第一篇：歷史深處的民國讀后感（寫寫幫推薦）

歷史深處的民國讀后感

（一）崔雨濛

最近在讀《歷史深處的民國（一 晚清）》，這本書消除了我對晚清的很多誤解，讀起來很有驚喜，尤其是書里提到的幾個細節(jié)，讓我眼前一亮。

第一個亮點是袁世凱。

在我的記憶里，袁世凱的形象一直是這樣——一個土肥圓的無腦軍閥形象。

從學(xué)校的教科書到小時候的電視劇，袁世凱差不多都是這個形象，他賣國求榮、欺騙孫中山、竊取革命果實、搞復(fù)辟當土皇帝……可以說是被黑的非常的慘，導(dǎo)致袁世凱在我心里也一直是這么個大壞蛋的形象。

但是真實的袁世凱并不是看上去這么無腦，他是個官二代兼富二代，家里不僅有錢，叔父輩中還出過一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鴻章的交往也十分密切。

袁世凱23歲的時候跟隨嗣父袁保慶平去朝鮮平定政變，一戰(zhàn)成名。后來，李鴻章欽點袁世凱為清政府駐朝鮮的總督。

袁世凱幫助朝鮮政府建立了新軍，平定了叛亂，擊退了日軍，不斷為朝鮮續(xù)命，長達十二年，直到甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，袁世凱被迫回國，日本才有機會攻入朝鮮。

回國后，袁世凱奉命到天津小站訓(xùn)練新軍。袁世凱的練兵奇才得以施展，他采用德國陸軍先進的理念和方法，使用新式武器，全面廢棄“冷兵器”的戰(zhàn)法，親手締造了中國第一支近代化陸軍。

除了軍事才能，袁世凱的政治立場也十分堅定——改革立憲，可以說他的每一步動作都在為實現(xiàn)這個目標做準備。

他明白改革不能一蹴而就，要有進有退，所以他廢除科舉的時候沒有畏縮，立憲被皇室阻撓時也沒有硬碰硬。

他明白人才是最重要的政治資源，所以他一方面討好皇室結(jié)交文臣，一方面也在軍隊在培養(yǎng)出了自己的北洋集團。

當然，袁世凱說到底是個政治家，為了實現(xiàn)目的，權(quán)謀和手段是必須具備的。他刊行軍事書籍，制造輿論，向朝廷宣傳自己在朝鮮的練兵事跡，才獲得小站練兵資格。他向慈禧和高官重金行賄，才躲過了一次次要命的**。

總之，袁世凱就是這么一個和曹操很像的人，“治世之能臣，亂世之奸雄”,而不是教科書里那個被黑透了的土肥圓。

第二個亮點是康有為。

與袁世凱相反，康有為在我的印象中一直比較正面。教課書里說他是個近代資產(chǎn)階級革命的代表人物，是戊戌變法、百日維新的重要人物。

一開始提到康有為，我想到的第一個事情就是公車上書。傳說甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，康有為發(fā)動一千多名公車舉子聯(lián)名上書，到督察院游行示威表示抗議。

然而實際上這一天朝廷內(nèi)外風(fēng)平浪靜，沒有任何歷史記錄表面有過這樣大規(guī)模的游行。除了一本書——康有為的《公車上書記》，也就是說康有為自己編造了這一事件。

除了上面著名的騙局，康有為還偽造過一封光緒的詔書。

戊戌變法執(zhí)行到九十幾天的時候，慈禧警告光緒變法不要太激進，跟康有為、梁啟超保持距離，否則光緒的皇位不保，于是皇帝下了一份密詔給康有為。

但是康有為在接到密詔之前就先偽造了詔書，說慈禧發(fā)怒，要革掉光緒的皇位，讓康有為等人進宮營救。

而光緒的詔書里只是講明了慈禧的態(tài)度，希望減緩變法的速度，讓康有為去上海避一避。但是康有為依然拿著自己偽造的詔書大肆炒作，最終演變成維新派要劫持慈禧解救光緒的計劃。

