第一篇：《明史》的閱讀答案

三、(9分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成8～10題。

韓觀，字彥賓，虹人，高陽忠壯侯成子也。以舍人宿衛，忠謹為太祖所知，授桂林右衛指揮僉事。

以征南左副將軍從都督楊文討龍州土官趙宗壽，宗壽伏罪。觀生長兵間，有勇略。性鷙悍，誅罰無所假。下令如山，人莫敢犯。初，群蠻所在蜂起，剽郡縣，殺守吏，勢甚熾。將士畏觀法，爭死斗。觀得賊必處以極刑。間縱一二，使歸告諸蠻，諸蠻膽落。由是境內得安。

二十九年召還，進都督同知。明年復從楊文討平吉州及五開叛苗，與顧成討平水西諸蠻堡，還理左府事。建文元年練兵德州，御燕師無功。成祖即位，委任如故。命往江西練軍城守，兼節制廣東、福建、湖廣三都司。

廬陵民嘯聚山澤，帝不欲用兵，遣行人許子謨齎敕招諭，命觀臨撫之。觀至，眾皆復業，賜璽書褒勞。命佩征南將軍印，鎮廣西，節制兩廣官軍。帝知觀嗜殺，賜璽書戒之日：“蠻民易叛難服，殺愈多愈不治。卿往鎮，務綏懷之，毋專殺戮。”會群蠻復叛，帝遣員外郎李宗輔敕齎招之。觀大陳兵示將發狀，而遣使與宗輔俱。桂林蠻復業者六千家，惟思恩蠻未附。而慶遠、柳、潯諸蠻方殺掠吏民，乃上章請討。

永樂元年與指揮葛森等擊斬理定諸縣山賊千一百八十有奇，擒其酋五十余人，斬以徇。還所掠男女于民。荔波瑤震恐，乞為編戶。帝屬觀撫之，八十余洞皆歸附。明年，潯、桂、柳三府蠻作亂，已撫復叛，遣朱輝以偏師破之。蠻大懼。

尋從大兵發憑祥，抵坡壘關，以所部營關下，伐木治橋梁，給軍食。

五年，觀旋師抵柳州。賊望風遁匿。觀請俟秋涼深入，且請濟師。十月，諸軍皆集，分道進剿。斬首萬余級，擒萬三千余人，群蠻復定。捷聞，帝嘉勞之。

九年拜征夷副將軍。明年復命轉粟給張輔軍。輔再出師定交阯，觀皆主饋運，不為將，故功不著。

觀在廣西久，威震南中，蠻人惴惴奉命。繼之者，自山云外，皆不能及。十二年九月卒，無子。

(選自《明史》，有刪改)

8.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.命觀臨撫之 臨：前往，去 B．觀大陳兵示將發狀 陳：列陣

C．一百八十有奇 奇：零數 D．尋從大兵發憑祥 尋：尋找

9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.以舍人宿衛，忠謹為太祖所知 B.乃上章請討

仆以口語遇遭此禍，重為鄉黨所笑 以其境過清，不可久居，乃記之而去

C.還所掠男女于民 D.帝嘉勞之

故天將降大任于是人也 師道之不傳也久矣

10.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．韓觀原本只是一個在宮禁中值宿的警衛，太祖聽說他忠誠敬慎就提拔他做了桂林右衛指揮僉事。

B.韓觀生性兇悍嗜殺，管理軍隊法令嚴明，任桂林右衛指揮僉事期間，平定蠻賊，境內得以太平。

C．韓觀在廣西做了很久的官，當地的蠻人都很害怕他，不敢違命，接替他鎮守廣西的人沒有誰能比得上他。

D．韓觀侍奉過太祖、成祖兩位皇帝，戰功卓著，曾經和指揮葛森等在理定等地斬殺山賊一千一百八十多人。

11．把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

(1)觀得賊必處以極刑。間縱一二，使歸告諸蠻，諸蠻膽落。(5分)

譯文：___________________________________________________________________

(2)蠻民易叛難服，殺愈多愈不治，卿往鎮，務綏懷之，毋專殺戮。（5分)

譯文：___________________________________________________________________

試題答案：

三、（9分，每小題3分）

8．D（尋：不久）

9．D（A．“為……所……”表被動；B．連詞，于是；C．介詞，引出對象；

D．代詞，他∕助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。）

10．C（原文是“自山云外，皆不能及”。）

11．(1)韓觀俘獲賊人后，定將賊人處死。間或放回一兩個，讓他們回去告訴其他蠻賊，其他蠻賊無不聞而喪膽。(得分點：得、極刑、問、縱、膽落)（5分）

(2)蠻人極容易反叛，難以征服，殺得越多越難治理。愛卿前往鎮守，一定要好好安撫關懷他們，不要一味地殺戮。(得分點：不治、鎮、綏懷、毋、專)（5分）

【參考譯文】

韓觀，字彥賓，虹縣人，是高陽忠壯侯韓成的兒子。韓觀以舍人的身份在宮禁中值宿，擔任警衛。韓觀忠誠敬慎的名聲被太祖知道，太祖封他為桂林右衛指揮僉事。

韓觀以征南左副將軍的身份跟隨都督楊文征討龍州土官趙宗壽，宗壽低頭認罪。韓觀長期生活在軍營之中，既勇敢又有謀略。他兇猛強悍，誅殺處罰從來沒有虛假的。他下的軍令如山，沒有人敢違反。當初，蠻賊到處鬧事，搶奪郡縣，殺害官吏，氣焰十分囂張。韓觀手下的將士們都害怕韓觀的法令，爭相和敵人展開殊死戰斗。韓觀俘獲賊人后，定將賊人處死。間或放回一兩個，讓他們回去告訴其他蠻賊，其他蠻賊無不聞而喪膽。從此境內太平。

