第一篇：《救命的一句話》讀后感2篇

《救命的一句話》讀后感2篇

1有的故事，不需要看上去多么光鮮，也不需要內容多么“獨特”,卻因為貼近生活而總能讓我們印象深刻并深有感悟。就比如短短的一篇文章，《救命的一句話》。

上課時，作文老師讓我們分組朗讀了《救命的一句話》這個故事。這是我第一次聽到的故事，講的是一個叫喬迪的英國媽媽，突然肚子疼痛，不得不帶著兩個要去上學的孩子趕到了醫院。并給鄰居打電話讓鄰居送孩子去上學。

鄰居沒到，卻有三個陌生人向在等候的孩子尋求幫助。原來，這三個人是打算拐走廁所里的孩子，孩子卻躲在廁所里不出來。不管三個陌生人怎么找借口，喬迪的兩個孩子都一口拒絕了，是因為，媽媽喬迪說過一條安全法則：如果一個成年人需要幫助，他會找另一個成年人，而不是向一個孩子尋求幫助。這也是本篇故事的中心句。

當然，在現實中，也有這樣危險的實例，除了簡單的讓幫助外，還有人用誘惑來達到不可告人的目的。比如有恐怖分子為了殺一個青年人，就給他不少錢讓指路。等年輕人坐上車后，來到偏僻的地方就把年輕人殺掉了。我覺得我們在生活中一定要保持警惕，多想想一些事情合不合常理。就像那個青年人，指個路至于會給那么多錢嗎？正是因為面對誘惑而放松警惕，才丟了性命。

不論在生活中，還是在學習中，我們都要有自己理智的判斷。其實，這也是故事傳遞的一點“新”概念——一個有用的知識。

（鄭州市二七區春暉小學五年級 王靜怡）

2今天，王老師在課堂上為我們讀了一篇文章，叫《救命的一句話》。

故事講了喬迪因為急著看病去醫院，讓兩個兒子在外面等著鄰居送他們去學校。

可是，沒過多久，三個青年想拐騙廁所里的孩子，就讓他們幫忙。最后鄰居叔叔趕來了，知道情況后報了警。

調查發現，這些陌生人就是之前一起兒童綁架案的嫌疑人。

廁所里的小男孩沒有被綁架走，是因為喬迪的兩個兒子記得媽媽的一句話——一條安全法則：“如果一個成年人需要幫助，他會找另一個成年人，而不是一個孩子尋求幫助。”

爸爸媽媽也告訴過我們不少法則，故事里也有不少這樣的法則，但很多時候，我聽過、看過也就過去了。

通過這個故事我知道，很多法則，關鍵的不是知道，而是我們會不會記住，會不會運用。這樣，法則才會體現它的價值，我們看書也才有用，你說是嗎？

（鄭州市管城區工二村小學四年級 李天浩）

第二篇：《朝話》讀后感

《朝話》讀后感

“往者不可諫，來者猶可追”，一個人真的能懺悔、自新，他便開拓新生命了。這是我讀《朝話》第一章感悟最深的。每個人都會有各種各樣的毛病，沒人能避免，所以我們不應執著已經犯下的錯誤而一味懊惱自責，消極處世。相反，我們應該在反省了問題所在之后，重新振作，努力改正，這樣我們才能重新開始，才能進步，這便是自新。懺悔是為了更好的自新，只有兩者相結合，我們才能做到“吾日三省吾身”。一個人還要能夠思考，是自覺的，獨立的，批判的思考。這是一個人進步所必需的，你必須深深地了解你所缺少的是什么，你擁有的是什么，這樣才能更好的前進。如果一個人做不到這樣，便是第二章所說的缺乏了自覺，人便只像一件東西而不像人。人確實是要學會思考才能成為一個有靈魂的人，人類的社會才能發展。只有思考才能給我們的大腦注入我們自己的思想，只有擁有自己的思想的人才是有靈魂的，有人格的。正如書中所言，人若只在本能支配下過生活，只在習慣里面來動彈，那就太可憐了（來自8頁 吾人的自覺力）。人之所以為人，就是因為其有主觀能動性，會思考，會反省，會學習，并且懂得在生活中實踐。所以學做人，我們首先要學的是自覺懺悔，自新。

