的湘西人情、人性的純樸，沒有物質文明高度發達的污濁，這里的一切都順應自然的安排，順應天地的造化，可是他們卻沒有走出天命迷信的陰影，讓人物在美麗面紗背后隱伏著沉重的憂傷。

為此，我們在學習《邊城》時，不僅僅是為了挖掘湘西純樸民風民俗下人性的優美健康，也不僅僅是為了揭露幾千年來華夏民族根深蒂固的心靈癥結，而是要思索人和自然的一種和諧。不管是物欲橫飛、價值多元的信息時代，還是披荊斬棘、篳路藍縷的原始社會，人和自然的和諧都應該成為我們人類關注的永恒話題，不要再讓美麗的面紗披上沉重的憂傷，讓人們笑過之后留下的只是無可奈何的淚水。

李玲，語文老師，現居湖北保康。

《邊城》教學反思3

《邊城》分為兩個課時，第一課時主要介紹了整個故事情節。總的來說，課堂內容偏少，將時間耗在讓學生看課文上，其實這個環節可以放到課前讓學生預習，把這個時間多出來可以讓學生多多體會課文的語言情感之類的內容，讓學生更深入理解沈從文的精神。第二課時主要是分析人物形象。學生能迅速找到描寫人物的地方，并且都找得比較細，比較全，但是要進行概括就有點難度了。比如說學生找到“假如爺爺死了呢”這點，學生認為這體現了翠翠的不孝順。

這說明兩點：

第一對文本還不夠深入體會；

第二，缺少分析人物的相關技巧。其實，可以對學生指出作者在描寫主要人物，尤其是正面人物時，我們對這個正面人物的.評價也應該是正面的，積極的，這就可以避免學生對人物評價的總體方向的錯誤把握。

《邊城》教學反思4

《邊城》一課教學結束后,我從如下幾個方面反思這篇課文的教學：

一. 預設與生成

這堂課我預設了三個板塊，第一板塊以時間、地點切入，把握小說節選部分的框架內容。第二板塊設置問題：《邊城》里哪一點最吸引你，促動學生品讀思考，最后引導學生感知風物美、人性美、人情美。第三板塊以“在你眼中是什么樣的翠翠”為問題啟迪學生找出描寫翠翠心理的的句子。

生成：我執教的高二(1)屬文班，高二(9)屬理班。文班女生多，理班女生少,文班對翠翠情竇初開把握得較好,費時不多,而9班則拖沓了。

優點：緊扣目標，調動學生積極性，學習氣氛融洽，課堂充滿活力。不足這處,學生找心理描寫的句子時找得不準確，生成的枝蔓較多，不能正確地把握翠翠的形象，教師講得多了。看來在以后的教學中要研究學情，提高應變能力，把預設與生成的比例協調好。

二. 穿插與旁逸

在教學第二板塊時,引導學生了解邊城的人性美，穿插了當今的一些例子和文中進行對比以幫助學生對小說的理解。如前段時間網絡上“小悅悅”的事件來突出《邊城》里人們樂于助人品德的可貴;當今人們對金錢的追逐如商人弄虛作假、以次充好、唯利是圖來對比碼頭上賣黃紙的小伙子為要多給錢和老船夫推搡;當今人們的.愛情觀，如電視上“非誠勿擾”愛情的淺俗直白來對比翠翠愛情的晶瑩剔透;我們學生從影視中了解的當時中國其他地方的勾結、魚肉百姓來對比《邊城》里軍民同樂的魚水之情。

優點：課外大量材料的補充幫助學生很好地理解了《邊城》里的人性美，激發了學生興趣，引導學生多關注社會熱點。不足：一時興起，尤其是談電視相親節目“非誠勿擾”占時多了,聯系廣了。

三,品味與探究

沈從文的語言樸素純凈、含蓄雋永，這是引導學生品味探究的好材料。如：

1.“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲也還是成為這個人的一種不可逃避的責任”,在朗讀時故意丟此二句 “便是入火，人到八十歲”,學生品味其意味,更能顯示掌水碼頭的順順樂于助人的美德。

