第一篇：秦腔讀后感

秦腔讀后感

（一）南瓜

讀《秦腔》是因為一個朋友的推薦，這個特別的朋友是我的前同事，一起工作了大概一年，她就辭職去了自己夢想的城市。兩三年來，大概早就過上了和我不一樣的人生。

讀完《秦腔》給人的第一印象還是挺壓抑的，農村雞零狗碎的生活少不了罵罵咧咧的潑婦，以及標志性的女人之間打架總是扯頭發，夫妻之間生氣之后女罵過嘴癮男打過手癮（這樣的例子我小時候在村里見過很多，以至于有了心理陰影了，唯愿每個家庭都能和平的解決糾紛），以及偶爾會有不正當的男女關系（往往成為夫妻以及第三者之間打架的直接原因），也有一些少兒不宜的畫面，但這對于快30歲的我來說也不必刻意驚訝，因為這原本就是生活的一部分，食色，性也，老祖宗傳下來的，那本是人的天性啊。

夏天義，我想先說這個人物，“義”字概括了他的一生，作為夏家天字輩的老二，他用一生詮釋了有情有義，作為清風街的老支書，他從未有過私心，一切都是為村民們謀福利，他深深的熱愛著土地，也曾因為村民們外出打工土地荒廢而心痛不已，甚至于給村民糧食作為報酬承包了村們的地自己去種（那時候可是還要另外交糧稅的呀！）看到誰家孩子上不了學他便出資幫助，看到二兒子蓋房子多占公家一點地，他便一腳踢了砌好的墻基。卸任以后他心心念念七里溝沒有於地成功，天天帶著啞巴、引生去人工搬石擔土，最終在山體滑坡中被深埋在他心愛的七里溝內，故事到此戛然而止，好多人的命運都沒有后續的交代，我想這兩張截圖應該是作者借了陰陽先生的嘴說出了一切......寫夏天義還想再插一句，家族按輩分取名字這一古老的中華傳統估計到我們這一代也已經消失的差不多了.....另外，夏天義養了5個算不上孝順的兒子。

夏君亭，夏天仁的兒子，書中沒有交代他有沒有別的兄弟姐妹，應該算上是夏家的長子長孫了，夏天義是他二叔（夏家長一輩是按仁義禮智取得名字），他是新接任的支書（不過先當的村長，后來和秦安支書對調工作，秦安我沒打算寫，在這里交代吧，因為政治斗爭被君亭舉報賭博后閉門不出，生了悶氣病的癱瘓，要真如陰陽先生所說活到67，對他媳婦來說真是一輩子的拖累），即使如村支書君亭也沒能離了打媳婦的俗，不提也罷，說起他只是想說基層工作太不容易了，村長村、村支書說不大是個官，可是說起來還不是跟百姓們打交道，一句話，基層的工作不好干啊，像他那樣文縐縐的、一本正經的念文件的作風就干不好村支書，村官是需要豐富的工作經驗的，可是他基本上不聽二叔的勸告，也是，時代進步了，也許老一套沒用了，可是我們也不知道新方案怎樣才是對的。我應該也算得上在基層工作了，工作中文件層層下壓，任務層層分解，你永遠不知道在職責范圍外還要承擔多少額外的活兒。

夏風，夏天智的兒子，通過學習走出農村的代表，也算是作者的化身，應該是內心充滿矛盾和痛苦的人，雖然外表、工作脫離了農村，但是內心還是一直糾結著，在都市里應該也找不到自己的心靈歸宿吧，在書中也是大作家，省里的名人。他喜歡著白雪，但卻從來沒有平等的看待白雪的工作，結婚的時候就一門心思的想把在縣秦腔劇團工作的白雪調到省城，可他并不了解，白雪想珍愛生命一樣愛著秦腔，愛著秦腔藝術，她是不可能舍棄秦腔的，這一對生活節奏不搭調的一對從一開始就注定了悲劇，那美如仙子一般的白雪終究像花一樣春過凋零，那郎才女貌的神話也只是南柯一夢，讓人扼腕嘆息。

