第一篇：秦腔教案最新

秦腔教案 教學要點：

1、體會文章的大氣和深沉的文化底蘊。

2、了解秦地的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一。

3、習文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機結。

4、品味文章的語言、學習語言表達的一些技巧。

5、體會作者在場面細節描寫上的出神入化。

6、體會中國民俗文化的特點，從而對象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。重點難點

1、理清文章的思路，把握主要內容。

2．了解秦地的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一。教學方法： 教學時數：2學時

第一課時 導入課文：

俗話說：五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陜西。提起陜西，也許我們每個人都會不由自主地聯想到秦始皇兵馬俑、黃土高坡、陜北民歌信天游，以及陜西特色風味羊肉泡饃。黃土地不僅養育了中華民族，也養育了燦爛的民族文化，“秦腔”就是燦爛民族文化中的一株常春藤。

一、秦腔作者簡介

又名秦聲, 也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點，是我國最早形成于秦地的一種梆子聲腔劇種,它發端于明代,是明清以來廣泛流行的南昆,北弋,東柳,西梆四大聲腔之一。秦腔(Qinqiang Opera)，中國漢族最古老的戲劇之一

流行于中國西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，其中以寶雞的西府秦腔口音最為古老，保留了較多古老發音。又因其以棗木梆子為擊節樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”(因為梆擊節時發出“恍恍”聲)。2006年5月20日，經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

陜西、甘肅的秦嶺以北平原地帶

介紹作者：

賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學中文系畢業，曾從事過幾年文學編輯工作，現為西安市文聯專職作家、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業創作。任中國作家協會理事、作協陜西分會副主席等職。長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》，自傳體長篇《我是農民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛的蹤跡》、《賈平凹散文自選集》、他的《臘月?正月》獲中國作協第3屆全國優秀中篇小說獎；《滿月兒》獲1978年全國優秀短篇小說獎。賈平凹小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。賈平凹的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。

二、速讀課文，把握內容，：

把課文分成三個部分。并歸納大意：

第一部分（1-5）：通過比較道出秦腔高亢宏大的特點，指出它的生成與風土人情密不可分。第二部分（6-11）：神情畢現地表現了秦人對秦腔的喜愛與癡迷。梳理第二部分的內容分成四個層次，并歸納大意。第一層次: 寫農民唱秦腔，突出秦人對秦腔的熱愛。第二層次: 寫演戲的情景，突出秦人對秦腔的癡迷。

第三層次: 寫看戲的場景，秦腔演出的同時也在演出秦人生活中的悲喜劇。第四層次: 寫秦腔在秦人生活中的重要地位。

第三部分（12-13）：總結全文，強調只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂

三、課文分析

1、文章從哪些方面介紹了與秦腔有關的內容？ 明確：——與秦人一樣死不離窩的秦腔 ——與八百里秦川地理構造一統的秦腔

——與秦地百姓息息相關，抒發秦地人民喜怒哀樂的秦腔（村村有戲班，人人會清唱，聽戲時的癡迷……）

2、從文中找出能表現秦腔特點的語句，并加以概括。

①外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼。②評論說得委婉的是：唱得有勁；說得直率的是：大喊大叫。（正面表現）③你不漸漸感覺到了南方戲劇的秀而無骨嗎？（側面）（言下之意是：秦腔粗獷、樸實）====> 秦腔：高亢激昂，樸實粗獷。

3、在文中，作者認為秦腔高亢激昂，樸實粗獷的特點是怎樣形成的？

作者認為，秦腔的形成與秦地的風土人情（秦地的地理構造和秦人的特點）密不可分。具體內容有： ①幾百年來，秦腔沒有被淘汰……其解是有的，就在陜西這塊土地上。②這里的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統。（秦腔與秦地的關系）③這秦腔原來是秦川的天籟、地籟、人籟的共鳴啊！（秦腔與秦人的關系）

4．秦地有什么特點？它與秦腔如何“惟妙惟肖的一統”？從文中找出相關語句并加以概括。“一抹黃褐的平原；遼闊的地平線上，……迎風正反翻覆……” ====> 秦地：空曠平坦，厚重實在。

秦地與秦腔，二者在“粗獷豪放”方面達到了完美的統一。5．秦人有什么特點？秦人又如何與秦腔達到“惟妙惟肖的一統”？ “再去接觸一下秦人吧，……的人群是多么‘二楞’的民眾！” ====> 秦人：二楞粗獷，樸實豪放。

秦人與秦腔，二者在“樸實粗獷”方面達到了“惟妙惟肖的一統”。

6、（讀1—4段）分別概括秦地、秦腔、秦人的特點。明確：秦地：遼闊、厚重、生機勃勃 秦腔：高亢響亮、震撼人心 秦人：粗獷、樸實、豪放

7.作者賈平凹也是土生土長的陜西人，那么，作為一位作家，他對秦腔又有怎樣的認識和感情呢？這說明了什么？（閱讀課文第5自然段，并加以理解和概括。）

作者將從高高的土屋窗口飄出的雄壯的秦腔叫板，置于“天幕下一個一個山包一樣隆起餓十三個朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充滿了蒼涼而厚重的歷史感，難怪作者由此感嘆：“猛然發現了自己胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了。”

作者為什么會有這樣的感嘆？因為在作者看來，“秦腔”不僅僅是秦地的劇種，更是中華民族的歷史、文化和持久不衰的生命力的象征。

8、作者為什么“發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了”?