2,那個賣皮紙的小伙子,此人是小伙子，非老弱病殘;此人系商人不是一般的百姓,非貧困。老人拒收小伙子渡船的錢更能顯示此為一種風尚，顯其普遍性,邊城的人如此輕利重義。

3使這人不得不把錢捏在手里。學生對“捏”字品味非常到位。

類似這樣的句子還有很多，整節課堂學生學得輕松，且興趣盎然、意猶未盡。

這篇課文的教學雖結束一月有余,但師生互動融洽的場面仍浮在眼前。我會認真總結這篇課文教學的得失，在以后的教學中,揚長避短,凸現自己的教學風格,使自己在專業成長的路上走得更快、更穩。

《邊城》教學反思5

教學的過程就是成長的過程。

有人說：教學是一門殘缺的藝術。是的，教學過程中只要你用心思考就會發現自己的缺失，源于知識積累、方法指導、思想的偏狹......而走出狹隘的自己只需一點：靜對自己。

導學《邊城》的日子，讓我的心靈直面了一次傷痛。

《邊城》是沈從文的.一部長篇小說（也有人認為是中篇），課文節選了有關端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場景，語言平實，韻味無窮。但在學習過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

首先，激趣閱讀就沒有達到預定效果。自認為是小說所以在設置時給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關知識，要求學生自讀。但課上發現閱讀效果不好。

其次，導學目標不夠具體。高一一年的鋪墊學習，自認為學生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題（品味語言）。結果在審題上又有學生吃虧。

最后，課上教師導學過程不夠靈敏。課上發現問題雖及時停止了繼續學習，但未能采取相應措施，以致此課師生收益都不大。

雖然在第三課時及時調整了>學習方法，但該導學課實施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學理念，甚至懷疑自己的能力。可是學生的讀書習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣東西：平實地帶領他們穿行于語文學習中，而不是憑感性。

今天我們師生都有了新的認識和發展，都能心態平和的閱讀和學習了。我注重過程的每一步實施，學生注重學習的每一個細節，咬文嚼字已經成為目前我們學習語言的一個法寶。

痛定思痛，我依然執著。

《邊城》教學反思6

《邊城》是一部非常唯美動人的小說，《邊城》教學反思。它寄寓了沈從文的美學理想，是他表現人性美最突出的文學作品。在上課前，主要針對教學內容和教學重難點，我做了比較充分的準備。基于第一課時對文章情節和環境的分析，第二課時我著重于文章的人物形象和人物身上所展示的人性美。然而在具體的課堂實踐中我也發現了一些問題。

首先是在探究問題的方法提示上，我引導的不夠到位。因為17班是普通班，其中不乏有一些藝術生。學生整體的文學功底和學習能力、自制能力都有一定的特殊性。探究問題提示運用對比的方法分析人物這一思路提得有些籠統。學生在討論時不能充分領會并運用。因此在學情分析這一預設上我忽視了學生的整體能力。

最大的問題在于課堂環節設置上。尤其是學生展示點評環節沒有形成一個體系。學生課堂展示有些雜亂無章。這主要是因為我在布置任務的時候沒有明確分工。因此展示環節沒有凸顯小組的優越性，反而成了個人展示。這是我的一大失誤。同時，在展示完之后，點評環節也不夠完善，主要表現在打分上。

當然，這次匯報課讓我有很大收獲和體會。在課堂上運用多種教學手段可以提高教學效果。比如在導入時候要在很短時間內要將學生帶入到湘西那景美、情美、人美的環境中。用一些圖片、音樂資源，伴以適當的引導是很有必要且事半功倍的。

還有最后拓展延伸的對對聯環節，引起了學生極大的興趣。新形式、新思路的引入能夠充分調動學生的積極性。課堂氛圍十分活躍。這為我今后的教學提供了可借鑒的經驗。

總之，很感謝工作站的老師們給我這樣一個機會，讓我在實踐中進步。這次匯報課我收獲很大。尤其是苗老師等給予的我指導與幫助，讓我受益匪淺。有問題也有優點，有瑕疵也有亮點，這對于我今后的語文教學有十分重要的意義！

