第一篇：秦腔閱讀答案

秦腔，中國(guó)西北最古老的戲劇之一，小編收集了秦腔閱讀答案，歡迎閱讀。

秦腔閱讀答案

秦水嶺村，方圓幾百個(gè)村落，沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)秦天奇的。

秦天奇，說(shuō)白了也就是一個(gè)民間的戲子，一個(gè)走鄉(xiāng)串戶演皮影戲，吼秦腔的藝人。

說(shuō)著說(shuō)著，秦天奇也老了，還是先說(shuō)秦天奇的女兒香伶吧。

那個(gè)嚴(yán)寒的冬天，天剛蒙蒙亮，16歲的香伶就開始偷偷在院子中練功了。正練到火侯時(shí)，西屋里傳來(lái)了老爹急促的咳嗽聲，她翻身起步，急步跑向父親炕頭前。她不想讓父親知道自己在偷偷地練秦腔。

秦天奇看到女兒緋紅的小臉，喘著粗氣問(wèn)道香伶啊，你，你這么早在院子中踢踢踏踏做什么呢?

香伶躲閃著父親的目光說(shuō)：爹，我在侍弄花草呢。老爹愛(ài)憐地拉過(guò)香伶的手說(shuō)：閨女啊，怨老爹沒(méi)本事，唱了一輩子秦腔，演了一輩子戲，到頭來(lái)仍然是一個(gè)高級(jí)叫花子，去學(xué)一門手藝，千萬(wàn)別學(xué)你爹去演戲啊!香伶流著眼淚沒(méi)有言語(yǔ)。

說(shuō)句掏心窩子的話，爹演了一輩子秦腔皮影，日子卻過(guò)得相當(dāng)凄苦。直落到如今病入膏肓了，也沒(méi)錢醫(yī)治。當(dāng)年，爹的皮影戲班，吼著秦腔輾轉(zhuǎn)南北，曾經(jīng)名名噪一時(shí)，威震八方啊。

可是，香伶兩歲時(shí)，娘受不了日子的清苦，扔下香伶和吼秦腔的爹，跟一個(gè)南方養(yǎng)蜂人走了。

自從娘走后，慢慢長(zhǎng)大了的香伶，幾次三番的讓爹教自己唱戲，爹都不肯。爹說(shuō)了，閨女，爹吼秦腔已經(jīng)走火入魔了，不能再讓你受這份罪了，干點(diǎn)別的吧。

香伶沒(méi)有聽爹的話，爹在演戲時(shí)，香伶就趴在后臺(tái)看，她好像從小有演戲的天分和靈氣。一樣的臺(tái)詞，剛學(xué)戲的演員都要十遍八遍的記，香伶卻能脫口而出。

爹臨走前，眼睛仍然盯著炕頭的兩只大箱子，那里面是爹一生的全部家當(dāng)皮影人。爹說(shuō)了，將它捐贈(zèng)給縣文化館吧。爹一輩子都生活在民間，捐了，爹也心安了。

爹走后，香伶將兩只大箱子送到縣文化館。文化館的老師憐惜地說(shuō)：閨女，秦老前輩是我們秦腔藝術(shù)界的一朵奇葩，他臨走時(shí)，還有什么要求嗎?有什么要求，你盡管提，我們一定滿足你。

香伶說(shuō)，我只有一個(gè)愿望，我想進(jìn)縣劇團(tuán)吼秦腔。

老師面露難色地說(shuō)：閨女，秦腔藝人的路艱辛啊。

香伶斬釘截鐵地回答：再難我也要走，我爹走了一輩子，我也要繼續(xù)走下去，我忘不了爹臨走前望著箱子不忍的眼神。

老師說(shuō)：那明天來(lái)團(tuán)里考核吧。

考核中，在場(chǎng)的秦腔界老藝術(shù)家們都以為，這個(gè)小巧玲瓏的姑娘，那準(zhǔn)是閨閣旦的好角兒。誰(shuí)知，靈秀的香伶一聲大吼，王朝馬漢喊一聲，包相爺手下不留情高亢激越的唱腔，吼得地動(dòng)山搖。臺(tái)下的評(píng)委們個(gè)個(gè)驚呆了，大家都拍手叫絕。這樣，香伶的吼秦腔生涯便拉開了序幕。

生活中的香伶，總是生活在戲中，有時(shí)候她自己也搞不明白，是自己在臺(tái)上演繹生活呢，還是生活中她在將戲劇演繹呢?

女兒剛生下來(lái)第三天，本來(lái)正是靜養(yǎng)的時(shí)侯，香伶卻開始在家中吼秦腔了。孩子剛滿月，香伶不顧老公的勸阻，毅然走上了秦腔舞臺(tái)。穿起了黑蟒袍，戴起了長(zhǎng)須，將一個(gè)黑臉包公演繹得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。在臺(tái)上激情洋溢的香伶，做夢(mèng)也沒(méi)有想到，回到家時(shí)，老公卻和人在家談一場(chǎng)交易。

香伶發(fā)怒了，幾次三番勸老公，可老公非但沒(méi)有聽她的，還痛罵她窮戲子。香伶沒(méi)有言語(yǔ)，她清楚，生活中的她只有走進(jìn)戲里，她才能忘卻諸多不快樂(lè)。

如今，這種不快樂(lè)已經(jīng)像毒蛇一樣吞噬著她的心。她不能容忍劇里劇外自己的雙重性格，她在矛盾中猶豫徘徊著。

一向?qū)莸没铎`活現(xiàn)的她，突然間卻像一把斷了線的二胡，發(fā)出了嗚嗚的聲音。一上臺(tái)，香伶腦海里總是出現(xiàn)老公將那筆希望工程款裝進(jìn)自己口袋中那副貪婪的面孔。

香伶演砸了，臺(tái)下一片喝倒彩的聲音。從此，香伶拒絕飾演包公，她覺(jué)得自己不配。

香伶做了生活中的包拯。她一紙?jiān)V狀，將老公送入了監(jiān)獄。香伶又何嘗不知道，將老公送進(jìn)監(jiān)獄，意味著她和女兒要受苦的。可她必須這樣做，她要讓戲中的她和戲外的她融為一體。她不后悔自己的選擇。

重新上臺(tái)后的香伶，奇跡般的又開始演包公了，而且比以前演得更形象，更生動(dòng)。

夜深人靜時(shí)，香伶望著燈光下酣睡的女兒，她輕輕地說(shuō)，女兒啊，長(zhǎng)大了當(dāng)一個(gè)好妻子吧，別再像娘一樣吼秦腔了，娘已經(jīng)離不開秦腔了。

可她又怎么能知道，女兒會(huì)不會(huì)又是另外一個(gè)自己啊?