愛情是以理解和尊重為基礎的，愛的就是那個人，他（她）有缺點，也有優點，你享受了他（她）優點，自然要接受附帶的缺點，而缺點又不是一朝一夕能更改的，抱著他（她）要是把什么什么改掉就更完美的想法是不行的，因為即使對方愿意改，你也會變本加厲，要求越來越高......以至于到不可理喻的地步。

生活中人們總是追求門當戶對，似乎兩方的條件擺一擺，放在天平的兩端一稱，平衡了就登對了，就該像王子公主一樣幸福的生活下去，其實并不是這樣的，因為人是不斷變化的，也是不斷學習的，即使再登對，如果一方不斷學習、不斷進步，而另一方止步不前，再堅貞的愛情也經不起歲月的磨洗，愛情又是脆弱的，就像家具會落灰染塵，愛情也會蒙塵，需要人去經營，時時的去和另一半去溝通，給愛情洗個澡。真的愛不是把對方寵的一事無成，而是盡自己的努力讓對方在喜歡的事情上不斷提高，有自己的成就，有自己獨處的方式，有進可攻、退可守的位置，不論是在事業上還是在家庭上。

夏風對于村民是熱心的，幫了村民不少的忙，也給家鄉做了很多貢獻，可他為人父、為人夫的所作所為讓人憤恨，也許他也有自己的苦楚需要我們理解和包容吧。

白雪，那美麗的白雪，我不忍心寫下關于她的任何一個字，因為痛心，那樣美麗的好像神一樣存在的她并沒有傷害任何人，我不知道為什么她有那樣的命運。當她生下孩子的時候我真的為她感到幸福，當看到幾個嬸嬸為她的孩子賽壓歲錢的時候我哭了，因為遠嫁的我帶著孩子回老家時奶奶、大娘、嬸嬸也是那樣的塞錢，一下就觸動了我傷感的小神經。當看到她孩子有殘疾時，我憤怒了，因為老家罵人的時候才會詛咒對方生個孩子沒屁眼兒，難道她上輩子刨了誰家的祖墳了......后來孩子手術造肛門不太成功，發生了感染，孩子遭罪，大人痛心，她們夫妻也因為經常爭吵而離婚，夏風遠走省城再也沒有回來（除了夏天智的喪禮）。書中沒有交代她后續的命運，但愿這個美麗而又苦命的女人能找到讓自己堅強走下去的方式，活出自己精彩的人生。

引生，從頭到尾只愛白雪一個人的二傻子，說是傻子，他比誰都清醒，就像別的書友寫的那樣，書中雖然沒有交代他的工作，但他似乎也從來沒有缺過錢，他做事兒的觀念也很超前，這個人物也是全文的引線，好多故事憑他連接在一起......也許他是作者的另一個化身，誰又說得清楚呢......別的還有很多，計劃生育，野蠻收繳糧稅，青壯年勞力的出走，農村土地的荒蕪......太多太多東西，賈平凹老師想為農村、為清風街實際中的棣花鎮立一座豐碑，()可是筆調太凄涼，提出問題太多，卻沒有更好的解決辦法，現在，2017年了，書中的好多問題已得到國家層面的解決，比如糧食稅收早就停了，農村還是種糧補貼，計劃生育還在，只是已經開始鼓勵生育了，有關三農問題連續十多年成為中央的一號文件，雖則如此，我們還是要不斷的努力，全社會齊心協力，只有把百姓關切的問題解決好了，和諧社會、幸福社會才會名副其實呀。

秦腔讀后感

（二）我是第一次讀賈平凹的小說，以前讀過他的《丑石》，可惜已經忘光了。如今拿起這本小說讀起來，覺得很親切，至少我看的時候，每每讀起都感覺發生在身邊，感覺像在自己村子里。《秦腔》是傾賈平凹的幾年之力寫成的，三易其稿，批閱數次。“是賈平凹痛苦分娩的孩子，是他生命中非常重要的一部分”，賈平凹將其認為是在他所有的作品中最為完整的寫農村與農民的作品。我很佩服賈平凹用白描的手法，寫了一些雞毛蒜皮的小事，看似平淡，可是讀起來相接的是那么自然，特別是他用的是家鄉話，他的家鄉話就是我的家鄉話，讀的時候，我就想笑。賈平凹自己說，他要為家鄉立一塊碑。他做到了，這讓我想起了，夏天義那塊無字碑，也許他自己都不知道這塊碑到底立的是對還是錯。這些都是評論家的事，與我無關。

