第一篇：明史之10大必讀

明史之10大必讀秘笈

俺上學時讀的是明史專業，工作后又干上編輯這一行，不時有朋友問我：“我想了解明朝的歷史，有什么書可以讀？”當時就零散推薦了幾本，在這里，集中推薦一批有關明朝歷史的圖書。

按難易程度，分列三等。主要書目有10種，在我看來，這些都是代表性的，較好的，基本可以滿足各類豆友的需求。菜鳥級為通俗好讀的作品，大蝦級為引人深思之作，當然不排除也有通俗好讀的神品，大仙級為基本史料，可能一般讀者不會去碰，但要了解明史，可繼續深入的作品。

輔助書目列一些也比較重要或比較時興的書，但在我看來，不是代表性的作品。

在某種意義上說，你了解了明朝，你就理解了中國。

一，菜鳥級：

1，《朱元璋傳》人民出版社

吳晗著，這是明史研究開創性人物吳晗的代表作。人民社本還是繁體字，大家看起來可能吃力一些，好像百花文藝社有簡體字本。

明朝是朱元璋一手建立，他制定的一些政策和方針對明朝后來的歷史影響非常大。甚至可以說，他治國的一些理念至今都有影響。了解明朝，此書不可不看。

（吳晗還有《明史簡述》，比較薄的一冊，是演講稿成書，很容易讀，對明朝的大致輪廓和特色介紹得比較通俗，值得一觀。）

2，《細說明朝》上海人民出版社

臺灣史學家黎東方著，上海人民社本。民國時期，黎東方在大后方講三國，據說是萬人空巷，跟現在易中天品三國，有得一比。

黎著特色是一節一節講明代人物和事件，很細，不時也有新的發現，帶有演講的口語色彩。值得收藏。（上海人民社以黎著為基礎，推出了整套中國史“細說系列”，都不錯。）

3，《正說明朝十六帝》中華書局

中國社科院明史研究室年輕學者許文繼和陳時龍合著。此書以《正說清朝十二帝》的姊妹篇推出，細致描繪了明朝十六個皇帝的一生，對他們的性情、事功都有所發明。從書中，我們可以看到，宣宗的隱憂，英宗的仁慈，景帝的功績，武宗的多情，萬歷的有為……這些都與我們往常的印象有所不同。

易中天在百家講壇開講之前，注意到正說歷史系列，曾寫過一篇書評。我聯系他，他表示，《正說明朝十六帝》比《正說清朝十二帝》要寫得好。我想原因不難解釋，因為這本書是一氣呵成，自然流暢，而《十二帝》是從講稿綜合編輯而成。

欲了解明朝各個特性不同的皇帝以及他們所處的時代，《正說明朝十六帝》不可不讀。

4，《明朝那些事兒》?朱元璋卷 中國友誼出版公司

當年明月著。今年3月天涯網站貼出這個系列時，我就讀了一些，感覺寫得很靈動，有氣勢。后來又鬧起了糾紛，直到出書，整個過程儼然水到渠成，不能不嘆服草根歷史的崛起之迅速。對于菜鳥級來說，這是一本最好讀的明史。不過，由于作者的知識背景以及網絡寫作的風格，這本書有些輕飄，還當輔以其他厚重些的讀物，才可以修煉晉級：）

（記得以前我讀過一本《駭版戰國》，風格類似當年明月，很好讀，當然也很飄，生不逢時，沒在網絡引起更大反響，所以只發了1萬冊。《明朝那些事兒》雖然火，但距離PK易中天，還是很遠。）

（另有《毛佩琦細解明朝十七帝》和《帝國政界往事?明王朝紀事》兩書亦可參讀。前書是毛佩琦著，在趣味性上要比當年明月差一些。后書為《帝國政界往事》宋朝卷作者李亞平所著。但這本書作為宋朝卷的后續，明顯在結構和文氣上遠遜于宋朝卷。不可思議的是，依然有很多文化名人推崇這本明朝卷。我的感覺是，這本書沒有脫離吳晗《朱元璋傳》早期版本《明太祖》的認知水平，借罵朱元璋罵專制而已，不足以

盡顯朱元璋之本來面目。）

二，大蝦級

5，《萬歷十五年》中華書局，三聯書店

黃仁宇著。這本書81年在美國、82年在中國問世，自此數十年風行不衰，得益于它發人深思的史觀和別具一格的敘述。作者經歷跨時代、跨國家的沖突動蕩，閱世經驗豐富，對明史研究雖然半路出家，但自成體系，書人兩得，造就這一難得的神品。如果要推薦讀明史的惟一一本書，我就推薦這一本。

推薦這本書的人太多了，他們的身份各色各樣，有作家，藝術家，企業家，心理學家……我覺得，每一個人都能讀出自己的味道。而且，我想，這本書對了解自秦始皇以后的整個中國歷史都有非常大的益處。多說一句，這本書對中國歷史寫作來說，是確立了一個榜樣。往后的吳思，李亞平，易中天，等等諸人，無一不坦言受到此書的影響。

6，《十六世紀明代中國之財政與稅收》三聯書店

黃仁宇著，剖析明代財政制度與稅收特色的專著。讀起來要費點神，但讀進去了，絕對收獲非凡。這本書是黃仁宇大歷史觀的奠基石，從稅收角度解釋中國王朝統治的特色。

7，《潛規則——中國歷史中的真實游戲》云南人民出版社

吳思著。本書不是純粹講明史，其中大多篇章是借明史剖析中國傳統社會。這本書里以利益為衡量，提出“潛規則”現象。吳思聲稱黃仁宇講歷史是水只燒到了99度，沒到沸點，而潛規則是更進一步，燒開了。其實，黃仁宇是從文化角度來處理明代社會特質的，比如提出明代弊端在于以道德代替法律。吳思只不過更實用一步，進行利益考量，所以要算命價，更提出血酬概念，不好過譽。相比而言，黃仁宇的研究更值得深思，提出了弊端所在，但又不忘給人以借鑒（在《萬歷十五年和我的大歷史觀》里，黃仁宇完整解說自己的史觀及其參考價值）。