1.小說(shuō)題目秦腔吼起來(lái)中的吼有什么深刻合義?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)

2.香伶爹去世前，眼睛仍盯著坑頭的兩只大箱子。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了人物怎樣的心理?(4分)

3.參加劇團(tuán)考核時(shí)，為什么香伶的一聲大吼使評(píng)委們驚呆了?(2分)

4.閨女，秦腔藝人的路艱辛啊。這句話在文中起到了什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)

5.仔細(xì)閱讀小說(shuō)的結(jié)尾，回答后面的問(wèn)題。(5分)

(1)另外一個(gè)自己是什么樣的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2分)

(2)你認(rèn)為香伶的女兒會(huì)不會(huì)成為另外一個(gè)自己?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn)和理由。(3分)

答案：

1.吼既能表現(xiàn)秦腔高亢激越的唱腔特點(diǎn)，又能展示秦腔藝人剛正耿直的精神特質(zhì)。(4分)

2.表現(xiàn)了香伶爹對(duì)秦腔藝術(shù)的熱愛(ài)與不舍，以及他對(duì)秦腔藝木傳承的擔(dān)憂與朔望。(4分)

3.一是因?yàn)橐粋€(gè)小姑娘卻扮演了包公的角色;二是因?yàn)樾」媚锏某桓呖杭ぴ剑峭瑢こ！?2分)

4.既是對(duì)香伶爹一生艱辛的總結(jié)，又為下文寫香伶因秦腔忍受身心的煎熬埋下伏筆(作鋪墊)，起到了承上啟下的作用。(3分)

5.(1)熱愛(ài)秦腔，執(zhí)著，充滿正義感。(2分)

(2)(3分)[示例一]會(huì)變成。香伶對(duì)秦腔的熱愛(ài)、高尚的人格以及秦腔自身永恒的魅力都會(huì)影響女兒，讓她走上秦腔藝術(shù)之路。[示例二]不會(huì)變成。秦腔藝人的生活太艱辛，他們對(duì)藝術(shù)和人格的追求往往不被世俗社會(huì)所理解。在越來(lái)越功利化的社會(huì)，女兒不會(huì)變成另外一個(gè)自己。

第二篇：《秦腔》

上課內(nèi)容：粵教版語(yǔ)文選修4《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》第五單元 吟詠文化 傳承精神 第十六課《秦腔》閱讀教學(xué)，教案正在完善中。授課人：湛江一中 胡興橋 高級(jí)教師。

《秦腔》教學(xué)設(shè)想、教學(xué)實(shí)錄與教學(xué)反思

湛江第一中學(xué)

胡興橋

524038 【教學(xué)設(shè)想】

這篇課文選自《高中語(yǔ)文選修4——中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》，是極具地域文化色彩的一篇美文。上好這節(jié)課，旨在結(jié)合本人所主持的“中國(guó)教育學(xué)會(huì)‘十一五’規(guī)劃課題《文化作文與文化教學(xué)研究》子課題”——“文化作文與嶺南文化研究”（注：這項(xiàng)研究2009年剛剛獲得廣東省教育教學(xué)成果二等獎(jiǎng)）來(lái)展開，通過(guò)本人對(duì)該冊(cè)教材的整體梳理，初步確立了以“文化閱讀與寫作”為基點(diǎn)的教學(xué)思路。比如：《五猖會(huì)》：民俗文化；《想北平》：京都文化；《碗花糕》：飲食文化；《命名記》：中西文化；《漢家寨》：歷史文化；《聽聽那冷雨》：中華文化；《道士塔》：宗教文化；《秦腔》：地域文化，等等。以“文化”的視角切入這些名家名篇，一則可以彌補(bǔ)南粵學(xué)生文化底蘊(yùn)的不足，二則可以提升語(yǔ)文教學(xué)的人文特質(zhì)，三則可以充實(shí)粵派語(yǔ)文的基本內(nèi)涵。

《秦腔》一文編排在第五單元，實(shí)際上，我們“文化作文與嶺南文化”研究課題組從第一單元就在進(jìn)行課文閱讀教學(xué)與文化作文的寫作教學(xué)的重構(gòu)，將現(xiàn)代散文的文化因子和文化作文的寫作視角有機(jī)結(jié)合，在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師研究雙方面實(shí)現(xiàn)雙效提升，取得了極大的課題效應(yīng)。所以本節(jié)課，教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思想是通過(guò)《秦腔》，呈現(xiàn)我們課題組的閱讀課教學(xué)與寫作課教學(xué)融合的基本理念，借課題促教學(xué)，借教學(xué)促學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)水平的升級(jí)。

根據(jù)“新課標(biāo)”對(duì)于“選修課程”的闡述，是鼓勵(lì)學(xué)生“嘗試散文創(chuàng)作”的，并且可以進(jìn)一步“展示成果”、“交流體會(huì)”，同時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行一些“文化論著的選讀”，充實(shí)文化積淀，形成文化心態(tài)，體現(xiàn)語(yǔ)文的人文價(jià)值。有鑒于此，我將本節(jié)課的主標(biāo)題大膽設(shè)計(jì)為“探究文化散文的寫作方式”，副標(biāo)題為“精讀《秦腔》”，以期以更靈活的方式，去開掘文化美文帶給我們的寫作本領(lǐng)，進(jìn)而舉一反三，能讓學(xué)生在課外寫出與嶺南文化相貼近的文化作文來(lái)（實(shí)際上：我們湛江一中課題組已經(jīng)組織學(xué)生圍繞“嶺南文化”，在授之以法的基礎(chǔ)上，寫出了《文化敘事散文》、《文化抒情散文》、《文化傳記散文》等三本作文集，超過(guò)100萬(wàn)字），真實(shí)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙贏。

