第一篇：鉛筆的故事讀后感

鉛筆的故事讀后感

（一）據(jù)老師講,學(xué)經(jīng)濟(jì)的,怎么能不讀<鉛筆的故事>，在懺愧之余，我也拜讀了這篇文章，當(dāng)然像這種經(jīng)典的文章看一遍是不夠的，看第二遍，在你驚嘆原來鉛筆的制造過程。同時(shí)，你也會(huì)覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)在是博大精深和魅力無窮，自詡為經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生的我也嘗試著寫寫這篇文章的讀后感。

看完后用我自己的一句話的來說講，就是由鉛筆自發(fā)的大規(guī)模，有序的社會(huì)協(xié)作。為什么呢？文中其實(shí)已經(jīng)給出了答案，“并沒有一個(gè)主宰者來發(fā)號施令，或強(qiáng)制性地指揮生產(chǎn)我的這無數(shù)的生產(chǎn)活動(dòng)。一點(diǎn)都沒有存在這種人物的跡象。相反，我們發(fā)現(xiàn)，看不見的手在發(fā)揮作用”

那問題來了，什么叫做“看不見的手”。

“看不見的手”是由經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖人物亞當(dāng)斯密提出來的，是指讓市場自由調(diào)節(jié)和運(yùn)行。市場是指買者和賣者發(fā)生經(jīng)濟(jì)來往的場所。而經(jīng)濟(jì)人（排除神經(jīng)病）出于對自己利益最大化的考慮，會(huì)自發(fā)的進(jìn)行合作，競爭以實(shí)現(xiàn)自己的目的，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的效率和進(jìn)步。

比如文中里面提到，人的種種創(chuàng)造精神的聚合——成百上千萬微不足道的實(shí)際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和欲望作出反應(yīng)，在這各過程中，竟然沒有任何人來主宰。一支鉛筆的制造，讓來自不同地域，不同宗教，不同職業(yè)的人交集在一起，施展自己的技能，用自己的勞務(wù)換取到一份薪水或者服務(wù)。

“看不見的手”的作用

作為一個(gè)老實(shí)人，說實(shí)話，這個(gè)市場的作用，我真的記憶不清了，所以我直接從這個(gè)鉛筆的故事來說說.有利于調(diào)動(dòng)各方面的資源，提高資源利用率。比如此文中，涉及到了各個(gè)領(lǐng)域的資源，如樹木，人力資源，資金，技術(shù)，機(jī)器等等。

有利于提高分工協(xié)作水平。這些人生活在不同的地方，講著不同的語言，信奉著不同的宗教，甚至可能彼此憎惡，——然而，所有這些差異，并沒有妨礙他們合作生產(chǎn)一支鉛筆這點(diǎn)不再贅述，直接從制作過程可以看出。

當(dāng)然市場的也不是萬能的，也有其弊端，出現(xiàn)市場失靈的狀況，如在公共產(chǎn)品和外部性方面.這個(gè)方面就要發(fā)揮“看得見的手”的作用了。

所以這里有個(gè)度的問題，官方叫做，宏觀調(diào)控，微觀自主。

“看不見的手”生活中的例子

我始終覺得，學(xué)一門知識，是要為實(shí)踐服務(wù)的，所以，我想說說生活中的幾個(gè)關(guān)于市場自發(fā)調(diào)控的現(xiàn)象，其實(shí)這方面比較多，任意說兩個(gè)例子。

微信打賞。最近兩年微信公眾號比較火爆，自媒體從業(yè)人士通過撰寫各種文章，然后設(shè)置一個(gè)自由打賞的功能，價(jià)格不等，如1元，5元，10元….，往往一些火爆點(diǎn)的微信公眾號打賞價(jià)格達(dá)到百元。讀者可以根據(jù)自己所得到的效用，比如精神上的滿足感，以及其他效用來選擇打賞的金額度，這種新媒體打賞和打賞的價(jià)格，其實(shí)也是市場自發(fā)調(diào)控的，讀者在享受效用的同時(shí)，自媒體作者也同時(shí)獲得了一些物質(zhì)上的回報(bào)。這本質(zhì)上也是一種交易。