教學目標

1、分析翠翠人物形象，體會邊城中的人情之美

2、學習人物描寫的方法，學會分析人物形象。

3、通過這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操，教學反思《邊城》教學反思》。

教學難點

文章如何展現人性之美

教學過程

1、課程回顧，展示圖片

上節課我們主要從情節和環境兩個角度來探究邊城。先請同學們來欣賞幾幅唯美的湘西畫卷，再次來感受一下邊城的自然魅力。那綿延的小山，那潺潺的流水，那依山傍水的小城，那古色古香的白塔，那日日撐船的擺渡人，這一幅幅清麗自然的美景，不禁讓我們想到了陶淵明筆下那“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源。在桃花源生活的人們熱情好客，民風淳樸，而我們通過對邊城人民過端午節賽龍舟、捉鴨子及翠翠祖父身上可以看出邊城的風俗民情之美。

2、課堂導入，結合ppt

當然，除了自然美、風俗美，湘西的妹子也是柔情似水，有圖為證。湘西的`妹子美，沈從文筆下的湘西妹子更美。請同學們齊聲朗讀《邊城》中對翠翠的直接描寫。（學生朗讀）這是沈從文筆下的翠翠，那么我想讀完《邊城》之后，我們每個人心中都有了一個翠翠，你心中的翠翠又是怎樣的一個形象呢？從她身上又體現出哪些人性之美呢？接下來，大家帶著這個問題進行探究。

3、小組合作，探究問題

提示：

分析人物形象要抓住人物的語言動作神態心理等描寫；

運用對比的手法的分析人物形象

4、課堂展示

展示方式：書面與口頭相結合，以小組為單位，展示成果。

展示內容：翠翠形象（學生只要自圓其說即可）

展示技巧：結合課本內容人物的語言、動作、神態等并運用對比手法

翠翠恬靜、溫柔、聰慧、孝順、矜持、包括小女生與生俱來的小小的任性與多愁善感也是那么美好。如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，在翠翠恬靜而又平靜的外表下，蘊含著噴薄般的激情，我們可以熱切的感受到翠翠的愛，她的愛原始而自然，純樸而熱烈，含蓄而本真從外表到內心都姣好無比。從她身上我們能看到人性之美，這是一種最為樸實而又趨于自然的情感。這正體現了沈從文“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

課堂總結

那靜靜流淌的沅江水，那矗立百年的吊腳樓，那撐篙擺渡的老人，那熱鬧非凡的端午節，那情竇初開的少年人，讓我們看到了邊城那令人窒息的自然之美，純樸原始的風俗之美，還有那至純至真的人性之美。如果說邊城是沈從文給自己建造的一座理想之城，那么，我們也愿意在這座小城里陶醉下去。

拓展延伸

請大家根據本課內容，完善這副對聯。

風聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢。

＿情，＿情，＿情，＿

《邊城》教學反思7

《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉鄰之愛、鄉土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背后無疑暗伏著一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的凄涼的故事結局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神秘宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現實中的消失，這就是所謂“中國另外一個地方另外一種事情”。

《邊城》有非常清晰的人生社會理想的訴求。“我將這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養不足所產生的'活下去'以及'怎樣活下去'的觀念和欲望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基于對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那里很寂寞的從事于民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！”小說踐行著作者想要建造“精致、結實、勻稱的供奉'人性'的中國的希臘小廟”的理想。

如此美麗，如此豐富，“邊城”讓人心馳神往，想來教和學都該是極其美麗的事情。但是我顯然被沖昏了頭腦，忽略了學生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結構的追求，于是我最初的嘗試是失敗的。