當(dāng)然，作為一節(jié)選修閱讀課，也是允許教學(xué)內(nèi)容的自由安排的。在此前提下，充分遵循新課標(biāo)教學(xué)的三維目標(biāo)和踐行“自主、合作、探究”的方式，充分發(fā)揮學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“積極性、主動(dòng)性”也是本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。可以說(shuō)，本節(jié)課最突出的亮點(diǎn)即是“以教材促科研”、“以科研促教學(xué)”、“以教學(xué)踐行新課標(biāo)”，這個(gè)“三維目標(biāo)”達(dá)成，可以給年輕教師在“教材、教學(xué)、教研”三者的統(tǒng)一上做一點(diǎn)示范作用。

【教學(xué)實(shí)錄】

師： 同學(xué)們，今天老師帶領(lǐng)大家去做一點(diǎn)深度探究，課題是“探究文化散文的寫作方式”，呵呵，是一個(gè)很大不著邊際的課題，別急嘛，我們還有一個(gè)副標(biāo)題呢，（“精讀《秦腔》”，教師放投影。）《秦腔》是著名作家賈平凹的文化力作，原文較長(zhǎng)，我們的課文是節(jié)選，大家課外預(yù)習(xí)了沒(méi)有？（生齊答：沒(méi)有）呵呵，也別急，來(lái)來(lái)來(lái)，我們先來(lái)做一個(gè)游戲。（教師接著放投影。）

顯示：

一、玩游戲，加定語(yǔ)。“秦腔是

、、??的戲劇藝術(shù)形式。”大家先翻開課文，迅速瀏覽全文，嘗試著給“秦腔”加定語(yǔ)。

生速讀課文3分鐘左右。師：好，大家的定語(yǔ)時(shí)什么呢？

生1：我加的是：歷史最悠久，文武最正經(jīng)，是非最洶洶。第一段的第三行。生2：我的是：產(chǎn)生于秦地 生3：由秦人創(chuàng)造的

生4：說(shuō)“秦地”太寬泛，準(zhǔn)確地說(shuō)是“秦川的西府”，主要是第三段。（掌聲）師：說(shuō)的好，還有嗎？ 生5：高亢響亮 生6：悲涼 生7：震撼人心??

師：從秦腔的“唱腔”和“情感”角度去歸納，好！生8：深入人心

生9：最受當(dāng)?shù)乩习傩諝g迎

師：從秦腔的影響去思考，好。老師把大家的定語(yǔ)整合一下，我們可以這樣給秦腔下一個(gè)定義：秦腔是產(chǎn)生于八百里秦川、由當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人們創(chuàng)造的、歷史最悠久、文武最正經(jīng)、是非最洶洶、高亢響亮、滄桑悲涼、震撼人心、最受當(dāng)?shù)厝藲g迎的戲劇藝術(shù)形式。（投影）大家齊讀一遍。

師：現(xiàn)在的問(wèn)題出來(lái)了，上面我們歸納的是“秦腔”的文化概念，那么，賈平凹是怎樣將這一文化概念演繹生成為一篇膾炙人口的文化美文的呢？換句話說(shuō)，作者賈平凹，圍繞“秦腔”這一極富地域特色的文化現(xiàn)象，著重從哪些方面來(lái)寫的？呵呵，大家看看課文，再分組討論一下。看看大家是否可以看出來(lái)。（學(xué)生再讀課文，討論）

生1：我們小組覺(jué)得，賈平凹在寫秦腔的時(shí)候，主要寫了產(chǎn)生秦腔的“陜西這塊土地”，可能作者認(rèn)為“這塊土地”很重要。（笑聲）

生2：“這塊土地”很遼闊厚實(shí)，應(yīng)該是在強(qiáng)調(diào)秦地“厚重的空間”。

生2：我們覺(jué)得土地上的“秦川公牛、叫驢”、“白楊、苦楝、紫槐”都極富象征意義。生3：有句話說(shuō)“一方水土一方人”，我突然想到“一方水土一方文化”。（熱烈掌聲）生4：這種水土的特點(diǎn)是生機(jī)、苦澀、厚重、粗獷的，很特別。（掌聲）

師：我歸納一下，大家說(shuō)的是不是“環(huán)境很重要”呢，我也突然記起美學(xué)家丹納的一句 2

話：“精神文明的產(chǎn)物和動(dòng)植物界的產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來(lái)解釋”，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)呢？（掌聲）

生5：我們小組認(rèn)為，賈平凹在寫秦腔的時(shí)候，還著重寫了“秦地的人”，這些人很有特點(diǎn)，特“二楞”，也很丑！（笑倒一片）

生6：我們不這樣認(rèn)為，其實(shí)“高個(gè)、眼與眼間間隔遠(yuǎn)、手腳粗大、肌肉結(jié)實(shí)、蹲著臥著吃飯”，其實(shí)很酷很帥呆！（笑聲、掌聲）

師：我提示一下，文中有“演員出來(lái)罵一聲：誰(shuí)說(shuō)不好滾蛋！”（第六段）；第七段中“憲兵”如“兇神惡煞”一般，也很酷嗎？

生7：文化程度低，不文明，很垃圾！（噓聲一片）

生8：應(yīng)該可以這樣理解：作者賈平凹筆下的秦川人，是和秦腔這種戲劇藝術(shù)形式的特點(diǎn)一脈相承的，這里的秦人，應(yīng)該要理解成“豪爽、敦厚、粗獷”，不能貶義的理解！（熱烈掌聲）

生9：我們還注意到，秦人“生時(shí)落草在黃土坑上，死了被埋在黃土堆下”等等內(nèi)容，應(yīng)該說(shuō)秦人還具有“質(zhì)樸、蒼涼”的一面！（掌聲）