相似的，微博問答，知乎，分答等

發(fā)傳單。特別是在開學(xué)這段時(shí)間，傳單幾乎是漫天飛舞，有健身的，餐廳的，分期平臺(tái)的，駕校的…多如牛毛，像我以前大一的時(shí)候，空余時(shí)間比較多，為了更為深刻的體會(huì)賺錢的艱辛，于是也去發(fā)了傳單。傳單一般價(jià)格以小時(shí)計(jì)算。以10元/時(shí)15元/時(shí)比較多。這些公司或者個(gè)體戶為了追求獲得更多的利益，爭相地發(fā)傳單的形式來宣傳他們的產(chǎn)品和服務(wù)。這些都是自發(fā)行為，我們?yōu)轶w驗(yàn)生活去幫他們把傳單發(fā)到廣大消費(fèi)者手中，讓他們知道有這個(gè)東西，這也沒人逼我們?nèi)プ觥?/p>

總的來講，市場的作用無處不在，只要有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的人就會(huì)產(chǎn)生交易，就會(huì)有市場。

“看不見的手”對我的啟迪

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就在我們生活中。“看不見的手”總在撫摸我們。

2.尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，尊重市場規(guī)律，尊重一切自然法則和規(guī)律，不然我們會(huì)吃大虧，在如今的霧霾問題也夠窺其一二,這點(diǎn)上我實(shí)在佩服老子的“無為而無所不為”觀點(diǎn)。向他老人家致敬。

在這里，我可以引意為。人生殘酷，要在順其自然中量力而為，在量力而為中順其自然。

3.掌握好人生中無形的手，經(jīng)營好自己，要自發(fā)的自我調(diào)節(jié)，發(fā)揮主動(dòng)性，發(fā)揮“無形的手”的作用。而不是一味依靠外在驅(qū)動(dòng)，被動(dòng)調(diào)節(jié)，實(shí)踐證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不如市場經(jīng)濟(jì)有活力、有前途。所以，舉起人生中的“看不見的手”和“看不見的手”，一起拍拍手。

鉛筆的故事讀后感

（二）上午醒了以后照例是賴床，又是看電視，然后看到節(jié)目主持人引用了一段倫納德·里德《鉛筆的故事》的原話，不禁好奇，然后上網(wǎng)搜索到了原文，看后不禁感嘆，可惜遲矣，吾輩已經(jīng)用不上了；故而推薦給哈尼也看一下，對她來說可能太深?yuàn)W了些，因?yàn)楫吘共皇钦谓?jīng)濟(jì)類的專業(yè)生，但是沒關(guān)系，竊以為不求甚解也無妨，讀后能有一知半解即是收獲，若能有所啟迪幫助那就更好。

引人入勝的《鉛筆的故事》揭示了這樣一個(gè)問題：鉛筆，這個(gè)地球上沒有一個(gè)人完整地知道如何制造？鉛筆，是種種奇跡的復(fù)雜的結(jié)合：樹，鋅，銅，石墨，等等等等。然而，在這些大自然所顯現(xiàn)的種種奇跡之外，還有一個(gè)更為非凡的奇跡：人的種種創(chuàng)造精神的聚合——成百上千萬微不足道的實(shí)際知識，自然地、自發(fā)地整合到一起，從而對人的需求和欲望作出反應(yīng)，他們的動(dòng)機(jī)也許是這樣的：這成百萬人中的每個(gè)人都明白，他可以因此而用自己那微不足道的實(shí)際知識來換取自己需要或短缺的物品和服務(wù)。在這些需要中，可能包括我，也可能不包括我。在這各過程中，竟然沒有任何人來主宰！

因?yàn)椋绻藗冋J(rèn)識到，這些實(shí)際知識會(huì)自然地，是的，會(huì)自動(dòng)地組織成為創(chuàng)造性的、有效率的形態(tài)，從而對人的需求和要求作出反應(yīng)——也就是說，不存在政府或任何強(qiáng)制性控制——那么，人們就掌握了自由的最本質(zhì)的要素：對自由人的信心。如果沒有這種信心，也就不可能有自由。

鉛筆教給人們的啟示就是：讓一切創(chuàng)造性的活力不受妨礙地發(fā)揮出來。只須按照這一經(jīng)驗(yàn)組織社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)即可。我，看起來再簡單不過的一支鉛筆，以我奇跡般的誕生過程證明了，這是一種實(shí)在可行的信念，就像太陽、雨雪、雪松樹等等一切美好的事物一樣實(shí)在而可信。