人生在創造，宇宙是一個大生命。從生物的進化史，一直到人類社會的進化史，一脈下來，都是這個大生命無盡無已的創造（來自79頁 人生在創造）。我對梁老先生的這個觀點是絕對的贊同的。正如我上面提到的，思考讓人有靈魂，使社會發展。創造源于思考，思考發自教育。因此，我也贊同梁老先生的--教育的貴重，應當重于一切。但我不認同人類直至于今，仍然忽視創造，亦就不看重教育（還有許多不合教育的教育）。我認為一直以來中華民族都是個重教育的的民族，因為我們的祖先一直強調傳承，因此教育是他們傳承的主要手段。但對于教育的方法，我們卻產生了偏差，并且在錯的道路上越走越遠。教育，不僅在于把先人的智慧結晶傳授給下一代，更在于啟發下一代去獨立地，批判地思考。這才是成功的教育。例如，在對于科學理論的問題上，我們在學習一個科學結論的時候，我們要知道不僅是這個結論，還要知道這個理論是如何得來的，又是如何去驗證，驗證的過程又是否嚴密。對一切科學理論要帶著懷疑的態度去學習，因為到目前為止，任何科學都是有界的，就像井蛙觀天，科學就像井口，再大的井口，井底的蛙還是無法看到整個天空的，只有跳出井外，打破固有的界限，我們才能發現更多的新事物。在我們現在的這個體制下，教育似乎一直被強調，一直在加強。然而，思想卻沒能有突破性的進步，這很大原因要歸咎于我們對教育的錯誤理解。當然，導致如今這樣的局面，不是單方面能造成的，我們也需要從自身找問題，教育是引導，真正的思考是發生在我們自己身上的。所以發展離不開創造，創造離不開思考，思考必須是我們最重要的心理活動。

求學與不老。長生不老一直是人類研究的話題，即使目前沒有任何嚴密的科學理論能為長生不老提供支持，但人類從未放棄對不老的追求。然而真的實現了生理的不老，無盡的生命，無盡的道路，會不會消磨人的進取之心呢？生命的真正意義在于心理的青春永駐，只有擁有一顆熱愛高山的巍峨，追求大海的浩瀚，迷戀大漠的廣袤的熾熱的心，人生才能充滿活力。凡是已經取得的成功，都是屬于昨天的，哪怕你的人生擁有了種種的名譽，滿足現狀的話只會絆住前進的腳步。在人生的道路上，沒有盡頭，每一次征服都只是中途的一個驛站，我們要用年輕的心來不斷給自己的人生樹立目標，不是為了那一份成功的光榮，更是我們人生的一種境界，只有這樣，我們的人生才會因這一路的風雨跋涉而變得充實豐富。人之可愛不在血氣之盛，而在精神之盛，一個人若能保持一顆年輕的心，即使是

耄耋之年也能散發著年輕的可愛。活到老，學到老，不學習的人終究會被社會淘汰，只有不斷學習，擁有一顆不斷進取，求學的心，我們才能適應社會日新月異的變化，才能在社會的殘酷競爭中處于不敗之地。在沒有上大學之前，我一直很期待大學的圖書館，里面藏書萬千，一代又一代人的智慧結晶就在那里，不離不棄，等我們去攝取其中的精華，怎不令人期待？然而21世紀，注定是個浮躁的世紀，過于追求功利化的年代，有多少人沒看過中國的四大名著？有多少人不知道誰是但丁，誰是胡適？喧囂世界，需要我們偶爾平靜下來，精讀詩書，靜觀世界的，這樣的人生才更有意義，難道不是嗎？