——作者漫游在秦川大地上，聯想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為此感到驕傲和自豪。

補充簡介：13個王朝建都在此，歷史悠久，氣勢雄壯，政治文化厚重。

9．俗話說：一方水土養育一方人。我們也可以這么說：一方水土養育了一方的文化。那么，作者筆下的秦人對秦腔又有著怎樣的情感？為什么？

①農民是世上最勞苦的人。……秦腔是他們大苦中的大樂。

②秦腔與他們，要和‘西鳳’白酒，……牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。③有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。

====> 一句話：秦腔承載了秦人的喜怒哀樂。所以，秦人對秦腔的熱愛已經到了無以復加的地步。因此，我們可以用“癡迷”來加以概括。

10．那么，文章是如何來表現秦人對秦腔的那種癡迷的呢？舉例說說秦腔在秦人生活中的重要地位。（閱讀文章第6——第8自然段的場面和細節描寫，并略做分析。）①戲班排演 ②搭建戲臺 ③看戲時的盛況④來客看戲招待

⑴點面結合。⑵多種描寫結合，以言行描寫為主。⑶靈活運用修辭手法。

11、作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現地表現了秦地人民喜怒哀樂的日常生活以及他們從中凸現出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。從秦地人對秦腔的擁護，到聽戲時的癡迷，以及對善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因為它以濃烈的曲調抒發了老百姓的悲情與歡快，所以才會如此讓人人心入骨地迷戀，它就如陜北的信天游一樣，秦腔就是秦地人民酣暢表達自我、抒發悲苦的抒情渠道。12.結尾一句有何作用? ——再次點明秦腔高亢宏大的特點，強調它的生成與風土人情密不可分。呼應了開頭，強化了主題。

第二課時

四、歸納主題。

——《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。

五、總結藝術特色：

秦腔生長的地方是蒼涼、遼遠、空廓和悠長的，它是賈平凹的文字底色，這種渾厚的文風作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術特色。

《秦腔》的字里行間充溢著散文的大氣，試舉例分析之。

——如作者寫自己聽到土屋的窗口飄出幾聲雄壯的秦腔叫板，由于這一情景置放在“天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓”，這樣一個背景下，便使得飄出的秦腔充滿了蒼涼和厚重的歷史感，難怪作者由感而發：“猛然發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了。

六、黃土地養育了中華民族，產生過燦爛的民族文化，這“文化”當然也包含了秦腔在內，那么“秦腔”象征了什么? ——象征了中華民族的歷史、文化和持久不衰的生命力

第二篇：《秦腔》

上課內容：粵教版語文選修4《中國現代散文選讀》第五單元 吟詠文化 傳承精神 第十六課《秦腔》閱讀教學，教案正在完善中。授課人：湛江一中 胡興橋 高級教師。

《秦腔》教學設想、教學實錄與教學反思

湛江第一中學

胡興橋

524038 【教學設想】

這篇課文選自《高中語文選修4——中國現代散文選讀》，是極具地域文化色彩的一篇美文。上好這節課，旨在結合本人所主持的“中國教育學會‘十一五’規劃課題《文化作文與文化教學研究》子課題”——“文化作文與嶺南文化研究”（注：這項研究2009年剛剛獲得廣東省教育教學成果二等獎）來展開，通過本人對該冊教材的整體梳理，初步確立了以“文化閱讀與寫作”為基點的教學思路。比如：《五猖會》：民俗文化；《想北平》：京都文化；《碗花糕》：飲食文化；《命名記》：中西文化；《漢家寨》：歷史文化；《聽聽那冷雨》：中華文化；《道士塔》：宗教文化；《秦腔》：地域文化，等等。以“文化”的視角切入這些名家名篇，一則可以彌補南粵學生文化底蘊的不足，二則可以提升語文教學的人文特質，三則可以充實粵派語文的基本內涵。

《秦腔》一文編排在第五單元，實際上，我們“文化作文與嶺南文化”研究課題組從第一單元就在進行課文閱讀教學與文化作文的寫作教學的重構，將現代散文的文化因子和文化作文的寫作視角有機結合，在學生語文學習和教師研究雙方面實現雙效提升，取得了極大的課題效應。所以本節課，教學設計的基本思想是通過《秦腔》，呈現我們課題組的閱讀課教學與寫作課教學融合的基本理念，借課題促教學，借教學促學生，從而實現教育教學水平的升級。

根據“新課標”對于“選修課程”的闡述，是鼓勵學生“嘗試散文創作”的，并且可以進一步“展示成果”、“交流體會”，同時，要求學生進行一些“文化論著的選讀”，充實文化積淀，形成文化心態，體現語文的人文價值。有鑒于此，我將本節課的主標題大膽設計為“探究文化散文的寫作方式”，副標題為“精讀《秦腔》”，以期以更靈活的方式，去開掘文化美文帶給我們的寫作本領，進而舉一反三，能讓學生在課外寫出與嶺南文化相貼近的文化作文來（實際上：我們湛江一中課題組已經組織學生圍繞“嶺南文化”，在授之以法的基礎上，寫出了《文化敘事散文》、《文化抒情散文》、《文化傳記散文》等三本作文集，超過100萬字），真實實現教與學的雙贏。

當然，作為一節選修閱讀課，也是允許教學內容的自由安排的。在此前提下，充分遵循新課標教學的三維目標和踐行“自主、合作、探究”的方式，充分發揮學生語文學習的“積極性、主動性”也是本節課教學設計的重點。可以說，本節課最突出的亮點即是“以教材促科研”、“以科研促教學”、“以教學踐行新課標”，這個“三維目標”達成，可以給年輕教師在“教材、教學、教研”三者的統一上做一點示范作用。