……

多精辟的文章！

作者從看似簡單的鉛筆入手，從而引申出其誕生前后的一系列繁瑣復(fù)雜的社會(huì)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這些活動(dòng)表面看來它們好似互不相關(guān)，但追根溯源它們之間竟然還是有著千絲萬縷聯(lián)系的。而且，你無法區(qū)分何為重要何謂必須，因?yàn)槠渲械娜魏苇h(huán)節(jié)是缺一不可的；這就是社會(huì)分工的奧妙，()由繁化簡而后又由簡成繁。

但是這一切一切的背后“竟然沒有任何人來主宰”，只是“讓一切創(chuàng)造性的活力不受妨礙地發(fā)揮出來”，“只須按照這一經(jīng)驗(yàn)組織社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)即可”，這也是那“看不見的手”——社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律所致。

作者在這個(gè)故事中更加表現(xiàn)出對自由的熱愛與追求，通過富有想象力描述，樸素而意味深長地揭示了自由對人民生活社會(huì)發(fā)展的重大意義；提醒政府機(jī)構(gòu)不應(yīng)對創(chuàng)造性活動(dòng)進(jìn)行壟斷或任何強(qiáng)制性控制，而只是應(yīng)該盡最大的努力清除一切妨礙這些活力發(fā)揮的障礙，從而允許這些創(chuàng)造性的實(shí)際知識自由地流動(dòng)。

通過這個(gè)故事，我還認(rèn)為：任何人不要輕視自己更不要輕視別人，作為個(gè)人來說是渺小的，但是團(tuán)結(jié)起來力量巨大；每人可能掌握的只是微不足道的實(shí)際知識，但是整合起來就會(huì)創(chuàng)造奇跡；每個(gè)人的行為無論巨細(xì)無論好壞都會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)并給社會(huì)帶來影響。

因此每個(gè)人應(yīng)該對自己的行為負(fù)責(zé)任，也是對整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)！

《鉛筆的故事》讀后感

（三）大部分人應(yīng)該都是從未想象過制造一根小小的鉛筆竟然需要成千上萬的人力，所涉及的行業(yè)領(lǐng)域竟如此之多，并且世界上沒有一個(gè)人能用他的知識完整地描述出鉛筆的整個(gè)出生過程。倫納德·里德向我們闡述了一個(gè)鉛筆的制造從原材料的采集到運(yùn)輸，再到生產(chǎn)，整個(gè)過程的紛繁復(fù)雜，包含了無數(shù)人直接參與或間接參與的行業(yè)，除了鉛筆制造廠的工人外，其他人并不知道他們?yōu)橹圃煦U筆出了力，而鉛筆制造廠不過是整個(gè)生產(chǎn)過程的小部分而已。一根小小的鉛筆在生產(chǎn)過程中涉及到了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，所有人進(jìn)行分工勞作。然而這一龐大的過程中，人們并不是因?yàn)楸救诵枰U筆而從事自己的工作，但是大家都被“無形的手”所均衡統(tǒng)和，使自身的體力和智力有效地自主地結(jié)合，從而帶來高效、均衡的社會(huì)生產(chǎn)。作者試圖通過一支鉛筆的制造告訴人們?nèi)祟惿鐣?huì)可以在沒有政府的干預(yù)下自由運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至能帶來更高效的運(yùn)轉(zhuǎn)，而“看不見的手”在均衡中起著關(guān)鍵性的作用。

整篇文章通讀下來，主要是強(qiáng)調(diào)“看不見的手”，即完全競爭下的市場經(jīng)濟(jì)。在完全競爭下的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們確實(shí)可以自由的生產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品，可以自由的交易這些產(chǎn)品，并且當(dāng)人們有購買力作為支持的時(shí)候，人們的欲望通過社會(huì)來形成并以客觀物體形式來滿足需要，這就形成了需求。那么在這種市場環(huán)境中的需求自然的要求人們均衡產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量和價(jià)格三方面的關(guān)系，即需求決定質(zhì)量，數(shù)量和價(jià)格。人們在生產(chǎn)過程中進(jìn)行了分工，市場這只“看不見的手”會(huì)不斷的調(diào)節(jié)供求狀況，直至達(dá)到供求平衡。它所揭示的人類社會(huì)的一般規(guī)律即為：經(jīng)濟(jì)主體有需求，人們對這些需求做出反應(yīng)，進(jìn)行分工合作，將各種實(shí)踐技術(shù)整合起來，分工合作促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，人類需求也在同時(shí)進(jìn)步，這就促進(jìn)更多的分工與整合，人類社會(huì)也就不斷的、螺旋式的發(fā)展下去。文中也以美國郵遞為例，強(qiáng)調(diào)在完全競爭的市場環(huán)境中社會(huì)能夠自發(fā)的以最好的方式、最優(yōu)的形式和最快的速率去運(yùn)轉(zhuǎn)。如果某一政府以任何形式去干預(yù)這種環(huán)境，都會(huì)阻礙這種最優(yōu)的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式。