二十九年韓觀被召回京城，晉升為都督同知。第二年，又跟從楊文征討平定吉州及五開叛亂的蠻苗，與顧成一起征討平定水西各蠻賊的寨子，還朝后管理左府諸事。建文元年，韓觀在德州練兵，抵御燕國的進攻時沒有立功。成祖即位后，依然像從前那樣重用韓觀。朝廷命令韓觀前往江西練軍守城，并統領廣東、福建、湖廣三都司。

廬陵的百姓聚眾造反，皇帝不想派兵鎮壓，就派遣使者許子謨帶著皇帝的命令去招安，命令韓觀前往安撫。韓觀到達，民眾都恢復了本業，皇帝賜璽書褒獎慰問。又命令韓觀攜帶征南將軍印，鎮守廣西，統轄兩廣的官軍。皇帝知道韓觀喜歡殺戮，特意賜璽書告誡他說：“蠻人極容易反叛，難以征服，殺的越多越難治理。愛卿前往鎮守，一定要好好安撫關懷他們，不要一味地殺戮。”適逢各地蠻人再次發生叛亂，皇帝派遣員外郎李宗輔帶著皇帝的命令來招安。韓觀大規模地調兵遣將，做出將要出征的樣子，同時派遣使者和李宗輔一起前往。桂林恢復本業的蠻人多達六千家，只剩下恩恩的蠻人沒有歸順朝廷。而慶遠、柳、潯等地的蠻人正在大肆殺戮擄掠官吏百姓。于是韓觀上書奏請朝廷征討。

永樂元年，韓觀與指揮葛森等攻打斬獲理定各縣山賊共計一千一百八十余人，擒獲他們的首領五十余人，斬殺并示眾。韓觀將賊人所搶奪的人口發還給百姓。荔波的瑤民驚恐萬分，請求將自己編入朝廷的戶籍。皇帝囑咐韓觀安撫他們，瑤民八十余洞全部歸順。第二年，潯、桂、柳三府的蠻人作亂，被安撫之后又叛亂，韓觀派遣朱輝前去平定，朱輝憑借主力軍以外的部分軍隊就取得了勝利，蠻人非常恐懼。

不久，韓觀跟從大兵從憑祥出發，抵達坡壘關，他讓自己的部隊在關下安營扎寨，砍木架橋，運輸糧食。

永樂五年，韓觀凱旋抵達柳州，賊人聞風而逃，銷聲匿跡。韓觀請求等到秋涼時節再深入賊人腹地，并且向朝廷請求支援。該年十月，各路軍馬集合完畢后，韓觀下令分數路進兵剿賊，斬獲敵人首級一萬多個，擒獲敵人一萬三千余人，群蠻又被平定了。捷報傳到京城，皇帝嘉獎犒勞韓觀。

永樂九年，韓觀被封為征夷副將軍。第二年，又被命令運輸糧食供給張輔的軍隊。張輔兩次出兵平定交阯，韓觀都是主持運輸物資，沒有擔任將領，所以功勞不顯著。

韓觀長期鎮守廣西，威震南中，蠻人小心翼翼地遵守朝廷法令不敢違抗。后來的將領，除了山云外，都趕不上韓觀。(韓觀于)永樂十二年九月辭世，沒有兒子。

第二篇：明史徐達傳閱讀練習及答案

文言文，完成1～4題。

徐達，字．天德，濠人，世業農。達少有大志，長身高顴，剛毅武勇。太祖之為郭子興部帥也，達時年二十二，往從之，一見語合。及太祖南略定遠，帥二十四人往，達首與焉。尋從破元兵于滁州澗從取和州子興授達鎮撫子興執孫德崖德崖軍亦執太祖達挺身詣德崖軍請代太祖乃得歸達亦獲免。從渡江，拔采石，取太平，與常遇春皆為軍鋒冠。從破擒元將陳野先，別將兵取溧陽、溧水，從下集慶。太祖身居守，而命達為大將，帥諸軍東攻鎮江，拔之。號令明肅，城中宴然。授淮興翼統軍元帥。

尋拜．征虜大將軍。達尤長于謀略，所至不擾，即獲壯士與諜，結以恩義而為己用。由此多樂附大將軍者。至是，太祖諭諸將御軍持重有紀律，戰勝攻取得為將之體者，莫如大將軍達。洪武元年，太祖即帝位，以達為右．丞．相．。冊立皇太子，以達兼太．子．少．傅．。

每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達愈恭慎。帝嘗從容言：“徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸。”舊邸者，太祖為吳王時所居也。達固辭。一日，帝與達之邸，強飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸為丞相，欲結好于達，達薄其人，不答，則賂達閽者福壽使圖達。福壽發之，達亦不問；惟時時為帝言惟庸不任相。后果敗，帝益重達。十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖赍敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。