本課的教學關鍵就在于找到學生情感的共鳴點，并且營造讓學生迅速進入的“場”。學生情感的共鳴點在哪兒，我們不能想當然地替學生做主，得讓他們自己說，于是就有了課堂開始階段“一個詞、一句話、一段文表達你的`閱讀感受”的環節設計，學生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個看似簡單卻意蘊深刻的問題的提出就順理成章了——請問這究竟是一篇小說還是散文？學生肯定會說是小說，因為教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說《邊城》更像散文，因為她具備散文情意真、內容美、形式自由的三個特質。然后讓學生去尋找文本中的美點，探討美在何處，怎么美，為什么美。于是引領學生或者說被學生引領共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩的文字美麗的肌理褶皺里，領略茶峒的秀麗風光，體會邊地淳樸的民風，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，為故事的憂傷而憂傷，為這一曲古樸的愛和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會“觀”“想”“望”的全面描摹。

《邊城》教學反思8

作為語文教師，寫教學反思是我們每天必做的事情了，只有寫教學反思，我們才會發現在教學中的優點與不足在哪里，然后總結歸納，提出更好的教學方式，促進教學的進步。這是我寫的是課文《邊城》教學反思日志。

《邊城》是沈從文的一部中長篇小說，課文節選了有關端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場景，語言樸實，韻味無窮。然而在學習過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

首先，激趣閱讀就沒有達到預定效果。自認為是小說所以在設置時給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關知識，要求學生自讀。但課上我發現閱讀效果不好。

其次，導學目標不夠具體。我們的學生已經是高一的學生了，我認為學生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑒賞題（品味語言）。結果在審題上又有學生吃虧。

最后，課上教師導學過程不夠靈敏。課上發現問題雖及時停止了繼續學習，但未能及時采取相應措施，以致此課師生收益都不大，沒有達到預期的目標。

雖然在第三課時及時調整了學習方法，但該導學課實施過程的缺失卻至今讓我耿耿于懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學理念。可是學生的讀書習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的'文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣東西：應該平實地帶領他們穿行于語文學習中，而不是憑感性。

今天我們師生都有了新的認識和發展，都能心態平和的閱讀和學習了。我注重教學過程的每一步實施，學生注重學習的每一個細節，咬文嚼字已經成為目前我們學習語言的一個法寶。

現在看到學生的時步，我也心慰了。課文《邊城》教學反思日志暫時就是這樣了，通過這次的教學反思，我相信對于其它課的教學是有所幫助的。

第四篇：邊城教學設計

《邊城》教學設計

周康平

設計設想：

蘇教版必修二節選了《邊城》的第三至第六部分，在節選中主要展現的是“翠翠”生活的茶峒的環境；翠翠與儺送的初次見面；翠翠見面后的心理變化；爺爺為翠翠婚事的著急。

專題的要求是“永遠新的舊故事”，圍繞專題的要求，《學科指導意見》列出了教學目標：“從自然、社會和風俗習慣等方面鑒賞小說《邊城(節選)》的美感”“ 體會沈從文對邊城的風景美、風俗美與人情美所作的理想化的表現”。

為了達成這種要求，《學科指導意見》中教學建議：“環境美(風景美、風俗美和人情美)的鑒賞是《邊城(節選)》的教學重點。可通過天朗、風輕、水清的環境描寫體會湘西山城安靜活潑、生機盎然的風景美，通過月夜對歌、龍舟競渡，端午捉鴨、中秋舞龍耍獅等風俗畫筆體會湘西的風俗美，通過單純善良、原始可愛的老船夫、翠翠、儺送等人物形象體會《邊城(節選)》的人情美”