《秦腔》也許沒讀過的以為寫的是秦腔這個傳統戲劇，想起了一句話：八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜怒吼秦腔。這句話可謂是大氣磅礴，正好總結了秦腔的魂。我喜歡秦腔，也喜歡聽秦腔，那是因為我爺爺在我小時候耳濡目染的結果。我想這本書之所以以《秦腔》，不僅僅是說明秦腔這個傳統文化在沒落，更多的是轉型中的農村農民與土地的糾葛，所以此書被譽為“當代描寫中國農村終結性的作品。”我覺得不為過，我記得以前農村種地過年，那時候可熱鬧了，互相串門打牌，現在都是躲在自己家里，大部分人都出外打工，我相信，很多農村人都感同身受。

說說這本書吧，這本書一條線索寫的是秦腔，秦人之聲，秦人之腔，小說從兩個人物體現，名旦白雪，由于結婚，丈夫夏雨要把她調回縣城，由于自己的堅持，自己的婚姻也走到了盡頭，自己熱愛的秦腔也在走向沒落，不得不組團給過喪事的過過場，另一個是夏天智，是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，最后死的時候用這本秦腔臉譜書籍當枕頭，蓋的是自己畫的秦腔臉譜，由此足以見得他對秦腔的熱愛。但他的死，同時也暗示著秦腔這一農村傳統文化的沒落，有時候我就莫名奇妙的想聽秦腔，也許這里面有我爺爺的影子，回來就打開電腦聽會兒，感覺很舒服。我希望這樣好的精粹能夠一直傳承下去。另一個線索就是寫的是用瘋子引生的自訴，講述清風街的一切瑣事。我只想說處在目前的這個社會，瘋子的愛情比正常的人更純潔，首先會被引生的愛情感動，誰能為心愛的人揮刀自宮，因為產生了邪念，我看到這兒的時候，我很震驚，我們有時候不能理解一個人對愛情的取舍，因為活著，得必須顧慮，可是瘋子不用顧慮，張引生被作者安排在清風街最清醒人的位置上，可謂是用心良苦。清風街的故事世事沉浮著，各有各的喜劇與悲劇，引生活得自在卻，得不到他的白雪；白雪得到夏家的眷顧，卻得不到夏風的愛；夏風贏得清風街的一致稱贊和功名利祿，卻在最后失去了自己的根；夏天義是清風街的“毛主席”，卻因為固執己見，在晚年受到家庭和政治的冷落；夏天智在夏家一言九鼎，卻沒能安享晚年；夏天禮愛錢也死于金錢，夏君亭掌管了清風街，卻不能阻止它的衰敗……秦腔如烈酒，五味雜陳，不可一飲而盡，可是秦腔也在沒落。想想有些事我們的確無法改變，可是是否要隨波逐流，這也是一種很煎熬的選擇。

生活在告訴我們一個真理，這個世界只有你瘋了，才能看清丑惡，才能清醒的認識到身邊所發生的事和人，正常人永遠活的很累，最后用作者的話結尾：清風街的事，要說是大事，都是大事，牽涉到生離死別，牽涉到喜怒哀樂。可要說這算什么呀，真的不算什么。太陽有升有落，人有生的當然有死的，剩下來的也就是油鹽醬醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一樣不緊不慢地流著。這也是我們的人生寫照。賈平凹是陜西的作家，路遙也是，能真正寫農民的很少。他們是作家，肩負了太多使命，我希望可以多讀幾本他的書，也希望他能夠寫出更多的好書，逝去的人也是不朽的，《平凡的世界》是不朽的，《秦腔》也是……

秦腔讀后感

（三）秦腔簡介：在一個叫清風街的村莊里演變著近代的歷史。清風街有白家和夏家兩大戶，白家早已衰敗，但白家卻出了一個著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家的兒子，夏家家族兩代人主宰著清風街，而兩代人在堅守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗和斗爭。