達言簡慮精。在軍，令出不二。諸將奉持凜凜，而帝前恭謹如不能言。善拊循，與下同甘苦，士無不感恩效死，以故所向克捷。尤嚴戢部伍，所平大都二，省會三，郡邑百數，閭井宴然，民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。帝嘗稱之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無所愛，財寶無所取，中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已。”

（節選自《明史·徐達傳》）

1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．尋從破元兵/于滁州澗從取和州/子興授達鎮撫/子興執孫德崖/德崖軍亦執太祖/達挺身詣德崖軍請代/太祖乃得歸/達亦獲免。

B．尋從破元兵于滁州澗/從取和州/子興授達鎮撫/子興執孫德崖/德崖軍亦執太祖/達挺身詣德崖軍請代/太祖乃得歸/達亦獲免。

C．尋從破元兵于滁州澗/從取和州子興/授達鎮撫/子興執孫德崖/德崖軍亦執太祖/達挺身詣德崖軍/請代太祖/乃得歸/達亦獲免。

D．尋/從破元兵于滁州澗/從取和州/子興授達鎮撫/子興執孫德崖/德崖軍亦執太祖/達挺身詣德崖/軍請代太祖/乃得歸/達亦獲免。

2．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．字，又稱“表字”，多是對名的解釋、補充或延伸。一般晚輩和屬下只許稱尊長的字而不直呼其名。不論男女，只有到了成年取名定字。

B．太子太師，太子太傅，太子太保都是東宮官職，分別負責教習太子文、武及保護其安全。太子少師、少傅、少保均是他們的副職。

C．右丞相，古代官職，丞相之一。南宋孝宗時改左右仆射為左右丞相。元及明初有中書右丞、中書左丞。從歷史上看，基本上右丞相的官職大于左丞相，但也有例外。

D．拜，按一定的禮節授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。“拜”又指古人常用的表示禮節的方式，即行禮叩頭。本文取前者之意。

3．下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A．徐達年輕時，投奔太祖率領的郭子興，兩人一見如故；后來又因屢立戰功，而被任命為統軍元帥。

B．太祖與徐達以布衣兄弟相稱，并要把自己做吳王時所用的舊居賜給徐達居住，徐達卻堅決地予以拒絕。

C．胡惟庸巴結徐達不成，又通過賄賂看門人來繼續巴結，徐達照樣不予理睬，并在皇帝面前指出他不宜擔任丞相。

D．徐達在北平生病，皇帝派徐輝祖前往慰問，后來又將徐達召回，但不久后徐達還是去世了，皇帝因此非常傷心。

4．把文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（1分）

①太祖諭諸將御軍持重有紀律，戰勝攻取得為將之體者，莫如大將軍達。（5分）

②歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。（5分）

參考答案：

1．B（參見譯文）

2．A 【解析】“不論男女，只有到了成年才取名定字”錯。據《周禮》：“婚生三月而加名”，《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字”嬰兒出生三個月后由父親取名，男子二十歲舉行冠禮并取字（三國時，不一定遵循。曹沖未冠死去而有字）。

3．A【解析】原文是：朱元璋成為郭子興的部帥時

4．①太祖和眾將領說，治理軍隊謹慎穩重而有紀律，作戰能夠獲勝進攻能夠奪地，稱得上有將軍風度的人，沒有誰比得上大將軍徐達。5分（諭：告訴，和……說。御軍：治理軍隊，統帥軍隊。持重：謹慎穩重。為將之體：有將軍風范，有將軍的樣子。各1分，句意1分。）

②率軍歸朝之日，（徐達）單獨一輛車回家，邀請禮遇儒生，整日交談，和睦融洽（或氣氛和諧）。5分（單車就舍，延禮，雍雍如，補出主語各1分，句意1分。）

第三篇：《明史辛自修傳》閱讀答案解析

辛自修，字子吉，襄城人。嘉靖三十五年進士。除海寧知縣。擢吏科給事中，奏言：“吏部銓注，遴才要矣，量地尤急。邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。請量地劇易以除官，量事繁簡以注考。”吏部善其言，請令撫按舉劾如自修議。歷遷禮科都給事中。誠意伯劉世延不法，自修極論其奸。詔革任禁錮。未幾，論奪尚書顧可學、徐可成，侍郎朱隆禧贈謚；以可成由黃冠，可學、隆禧俱以方藥進也。以右僉都御史巡撫保定六府。奏減均徭里甲銀六萬兩，增筑雄、任丘二縣堤，以御滹沱水患。入歷大理卿，兵部左、右侍郎，擢南京右都御史。御史沈汝梁者，巡視下江，用饋遺為名，盡括所部贖鍰，自修劾奏之。帝方欲懲貪吏，乃命逮治汝梁，而召自修為左都御史。十五年大計京官政府欲庇私人去異己吏部尚書楊巍承意指惟謹自修患之先期上奏請勿以愛憎為喜怒排抑孤立之人帝善其言，而政府不悅。有貪競者十余輩，皆政府所厚，自修欲去之。給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。于是自修所欲斥者悉獲免。已而御史張鳴岡等拾遺，首工部尚書何起鳴。起鳴故以督工與中官張誠厚，而雅不善自修，遂訐自修挾仇主使。御史高維崧、趙卿、張鳴岡、左之宜不平，劾起嗚飾非詭辨。帝先入張誠言，頗疑自修。得疏益不悅。刑部主事王德新復疏爭，帝下之詔獄，酷刑究主者。無所承，乃削其籍。自修不自安，亟引疾歸。久之，起南京刑部尚書。復以工部尚書召。未上，卒。贈太子太保，謚肅敏。