這就讓慈禧忍無可忍了，于是慈禧軟禁了光緒，然后宣布自己重新掌權(quán)，緊接著逮捕維新黨人，戊戌變法失敗，六君子被處死。康有為和梁啟超逃亡海外。

就是這樣一個康有為，利用偽造的事件炒作，不惜搭上隊友的命運，實在是沒法稱得上是圣人。

第三個亮點是汪兆銘。

汪兆銘，民國四大美男之首，同盟會合伙人，國民黨“一大”主席團成員。除了干革命，他還是個學(xué)霸，18歲考中秀才，21歲官費留學(xué)日本，回國后當選同盟會評議部部長，主編《民報》。

二十幾歲的汪兆銘即使放到現(xiàn)在，也絕對是男神級別的，要長相有長相，要見識有見識，還是《民報》的主編，文筆風(fēng)趣，相傳就連慈禧還經(jīng)常讀一讀他的文章。

而且他的人格還特別完美，不貪不抽不嫖不賭，雖然相貌風(fēng)流，但卻不近女色，一門心思干革命。

就是這樣的汪兆銘，受到了當時南洋巨富陳耕基女兒陳璧君的追求。這讓汪兆銘很為難，他認為自己是革命家，時刻有生命危險，如果結(jié)婚會拖累妻兒。但陳璧君卻堅持追求他，不僅推掉了父親定好的婚約，還不惜生死加入了汪兆銘的刺殺小組。

1910年，汪兆銘、陳璧君、黃復(fù)生、喻培倫的四人刺殺小組到了北京，決定刺殺攝政王載灃。據(jù)說，在暗殺行動前夜，陳小姐要以身相許為汪兆銘?zhàn)T行，但汪兆銘恪守禮法，斷然拒絕。

可惜這次暗殺失敗了，汪兆銘和黃復(fù)生被抓。黃復(fù)生主動認罪，說事情都是自己做的，與汪兆銘無關(guān)。汪兆銘說自己是《民報》的主編，刺殺攝政王載灃是他做的，與黃復(fù)生無關(guān)。

刺殺國家領(lǐng)導(dǎo)人的大罪都互相扛，真兄弟，真英雄也！

這里提一句，汪兆銘這個名字看上去很陌生，但是他的筆名大家都知道，叫“精衛(wèi)”.長久以來，教科書和電視劇里的“漢奸”形象都是尖嘴滑舌、一臉猥瑣的樣子。但是真實的歷史遠比教科書鮮活的多，并沒有什么非黑即白的定式。

汪精衛(wèi)抗戰(zhàn)時期的政治主張固然是與主流意識相悖的，但是年輕時候的他在人格上絕對是無可挑剔的。

總之，汪精衛(wèi)這個人，很復(fù)雜很模糊，歷史評價不一，但我覺得，他在人格上閃光點卻是不能被掩蓋的。

歷史，還是要辯證的看，細節(jié)處總有意想不到的亮點。

歷史深處的民國讀后感

（二）對于中國近代史（從鴉片戰(zhàn)爭開始到抗日戰(zhàn)爭勝利）恐怕很多生于上個世紀六七十年代，紅旗下長大的人都會有下面類似的幾點感受：

一是這段時期的中國實在是太憋屈了，軟弱的政府，腐敗的官僚，貧苦愚昧無節(jié)操的國民似乎就是這個時代中國的全部代名詞。無數(shù)的戰(zhàn)爭、無數(shù)的喪權(quán)辱國的條約，任何一個彈丸小國都敢來我中華大地上囂張一把，把中國人踢翻在地吐上一口濃痰再踏上一只腳，這100年實在是我中華民族5000年來最沒有尊嚴的一個世紀。而這100年的屈辱歷史帶來的種種后遺癥一直遺留、影響到了今天。