【教學實錄】

師： 同學們，今天老師帶領大家去做一點深度探究，課題是“探究文化散文的寫作方式”，呵呵，是一個很大不著邊際的課題，別急嘛，我們還有一個副標題呢，（“精讀《秦腔》”，教師放投影。）《秦腔》是著名作家賈平凹的文化力作，原文較長，我們的課文是節選，大家課外預習了沒有？（生齊答：沒有）呵呵，也別急，來來來，我們先來做一個游戲。（教師接著放投影。）

顯示：

一、玩游戲，加定語。“秦腔是

、、??的戲劇藝術形式。”大家先翻開課文，迅速瀏覽全文，嘗試著給“秦腔”加定語。

生速讀課文3分鐘左右。師：好，大家的定語時什么呢？

生1：我加的是：歷史最悠久，文武最正經，是非最洶洶。第一段的第三行。生2：我的是：產生于秦地 生3：由秦人創造的

生4：說“秦地”太寬泛，準確地說是“秦川的西府”，主要是第三段。（掌聲）師：說的好，還有嗎？ 生5：高亢響亮 生6：悲涼 生7：震撼人心??

師：從秦腔的“唱腔”和“情感”角度去歸納，好！生8：深入人心

生9：最受當地老百姓歡迎

師：從秦腔的影響去思考，好。老師把大家的定語整合一下，我們可以這樣給秦腔下一個定義：秦腔是產生于八百里秦川、由當地勞動人們創造的、歷史最悠久、文武最正經、是非最洶洶、高亢響亮、滄桑悲涼、震撼人心、最受當地人歡迎的戲劇藝術形式。（投影）大家齊讀一遍。

師：現在的問題出來了，上面我們歸納的是“秦腔”的文化概念，那么，賈平凹是怎樣將這一文化概念演繹生成為一篇膾炙人口的文化美文的呢？換句話說，作者賈平凹，圍繞“秦腔”這一極富地域特色的文化現象，著重從哪些方面來寫的？呵呵，大家看看課文，再分組討論一下。看看大家是否可以看出來。（學生再讀課文，討論）

生1：我們小組覺得，賈平凹在寫秦腔的時候，主要寫了產生秦腔的“陜西這塊土地”，可能作者認為“這塊土地”很重要。（笑聲）

生2：“這塊土地”很遼闊厚實，應該是在強調秦地“厚重的空間”。

生2：我們覺得土地上的“秦川公牛、叫驢”、“白楊、苦楝、紫槐”都極富象征意義。生3：有句話說“一方水土一方人”，我突然想到“一方水土一方文化”。（熱烈掌聲）生4：這種水土的特點是生機、苦澀、厚重、粗獷的，很特別。（掌聲）

師：我歸納一下，大家說的是不是“環境很重要”呢，我也突然記起美學家丹納的一句 2

話：“精神文明的產物和動植物界的產物一樣，只能用各自的環境來解釋”，大家說對不對呢？（掌聲）

生5：我們小組認為，賈平凹在寫秦腔的時候，還著重寫了“秦地的人”，這些人很有特點，特“二楞”，也很丑！（笑倒一片）

生6：我們不這樣認為，其實“高個、眼與眼間間隔遠、手腳粗大、肌肉結實、蹲著臥著吃飯”，其實很酷很帥呆！（笑聲、掌聲）

師：我提示一下，文中有“演員出來罵一聲：誰說不好滾蛋！”（第六段）；第七段中“憲兵”如“兇神惡煞”一般，也很酷嗎？

生7：文化程度低，不文明，很垃圾！（噓聲一片）

生8：應該可以這樣理解：作者賈平凹筆下的秦川人，是和秦腔這種戲劇藝術形式的特點一脈相承的，這里的秦人，應該要理解成“豪爽、敦厚、粗獷”，不能貶義的理解！（熱烈掌聲）

生9：我們還注意到，秦人“生時落草在黃土坑上，死了被埋在黃土堆下”等等內容，應該說秦人還具有“質樸、蒼涼”的一面！（掌聲）

師：同學們通過討論，發現了“人的環境”非常重要，這正如大作家茅盾所說：“如果作品涉及到的地點是世界上實有的地方，作家就應該寫出該地方的個性，該地方人物的個性”。人事有創造力的，精神文明產品離不開人的創造！同時，我們通過討論發現，什么樣的人就會創造什么樣的藝術！

生10：老師，我突然發現，文章的第6、第7、第8三段寫得特別精彩，但不知作者為什么要這樣寫？

師：呵呵，你想到老師前面去了，大家看看這三段，精不精彩？（生其答：精彩），那為什么作者會不厭其煩地來展開呢？

生1：因為寫秦腔，怎么排戲，人們怎么熱情，讀者是很想知道的。（師板書：排戲）生2：盼望演戲也是讀者所期盼的，作者很詳細地描繪秦腔開演前的場面，最能體現秦地人對秦腔的狂熱程度。（笑聲）（師板書：盼戲）

生3：在演戲的時候，觀眾對“慧娘”的態度，栩栩如生地傳達了秦地人對秦腔的癡迷！（笑聲、掌聲）（師板書：觀戲）

生4：老師，通過您的板書，我發現，作者是按照一定順序來寫秦腔的，這樣讀者就可以有一個全面的認識。

師：對啊，原來賈平凹煞費苦心啊！（笑聲）大家能不能用四字短語來形容這三個環節？ 生1：排戲：全家出動、全心投入 生2：廢寢忘食 生3：用心經營 生4：盼戲：望眼欲穿 生5：人潮涌動 生6：爭先恐后

生7：啼笑皆非 生8：一波三折 生9：觀戲：如醉如癡 生10：物我兩忘 生11：全神貫注??