（節選自《明史辛自修傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／

B．十五年／大計京官政府／欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／

C．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之／先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／

D．十五年／大計京官／政府欲庇私人／去異己／吏部尚書楊巍承意指惟謹／自修患之先期上奏／請勿以愛憎為喜怒／排抑孤立之人／

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．吏科給事中，明代首設，具有勸諫和監察雙重職能，輔助皇帝處理政務，稽查吏部事務。

B．里甲，明朝時期的社會基層組織，每一里為一百一十戶，多推丁糧較多的十戶為里長，其余百戶分為十甲。

C．南京，明代兩京之一，與北京一樣擁有一套完整的中央機構，對明代政治、社會產生深遠影響。

D．拾遺，文中指古代官職名，武則天時期始置，具有諷諫和舉才的職能，對古代政治環境有很好的凈化作用。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．辛自修為官盡責，獻言獻策。他認為要根據地方情況授予官職，考核官員要考慮到事情的繁簡，吏部認為他的建議很有道理，就準許他照此施行。

B．辛自修心系百姓，防治水患。他擔任右僉都御史轄治保定六府時，上奏減少了六萬兩的均徭和里甲役費；為防御滹沱河泛濫，增筑了堤防。

C．辛自修大義凜然，疾惡如仇。他極力揭露劉世延不守法行為，皇帝詔令將劉世延革職囚禁；他上奏彈劾沈汝梁搜刮錢財，最終使其被逮捕治罪。

D．辛自修不畏權貴，堅持己見。他曾不顧及當權者態度，上諫言陳述己見；有十多個為當權者看重的官員貪權爭利，他想要解除這些人職務。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)邇京府屬吏去者十之五，豈畿輦下獨多不肖哉？地艱而事猥也。

(2)給事中陳與郊自度不免，遂言憲臣將以一眚棄人，一舉空國。

參考答案

10、C11、D12、A

病回鄉。此后很久，才起用他任南京刑部尚書，又召他擔任工部尚書，他沒有上任就去世了。贈封為太子太保，謚號肅敬。

第四篇：觀明史有感

觀明史有感

王朝頂峰，是一個登峰造極的境界，在懷有天下蒼生的悲憫之心時，頭頂之上，揣摩不透的天意，可以讓生命一輩子誠惶誠恐。修煉即是，老百姓能走的路，也是歷代王朝的統治者該走的路，天子顧名思義，受命于天，尊尚于道，才能恩澤天下。有時候真的很困惑，權利究竟有多大的吸引力，能讓那么多的人都付出血的代價，即使如此，后人亦是哀之而不鑒之，寧愿鋌而走險，在所不惜。從王朝建立之出，到瀕于滅亡，人們對于權力的追求和爭斗從來沒有停止過，所謂政治清明，社會穩定不過是相對而言，明爭暗斗無不涌動在王朝的深處。以下是對明朝歷史典型特征的一些總結：

一、狡兔死，走狗烹

說起朱元璋,人們很容易想起歷史上的另外一位布衣天子,那就是劉邦。兩人不僅出生相似，而且連君臨天下之后的政舉也非常想進。大明王朝之所以能夠建立，自然離不開一批睿智英勇的開過功臣，然而，大明的皇帝姓朱，天下也是朱家的，作為封建最高統治者擔心權利旁落，遂以各種名目誅殺開國功臣。狡兔死，走狗烹的歷史悲劇具有必然性。

封建社會的集權思想，貫穿始終，即使是讀書不多的布衣天子也不另外。為了交給后世子孫一個太平的天下,朱元璋堅持寧可錯殺一萬,不可放過一人的方針，暗中算計開國元老，最終除盡了他認為的所有威脅人物。除了朱元璋的集權思想意外，開國功臣的妄自尊大和囂張氣焰為他們引火上身埋下了伏筆。說到這里又想起了納什均衡,在皇權至上的封建社會,功高蓋主是皇帝萬萬不能容忍的,功臣的囂張，難免讓皇帝認為他們有篡權之心。而事實上，有人就是包藏禍心的,只是時機尚未成熟,所以不敢行動了。一個王朝的建立是以血為代價的,社會剛剛安定,政局的變動對社會建設有百害而無一利。在這個關鍵而敏感的時候,朱元璋率先下手打破平衡局面,斬草除根,可謂心狠手辣。但是，認真反思，如果個個皇帝都像建文帝一樣心慈手軟,江山又怎么能夠穩定？雖然朱元璋的打擊面過大,但是所有的斗爭都是在統治階級內部進行的,人民的生活相對安定,也算是一大幸事。縱觀歷史,每一場政變都必須流血！秦皇漢武，唐宗宋祖，再英明的皇帝在危及到政權的事情上,都是絕不手軟。

身為皇孫的朱允炆對爺爺的鐵血政策很是不解,朱元璋叫人拿來一根棘仗,讓朱允炆拿起, 朱允炆看到長滿棘刺的杖,退卻了。朱元璋語重心長的說,爺爺是想幫你拔掉每一根刺,這樣你才能坐得穩大明的江山。千算萬算, 朱允炆還是沒能坐穩江山。其實,這與朱元璋除盡開國能臣也是又很大關聯的。在朱棣南下的時候，建文帝身邊沒有一個智勇雙全的能臣輔佐，如果當年的文臣武將還在，也許歷史會是另一番樣子。

