第一篇：魏書生班級管理日記.教學民主.doc

魏書生班級管理日記選·教學民主

作者：中國教師 文章來源：中國教師網 點擊數：

7514 更新時間：2004-11-19 23:45:43

摘自：《班主任工作漫談》（魏書生著））●教師要樹立教學民主的思想，就要抑制自我中心意識。要明確，對學生指責、埋怨、強迫、命令，就等于在師生的心靈之間挖鴻溝，只能增加師生之間不理解、不信任的程度，只能降低學習效率。

●要統一，就要采用民主的方式，大家討論表決。這樣，學生才能從小養成民主的習慣，包括一事當前，把自己放在主人翁位置上獨立思考的習慣；討論中，給自己尋找論據和注意傾聽別人論據的習慣；表決后，特別是個人意見被否決后，堅決執行多數人決議的習慣。

●教與學，教師與學生是矛盾的兩個方面。解決這個矛盾，靠老師管學生，壓學生，主觀片面地命令學生，或者靠學生批師道尊嚴，小將上講臺，都不能解決矛盾而只能激化矛盾。強調學生必須服從老師或強調老師必須服從學生都是極端的作法。

真理常常在兩個極端之間的某一點上，這一點就是用民主的方法，使師生之間獲得最大限度的相互理解與支持，從而提高教學效率。

●民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊。

●培養學生自學能力，必須最大限度地釋放學生自身的能量，調動學生源自內心的學習積極性。要做到這些，教師就必須有教學民主的思想。

●教師的心靈對學生如果是一個未知的世界，那么就談不上教學民主。教師應該把自己對人生、對事業、對教學、對語文教改的看法都真誠地和學生傾談，這樣學生才會真誠地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎上探討問題，才能最大限度地發揮學生的積極性。

●要做到教學民主，就要和學生多討論、多商量。商量什么？從教學目標、教學內容，到教學重點、課時安排，以至具體的教學方法，都同學生商量，盡可能達到師生之間認識的統一。

●學校工作和班級工作應最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少也無效勞動。

●民主決不意味著無政府，更不意味著可以為所欲為。民主意味著人們更嚴格地按照科學的法律、制度去工作、學習和生活。

●民主與科學緊相聯系。科學發達，人們善于從科學的角度去理智地思考問題，而不是只從私欲的角度，單憑感情去思考，這樣才談得上民主。

●民主管理，在某種意義上，就是多數人參與政治，參與管理，參與決策，參與比較復雜的工作。這和分工，和專業化并不矛盾。

●民主的基礎是人民群眾文化水平的提高和現代意識的增強。當許多群眾文化水平還相當低，甚至是文盲，還有強烈的依附心理的時候，如果放棄對他們的正確領導，他們除了變成一盤散沙，什么也干不成之叫是被壞人利用？

●涉及群眾利益的事情，盡可能增強民主意識，用民主的方式來決定。領導不要只想樹立個人的威信，而要更多地樹立群眾的威信。

第二篇：魏書生班級管理日記選

魏書生班級管理日記選·胸懷·人際關系·思想方法（25則）

●古往今來，日月星辰，江河山川，太空長天，你是這樣的開闊廣大，可生活在你中間的人，能有幾多腦細胞來領略你的無限風光呢？

那狹隘的思想和人與人之間不正常的關系，禁錮了人們的聰明才智，強占了他們的腦細胞，使太陽的光輝、大自然市勝狀照不進，‘映不進，使許多人帶著昏暗的頭腦，一天又一天，一年又一年，一輩又一輩地為了雞毛蒜皮的權、利而咬辱頭破血流。鳴呼哀哉！

●人們在自造的、欲望的疆域中生活，他造了多么廣闊內疆域，就有多么豐富的精神生活。有的人的欲望的疆域面積，只等于一塊金幣的半徑的平方乘以圓周率。于是，他就終生在這可憐的范疇內奔波著，掙扎著，忙碌著。

●我們以高尚、昂揚、樂觀的態度去看待生活，那我們就會生活在高尚、昂揚、樂觀的生活之中。

●當我們在為個人的興衰榮辱奔波的時候，當我們為個人或小集團的利益而爭得面紅耳赤的時候，當我們在于將來毫無益處的事情上反反復復繞圈子的時侯，當我們在遇到隆折而感到眼前漆黑一片的時候，實在應該把眼光放到幾十年以后，回過頭來看今天。或者干脆把自己當成一個幾百年以后的人，像我們現在評價歷史人物那樣，來看一看今天的自己和旁人，這樣，很容易產生豁然開朗的感覺。

●那些善于自我埋沒的人，總是剛一看到百分之一失敗的可能，就已泄掉了百分之九十九的勇氣。

勝利者比失敗者常常只是少一點怯懦。

●人不管被生活的浪濤沖到了什么位置，都不能看作這是自己的終點，而應該把這個位置當作向更遠大的目標奮進的起點，總覺得只要奮斗，就有廣闊的前途，總有一種今呼天要比昨天學習得更好干作得更好的信心。

●受人喜愛是成功的重要因素，樂觀開朗是受人喜愛二的重要條件。

●悲觀者在每個機會中都看到困難，樂觀者則在每個困難中都看到機會。

●怎樣處理人際關系？也好處理，也不好處理。想得太多，反而不好處理。只要堅持與人為善的宗旨，對誰都好心，能助人時且助人，即使對反對自己的人也決不加害，一片好心，一片誠心就好辦。

●人心與人心之間，像高山與高山之間一樣，你對著對方心靈的高山呼喚：”我尊重你——”，那么對面山谷的回音也會是：”我尊重你——”。

●學校領導一定要尊重老師，設身處地為老師們著想，要把自己放在服務員的地位，至少也放在平等的地位，而決不能以為自己是個負責人，就強迫人家接受自己的觀點。

●對別人要一片好心，與人為善。能助人時且助人，寧可人負我，不可我負人。這樣，別人由于你的存在而快樂，你自然也就容易笑起來。

●努力發現別人的長處，向別人學習，就會感到學習生活天離地廣，到處都是學間，都是歡樂。

●聰明的人到別人的腦子里去找助手，于是他的力量大起來，明明是對手，后來也會幫助他。狹隘的人到別人的腦子里去找對手，指責人家，挑剔人家，猜疑人家，浪費智力，到處樹敵。到后來，連朋友也經受不住他的猜疑，不得不和他分道揚鑣。

●深切地理解人，尊重人，同情人，關懷人，與人為善，要有以德報怨的胸懷。

●正確的哲學觀念，科學的思想方法，可以使人望到幾十年甚至更長一些時間以后，然后，再從那個角度上來看待今天的一切，就能保持清醒的頭腦。

●思想感情的潮水需要疏導，水可以載舟也可以覆舟。問題在于怎樣摸清水性，因勢利導。

●終止一個壞習慣和培養一個好習慣，都需要足夠的耐心。●看大物體的時侯，不能離得太近，不能太注重細節。不然的話，看不清它的整體結構，更看不清它與周圍物體的聯系。在離天安門5米處，不會看清天安門的整體形態，更看不清它與周圍建筑物曲位置關系。離埃菲爾鐵塔10米來遠的地方去看它，能看清它的整體結構嗎？