師：（微笑）大家的歸納能力非常強，這些詞語歸納得都很好，大家發現了沒有，剛才我們所有的詞語都指向一個詞語（師板書：愛戲），土生土長的文化之所以得到延續，原來作者簡潔地告訴我們這樣一個道理：文明的延續在于人的精神渴求。多么簡單卻又多么深奧的道理啊！（掌聲）

師：通過分析與討論，我們同時又得到這樣一個結論：一個文化概念要演繹生成為一篇膾炙人口的美文，應該從以下三個方面去思考：（教師放投影）文化概念怎樣生成文化散文？

1、付諸于自然環境；

2、付諸于人的環境；

3、付諸于細節描寫。這就告訴我們，寫一篇文化散文，先要在頭腦中形成文化概念，然后要善于抓住自然、人、細節等環節去演繹，如此，我們就可以（故意拖長聲調）??生接：寫一篇優秀的文化散文啦！

師：呵呵，不全對呢，大家想想，還有一個很關鍵的因素，是什么呢？ 生1：可能是文化的感受吧。生2：可能是生活的體驗。生3：可能是百姓的情懷吧。生4：可能是作者。

師：大家的思路非常開闊，對，我們認為一個最關鍵的因素是“作者”，那么，大家討論一下，結合課文后面的“思考·探究”內容和本單元的結束語“交流平臺”里的“文化與散文”和“問題拓展”，說說賈平凹為什么能寫出這么生動的文化美文來？

生閱讀，討論。發言。

生1：賈平凹這篇文章是一篇側重民情風俗的文化性散文，說明他關注老百姓的生活狀態，真正地走進了大眾生活，具有深厚的百姓情懷。

生2：我在課外也讀到過賈平凹的《白鹿原》、《商周初錄》和《黃土高原》，發現他總是自覺不自覺地以家鄉商周的人文地理、自然風光、歷史現實為創作的背景，并且越來越廣闊、深入地表現著時代劇變中家鄉的民情風俗、社會心理、個人命運的變遷，刻畫著鄉里人的性格與靈魂。他散文創作中的地域文化意識，主要是秦漢文化意識！（長時間掌聲）

生

3、我們也可以這樣認為，賈平凹是從個人體驗出發，將詩性、理趣、學識與歷史感進行有機結合，思想性與學術性兼備，不僅充滿了文化意味，顯示了作者豐厚的文化感悟力和藝術表現力，而且具備了可貴的自由開放的精神向度。（掌聲）

生4：我們還注意到，文化散文要有“大境界”，應該從“小”處著眼，對人事進行精細和鮮活的敘述描繪。在描繪中，應該體驗高度的藝術表現力。（掌聲）

師小結：大家的發言非常精彩。說明同學們對文化散文越來越有見地了！剛才我們討論的作者賈平凹，我歸納了一下，同學們的發言主要有以下四個方面的特點（放投影）：

1、4

故園情結；

2、文化視界；

3、百姓情懷；

4、藝術表現。這四個方面，非一日之功，需要長時間的加以磨礪與提升。這樣說來，要將一個文化概念演繹生成為一篇文化散文，還要加上一條“付諸于作者內心”。（教師補充，放投影）

師：同學們，通過學習《秦腔》，大家知道了怎樣寫文化散文了，那么，老師在本節課結束之前，想問問大家，假如要你寫一篇文化散文，你會怎么寫呢？

生1：我想先了解了解南粵文化，嘿嘿。

生2：我最喜歡粵劇、粵菜、還有我們湛江的舞獅、飄色、雷州的石狗。生3：我想先去采訪一下我們湛江的民間藝人。生4：我想寫寫我家的爺爺，他有一手絕活，聞名鄉里。生5：我想寫中國的京劇還有麻將。（笑聲）

生6：我還是先上網查查，看看有哪些我感興趣的，呵呵，我的愛好太多太泛，一下子想不好寫什么呢？（笑聲）

??

師：大家的想法的都非常好，其實，廣義的文化是指人類創造的一切物質產品和精神產品的總和。狹義的文化專指語言、文學、藝術及一切意識形態在內的精神產品。這是一個極難界定的概念，但它并不令人生畏，相反卻與我們的成長發生著一衣帶水的聯系。我們的吃飯、穿衣、居住、出行，都有文化因子；我們的節日、盛典、儀式，活動，差不多都有當地的民風民俗；在大街上，我們可以看見做年例的、舞龍的、踩高蹺的、趕廟會的；在劇場里，我們看見有雷劇、粵劇、京劇、皮影戲；打開電視，劉心武正在講《紅樓夢》研究、于丹正在講《論語》心得、易中天正在講《三國演義》；翻開報紙，黃山正在籌備文化旅游節、廣東的開平碉樓正在申報世界文化遺產；登陸網絡，港臺文化、中西放文化充斥眼球，還有網民自己炮制的種種“網絡文化”；我們背著書包去上學，接受的是校園文化，把書本往課桌上一放，發現還有課桌文化，中途去洗手間，甚至還發現有廁所文化??（笑聲）這些文化，只要我們掌握了寫法，懂得用心去表達，一定會寫出錦繡文章！（長時間掌聲）

而就我們這本《中國現代散文選讀》教材而言，很多篇目都與文化有關，比如：《五猖會》：關聯的是民俗文化；《想北平》：體現的是京都文化；《碗花糕》：反映了飲食文化；《命名記》：體現了中西文化；《漢家寨》：表現了歷史文化；《聽聽那冷雨》：傳達了中華文化；《道士塔》：反映了宗教文化??這些文章，文化底氣十足，為我們提供了鮮活的文化散文范本！