三十年里，清風街以白，夏兩大戶以及蕓蕓眾生的生老病死，悲歡離合，真實而生動地再現了中國社會大轉型給農村帶來的激烈沖擊和變化，給農民帶來的心靈驚恐和撕裂！

秦腔，剛開始閱讀時。感受不了矛與盾！也有可能我現在的閱讀經歷，或文化情度不夠~在讀了三分之一的時候，慢慢有感覺了~夏天義與君亭的意見不附。產生了矛盾，讓整本書的中心內容展開。

天義叔，堅守著土地，堅守著七里溝！到最后，也死在了七里溝。而君亭主張的是，開發土地。以經濟為目標。一代的主張堅守，一代的主張逃避。哪時候的中國，發展重心在城市。而農村呢？貧窮~

我們現在這一輩，只體會不到的~我媽媽這一輩，聽她說，真的真的很貧窮。肉，甚至只有新年，才能碰~現在的我們，有過這樣的經歷~

讀了這本書，也讓我知道！開放的女性，什么時代都有~偷xxoo，中國近代，很平常~只是我們不知道！你看不到，你不知道，哪只會得出沒有。真沒有？你猜~

全書圍繞著土地而寫，農民不能沒土地？我個人認為，是不能沒有~我，是在農村長大了。我知道我的根是在農村。我想我以后，也是會在我的縣城上，進行發展。我的情懷，在哪里！成就多大，哪里始終是生我養我的地方。始終記得，我以前是個農村人，現在也是，別以為走進了大城市。就忘卻自身的身份~

文中，夏天義的固執，讓我像是看到了自己的身影，老了的身影。支引生是令我最深刻，真瘋，還是假瘋？有些時候，他能比常人的思維強大。只是偶爾受到刺激而精神彷徨，羊癲瘋~他為了白雪，什么事都能做，愛一個人，能愛到如此深刻。我們能嗎？反正現在的我，是不能的。我認為白雪最好的歸宿是支引生~但這樣就沒法寫了~

這是我第一次認認真真看完的一本長篇小說，有些感受，因為我的知識有限，而無發進行編寫。現在知道了自己的缺點了。也為了讓知識更加豐富，我得繼續努力~繼續閱讀，增強~感謝懂懂老師以前的推薦書籍~

這一次閱讀，也終于明白了。閱讀一遍好的文章，你得搞清楚中心內容，這遍文章，主要，次要是說什么的，不然，就是瞎看~看到最后，只會放棄！

繼續努力，有句話說得對！學到老，活到老~

第二篇：《秦腔》讀后感

聽說《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發生在身邊。長篇小說《秦腔》由當代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經4次增刪而成，以賈平凹生長于斯的故鄉棣花街為原型，通過一個叫清風街的地方近20年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現了中國社會的歷史轉型給農村帶來的震蕩和變化。小說采取瘋子引生的視角來敘述，但真正把所有情節穿起來的是一個個秦腔唱段。

《秦腔》并非寫戲臺上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農民與土地的關系、新時期農民的生存狀態，解讀中國農村20年歷史。，書這本書通過秦人自導、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統風俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯系，秦腔根植于當地濃厚的傳統文化，與秦人精神意識密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態和秦腔昔息相關，作者生動地展示了八百里秦川人潛藏于意識深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質和精神上自給自足的生存狀態，呈現出一個充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統民俗，而是一種民族氣質的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動呈現秦腔的底蘊特點，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態緊密聯系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動挖掘傳統風俗和民族氣質的聯系。作者對傳統風俗描繪時，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺成了人性的舞臺，情感的世界，秦腔是人生的藝術升華。作者表達出對這種傳統風俗與民族氣質熔鑄一體的人文景觀的獨特理解，其中有著苦難的超越意識，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂趣，表現作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩的鄉土史詩”，有史詩般龐大的規模和厚重的質地。賈平凹用文字還原和營造了一個活生生的世界，是對將要成為絕唱的農村生活作的“挽歌”。是對傳統鄉土的一種“回歸與告別的雙重姿態”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”

