第一篇："文學(xué)的悲劇美"主題學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

“文學(xué)的悲劇美”主題學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)

原創(chuàng)： 李燕

單元復(fù)習(xí)導(dǎo)入語：親愛的同學(xué)們，我們在必修四第一單元學(xué)習(xí)了戲劇，比如《竇娥冤》、《雷雨》和《哈姆雷特》，認(rèn)識了竇娥、哈姆雷特等經(jīng)典的文學(xué)形象，也被他們身上所表現(xiàn)出來的美好品質(zhì)和反抗精神所吸引。之前我們還學(xué)習(xí)了小說《祝福》《老人與海》，還有詩歌《孔雀東南飛》，這些作品都有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是具有“以悲為美”的審美價(jià)值。今天我們就以“文學(xué)的悲劇美”為主題，進(jìn)一步來探討這些文學(xué)作品“美在何處”,進(jìn)而體驗(yàn)情感的凈化，感受崇高的精神。

主題學(xué)習(xí)的選文模式X+Y（教材總結(jié)+海量閱讀）

教材文章：第一組：《竇娥冤》《哈姆雷特》（必修四第一單元）

第二組：《孔雀東南飛》（必修二第二單元）

第三組：《祝福》《老人與海》（必修三第一單元）

補(bǔ)充閱讀資料：（2.4萬余字）

第一篇：《竇娥冤》的悲劇美學(xué)價(jià)值（節(jié)選）

第二篇 魯迅小說《祝福》的悲劇結(jié)構(gòu)藝術(shù)研究

第三篇：論命運(yùn)悲劇中的美——《俄狄浦斯王》

第四篇 解讀《哈姆雷特》的悲劇美

第五篇 淺論《羅密歐與朱麗葉》的悲劇美學(xué)

第六篇《孔雀東南飛》的悲劇根源（節(jié)選）

附：【學(xué)生習(xí)作】生命的脆弱——《羅密歐與朱麗葉》與《哈姆雷特》的悲劇性對比主題學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、通過對《竇娥冤》和《祝福》中兩位女主人公的比較分析，先概括竇娥和祥林嫂這兩位生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女的形象特征，進(jìn)而分析悲劇的兩大特點(diǎn)：“有價(jià)值”和“被毀滅”.2、通過對《孔雀東南飛》和《羅密歐與朱麗葉》的比較學(xué)習(xí)，分析討論兩個(gè)愛情悲劇給我們帶來的審美感受：同情共感，心靈震撼。

3、通過對《俄狄浦斯王》和《哈姆雷特》的比較學(xué)習(xí)，了解兩位主人公身上不同的悲劇特征，進(jìn)而感受崇高而偉大的力量。

總之，通過六篇作品的分析，掌握“文學(xué)的悲劇美”的內(nèi)涵，即“以悲為美”的特點(diǎn)，在了解美好的人物難逃厄運(yùn)，終被毀滅的過程中，認(rèn)知他們身上的美好品質(zhì)，體驗(yàn)和感受他們不斷升華的反抗精神以及無法摧毀的偉大力量，進(jìn)而凈化自己的情感，陶冶自己的情操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、掌握分析人物形象的方法，能夠準(zhǔn)確而豐富地分析人物形象的“悲劇美”.2、掌握比較分析的方法，通過分析異同點(diǎn)有針對性地把握不同悲劇作品的特點(diǎn)。

3、通過六部作品的人物分析，掌握“文學(xué)的悲劇美”的內(nèi)涵，進(jìn)而認(rèn)識文學(xué)作品在審美活動(dòng)上的價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)

比較分析六部作品，既需要對作品進(jìn)行一定深度的閱讀，又要對相關(guān)的評論文章進(jìn)行充分的閱讀，這就要求學(xué)生課內(nèi)文本的學(xué)習(xí)必須扎實(shí)，而教師又能及時(shí)對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的拓展。高中語文主題學(xué)習(xí)的開展需要做到三點(diǎn)：課前教師選文精當(dāng)，課下學(xué)生閱讀充分，課上師生切磋深入。每個(gè)環(huán)節(jié)都是教學(xué)的難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：法國著名雕塑家羅丹曾經(jīng)說過，“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”這一說法旨在啟發(fā)我們學(xué)會(huì)欣賞美。而今天這節(jié)課，我們要欣賞的不是自然美，不是生活美，文學(xué)的悲劇美。問題來了，悲劇也會(huì)美嗎？