我們分析發現，如果我們按照《學科指導意見》中的教學建議去實施教學，實際上是達不成教學目標的。學生和我們一樣，在閱讀《邊城》的文本時，可以體會到風景美和人情美，但這種美并不是簡單地通過教師的引導，通過幾個句子的讀讀就可以感受得到的，或者說我們平常所做的解讀教學（通過朗讀來體會風景美，通過人物形象分析體會人情美）是無效的，學生并不能被感動。我在想，《邊城》之所以被人一遍遍的咂摸，一定有它深層的原因。那么如何能體會到這種“美感”呢？或者說，這種美感表現在哪里？本設計我對文章作了自己的解讀，我覺得《邊城》的“美感”在于一種“隱喻之美”。這種“隱喻之美”表現在“風俗美”“人情美”中，沈從文正是有了這種“隱喻之美”的運用，才有了“流芳百世”的可能，為了更好地傳達這種“隱喻之美”我借用本節選“情竇初開”的情節來突破貫穿全文。爺孫之間的親情則舍去不教，作為補充作業。

（一）教學目標：

1、體會沈從文的邊城中的風俗美、人情美。

2、能了解翠翠的“情竇初開”跟作者的環境描寫、人物的選擇和描繪有關。

3、理解邊城所展現的表現“人性之美”的“隱喻之美”在小說中的獨特表現

（二）教學難點：文章是如何去展現“人性之美”的

（三）教學過程：

一、導入。旅游叫“翠翠”故事引入。一部邊城養活了整個鳳凰古城，“美”與“愛”是主題。（板書 美愛）

二、了解故事梗概，了解故事背景。師：說了什么故事？ 待生說后一起讀注解。

師：故事很美吧？可這個故事讓沈從文飽受了批評，在民族危機的關頭，美化了社會，作品被批為“是一部遠離階級斗爭的作品”作者被稱為“在角落里獨自做著美夢的小資產階級”

師：看注解，本文是那一句話？ 情竇初開（板書）

描寫到“情竇初開”的小說有千千萬萬，我們卻為什么被沈從文的《邊城》感動呢？今天我們就試著來探討一下這個問題。

我想問同學們：“情竇初開”一般要跟什么有關系？（年齡、地點、對象、環境）

（教師提示獲總結：可以用這句話來表示“在合適的年齡，合適的地方，合適的時間，碰見合適的人”）

三、了解邊城的環境 ▲合適的地點

師：合適的年齡就不要說了，合適的地方。我們來看一下為翠翠和儺送種下情苗的是一個怎么樣的地方？是怎樣的一種愛情土壤？

1、自然環境（本選文沒多去寫，但我們可以看到那邊的一些景物“吊腳樓”“碼頭”“山”“小城鎮”）——板書 風景美

2、人文環境

讀P125頁 體會風俗美——板書 風俗美

師總結：這種環境就是翠翠生活的背景。也是她愛情產生的地方。問：從另外的一個角度來說，其他的環境（如革命年代戰火紛飛的戰場）也是可以產生這種愛情的土壤的，但沈從文為什么把人物置于這種怎么美的環境中呢？是不是他有特殊的目的？

師：沈從文在他的一篇文章中說過：美，是我一直在意的，如果愛能在美中產生而不是通過刻意的安排來展現，則會顯得更符合人的本性。

【傳說】河南金治平(541098180)10:34:28 ▲合適的時間：

師：為什么在三大節日中，沈從文只選擇了端午節？而不選擇“中秋”和“過年”？（學生答不出來，引導端午都安排什么節目？端午是“競爭”展現“男性之美”的重要節日；引導學生讀P127頁，了解那是湘西的一個重要的節日——戀愛季節）

讀課后練習中美 金介甫的評語來體會

秋天不但是收獲的季節，也是結婚的季節。翠翠的感情成熟時靠一年一度的端陽劃龍船來顯示，端午節劃龍船人人競爭，令人想起古代的楚國，沈從文用這個來描繪翠翠的愛情覺醒。但與歷史上的屈原毫無關系，他們把這個節日桶中國西南青年人的戀愛求偶季節聯系起來，雖然他寫的是當地人和自然的特殊風俗，但沈把自然加以人格化的寫法，使得他的作品完全具有中國氣派，沒有一點西方的色彩。