當然，《潛規則》這本書還是值得推薦。

8，《南明史》中國青年出版社

北師大教授顧誠著。這本大書我在上大學時讀到，自此進一步培養了對明史的興趣。此書不同于一般東引西列的著作，而是在構建明亡清起這一大變局的雙方較量過程中，不時根據考證，提出堅實的看法，比如對鄭成功抗清真實目的的解讀，使人認識到鄭成功被譽為抗清英雄完全是一個誤會。前一段時間，電視臺在播趙文卓演的《鄭成功》，鄭成功復臺，“可愛”的清朝皇帝下令沿海清兵，不要如往常一樣攻擊鄭部，因為鄭成功這次是替大清收復臺灣去的。這讓我不禁啞然失笑：政治又一次強奸了藝術！

我知道，對南明史感興趣的朋友應該不少，故此鄭重推薦這本厚實嚴謹的《南明史》。

三，大仙級

9，《明史紀事本末》中華書局

將明朝歷史分成一些首尾完整的事件進行記敘，便于簡明了解歷史。

10，《明史》中華書局

張廷玉等修。《明史》是二十四史中前四史之后較好的一種。價值自不待言，但要研讀，需要時間和耐心。但《明史》記載不全可信。很多問題都需要參照其他資料進行解讀，明史學者在這方面也有很多研究。具體書目就不在這介紹了。呵呵。

（中華書局另出有《元明史料筆記叢刊》，收錄《水東日記》《萬歷野獲編》《草木子》《今言》等明人筆記，屬野史性質，也有史料參考價值。有興趣的朋友不妨一讀。）

西豐 2006-12-20

第二篇：明史讀后感

讀《明代農業經濟與農村社會》有感

到明朝，中國傳統王朝社會進入了后期。明初對種種傳統發展到極致，明朝統治者都積極復興農村經濟，為后來商品經濟的發展奠定了基礎。在中國封建社會一直是自給自足的小農經濟占主導地位，農業是主體，是占主導地位的生產部門，手工業，商業，對外貿易都受其影響和制約。直到現在，農村人口在我國仍占很大比重，農村仍是大多數人的居住場所，“三農”問題是我們迫切需要解決，也是政府一直關心的問題。自閱讀了高壽仙撰著的《明代農業經濟與農村社會》一書，讓我對明代社會經濟問題有了更深的了解，引發了的思考，讓我受益匪淺。

這本書一共分為五個章節，主要闡述討論了在明代社會經濟史領域，明代以及明清以來農村社會經濟中的一些問題。高壽仙先生充分把握前人的成果，對其進行比較系統的回顧和梳理，然后才提出自己的觀點；作者廣泛搜集文獻資料，為立論打下堅實的基礎，體現出認真嚴謹的風格；作者提出獨到的見解，對我們的啟發意義很大；最后還積極開展學術評論，對于推動發學術發展和營造良好學術氛圍有很大的推動。

明代在中國農村社會經濟發展史上是一個非常重要的時期，作者對明代耕地面積和人口數額的研究，得出自己的估算和觀點。明代的總體城市化水平與宋代相比無明顯提高，但在經濟發達的江南等地，明后期城市化水平則達到較高程度；經長期戰亂，明初的農村社會經濟十分凋敝，統治者積極采取措施，發布一些政令，農業技術革新，水利事業的發展，農用工具的改進等，都促進了明農業經濟的發展，新型農業結構的產生，改變了農村的生活模式。不過與此同時，由于自然因素和人為因素，隨著農業的開發，明代氣候發生變化，生態環境也日益惡化，自然災害頻發。在政治上，中國傳統的地方行政機構過于簡單，在人口流動性提高，貧富分化程度加劇等因素下，里甲體制逐漸解體，國家就不得不在某種程度上依賴主要分布在鄉村社會的以紳士為主體的地方精英，他們在公共事務中日益發揮著越來越大得作用，他們自然地也就成為了地方社會的主要支配勢力。作者還對博衣凌、黃宗智，李伯重等人的觀點進行了評述，更加激起我們對中國傳統的鄉村社會經濟的思考。

本書有兩個子目，明代農業經濟和明代農村社會，我認為只有對明代的農業和農村進行深入研究，才能準確地認識和評價明代社會經濟發展水平。人口的流動，農業經濟的發展，社會的轉型，都是相互交錯的，給明王朝歷史帶來了更為復雜不可捉摸的一面。判斷一個地區一個時代經濟發展程度必須是以人所享受的社會財富以及生態條件為標準，明朝農業經濟和商品貨幣經濟不斷發展，商品經濟發展程度提高顯著，農村集市的形成，國內市場繁榮發展，對外貿易頻繁，這都昭示著明朝社會的變遷和國家財富的增長。中西文化交流密切，民族也得到進一步融合。但是在經濟發展的背后，我們也應該看到，生態環境也被人類破壞，自然災害頻發，災荒不斷，這也就讓人們看到經濟發展給我們帶來的另一面。在政治上，統治集團日益腐化，大地主所有制惡性膨脹，農村的社會矛盾激化，這無疑就把明王朝推向深淵。下來就讓我們仔細的品味高先生的書，看他的認識給現在的我們又有怎樣的現實意義。在明代，農業在社會經濟體系中占主導地位，而土地和人口又是農業經濟體系的兩大基本要素。作者認真分析總結了別人的觀點，認為迄今為止所有關于《職掌》所載田土數字，看似很劇合理性，但都經不住推敲。在這樣的情況下，不以《明實錄》記載的田土數位基礎，參照地方志提供的相關數據，并綜合考慮其他因素，對明初田地數字進行推測估算。官方統計的田地數字降低，有可能因為不起科田地的存在，折畝習慣的的存在和田地隱露等因素造成的。造成田土統計數偏高的因素，主要是在政府統計的“賦田”中，有一部分土地并不屬于可耕地。此外，因自然災害侵蝕造成的土地喪失或荒廢，因輪休造成的土地萎縮，以及建筑、道路等對原有耕地的占壓，也會導致在測耕地面積數虛長。考慮到多種因素，作者估測明代實際耕地面積還是不斷增加的。研究過明初戶籍制度和人口統計的多數學者，對明初戶口調查的系統系、完整性和嚴密性都予以充分肯定，認為無論就其條令規則還是實際效果而言都