二是除了一些對歷史特別感興趣、專門研究過的人以外，多數(shù)人對于這段歷史的了解是以初高中的歷史課本為基礎(chǔ)，以各種電影、電視劇和評書為補充的。這樣了解下來的歷史其實是割裂的，片段的，我們很難把袁世凱，孫中山，段祺瑞，吳佩孚，蔣介石，毛澤東等人系統(tǒng)的穿插在一起，也很難把這些遙遠的歷史人物和我們所熟知的現(xiàn)代人聯(lián)系到一起。

還有一點也是最致命的一點是畸形的應(yīng)試教育、愛國主義教育讓我們形成了很多扭曲的歷史觀，看看下面幾個說法是不是你也一直有類似的錯覺：李鴻章簽訂眾多喪權(quán)辱國的條約，大漢奸一枚。袁世凱就是一個跳梁小丑，憑借不知道哪里來的兵權(quán)把孫中山趕下臺先當總統(tǒng)還不過癮又當皇上所以最后身敗名裂。康有為梁啟超學(xué)富五車，是那個時代最有知識有文化的人。北洋軍閥勾結(jié)外國勢力，是一群禍國殃民的敗類。抗戰(zhàn)時期，國民政府節(jié)老想著依靠外國勢力取勝或是和日本妥協(xié)，缺乏不怕死的民族精神，所以才節(jié)節(jié)敗退。抗戰(zhàn)勝利只是因為美國的原子彈。二戰(zhàn)時期蘇聯(lián)是中國的好朋友，給予了中國很多無常的援助等等等等。

2016年的最后一個月，有幸遇到這本《歷史深處的民國》，花了兩周的時間細細讀完，毫不夸張的講，這是我讀過的最有趣的一本中國近代史書籍，也是一本可以改變你歷史觀的書。在這本書里你能看到一個個鮮活的歷史人物的成長歷程和人生經(jīng)歷，能看到在面臨選擇時人們的掙扎和無奈，能看到諸多歷史名人的正反面的行為，更能看到諸多歷史的真相以及在面臨亡國滅種危機時，我中華民族所表現(xiàn)出的同仇敵愾，頑強不屈的精神。是一本值得每一個生活在今天的中國人都去認真讀一讀的正史書籍。民族的富強國家的興旺需要我們每個中國人的自強、自尊、自省與自信，如作者所說，愿你我有生之年，再見中國君臨天下。

歷史深處的民國讀后感

（三）看過《明朝那些事兒》之后，對這種高度雷同的追隨手法已經(jīng)沒有多少驚喜了，讀這種類型的書完全是“扒墻頭、看熱鬧、漲八卦”的嫌疑。

剛剛讀完第一卷，果然不出所料，除了事件年份能和學(xué)過的歷史書吻合上，別的出入都比較大，有的完全相左，姑且聽之任之、讀之信之。

第一卷從道光皇帝講到黃花崗72烈士，其中“大反派”李鴻章已經(jīng)辭世，他的學(xué)生袁世凱繼承了衣缽正摩拳擦掌，有段時間孫中山給李中堂寫了一封信，侃談治國壯懷激烈，結(jié)果沒有收到回音，隨后康有為攛掇著一幫人開始短命的戊戌變法。

這些人就是第一卷“反轉(zhuǎn)”的四大形象，李鴻章因簽訂《中法新約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》被罵史上最無恥賣國賊，袁世凱因復(fù)辟稱帝被萬人不齒并唾棄，()而孫中山和康有為則是分別高舉“民主”和“變革”兩張大旗的先行者和實踐者，載入史書名垂青史。

而據(jù)本書，李中堂忍辱負重，從談判桌上或多或少還挽回點大清朝的臉面，袁大頭雖有點鉆營，但是個頭腦清醒、思維創(chuàng)新、務(wù)實肯干之人，孫先生一心想民主，為了聯(lián)俄私下協(xié)議竟想出賣東北主權(quán)，康無為更是政治幼稚，思想簡單，甚至沒事壞事、著急跑路的康謊謊和康跑跑。