對于作者自由市場觀點(diǎn)中對政府作用的無視我卻不能認(rèn)同。縱觀歷史，1929—1933年的美國金融危機(jī)、1997—1998年的東南亞金融危機(jī)、2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，以及到現(xiàn)在仍在持續(xù)發(fā)揮影響的次貸危機(jī)，這些例子都能說明市場的調(diào)節(jié)也有著局限的地方，市場調(diào)節(jié)具有：盲目性、局限性和滯后性。同時(shí)，市場可以有效地調(diào)節(jié)社會(huì)資源與分配分工，對于人性的貪婪卻無能為力，人的利己意識極有可能為均衡的市場帶來巨大變數(shù)。

一根鉛筆的整個(gè)制造過程確實(shí)是人們自由的利用各類資源進(jìn)行整合，但這也是鉛筆的領(lǐng)域，不見得就可以擴(kuò)大到整個(gè)市場中各個(gè)產(chǎn)品的領(lǐng)域。雖然按照這種思考方式，每一種商品的生產(chǎn)確實(shí)都是紛繁復(fù)雜的，對生產(chǎn)有貢獻(xiàn)的大部分人可能確實(shí)沒有意識到自己在不知不覺中制造了一個(gè)原子彈，可是這并不代表這些復(fù)雜過程中就不需要一個(gè)外在的有形的可控因素。在這種視角下一根鉛筆的生產(chǎn)過程看來可能極為龐大繁雜，但是相對于社會(huì)上所有領(lǐng)域的產(chǎn)品來說，也就是很隨意就可以處理的低端產(chǎn)品而已，而更多產(chǎn)品的繁雜都是鉛筆的幾何倍數(shù)。而我認(rèn)為，一個(gè)產(chǎn)品越是繁雜、所涉及的產(chǎn)業(yè)鏈越是龐大、分工越是精細(xì)，它就越需要一個(gè)能夠統(tǒng)和所有過程的有力指導(dǎo)。就像鉛筆有鉛筆廠，全球生產(chǎn)的飛機(jī)也有組裝廠和生產(chǎn)商一樣。

世界需要自由貿(mào)易，但也需要穩(wěn)定。賦予政府適當(dāng)?shù)墓芾頇?quán)限引導(dǎo)市場，或許達(dá)不到倫納德﹒里德所構(gòu)想的社會(huì)最優(yōu)運(yùn)轉(zhuǎn)，但卻能保證社會(huì)更穩(wěn)定地前進(jìn)發(fā)展，規(guī)避開市場所不能作為的人性的風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)在的社會(huì)需要看不見的手和政府調(diào)控這看得見的手共同調(diào)控。

第二篇：鉛筆的故事讀后感

《鉛筆的故事》讀后感

從來未曾深想過，從一根小小的鉛筆能糾結(jié)出如此復(fù)雜的問題，能引發(fā)如此多的思考，能讓我們悟到如此多的道理，這也許就是從小視角看大世界吧！

文章是以一支鉛筆的口吻敘述了自己是如何被生產(chǎn)出來的。在我們看來鉛筆非常的簡單和平凡，但是它卻說沒有一個(gè)人知道制造鉛筆的整個(gè)過程，它所說的整個(gè)過程包括了從一棵樹，銅礦及石墨的開采加工，以及為所有這些工廠提供基礎(chǔ)設(shè)施的其他行業(yè)，比如電力，水等，所有的一切有機(jī)地組合起來才能為生產(chǎn)一支鉛筆提供可能性，其實(shí)這樣想想好像生產(chǎn)一支鉛筆確實(shí)很難，其中涉及的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜?