看社會問題，有時也不能過近、過細。過近過細，則會歪曲事物的本質。粗校大葉有粗枝大葉的好處，過細則有過細的壞處。

●人完全有理由，在任何艱難困苦的條件下，都具有樂觀主義的精神。而要做到這一點就必須有駕馭大腦興奮中心的能力。

當人陷于某種困難的時候，點狀思維和線狀思維的人便很不容易跳出那郁悶、苦惱的興奮中心。而立體思維的人則不然，他們能在最困難、最不利的境遇中，用最短的時間，讓自己大腦的興奮中心在廣闊的時間范圍內縱橫馳騁。上下幾千年，縱橫數萬里，有目的地，迅速地去選擇一大堆擺脫困境的方案，然后再在這些方案申篩選最佳方案。

這種思維方式本身就是一種享受，一種勝利，所以這種人能對生活常持樂觀態度。

●人其實都要到相對真理中去尋找幸福，適當用自我安慰的方法去獲得幸福。誰如果追求絕對的幸福，誰如果不抑制自己的貪欲，誰就真正跌進了痛苦的深淵。

●萬事萬物有一利必有一弊，反逆定理便是有一弊必有一利。惡人之謗，可令好人清醒，不致于飄飄然忘乎所以；可令好人自勵，不致于停滯不前；可令好人奮發向上，更多地挖掘自身潛力。

●就普通人而言，人們更喜歡的不是十全十美的人，而是既有超凡能力，又偶爾犯點錯誤的人，心理學上管這叫犯錯誤效應。

●只有少數人能夠沿著正確的人生道路，百折不撓地朝前走。另有一部分人是走走停停，盤算一下是否吃虧。更多的人是在正確與不正確之間徘徊、選擇在正道上走一段，折回來，再到邪路上走二段，又折回來，坐在中間猶豫一下，再重演一遍。所以他們沒有自己的個性，沒有自己的追求，沒有固定的理想。他們本來可以為人民貢獻很多光和熱，結果卻在這選擇、猶豫中消耗掉了許多。

●常有這樣一些人，當犯了錯誤或有了罪行受到批評或懲罰時，便深感委屈地訴說起自己過五關斬六將的功勞來。

他們是這樣理解功過的：把功看作正數，把過看作負數，兩令絕對值相等的功過之和應為零。所以，他們面對著過數起自己的功來，目的自然是在求兩者之間的和為零。

功過可以抵消，只是在特殊時間和空間范圍內的事。在一般情況下，不存在這種加減法。如果功過抵消成為一條法律了，社會將會大亂。拾金不昧者便有盜竊的資本。今天提前上班了，明天便可以遲到，甚至曾經舍己救人的人，會因此而具有了殺人的權利。

功過必須分明，自然科學的許多法則不能和社會科學的法則互相代替。

魏書生班級管理日記選·事業·奉獻·務實·惜陰（39則）

●教育是一種可以給人以雙倍精神幸福的勞動。

教育對象是人，是學生，是有思想、有語言、有感情的學生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的，乃至更多于其它勞動倍數的幸福。

●光強調教師要愛學生是不全面的，還應具體研究怎樣去愛。

想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也會變得不愛。父母哪有不愛子女的呢？但由于有的愛得不得法，變成溺愛子女，縱容子女，使之走主了邪路。父母因此也由愛而生怨，甚至于個別父母還生出恨來。

父子、母女之間尚且如此，何況師生之間呢？

●走入學生的心靈世界中去，就會發現那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題，都會在那里找到答案。對學生細致入微的了解，使教師的教育如同有了源頭活水，常做常新。

學校像地，學生像種子，像苗；校領導、教師像農民，像園丁。

●教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的外面觀望，更不是站在這個世界的對面牢騷、嘆息、憤慨，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。如果真能這樣，那他將感覺到自己日夜生活在幸福中

●尊重與發展學生的本等和個性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛中，從而真正體驗到做人的幸福感與自豪感，減少內耗，提高工作和學習效率。

●索取不是愛，獻身才是愛。你熱愛生活，熱愛自然，熱愛明天，熱愛人民嗎？那么收回你向他們索取名利的手，灑下你的熱血，捧出你的誠心，獻出你的汗水、力氣，你會在這獻身中尋到歡樂與幸福的真諦。因為你不想索取，你就永遠不會有索取不到的痛苦，因為你總想獻身，你就無論何時何處，都能享受到因獻身欲望滿足而產生的幸福。你愛事業，如果只是為了向它索取個人需要的東西，那么，這種愛是假的。

●你愛事業，是為了向它奉獻出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業上做出成就。

●人的幸福j主要不是取決于自己得到別人多少愛！而在于他輸給別人，輸給國家、民族多少愛。得到別人許多愛卻不知道愛別人的人，一定是一個欲望永遠填不滿的失望者、牢騷者、病態者。用自己全身心愛過別人、集體和國家的人，即使從別人、集體、國家那里得到的很少，在心理上也是安寧、滿足、自豪、幸福的。

●吃苦吃得很多的人，便不以苦為苦，便很容易滿足，生活稍有好轉便感到自己貢獻太少，而對不起生活。

●少說空話，多做實事，多琢磨事，少琢磨人。

●人常常做錯事，然后懊悔。誰都會懊悔，但很少有人能適當地掌握懊悔的量的合適程度。有的懊悔得不夠，于是常常重犯同類錯誤。更多的還是懊悔得過了份，支付給懊悔的時間過多，以至把應支付予補過的時間，開創新局面的時間，也都用于懊悔。結果，時間在懊悔中流逝，懊悔者收到了雙倍的懊悔。當你懊悔時，趕快抓起一件實事來做，就容易變得快樂。多用時間來瞻前，來實干；少用時間去顧后，去空想。

●人如果都能把空想的時間，自卑、惆悵的時間；憂愁煩悶的時間，胡思亂想的時間，都用來干實實在在的事情，他就能夠成為大有作為的人，信心百倍的人，開朗樂觀的人，目光遠大的人。

●人不停地做實事，本身就是一種享受。即使面對一些冷話、閑話、怪話、瞎話，也能見怪不怪。實事做多了，其怪自敗。采用這種辦法，常有”兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”之感。自己在實實在在做事的過程中增長了智慧，提高了精神境界。