第三篇：《秦腔》讀后感》

《秦腔》讀后感

最近，拜讀了賈平凹先生創作的長篇小說《秦腔》，這部書可謂聲名遠播，2005年榮獲了第七屆茅盾文學獎，評論家們普遍給予了較高的贊揚。初讀這本書，感覺就是費力氣，賈平凹先生采用了書面語言與陜西方言結合的表述方式，理解起來有些難度，加之人物眾多，初步算了下大概有150多個，理清人物之間的關系確需下一番功夫。而隨著對作者表述方式的熟悉，可讀性越來越強，隨著故事的深入，作品的內涵越來越清晰。作品雖然沒有具體情節，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，但字里行間又分明包含著“大智若愚”式的沉默。個人認為這部作品除了對傳統文化的象征秦腔的關注和精神關懷外，最大的貢獻是展示了廣大農村的生活全貌，家庭聯產承包責任制解放了農村生產力，農民的生活有了較大的改觀，而隨著改革開放的深入，城鄉二元結構的矛盾日益突出，可以說這部作品為“三農”問題專家提供了許多社會學意義上的經驗和材料，較全面地反映了中國農村面臨的這一重要時期的面貌和變遷。

一、農村應該重農還是重商

近期，總書記在海南考察時，說了一句“小康不小康，關鍵看老鄉”，引起了廣泛共鳴。因為，這是懂得中國社會的肺腑之言。翻看歷史，只有把握了農村，理解了農民，才能真正讀懂中國。

《秦腔》中的兩位主人公，夏天義和夏君亭既是叔侄又是前后兩任支書，夏天義是老一代農民的代表，他在土地上勞作一輩子，他覺得一個農民就應該本本分分地種地，其他都是歪門邪道，看見別人家土地荒蕪，他覺得可惜，能夠不完全出于經濟原因而承包土地耕種，他以老邁之身，還要去改造七里溝，淤地，造田。書中描述他吃土的細節以及最終死于七里溝地震，隱喻了夏天義這老一代農民與土地與鄉村有著割舍不掉的情感，他們熱愛土地，保護土地，是農村傳統的堅定捍衛者。而夏君亭是新一代農民的代表，他認為土地并不是根本，土地僅夠維持溫飽，從現實情況看，種再多的地，也不能使農民真正富起來，當務之急不是淤地種地，而是怎么從事商業經營，只有走商業化的道路，農民才有可能富裕起來，農村才可能繁榮起來。他不顧夏天義為首的老一輩農民的反對，在村里建起了農貿市場，并且生意很興隆，實現了他的發家夢。在大人的影響下，孩子們的土地觀念也發生了翻天覆地的變化，他們走向城市，經商的經商，打工的打工，任家里的土地荒蕪。老少兩代人土地觀念的沖突，表明了傳統的農業文明正在走向沒落，眼前看，夏君亭帶領農民致富，得到農民認可。但從深層次看，進城的農民“干活在城市，根基卻一直在農村”，從未真正融入城市，農村空心化，留守兒童等等問題也日益凸顯。長遠看，農民不種地，這對于中國這樣一個農業大國來說，對13億中國人來說，可能是個災難。

二、農村應該固守傳統文化還是接受新興文化

在《秦腔》中，傳統文化表現為秦腔戲曲，秦腔是秦人生命力的體現，是秦地人的文化象征，卻遭到了新一代農民的拋棄，夏天智作為傳統文化的捍衛者，有事沒事高興不高興都要聽秦腔，當聽說縣長要去看他的秦腔臉譜，竟然連飯都不吃，靜候領導到來，與其說敬畏權勢，不如說期待上層重視秦腔，認可他這個傳統文化的捍衛者。夏中星組織劇團下鄉演戲，熱熱鬧鬧地敲鑼打鼓去了，沒想到每到一個地方，人卻很少，甚至沒人看，有時只剩一個演員，一個觀眾。與秦腔的以前受歡迎相比，今天的秦腔可謂是前景黯淡。伴隨著現代化的進程，城市在日新月異，農村也被現代化一點點地侵入，傳統的文化被人看作是糟粕，新興的文化則成為寵兒，愛聽秦腔的夏天智最后患癌癥死去，昭示了以秦腔為代表的鄉村文化在無可挽回地走向衰落。但衰落不等于滅亡，越是民族的越是世界的，當下，陜北民歌等傳統文化的復興，一定程度上證明了傳統文化的強大生命力。

三、農民應該“鼓口袋”還是應該“富腦袋”