最后，請允許我將我們學生所寫的文化散文目錄展示給大家，希望大家拿起手中的筆，像這些同學一樣，以文化的視角去關注我們的社會與人生，這僅僅是因為，我們都是文化人！（長時間掌聲）

老師放投影，出現目錄和音樂。

文化散文目錄 前言：讓我們的筆頭真實地切入文化??????胡興橋/4

第一章 文化敘事散文

姜糖

???????????????????????謝仁寧/7 奶奶·年糕

???????????????????????符培威/10 白米乙

??????????????????????????陳曉川/13 秋哥和財哥

???????????????????????張文君/15 暖暖雜魚湯

???????????????????????楊

婕/18 又是清晨海螺響

?????????????????????吳富業/20 清明時節雨紛紛

?????????????????????譚靖川/22 難忘雷劇

????????????????????????謝日野/24 元宵夜花燈節

??????????????????????徐靜瑋/26 海魂

??????????????????????????吳一智/29 香芋蔥餅

????????????????????????秦盛藝/32 天蓋地

?????????????????????????全天飛/34 幽幽菠蘿香

???????????????????????李

晶/38 那一碗清茶清

??????????????????????李

虹/40 憶中秋

?????????????????????????梁艷芬/42 沉甸甸的記憶

??????????????????????李云宇/44 端午情

?????????????????????????黃文輝/47 奶奶的煎堆

???????????????????????張斯柯/50 荔枝紅了

???????????????????????陳華梅/53 蘿卜田艾米乙 ???????????????????????鄭貝祺/55 吳川姜飯

???????????????????????何世杰/57 功夫小子 ????????????????????????黃春強/59 二爺子 ?????????????????????????戴子浩/61 悠悠艾草香 ???????????????????????李木興/63 木擔子 ?????????????????????????方貴斐/66 酸酸甜甜 ????????????????????????林俊賢/68 蘿卜糕 ?????????????????????????莫羨俏/70 那一條河 ????????????????????????張

倩/72 年例 ??????????????????????????黃瑩瑩/74 一碗白粥 ????????????????????????盧

拉/76 那迷人的珍珠 ??????????????????????黃綠茵/78 媽媽的手 ????????????????????????林冬萍/80 田艾米乙

????????????????????????林麗麗/83 那些令我懷念的 ????????????????????李欣桐/85 客家豆腐 ????????????????????????葉蔚君/88 抬閣 ??????????????????????????林鐵錚/90 6

雷州守護神——石狗 ???????????????????陳俞安/92 草龍舞 ?????????????????????????黃丹燕/94 這個人，那些事 ?????????????????????李宜徽/96 走西口 ?????????????????????????陳

智/103 機粽 ??????????????????????????何

謀/105

第二章 文化抒情散文

客家飄香 ????????????????????????黃國強/108 穿越千年的苦味 ?????????????????????鐘尚樺/111 論書法 ?????????????????????????吳一智/114 感受英倫 ????????????????????????霍震南/116 聽那琴弦 ????????????????????????楊

捷/118 古墓記憶 ????????????????????????許

悅/121 打破千年的沉靜 ?????????????????????陳俊君/124 感受古銅鏡之美 ?????????????????????周耀政/127 劍魂 ??????????????????????????李

晶/129平凡之處見差異 ?????????????????????陸洋宇/131 聽那來自自然地聲音 ???????????????????詹以森/133 永不消失的中醫 ?????????????????????周昕煒/135 漢字，我想對你哭 ????????????????????陳曉川/137 高山流水 ????????????????????????朱小元/139 感受旗袍文化 ??????????????????????徐靜瑋/141 護民神將 ????????????????????????謝仁寧/143 論茶 ??????????????????????????李木興/145 竹韻悠悠 ????????????????????????李國勛/147 心靈的洗禮—聽泉 ????????????????????李云宇/150 感受武俠 ????????????????????????吳富業/152 蜀錦 ??????????????????????????秦盛藝/154 青花瓷 ?????????????????????????林瑩倩/156 行走在生命的荒原 ????????????????????李

慶/158 卒—人生 ????????????????????????凌鴻儒/162 白族 ??????????????????????????李欣桐/164 玫瑰之魂 ????????????????????????李振宇/166 斗拱 ??????????????????????????李宜徽/168 變臉文化 ????????????????????????林文昊/171 曲阜孔廟 ????????????????????????勞小婷/173 7

樓蘭遠去 ????????????????????????陳

智/176 活像啟示 ????????????????????????李漢東/178 隨感 ??????????????????????????何

謀/180 南粵韻曲 ????????????????????????葉蔚君/182 羊城記 ?????????????????????????陳泰東/184 客家文化 ????????????????????????陳文博/186 雷劇 ??????????????????????????陳肖琿/188 華山 ??????????????????????????李月暉/190 中國結 ?????????????????????????楊

怡/192 再見布達拉 ???????????????????????黃丹燕/194 佛心禪意 ????????????????????????林冬萍/196 廣東話 ?????????????????????????陳俞安/198 茶的戰爭 ????????????????????????黃瑩瑩/200（完）【教學反思】

本節課是以《秦腔》為載體，幫助學生掌握文化散文的基本寫法為出發點的創新課。根據教學設想，一是在精讀《秦腔》的基礎上進行課文解讀；二是在閱讀的基礎上進行寫法解讀；三是在寫法的基礎上進行課外拓展。這節課的“三維”目標，也一并得到落實。體現了在教學研究基礎上課堂的生成，具有很強的系統性、創新性。