但給我印象最深的是張謇這個并不熟悉的名字，以41歲高齡考中狀元，卻棄官從商，走上一條實業(yè)救國的道路，創(chuàng)辦企業(yè)、發(fā)展教育，成為中國實業(yè)家之父。愿成一分一毫有用之事，不居八命九命可恥之官。

后面還有更精彩的二三卷。

民國時期稍縱即逝而且包羅萬象，就是這種短暫和混亂讓很多人不知道它明確的起止，也不知道期間究竟發(fā)生了什么。它確是多事之秋，但也是“人類群星閃耀之時”,讓人感慨雖然彼時境況何其艱難但是上天依舊鐘毓于此。很多人在年青時就立下寰宇之志、勇挑千斤之擔，很多人在遲暮時仍扶大廈之將傾、挽狂瀾之即倒，當然也有很多人蠅營狗茍甚至倒行逆施。雖然民國的光輝猶如流星一樣短暫，它的貢獻卻像是永久的瑰寶，在無數(shù)次矛盾和失敗中終于找到了一絲光亮，引導(dǎo)了一條曲徑，它在政治、經(jīng)濟、文化各方面的大變革對今天仍有遺澤，它的沖突和動蕩也許就反映了這種民族性格中的韌性和堅毅，也是屹立不倒的最終因素。

第二篇：《歷史深處的民國2讀后感》

讀書摘錄--《歷史深處的民國2共和》

在這部書中，作者描述了一個紛亂的民國。印象最深的人物是孫中山。孫中山先生開創(chuàng)民國，一直致力于推薦民主共和，他的三民主義思想影響至今。下面摘錄兩段：

1、思想和信仰，是人心中所依賴的最根本的東西，有思想有信仰的軍隊才能長久。因為有思想有信仰的軍隊才能練就一種神秘?zé)o形但確實存在的恐怖力量——超越了世俗和利益的凝聚力。

2、孫中山先生的政治遺囑全文是： 余致力國民革命，凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗，深知欲達到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現(xiàn)在革命尚未成功。凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張召開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間，促其實現(xiàn)。是所至囑！

3、全書至此，關(guān)于孫中山的筆墨甚多，其中有褒有抑，這一切都是按照史料行筆，旨在還原一個真實的孫中山，一個有血有肉的孫中山。孫中山只是一個凡人，他不是圣人，也不是神，他有普通人的七情六欲和喜怒哀樂。

4、表面上看起來，他失敗了無數(shù)次，也犯了無數(shù)次錯誤，甚至稱得上幼稚的錯誤，可是仔細想想，像他這樣屢敗屢戰(zhàn)、愈挫愈勇的人，史上能有幾個？！一個連續(xù)奮斗近四十年、從英姿勃發(fā)的青年一直奮斗到生命的最后關(guān)頭仍不言放棄的人，難道不是英雄嗎？！

5、無數(shù)次的失敗絲毫沒有削弱他的勇氣，每次他都以百倍的勇氣重新站立起來，率領(lǐng)他的支持者們發(fā)起又一次進攻。他一次次倒下，再一次次站起。只要還能夠站起來繼續(xù)戰(zhàn)斗，那么戰(zhàn)斗就沒有結(jié)束。孫中山從沒有敗給任何對手，他只是輸給了時間。幸運的是他在受到時間致命一擊之前，做了一生中最重要最英明的決定——聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工。那所如日中天的黃埔軍校，那支依托黃埔軍校而迅速成長的鐵血國民革命軍，將幫助他實現(xiàn)北伐中原的理想。更重要的是，這群赤誠報國的鐵血軍人將在十二年后挺身而出，用悍不畏死的血肉之軀鑄就中華民族堅不可摧的萬里長城。