師：同學(xué)們通過(guò)討論，發(fā)現(xiàn)了“人的環(huán)境”非常重要，這正如大作家茅盾所說(shuō)：“如果作品涉及到的地點(diǎn)是世界上實(shí)有的地方，作家就應(yīng)該寫出該地方的個(gè)性，該地方人物的個(gè)性”。人事有創(chuàng)造力的，精神文明產(chǎn)品離不開人的創(chuàng)造！同時(shí)，我們通過(guò)討論發(fā)現(xiàn)，什么樣的人就會(huì)創(chuàng)造什么樣的藝術(shù)！

生10：老師，我突然發(fā)現(xiàn)，文章的第6、第7、第8三段寫得特別精彩，但不知作者為什么要這樣寫？

師：呵呵，你想到老師前面去了，大家看看這三段，精不精彩？（生其答：精彩），那為什么作者會(huì)不厭其煩地來(lái)展開呢？

生1：因?yàn)閷懬厍唬趺磁艖颍藗冊(cè)趺礋崆椋x者是很想知道的。（師板書：排戲）生2：盼望演戲也是讀者所期盼的，作者很詳細(xì)地描繪秦腔開演前的場(chǎng)面，最能體現(xiàn)秦地人對(duì)秦腔的狂熱程度。（笑聲）（師板書：盼戲）

生3：在演戲的時(shí)候，觀眾對(duì)“慧娘”的態(tài)度，栩栩如生地傳達(dá)了秦地人對(duì)秦腔的癡迷！（笑聲、掌聲）（師板書：觀戲）

生4：老師，通過(guò)您的板書，我發(fā)現(xiàn)，作者是按照一定順序來(lái)寫秦腔的，這樣讀者就可以有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。

師：對(duì)啊，原來(lái)賈平凹煞費(fèi)苦心啊！（笑聲）大家能不能用四字短語(yǔ)來(lái)形容這三個(gè)環(huán)節(jié)？ 生1：排戲：全家出動(dòng)、全心投入 生2：廢寢忘食 生3：用心經(jīng)營(yíng) 生4：盼戲：望眼欲穿 生5：人潮涌動(dòng) 生6：爭(zhēng)先恐后

生7：啼笑皆非 生8：一波三折 生9：觀戲：如醉如癡 生10：物我兩忘 生11：全神貫注??

師：（微笑）大家的歸納能力非常強(qiáng)，這些詞語(yǔ)歸納得都很好，大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，剛才我們所有的詞語(yǔ)都指向一個(gè)詞語(yǔ)（師板書：愛(ài)戲），土生土長(zhǎng)的文化之所以得到延續(xù)，原來(lái)作者簡(jiǎn)潔地告訴我們這樣一個(gè)道理：文明的延續(xù)在于人的精神渴求。多么簡(jiǎn)單卻又多么深?yuàn)W的道理啊！（掌聲）

師：通過(guò)分析與討論，我們同時(shí)又得到這樣一個(gè)結(jié)論：一個(gè)文化概念要演繹生成為一篇膾炙人口的美文，應(yīng)該從以下三個(gè)方面去思考：（教師放投影）文化概念怎樣生成文化散文？

1、付諸于自然環(huán)境；

2、付諸于人的環(huán)境；

3、付諸于細(xì)節(jié)描寫。這就告訴我們，寫一篇文化散文，先要在頭腦中形成文化概念，然后要善于抓住自然、人、細(xì)節(jié)等環(huán)節(jié)去演繹，如此，我們就可以（故意拖長(zhǎng)聲調(diào)）??生接：寫一篇優(yōu)秀的文化散文啦！

師：呵呵，不全對(duì)呢，大家想想，還有一個(gè)很關(guān)鍵的因素，是什么呢？ 生1：可能是文化的感受吧。生2：可能是生活的體驗(yàn)。生3：可能是百姓的情懷吧。生4：可能是作者。

師：大家的思路非常開闊，對(duì)，我們認(rèn)為一個(gè)最關(guān)鍵的因素是“作者”，那么，大家討論一下，結(jié)合課文后面的“思考·探究”內(nèi)容和本單元的結(jié)束語(yǔ)“交流平臺(tái)”里的“文化與散文”和“問(wèn)題拓展”，說(shuō)說(shuō)賈平凹為什么能寫出這么生動(dòng)的文化美文來(lái)？

生閱讀，討論。發(fā)言。

生1：賈平凹這篇文章是一篇側(cè)重民情風(fēng)俗的文化性散文，說(shuō)明他關(guān)注老百姓的生活狀態(tài)，真正地走進(jìn)了大眾生活，具有深厚的百姓情懷。

生2：我在課外也讀到過(guò)賈平凹的《白鹿原》、《商周初錄》和《黃土高原》，發(fā)現(xiàn)他總是自覺(jué)不自覺(jué)地以家鄉(xiāng)商周的人文地理、自然風(fēng)光、歷史現(xiàn)實(shí)為創(chuàng)作的背景，并且越來(lái)越廣闊、深入地表現(xiàn)著時(shí)代劇變中家鄉(xiāng)的民情風(fēng)俗、社會(huì)心理、個(gè)人命運(yùn)的變遷，刻畫著鄉(xiāng)里人的性格與靈魂。他散文創(chuàng)作中的地域文化意識(shí)，主要是秦漢文化意識(shí)！（長(zhǎng)時(shí)間掌聲）

生

3、我們也可以這樣認(rèn)為，賈平凹是從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，將詩(shī)性、理趣、學(xué)識(shí)與歷史感進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，思想性與學(xué)術(shù)性兼?zhèn)洌粌H充滿了文化意味，顯示了作者豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，而且具備了可貴的自由開放的精神向度。（掌聲）

生4：我們還注意到，文化散文要有“大境界”，應(yīng)該從“小”處著眼，對(duì)人事進(jìn)行精細(xì)和鮮活的敘述描繪。在描繪中，應(yīng)該體驗(yàn)高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。（掌聲）

師小結(jié)：大家的發(fā)言非常精彩。說(shuō)明同學(xué)們對(duì)文化散文越來(lái)越有見地了！剛才我們討論的作者賈平凹，我歸納了一下，同學(xué)們的發(fā)言主要有以下四個(gè)方面的特點(diǎn)（放投影）：