二、成者為王，敗者為寇

朱元璋建國初期,因為擔心異性功臣篡權,將他們一一除掉,可是卻將自己的所有兒子都封了王,他萬萬不會想到孫子的王位會被兒子奪走。建文帝登記之初,文帝與眾叔叔的關系很像朱元璋與功臣的關系,微妙且又危險。文帝聽從黃子澄的建議,率先發難,可惜功夫不及叔叔朱棣高,最后宮中起火，不知去向。成者為王，敗者為寇，歷代都是如此。雖然從禮法上來說，朱棣的登基名不正言不順，可是客觀地來講他是一個好皇帝，勤政而愛民，為明朝歷史的發展寫下了重要的一頁。對百姓來講，其實誰做皇帝并不重要，只要皇帝輕徭薄賦，減輕人民負擔，大家就愿意支持他。古代的宗法，禮法只是用來做一般性的規定，保證政權的順利更迭，但是也不排除特殊情況的存在。李世民和朱棣，就是特例。社會大眾只愿意接納能夠真正給大家帶來福祉的人，對于那些按宗法接管政權，但置人民雨水生火熱中的昏君，一樣排斥。換個角度來講，朱棣作為朱氏子孫，也曾為大明立下悍馬功勞，然而，皇位卻垂青于他人，心里當然會不平衡，有取而代之的心情也可以理解。

有時候歷史就是這樣無情地選擇，然而，成者為王，敗者為寇，本也是自然界的生存法則。從人類由原始社會到現代社會的發展歷程來看，也是這樣。

三、一人癖好,殃及百姓

細覽明朝的皇帝,很有意思,有愛斗蛐蛐的,也有愛做木匠的,這些似乎與天子的身份,不慎相配,可是明朝就有這樣的皇帝。愛斗蛐蛐的，就是歷史上有名的促織天子“明宣宗”。為了迎合皇帝的喜好,各地廣搜上好的蟋蟀。結果有一家人因為不小心弄死了準備給皇上進貢的蟋蟀而自殺,這實在不能不說是皇帝之過。不過幸好這位皇帝只有這一點不好的癖好,就其治國來說,還算得上是位明君。上面的小故事,只是王權至上的悲劇的一個小小的縮影。皇帝個人的個性,愛好,無不關系到天下蒼生。勤政愛民者,天下福祉；昏庸無道者,百姓之苦。為了討好皇帝,諂媚奸邪小人想盡辦法,結果殃及百姓,苦了蒼生。皇帝作為封建社會的統治者,從某種意義上來講,已經被人們神話了,他的一舉一動為萬人矚目,眾人效仿,因為這樣他就要及其注意自己的言行,不能誤導了人民。如果他是一個普通人,愛都蟋蟀也沒什么大不了,可是如果成了皇帝,情況就不一樣了.這就是皇帝的悲哀和無奈。

四、幼帝登基,政局動蕩

幼帝登基,由于年幼無知,常常要依靠自己的母親和身邊的宦官,這就很容易造成宦官外戚專權的局面。明朝從英宗開始,朱氏人丁不忘,又增加了政局的動蕩。明英宗登基時,年僅9歲；明武宗，15歲；明神宗,10歲。皇帝的教育是很重要的,但是由于父王的早逝,年幼的皇帝很難把握自己,往往會出現問題。以英宗為例,因為一時想要建功立業,貿然出兵蒙古,結果被俘7年,朝不可一日無君,所以又弟弟代之,結果惹出了不少麻煩。說來也奇怪,明代很多皇帝都沒活過四十歲,再加上人丁不忘,皇帝死了,都找不到繼承人,于是由弟弟接著做皇帝。明代宗,明世宗,明思宗就是這樣登上帝位的。然而,天上突然掉下來一個這么大的餡餅,總讓人難以招架。由于缺乏經驗,準備不足,往往難成明主。

看來,封建社會的一夫一妻多妾制是有一定道理的。對于皇室來說尤其重要。明代中后期的沒落，可以說明這一點。

五、位高權集,必遭災禍

朝臣,宦官,皇妃,無不在皇上面前爭寵。技高一籌著,得寵,于是乎,一人之下,萬人之上；技不如人者,失寵,結果呢,幸者,做牛做馬,不幸者,喪命皇權。可是誰又能叱咤風云萬年不到呢?得寵的到最后也都沒什么好下場。熹宗在的時候,宦官魏忠賢權傾朝野,天下只知魏總管,而不知有熹宗。待到改朝換代,魏忠賢沒有了市場,最后被迫上吊,時候還被肢節。

權利容易使人糜爛，野心隨著權利的擴大而增長,如此一發不可收拾。以為自己可以一手遮天,殊不知,樂極生悲，過度的放縱必然早來殺身之禍。封建專制的社會體制,造成人們心里的畸形和變態,皇權的過度膨脹,惹出無數是非。法制優于人治的地方,在于它比較客觀,不會因為一個人的喜好而隨時改變。