偉哉！孫中山！

第三篇：《歷史深處的憂慮》讀后感

讀林達的《歷史深處的憂慮》

我是個理科生，平時對歷史和政治的見解和接觸不深刻，這次通過同讀一本書活動能夠有機會讀到《歷史深處的憂慮》，是個很好的契機，感謝能有這次機會。

林達，根據(jù)名字是一個人，可是實際上你搞不清楚到底是一個人還是兩個人。根據(jù)他（她）的自我介紹，他本姓丁，妻子姓林，所以他說：“我們夫婦倆，叫丁林也罷，叫林達也罷。”對于這個問題不再糾纏，根據(jù)《我的舅舅》里所說，看一本書，不必在意作者是誰，主要看看書是否有價值。

林達（男）經(jīng)歷豐富，插過隊，干農(nóng)活，放過馬，做過街道工人，后來進過大學(xué)，偶然的機會出國，還是做機工。出國后，干的活在農(nóng)業(yè)、倉庫、建筑、運輸?shù)鹊鹊倪吘墶？偠灾?jīng)歷豐富，但是又受過正統(tǒng)的、系統(tǒng)的教育。對于這樣的人來說，不寫作，簡直就是一種浪費。所以，林達寫了。

從我的角度來看，首先，這是一本了解深入淺出的介紹美國法律、自由、人權(quán)的非專業(yè)著作。這句話換一種說法就是，連我這種非科班出身都能看懂。

如果僅此而已，那么不看也沒什么。

在我看來，他對于自由、人權(quán)的普及——尤其是對于現(xiàn)在的中國——有著非常重要的意義。這本書，平實而有味，這個“有味”指的是，它能使你想一口氣讀下去。

讀完以后，我感覺頭腦暈暈乎乎，至今沒有在腦海里理成一條明晰的線索。索性摘抄一部分作為讀后感：“美國人認為，假如一個人最基本的權(quán)利能夠得到保障，他就是自由的。可以自由地思想，不必擔心受到禁止和壓制；可以自由地獲取各種知識和信息，不必擔心受到限制；可以自由地表達自己的意見，不必擔

心受到威脅；可以自由地進行創(chuàng)造，不必擔心受到約束；可以自由地在自己的土地上生活，不必擔心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內(nèi)自由地做任何事情，不必擔心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時候，可以請求法律的保護，甚至有權(quán)利拿起槍來捍衛(wèi)自己的自由。”這段話是對美國人的自由以及擁有槍支的闡釋。

通過閱讀，美國人在我心中的形象逐漸豐滿起來——他們熱情勇敢、信仰宗教、執(zhí)著努力，而給我留下很深印象的是，這兒的人民是“五彩繽紛”的，什么樣的都有，思想之花四處綻放！很多人的想法做法，對于一個地道的中國人來說，簡直詭異之極。可我喜歡看到這種文化沖擊與融合的美麗。書中說，這個不可思議的國家，“它的人種紛雜、內(nèi)容豐富，使你感覺它是一本永遠讀不完的書，它常會意外地送你一份驚喜，你在這里可能因為種種原因感到失望，但是絕不會是因為單調(diào)。”是啊，這就是一個熱鬧的國家！還記得，林達說的那些“櫻花節(jié)”、“蘋果節(jié)”，以及下面擺著的熱鬧非凡的小吃攤，還有那些兜售自己觀點的組織和團體。不禁想到，我所生活的這個環(huán)境，人們行為以及思想的高度一致性，有時覺得有點悲哀。當然，中國文化的優(yōu)勢也是不容忽視的，但是我覺得，在中國一個人真的很可能無聊死，但是，在美國，一個人只會被煩死！

讀后感寫到這兒，我發(fā)現(xiàn)正是這本書，讓我認識到自己是個徹徹底底的中國人，是個炎黃子孫，華夏一脈！這個國家的每一根神經(jīng)都和我息息相關(guān)，每當我看到美國人的做法和行為，我不自覺的想到的是，中國人會怎么做，同樣的情況出現(xiàn)在中國會是怎么樣的現(xiàn)狀，中美的差異是什么？讀美國歷史，看美國社會，我更想從中吸取精華，汲取力量，讓我們國家走得更好，人民過得幸福，當然，我希望自己也是一個幸福的人。