1、4

故園情結(jié)；

2、文化視界；

3、百姓情懷；

4、藝術(shù)表現(xiàn)。這四個(gè)方面，非一日之功，需要長(zhǎng)時(shí)間的加以磨礪與提升。這樣說(shuō)來(lái)，要將一個(gè)文化概念演繹生成為一篇文化散文，還要加上一條“付諸于作者內(nèi)心”。（教師補(bǔ)充，放投影）

師：同學(xué)們，通過(guò)學(xué)習(xí)《秦腔》，大家知道了怎樣寫文化散文了，那么，老師在本節(jié)課結(jié)束之前，想問(wèn)問(wèn)大家，假如要你寫一篇文化散文，你會(huì)怎么寫呢？

生1：我想先了解了解南粵文化，嘿嘿。

生2：我最喜歡粵劇、粵菜、還有我們湛江的舞獅、飄色、雷州的石狗。生3：我想先去采訪一下我們湛江的民間藝人。生4：我想寫寫我家的爺爺，他有一手絕活，聞名鄉(xiāng)里。生5：我想寫中國(guó)的京劇還有麻將。（笑聲）

生6：我還是先上網(wǎng)查查，看看有哪些我感興趣的，呵呵，我的愛(ài)好太多太泛，一下子想不好寫什么呢？（笑聲）

??

師：大家的想法的都非常好，其實(shí)，廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。這是一個(gè)極難界定的概念，但它并不令人生畏，相反卻與我們的成長(zhǎng)發(fā)生著一衣帶水的聯(lián)系。我們的吃飯、穿衣、居住、出行，都有文化因子；我們的節(jié)日、盛典、儀式，活動(dòng)，差不多都有當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗；在大街上，我們可以看見做年例的、舞龍的、踩高蹺的、趕廟會(huì)的；在劇場(chǎng)里，我們看見有雷劇、粵劇、京劇、皮影戲；打開電視，劉心武正在講《紅樓夢(mèng)》研究、于丹正在講《論語(yǔ)》心得、易中天正在講《三國(guó)演義》；翻開報(bào)紙，黃山正在籌備文化旅游節(jié)、廣東的開平碉樓正在申報(bào)世界文化遺產(chǎn)；登陸網(wǎng)絡(luò)，港臺(tái)文化、中西放文化充斥眼球，還有網(wǎng)民自己炮制的種種“網(wǎng)絡(luò)文化”；我們背著書包去上學(xué)，接受的是校園文化，把書本往課桌上一放，發(fā)現(xiàn)還有課桌文化，中途去洗手間，甚至還發(fā)現(xiàn)有廁所文化??（笑聲）這些文化，只要我們掌握了寫法，懂得用心去表達(dá)，一定會(huì)寫出錦繡文章！（長(zhǎng)時(shí)間掌聲）

而就我們這本《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》教材而言，很多篇目都與文化有關(guān)，比如：《五猖會(huì)》：關(guān)聯(lián)的是民俗文化；《想北平》：體現(xiàn)的是京都文化；《碗花糕》：反映了飲食文化；《命名記》：體現(xiàn)了中西文化；《漢家寨》：表現(xiàn)了歷史文化；《聽聽那冷雨》：傳達(dá)了中華文化；《道士塔》：反映了宗教文化??這些文章，文化底氣十足，為我們提供了鮮活的文化散文范本！

最后，請(qǐng)?jiān)试S我將我們學(xué)生所寫的文化散文目錄展示給大家，希望大家拿起手中的筆，像這些同學(xué)一樣，以文化的視角去關(guān)注我們的社會(huì)與人生，這僅僅是因?yàn)椋覀兌际俏幕耍。ㄩL(zhǎng)時(shí)間掌聲）

老師放投影，出現(xiàn)目錄和音樂(lè)。

文化散文目錄 前言：讓我們的筆頭真實(shí)地切入文化??????胡興橋/4

第一章 文化敘事散文

姜糖

???????????????????????謝仁寧/7 奶奶·年糕

???????????????????????符培威/10 白米乙

??????????????????????????陳曉川/13 秋哥和財(cái)哥

???????????????????????張文君/15 暖暖雜魚湯

???????????????????????楊

婕/18 又是清晨海螺響

?????????????????????吳富業(yè)/20 清明時(shí)節(jié)雨紛紛

?????????????????????譚靖川/22 難忘雷劇

????????????????????????謝日野/24 元宵夜花燈節(jié)

??????????????????????徐靜瑋/26 海魂

??????????????????????????吳一智/29 香芋蔥餅

????????????????????????秦盛藝/32 天蓋地

?????????????????????????全天飛/34 幽幽菠蘿香

???????????????????????李

晶/38 那一碗清茶清

??????????????????????李

虹/40 憶中秋

?????????????????????????梁艷芬/42 沉甸甸的記憶

??????????????????????李云宇/44 端午情

?????????????????????????黃文輝/47 奶奶的煎堆

???????????????????????張斯柯/50 荔枝紅了

???????????????????????陳華梅/53 蘿卜田艾米乙 ???????????????????????鄭貝祺/55 吳川姜飯

???????????????????????何世杰/57 功夫小子 ????????????????????????黃春強(qiáng)/59 二爺子 ?????????????????????????戴子浩/61 悠悠艾草香 ???????????????????????李木興/63 木擔(dān)子 ?????????????????????????方貴斐/66 酸酸甜甜 ????????????????????????林俊賢/68 蘿卜糕 ?????????????????????????莫羨俏/70 那一條河 ????????????????????????張

倩/72 年例 ??????????????????????????黃瑩瑩/74 一碗白粥 ????????????????????????盧

拉/76 那迷人的珍珠 ??????????????????????黃綠茵/78 媽媽的手 ????????????????????????林冬萍/80 田艾米乙

????????????????????????林麗麗/83 那些令我懷念的 ????????????????????李欣桐/85 客家豆腐 ????????????????????????葉蔚君/88 抬閣 ??????????????????????????林鐵錚/90 6

雷州守護(hù)神——石狗 ???????????????????陳俞安/92 草龍舞 ?????????????????????????黃丹燕/94 這個(gè)人，那些事 ?????????????????????李宜徽/96 走西口 ?????????????????????????陳