偉人們忙著干實事，可憐蟲們忙著罵別人。

●多工作，少得利，勤服務，無親疏。

●如果有人問，用猶豫、憂愁、氣憤、牢騷的時間干點實事不好嗎？恐怕不會有人說不好。但在現實生活中，許多人卻難以做到這么清醒，這樣理智。正因為如此，人才該努力提高自己的認識層次，加強鍛煉自己的實踐能力。

●人如果每天都實實在在地干實事，那么誰都可以做出不平凡的事業來。人最愉快的時候，是勞動的時候，工作時，而不是悠哉悠哉，空耗時日。

●真正的謙虛在于忘掉謙虛和不謙虛而直奔真理，這實在是一個實干家必備的品德。倘不如此，單是叮囑自己莫驕傲，就要耗費許多腦細胞，豈不浪費？

●時間在憂郁中溜走，時間在拖拉中溜走，時間在自我原諒中溜走，時間在不知應做什么中溜走。用果斷抓住它，用雷厲風行抓住它，用自我折磨抓住它，用嚴格的計劃抓住它。抓住它，制服它，它就向你進貢，給你知識，給你物質，給你財富。放過它，屈服它，它就向你進攻，給你愚昧，給你貧困，給你痛苦，給你失望。

●生活中常出現許多生動、有趣、吸引人但又沒用的事。像一個不緊不慢的走路人，見到路旁的商店、小攤、賣藝的，甚致于交通堵塞，都禁不住走過去看看，這是最浪費時間的事。本來可以避開，卻不但不避，反而湊上前去觀看。東看看，西瞧瞧，天就黑了。還有一些時間，也都是這樣在于人于己皆無益處之中流過去的，可不可以稱這些時間為無效時間？

●一個人，經常在固定的時間內做同類事，做得多了就形成了習慣。而習慣了的事情，常常會不由自主地去做，想停止都很難。巧妙地利用慣性，是提高效率的好辦法。

●浪費時間是最容易的，稍松一口氣，時間的水就會嘩嘩嘩嘩地白流許多噸。科學家與庸人在大自然那里領得的時間是相等的，不等的是科學家盡可能壓縮無效時間。

●在一個人六七十年的生命史上，無效勞動占有較大的比重。即使最深謀遠慮的、豪放豁達的人，當他晚年回首平生的時候，也不免對一部分勞動的無效、多余而遺憾。區別在于有的累計無效勞動時間只有一兩年，有的則有五六年，甚至二三十年。為了不致于在告別人世、算總賬時追悔莫及，最好在度過每一天時，都細心地分辨哪些是無效勞動和有害勞動。

●人忙，總覺得日月短。人忙，閑事、閑思、閑話才少。應想方設法使學生忙起來，更重要的是讓學生體驗到忙的樂趣，誘使學生感到忙是一種幸福，一種需要，一種心理上和生理上都離不開的需要。使學生的大腦皮層上產生這種需要的興奮中心，然后不斷加以強化。這是變懶惰的人為勤奮的人，變無用的人為有用的人，變寄生的人為勞動的人的有效辦法。

●浪費時間是最容易的，浪費時間也是最痛苦的。猶豫、拖拉、明日復明日，暫時似乎產生一絲可憐的輕松感，但過后的心理負疚卻是沉重的。

●如果讓人去買生氣，買牢騷發，買憂慮，買精神負擔，準沒有一個人肯付錢。可現實生活中，人們支付大段大段比黃金還寶貴的時間，用來生氣、發牢騷，用來憂慮、背思想包袱的例子卻比比皆是。

●我們常常有猶豫的時間，有愁悶的時間，有氣憤的時間，有牢騷的時間，而沒有工作的時間，沒有為他人服務的時間，沒有總結工作或訂計劃的時間。

●如果一個民族的大部分人都任意揮霍時間，空耗時間，那這個民族勢必愚昧、落后。一個民族，只有真正樹立了”一寸光陰一寸金”的觀念，才是一個有希望的民族，一個充滿活力的民族。

●單提珍惜時間就是延長生命還不夠，還應該說，講究效率才是延長生命的最好辦法，也是趕超別人的最好方法。

●效率感是人人都有的，區別在于有目的培養的效率感要強一些，而自發產生、自然成長的要差一些。

●從長遠的觀點看，一個有效率感的人和一個沒效率感的人，在事業上的差距是極大的，特別是在當前知識陳舊率增長迅速、知識爆炸的形勢下，沒有敏銳的效率感，是不可能搞好自學的。

●誰都有這樣的體會，在考場上的時侯，個人的學習效率是往常的幾倍，在運動會的賽場上，在熱火朝天的工地上，人們的勞動量也是往常的幾倍。如果總能保持這樣一種學習、工作、鍛煉乃至娛樂效率，那么誰都會做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻。

●大腦這部機器處于競賽狀態時的效率，要比無競賽時的效率高得多。即使對學生毫無直接興趣的智力活動，因熱望競賽取勝而產生的間接興趣，也會使人忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。

●現代的典型，應該是高效率的典型，應該是與常人同呼吸，共命運，共同克服現實中的困難，共同經歷現實中的生活，結果又能出色完成本職工作的人。

●屬于正常生活范疇內的事務、家務，模范也該做。即使確實因工作忙而顧不上做的，在總體職責上，也是一種失職，不該宣揚，更不該提倡。魏書生班級管理日記選·教學民主（13則）

作者：魏書生

（摘自：《班主任工作漫談》（魏書生著））

●教師要樹立教學民主的思想，就要抑制自我中心意識。要明確，對學生指責、埋怨、強迫、命令，就等于在師生的心靈之間挖鴻溝，只能增加師生之間不理解、不信任的程度，只能降低學習效率。

●要統一，就要采用民主的方式，大家討論表決。這樣，學生才能從小養成民主的習慣，包括一事當前，把自己放在主人翁位置上獨立思考的習慣；討論中，給自己尋找論據和注意傾聽別人論據的習慣；表決后，特別是個人意見被否決后，堅決執行多數人決議的習慣。

●教與學，教師與學生是矛盾的兩個方面。解決這個矛盾，靠老師管學生，壓學生，主觀片面地命令學生，或者靠學生批師道尊嚴，小將上講臺，都不能解決矛盾而只能激化矛盾。強調學生必須服從老師或強調老師必須服從學生都是極端的作法。

真理常常在兩個極端之間的某一點上，這一點就是用民主的方法，使師生之間獲得最大限度的相互理解與支持，從而提高教學效率。

●民主像一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅固，越寬闊。●培養學生自學能力，必須最大限度地釋放學生自身的能量，調動學生源自內心的學習積極性。要做到這些，教師就必須有教學民主的思想。