《朝話》里的精髓太多，不能一一而述，只有從中選擇我感觸比較深的寫下我的感想，讀朝話，就是在讀一本關于人生，關于做人的書。人生又何嘗不是一本書？書上是否精彩，靠我們來書寫，來描述，生命或許坎坷，或許平凡，可是只要我們真真切切生活過，認認真真思考過，努力去實踐過我們的夢想，我們的人生就應該是精彩的，我們的人生才能不白活。活在當下，我們需要不斷懺悔自新，需要自覺思考，需要不斷求學，需要。。

第三篇：《朝話》讀后感

品讀《朝話》，感悟人生

今天靜下心細讀老師推薦的梁漱溟先生的《朝話》，覺得闊然開朗，對之前許多不懂的人生哲理有略寫了解，最近煩躁的心情好了許多。覺得靜心讀書卻是能夠修身養性，調理身心！

《朝話》一書是先生在山東鄉村建設時，在朝會上講話的筆錄，由學生自行輯錄而成。內容都是一些日常的道理，但它講道理的方式并非像學術那樣嚴肅，而是通過一些日常的語言或者人生故事來講述。內容通俗易懂、哲理性很強，涉及人生修養、治學方法、社會問題、學術文化，發自肺腑，親切雋。

我相信這本書在人生不同階段都將有新的共鳴，如今作為大學生，我讀到的是交友，學業態度，也許多年以后再來翻看，會有很大的不同感想！

書中分為多個小章節，我詳略看了一遍，下面分享一些我較感興趣的話題。

第一章的《懺悔——自新》，我印象很深刻。每個人都會有各種各樣的毛病，沒人能避免，所以我們不應執著已經犯下的錯誤而一味懊惱自責，消極處世。相反，我們應該在反省了問題所在之后，重新振作，努力改正，這樣我們才能重新開始，才能進步，這便是自新。懺悔是為了更好的自新，只有兩者相結合，我們才能做到 “吾日三省吾身”。一個人還要能夠思考，是自覺的，獨立的，批判的思考。這是一個人進步所必需的，你必須深深地了解你所缺少的是什么，你擁有的是什么，這樣才能更好的前進。

梁漱溟先生多次強調自省懺悔的必要性，建議我們在情景無人時，懺悔掉淚，拋開過去，這也是我們所缺少的態度！

《心理的調整》中，梁先生說，心理的調整要注意心思和心情。心思的調整是要做到條理清楚，而心情的調整，要注意懈和亂。懈就是松懈和懶惰。亂，是指心氣不能平和，比較激動，激動就容易與別人，與自身沖突，從而不能較好的適應環境。我自己多有這樣的切身體會，往往在堅持一件事情的時候，總是以今天很累或者今天心情不好或者以有其他的事情耽擱時間來為自己尋求解脫，而不愿意去做。而事情往往在這樣偶爾的不愿意中最后不了了之。而情緒的起伏就更不用說了，往往情緒低沉的時候，是基本不能做事情的了，而有時候，因為某個原因，情緒一下子高亢起來，但是這個時候，往往沉浸在高亢的狀態中，大腦一片空白，對做事情或者提升效率毫無幫助。因此對心理的調整，一方面要使得自己做事情仔細，周到而富有條理。另外一方面，要不斷的檢討自己的懈怠和情緒的起伏。

作為學院心理戰的干事兼班級心理委員，多了解一些心理知識是很有必要的。讀了這一章，感慨頗多，競爭如此激烈的社會，每個人都需要自我調整，以適應這快步伐的時代。

《三種人生態度》一章，提起了梁漱溟先生的這一轉變過程。他把人生態度分為逐求、厭離和鄭重。逐求的態度為近代西洋人發揮到最高點，厭離為佛家發揮得最通透，而鄭重是“自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理”“將全副精神照顧當下，如兒童之能將其生活放在當下”，無所謂意欲向前如逐求，無所謂意欲向后如厭離，只此一心一意。值得注意的是，鄭重與逐求的分野在于鄭重經過了回頭看這一步。普通人回頭一看便產生厭離態度，而鄭重的態度是從厭離再轉一番。鄭重與逐求都會盡力于當下生活，鄭重的態度之為鄭重在于，它是回歸意義上的，它自愿回歸；它無欲念，所以能洞察到別人的欲念，并客觀看待；它知道生活是技術，并且是同等分量的藝術，它因為了解了更多的限制而獲得了更大的自由；它不是追求道德而是呈現出道德，在追求的意義上，未得之時患得，得到之時患失，在呈現的意義上，因為時時處處是呈現，所以時時處處有所得。