文中有幾點(diǎn)讓我的印象非常地深刻。一是文中總結(jié)“油田工人或化工師家，或石墨、粘土開采工，或者是制造輪船、火車、卡車的人，或者是操縱機(jī)器生產(chǎn)金屬箍上的滾花的工人，或者是鉛筆制造公司的總裁，所有這些人，都不是由于本人需要我而干自己的那份工作的。很可能，他們每個(gè)人對我的需求都不如一年級小學(xué)生更殷切，事實(shí)上，在這無數(shù)的人中，有的人可能從來就沒有見過鉛筆，也根本不知道怎樣使用鉛筆。他們根本就沒有想到過我。他們的動(dòng)機(jī)也許是這樣的：這成百萬人中的每個(gè)人都明白，他可以因此而用自己那微不足道的實(shí)際知識來換取自己需要或短缺的物品和服務(wù)。在這些需要中，可能包括我，也可能不包括我。”這點(diǎn)就說明了市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法，在市場經(jīng)濟(jì)中，沒有一個(gè)人追求整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)福利，自由市場包括大量的勞物品與勞務(wù)的許多買者與賣者，而所有人都主要關(guān)心自己的福利。盡管市場中存在的是分散的決策千百萬利己的決策者，但事實(shí)已經(jīng)證明，市場經(jīng)濟(jì)在以一種促進(jìn)總體福利的方式組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方面非常成功。同時(shí)還說到“并沒有一個(gè)主宰者來發(fā)號施令，或強(qiáng)制性地指揮生產(chǎn)我的這無數(shù)的生產(chǎn)活動(dòng)。一點(diǎn)都沒有存在這種人物的跡象。相反，我們發(fā)現(xiàn)，看不見的手在發(fā)揮作用。這就是我在前面提過的神秘的東西。”這也表明了市場經(jīng)濟(jì)是一只看不見的手，經(jīng)濟(jì)參與者受利己心所驅(qū)動(dòng)，而市場上這只看不見的手指引這種利己心去促進(jìn)總體的經(jīng)濟(jì)福利。

二是“因?yàn)椋绻藗冋J(rèn)識到，這些實(shí)際知識會(huì)自然地，是的，會(huì)自動(dòng)地組織成為創(chuàng)造性的、有效率的形態(tài)，從而對人的需求和要求作出反應(yīng)——也就是說，不存在政府或任何強(qiáng)制性控制——那么，人們就掌握了自由的最本質(zhì)的要素：對自由人的信心。如果沒有這種信心，也就不可能有自由。“通過這樣的敘述，作者向我們說明了在沒有一個(gè)人主導(dǎo)的情況下，人們會(huì)自發(fā)的運(yùn)用自己的知識去滿足人類的各種需要。作者試圖證明自由市場的可能性，以及更加重要的人類自由的可能性。并且號召大家一定要對“自由人類的信心”，相信人類會(huì)在沒有主導(dǎo)的情況下，自動(dòng)運(yùn)用自己的知識、技能以及資源去滿足自己的需要。

三是文中還寫到“讓一切創(chuàng)造的活力不受妨礙地發(fā)揮出來，只需按照這一經(jīng)驗(yàn)組織社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)即可。社會(huì)的司法機(jī)構(gòu)則應(yīng)盡最大的努力清除一切妨礙這些活力發(fā)揮的障礙，允許這些創(chuàng)造性的實(shí)際知識自

由的流動(dòng)，要相信自由的男男女女會(huì)對看不見的手作出反應(yīng)。”這說明了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要是以市場的自我調(diào)節(jié)為主，同時(shí)政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果，起到宏觀調(diào)控經(jīng)濟(jì)的作用！

從這根鉛筆的自述中，我領(lǐng)略到了即使是一個(gè)小小的生產(chǎn)活動(dòng)也包含了非常復(fù)雜而奧妙的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而這些復(fù)雜的關(guān)系卻又有著其自身的規(guī)律，掌握了這些規(guī)律可以讓我們更好地認(rèn)識和了解社會(huì)。中國社會(huì)發(fā)展到今天，有其特殊的經(jīng)濟(jì)體制，其發(fā)展也有其特殊的規(guī)律，要了解中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和發(fā)展，就必須了解經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原理，通過經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去分析和體會(huì)中國經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展！所以我對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)懷著熱切的期盼，希望能更多的獲取有關(guān)經(jīng)濟(jì)方面的知識！

第三篇：《鉛筆的故事》讀后感[最終版]