下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)探討一番吧！

關(guān)于悲劇，你了解什么？

【參考意見】悲劇，講述的往往是悲慘的故事，也叫“催淚瓦斯”.悲劇，不同于喜劇。喜劇是嘲笑丑，而悲劇是毀滅美。喜劇詼諧幽默又夸張搞笑，是輕松愉快的；而悲劇嚴(yán)肅而深刻，是震撼心靈的。

【總結(jié)】魯迅說，悲劇就是把人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

設(shè)置三個(gè)探究題，逐一展開討論和闡述。

第一個(gè)討論任務(wù)：結(jié)合《竇娥冤》和《祝福》，先談?wù)劚瘎〉奶攸c(diǎn)。

探究一：結(jié)合《竇娥冤》和《祝福》，談?wù)勀銓Ρ瘎〉恼J(rèn)識。

引導(dǎo)討論的方向，參考魯迅的觀點(diǎn)。

（1）悲劇主人公身上“有價(jià)值的東西”:

竇娥——善良孝順，守貞反抗。反抗無賴、反抗貪官、甚至反抗命運(yùn)（三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、三年亢旱，感天動(dòng)地，洗雪冤屈）

（2）悲劇主人公“被毀滅”:

祥林嫂——?dú)缢氖刎懼鞠颍ū扑偌蓿u給賀老六），毀滅她的家人（尤其是兒子阿毛），毀滅她的精神（捐門檻也洗刷不了她的罪惡）毀滅她對來生的幻想（人到底有沒有魂靈？）

再提出下一個(gè)問題：悲劇，美在何處？

引出亞里士多德的“情感凈化說”.回頭向前做一個(gè)總結(jié)：《竇娥冤》是心靈得到了震撼，體驗(yàn)的是一種悲壯之美，而《祝福》更多的是令人同情悲憫，即“哀其不幸”.第二個(gè)任務(wù)：討論四部作品的悲劇美在何處？逐一找同學(xué)代表發(fā)言分析。

探究二：結(jié)合《孔雀東南飛》和《羅密歐與朱麗葉》，談?wù)勀銓Ρ瘎∶赖恼J(rèn)識？

引導(dǎo)：羅密歐與朱麗葉的愛情雖然體現(xiàn)了人類對青春和愛情的贊美，但這種“飛蛾撲火”式的愛情是有缺陷的：首先，一見鐘情是不理性的。羅密歐在遇到朱麗葉之前，正在為深愛的某一個(gè)姑娘而憂愁煩惱，可在舞會(huì)上看了朱麗葉一眼，就又瘋狂的愛上了朱麗葉，這就像是青春期的躁動(dòng)。其次，認(rèn)識了一天就閃婚了，明明知道兩家是世仇，還不顧一切結(jié)為婚姻，太沖動(dòng)了。不知道“沖動(dòng)是魔鬼嗎？”再次，這出悲劇不夠深刻，有太多的偶然和巧合。

引導(dǎo)：劉蘭芝與焦仲卿的愛情更令人惋惜：他們已經(jīng)結(jié)婚，而且琴瑟和鳴，伉儷情深。尤其是劉蘭芝堪稱完美：年輕貌美，知書識禮，溫柔賢惠、任勞任怨。在焦母的強(qiáng)勢逼迫下，劉蘭芝又不卑不亢，剛強(qiáng)獨(dú)立。可是她越美好，焦仲卿就越愛她；焦仲卿越愛她，焦母就越厭惡她，認(rèn)為她侵犯了自己一家之主的名望。