相當接近現代人口調查。1 參閱何炳棣：《明初以降人口及其相關問題：1368~1953》，第3~10頁；葛劍雄：《中國人口發展史》，第59頁。對于明初人口數額的估計，還受黃冊戶口的登錄范圍和官方戶口總數包容的范圍，關于明初全國戶口統計數在學術界很有爭議。明代人口基數，人口數量無疑是擴大增多的，城市人口也增長了，市鎮數量了增加，農村人口占據很大比重。數量巨大的農村人口對經濟的發展我們不要只看到的是勞動力的增加，我們也要看到它對經濟造成的壓力，人口的不斷增長，但是性比例失調，這既是生產，生活條件惡化的結果，又是原因，而形成了人口與經濟的惡性循環。明代人口分布的不均衡性，也導致了經濟發展的不均衡。自遷都北平后，政治中心與經濟中心分離，北方政治中心的糧食物資都依賴于南方經濟中心的供給，造成了財政危機和江南地區賦稅繁重，社會矛盾的激增，對明代的經濟產生了不利影響。

明代人口的流動，在整個經濟發展中的影響也很大。明初移民分為軍籍移民和民籍移民兩大類，這些都是政府組織，使農村經濟得到了快速的恢復，并改變了人口和耕地的布局。但不乏也有大批農民棄家逃亡的現象，這就對農村經濟產生了制約的影響。還有一種就是無組織無計劃的人口流動，他們大多是為了逃避政府重賦，差役等壓迫而逃亡到他鄉謀生的，他們得遷入地帶去勞動力，農業技術，開發了當地的農業生產。我們應從歷史的角度，看到它在我們現實中所折射的一些東西，探究明代農村人口的流動在整個社會經濟中得影響與作用，對我們認識今天中國經濟發展以東南沿海地區最為發達，意義很大。

明代前期政府對水利建設十分重視，興修了許多中小型水利工程，也組織過一些大的水利工程，比如三吳水利的整治和東南海塘的修筑。明代在灌溉用具方面也頗有改進。明代的水利建設取得不小成績，但也存在地域的不均衡性和水利工程維護機制不健全的問題。在農具方面，出現了新的農具，在土壤改良方面也積累了豐富經驗，針對不同作物或土質，總結新的耕種方法。明代更加注重病蟲害防治，利用栽培技術和耕作方法防治害蟲。在江南地區充分發揮傳統的農業技術并加改進，形成了一套效率較高的集約農村體系。經濟作物的大量種植在明代也有了顯著地發展，特別是江南地區。江南棉桑發展的原因，學者們看法各異，大多學者過去認為，人口壓力是促使江南商業性農業發展的重要原因，還有的學者在人口壓力之外，還有賦稅的壓力。作者認為，明代江南及其他地區經濟作物擴展的原因，是綜合性的，或許促進經濟作物擴展最關鍵的因素是商品經濟蓬勃發展。它的快速發展產生了十分重要的意義，促進了商業的繁榮，手工業的興盛，還促進了工商業市鎮的興起。

在農業體系中，氣候是一個重要的影響因素。當時的明代，正處于被稱為“小冰期”的全球性寒冷時期，氣候變得干冷，對生態基礎脆弱的北方地區影響更大，“天氣早寒，田谷少獲”，旱災不斷，給當地農業生產造成很大破壞。明朝粗放的拓墾山地，山林的過度開發，降低了森林的涵蓄能力，導致嚴重的水土流失和河湖淤塞，從而釀成災害。沙漠化的擴張，淡水資源短缺，不少野生動物的滅絕，災荒的頻繁發生，都是明代生態環境惡化的重要表現。明代自然災害影響最大的是洪澇和干旱的，這無疑與氣候變化有關，這也是由于人為因素引起的，是人類自食惡果。當然也有一些政治因素的存在，國家救災功能的弱化，救災經濟能力的減弱，水利興修基本也已荒廢，政府決策脫離實際等。

第三篇：語文之大

語文之大，語文之美，語文之真

——侯一農名師工作室與永登五中語文教學交流活動記

蘭州新區永登五中 賈元智

2018年3月19日，蘭州市侯一農名師工作室蘭州新區二級工作室在蘭州新區永登五中開展了同課異構教學交流活動，本次活動由永登五中教導處和督導室領導、協調，永登五中語文教研組組織，侯一農名師工作室的專家一行四人，西北民大古漢語教授陳爍，永登五中校委會全體成員，永登五中語文組全體教師，部分其他科目的老師，來永登五中實習的西北民大漢語文學系的大學生30人參加。本次活動課題為高二選修教材《中國古代詩歌散文鑒賞》第六單元第3課《項脊軒志》，活動得到了侯一農名師工作室和永登五中校委會的大力支持，取得了極大成功，極大地促進了永登五中教師的成長。

語文之大

早上第三節課，永登五中教師李玉偉首先上同課異構的第一節課。

離上課還有兩分鐘，李老師的課堂便在不經意的成語接龍中緩緩拉開帷幕。上課鈴響起，李老師精神飽滿地走向課堂。

“讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月。與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙。”

一幅對聯在多媒體上呈現，課堂在李老師激情滿懷地朗誦中進入導入環節。

接著李老師說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”那么讀歸有光的《項脊軒志》不流淚者其人必不什么呢？進入課題。

進入課題后，李老師出示了本課的學習目標： 命 名 軒 室（填一空 說一理）畫 像 震 川（描一段 頒一辭）問 情 悲 喜（撰一聯 問一情）

目標的展示，同時也體現了李老師教學設計的緊湊和精彩。

李老師的亮點是學生的展示，學生按照老師提前布置的作業開始給項脊軒重新命名。

學生的展示異彩紛呈，各有特色，先后有11人說出了他們對歸有光故居的命名，它們依次是：“祐、漏、露、圣、孤、憶、愛、志、花、雃、靜”，李老師讓學生說明他們命名的理由并一一地進行點評。學生的理由和結論五花八門，但有理有據。本環節中李老師將學生的主動性發揮到極致，可以想象，學生提前的課堂準備是多么投入，多么充分。然后，李老師展示了自己的命名，并說出了自己的依據： “居有蘭竹，欄楯增勝；覽有群書，嘯詩舒賦；聽有爽籟，鳥雀不驚；賞有皎月，桂影綽約。雅趣滿滿，雅心確確。雖曰項脊，實為雅室。

諸父異爨，家道中落；慈母寒暄，音容催淚；祖母憫勵，讀書不效；淚眼瞻顧，物是人非。悲情戚戚，悲心憐憐。雖名項脊，實乃悲庭。

賢妻來歸，閑庭生趣；諸妹述問，心有美意；妻亡室壞，痛心不已；亭亭枇杷，與誰偕老？愛意濃濃，愛心宛宛。雖呼項脊，實是愛巢。”