本節課師生雙邊互動活躍，體現了新課標新型的師生關系，課堂問題的提出和學生的討論配合比較自然，對相關問題的挖掘比較深刻，教師對教材、對文化作文有教深刻的見解，視野比較開闊，能夠針對單元、甚至針對整冊教材提出自己的教學視角，體現了較強的文本駕馭能力和教材駕馭能力，能夠將課題研究與課堂教學有機結合，將閱讀與寫作有機結合，將課內與課外有機結合，體現了大語文教學的基本思想。能夠充分調動學生語文學習的積極性和主動性。

本節課有些地方還需進一步完善。

一是基礎知識的落實。選修課不是架空基礎知識的純文學化的選修，至少在這篇文章中，教師對于基礎知識（包括字詞句的理解等），落實強調不夠。

二是老師將學生引入了文化作文寫作的教學視角中，老師具有很強的抓手，大部分學生也感到特別新穎，但是還是沒有很好地兼顧學生學習散文的其他知識，如果能夠在兼顧散文教學的其他知識，或者采用另外的方式讓學生掌握散文閱讀的其他知識，比如文體知識，選材，中心等等，那么，在進行文化散文課題研究的過程中，必將具有相得益彰之效！

【市教研員評述】

該教師對新課程標準把握準確，并能夠創造性理解和編輯教材，將文化散文的閱讀教學與文化散文的寫作教學有機結合起來，給人耳目一新的感覺。該課最大的亮點是以課題研究促教學，以教學豐富課題研究。胡老師主持的“文化作文與嶺南文化研究”子課題屬于國家級課題，起點高。本節課內容豐富，將課文講得深入淺出，師生雙邊活動輕松有效，將課 8

文的精彩充分挖掘出來了，同時也增強了學生的寫作能力，這樣的教學，值得推薦！

湛江市教育局教研室

教研員：陳衛東

第三篇：原創精品教案 《秦腔》教案3

《秦腔》教案設計

知識與能力目標

1．體會文章的大氣和深沉的文化底蘊。2．體會作者在場面細節描寫上的出神入化。

3．學習文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機結合。情感態度與價值觀

體會中國民俗文化的特點，從而對象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。重點難點

1．品味文章的語言、學習語言表達的一些技巧。2．了解秦地的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一。教學過程：

一、導入課文

放幾段秦腔的段子，讓學生對秦腔有感性的認識

二、介紹秦腔

我國地域廣大，方言眾多，因而形成各具特色的地方文化，很多地方都有自己的地方戲曲，代表著本地文化的某些特點，比如廣東的粵劇，以北京為主的京戲等，秦腔也是中國最古老的劇種之一，主要流傳于西北五省，在觀眾中，特別是農村觀眾中具有極強的生命力。逢年過節，吼唱秦腔是秦人表達快樂、傾吐悲傷的最佳方式。

三、介紹作者

賈平凹，原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學中文系畢業，曾從事過 幾年文學編輯工作，現為西安市文聯專職作家、《長安》文學月刊編輯。1982年后從事專業創作。任中國作家協會理事、作協陜西分會副主席等職。著有小說集《兵娃》、《姐妹本紀》、《山地筆記》、《野火集》等。長篇小說《商州》、《州河》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》等。賈平凹小說描寫新時期的西北農村，特別是改革開放后的變革，視野開闊，具有豐富的當代中國社會文化心理內涵，富于地域風土特色，格調清新雋永。

賈平凹在散文領域頗有建樹，早期的《月跡》、《一棵桃樹》，書寫兒童眼睛中美麗單純的世界，注重詩意境界的醞釀。在80年代中期，他轉而寫陜西的風土人情，展示當地的人文風景和生活情態。

賈平凹的散文無論在思想意蘊、文化趣味還是語言表達上，都傾向吸取中國文學傳統因素，崇尚簡單古樸的風趣和靜虛境界的營造。

四、速讀課文，整體把握課文的內容

學生在閱讀過程中思考：文章從哪些方面介紹了秦腔的有關內容？（培養學生把握文章信息，概括的能力）

——與秦人一樣死不離窩的秦腔

——與八百里秦川地理構造惟妙惟肖的秦腔

——與秦地百姓息息相關，抒發秦地人民喜怒哀樂的秦腔（村村有戲班，人人會清唱，聽戲時的癡迷，對善唱秦腔者的尊重??）

五、體會課文的場面描寫

學生找出課文中的場面描寫，體會場面細節描寫上的出神入化，從中了解秦地人民對秦腔的癡迷。

六、探究思考

1．作者開頭極力描寫秦川大地，用意何在? ——目的是想說明秦川的地理構造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統一。2．歸納一下秦地的地理構造與秦腔的旋律在哪些方面達到了統一? ——秦腔高亢響亮、震撼人心，秦地大地遼闊、厚重而悠長。

3、《秦腔》的字里行間充溢著散文的大氣，試舉例分析之。

——如作者寫自己聽到土屋的窗口飄出幾聲雄壯的秦腔叫板，由于這一情景置放在“天幕下一個一個山包一樣隆起的十三個朝代帝王的陵墓”，這樣一個背景下，便使得飄出的秦腔充滿了蒼涼和厚重的歷史感，難怪作者由感而發：“猛然發現了自己心胸中一股強硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產生了。

4、找出幾處表現秦川人們喜歡秦腔的地方。——搭戲臺、看戲人山人海、看排練、來客看戲招待

5、黃土地養育了中華民族，產生過燦爛的民族文化，這“文化”當然也包含了秦腔在內，那么“秦腔”象征了什么?