他們并不是不熱愛生命，只是不愿讓生命在無愛的境地和違背人性的環(huán)境中茍延殘喘，所以他們坦然無畏地選擇死亡，顯示出人物不屈于壓力，不肯茍且的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，高貴與充滿尊嚴(yán)。他們以那燦爛的毀滅來證明愛情的崇高、專一和難于逆轉(zhuǎn)，都以他們那短暫卻閃耀著奪目光輝的一生強(qiáng)烈地震撼人心，定格在歷史和人心的深處，使人看到大膽追求自由理想幸福愛情的人性之美與青春之光，看到封建倫理道德的罪惡和卑鄙。

這兩部愛情悲劇的美，美在惋惜，美在遺憾，美在無可奈何。

多么美好的青春，多么真摯的愛情，多么美麗的生命，就這樣香消玉殞了。

探究三：結(jié)合《哈姆雷特》和《俄狄浦斯王》，并談?wù)勀銓Ρ瘎∶赖恼J(rèn)識。

引導(dǎo)：從哈姆雷特的“復(fù)仇行動(dòng)”,看到他身上的美好品質(zhì)。人文主義之美，他熱愛生命、追求愛情、道德、理性等一切美好的事物，有堅(jiān)定地信念和責(zé)任感，要為父報(bào)仇，要整頓朝綱，振興丹麥。可是，他又憂郁軟弱，優(yōu)柔寡斷，復(fù)仇的結(jié)果是自己和仇人同歸于盡，甚至還牽連了至純至美的戀人及其父親、兄長。

俄狄浦斯是一位具有堅(jiān)強(qiáng)意志和高度責(zé)任感的英雄，他冒著生命危險(xiǎn)，憑借自信、勇氣和智慧破解了斯芬克斯的提出的謎題，拯救了忒拜城。他又是高尚正直、愛國愛民的理想明君。他體恤下情，關(guān)心人民疾苦，竭盡全力治理好國家。當(dāng)忒拜城瘟疫肆虐時(shí)，他焦慮萬分，痛苦著人民的痛苦，千方百計(jì)追查兇手。當(dāng)知道兇手是自己時(shí)，他勇敢面對現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)起該盡的責(zé)任，甘愿犧牲自己以拯救城邦。充分表現(xiàn)了他驚人的意志力和勇于承擔(dān)的高度責(zé)任感。

結(jié)束語：欣賞悲劇，不僅是凈化憐憫恐懼等個(gè)人情感，更是體驗(yàn)鳳凰涅槃般的心靈震撼。

那種浴火重生的過程，使我們更深刻的感受到——

個(gè)體在反抗與創(chuàng)造中所表現(xiàn)出來的——

崇高而偉大的力量。

第二篇：幽徑悲劇教學(xué)設(shè)計(jì)

篇一：《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《幽徑悲劇》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

【課時(shí)安排】

三課時(shí)

【預(yù)習(xí)安排】

【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一．導(dǎo)入

老師講一個(gè)真實(shí)的小故事：北大新學(xué)伊始，一位外地學(xué)子背著大包小包進(jìn)入校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)，老人爽快答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。

二．介紹作者

中學(xué)畢業(yè)后，他和80多個(gè)高中同學(xué)北上京城考大學(xué)。結(jié)果，只有3個(gè)人考中，而他一人同時(shí)考取了北大和清華。

三．了解文章主要內(nèi)容，理清思路

四.作業(yè)：思考課后第一題 第二課時(shí)

一．導(dǎo)入

二．精讀品析，欣賞第一部分——感受“幽徑美景”

例如“到了夏天，山上一團(tuán)濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行，林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。

又如“夏季的荷塘中，綠葉接天，紅荷映日。

男、女生競賽朗讀（女生第3節(jié)，男生第4節(jié)）

2、師：作者用“神奇”二字概括幽徑的特點(diǎn)，而在這條神奇的幽徑中什么給作者的印象最深？點(diǎn)拔：文中有一句話能顯示作者的用意，劃出來：“在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。

三．研讀第二部分——感受“古藤蘿之美”