《欲望與志氣》一章中，描述了兩者的含義。在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。在這時代，有一個大的 欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會，或不留心的一件事，就是把欲望當志氣。這 樣地用功，自然不得其方。也許他很賣力，因為背后存個貪的心，不能不如此。可是他這樣賣力氣，卻很不自然，很苦，且難以長進。雖有時也會起一個大的反動，覺得我這樣是干什么？甚或會完全不干，也許勉強干。但當自己勉強自己時，讀書做事均難入，無法全副精神放在事情上。甚且會自己搪塞自己。越聰明的人，越容易有欲望，越不知應在那個地方擱下哪個心。心實在應該擱在當下的。可是 聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是欲望。

《朋友之道》，先生說朋友彼此幫忙時所應注意的，就是：以同情為根本，以了解為前提。我們對朋友如果是愛護他的，自然要留意他的毛病短處，而頂要緊的，還是要對于他的毛病短處，須有一種原諒的意思。我們指點他的毛病短處的時候，應當是出于一個好的感情，應當是一個領導他幫助他的意思。是要給他以調理，不是只給他 一個刺激就算完了。自然，有時候一個嚴重的刺激，也是不可少。即是說有時候 有給他一個痛責的必要。但大體上說，你不要只給他一個刺激算完，必須給他一 種調治。如果愛惜他的意思不夠，說話就不會發生效力。朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半 是“言而有信”的意思，就是要有信用。這樣講法固不錯；但照我的經驗，我覺得 與朋友往還，另有很重要的一點；這一點也是信，但講法卻不同，不是信實的意 思；而是說朋友與朋友間要信得及，信得過所謂知己的朋友，就是彼此信得及的 朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這 人以后，心里便有把握，知道他到家。朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都 有了解之謂也。片面的關系不是朋友，必須是兩面的關系，才能發生好的感情。因為沒有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。

《對異己者的態度》，對方即與我方向不同的人，與我主張不同的人，我們都要原諒他。并要承 認對方之心理也是好的，不應作刻薄的推測。同時，在自己的知識見解上要存疑，怕也不必都對。我覺得每個人對自己之知識見解，常感覺自己不夠，見聞有限。自覺知識見解低過一般人，旁人都像比我強。這種態

度，最能夠補救各種不同方向（派別）的彼此沖突之弊而互相取益。沖突之所由起，即在彼此都自以為是。必須把根本不相信人的態度去掉。把我們說的意思放在前頭，才是彼此相往來的 根據；否則就沒有往來交涉的余地了。如從不信任的地方對人，就越來越不信任人；轉過來從信任人的方面走，就越來越信任人。不信任人的路，越走越窄，是死路；只有從信任人的路上去走，才可開出真正的關系和事業的前途來。

讀這本書雖然只是粗略讀了一遍，但還是能夠感受到梁漱溟先生的深刻用意，他在朝會上同學生講的話意味深長，耐人尋味。一本好書總是能重復品讀，而且每次的感悟都會不同，下次讀這書，我又會有怎樣的感想呢？

2012.10.24

文獻：《朝話——人生感悟》百度文庫

第四篇：救命骨髓教學反思

反思一：救命骨髓教學反思

課文講述了這樣一個感人的故事：大陸少年患了嚴重的白血病，臺灣一位身體健康的小伙子冒著生命危險，用愛心挽救了少年的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。