●教師的心靈對學生如果是一個未知的世界，那么就談不上教學民主。教師應該把自己對人生、對事業、對教學、對語文教改的看法都真誠地和學生傾談，這樣學生才會真誠地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎上探討問題，才能最大限度地發揮學生的積極性。●要做到教學民主，就要和學生多討論、多商量。商量什么？從教學目標、教學內容，到教學重點、課時安排，以至具體的教學方法，都同學生商量，盡可能達到師生之間認識的統一。●學校工作和班級工作應最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少也無效勞動。●民主決不意味著無政府，更不意味著可以為所欲為。民主意味著人們更嚴格地按照科學的法律、制度去工作、學習和生活。

●民主與科學緊相聯系。科學發達，人們善于從科學的角度去理智地思考問題，而不是只從私欲的角度，單憑感情去思考，這樣才談得上民主。

●民主管理，在某種意義上，就是多數人參與政治，參與管理，參與決策，參與比較復雜的工作。這和分工，和專業化并不矛盾。

●民主的基礎是人民群眾文化水平的提高和現代意識的增強。當許多群眾文化水平還相當低，甚至是文盲，還有強烈的依附心理的時候，如果放棄對他們的正確領導，他們除了變成一盤散沙，什么也干不成之叫是被壞人利用？

●涉及群眾利益的事情，盡可能增強民主意識，用民主的方式來決定。領導不要只想樹立個人的威信，而要更多地樹立群眾的威信。

魏書生班級管理日記選·開發大腦資源（6則）

●國家應成立人腦開發工程局。與教育不同之處，它的工作重點是從生理學、心理學、社會學的角度去揭示人的智力發展的一般規律和特殊規律，然后指導社會成電按照規律去開發自己的大腦資源，指導各機關有效地開發干部們的職業智力，指導各工廠、企業用最佳辦法提高職工的職業素質，指導教育部門拋棄那些折磨學生而又無益于智力的教育手段。

●人的潛力無窮無盡，做為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。●或許一個孩子的頭腦生下來就是一個完整的世界。父母將其生理全部器官遺傳給孩子的同時，也將自己的心理素質，包括自己的記憶，也以物質的形式遺傳給自己的子女。如果這樣，讓孩子學習其父母已經具備的知識，就不是重新輸入某些信息，而是使其再現或重認某些已有的信息。

如果這樣，教育通過研究揭開遺傳知識覆蓋層（我姑且這樣稱呼那些使遺傳信息朦朧、以至隱匿的心理因素）的方法，將大大提高知識教學的效率。

如果不是這樣，那么人類一代比一代更聰明，現代人類能在短時間內學會古代人類成千上萬年才積累起來的知識這一事實解釋起來就比較困難。

●每個人的頭腦都是一個蘊藏量極其豐富的礦區。誰沒發現這一點，就說明誰的勘探能力差；誰還沒有開采，就說明誰的工作中心還沒轉移到“發展生產力”上來；誰開采得少就說明誰開采技術落后。

●思想觀念能控制人的生理機能；落后的觀念，能壓抑、腐蝕人強健的生理機能，當然也包括大腦的生理機能。先進的觀念，能使病弱的生理機能強健起來，能使愚鈍的大腦生理機能變得聰明起來。

●腦子緊用一陣子，也像肌肉緊用一陣子一樣。久不激烈地跑200米，乍一跑，一個猛勁跑完了，第二天就會腿部肌肉疼。久不讓大腦思維緊張地運轉，乍一猛用，過后也會有不舒適的感覺。思考慣了的人不思考，不思考慣了的人開始思考，幾乎要有同樣的毅力才能戰勝慣性

魏書生班級管理日記選·知人·育人（49則）

●種莊稼，首先要知道各種作物的生長發育特點，才能適時適量地施肥澆水；治病耍了解每個病人的具體病情，才能對癥下藥；教師，必須了解每個學生的特點，才能選擇、確定教育的方法、措施。

●彼地的方法，不一定適合此地的學生；昔日的措施原封不動地搬來教今日的學生，也有可能碰壁。

●育苗、養花、治病者的對象都不像教師所面對的工作對象那樣富于變化，難于認議。教師治的是心病，心病是個難于診斷和認識的病，而要治好心病，第一步當然是要認識心，知道心，即育人先知心。

●不要輕易說看透了一個學生，學生不像透明玻璃瓶裝的蒸餾水，一看就透。一看就透的情況是有的，但不多，更多的是被各種各樣的東西包裹的人。

●一名好教師，必須永遠相信自己的學生，不管多么笨的學生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上不是學生的腦子里缺少資源，而是我們自己缺乏勘探這些資源的能力。

●一位負責任的教師，最重要的，不僅要教給學生以眼前的知識，更要培養學生有利于未來，有利于人類的個性。

●自新的心理能使人不斷進取，以至創造奇跡。自卑的心理則使人步步加退，以至不可救藥。

●自新，自卑，人皆有之，關鍵在于如何扶正祛誤。應該啟發學生經常澆灌、蒔弄自新的心理，使之苗壯成長。

●教師讓學生做任何一件事，都應該使學生覺察到心靈中有一種美感、幸福感、自豪感。這種幸福感就能成為學生繼續做同類事情的動力源泉。

●教師疏導的責任是很大的。學生的思想航船既可導向河汊擱淺，也能導入大海乘風破浪。不要輕易責備學生不該這樣，不該那樣，而要引導學生去干這樣，去干那樣。趨利避害，樂以忘憂，流連于美好、廣闊的精神境界而忘返狹隘自私的小圈子。

●教師不僅要從外部輸入一些觀念讓學生接受，而且要善于借助學生美好的心靈基礎，從那里面挖掘出美好理想的種子，利用他已有的心理土壤加以培育。這樣植根于學生原有心理基礎的理想，才易于成長。

●走進學生心靈世界中去觀察，多想學生的難處，引導學生看到自己腦子里的方方面面。切忌把一位學生的頭腦看成一個只有一種思想的整體，也不允許學生把自己看成一個整體。要想方設法打碎這個真善美、假丑惡混雜而結合成的整體，然后重新排列組合。

●棄惡揚善決不僅是教師自己的事，而是師生共同的事。教師不是板著面孔站在學生對面的上級領導，而是立在學生腦子里扶助上進因素去戰勝消極因素的助手。

●更深刻意義上的教師，就是能從根本上改變學生的個性、欲望、素質的教師。

●在某一個特定的時間和空間，點燃學生理想的火花？不是一件難事。困難的是如何在一個廣闊的時空范圍內，使這一火花不僅不熄滅，而且越燒越旺。這就需要在學生的現實與理想之間筑起橋梁。

●初中學生一個帶有普遍性的特點是意志比較薄弱，普通中學的中下等學生尤為明顯。

意志薄弱是學生目前學習的大敵，也是將來工作的大敵，因此教師有責任幫助他們克服。

●許多中國家長對子女是重養不重教。以前是大家紛紛比賽著看誰養得多，即所謂多子多福，至于孩子如何教育氣則是另一個范疇的事情。

有的重養又重教的家長，也都重家庭教育，但很少有人想到學校教育和社會教育。拼命想教育自家的子女成龍，高人一頭，為此舍得花大本錢，而社會稍微一重視教育，一提高教師的位置，他們就老大的不痛快。