此舉將學生與所有聽課的老師的情緒帶入一種境地，我們一時間覺得滿堂生輝，心有戚戚。

賞析的第二個步驟是“畫像震川”，本環節李老師的匠心獨運之處是讓學生仿感動中國的頒獎辭的格式給震川先生寫頒獎辭。

同樣，學生展示的答案多姿多彩，各有特色。學生展示結束后，李老師也展示了他自己的頒獎辭：“震川志極堅，胸懷極大，情意極重。志堅，故讀書軒中，以期光耀；胸懷大，故悲慨愴泣，追宗懷遠；情意重，故凄戚垂淚，耿耿于心。雖知苦讀艱難，而未能棄志，到底是志堅不催；雖曉悲喜苦多，而未能沉懷，到底是胸懷寥廓；雖懂生死茫茫，而未能忘情，到底是情意濃重。” 至此，一位有志讀書，激情滿懷，但功業未遂，年歲日老，心志蹉跎的一代文學巨匠的身影在我們面前展現，師生對人物的重讀、再現、理解達到了一個新的高度。

李老師賞析的第三個環節是問情悲喜，針對課文，請同學們說出震川先生之喜之悲，要求用對聯的形式做答。

李老師自己的對聯如下：

阻漉借光植蘭閱書聽籟賞月觀影喜往心去，追宗懷遠睹物憶事思人念情垂淚悲從苦來。橫批是：悲欣交集。

最后是課堂小結環節，李老師在多媒體上呈現出的總結語是：

命名軒室，方知一室一物一事一人雖陋雖小雖屑雖常卻也總關世間情懷；

畫像震川，才知心堅心郁心潔心暖是志是憤是懷是愛真乃都是英杰情長；

問情悲喜，始知有苦有甜有咸有淡該喜該悲該哀該愁原本才算人生況味。

下課鈴聲響起，一堂充滿激情、文采斐然的語文課結束，但余音裊裊，久而不絕。

綜觀李老師的語文課，他出口成章，激情滿懷，滿腹經綸而又陽光自信，展現了他良好的語文素養。他的課堂設計苦心孤詣，亮點紛呈，精彩絕倫。尤其是他的與學生分享的 理念，只是分享，不做評價。這樣，我們覺得他的課堂更開放，更符合這個時代多元、包容、并蓄的特色。更多地體現了新的教育觀與價值觀，這是價值的重建，更是形式的巨大創新。

他的課堂開放、自由而又不失法度。表面來看，不唯知識點，乃至考點，不唯術語，不唯評價，但整個課堂，讓我們感覺到只剩下文字和情懷，雖然文字和情懷或高或低，或俗或雃，但妙趣和雅趣橫生。

語文之美

早上第四節課由永登五中語文教師石玉震來上，石老師在課堂上展現出來的是與李老師不同的氣質，李老師文采斐然，但石老師溫文爾雅。

石老師的課堂以學生對課文的翻譯導入。

然后整體感知課文，整體感知充滿了高度的概括性，將課文總結為“一”“二”“三”，即“一間書齋，二種情感，三位女性”。

而他的第三個環節是通過對文章細節的揣摩來進一步領會課文情感。

他出示的多媒體課件如下

黃宗羲：“予讀震川文之為女婦者，一往情深，每以一二細事見之,使人欲涕。蓋古今來事無巨細，惟此可歌泣之精神，長留天壤。” 林紓：“瑣瑣細細，均家常之語，乃至百讀不厭。” 通過大家們對震川先生的評價引導學生深入文本，體會文字之美與情感之美。

比如讓學生體會先妣的語言：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”石老師邊讀邊讓學生分析，并合理設問：“一個“叩”字，體現了人物的什么情態，如果改為其他的詞語行不行？”然后讓學生置身于一個從小失去母親的孩子寫寫這一段話的情景，并運用林紓的體會進一步啟發學生：“震川之述老嫗語，至瑣細，至無關緊要，然自少失母之兒讀之，匪不流涕矣。”這樣，平常生活的細節栩栩如生，文本當中的情感自然流出，于細碎處見真情，于生活的最不經意處領悟到了人生的無奈和滄桑。語文之美，文字之妙，不在于如何華麗，而在于平凡，真誠，自然，石老師給我們的感覺大體如是。

比如在分析對祖母的情感時，先是深入文本，一步一步展現祖母當年與作者生活的點點滴滴：“大母過余曰：‘吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’比去，以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！’頃之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！’

三句話，三個細節，三個瞬間，也許學生理解這些的時侯，可能會得出這樣的一個結論，無非是回憶生活的瑣碎，談到引人，似乎未必。但石老師接著在多媒體上呈現出下面的一段文字：

歸有光，自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續8次考進士不第。于是遷居嘉定，在那里讀書講學。到60歲才中進士，授縣令職，一生郁郁不得志，年66而終。

如果把作品，作者寫這篇作品的心境后移，那么人亡景在，而當年祖母對我的期望于作者目前的境況對照，人生失意，想要出人頭地而又不得，但滄桑幻變，歲月已老的各種況味便撲面而來。

再比如文章最后寫妻子的片段，石老師說這里有正面描寫：

“時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。” 也有側面描寫：

“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”

“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。” 通過對文章的解讀，貌似平淡。但緊接著他出示的幻燈片是蘇軾的《江城子》：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸 斷處，明月夜，短松岡。”

通過兩種情境的對比，讓學生感受作者物是人非，睹物思人的悲傷，而且這種悲傷是不能治愈的，恒久的，痛徹心扉的。

就這樣，石老師通過一步一步的對文本的解讀，一步一步地情景再現，讓學生體會文本當中出現的真情真景，也讓在座的每一位觀課者感受到文字之美，情感之美，語文之美。

綜觀石老師的課堂，首先在設計上，體現了他對文本的駕馭能力，他的“一間書齋，二種情感，三位女性”的概括，具有極高的概括性，文章脈絡無比清晰。他對文本的解讀表面看中規中矩，但實際上讓學生領悟散文閱讀的精髓，那就是關注文本，從文本出發，感受到語文之美，文字之妙。

語文之真

上午的第三節課由來自名師工作室的蘭州二中老師鄭顯祖來上。

鄭老師的課通過對課題的解讀入手。

鄭老師舉例古往今來的文人對自己書齋的命名，劉禹錫命為“陋室”，蒲松齡命為“聊齋”，梁啟超命為“飲冰室”，而魯迅為“綠林書院”。歸有光命自己的書齋為“項脊軒”的原因為懷宗追遠，這里面包含了作者對先人的追念，對自己志趣和情操的要求。