總結：如詩如畫的湘西，深深地打動了人，展現的是一種人格化了的自然人性之美。這種美主要表現在端午節上的展現“男性之美”，這種“男性之美”描寫為打動少女的心扉，提供了一種“隱喻”這種獨特的小說的隱喻美感（板書隱喻之美），吸引千千萬萬的讀者每年都到邊城朝拜。這就是沈從文小說獨特的魅力，別人所沒有的東西。

四、了解儺送（分析見面的片段）▲合適的對象

師：現在我們來看一下他們的愛情產生的最初時刻所碰到的人。他們的見面我覺得也很一般，但從文章后面情節的發展來看，這個時刻的見面實際上已經是“刻骨銘心”，我們一起來看一下，作者是怎么樣去寫他們的愛情故事的？

他們的交流主要是對話，我們來看一下他們的對話，請學生男女對讀12——25段。師：從對話中，你覺得是什么讓兩顆心彼此貼緊？或者說，彼此都喜歡上了對方的什么東西? 教師可以換句子來引導 翠翠

“我是翠翠。”——應該是“你是誰？”——內心極其著急，希望能有人認識她（板書純真）

“他不會，他答應來找我，就一定會來找我的。”——換成：不要亂說，你才喝醉了酒呢？

“以為欺負了她，就輕輕地說：你個悖時砍腦袋殼的！——罵人罵得好可愛哦（板書可愛）

儺送

言行中（帶笑說；放肆地笑了等細節）分析——純樸 幽默（帶笑）

在分析儺送的性格時插進沈從文的話引導學生理解他的性格（“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的??這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業，偉大作品就只這類人有份。”）

（聯系插圖，明白為什么選擇了木刻的原因，主要是為了體現這種原始自然的美！）總結：如詩如畫的見面，含蓄卻令人心動，這種婉約經典的場面，帶著古典東方的愛情美。也是展現了一種人性之美，沒有任何的功利。這種獨特的愛情，也是邊城為什么被青年男女們一遍一遍被咂摸的原因。這樣的故事，讓人很羨慕和感動，這樣的故事在今天還是有意義的，我們來看看今天的“拜金女”們，“寧可坐在寶馬車里哭泣，也不愿坐在自行車后幸福”前顯得多美的讓人懷念。我記得有一部電影叫《山楂樹之戀》被稱為世上最純潔的愛情。為什么一個故事會引起那么多的懷念，就是因為在我們現實生活中，缺少這種故事。所以同學們看一下，我們的書本的左側“永遠新的舊故事”，能明白這個意思嗎？

現在我們是不是能了解沈從文小說的一些魅力所在了？正是這種近似絕跡的環境中有著絕跡般的愛情描寫，造就《邊城》的魅力。或者說，沈的成功恰恰是避開了常見的表現愛情的很多因素，選取了“人性”的角度來表現一種“深層的文化隱喻之美”（板書 人性之美），這在階級斗爭的年代，確實是不被人所容忍，但它所散發出來的東西卻是永遠的。

五、師：“在合適的年齡，合適的地方，合適的時間，碰見合適的人”情竇初開的翠翠終于產生了很大的變化，節選小說還有一個很值得大家去欣賞的地方，那就是翠翠喜歡上儺送后所帶來的變化描寫，請同學們找出來，找到一處，讀一讀。

P133“但是另外的一件事情，屬于自己不關于祖父的，卻是翠翠沉默了一個夜晚” P133“留下一個熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，中不如那個端午節所經歷過的事情甜美。”

P134“翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句聽得清清楚楚” P136“翠翠還正想起兩年以前的端午節的一切事情哪” ??