也有的家長重視學校教育，但只重視子女的腦子里裝了多少對付考試的知識，很少想到孩子人生觀、世界觀的轉變。

●教育理論告訴人們，學生，包括成年人在內，都是矛盾的統一體。每位學生的區別，只在于其，頭腦中真善美與假丑惡排列的順序及比例不同而已。

●利用學生腦子里上進的火花去推動他大腦機器的運轉，是一種節約能源的好辦法。

●一位教師，每天看到的不僅僅是一張張學生的臉，而應當是學生的心靈，應當看到他心靈的組合方式，看到他心靈的變化過程及變化的原因。

●懶學生，愛拖拉的學生，也有不懶、不拖拉的時侯。不信，看看在考場上，他們不也很勤奮、很會抓緊時間嗎？

應該想方設法，創造和考試基本相同的條件，使懶學生勤奮起來。

●使學生感到幸福，也應使用兩種方法：一方面多讓學生吃苦，使他們從吃苦中感受到休息娛樂的甜，更深刻地感受到學習生活、學習過程的甜。另一方面，給學生的休息、娛樂以及多方面的興趣以適當的位置，適當的安排，使其感受到幸福。對目前的學生，更多強調的還應是前者。

●淘氣的學生在幾年的淘氣史中，會有過上百次的自食其言，會有過上百次拒絕良言相勸，會有過上百次逃避父母管教，會有過上百次敷衍老師。對我們某一次成功的教育來說，只要不是第一百零一次拒絕、敷衍，只要有了一步朝前面的跨越，就很不容易了。不要期望過高，期望過高，既不利于教師樹立教育的信心，也不利于學生樹立改過的信心。

●學生做錯了事，請學生寫清過程，請學生寫清心理中兩個自我爭論經過，比起只是批評，只是由老師告訴他們別這樣那樣做好得多。

●指導學生少注意結果，多分析過程；指導學生少計算名次，多用力氣縮小和第一名的分數差距，這樣就容易靜下心來，一點點的多干實事。

●使人感到甜，有的用加糖法，有的用吃苦法。單用加糖法不行，甜過了份，常在甜中，就不以甜為甜了。總吃苦也不行，必要的時侯也應該適當加一點糖。

●使人感到輕松，有的用延長休息法，有的用勞動法。兩者適當結合，人才會感到輕松。

●適當地讓好學生挨批評和使差學生受表揚同樣重要，但實際生活中這兩者常常做不到。于是有的好學生常弱不禁風，不能批評，不能失敗，不能不如人，不能受挫折。真的遇到失敗、挫折、批評、打擊，立即感覺人生一片昏暗，情緒極端低沉，或則玩世不恭，或則痛不欲生。差學生呢？由于長期得不到應有的肯定，于是自卑、自棄，也有的因批評聽得太多，產生了抗批評的能力？拼命地維護自己的短處。

褒貶于人如同松弘于人，動靜予人一樣，都是不可缺少的。●教師要理解學生、順應學生，最后要有能力改變學生。最重要的是改變學生的欲望。

理解、順應是手段，改變才是目的。

●不要把人理想化，不要把自己理想化，不要掩飾自己的弱點，不要在表揚學生時把他說得十全十美。

●內疚久了，有的也就不內疚了。為什么？因為上進心麻木了。

從這個意義上說，使學生每一分鐘都有實事可做，是在治療其精神麻木，點燃其上進之火，進而是給其以心理上的輕松、愉快。

●教師與學生同為一個系統之下的兩個要素。為使整體的功能大于兩個單體功能之和，我認為教師的思想、心靈、認識都要向學生開放。要努力使學生在教學中成為和教師同步運轉的要素，使培養學生自學能力不僅成為教師的主觀愿望，而且成為學生的內在要求

●教師向學生交心是很重要的，交心之后就不是靠一個人的力氣去教書，而是實實在在地靠幾十個人的力氣把語文教學搞好。學生愿意為自己的目標負責，愿意為自己的未來負責，愿意在老師的指導下戰勝自己，擴大自己真、善、美的陣地。

●學生的思維方式，都有著各自獨特的、令人驚嘆的組合方式，每個大腦就是一個神奇的世界。

這世界是豐富多彩、相互關聯的。這樣看問題，就會覺得，只灌知識，不及其余，就不僅是偏差，而且是荒謬了。

●大凡一個很淘氣的中學生，都是經歷了無數次內心良知與邪惡的斗爭，才具有了今日之現狀的。這樣決定了他們的轉變不可能是一朝一夕、幾朝幾夕的事。

●有的人善于掀動人心靈深處最美好的、善良向上的光明真誠的激流。即使有很多毛病的人，心理陰暗的人，比較兇惡的人，也總是不由自主地被他感染，不由自主地萌集生出否定自己錯誤、否定自己不良行為的愿望。

另有一類人總善于挑動人們心靈深處最陰暗、最丑惡、最虛偽的沉渣。甚至許多磊落、善良、真誠的人，和這種人一接觸，便也不由自主地生出一些壞念頭。

●嚴格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼。

●不要以為今天強調過的東西，學生今后就記住了，永遠執行了。不是的，人無論有多么好的習慣，如果失去了約束和自我約束，還是可能變壞。如同飛駛的列車，無論有多么大的慣性，只要蒸汽機或內燃機停止，不再工作，列車總要停下來的。

●教師應該成為自己的第一個學生，你教別人做什么，你先問問自己愿不愿意這樣做p你向學生說什么，先想想自己愿聽不愿聽。

●學生要進行自我教育，要做自己生命航船隨主人，光有認識，光有熱烈的感情還不夠，還必須把這認識和感情變成一點一滴的行動。而要使德、智、體、美、勞等諸項學習活動統一于一個科學的時間常數之內，就必須讓學生具有制訂自我教育計劃的能力。

●引導學生體驗自我放縱、自我原諒的痛苦，也能從感情上激起自我教育的欲望。

●初中學生喜歡探求自我，認識自我，經過引導能夠具備一定的自我監督、約束的能力，但年齡決定了他們自我放縱的現象還是很多的。

●廣闊的生活現實，映現在不同質量的思想的熒光屏上，歪曲變形的有之，模糊不清的有之，支離破碎的有之，清晰真切的亦有之。

對人生的不同反映，決定于不同的人生觀，或苦悶，或彷徨，或開朗，或曠達。

人具有了自我教育的能力，就有了自我調整的能力，使思想熒光屏的圖像趨于清晰、真切。把世間萬物都放在應有的位置上，就能使自己始終站在人民的立場上，去迎接困難，永遠帶著樂觀的情緒奔向明天。