智/103 機(jī)粽 ??????????????????????????何

謀/105

第二章 文化抒情散文

客家飄香 ????????????????????????黃國(guó)強(qiáng)/108 穿越千年的苦味 ?????????????????????鐘尚樺/111 論書法 ?????????????????????????吳一智/114 感受英倫 ????????????????????????霍震南/116 聽那琴弦 ????????????????????????楊

捷/118 古墓記憶 ????????????????????????許

悅/121 打破千年的沉靜 ?????????????????????陳俊君/124 感受古銅鏡之美 ?????????????????????周耀政/127 劍魂 ??????????????????????????李

晶/129平凡之處見差異 ?????????????????????陸洋宇/131 聽那來(lái)自自然地聲音 ???????????????????詹以森/133 永不消失的中醫(yī) ?????????????????????周昕煒/135 漢字，我想對(duì)你哭 ????????????????????陳曉川/137 高山流水 ????????????????????????朱小元/139 感受旗袍文化 ??????????????????????徐靜瑋/141 護(hù)民神將 ????????????????????????謝仁寧/143 論茶 ??????????????????????????李木興/145 竹韻悠悠 ????????????????????????李國(guó)勛/147 心靈的洗禮—聽泉 ????????????????????李云宇/150 感受武俠 ????????????????????????吳富業(yè)/152 蜀錦 ??????????????????????????秦盛藝/154 青花瓷 ?????????????????????????林瑩倩/156 行走在生命的荒原 ????????????????????李

慶/158 卒—人生 ????????????????????????凌鴻儒/162 白族 ??????????????????????????李欣桐/164 玫瑰之魂 ????????????????????????李振宇/166 斗拱 ??????????????????????????李宜徽/168 變臉文化 ????????????????????????林文昊/171 曲阜孔廟 ????????????????????????勞小婷/173 7

樓蘭遠(yuǎn)去 ????????????????????????陳

智/176 活像啟示 ????????????????????????李漢東/178 隨感 ??????????????????????????何

謀/180 南粵韻曲 ????????????????????????葉蔚君/182 羊城記 ?????????????????????????陳泰東/184 客家文化 ????????????????????????陳文博/186 雷劇 ??????????????????????????陳肖琿/188 華山 ??????????????????????????李月暉/190 中國(guó)結(jié) ?????????????????????????楊

怡/192 再見布達(dá)拉 ???????????????????????黃丹燕/194 佛心禪意 ????????????????????????林冬萍/196 廣東話 ?????????????????????????陳俞安/198 茶的戰(zhàn)爭(zhēng) ????????????????????????黃瑩瑩/200（完）【教學(xué)反思】

本節(jié)課是以《秦腔》為載體，幫助學(xué)生掌握文化散文的基本寫法為出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)新課。根據(jù)教學(xué)設(shè)想，一是在精讀《秦腔》的基礎(chǔ)上進(jìn)行課文解讀；二是在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫法解讀；三是在寫法的基礎(chǔ)上進(jìn)行課外拓展。這節(jié)課的“三維”目標(biāo)，也一并得到落實(shí)。體現(xiàn)了在教學(xué)研究基礎(chǔ)上課堂的生成，具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性、創(chuàng)新性。

本節(jié)課師生雙邊互動(dòng)活躍，體現(xiàn)了新課標(biāo)新型的師生關(guān)系，課堂問(wèn)題的提出和學(xué)生的討論配合比較自然，對(duì)相關(guān)問(wèn)題的挖掘比較深刻，教師對(duì)教材、對(duì)文化作文有教深刻的見解，視野比較開闊，能夠針對(duì)單元、甚至針對(duì)整冊(cè)教材提出自己的教學(xué)視角，體現(xiàn)了較強(qiáng)的文本駕馭能力和教材駕馭能力，能夠?qū)⒄n題研究與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，將閱讀與寫作有機(jī)結(jié)合，將課內(nèi)與課外有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了大語(yǔ)文教學(xué)的基本思想。能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

本節(jié)課有些地方還需進(jìn)一步完善。

一是基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。選修課不是架空基礎(chǔ)知識(shí)的純文學(xué)化的選修，至少在這篇文章中，教師對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)（包括字詞句的理解等），落實(shí)強(qiáng)調(diào)不夠。

二是老師將學(xué)生引入了文化作文寫作的教學(xué)視角中，老師具有很強(qiáng)的抓手，大部分學(xué)生也感到特別新穎，但是還是沒(méi)有很好地兼顧學(xué)生學(xué)習(xí)散文的其他知識(shí)，如果能夠在兼顧散文教學(xué)的其他知識(shí)，或者采用另外的方式讓學(xué)生掌握散文閱讀的其他知識(shí)，比如文體知識(shí)，選材，中心等等，那么，在進(jìn)行文化散文課題研究的過(guò)程中，必將具有相得益彰之效！

【市教研員評(píng)述】

該教師對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)把握準(zhǔn)確，并能夠創(chuàng)造性理解和編輯教材，將文化散文的閱讀教學(xué)與文化散文的寫作教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給人耳目一新的感覺(jué)。該課最大的亮點(diǎn)是以課題研究促教學(xué)，以教學(xué)豐富課題研究。胡老師主持的“文化作文與嶺南文化研究”子課題屬于國(guó)家級(jí)課題，起點(diǎn)高。本節(jié)課內(nèi)容豐富，將課文講得深入淺出，師生雙邊活動(dòng)輕松有效，將課 8

文的精彩充分挖掘出來(lái)了，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的寫作能力，這樣的教學(xué)，值得推薦！

湛江市教育局教研室

教研員：陳衛(wèi)東

第三篇：秦腔唱詞

白逼宮唱詞

嘆漢多不幸權(quán)奸當(dāng)?shù)溃棵дD又逢下國(guó)賊曹操，私賞罰擅生殺不向朕告，殺國(guó)舅弒貴妃兇焰日高，伏皇后秉忠心為國(guó)報(bào)效，嘆寡人不能保她命一條，二皇兒年紀(jì)小正待管教，她死后靠何人行此劬勞，哭賢后不由人心如刀鉸，哭賢后不由人血淚雙拋，恨曹賊氣的我牙關(guān)緊咬，欺寡人霸朝綱下壓眾僚，欺寡人每日里心驚膽跳，欺寡人好一似貓追鼠逃，欺寡人好一似眾推墻倒，欺寡人好一似囚犯坐牢，欺寡人好一似金鹿遇豹，欺寡人好一似霜打花凋，欺寡人好一似烏云遮月海水流天地昏昏星光慘淡日月顛倒，欺寡人好一似鳩占雀巢 欺寡人好一似浪里孤舟飄飄蕩蕩蕩蕩飄飄