是的，這個國家是五光十色的。全球各地的移民的匯集，不同宗教，不同信仰，不同文化的人類文明的匯集，每天都有新鮮血液的注入，思維的火花不間斷的碰撞，保持了這個國家兩百多年的旺盛生命力。如果總是一種思維，勢必僵化，中國輝煌的古代文明，曾經(jīng)多么耀眼，可是最終一發(fā)不可收拾的衰敗沒落下去，1840年的一聲炮響，一切都結(jié)束了。為什么？盲目排外，固步自封，在一個自己的世界里洋洋得意，這樣的國家只有腐朽。而多元文化的好處就是，“使人們在循著自己的思路走的時候，也應(yīng)該注意到別人對這個世界還有許多不同的解釋和理解。”多一點參照，少一點錯誤。

自由到底是什么呢？自由是不好把握的，自由不是絕對的不受限制的隨心所欲，那是對權(quán)利的濫用。正如霍布斯所說：“如果我們把自由當作是免除法律的自由，那么，人們就像現(xiàn)在這樣要求那種自由也是荒謬的。”自己的自由就是對別人的限制，為了最好的保護人民的利益，這是大家利益妥博弈的一個過程。

美國人追求自由的信念精神，給我很大的觸動。擁有自由，對于他們，就像每天要呼吸空氣一樣自然！在美國人心中，“自由永遠是象征人類美好的花朵”。學(xué)校拒絕給一個和宗教有關(guān)的學(xué)生社團提供基金，一個州一所不知名學(xué)校的“小事”，可以引起全國的巨大的轟動，因為美國人意識到政府開始侵犯人民宗教自由和言論自由的權(quán)利。在他們看來，“這個龐大的國家機器，它一步一步的靠近我們，威脅我們的自由”。這對于美國人是完全不能容忍的，所以學(xué)校敗訴也是理所當然的。

可是，自由不是你想要就有的，俗語說，有得必有失。當你獲得一個東西，你必然會失去一些東些作為代價。林達寫到，“自由實在不是什么羅曼蒂克的東西，這只不過是一個選擇，是一個在明白了自由的全部含義，清醒地知道必須付

出多少代價，測試過自己的承受能力之后，做出的一個選擇。而且，這并不是一錘定音的終極選擇。”是的，“自由必須付出代價。”歷史的長河，數(shù)不清的事件，讓我們明白——自由是昂貴的。為自由付出的代價，不僅僅是四處溜達時不亂闖別人私人領(lǐng)土那么簡單的事，很多時候其代價涉及到的是一個國家的安全，社會的穩(wěn)定。

讀后感就寫到這里，一切的一切其實才剛剛開始。

第四篇：歷史深處的憂慮讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感

從古到今，自由一直是人們苦苦求索的珍寶。人們常常說，生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。然而，活在當今中國社會中的人，試問又有多少人能真正做到自由？

世人皆道美國是世界上最自由的國家。沒有哪個國家像美國那樣注重“自由”。美國獨立戰(zhàn)爭時期的杰出政治家帕特里克·亨利宣稱“不自由，毋寧死”。我說不清美國的自由是一種怎樣的滋味，但通過林達通俗易懂的講解后，我似乎漸漸明了，美國的自由，就如盧梭所說的：自由不是你想干什么就干什么，而是你不想做什么就有能力不做什么。那么，一個美國人和一個中國人，他們的自由又有何不同呢？