《鉛筆的故事》讀后感

大部分人應(yīng)該都是從未想象過制造一根小小的鉛筆竟然需要成千上萬的人力，所涉及的行業(yè)領(lǐng)域竟如此之多，并且世界上沒有一個(gè)人能用他的知識完整地描述出鉛筆的整個(gè)出生過程。倫納德·里德向我們闡述了一個(gè)鉛筆的制造從原材料的采集到運(yùn)輸，再到生產(chǎn)，整個(gè)過程的紛繁復(fù)雜，包含了無數(shù)人直接參與或間接參與的行業(yè)，除了鉛筆制造廠的工人外，其他人并不知道他們?yōu)橹圃煦U筆出了力，而鉛筆制造廠不過是整個(gè)生產(chǎn)過程的小部分而已。一根小小的鉛筆在生產(chǎn)過程中涉及到了龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，所有人進(jìn)行分工勞作。然而這一龐大的過程中，人們并不是因?yàn)楸救诵枰U筆而從事自己的工作，但是大家都被“無形的手”所均衡統(tǒng)和，使自身的體力和智力有效地自主地結(jié)合，從而帶來高效、均衡的社會(huì)生產(chǎn)。作者試圖通過一支鉛筆的制造告訴人們?nèi)祟惿鐣?huì)可以在沒有政府的干預(yù)下自由運(yùn)轉(zhuǎn)，甚至能帶來更高效的運(yùn)轉(zhuǎn)，而“看不見的手”在均衡中起著關(guān)鍵性的作用。

整篇文章通讀下來，主要是強(qiáng)調(diào)“看不見的手”，即完全競爭下的市場經(jīng)濟(jì)。在完全競爭下的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，人們確實(shí)可以自由的生產(chǎn)自己所需要的產(chǎn)品，可以自由的交易這些產(chǎn)品，并且當(dāng)人們有購買力作為支持的時(shí)候，人們的欲望通過社會(huì)來形成并以客觀物體形式來滿足需要，這就形成了需求。那么在這種市場環(huán)境中的需求自然的要求人們均衡產(chǎn)品的質(zhì)量、數(shù)量和價(jià)格三方面的關(guān)系，即需求決定質(zhì)量，數(shù)量和價(jià)格。人們在生產(chǎn)過程中進(jìn)行了分工，市場這只“看不見的手”會(huì)不斷的調(diào)節(jié)供求狀況，直至達(dá)到供求平衡。它所揭示的人類社會(huì)的一般規(guī)律即為：經(jīng)濟(jì)主體有需求，人們對這些需求做出反應(yīng)，進(jìn)行分工合作，將各種實(shí)踐技術(shù)整合起來，分工合作促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，人類需求也在同時(shí)進(jìn)步，這就促進(jìn)更多的分工與整合，人類社會(huì)也就不斷的、螺旋式的發(fā)展下去。文中也以美國郵遞為例，強(qiáng)調(diào)在完全競爭的市場環(huán)境中社會(huì)能夠自發(fā)的以最好的方式、最優(yōu)的形式和最快的速率去運(yùn)轉(zhuǎn)。如果某一政府以任何形式去干預(yù)這種環(huán)境，都會(huì)阻礙這種最優(yōu)的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式。

對于作者自由市場觀點(diǎn)中對政府作用的無視我卻不能認(rèn)同。縱觀歷史，1929—1933年的美國金融危機(jī)、1997—1998年的東南亞金融危機(jī)、2008年爆發(fā)的全球金融危機(jī)，以及到現(xiàn)在仍在持續(xù)發(fā)揮影響的次貸危機(jī)，這些例子都能說明市場的調(diào)節(jié)也有著局限的地方，市場調(diào)節(jié)具有：盲目性、局限性和滯后性。同時(shí)，市場可以有效地調(diào)節(jié)社會(huì)資源與分配分工，對于人性的貪婪卻無能為力，人的利己意識極有可能為均衡的市場帶來巨大變數(shù)。

一根鉛筆的整個(gè)制造過程確實(shí)是人們自由的利用各類資源進(jìn)行整合，但這也是鉛筆的領(lǐng)域，不見得就可以擴(kuò)大到整個(gè)市場中各個(gè)產(chǎn)品的領(lǐng)域。雖然按照這種思考方式，每一種商品的生產(chǎn)確實(shí)都是紛繁復(fù)雜的，對生產(chǎn)有貢獻(xiàn)的大部分人可能確實(shí)沒有意識到自己在不知不覺中制造了一個(gè)原子彈，可是這并不代表這些復(fù)雜過程中就不需要一個(gè)外在的有形的可控因素。在這種視角下一根鉛筆的生產(chǎn)過程看來可能極為龐大繁雜，但是相對于社會(huì)上所有領(lǐng)域的產(chǎn)品來說，也就是很隨意就可以處理的低端產(chǎn)品而已，而更多產(chǎn)品的繁雜都是鉛筆的幾何倍數(shù)。而我認(rèn)為，一個(gè)產(chǎn)品越是繁雜、所涉及的產(chǎn)業(yè)鏈越是龐大、分工越是精細(xì)，它就越需要一個(gè)能夠統(tǒng)和所有過程的有力指導(dǎo)。就像鉛筆有鉛筆廠，全球生產(chǎn)的飛機(jī)也有組裝廠和生產(chǎn)商一樣。