教學本課時，我先讓學生對課文整體感知，劃分段落，然后直接切入重點段落，讓學生找出重點語句進行分析、理解。這樣的流程條理清楚，結構上一目了然，重點也凸顯出來了。只是在學生找出重點語句理解感悟上，顯得過于粗略。沒有針對性地進行細致深入的分析和指導朗讀。而這篇課文的中心恰恰得通過這些重點語句來體現出本課教學的重難點。本課教學重點是引導學生通過理解骨髓移植對生命的重要，和臺灣小伙子在捐獻骨髓的危險，以及兩岸醫護人員的奔波勞累，體會跨越海峽的生命橋的含義。課前師生搜集有關臺灣、白血病、骨髓移植等方面的資料，為理解課文有關內容做好準備非常重要。學生對這些內容很感興趣。從而也讓學生感受到人與人之間要有關愛，應懂得關愛他人，危難之時互相幫助。

留下的遺憾：

在教學過程中的總感覺是沒有把學生的情激發出來，尤其是學生不能把自己的感受、體會溶入到朗讀中。這讓我感到惋惜，當然，我不能埋怨學生在課堂上不認真聽課，卻在反思我的教學怎么就不足以去吸引學生呢？其中主要原因就是我沒有用自己的情緒帶動起學生的情緒，在語言上沒有較強的感染力。

反思二：救命骨髓教學反思

課文講述了一個發生在1999年的真實的故事。語言樸質而生動，洋溢著濃濃的真情。本課教學的重點是引導學生通過理解骨髓移植對小錢的重要，臺灣青年在余震中捐獻骨髓的危險，以及像李博士一樣的兩岸醫護人員的奔波勞累，從而體會跨越海峽的生命橋的含義。

課文先后描寫了同一時間海峽兩岸的兩個不同場景：第一個場景是在杭州某醫院的病床上，躺著生命垂危的小錢，像含苞的即將凋零的花朵，他在靜靜地期待著來自海峽彼岸的救命骨髓；第二個場景是在臺灣花蓮慈濟醫院，李博士正在余震的危險中抽取臺灣青年的骨髓。他們冒著生命危險，做著一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。所有的這一切，為的是挽救海峽彼岸一個年僅１８歲的生命。兩岸同胞相距雖遠，心卻是緊緊相連的。

反思這節課，我覺得存在著許多的不足與遺憾。

一、在品味課文時，對學生朗讀指導還欠缺。引導學生深入課文，體會語句含義，激發起學生的情感，讓學生用自己的聲音把感情表達出來。學生有時朗讀不到位，例如：這個剛滿18歲的年輕人，患了嚴重的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使這朵生命之花綻放。重點是要學生體會小錢的不幸，悲傷與絕望，朗讀時要讀出這樣的感情來。學生在讀的時候，感覺完全是為了讀而讀，朗讀時聲音也不夠收放自如，聲音上揚，因此感情沒有到位，沒有達到朗讀的目的。如當時，我能夠把學生的情緒調動起來，并給予恰當的范讀，用聲音帶動學生，將會對學生進一步感受文本，提高學生的朗讀能力起到作用。

二、在課文講授中，忽視了對部分關鍵詞語的感悟。比如唯有，雖然讀了句子，但沒有對唯有進行深入挖掘，這里為什么要用這個詞，用這個詞，你有什么感受？這樣對課文的內容就挖的更深了，就能讓學生體會到骨髓移植對小錢的重要性。