在美國，一個普通的人不必害怕政府、不必害怕警察，原因很簡單：在美國，正義的尋求不僅僅只有政府一條路，換言之，如果政府不再代表正義的話，一個普通的人完全可以靠自己找回正義來。林達在書中說道：“美國人認為，假如一個人最基本的權(quán)利能夠得到保障，他就是自由的。可以自由地思想，不必擔心受到禁止和壓制；可以自由地獲取各種知識和信息，不必擔心受到限制；可以自由地表達自己的意見，不必擔心受到威脅；可以自由地進行創(chuàng)造，不必擔心受到約束；可以自由地在自己的土地上生活，不必擔心家園受到入侵和破壞；可以在法律的范圍內(nèi)自由地做任何事情，不必擔心受到誣陷和冤獄；而且，在這一切受到威脅的時候，可以請求法律的保護，甚至有權(quán)利拿起槍來捍衛(wèi)自己的自由。而這與在中國社會是完全不一樣的。在中國，如果哪天我們過得比較“自由”了，那么第二天，就會有警察叔叔來請我們“喝茶”，甚至還請你在拘留所留宿過夜。我們時刻追求著自由，但不管怎樣努力都是身不由己，因為我們的國家，向我們灌輸?shù)模恢倍际巧鐣嬖趥€人利益至上。而這與美國把個人意志的自由和個人的奮斗看作是高于一切的說法是截然不同的。而我認為，沒有個人利益上的合法的滿足，人們難免進行自私殘酷的爭奪，又哪有人心甘情愿的，騰多一只手出來為這個社會的和諧建設(shè)貢獻力量呢。

正如大家知道的那樣，任何事情都是相對的，在美國，自由也不是絕對的。

在美國愛麗斯島的一個移民博物館里，有一個能夠十分形象地說明美國是個移民大國的展品：從一個角度看，它是一面巨大的美國國旗，從另外一個角度看，它是成百上千世界上各個不同種族的移民照片。它告訴你，這些人的總和，就是美國。而美國作為一個移民大國，若是沒有一套完善嚴謹?shù)姆审w系來維持社會秩序的話，勢必會給嚴峻的種族問題雪上加霜。在美國的大大小小的公共場合里，人們所做得各種行為細節(jié)，都有各式各樣的法律法規(guī)照看著，將成千上萬的來自各方的移民者所造成的無序歸為有序。“美國法律的觸角幾乎伸到每一個角落”對于美國人來說，自由的定義并非為所欲為，而是能夠自己去選擇為，或者不為，而美國的法律雖然在某一程度上限制了人們的行為，但它的意義更多的是在保護個人權(quán)利和利益上，因此對于美國人來說，打一些法律的“擦邊球”的行為是愚蠢的，因為沒必要，因為自己已經(jīng)擁有足夠的自由。

我突然間覺得很悲哀。個人的自由該是不受干預(yù)的，因為個人自由也關(guān)乎個人尊嚴。人，不奢望去得到什么，只是起碼能夠拒絕什么。我們畏懼政府的“潛規(guī)則”，我們害怕揭露官員背后的內(nèi)幕，我們害怕受到高層的威脅??若是我們做一些正義的事也會受到不正義的對待，那將個人的尊嚴置于何處？那誰還會為這個社會的正義和穩(wěn)定勇敢地站出來？一個一味的逃避，一味的掩藏真相的國家，它就像在身上藏著一個定時炸彈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的前進著，等待一個灰飛煙滅的悲劇。與中國不同的是，美國不是一個善于遮羞的國家。它投出一片陽光，就落下一片陰影。你既可以看到它民主，自由的陽光的一面，也可以看到它犯罪率極高的一面。它的陰影暴露在所有人的面前，無所畏懼。對于美國來說，缺點的存在更是一個大國進步的動力，又何必將此隱藏呢，這個缺點越大越明顯，才越能顯示出一個大國該有的“海納百川”的氣度與雍容。

這個“不自由”的憂慮，不僅是屬于歷史的，也屬于當下中國的。政府以個人的自由為利刃，威脅我們順從它的權(quán)威，在中國社會，自由等于權(quán)力，你只有在官場里越怕越高，你的個人自由才越大，可是，這樣的自由，它隱藏在罪惡的陰霾里。當我們得到了我們本該擁有的自由的時候，我們的早已一手罪惡。