六、權利之爭,貫穿始終

聽完這門課，發現了每一章節,都充斥這權利的斗爭。宮闈之內,朝野之上,人們都在謀求政治利益的最大化。后宮之中,女人爭寵：大殿之上,朝臣爭寵；起居之內,宦官爭寵。

冊封太子時,嬪妃之間的斗爭最為激烈,為了增強自己的實力,外戚實力也加入斗爭中,個個都盼著自己的兒子當太子。皇帝登基時,大臣們斗得熱火朝天,隨著政局的發展黨羽林立,明爭暗斗。

除了野心的驅使之外,失寵是件很可怕的事情,大家都不想失寵,所以積極投入戰斗狀態。

七、人性懈怠,前清后昏

如果要說出明朝徹頭徹尾的大昏君，那非武宗莫屬。其他的皇帝多多少少對國家都有一些貢獻。我發現很多皇帝初期的表現都是可圈可點的,但是到了后期能夠善始善終的就不多了。一方面,由于生理的原因,體力不濟,另一方面,應該是人性的惰性造成的。明神宗開創了萬里新政,可是待到張居正死后不久,明神宗也開始了他昏庸的統治。明憲宗在執政之初也是很勤謹的,可是后來卻寵信宦官,造成宦官專權。

惰性是人性中的一大弱點！成功的人之所以成功是因為他們能夠認識到惰性的可怕,時時提醒自己,不要被惰性吞噬。

用過去的眼光審視現在的社會，以現代的社會觀看明朝！

比較一下，發現明史和中國的近現代史是有著很多相似之處的，例如明史初期和共和國史：

首先明朝的開國皇帝朱元璋和毛都是貧苦農民出身，兩人都是靠著無產階級革命建立了新政權。他們出生的時候中國都是處在少數民族的統治之下，然后他們崛起以后都要打敗另外的漢族起義者才能奪得政權——朱元璋是搞定了陳友諒、張士誠，毛則是戰勝了蔣介石。兩人在當權后，都詮釋了“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”兩人背后都有很多高人幫助，朱元璋背后文有劉伯溫，武有徐達、常遇春，等幾十個高人輔助登基。而毛的背后高人就多了去了，初二歷史課本說的更清楚。

兩人都希望自己最喜歡的兒子接過大權，但是朱元璋的太子朱標因病早逝，毛的兒子不幸犧牲在朝鮮戰爭中。

兩人后來指定的接班人都被奪權，朱元璋由于太喜歡太子朱標，所以選擇朱標的兒子，自己的長孫朱允炆即位。但是五年后被自己的叔叔朱棣（朱元璋的兒子）奪位。毛委任的是華，但是鄧卻掌握了大權。

朱棣和鄧又都是評價比較高的執政者，為國家的發展都有非常大的貢獻。兩人都制定了對外開放的政策，朱棣就派了鄭和多次下西洋（當然這個地方有史料說他是為了讓鄭和去找朱允炆的下落）。而鄧的改革開放就不多說了。兩人都為了國家的穩定對文人進行了壓制。

朱棣兒子朱高熾和孫子朱瞻基隨后即位，兩人在位期間史稱“仁宣之治”，雖然這段時間國家內部弊病重重，但是這段時間是國家的發展都非常的速度。現在就很像這段歷史。

學完這段明朝歷史,發現原來生活中的很多問題都可以在歷史中找到答案。無論時代怎樣變遷,人類的智慧不會改變,通過自己的思考,獲得一些新的體會和認識,是一件令人愉快的事。

第五篇：明史研究總目

《明史研究》總目（1-8輯）

高壽仙

2004-09-21 02:22:15 閱讀

摘自史學評論網

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[編者按]《明史研究》是中國明史學會主辦的一份不定期刊物，1991年創刊，到今年已出版8輯。受中國明史學會委托，筆者將8輯目錄整理成電子文本，在史學評論網（http: historicalreview.jianwangzhan.com）上發布，以使學界了解本刊已發表的論文情況。