上下顛簸左無(wú)依來(lái)右無(wú)靠，欺寡人好一似雪壓青松

日曬雪消嘀嘀嗒嗒嗒嗒嘀嘀 猶如珠淚往下拋，咱父子好比那籠中之鳥，縱然間有雙翅也難脫逃，眼看著千秋業(yè)寡人難保，眼看著大廈傾風(fēng)雨飄搖 憶往昔思將來(lái)憂心如搗，作天子反落無(wú)有下梢 放飯唱詞

聽我妻趙景棠細(xì)講一遍 好一似刀割腸劍把心剜 恨西地黃龍賊越律造反 打來(lái)了連環(huán)表要主江山 萬(wàn)歲爺把圣旨傳下金殿 郭元帥拔壯丁我家門前 我叔父身無(wú)疾他假裝有患 朱春登替叔父應(yīng)名當(dāng)先

黑夜晚我宿在公關(guān)神殿我嬸娘差宋成要我命還放飯

唱詞

朱春登走上前好言相勸漢

才哀告那宋成轉(zhuǎn)回家園 幸喜得到那里一馬平亂 滅黃龍震國(guó)威凱歌回還 還朝來(lái)郭元帥拿本參見 官封我平西候站立朝班 奉王命回家來(lái)興墳祭奠 耳聽得席棚外叫苦連天 我將她喚上前細(xì)問(wèn)一遍 口口兒講的是我的家園 人既亡決不能死而重現(xiàn) 卻怎么她還在陽(yáng)世人間 莫不是我夫妻夢(mèng)里相見 又莫非是我夫妻夢(mèng)里相見 又莫非想娘親我頭昏目眩

夜逃唱詞

夫妻們死人世至痛，一月來(lái) 把悲情 積壓在心中。今夜晚月朦朧四野寂靜，冷萋萋荒郊外哭妻幾聲。咱夫妻結(jié)發(fā)來(lái)相愛(ài)相敬，為周仁可憐你 受苦終生。初結(jié)縭愁衣食 凄涼貧境，失皇餉 你為我 奔走西東。處患難重恩情 全我信用，替嫂嫂舍性命重義輕生。雖說(shuō)是著青史千秋名重，難道說(shuō)殞青春能不傷情。死別一月未入夢(mèng)，銜恨泉臺(tái)鬼吞聲。夜寂寂風(fēng)冷冷，孤魂在西還在東。衰草蕭蕭 寒林靜，霜花慘慘哀雁鳴。

哭娘子 哭得我神魂不醒，何一日誅嚴(yán)賊再把冤明。

葫蘆峪.祭燈唱詞

后帳里轉(zhuǎn)來(lái)了諸葛孔明有山人在茅庵苦苦修煉 把兵書和圣經(jīng)盡都看完怨師兄他不該將亮推薦 深感動(dòng)劉皇爺三顧茅庵

下山來(lái)吾憑的神槍火箭 直燒的夏候敦叫苦連天曹孟德領(lǐng)大兵八十三萬(wàn) 他一心下江南虎滅孫權(quán)孫仲謀聽一言心驚膽顫 宣來(lái)了江南地文武兩班江南地文要降武將要戰(zhàn) 降的降戰(zhàn)的戰(zhàn)議論不安孫仲謀砍去了公案半片 那一家若言降頭掛高桿有一個(gè)小周郎奇才能干 差魯肅過(guò)江來(lái)曾將亮搬過(guò)江去我也曾用過(guò)舌戰(zhàn) 三兩句問(wèn)的他閉口不言為江山我也曾草船借箭 為江山我也曾六出祁山為江山我也曾西城弄險(xiǎn) 為江山把亮的心血?jiǎng)诟赏僚_(tái)回我得下失血染患 大料想亮的病難以保全行來(lái)在中軍帳用目觀看 見童子身穿青站立兩邊桃木弓柳木箭擺在桌面 朱沙筆五雷碗擺在中間見孤燈閃悠悠欲滅復(fù)燃 他好比亮的命氣息奄奄又好比漢室的江山不安

金陵搬兵唱詞

聽花嫂講罷了來(lái)路情，不由我洪武王大放哭聲。哭一聲御侄孤難見，再哭聲花卿將先行。背地里怨聲陳友諒，你不該把王御侄傷。為王不哭三五句，誠(chéng)恐冷淡文武心。為王越哭越傷痛，忽聽得殿角嬰兒聲。問(wèn)花嫂抱的誰(shuí)家子，報(bào)上名來(lái)王知情。聽說(shuō)花門有了后，王一陣喜來(lái)一陣愁。喜的先行有了后，愁的何日?qǐng)?bào)父仇。常隨官抱上花門后，無(wú)父的孩子抱懷中。你父為國(guó)把命喪，再聽為王把你封。常隨官抱下花門后，花嫂轉(zhuǎn)身受王封。你一手能掌兩顆印，再賜你一對(duì)龍鳳燈。宮娥差女來(lái)侍奉，賜你四名老公公。花嫂金鑾莫久停，我君臣還要議軍情。

《》（選段）聽花嫂講罷了來(lái)路情 朱元璋（唱）

第四篇：評(píng)論《秦腔》

評(píng)論《秦腔》

平凹先生在《秦腔》后記中說(shuō)：“我終于在一個(gè)偶然的機(jī)遇中離開了故鄉(xiāng)，那曾經(jīng)在棣花街是一件驚天動(dòng)地的事情，記得我背著被褥坐在去省城的汽車上，經(jīng)過(guò)秦嶺時(shí)停車小便，我說(shuō)：?我把農(nóng)民的皮剝了！?可后來(lái)，做起城里人，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。”正是在這樣一種矛盾的狀態(tài)下，作者完成了一個(gè)城市農(nóng)民的講述。