——象征了中華民族的歷史、文化和持久不衰的生命力。

七、理解課文的思想內涵

思考：《秦腔》這篇文章是不是僅僅給我們介紹一個地方劇種？還有沒有其它的思想內涵？

《秦腔》是一篇渾厚深重的文化散文，其中不僅濡染了秦地的民情風俗，而且傳神地展現了秦地百姓的精神風骨。《秦腔》不但繪形繪色寫出了一個地方劇種的生成、變遷的特點，更重要的是通過對秦川大地上人們的喜怒哀樂等風土人情的描繪，展現了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長于斯，對故土的熱愛使得作者在描述中更多地凸現了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在賈平凹筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運之聲。

八、品味語言

學生在文中找出自己認為寫得好的句子，并說說好在哪里。

九、布置作業

馬克思說：“人創造環境，同時環境也創造人。”美學家丹納則將地理環境與種族、時代并列為文學三大要素。他認為自然的地域環境是通過對人的影響而影響文學藝術的，從而明確提出：“作品的產生取決于時代精神和周圍的風俗。”本文的作者在文章中這樣寫道：“這里的地理構造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統!”結合上述論點與本課文，歸納一下秦地的地理構造與秦腔的旋律在一哪些方面達到了惟妙惟肖的統一?并比較閱讀《秦腔》《胡同文化》試分析兩篇散文各表現了什么樣的地域文化，它們之間有什么不同?

第四篇：秦腔唱詞

白逼宮唱詞

嘆漢多不幸權奸當道，卓莽誅又逢下國賊曹操，私賞罰擅生殺不向朕告，殺國舅弒貴妃兇焰日高，伏皇后秉忠心為國報效，嘆寡人不能保她命一條，二皇兒年紀小正待管教，她死后靠何人行此劬勞，哭賢后不由人心如刀鉸，哭賢后不由人血淚雙拋，恨曹賊氣的我牙關緊咬，欺寡人霸朝綱下壓眾僚，欺寡人每日里心驚膽跳，欺寡人好一似貓追鼠逃，欺寡人好一似眾推墻倒，欺寡人好一似囚犯坐牢，欺寡人好一似金鹿遇豹，欺寡人好一似霜打花凋，欺寡人好一似烏云遮月海水流天地昏昏星光慘淡日月顛倒，欺寡人好一似鳩占雀巢 欺寡人好一似浪里孤舟飄飄蕩蕩蕩蕩飄飄

上下顛簸左無依來右無靠，欺寡人好一似雪壓青松

日曬雪消嘀嘀嗒嗒嗒嗒嘀嘀 猶如珠淚往下拋，咱父子好比那籠中之鳥，縱然間有雙翅也難脫逃，眼看著千秋業寡人難保，眼看著大廈傾風雨飄搖 憶往昔思將來憂心如搗，作天子反落無有下梢 放飯唱詞

聽我妻趙景棠細講一遍 好一似刀割腸劍把心剜 恨西地黃龍賊越律造反 打來了連環表要主江山 萬歲爺把圣旨傳下金殿 郭元帥拔壯丁我家門前 我叔父身無疾他假裝有患 朱春登替叔父應名當先

黑夜晚我宿在公關神殿我嬸娘差宋成要我命還放飯

唱詞

朱春登走上前好言相勸漢

才哀告那宋成轉回家園 幸喜得到那里一馬平亂 滅黃龍震國威凱歌回還 還朝來郭元帥拿本參見 官封我平西候站立朝班 奉王命回家來興墳祭奠 耳聽得席棚外叫苦連天 我將她喚上前細問一遍 口口兒講的是我的家園 人既亡決不能死而重現 卻怎么她還在陽世人間 莫不是我夫妻夢里相見 又莫非是我夫妻夢里相見 又莫非想娘親我頭昏目眩

夜逃唱詞

夫妻們死人世至痛，一月來 把悲情 積壓在心中。今夜晚月朦朧四野寂靜，冷萋萋荒郊外哭妻幾聲。咱夫妻結發來相愛相敬，為周仁可憐你 受苦終生。初結縭愁衣食 凄涼貧境，失皇餉 你為我 奔走西東。處患難重恩情 全我信用，替嫂嫂舍性命重義輕生。雖說是著青史千秋名重，難道說殞青春能不傷情。死別一月未入夢，銜恨泉臺鬼吞聲。夜寂寂風冷冷，孤魂在西還在東。衰草蕭蕭 寒林靜，霜花慘慘哀雁鳴。

哭娘子 哭得我神魂不醒，何一日誅嚴賊再把冤明。

葫蘆峪.祭燈唱詞

后帳里轉來了諸葛孔明有山人在茅庵苦苦修煉 把兵書和圣經盡都看完怨師兄他不該將亮推薦 深感動劉皇爺三顧茅庵

下山來吾憑的神槍火箭 直燒的夏候敦叫苦連天曹孟德領大兵八十三萬 他一心下江南虎滅孫權孫仲謀聽一言心驚膽顫 宣來了江南地文武兩班江南地文要降武將要戰 降的降戰的戰議論不安孫仲謀砍去了公案半片 那一家若言降頭掛高桿有一個小周郎奇才能干 差魯肅過江來曾將亮搬過江去我也曾用過舌戰 三兩句問的他閉口不言為江山我也曾草船借箭 為江山我也曾六出祁山為江山我也曾西城弄險 為江山把亮的心血勞干土臺回我得下失血染患 大料想亮的病難以保全行來在中軍帳用目觀看 見童子身穿青站立兩邊桃木弓柳木箭擺在桌面 朱沙筆五雷碗擺在中間見孤燈閃悠悠欲滅復燃 他好比亮的命氣息奄奄又好比漢室的江山不安