高壽仙

2004年8月31日

第1輯

《明史研究》創刊祝詞

白壽彝、王毓銓、魏斐德、山根幸夫、田中正俊、鶴見尚弘 戶役田述略

王毓銓 論明代封建土地關系

李文治 明代的寄莊

韓大成

明萬歷《山西丈地簡明文冊》考釋

張海瀛 再談火佃

彭超

弘治九年抄錄魚鱗歸戶號簿考

欒成顯 明代鹽業蕩地考察

劉淼 朱元璋的佛教政策

陳高華

從《圣學心法》看明成祖朱棣的治國理想

毛佩琦 讀《明武宗實錄》條記

李洵 論解縉

商傳

論明末遼東總兵李成梁

孫文良 張獻忠“谷城受撫”評析

張顯清 明代科舉制度述論

張德信 明代鄉里組織初探

王昊 朱元璋與鳳陽歌

白振亞 明代的樂戶

張正明 明清俗文化的傳播

姜士彬 明“靖難之役”與朝鮮

樸元熇 晚明的尚武精神

陳寶良

讀史札記

明初諱元說析辨

張和平

附錄

明史研究論著索引（1990）

薛惠引

第2輯

明末社會經濟的繁榮與文化藝術的發展

謝國楨遺稿 皓首盡瘁 史壇垂芳——謝國楨先生傳略

韋祖輝

《瓜蒂庵書目》與《剛主題跋》——深切懷念謝國楨先生

林甘泉 懷念謝剛主先生

李學勤

文章·風范·長者——懷念謝國楨先生

劉重日 憶隨剛主師江浙訪書

商傳、任道斌 “三不”見為人——追懷剛主師

姜緯堂 謝國楨先生的兩首詩

雷夢水 回憶謝剛主先生

馬春懷 明清徽州畝產量蠡測

周紹泉 明代前期至中期財政儲存研究

田培棟 明代漕糧折征的形式及原因

鮑彥邦

明末江南鄉紳的家庭經濟——關于南潯莊氏的家規

（日）濱島敦俊 略論仁宣時期中樞權力結構的變化

郭厚安 內閣權力與明代政治

譚天星 論明代地方監察制度的演變

王世華 明代謫寓遼東流人研究

楊旸、梁德、洪云 傅安西使與明初中西陸路交通的暢達

萬明 明代與中亞諸國的交往

沈定平宋應星的軍事思想

南炳文 虞胤、韓昭宣起義與傅山

何齡修

《大明成化年鎮番衛軍民屯田圖》疏正

吳景山 新發現的萬歷《繁峙縣志》研究

李裕民

書訊 明史園地中又一奇葩——評張顯清著《嚴嵩傳》／／張德信 《明史研究專刊》第十期簡介

鮑龍

學會動態

明代文化學術討論會在山東曲阜召開

附錄

1991年明史研究論著目錄

鞏華陽

第3輯

簡論明皇朝保護江南重賦區的若干重要政策

林金樹 明代馬戶述論

李濟賢

明中后期對市場貿易的法律管理

姜曉萍 龍骨車與農民

（日）田中正俊、鶴見尚弘 明朝軍隊的編制與領導體制

方志遠 明朝前期學官制度述論

戰繼發 明代的武舉制度

晁中辰、陳風路 明代的保甲與火甲

陳寶良 王守仁與南贛鄉約

曹國慶

明中葉以來徽州爭訟和民俗健訟問題探論

卞利 論晚明社會的奢靡之風

暴鴻昌 明代王學在北方的傳播

呂景琳 論王夫之的理欲合性說

王廷元

明代茶人集團的社會組織——以茶會類型為例

（臺灣）吳智和 試論景泰帝朱祁鈺

尹選波 明代諸王府規制述略

若亞

明末北直清流派的構成及其反閹黨斗爭

張顯清

“天崩地陷”時代的真實寫照——全祖望《續甬上耆舊詩》中保存的晚明文獻明代前后農民領袖稱十八子考釋——兼論古讖李氏當王與農民起義

楊紹溥 讀史札記

明翰林院設立時間及最初設置

張德信

方祖猷

書評書訊

明代城市史研究的新進展——韓大成著《明代城市研究》評介

平和 評李新達著《洪承疇傳》

趙聯謹 《明代開國功臣傳》出版

佟佳

徽學研究第一部大型資料集——《徽州千年契約文書》（宋元明）問世

史克

海外明史研究

日本學界研究明末農民戰爭史的趨向

（日）吉尾寬

學術動態

澳門舉辦中西方文化交流學術討論會

程德

附錄

1992年明史研究論著目錄

鞏華陽

第4輯

嚴嵩傳序

王毓銓

重讀《萊蕪集》——為王毓銓先生85歲壽辰而作

白壽彝 王毓銓先生與錢幣學

李學勤

家長制專制封建社會論——記近年來王毓銓先生對明代及中國封建社會形態基本特征的論述 曾經滄海難為水——祝賀王毓銓先生85華誕暨從事學術研究60周年

張憲博 徽商在兩淮鹽業經營中的優勢——明清徽商與兩淮鹽業研究之二

張海鵬 明代鈔關制度述評--明代商稅研究之一

李龍潛 明代中央織染機構考述

范金民、夏維中 論明代的吏

李洵

明代州縣官吏懲處規制芻議

柏樺 論明代教官地位的卑下及其影響

郭培貴 論明之移都北京

（美）范德 鄭和下西洋與明中葉社會變遷

萬明 明后期分權共政論的發展

（韓）曹永祿 論明王朝的民族觀與民族政策

陳梧桐 天啟時東林黨人失敗的教訓

韓大成 黃毓祺的復明活動和黃毓祺案

何齡修

張顯清 明宣宗《五倫書》中對明太祖之評價

（香港）趙令揚 略論宋濂的理學思想和文學主張

沙似雪 張居正治國方略的整體思想

吳量愷 正直博學的焦澹園

南炳文

明太祖對道教的態度及其三教合一的追求

（香港）馬楚堅 明人審美風尚概觀

羅筠筠

明代的家庭：家庭形態、權力結構及成員間的關系