第五篇：歷史深處的憂慮讀后感

《歷史深處的憂慮》讀后感 一個上下五千年的古國和一個只有200多年歷史的年輕國家隔洋相望，誤解和隔閡不僅源自于遙遠的距離，更主要的因為兩者有完全不同的價值體系，這和歷史有關(guān)，和文化有關(guān)。

要穿過誤解的迷霧看清這個熱衷于向全世界推薦“自由”和“民主”國家，我們就得走進它，走進它的歷史，了解它的“自由和民主”到底是什么。

在《歷史深處的憂慮——近距離看美國之一》這本書中，林達以他在美國草根層摸爬滾打的經(jīng)歷、感受寫下了對美國民主制度、自由、美國歷史的深刻觀察、認識。書中以委婉的筆觸、平易近人、樸實的文風(fēng)把美國復(fù)雜、歷史背景深遠的法律、制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸民眾讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個個生動的事例將深遠的道理復(fù)雜的過程、美國人民兩百年來的思考娓娓道來。作者的眼光在大洋彼岸的美國，但他的很多話、很多事，都有在投射大陸，給我們以思考、啟發(fā)。說到美國，我們也許首先想到的就是美國的自由。是的，美國人有著典型的西方民主制度價值觀，這從美國人崇尚個人主義和自由主義中就可以很明顯地看出來。但是，正如林達所說，要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。在欣賞美國自由的同時，我們所不能忽略的，是美國人為了自由而付出的代價。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了如諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時候，他們?yōu)榱俗杂桑坏貌桓冻鰬K重的代價。“不自由，毋寧死”，在這個國度得到最真切的還原。一直以來美國政府總是以一個強勢蠻橫的形象出現(xiàn)在我們面前，但是我們了解美國的建國歷史，才發(fā)現(xiàn)政府在民眾面前，也是一個不可信賴甚至要小心提防的野獸。人民得時刻擔心它濫用人民賦予它的權(quán)力，做出剝奪人民自由權(quán)利的齷齪事，并盡一切可能限制它的權(quán)力。這同樣讓我大開眼界，對于稱呼政府為“父母官”的中國人民來說，這實在是匪夷所思。

林達在辛普森一案上花了大量的篇幅，案件的來龍去脈，檢辯雙方法庭上精彩的唇槍舌戰(zhàn)，證據(jù)證人的攻守，以及案件給美國人民帶來的影響和思考，案件走向的冷靜理智分析，這是我看過有關(guān)辛普森案最為詳盡全面的資料。“公正的審判”，“寧可放過一千，不可錯殺一個”的法律精神都由衷的讓人感到敬佩，和向往。

書名歷史深處的憂慮，指的就是過去、現(xiàn)在都存在并會在將來一直存在的“自由的代價”罷。美國人民必須得為自己追求的“個人自由和權(quán)利”付出慘重的代價，包括生命。比如言論自由可能帶來的危害，比如槍支濫用帶來的災(zāi)難，比如“寧可放過一千，不可錯殺一個”的司法謹慎讓兇手逍遙法外帶來的危害……

但每一縷陽光下，都有一片陰影。追逐享陽光，就得面對陰暗冰冷的陰影，這就是“自由的代價”。美國人民選擇“自由”，就必須自己的選擇承擔這個代價。我慶幸我讀了《歷史深處的憂慮——近距離看美國之一》，不僅僅因為它讓我更加了解美國，更因為它讓我開始努力去思考一些沒有思考過的事物，讓我開始以全新的視野去看待社會。我希望我有一天能夠踏上美國的國土，去感受一下現(xiàn)實中的美國，我更希望我們的國家——中國，能夠不斷繁榮富強，不斷完善民主和法制，也許在將來的某一天，中國將是世界上最前大的國家，她的人民自由的生活在華夏這片土地上，不再有歷史深處的憂慮。

外國語學(xué)院 英文2班林紫馨學(xué)號1021034

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