金陵搬兵唱詞

聽花嫂講罷了來路情，不由我洪武王大放哭聲。哭一聲御侄孤難見，再哭聲花卿將先行。背地里怨聲陳友諒，你不該把王御侄傷。為王不哭三五句，誠恐冷淡文武心。為王越哭越傷痛，忽聽得殿角嬰兒聲。問花嫂抱的誰家子，報上名來王知情。聽說花門有了后，王一陣喜來一陣愁。喜的先行有了后，愁的何日報父仇。常隨官抱上花門后，無父的孩子抱懷中。你父為國把命喪，再聽為王把你封。常隨官抱下花門后，花嫂轉身受王封。你一手能掌兩顆印，再賜你一對龍鳳燈。宮娥差女來侍奉，賜你四名老公公。花嫂金鑾莫久停，我君臣還要議軍情。

《》（選段）聽花嫂講罷了來路情 朱元璋（唱）

第五篇：評論《秦腔》

評論《秦腔》

平凹先生在《秦腔》后記中說：“我終于在一個偶然的機遇中離開了故鄉，那曾經在棣花街是一件驚天動地的事情，記得我背著被褥坐在去省城的汽車上，經過秦嶺時停車小便，我說：?我把農民的皮剝了！?可后來，做起城里人，我才發現，我的本性依舊是農民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。”正是在這樣一種矛盾的狀態下，作者完成了一個城市農民的講述。

故事以賈平凹生長于斯的故鄉棣花街為原型，通過一個叫清風街的地方近二十年來的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動地表現了中國社會的歷史轉型給農村帶來的震蕩和變化。清風街有兩家大戶：白家和夏家，白家早已衰敗，因此夏家家族的變遷演便成了清風街、陜西乃至中國農村的象征。作品語言細膩平實，書面語言與陜西方言結合，很有俏皮感又富有生活氣息，采用“密實的流年式的書寫方式”，沒有具體情節，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛恨悲歡，極為樸實，但文字里又分明包含著“大智若愚”式的沉默，是舉重若輕的又一個典型，應該說，賈平凹對這熟悉的一切有太多感想了，但他選擇了沉默，讓書中人物盡情演繹著人間喜劇。就像最出色的演員是本色演員一樣，最出色的作家是本色作家，賈平凹在這片領域里，依然是最精彩的，中國那么大，農村那么廣博，題材取之不盡，我們不用感嘆中國的好作家那么少，是我們的眼睛欺騙了我們。《秦腔》正是用這樣一種手法，以一個農民的樸素視角，以一種“密實的流年式的敘寫”，以一個“瘋子”引生的穿插講述，真實地記

錄了改革開放以來農村的一些瑣事和變化：改革開放，家庭聯產承包到戶，解決了溫飽問題；稅費增加，農資漲價，農民負擔逐漸加重；農民開始背離土地，農民工成為他們新的選擇；選舉的斗爭；給孩子結婚；給老人送終；造一座房子……雞零狗碎，雞毛蒜皮，在旁人看起來是小事，在農民看起來卻是大事。而這正是農村的本來面目。社會發展必然在矛盾中行進著，農村也不例外。比如觀念的斗爭，書中以君亭為代表的有著新的農村發展理念的新一代管理者和以夏天義為代表的老一輩管理者的斗爭；以陳星為代表的喜歡流行音樂的新一代年輕人和以夏天智為代表的喜歡秦腔藝術的老一輩的斗爭；以翠翠等為代表的脫離土地出走的新一代和以夏天義為代表的固守土地的老一輩的斗爭；以夏天智等為代表的鐵飯碗思想和以光利為代表的闖世界的新一代的斗爭。在矛盾斗爭中，國家發展了，富裕了，而農村卻更窮了，農民的負擔卻越重了；路變寬了，農田卻減少了；集貿市場是發展起來了，農田卻變荒蕪了；人是走出去了，也開始有錢了，但本性卻不再純樸了；流行歌曲開始受到年輕人的追捧，秦腔等古老藝術卻遭受了滅頂之災，沒有了生存的土壤；農村仿佛又開始慢慢的發展了，但卻不是以土地為依托實現的發展。這一切的矛盾都是在農村的發展中逐漸顯現出來的，那么“這條老街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？真的是在城市化，而農村能真正消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦？”是的，農村的出路在哪？作者試圖以他自己的視角來回答這個問題，但他卻沒能回答。其實作者一直在問自己一個同樣的問題，那就是農村的出路究竟在哪里？是以拋棄傳統，以全

新的理念實現發展還是以保留和繼承傳統并實現發展？那么如何保留傳統并加以發展？又是一個問題，老一輩能接受，年輕人能接受嗎？是以背離土地為出路還是以土地本身為突破？是以城市化取代農村還是實現農村本身的現代化的方式？作者自己也不能回答。他把自己放在了一個農民的視角來思考這些問題，但其實農民本身是不知道答案的，他們也沒心思考慮這個問題，他們能做的只是腳踏實地的勞作，這些問題是那些國家的管理者應該思考的東西，但真正了解農村的人卻不在其中，閉門造車反而不能造出好車。所以作者能做的只是記述，沒有答案的記述。這正是作者的迷惘和辛酸，正如作者自己說的：“我不知道該贊歌現實還是詛咒現實，是為棣華街的父老鄉親慶幸還是為他們悲哀。”對于這個問題，看來只有在今后的發展中才能得到回答。所以：《秦腔》只能是時代的紀錄，而不是歷史的經驗總結；只能是鄉村變革的脈象，而不是治病的良藥；只能是民間文化的挽歌，而不是流行風尚的贊美。我想這也是《秦腔》的意義所在吧。那么：至于誰主盛衰，只能天、地、人相互對質那就忍觀沉浮，去讓命、運、勢彼此角力……