世界需要自由貿(mào)易，但也需要穩(wěn)定。賦予政府適當(dāng)?shù)墓芾頇?quán)限引導(dǎo)市場，或許達(dá)不到倫納德﹒里德所構(gòu)想的社會(huì)最優(yōu)運(yùn)轉(zhuǎn)，但卻能保證社會(huì)更穩(wěn)定地前進(jìn)發(fā)展，規(guī)避開市場所不能作為的人性的風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)在的社會(huì)需要看不見的手和政府調(diào)控這看得見的手共同調(diào)控。

第四篇：鉛筆的故事讀后感 作業(yè)1

鉛筆與“看不見的手”

我一直驚異于大自然的鬼斧神工，造就出了整個(gè)地球，同時(shí)我更驚異的，是自然造就出的人類社會(huì)。

倫納德《鉛筆的故事》講述了鉛筆的家譜，一支小小的鉛筆有數(shù)不清的前身，就連工作中涉及到的麻繩也匯集了成千上萬的人的勞動(dòng)，每一個(gè)人都盡心盡力地干著自己的本分（可能看起來與生產(chǎn)一支鉛筆毫無關(guān)系），在這無數(shù)人當(dāng)中，沒有人能夠僅憑一己之力生產(chǎn)出哪怕一支鉛筆，因?yàn)闊o人知曉其中的全部知識。涉及到成千上萬的人的這么浩大的工程，卻不是由任何一個(gè)人或者任何一個(gè)群體組織起來的，人們因?yàn)槭裁醋园l(fā)的從事自己的工作呢？是想用自己微不足道的實(shí)際知識來換取自己需要的服務(wù)與物品。

那么究竟是什么在其中主導(dǎo)呢？——看不見的手或者說市場的力量，是市場與其中的經(jīng)濟(jì)主體促使人的種種創(chuàng)造精神自發(fā)的整合在一起，彼此合作去滿足市場中所有經(jīng)濟(jì)主體的需求。

《國富論》中開章就描述了人類社會(huì)分工的力量，其中的一句話：沒有了分工，人簡直寸步難行。分工使人類社會(huì)蓬勃發(fā)展，各種產(chǎn)業(yè)壯大，正如導(dǎo)讀中所說，《鉛筆的故事》揭示除了人類社會(huì)最本質(zhì)的內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律，人類社會(huì)之所以發(fā)展為如此復(fù)雜、龐大的體系，是“看不見的手”的功勞，是市場的力量，是市場上的經(jīng)濟(jì)主體的需求最作為人類社會(huì)一切行為的指導(dǎo)。

這就是我開篇驚異于人類社會(huì)的緣由——其自發(fā)的運(yùn)行規(guī)律，我所

理解的人類社會(huì)的一般規(guī)律：經(jīng)濟(jì)主體有需求，人們對這些需求作出反應(yīng)，進(jìn)行分工合作，將各種實(shí)踐技術(shù)整合起來，分工合作促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，人類需求也在同時(shí)進(jìn)步，這就促進(jìn)更多的分工與整合，人類社會(huì)也就不斷的、螺旋式的發(fā)展下去。