傳統文化逐步衰敗，新興文化難當重任，導致了鄉民們精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的淪喪。夏家的老人—夏天義和夏天智都是老實本分的農民，勤勞儉樸，重情

重義，受人尊重，某種程度上是鄉民們道德的楷模，而夏天義的兒女為贍養老人，鬧的不可開交，農民富裕了，卻沒有形成健康的生活情趣，男人除掙錢外，沉迷于賭博嫖娼，而女人一改中華婦女貞潔賢惠的品性，做小姐、打牌、燒香拜佛，這與夏家老人的名字“仁、義、禮、智、信”背道而馳，與老一輩農民的期望越走越遠，農村作為中國的最后一塊凈土不再干凈。

《秦腔》以一個農民的樸素視角，以一個“瘋子”引生的穿插講述，真實地記錄了改革開放以來農村的一些瑣事和變化，深層次、全方位的映了農村社會的重大變革。改革開放，解決了溫飽問題；農資漲價，農民增產卻不增收。國家繁榮富強，農村卻更相對加貧困、落后；道路變寬，農田卻不斷減少；集貿市場繁華，農田卻變荒蕪；農民步入城市，開始富裕，但本性卻不再純樸。而我們黨和國家近幾年直面中國的“三農”問題，并采取了行之有效的舉措。取消農業稅，推行種糧直補貼等惠農政策，拉開了工業反哺農業的序幕。面對農村的貧困，鄉村人精神價值的混亂，黨和國家提出了以生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主為總體要求的新農村建設；面對農田的減少，國家要求地方政府嚴守18億畝耕地紅線；面對農村的空心化，青壯年外出打工，婦幼留守的現狀，黨的十八大提出了新型城鎮化建設和戶籍制度改革，要從根本上逐步破解城鄉二元結構。優秀的作品來源于生活，高于生活，往往優秀作品的現實意義遠遠大于作品本身。

先進與落后、開放與閉塞，甚至幸福與煎熬，往往同時呈現在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不僅要想 “清風街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？在城市化進程中，農民怎樣才能真正融入城市？農村也會消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦”。

第四篇：秦腔讀后感

《秦腔》讀后感

—— 清風街上的那些人那些事

我是在朋友的建議下才開始讀《秦腔》的，當時他說：“你看看吧，挺不錯的，看完了寫點兒東西。”于是我用了一星期的時間將《秦腔》看完，但現在，卻又羞澀于不知說什么，寫什么。

讀完這部四十多萬字的長篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫下來，著實令人欽佩。另一個讓人嘆服的是他的寫作觸角和對生活的敏感不是一般人能夠望其項背的：他抓住了一個微觀的，正處于一個特殊時期——農村轉型時期的農民、農村和他們賴以生存的土地的現狀。通過清風街上的農民日復一日，年復一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實地述說著自身的情感體驗。之所以說“自身的情感體驗”是因為我在讀了這部小說的后記后了解到：賈平凹寫這部小說實則是在追憶自己逝去的故鄉，清風街的原型就是他的故鄉棣花鎮棣花街，清風街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細分的話也不過童年、少年、青年、壯年、老年而已。一個存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。不管是快樂還是憂傷，是富裕還是貧窮，是順風還是逆流，但它終究是單純的，是真實的，是幸福的。所以，最后作者說要以這部書為故鄉樹起一塊碑子。

《秦腔》不僅是作者對故鄉的追憶，也更是對處在農村轉型、社會轉型時期的農民與土地的糾葛、農村傳統文化將何去何從的思考。

清風街上最有出息的兩個人就數夏風和白雪的堂兄了，而這兩個人，一個在省城工作，一個去了新疆，這兩個人的共同特點就是都脫離了土地（這里是說不直接參與耕作）。還有夏天智死后為其抬棺材時，因東街大部分近親外出務工而出現的缺乏勞動力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運，等等這些都在一一述說著農民與土地的糾葛。雖然農村老話說：“農民是土命，土命就該以種地為生。”但當社會處于一個特殊的轉型時期，在一個個尷尬和悲劇面前，農民固有的觀念是否應該隨之改變，農民與土地的關系有該怎樣去處理，這都是值得我們去思考的。