●不能奢望在學生荒蕪的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水，就能收獲豐碩的自我教育的果實。只有日日夜夜、點點滴滴地堅持下去，學生自我教育的步子才會越走越堅實。

●如果學生在自己生命的航船駛出學校這條大江，進入生活的廣闊海洋的時侯，仍然能不斷增強自我教育的能力，那么，在他漫長的人生道路上將會受益無窮。

●人是矛盾的集合體，人心靈世界的真、善、美與假、惡、丑無時無刻不在斗爭著。沒有自我完善精神的人，任憑這種斗爭呈自然狀態發展，任憑生命之舟隨波逐流。

有自我完善精神的人則能夠用自己的意志，調動心靈中真、善、美的力量，有意識地去戰勝假、惡、丑，使自己生命之舟沿著有益于祖國，有益于人民的航線航行。

●學生要成為學習的主人，就必須發展自己人性的成分，發展自己心靈深處真、善、美的成分，由自在的人變成自為的人。

●如果人們把胡思亂想的時間拿來寫日記，沒有話寫，就把胡思亂想的內容灑在紙上，那么我想，久而久之，他就會成為自己心理的保健醫生，就會成為一個自新的強者，就會從那流淌在紙上的橫七豎八的思緒中理出一個規律來。逐漸地，亂的越來越少，系統的越來越多，無效的思維也會被束縛住。

●榜樣、楷模是人生的一種需要，盡管人們努力一輩子也不可能達不到榜樣、楷模的高度，但人卻不可以沒有這種需要。

魏書生班級管理日記選·教育改革·教育管理（26則）

●我們正置身于一個教育改革的時代，正置身于一個使學生成為學習主人的時代。教育根本不像某些人理解的那樣”自古華山一條路”，只有一種模式，而是”條條大路通羅馬”，教育實驗和改革是教育科學、教育藝術的生命。

●改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一節課，怎樣講一課書，怎樣留作業，怎樣批作業，這樣即使能奏效一時，也決不會持久。

●．題海戰術使得90%的學生喪失了學習的信心，使學習尖子白白浪費了寶貴的智力。

知識有它自己的規律性，就像對于大部分并非專家的人認識物質一樣。人們只應該也只能夠認識與自己的生活直接關系的固、液、氣態物質，只應該認識天地河山、花木糧棉、鋼鐵機械、槍刀炮艦，而沒有必要去研究麥粒的內部分子結構，原子的排列方式。雖然這也是科學的一項，麥粒又切切實實地由這些無窮的分子、原子、電子組成。

現在的題海不就是離開了知識的一般常態，去鉆那些根本鉆不完的變態嗎？什么某字的7種用法，10種用法，請那些號稱治學嚴謹的出題者去認真地翻一翻四庫全書，翻一翻如煙海的故紙，怕是出到一百種用法還仍然有題可出呢當然這是知識，是國粹，也是事實。但是不是也該想一想，對中學生來說，這是不是有用。

●教育學是一門既古老又年輕的科學。說它古老，是因為古代一些教育家已總結出了教育學一些基本的規律性的東西。說它年輕，是因為它是體系欠嚴密的一門才獨立生長三百來歲的科學。

●改革一種舊的教法，必須要明了它存在的利與弊。真正看清了這種教法弊大于利時，學生才樂于尋求利大于弊的方法來取代它。

●文言文對多數人來說，已經不是工具，而是柵鎖了。

文言文中有些字、詞、句要死掉，這沒有什么可惜，我們也沒有必要偏讓它復活，就如同我們今天的許多字、詞、句，甚至大部分漢字也可能幾千年后要死掉，我們的子孫后代沒必要非讓它復活一樣。漢字、漢語要現代化，世界語言、文字要統一，這是大勢所趨。偏要對抗這個潮流，徒勞無益，還有害。

●“知識廢舊率”是根據科學技術發展的新情況而提出，的一個新概念。

由于科學技術的急速發展和更新，人們所掌握了的知識，過了一段時間，就有一部分成為無用的廢品或用途不大的舊物。

中國的個別老古董，卻還在賣力地鼓吹復古，文言文要深的難的，越不懂越是好家伙。而對一些有用的新知識卻唯恐引進。大概是怕引進了，他便無法賣弄自己識古董的權威，和學生一樣，也成了新知識的學生；豈不大失學者之體面？

這樣，他們就寧肯做賣弄自己引起別人注意的絆腳石，也不愿做埋在地里的鋪路石了。

●在我們這個教育思想曾經長期封閉的國度里，1953年曾經有過一次教育行政部門組織的大規模的教育理論學習，學的是前蘇聯凱洛夫的《教育學》。

凱洛夫的教育思想注重知識的傳授，忽視對學生能力的培養。

越是對教育一知半解的人，對凱洛夫的教育思想理解得越狹隘，他們只承認那種教師從頭講到尾的課是好的。

●過多地強調多方面外因，懶得過問學生的學習心理狀態和發展，師生的心長期不能相通，教改必然論為一廂愿。

語文教學改革主要靠什么？一靠民主，二靠科學。民主是解決學生的學習積極性、主動性問題，解決教師為學生服務，同學生齊心協力搞教改的問題；科學是解決語文知識結構科學化、語文能力結構科學化的問題，解決學生運用科學的學法學，教師用科學的教法教問題。

●世界上不能只有一朵花，而應當有多種樣式的花。領育應該是各種形式，各種方法，都在競爭，都在開放，這才是大好局面。只要它能開放出特色來，它就有生命力。

●不要動不動就說人家這種方法適用，那種方法落后。須知，方法是藝術，因此沒用對錯之分，也不可能只有一種存在形式。形式越單一，其生命力就越容易衰竭。應該是各種色彩，各種形式的教學藝術之花都爭奇斗艷地開起來才好。

●國外極注視孩子們的實踐能力的培養，重視孩子們自主能力的培養。相形之下，我國許多“娃娃”的年齡太大了，有的到了三四十歲還不能自立，還需要躺在父母的功勞簿上才能生活。

●“亂世出英雄”的原因，是由于亂世沒人相信陳腐觀念了，等著靠年頭、熬資歷來不及了，只好誰是英雄就用誰，不管他長沒長胡子，有胡子更好，沒胡子也一樣。

●學生認識一步步地深化，就使教者與學生的心靈之間架起了一座橋，學生們便最大限度地理解老師，支持老師，成為教改的志愿兵。

●教育學是研究教育藝術的科學，這就決定了它應該是千差萬別的，百花齊放的。

●一個改革者應該有科學家的頭腦，企業家的氣魄，未來學家的眼光。

●與其將成績的提高寄托于分好學苗，拉好學苗上，不如將力氣用在提高本班中下等學生的能力上。

●舊習慣和改革是矛盾的，在舊道上走慣了的人，總不愿意走新路。從舊過渡到新，必然有一段不適應的過程。

●心理學已成為現代應用最廣泛的一門科學。中學開的課程有十幾門之多，但和學生的學習方法、思維方法聯系最緊密的心理學，卻沒有一篇文章去介紹它，這不能不算是個遺憾。

●模式化束縛人的手腳，也束縛人的頭腦。一種東西一旦成為一種不可更改的模式，也就說明它到了壽終正寢的日子。石刀石斧不能改了，它死了；青銅從使用價值和價值的角度看，也不能改了，它也死了；就拿解放牌汽車的流水作業線來說，生產多少年了，雖然改動不大，但總還在改著，一旦到了無法改動的時候，它也會死，會被一條更先進的流水線所代替。