其次是作者介紹。理解文學作品，要把文學作品放到一 定的時代當中去，這就要求學生知人論世。對作者的介紹鄭老師側重三個方面，一是歸文被稱為“明文第一”，二是歸有光被時人稱為“今之歐陽修”，三是歸有光一生科考，60歲才進士及第，66歲去世。三個方面對解讀文本做好了鋪墊。

本課重點為對文章第一、二段的感知和分析，感知的分析的次序是讀—析—賞。切合學生認知的規律，也體現了由淺入深，由表及里，由整體到細節的思維過程。

最令人深刻的影響是課堂上的朗朗書聲。讀是文言文教學的最本質的環節。對本環節的側重表現了鄭老師對語文的深度度理解。

講析不是單純的翻譯，是解讀，更是概括。

比如析第一段，鄭老師側重啟發學生歸納書齋修葺前后的樣子。如下：

前 破舊 狹小 昏暗 后 明亮 可愛 煥然一新

尤其強調修葺后作者在書齋外面種植上竹子和蘭花，而花中四君子居其二，體現了作者的淡泊和高潔，至此，一位有志于讀書，勤勉自勵的少年書生形象躍然紙上。

緊接著分析作者居于此多可喜，亦多可悲的文字。還是讀，初步感知課文很重要。

其次是引導學生一步一步地理解，置身于情景。悲中寫了兩位女性，一是母親，二是祖母。寫母親，是通過先大母婢來間接描寫的。作者自幼喪母，通過先大母婢對母親的回憶來寫母親，表現出情感很復雜，即有世事無常的人生之感，又有歲月流逝的悲涼之意。這些，鄭老師都是通過讓學生不斷地揣摩文字來回憶和表現。

而對于祖母情感的解讀，文中的文字相對多一些。特定的細節描寫，雖然寫得是生活中的微不足道的點點滴滴，卻足以產生巨大的情感力量與人生感慨。這一點，鄭老師不單純地追求文字的解讀，而是充分聯系作者所處的時代與背景，聯系作者的遭遇來解讀。如果明白了歸有光一生科考蹭蹬，歲月蹉跎中的無奈和歉疚、不安、悲憤、無奈、無助，文章平實的敘述就顯得不再平淡。

鄭老師課堂嚴謹而又不失自然，緊湊而又不失法度，一節課緊緊圍繞文本，解讀文本中的真情與真景，啟發學生感悟語文的真諦是什么，真正的語文是什么樣子的。于平淡中見出真意，于平凡中見出真情。這就是鄭老師對我們答案。

而散文之散不僅僅是材料之散，而是意象之多變，情感之多樣。

散文是根植于生活，汲取生活的養料而成長起來的花朵。這就是鄭老師對散文的理解。

因為時間關系，鄭老師本課只選擇賞析母親和祖母兩位女性形象，高潮部分的妻子只能留給本校的老師和學生去理解了。筆者認為，這也是本節課的一個遺憾。因為，《項脊軒志》情感的高潮是在文章結束的時侯，而且，文章的最后兩段是在作者寫完本文后的若干年后補寫的。若干年以后，物換星移，人去屋空，甚至“室壞不修”，妻死之年手植的枇杷樹已亭亭如蓋，而當年那個憑幾學書的她呢？置身于此情此景，怎一個“悲”字了得，人生如此，雜陳的豈止是五味？

但課堂容量如此，這是沒有辦法的。備課備的固然是教材，但更重要的是學生，鄭老師的安排還是沒有問題的。

綜觀鄭老師的一節課，筆者認為，鄭老師在課堂上體現出的，更多的是一種真，語文之真，生活之真。加之鄭老師功夫老到，灑脫自然，解讀深刻，關注情感。讓我們充分體會到了生活中的真情真景反映到語文里者是最真實的語文，也是最接近語文本質的語文。

對語文的反思與理解

如果說上午的上課讓我們眼前一亮，那么下午的評課就讓我們豁然開朗。

下午，工作室全體成員，西北師大教授陳爍，永登五中校長白守愛，永登五中語文組全體老師，西北民大30位實習生參加了評課活動。活動由永登五中語文組組長文國主持，三位上課老師先說課，后名師工作室的林建軍老師和段玉琴老師，語文教師劉長祖，督導室主任賈元智，西北民大教授陳爍，西北民大學生代表陳昕怡先后對三位老師的課給予了 充分而細致的點評。

語文教育專家侯一農教授對本次同課異構活動給予了高度評價。他說：“本次活動的檔次之高，組織之周，安排之詳，課堂之精彩，發言之精當，非常罕見！”他認為，這充分表明了永登五中領導班子和各位語文老師對語文教學是下了功夫的，各位老師的表現非常優秀，成功，到位。接著，侯教授聲情并茂地當場向在座的各位老師演示了課文第一段的講解，啟發各位老師在以后的教學中立足文本，解讀文本，提高語文素養，培養語文能力。侯教授還對老師們課堂上有待提高的方面和民大學生需要努力的方面進行了指點。

永登五中校長白守愛做了總結性發言，對語文教學中三位老師表現出來的“真”“清”“柔”的特點談了自己的看法。他希望五中全體語文人進一步再接再厲，真正做成功的科學的語文教育。

筆者認為，在語文教學中，因為應試的關系，長期以來，我們唯知識，唯能力，唯考點，卻基本上忽視了語文的本質。

“不要因為走太遠而忘記了為什么出發！”

語文人最應該關注的應該是人的成長，包括老師個人的成長和學生的成長，所謂“教學相長”。

語文固然是技能，但更重要的是情懷，是生活中的真情與真景。學校教育留給我們的應該是什么，是單純的知識嗎？在網絡技術進學發達的今天，沒有知識不是可以檢索的。那么是什么，有人說是能力，是考試能力嗎？考試的確是一種能力，而且是我們在校園里培養出的最重要的能力之一。

在人的成長過程中，其實智力的因素并不是最重要的。最重要的是非智力因素。

非智力因素中最重要的是毅力、意志、情感、態度，三觀。

當我們走出校園，面臨生活，遭遇生活的時侯，人生就是一個重要的課題。

這個課題需要時時有一種精神上的覺悟去應對。這個覺悟就是情懷。有了這樣一種情懷，那么我們時時處處就處在一種境界中，一種狀態中，我們會發現一朵花的美好，感受到一株草的氣息。