（臺灣）徐泓 悍妻與十七世紀前后的中國社會

趙毅、趙軼峰 晚明文化商品化與社會縱欲思潮

商傳 鄭經的詩集和詩歌

（臺灣）朱鴻林 天花、商賈和白蓮教

（美）卡尼·T·費什

附錄

1993年明史研究論著目錄

鞏華陽

第5輯

李洵先生的生平與學術業績

趙毅、羅冬陽 再論“火佃”的淵源及其性質

劉重日 明代的重工業稅

（臺灣）羅麗馨

明代中后期蘇州地區商業的發展及其評價

夏維中 明代京杭運河的管理體制

封越健 論袁文新與區田法

吳庭美、夏玉潤

明清時期徽州族產經濟初探——以祁門善和程氏為例

顏軍 明代豪民私債論綱

趙毅 明代的黨爭

（臺灣）呂士朋 略論朱元璋的民本思想

陳懷仁

從明《大誥》看朱元璋對人身依附關系的強化

張憲博 朱元璋與李善長

張健 “順案”考略

毛佩琦

明代開國皇帝的社會整合——作為權威功能的正統觀念

（美）范德 試論明代的經筵制度

張英聘 略論明代驛傳之役

呂景琳、若亞 明代文化的層間互動

商傳 明代江南進士甲天下及其原因

范金民 嚴嵩詩詣評價析論

（美）謝正光 俞大猷用兵的哲學思想

胡華興

文物選萃

石門夾山出土文物考釋

余學群

讀史札記

李自成通山“遇害”說所據不實

張德信

第6輯

陳子龍：晚明實學思潮的健將——兼論明清實學思潮的一些問題 淺論劉基的文學思想與詩文

郝兆矩

從《四友齋叢說》看何良俊的經世思想

劉文鵬 論錢謙益的史學

陳寶良

論談遷刻苦求實的治史精神——兼論《國榷》的史論

楊緒敏

從現存版籍看明代市民文學的地域分布——明代市民文學研究之二明代北方經濟述論——兼與江南經濟比較

呂景琳 徽州文書中“主盟”的性質

阿風 洪武時期的社會教育與移風易俗

高壽仙 明祖陵的營建與特色

陳琳

朱棣與朱高熾的關系及其社會政治影響

趙中男 土木之戰志疑

李新峰 試論丘濬的人才觀

寇偉 嘉靖前期內閣改革述論

田澍 明政府對澳門的管理

萬明 徽州海商王直與日本

（日）松浦章

李自成死于通山九宮山史證不足

林金樹、楊志清 李自成之死考辨

趙國華、張德信

書評

論述明清江南商業發展的力作——《明清江南商業的發展》評介

張顯清

方志遠王振忠

讀史與考察

牟定白馬山考察記

張方玉

補白

《明督撫年表》術補

（一）《明督撫年表》術補

（二）《明督撫年表》術補

（三）第7輯

謝國楨先生百年誕辰紀念會在京召開

吳艷紅 讀《瓜蒂庵小品》——紀念謝國楨師百年誕辰

商傳 憶謝剛主先生二三事

李興盛

試論明太祖“以教化為本”的治國思想與實踐

張顯清 明代丞相制度新論——“內閣非相說”質疑及其他

劉曉東 明代南京行政功能初探

張英聘 明代人口數額的再認識

高壽仙 明代天津人口初探

高艷林

明承元制與北邊供餉體制的解體——以山西行都司為例

張金奎明末勇衛營

潘星輝

明代福建軍屯及其敗壞

周玉英 明代科場案

張德信 明代八股文略論

田澍

明代朝野對科舉制度的評論

王熹 論明世宗禁佛

何孝榮

周鶴芝的姓名及其乞師日本

南炳文 黃仁宇的“大歷史觀”及其明史研究

趙克生 社會環境的變化對明代州縣施政的影響

柏樺

儒家思想與十七世紀中國北方下層社會的家庭倫理實踐

趙秩峰略論明代江浙的城隍神信仰

周祝偉

從“三言”“二拍”看明代社會風尚及市民觀念的變化

周均美明初毛憐衛與朝鮮的關系

刁書仁、王劍 淺析李延遇害通山的史實及新近發現之物證

馮俊

第8輯

王毓銓先生的生平與學術成就

中國社會科學院歷史研究所明史研究室 悼念日本學者田中正俊教授

欒成顯

從明到清的歷史轉折——明在衰敗中走向活潑開放，清在強盛中走向僵化封閉

毛佩琦 明代生員與地方社會：以政治參與為例

陳寶良 明清無錫進士簡論

杭建偉

明朝“歷代帝王廟”從祀試探——以趙普、武成王為中心 明代贖刑考略——兼論贖刑的納鈔納米之制

姚旸 洪武永樂時期京師（南京）的衛軍

胡正寧 試論明代火器研制者探討彈道學理論的特點

徐新照 明北京皇城和紫禁城的形制布局

孟凡人 明輝發部先世南遷考

張士尊、趙毅 15世紀中國與東亞貿易關系的建構

萬明 “南京教案”所表現的明人天主教觀

龐乃明 明后期山東官莊之興辦與“墾荒招亡”

成淑君 論明清時期淮河流域航運的開發

蒲霞 論明嘉靖年間倭寇的性質

范中義 王士琦抗倭援朝職銜考

李小林 王士琦的仕途終點和人品

南炳文 中國歷史“停滯論”的由來和發展

張顯清

近三十年來國外關于明代社會變遷問題的研究狀況

程德近十年明史研究述評

彭克明、周曉光

一部引人注目的深度探索之作——讀田澍《嘉靖革新研究》 補白

《佛道秘密宗教與明代社會》出版 《徽商與明清徽州教育》出版 《明史研究專刊》第十三期出版 《天津人口研究》出版 《明代云南沐氏家庭研究》出版 《明代的衛學教育》出版 《徐階與嘉隆政治》出版 《明代的蘇州藏書》出版

趙克生

張金奎