改革、變革，革命、革新，是世界萬物的生命。

●教育和管理學之間有著密切的聯系，班級管理如果借鑒企業管理的一些方法、措施，其管理質量會大大提高。各科教學亦然。如果把工廠質量管理的一些規定借鑒來，顯然會有助于教學質量的提高。一個先進的工廠能夠把工人走路的頻率、炊事員切菜的頻率都規定出來，一所好的學校能不能也把學生的有效勞動時間規定得細致、具體一些？我想是可以的。

●用計劃去管理，用好習慣去指揮，領導就越干越高明。

●宇宙間并不開會，但數千億星體卻照樣井然有序地運轉著，這不是對人的啟示嗎？

●各行各業，除了知識和經驗，實在還有著一個天賦的職業條件的問題。一個公鴨嗓，歌唱的知識再豐富，唱齡再長，經驗再多，充其量也不過是一個使人厭煩的公鴨嗓而已。一個跛足者，可能有豐富的競賽知識與經驗，但決不可能成為有成就的短跑運動員。

文藝界，體育界的專家們注重職業素質的研究，而管理人才、政工人才，最低應該具備哪些必要的職業素質和天賦條件，卻很少有人關心。

●我想最低級的管理水平莫過于用人看著人。管理水平的提高應該體現在規章、制度、法律的科學性上。這些規章、制度、法律如果制訂得科學，符合人們的心理，那么，不用人盯著、看著、監視著，人們也能自覺遵守了。

●領導者應該研究什么問題呢？就是那些帶規律性的問題，那些亂子還沒暴露出來的問題。

第三篇：魏書生班級管理日記選

魏書生班級管理日記選-知人 育人

●種莊稼，首先要知道各種作物的生長發育特點，才能適時適量地施肥澆水；治病耍了解每個病人的具體病情，才能對癥下藥；教師，必須了解每個學生的特點，才能選擇、確定教育的方法、措施。

●彼地的方法，不一定適合此地的學生；昔日的措施原封不動地搬來教今日的學生，也有可能碰壁。

●育苗、養花、治病者的對象都不像教師所面對的工作對象那樣富于變化，難于認議。教師治的是心病，心病是個難于診斷和認識的病，而要治好心病，第一步當然是要認識心，知道心，即育人先知心。

●不要輕易說看透了一個學生，學生不像透明玻璃瓶裝的蒸餾水，一看就透。一看就透的情況是有的，但不多，更多的是被各種各樣的東西包裹的人。

●一名好教師，必須永遠相信自己的學生，不管多么笨的學生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上不是學生的腦子里缺少資源，而是我們自己缺乏勘探這些資源的能力。

●一位負責任的教師，最重要的，不僅要教給學生以眼前的知識，更要培養學生有利于未來，有利于人類的個性。

●自新的心理能使人不斷進取，以至創造奇跡。自卑的心理則使人步步加退，以至不可救藥。

●自新，自卑，人皆有之，關鍵在于如何扶正祛誤。應該啟發學生經常澆灌、蒔弄自新的心理，使之苗壯成長。

●教師讓學生做任何一件事，都應該使學生覺察到心靈中有一種美感、幸福感、自豪感。這種幸福感就能成為學生繼續做同類事情的動力源泉。

●教師疏導的責任是很大的。學生的思想航船既可導向河汊擱淺，也能導入大海乘風破浪。不要輕易責備學生不該這樣，不該那樣，而要引導學生去干這樣，去干那樣。趨利避害，樂以忘憂，流連于美好、廣闊的精神境界而忘返狹隘自私的小圈子。

●教師不僅要從外部輸入一些觀念讓學生接受，而且要善于借助學生美好的心靈基礎，從那里面挖掘出美好理想的種子，利用他已有的心理土壤加以培育。這樣植根于學生原有心理基礎的理想，才易于成長。

●走進學生心靈世界中去觀察，多想學生的難處，引導學生看到自己腦子里的方方面面。切忌把一位學生的頭腦看成一個只有一種思想的整體，也不允許學生把自己看成一個整體。

第四篇：魏書生班級管理

魏書生班級管理

是五個一分鐘

魏書生的課下“五個一分鐘”與課上“十條”

遼寧省盤錦市教委主任魏書生老師兼有40多個領導職務，他除了市教委的事務外，還擔任著高中班的語文課，還要在國內外講學、作學術報告，作為市教委主任，他向盤錦市的全體中小學學生提出了每天做到“五個一分鐘”和教師課上“十條”的要求。

學生每天做到的“五個一分鐘”是：

一、每天在家至少做一分鐘的家務。培養學生愛國、愛黨、愛人民首先從愛父母和愛周圍的人做起的習慣。

二、每天至少寫一分鐘的日記。要求學生時常勸戒自己，養成良好的道德情操。

三、每天至少唱一分鐘的歌曲，鼓舞學生奮發向上的斗志，活躍文化生活，煥發學校勃勃生機。

四、每天至少練一分鐘的踏步走。使學生步調一致，自我約束，增強凝聚力。

五、每天至少一分鐘的記憶力比賽。鍛煉學生的記憶力，開發智力，培養能力。這些做法具體體現了素質教育的某個層面。

教師課上“十條”：

一、每堂課的教案要有備課組長審查簽字方可使用。培養教師特別是青年教師認真備課、精心鉆研教材的習慣。

二、每堂課至少設計三類不同的教學目標。讓學生根據自己的實際情況選擇學習目標，使好、中、差學生都運作起來。

三、每堂課至少有10名學生的發言活動。抑制教師上課一言堂。

四、每堂課教師至少給學生10分鐘的自己活動時間。讓他們對所學知識進行消化、吸收，同時培養學生獨立思考和獨立解決問題的能力。

五、處理課堂上的偶發事件不能超過20秒。教師要學會對問題的冷處理。

六、一堂課，教師純講授時間不得超過20分鐘。把較多的時間留給學生自己。

七、一堂課講完，提倡學生做課堂總結，教師應虛心聽學生聽課的感受和對教師授課的評價。

八、一堂課要留有三種不同類型的作業題，讓學生按照自己的學習情況選擇完成。

九、一堂課完成后，不要馬上離開教室，要利用課間和他們聊聊天，談談心，獲取一些反饋信息，交流一下師生感情，拉近師生關系。

十、寫好教學后記，一教案講完了，要寫上一句話總結一下成功在哪里，失誤在何處，做到天長日久，持之以恒，連珠成串，這樣定能受益匪淺

第五篇：魏書生班級管理

魏書生班級管理

高效率的班級管理，是魏書生教學成功的一個不容忽視的重要因素。可以說，魏書生的教學離不開管理，沒有他成功的班級管理就沒有他今天的教學奇跡。

一、“以人為本”的管理思想和“以法治班”的管理思想

關于管理，魏書生說他一靠民主，二靠科學。魏書生在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班級管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價值的認識之一，其實質是現代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。