三、課文的主題是頌揚海峽兩岸的骨肉親情和愛心，但是對于這個主題的點撥和深化還不夠。

四、自身應變能力不夠靈活。對學生回答問題之后的評價語言比較單一，有些語言不夠干凈利落，這些還需在教學中多多鍛煉。

在今后的教學中，我將正視自己的不足，踏踏實實地把課文中最基本的、最優秀的東西，教給學生。

反思三：救命骨髓教學反思

本課教學的重點是引導學生通過理解骨髓移植對小錢的重要，臺灣青年在余震中捐獻骨髓的危險，以及像李博士一樣的兩岸醫護人員的奔波勞累，從而體會跨越海峽的生命橋的含義。

反思這節課，我覺得存在著許多的不足與遺憾。

一、在品味課文時，對學生朗讀指導還欠缺。引導學生深入課文，體會語句含義，激發起學生的情感，讓學生用自己的聲音把感情表達出來。學生有時朗讀不到位，例如：這個剛滿18歲的年輕人，患了嚴重的白血病，生命就像即將凋零的含苞的花朵，唯有骨髓移植，才能使這朵生命之花綻放。重點是要學生體會小錢的不幸，悲傷與絕望，朗讀時要讀出這樣的感情來。學生在讀的時候，感覺完全是為了讀而讀，朗讀時聲音也不夠收放自如，聲音上揚，因此感情沒有到位，沒有達到朗讀的目的。如當時，我能夠把學生的情緒調動起來，并給予恰當的范讀，用聲音帶動學生，將會對學生進一步感受文本，提高學生的朗讀能力起到作用。

二、在課文講授中，忽視了對部分關鍵詞語的感悟。比如唯有，雖然讀了句子，但沒有對唯有進行深入挖掘，這里為什么要用這個詞，用這個詞，你有什么感受？這樣對課文的內容就挖的更深了，就能讓學生體會到骨髓移植對小錢的重要性。

三、自身應變能力不夠靈活。對學生回答問題之后的評價語言比較單一，有些語言不夠干凈利落，這些還需在教學中多多鍛煉。

在今后的教學中，我將正視自己的不足，踏踏實實地把課文中最基本的、最優秀的東西，教給學生.反思四：救命骨髓教學反思

《救命骨髓》向我們講述了一個關于挽救生命的感人故事：大陸年輕人小錢患了嚴重的白血病，唯有骨髓移植才能使他的生命延續。臺灣同胞冒著生命危險，用愛心挽救了小錢的生命，架起了一座跨越海峽的生命橋。

本課的重點是引導學生理解骨髓移植對小錢的重要性，以及兩岸醫護人員的奔波勞累。難點是使學生真正體會跨越海峽的生命橋的內涵。

課后，反思這節課，存在著許多的不足與遺憾。

首先，在課文講授中，對學生朗讀指導還欠缺。引導學生深入課文，體會語句含義，激發起學生的情感，讓學生用自己的聲音把感情表達出來。學生有時朗讀不到位，學生讀的仍舊不夠到位。感覺完全是為了讀而讀，朗讀時聲音也不夠收放自如，因此感情沒有到位，沒有達到朗讀的目的。如當時，老師能夠給予恰當的范讀，從聲音帶動學生，將會對學生進一步感受文本，提高學生的朗讀能力起到作用。

在課文講授中，忽視了對關鍵詞語的感悟。比如輾轉突如其來學生都很難理解，雖然我放在課文中最突如其來進行了簡單的解釋，但是沒有去深入挖掘，突如其來我還可以設計這樣的一個環節，這里為什么要用這個詞，用這個詞，你有什么感受？這樣對課文的內容和就挖的更深了，學生也學會了怎樣來運用了。這才是語文教學的目的所在。

課文的主題是頌揚海峽兩岸的骨肉親情，但是對于這個主題的點撥和深化還不夠。語文課堂跟思想教育應該是合二為一的，語文教學不能脫離了思想教育而只進行文本，這樣的語文課僅僅是工具，忽視了其人文性。

在今后的教學中，更加踏踏實實地把課文中的最基本的、最優秀的東西，教給學生。

第五篇：救命的圖釘美文

一天，布魯諾冒著雷雨去上班，途中意外地被雷電擊中了！布魯諾頓時失去知覺摔倒在地，隨即被人送到醫院。

可醫生驚奇地發現布魯諾只是暫時休克，身上只有一點擦傷，沒有一點雷擊的痕跡。這樣的結果太不可思議了。

迷惑不解的醫生再一次仔細檢查了布魯諾的全身，終于發現他的鞋底扎進了一枚圖釘。

醫生恍然大悟，解釋道：“就是這枚圖釘救了布魯諾的命。當他遇到雷擊時，這枚圖釘將他身上的電流導引出體外，所以他沒有受到巨大的傷害。”

一枚小小的圖釘也能救人于高壓雷電之下。

其實，人與人的相處不也如此？

不要輕易去否定一個人的作用和價值，永遠不要輕視身邊的“小人物”！