而現實是，我們生活得很累，很浮躁，很無力，很滄桑，也很失敗。我們缺乏一種精神上的接引，沒有這種接引，生活因此乏味。

高中語文教材有一篇《記梁任公先生的一次演講》，梁實秋先生寫到梁啟超當年講到“公競渡河，公競渡河”的情景，歷歷在目。但當多年后他自己在黃河渡口望見茫茫大河的時侯，不禁滿目滄然，悲從中來。

我想，這就是語文要留給我們的。情懷，因為情懷，人 變得更容易感動，更容易成為人自己。

語文是生活，是來源于生活而又高于生活的學科。她參與構建人的性靈。這是需要教學中的你與我共同去深刻感悟和理解的。

愿每一個語文人都明白語文，都從自己的教育實踐中去感受語文，感受語文之大，語文之美，語文之真！

第四篇：之大總結

銑平面夾具設計

一、機床夾具課程設計的目的機床夾具課程設計的目的包括以下幾點：

1)通過課程設計，使學生能夠綜合運用機床夾具設計的理論知識，進行設計實踐，樹立正確的設計思想。

2)通過課程設計，培養學生分析和解決工程實際問題的能力，使學生掌握機床夾具的一般設計方法和步驟，提高所需的專業技能。

3)通過課程設計，使學生學習運用標準、規范、手冊和圖冊以及查閱有關技術資料等，強化學生的基本設計技能。

二、機床夾具課程設計的內容

機床夾具課程設計的主要內容包括如下幾方面：

1)分析擬定機床夾具的結構方案。

2)工件加工精度分析、夾緊力計算等。

3)繪制夾具裝配總圖。

4)繪制夾具零件圖。

5)編寫設計計算說明書。

三、課程設計的任務

課程設計需要完成以下任務：

1)繪制夾具裝配圖一張

2)繪制夾具體零件圖一張。

3)設計計算說明書一份。

四、銑平面夾具設計具體步驟

1、原始資料

本夾具用于粗銑底平面，該底平面對孔?40、?30.2、?25.5的中心線要滿足尺寸要求以及平行度要求。在粗銑此底平面時，其它都是未加工表面。為了保證技術要求，關鍵是確定定位基準。同時，應考慮如何提高勞動生產率和降低勞動強度。

2、定位基準的選擇

由零件圖可知：粗銑平面對孔?40、?30.2、?25.5的中心線和軸線有尺寸要求及平行度要求，其設計基準為孔的中心線。為了使定位誤差達到要求的范圍之 1

內，在此選用V形塊定心自動找到中心線，這種定位在結構上簡單且容易操作。

采用V形塊定心和平面定位的方式，可以保證平面加工的技術要求。

3、切削力及夾緊分析計算

刀具材料：YG6（硬質合金端銑刀）

與銑削力有關的參數：d=80mm，Z=5，fz=0.2mm，ap=2mm，B=60mm。

由《機床夾具設計手冊》表3-5可得銑削主切削力的計算公式：

.00.74?1.00.9FC?490a1dBzpfz

所以Fc=490×21.0×0.20.74×80-1.0×600.9×5=732.06(N)

垂直切削力 ：

FcN=0.9Fc=658.85(N)（對稱銑削）

背向力：

Fp=0.55Fc=402.63(N)

分析工件所受切削力、夾緊力的作用情況，按靜力平衡原理計算出理論夾緊力。最后為保證夾緊可靠，再乘以安全系數作為實際所需夾緊力的數值。即：

FJC=KFJ

安全系數K可按下式計算：

K?K0K1K2K3K4K5K6

式中：K0~K6為各種因素的安全系數，查《機床夾具設計手冊》表3-1可得：

K=1.2×1.2×1.2×1.2×1.3×1.0×1.0=2.7

所以

FJC=KFc=732.06×2.7=1976.56(N)

FJCN=KFcN=658.85×2.7=1778.9(N)

FJP=KFp=402.63×2.7=1087.1(N)

由計算可知所需實際夾緊力不是很大，為了使其夾具結構簡單、操作方便，決定選用手動螺旋夾緊機構。

單個螺旋夾緊時產生的夾緊力按以下公式計算：

FLFJ?Q?tg?2??ztg(???1)

式中參數由《機床夾具設計手冊》可查得：

???0??2?19??1?9?50?rz=4.513 mm

選取：L=120mm，FQ=25(N)

螺旋夾緊力：FJ=2915.45(N)

比較可得： FJ＞FJC

實際夾緊力大于要求的夾緊力，因此采用該夾緊機構工作是可靠的。

4、誤差分析與計算

該夾具以平面定位V形塊定心，V形塊定心元件中心線與底平面規定的尺寸公差為35±0.07。為了滿足工序的加工精度要求，必須使工序中誤差總和小于該工序所規定的工序公差。即∑Δ＜δk

影響工件加工精度的誤差包括以下幾方面：

1、平面定位V形塊定心的定位誤差 ：由于工序基準、定位基準和限位基準重合，所以ΔD=02、對刀誤差：查機械制造裝備設計課程設計表3.7可得：ΔT=0.02mm3、安裝誤差：

1）定向鍵的位置使工序基準與工作臺導軌平行時，ΔA=0

2）定向鍵的位置使工序基準與工作臺導軌有轉角誤差時，ΔA=04、夾緊誤差：

其中接觸變形位移值：

?y?(kRZRZ?kHBN?c1Z)n?0.004mmHB1.962l

由于基準位移方向與工序基準有角度，故

?j?j??ycos??0.0036mm5、夾具誤差：由于夾具上定位元件等對加工平面影響不大，故Δz=06、加工方法誤差：ΔG=(1/3)×0.14=0.047mm

誤差總和：∑Δ=(ΔD2+ΔT2+ΔA2+Δ

∑Δ＜δk

Jc=δk－∑Δ=0.07-0.051=0.019mm

從以上的分析可見，所設計的夾具有一定的精度儲備，完全能夠滿足零件的加工精度要求。

5、夾具設計及操作的簡要說明

夾具設計應該考慮提高生產率的問題。該夾具設計采用了手動夾緊方式，在夾緊和松開工件時比較費時費力。由于該工件體積小，工件材料易切削，切削力不大等特點，經過方案的認真分析和比較，選用了手動夾緊方式（螺旋夾緊機構）。這類夾緊機構結構簡單、夾緊可靠、通用性大，在機床夾具中得到廣泛的應用。此外，當夾具有制造誤差，工作過程出現磨損，以及零件尺寸變化時，會影響定位、夾緊的可靠。為防止此現象，支承釘和V形塊采用可調節環節，以便隨時根據具體情況進行調整。