魏書生借鑒吸收了企業管理中先進的管理思想，并把它結合運用到了班級管理實踐中去，從而為班級管理開辟出一條嶄新的思路，并且獲得了管理的成功。

“民主”管理提高了學生對管理活動的認識，最大限度地調動了學生參與管理的積極性、解決了學生服從管理，投入管理的問題。以“以法治班使班級管理形成制度化、程序化，從而走向自動化。

魏書生認為，雖然班級管理的對象是學生，然而我們不能把學生當作沒有思想，沒有情感的被動的受管理者，而應該把他們當作有思想、有意志、有情感的主動發展的個體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當作實實在在的“人”，而不是馴服物。

魏書生認為，班級是學校教育教學工作的基層組織，從一定程度上說班主任作為班級工作的組織者、領導者，是班級管理工作的靈魂。但班主任不能只做學生活動的監護人與嚴厲的執法者。作為教師，他首先要了解學生，尊重學生，相信學生。從表面上看，教師與學生，一方是管理者，一方是被管理者，雙方地位是對立的。然而，另一方面，共同的教育目標決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學生完全可以成為管理活動的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學策略。

魏書生認為，傳統班級管理的弊端在于管理的無規章或制度不明。所以班級管理或隨機應付，或有始無終，學生常常無所適從。沒有制度談不到管理，但制度既體現了學校教育的意志，表現為對學生行為的一種約束，它執行中必須考慮到學生對制度的接受程度，只有學生愿意接受且愿意服從的制度才會發揮良好的管理效益。而那些教師規定必須服從的“法則”，則往往會受到不同程度的抵觸甚至反抗。

二、自我管理思想

讓學生進行自我管理，是“人本”思想的發展，它并非魏書生的創造。然而魏書生管理本身最鮮明地體現了這一思想，其教學策略之高明，教學手段之巧妙今人稱道。

首先，他非常注意提高學生對管理活動的認識。

曾經有學生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學的腦子里！”

談話中，魏書生除巧妙地向學生傳達了對學生的信任外，還向學生傳遞了這樣一個信息：管理對整個教學活動來說是必要的，但管理不是老師來約束學生，而是學生在學習活動中的自我約束。

通過引導學生對管理的認識，使學生自覺意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學生對管理的抵觸以至對抗的情緒，大大減少了由人際關系不諧產生的內耗，這無疑極大地提高了教育管理的實效。

其次，魏書生創造性地創設了多種自我教育形式，如：寫“說明文”，寫“心理病歷”等，大力倡導學生自我約束和自我管理，幫助他們在心里筑起第一道防線，以盡量把問題消滅在萌芽狀態。

再次，他大大強化了規劃、決策過程中的民主參與。通過引導學生制訂班規班法，既使學生的意志與愿望通過合理渠道得到了滿足，又密切了師生關系，同時由于學生有為自己的目標負責的傾向，所以它容易使學生對自己的行為產生自我約束，可謂“一舉數得”。

第四，大膽創新，為班級重新建立起以學生自我管理為主的新機制。

1、全員參與，相互制衡。在魏書生的班中，人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時而動，權力彼此制約。而教師則處在一個駕馭、服務的位置上。

2、照章辦事，責任明確。“人人有事做，事事有人做，時時有事做，事事有時做”，且凡事皆有章可循。

3、管理教學，相互結合。管理的目的是服務于教學中，魏書生的班級管理中就包含有大量的教學因素，比如讓學生寫“說明書”，目的是讓學生進行自我教育，但他同時訓練了學生的書面表達能力。辦《班級日報》溝通了同學間的聯系，但也是一個讓學生全面受教育，發展學生各種才能、素質的有效方法與過程。除課堂教學，魏書生還把大量的課外教學活動納入了班級管理的軌道。如定期定人檢查作業，第天堅持五個一分鐘等，加強了教學與管理間的聯系，推動了教學管理與班級管理的整體自動化。

4、善始善終，持之以恒。按魏書生的說法是：“說了算定了干，一不做，二不休”，凡事不做則已，一做必做到底，既顯示了制度執行的一貫性，又鍛煉了學生的意志力。

三、系統管理思想

魏書生是個具有哲學頭腦的人，他十分善于從哲學的角度來思考教育問題。他認為，管理從空間上說是人與事相互協調的系統，而從時間上說則是一個從決策到執行再到反饋的系統運作的過程。為此，他花費了大量的心血來構建他的管理系統。

1、計劃（目標）系統

學校管理工作目標從屬于育人目標，所以說全面發展的管理目標是促進學生各方面素質提高的前提與保證。魏書生的管理目標系統地反映在他們制定的“班規班法”中，涉及的范圍很廣，有思想教育、有學習檢查、有紀律監督、有多種體育鍛煉、衛生保健，內容涵蓋了學生德、智、體、美、勞及學生在校生活的各個方面。確立目標的過種其實就是在進行計劃的過程。通過確定目標，定立計劃，人人都知道要到那兒去，怎么到那兒去，且都是大家能去得了的地方，又是令人神往的地方。所以，大家就高高興興地、不知不覺地前行了。魏書生帶領同學們制定了一日常規、一周常規、一月常規、每學期常規，通過訓練，人人都能按常規去做，常規落實了，幾乎所有的事也就做好了。

2、建立監督檢查系統（管理組織）

管理組織，是管理工作的基本保證。為了落實各項常規，魏書生在班級建立起檢查監督系統，形成自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查、班主任抽檢五級監測體系，每一級都有明確職責與完成任務的方法，確保了班規班法及各項常規的落實。

3、建立信息反饋系統。對執行過程進行信息反饋，以便調整各個系統，糾偏、防漏，及時調整不合適的制度班規，及時改進工作方法，使班集體永葆活力。

另外，在班級管理中，魏書生特別注意班集體的班風建設，并采取了多種措施增強學生的向心力和凝聚力，為學生的發展進步提供了一個良好的外部環境。魏書生在管理中還體現出高度的質量觀念與效益意識。