我讀這篇文章，讀到了幾個(gè)關(guān)鍵詞：整合、需求、第三次浪潮。文中有一句話：讓一切創(chuàng)造性的活動(dòng)不受妨礙的發(fā)揮出來。一支普通的鉛筆需要無數(shù)實(shí)踐技術(shù)的整合，企業(yè)創(chuàng)新的產(chǎn)品、國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維的不斷涌現(xiàn)和整合。正如托夫勒《第三次浪潮》所言：“人類社會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了第一二次浪潮，正邁入第三次浪潮中，我們今天正站在一個(gè)新綜合時(shí)代的邊緣，各種領(lǐng)域可以見到一種回頭的趨勢，一種大規(guī)模的、融合的思考，會(huì)更加重視整合、拼湊碎片的能力。”以前一支鉛筆、一輛汽車需要整合——科學(xué)技術(shù)的整合，處于第三次浪潮中的我們，已經(jīng)越過了馬克思所說的僅僅滿足基本生存需求以及基本物質(zhì)文化需求的階段，現(xiàn)在的人更加追求的是人性化、差異化，所以對于現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的所有企業(yè)來說，就不僅僅是科學(xué)技術(shù)的簡單整合，更重要的對市場中人需求的敏銳的覺察力與精確的把握力，以及根據(jù)這些需求而產(chǎn)生的創(chuàng)造性思維以及對其的商業(yè)化整合。舉個(gè)例子，蘋果與微軟的發(fā)展歷史，回顧歷史，在第二次浪潮中，微軟以完勝的姿態(tài)擊敗蘋果，在21世紀(jì)新一輪浪潮中，蘋果強(qiáng)勢回歸，一舉超過微軟成為全球市值最大的科技公司，這是蘋果的“精品路線”完勝微軟的“平民路線”，是“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”打敗了“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”。蘋果有著對顧客個(gè)性化需求的敏銳嗅覺，同時(shí)奉行“整合即創(chuàng)新”，使之

成為當(dāng)今最具潛力的公司。

倫納德所揭示的社會(huì)運(yùn)行規(guī)律在21世紀(jì)也有其發(fā)展與創(chuàng)新，同樣是人的需求，同樣是技術(shù)整合，但有了新時(shí)代的特點(diǎn)，聯(lián)想到看過的另外一本書《中國創(chuàng)造》，在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢下，中國不能僅僅止步于“中國制造”，不能滿足于代工的微薄利潤，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式要轉(zhuǎn)變，我們要“中國創(chuàng)造”。中國人不缺技術(shù)，但缺乏整合的能力，應(yīng)該從準(zhǔn)確把握市場上人的需求出發(fā)，思考技術(shù)整合，政府此時(shí)更應(yīng)該做好“守夜人”的角色，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、公共服務(wù)體系。

09級經(jīng)濟(jì)學(xué)2班李瑩2009812047

第五篇：鉛筆的故事

鉛筆的故事

有一天深夜;我在睡夢中;忽然聽到有說話的聲音/我仔細(xì)一聽“原來是幾只自動(dòng)鉛筆,從文具盒里跑出來在書桌上做游戲。幾只普通的木頭鉛筆在睡夢中被吵醒/也跑出來玩;一只年齡較大的木鉛筆走到自動(dòng)鉛筆前;對它們說“'孩子們“你們好！、可是自動(dòng)鉛筆誰也沒有搭理它'一只最漂亮的自動(dòng)鉛筆說、/木鉛筆真丑’又老又丑??，我們多漂亮呀”多討人喜歡。小主人都愛用我們寫字/’其它幾只自動(dòng)鉛筆也隨聲附和。是呀，是呀????“’木鉛筆見狀。只好默默地走開了’

中午‘放學(xué)回到家里吃完午飯，我趕緊拿出漂亮的自動(dòng)鉛筆寫作業(yè)'突然鉛芯斷了，我生氣地把自動(dòng)鉛筆扔到了一邊/說、;真討厭“這么容易斷。“然后我拿出木鉛筆來繼續(xù)寫。作業(yè)很快就寫完了”我看著這’又老又丑‘的木鉛筆“心想。多虧了木鉛筆呀;要是沒有木鉛筆“作業(yè)還不知道什么時(shí)候?qū)懲昴亍Ｎ疫B忙說到，?謝謝你、木鉛筆,”

這天晚上“我在睡夢中又聽到了鉛筆的說話聲，原來是那只最漂亮的自動(dòng)鉛筆中午受到了我的冷落,也覺查到了自己的不足/在給那只、又老又丑，的木鉛筆認(rèn)錯(cuò)呢“?對不起“昨天我不該嘲笑你又老又丑’我錯(cuò)了。請你原諒我吧'我一定改正,、木鉛筆溫和地說”‘知道錯(cuò)了：改正就好、我相信你、。木鉛筆又說。我們每個(gè)人都又自己的長處和短處。不能用自己的長處來取笑別人的短處,????，漂亮的自動(dòng)鉛筆聽著木鉛筆的話羞愧地低下了頭;

從此以后漂亮的自動(dòng)鉛筆再也不嘲笑別人了;并且還和木鉛筆成了好朋友;