故事以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近二十年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。清風(fēng)街有兩家大戶：白家和夏家，白家早已衰敗，因此夏家家族的變遷演便成了清風(fēng)街、陜西乃至中國(guó)農(nóng)村的象征。作品語(yǔ)言細(xì)膩平實(shí)，書面語(yǔ)言與陜西方言結(jié)合，很有俏皮感又富有生活氣息，采用“密實(shí)的流年式的書寫方式”，沒(méi)有具體情節(jié)，基本以大白話方式，書寫著這群人的愛(ài)恨悲歡，極為樸實(shí)，但文字里又分明包含著“大智若愚”式的沉默，是舉重若輕的又一個(gè)典型，應(yīng)該說(shuō)，賈平凹對(duì)這熟悉的一切有太多感想了，但他選擇了沉默，讓書中人物盡情演繹著人間喜劇。就像最出色的演員是本色演員一樣，最出色的作家是本色作家，賈平凹在這片領(lǐng)域里，依然是最精彩的，中國(guó)那么大，農(nóng)村那么廣博，題材取之不盡，我們不用感嘆中國(guó)的好作家那么少，是我們的眼睛欺騙了我們。《秦腔》正是用這樣一種手法，以一個(gè)農(nóng)民的樸素視角，以一種“密實(shí)的流年式的敘寫”，以一個(gè)“瘋子”引生的穿插講述，真實(shí)地記

錄了改革開放以來(lái)農(nóng)村的一些瑣事和變化：改革開放，家庭聯(lián)產(chǎn)承包到戶，解決了溫飽問(wèn)題；稅費(fèi)增加，農(nóng)資漲價(jià)，農(nóng)民負(fù)擔(dān)逐漸加重；農(nóng)民開始背離土地，農(nóng)民工成為他們新的選擇；選舉的斗爭(zhēng)；給孩子結(jié)婚；給老人送終；造一座房子……雞零狗碎，雞毛蒜皮，在旁人看起來(lái)是小事，在農(nóng)民看起來(lái)卻是大事。而這正是農(nóng)村的本來(lái)面目。社會(huì)發(fā)展必然在矛盾中行進(jìn)著，農(nóng)村也不例外。比如觀念的斗爭(zhēng)，書中以君亭為代表的有著新的農(nóng)村發(fā)展理念的新一代管理者和以夏天義為代表的老一輩管理者的斗爭(zhēng)；以陳星為代表的喜歡流行音樂(lè)的新一代年輕人和以夏天智為代表的喜歡秦腔藝術(shù)的老一輩的斗爭(zhēng)；以翠翠等為代表的脫離土地出走的新一代和以夏天義為代表的固守土地的老一輩的斗爭(zhēng)；以夏天智等為代表的鐵飯碗思想和以光利為代表的闖世界的新一代的斗爭(zhēng)。在矛盾斗爭(zhēng)中，國(guó)家發(fā)展了，富裕了，而農(nóng)村卻更窮了，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)卻越重了；路變寬了，農(nóng)田卻減少了；集貿(mào)市場(chǎng)是發(fā)展起來(lái)了，農(nóng)田卻變荒蕪了；人是走出去了，也開始有錢了，但本性卻不再純樸了；流行歌曲開始受到年輕人的追捧，秦腔等古老藝術(shù)卻遭受了滅頂之災(zāi)，沒(méi)有了生存的土壤；農(nóng)村仿佛又開始慢慢的發(fā)展了，但卻不是以土地為依托實(shí)現(xiàn)的發(fā)展。這一切的矛盾都是在農(nóng)村的發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)出來(lái)的，那么“這條老街很快就要消失嗎？土地也從此要消失嗎？真的是在城市化，而農(nóng)村能真正消失嗎？如果消失不了，那又該怎么辦？”是的，農(nóng)村的出路在哪？作者試圖以他自己的視角來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，但他卻沒(méi)能回答。其實(shí)作者一直在問(wèn)自己一個(gè)同樣的問(wèn)題，那就是農(nóng)村的出路究竟在哪里？是以拋棄傳統(tǒng)，以全

新的理念實(shí)現(xiàn)發(fā)展還是以保留和繼承傳統(tǒng)并實(shí)現(xiàn)發(fā)展？那么如何保留傳統(tǒng)并加以發(fā)展？又是一個(gè)問(wèn)題，老一輩能接受，年輕人能接受嗎？是以背離土地為出路還是以土地本身為突破？是以城市化取代農(nóng)村還是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村本身的現(xiàn)代化的方式？作者自己也不能回答。他把自己放在了一個(gè)農(nóng)民的視角來(lái)思考這些問(wèn)題，但其實(shí)農(nóng)民本身是不知道答案的，他們也沒(méi)心思考慮這個(gè)問(wèn)題，他們能做的只是腳踏實(shí)地的勞作，這些問(wèn)題是那些國(guó)家的管理者應(yīng)該思考的東西，但真正了解農(nóng)村的人卻不在其中，閉門造車反而不能造出好車。所以作者能做的只是記述，沒(méi)有答案的記述。這正是作者的迷惘和辛酸，正如作者自己說(shuō)的：“我不知道該贊歌現(xiàn)實(shí)還是詛咒現(xiàn)實(shí)，是為棣華街的父老鄉(xiāng)親慶幸還是為他們悲哀。”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，看來(lái)只有在今后的發(fā)展中才能得到回答。所以：《秦腔》只能是時(shí)代的紀(jì)錄，而不是歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；只能是鄉(xiāng)村變革的脈象，而不是治病的良藥；只能是民間文化的挽歌，而不是流行風(fēng)尚的贊美。我想這也是《秦腔》的意義所在吧。那么：至于誰(shuí)主盛衰，只能天、地、人相互對(duì)質(zhì)那就忍觀沉浮，去讓命、運(yùn)、勢(shì)彼此角力……

第五篇：《秦腔》讀后感

聽說(shuō)《秦腔》這本書在前陣子火了一把，所以也買了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。

匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。

《秦腔》并非寫戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史。，書這本書通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。

在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。

《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。

就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸。”