師：這種少女心扉初開的害羞，這種害羞所展現出來的美感，它只屬于一個少女，屬于15歲的翠翠，屬于一個情竇初開的心靈世界，它是那么的憂傷卻顯得甜蜜，這種感覺可以超越了時光，抵達我們的心靈世界，給我們閱讀的快感，反觀今天的愛情快餐，我們在情感中還剩下什么呢？其實，我們的內心深處都有一座邊城。

六、給人溫暖的作品，最后為什么處理成悲劇？ 美好的人生也有沙子； 我們都是上帝咬過的蘋果； 悲劇更能使人震撼

李銳：在悲劇的背后，是人性的一種覺醒

七、作業

1、本文中還有一個人物值得大家去賞析，那就是他爺爺，在他的身上，我們可以看到一種很偉大的親情，因為時間關系，我們沒有分析，自己去看。

2、有機會閱讀《邊城》全文。板書

風景美 隱喻之美 翠翠：純真 可愛 純樸 風俗美 人性之美 儺送：純樸 善良 熱情

第五篇：邊城..-教學教案

1.通過學習，重點分析小說所描寫的“邊城”的風土人情，體會沈從文的小說風格。2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點是翠翠的形象。教學重點：主旨和人物形象。教學難點：沈從文的小說風格。教學課時：2課時。教學方法：品讀法。第一課時

一.教學導入： 投影：

1.“美字筆畫并不多，可是似乎很不容易認識，愛字雖人人認識，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強的??這種人也許野一點，粗一點，但一切偉大事業，偉大作品就只這類人有份。” 情學生談談這兩句話的體會（略）

這位追求美愛與自由，熱愛青春與美的作家就是現代小說家——沈從文。二.介紹作家作品。沈從文（1902-1988），我國現代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學畢業后曾入本鄉土著軍隊當兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現代評論》《小說月報》《新月》上發表作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊。抗戰爆發后到昆明西南聯合大學任教。回北京后任北京大學教授，并繼續辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學院歷史研究員。其文學創作宏富，數量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現代文學史上最多產的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學貢獻在于創造了一種描寫特殊民情的鄉土文學，并受廢名影響，取其抒情筆調，發展了新文學中抒情小說的文學形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風景畫和優美清新的風情風景畫于一爐，展示其民情的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉土氣息和反樸歸真的牧歌情調。這種鄉土抒情體的美學風格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產生了深刻的影響。三.識字與解詞： 1.給加點的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）四．整體感知，把握情節：

要求學生在課前預習的基礎上，通過以下步驟把握小說情節： 1請學生復述小說的情節

2提問：這篇小說的情節，前后有許多照應，請找幾個例子 點撥：

（1）翠翠夢中摘虎耳草。——父母對歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢？”

——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢中聽歌“像跟了聲音各處飛 ——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。” ——翠翠夢見摘虎耳草，“不知道把這個東西交給誰去祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

——儺送唱了一夜的歌。3理清小說思路

（1）黃昏看景，幻想出走（2）無人理解，內心悲傷（3）月下故事，埋下陰影（4）夢中聽歌，感情清晰（5）兄弟比歌，天保闖灘（6）夜晚等歌，祖父暗示（7）吹笛談心，感情明確

第二課時 教學目的：

1.通過小說的語言、心理、環境描寫，分析主要人物翠翠的形象。

3.感悟至真、至善、至美的人性，樹立愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操 教學重點：通過小說的語言、心理、環境描寫，分析主要人物翠翠的形象。教學難點：沈從文的小說風格。

教學方法：品讀法。在小說中，翠翠是一個情竇初開的天真少女形象。情竇初開的少女的心思和行動往往給人以一種難以琢磨的感覺。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處？ 明確：

（1）翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。（2）翠翠為何要“胡思亂想”，產生出走的念頭？

（3）翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”后來心中又“很覺得悲傷”？（4）在聽父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?（5）翠翠為什么要做那樣的夢？為什么平時攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了？

（6）翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺吹得不好”？祖父長長的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”？

（7）最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”？

（1）忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。（2）翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。

其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你；因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢？船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。朦朧清晰明確

5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對翠翠的感情是如何看待的？他的心情怎樣？又是如何去做的？ 明確：

心情：既憂愁又快樂

明確：天保和儺送突然發現兩人愛上的竟是同一個姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒有反目成仇，也沒有像流行小說寫的那樣，其中一個慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財產，感情沒有價格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競爭，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠走他鄉??

7．翠翠是一個怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人？

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