2JJ+Δz2+ΔG2)1/2=0.051mm

五、總結

本次設計結束了，通過這次設計讓我認識到了自己許多不足的地方，雖然也認真學習過，但是一用到實際中還是會存在很多錯誤的地方，但是經過老師的耐心講解下我也改正了我范的錯誤，這對我來說真的是受益匪淺，在這次的設計中讓我學到了很多知識，讓我對銑平面夾具設計有了更深刻的理解，課程設計是我們專業課程知識綜合應用的實踐訓練，著是我們邁向社會，通過這次課程設計，我深深體會到這句千古名言的真正含義．我今天認真的進行課程設計，學會腳踏實地邁開這一步，就是為明天能穩健地在社會大潮中奔跑打下堅實的基礎．

第五篇：觀明史有感

觀明史有感

王朝頂峰，是一個登峰造極的境界，在懷有天下蒼生的悲憫之心時，頭頂之上，揣摩不透的天意，可以讓生命一輩子誠惶誠恐。修煉即是，老百姓能走的路，也是歷代王朝的統治者該走的路，天子顧名思義，受命于天，尊尚于道，才能恩澤天下。有時候真的很困惑，權利究竟有多大的吸引力，能讓那么多的人都付出血的代價，即使如此，后人亦是哀之而不鑒之，寧愿鋌而走險，在所不惜。從王朝建立之出，到瀕于滅亡，人們對于權力的追求和爭斗從來沒有停止過，所謂政治清明，社會穩定不過是相對而言，明爭暗斗無不涌動在王朝的深處。以下是對明朝歷史典型特征的一些總結：

一、狡兔死，走狗烹

說起朱元璋,人們很容易想起歷史上的另外一位布衣天子,那就是劉邦。兩人不僅出生相似，而且連君臨天下之后的政舉也非常想進。大明王朝之所以能夠建立，自然離不開一批睿智英勇的開過功臣，然而，大明的皇帝姓朱，天下也是朱家的，作為封建最高統治者擔心權利旁落，遂以各種名目誅殺開國功臣。狡兔死，走狗烹的歷史悲劇具有必然性。

封建社會的集權思想，貫穿始終，即使是讀書不多的布衣天子也不另外。為了交給后世子孫一個太平的天下,朱元璋堅持寧可錯殺一萬,不可放過一人的方針，暗中算計開國元老，最終除盡了他認為的所有威脅人物。除了朱元璋的集權思想意外，開國功臣的妄自尊大和囂張氣焰為他們引火上身埋下了伏筆。說到這里又想起了納什均衡,在皇權至上的封建社會,功高蓋主是皇帝萬萬不能容忍的,功臣的囂張，難免讓皇帝認為他們有篡權之心。而事實上，有人就是包藏禍心的,只是時機尚未成熟,所以不敢行動了。一個王朝的建立是以血為代價的,社會剛剛安定,政局的變動對社會建設有百害而無一利。在這個關鍵而敏感的時候,朱元璋率先下手打破平衡局面,斬草除根,可謂心狠手辣。但是，認真反思，如果個個皇帝都像建文帝一樣心慈手軟,江山又怎么能夠穩定？雖然朱元璋的打擊面過大,但是所有的斗爭都是在統治階級內部進行的,人民的生活相對安定,也算是一大幸事。縱觀歷史,每一場政變都必須流血！秦皇漢武，唐宗宋祖，再英明的皇帝在危及到政權的事情上,都是絕不手軟。

身為皇孫的朱允炆對爺爺的鐵血政策很是不解,朱元璋叫人拿來一根棘仗,讓朱允炆拿起, 朱允炆看到長滿棘刺的杖,退卻了。朱元璋語重心長的說,爺爺是想幫你拔掉每一根刺,這樣你才能坐得穩大明的江山。千算萬算, 朱允炆還是沒能坐穩江山。其實,這與朱元璋除盡開國能臣也是又很大關聯的。在朱棣南下的時候，建文帝身邊沒有一個智勇雙全的能臣輔佐，如果當年的文臣武將還在，也許歷史會是另一番樣子。

二、成者為王，敗者為寇

朱元璋建國初期,因為擔心異性功臣篡權,將他們一一除掉,可是卻將自己的所有兒子都封了王,他萬萬不會想到孫子的王位會被兒子奪走。建文帝登記之初,文帝與眾叔叔的關系很像朱元璋與功臣的關系,微妙且又危險。文帝聽從黃子澄的建議,率先發難,可惜功夫不及叔叔朱棣高,最后宮中起火，不知去向。成者為王，敗者為寇，歷代都是如此。雖然從禮法上來說，朱棣的登基名不正言不順，可是客觀地來講他是一個好皇帝，勤政而愛民，為明朝歷史的發展寫下了重要的一頁。對百姓來講，其實誰做皇帝并不重要，只要皇帝輕徭薄賦，減輕人民負擔，大家就愿意支持他。古代的宗法，禮法只是用來做一般性的規定，保證政權的順利更迭，但是也不排除特殊情況的存在。李世民和朱棣，就是特例。社會大眾只愿意接納能夠真正給大家帶來福祉的人，對于那些按宗法接管政權，但置人民雨水生火熱中的昏君，一樣排斥。換個角度來講，朱棣作為朱氏子孫，也曾為大明立下悍馬功勞，然而，皇位卻垂青于他人，心里當然會不平衡，有取而代之的心情也可以理解。