《秦腔》小說的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統劇種的發展現狀。而說到這兒就不得不提到小說中的一個重要人物，“清風街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是縣劇團的臺柱子，唱秦腔的名角，后來因為結婚生子和多種變故不得不離開了劇團。而白雪在劇團時的團長是夏中星，夏中星在時，劇團還隔三差五到周邊鄉鎮村莊演出，后來夏中星被調離去當宣傳部部長，劇團從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。有戲劇就會有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫秦腔臉譜，還為此曾專門出過一本書，由此足以見得他對秦腔的熱愛。但他的死，同時也暗示著秦腔這一農村傳統文化的沒落，體現了作者賈平凹在小說中對農村傳統文化的危機感。而我個人還曾荒謬地認為這本小說的名字為什么是《秦腔》，而不是《清風街》之類的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現了他對農村傳統文化的重視和關心。

不管是置身于作者還是作品，我都認為這部小說是值得品讀的！

第五篇：秦腔讀后感

偶爾在一個朋友的推薦下讀了賈平凹的《廢都》，竟然喜歡上了他充滿魅力性的獨創語言，得知他的《秦腔》獲得矛盾文學獎之后，我就迫不及待的又去買了本回來，因為矛盾文學獎畢竟是中國文學獎的最高獎項。用了二十余天時間，斷斷續續的，終于在今天下午把賈平凹的《秦腔》看完了。

賈平凹是平民作家，出身農村，他這部作品并非講述的是戲臺上的《秦腔》，而是以農村清風街為題材，以凝重的筆觸，講述的是農民與土地的關系，新時期農民的生存狀態，解讀了中國農村二十年的歷史。刻劃了在經濟社會發展過程中農村的變遷，通過新老支書，夏家家族，秦腔曲藝團以及其它村中人物，形象生動的展示了農村的巨大改變。老支書為農村無私奉獻了一輩子，他深刻的愛著腳下的土地，認為農是根本，天道酬勤，但新支書與他觀念不同，領導方法也不同，在對待土地問題上，對待發展商品上存在著很大的分歧，最終老支書看著人們越來越不重視土地，安心務農的越來越少，勞動力越來越流失而形成了很大的心里落差，刻劃了時代發展帶來的必然，是農村生活變化的一個縮影。小說中還有一個主要的情節，就是夏風和引生對待白雪的態度上，也反映了不同生活環境帶給人們觀念的極大不同，夏風是從農村走出去的才子，在省城是個很知名的耍筆桿子的，而引生是家里極為貧窮又沒有什么文化只知出蠻力耍蠻橫的一個地道的農村人，在對待長的漂亮而且又有才藝會唱秦腔無異于在農村是金鳳凰的白雪的態度上，夏風是拿的起放的下，即使和白雪結了婚最終覺得感情不和，用夏風的話來說沒有共同語言而主動提出了離婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的愛神，深愛著白雪但卻得不到白雪，反而因為愛白雪卻作出一些低俗的事情來。環境帶給人的思想是如此不同，影響是如此之大，而這在現實中是真實的。農村的變遷是一種必然，不會以某個人的態度而停滯不前的。在這部小說中，作者有較強的農村生活體驗，所有人物的語言、動作及對待事情的態度，不僅各不相同，詡詡如生，而且極符合農村的實際，讀了如同走進了真實的農村，就如生活在他們之中，這要靠作者長期的生活積累及很強的文字表達能力。一部優秀的作品絕不是僅用花麗的詞藻和驚險的情節就能達到的，相反，如果在讀的過程中沒有注意到這些外在的形式而能夠使人深入的讀下去并最后給人以啟迪，反過來還愿意細細的品味這些外在的形式，這樣的作品才應該是優秀的作品，具有很強的思想性、藝術性和欣賞性。

另外，我始終要對賈先生的語言功力大加贊賞，正是這種充滿魅力性的獨創語言吸引了我，這對他寫農村題材無關，而與他多年的創作實踐及母語感悟有關。有些人寫了一輩子文章，還是那不咸不咸淡不淡的通行語言，形不成自有的風格。賈先生則不然，他的語言是中國式的、土的、然而鮮活。其好處真是難以說的清楚，只可意繪，不可言傳。