有時候歷史就是這樣無情地選擇，然而，成者為王，敗者為寇，本也是自然界的生存法則。從人類由原始社會到現代社會的發展歷程來看，也是這樣。

三、一人癖好,殃及百姓

細覽明朝的皇帝,很有意思,有愛斗蛐蛐的,也有愛做木匠的,這些似乎與天子的身份,不慎相配,可是明朝就有這樣的皇帝。愛斗蛐蛐的，就是歷史上有名的促織天子“明宣宗”。為了迎合皇帝的喜好,各地廣搜上好的蟋蟀。結果有一家人因為不小心弄死了準備給皇上進貢的蟋蟀而自殺,這實在不能不說是皇帝之過。不過幸好這位皇帝只有這一點不好的癖好,就其治國來說,還算得上是位明君。上面的小故事,只是王權至上的悲劇的一個小小的縮影。皇帝個人的個性,愛好,無不關系到天下蒼生。勤政愛民者,天下福祉；昏庸無道者,百姓之苦。為了討好皇帝,諂媚奸邪小人想盡辦法,結果殃及百姓,苦了蒼生。皇帝作為封建社會的統治者,從某種意義上來講,已經被人們神話了,他的一舉一動為萬人矚目,眾人效仿,因為這樣他就要及其注意自己的言行,不能誤導了人民。如果他是一個普通人,愛都蟋蟀也沒什么大不了,可是如果成了皇帝,情況就不一樣了.這就是皇帝的悲哀和無奈。

四、幼帝登基,政局動蕩

幼帝登基,由于年幼無知,常常要依靠自己的母親和身邊的宦官,這就很容易造成宦官外戚專權的局面。明朝從英宗開始,朱氏人丁不忘,又增加了政局的動蕩。明英宗登基時,年僅9歲；明武宗，15歲；明神宗,10歲。皇帝的教育是很重要的,但是由于父王的早逝,年幼的皇帝很難把握自己,往往會出現問題。以英宗為例,因為一時想要建功立業,貿然出兵蒙古,結果被俘7年,朝不可一日無君,所以又弟弟代之,結果惹出了不少麻煩。說來也奇怪,明代很多皇帝都沒活過四十歲,再加上人丁不忘,皇帝死了,都找不到繼承人,于是由弟弟接著做皇帝。明代宗,明世宗,明思宗就是這樣登上帝位的。然而,天上突然掉下來一個這么大的餡餅,總讓人難以招架。由于缺乏經驗,準備不足,往往難成明主。

看來,封建社會的一夫一妻多妾制是有一定道理的。對于皇室來說尤其重要。明代中后期的沒落，可以說明這一點。

五、位高權集,必遭災禍

朝臣,宦官,皇妃,無不在皇上面前爭寵。技高一籌著,得寵,于是乎,一人之下,萬人之上；技不如人者,失寵,結果呢,幸者,做牛做馬,不幸者,喪命皇權。可是誰又能叱咤風云萬年不到呢?得寵的到最后也都沒什么好下場。熹宗在的時候,宦官魏忠賢權傾朝野,天下只知魏總管,而不知有熹宗。待到改朝換代,魏忠賢沒有了市場,最后被迫上吊,時候還被肢節。

權利容易使人糜爛，野心隨著權利的擴大而增長,如此一發不可收拾。以為自己可以一手遮天,殊不知,樂極生悲，過度的放縱必然早來殺身之禍。封建專制的社會體制,造成人們心里的畸形和變態,皇權的過度膨脹,惹出無數是非。法制優于人治的地方,在于它比較客觀,不會因為一個人的喜好而隨時改變。

六、權利之爭,貫穿始終

聽完這門課，發現了每一章節,都充斥這權利的斗爭。宮闈之內,朝野之上,人們都在謀求政治利益的最大化。后宮之中,女人爭寵：大殿之上,朝臣爭寵；起居之內,宦官爭寵。

冊封太子時,嬪妃之間的斗爭最為激烈,為了增強自己的實力,外戚實力也加入斗爭中,個個都盼著自己的兒子當太子。皇帝登基時,大臣們斗得熱火朝天,隨著政局的發展黨羽林立,明爭暗斗。

除了野心的驅使之外,失寵是件很可怕的事情,大家都不想失寵,所以積極投入戰斗狀態。

七、人性懈怠,前清后昏

如果要說出明朝徹頭徹尾的大昏君，那非武宗莫屬。其他的皇帝多多少少對國家都有一些貢獻。我發現很多皇帝初期的表現都是可圈可點的,但是到了后期能夠善始善終的就不多了。一方面,由于生理的原因,體力不濟,另一方面,應該是人性的惰性造成的。明神宗開創了萬里新政,可是待到張居正死后不久,明神宗也開始了他昏庸的統治。明憲宗在執政之初也是很勤謹的,可是后來卻寵信宦官,造成宦官專權。

惰性是人性中的一大弱點！成功的人之所以成功是因為他們能夠認識到惰性的可怕,時時提醒自己,不要被惰性吞噬。

用過去的眼光審視現在的社會，以現代的社會觀看明朝！

比較一下，發現明史和中國的近現代史是有著很多相似之處的，例如明史初期和共和國史：

首先明朝的開國皇帝朱元璋和毛都是貧苦農民出身，兩人都是靠著無產階級革命建立了新政權。他們出生的時候中國都是處在少數民族的統治之下，然后他們崛起以后都要打敗另外的漢族起義者才能奪得政權——朱元璋是搞定了陳友諒、張士誠，毛則是戰勝了蔣介石。兩人在當權后，都詮釋了“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”兩人背后都有很多高人幫助，朱元璋背后文有劉伯溫，武有徐達、常遇春，等幾十個高人輔助登基。而毛的背后高人就多了去了，初二歷史課本說的更清楚。

兩人都希望自己最喜歡的兒子接過大權，但是朱元璋的太子朱標因病早逝，毛的兒子不幸犧牲在朝鮮戰爭中。

兩人后來指定的接班人都被奪權，朱元璋由于太喜歡太子朱標，所以選擇朱標的兒子，自己的長孫朱允炆即位。但是五年后被自己的叔叔朱棣（朱元璋的兒子）奪位。毛委任的是華，但是鄧卻掌握了大權。

朱棣和鄧又都是評價比較高的執政者，為國家的發展都有非常大的貢獻。兩人都制定了對外開放的政策，朱棣就派了鄭和多次下西洋（當然這個地方有史料說他是為了讓鄭和去找朱允炆的下落）。而鄧的改革開放就不多說了。兩人都為了國家的穩定對文人進行了壓制。

朱棣兒子朱高熾和孫子朱瞻基隨后即位，兩人在位期間史稱“仁宣之治”，雖然這段時間國家內部弊病重重，但是這段時間是國家的發展都非常的速度。現在就很像這段歷史。

學完這段明朝歷史,發現原來生活中的很多問題都可以在歷史中找到答案。無論時代怎樣變遷,人類的智慧不會改變,通過自己的思考,獲得一些新的體會和認識,是一件令人愉快的事。