1.師：想必大家一定很想認(rèn)識讓作者難以忘懷，刻骨銘心的角色，速讀概括古藤的特點(diǎn)。

明確：精神寄托于安慰.2.作者除了寫幽徑上的藤蘿，還提到哪里的藤蘿？作用？

明確：教師補(bǔ)充，聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷、小結(jié)。“十年浩劫”期間，游街、批斗、掛牌、住牛棚，季老一一品嘗過，最可悲的是，他被宣布為“不可接觸的人”，被分配掏大糞、看大門、守電話、發(fā)信件。“文革”期間被打倒的又何止是他一人，可以說一切能代表“真、善、美”的人和事物，幾乎都被顛倒過來，被打倒，糟踐踏。

5.怎樣理解他的這種感情？是什么讓他“悲”，又是什么給了他“安慰”？

明確：作者親歷了“十年浩劫”的災(zāi)難，對自己的苦難他一定曾經(jīng)悲嘆過，但作為一位文化巨匠，他沒有陷于此種自傷而不能自拔。

第三課時(shí)

1.師：這是一株怎樣的古藤？迅速找出描寫古藤的語句，概括它的形象特點(diǎn)。

2.這樣一個(gè)集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？

明確：喜愛，留戀，樂之

如：“它們仿佛成了失去母親的孤兒”

5.面對被毀滅的慘狀，作者情感受到什么影響？震驚、恐怖、悲哀，例：“我有點(diǎn)怕走??我不敢再看??像吊死鬼一般讓我毛骨悚然。??疾趨而過。

1.這個(gè)悲劇發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？

明確：地點(diǎn)：北大 時(shí)間：1992年春

2.作者這么好的一個(gè)人，到底是什么樣的人居然會(huì)狠心破壞作者的小天地，同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活猜猜，“毀美”哪些人呢？

明確：愚氓、偉人、追名逐利的人、心中無美的人?? 3.創(chuàng)造美好世界的人們與制造悲劇的人們最大的區(qū)別在哪里？或者說“毀美”的那些人都缺點(diǎn)什么？

4.“藤蘿毀于愚氓之手”的悲劇，讓作者心生悲痛，難道他僅僅是為這一棵藤蘿而悲傷嗎？

明確： 這里的藤蘿是真善美的象征，愚氓是美的毀滅者的象征。

5.作為一個(gè)大師級的學(xué)者，一位令世人欽佩、敬仰的文化巨匠，他的悲憤、惆悵、安慰僅僅是像林黛玉那樣多愁善感，悲嘆個(gè)人身世不幸嗎？作者描寫這一株古藤的悲劇，目的何在呢？

引導(dǎo)：這樣的悲劇如果是發(fā)生在偏遠(yuǎn)落后的荒蠻野嶺之間，倒也罷了，可它偏偏發(fā)生在中國最具歷史文化淵源的北大，這里是中國文化精英的聚集地，是思想最為解放的最高學(xué)府這不能不讓人痛心疾首。

人們的精神生活貪乏。篇二：《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識與能力：

1味、體悟語言和情感

2探究

3建構(gòu)

1觀

2美的決心

1“悲劇”內(nèi)涵

2情相結(jié)合的表達(dá)方式

3美的決心

通俗而又雅致的語言

時(shí)

入新課

劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

知悲劇

1商討給這出悲劇配音方案

2述配音理由：

方法與過程：、情境中閱讀、品、層遞閱讀，合作、引設(shè)支架，自主情感態(tài)度價(jià)值觀：、培養(yǎng)正確的審美、矢志維護(hù)真、善、【教學(xué)重點(diǎn)】、深刻而豐富的、描寫、議論和抒、矢志維護(hù)真、善、【教學(xué)難點(diǎn)】精煉、【教學(xué)時(shí)間】一課

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)魯迅先生說過：“悲

二、情境閱讀，感、小組合作交流：、小組代表簡要闡

(2)、明確配音方案：

第一部分感情基調(diào)：愉悅（音樂：如《紫竹調(diào)》等）

第二部分感情基調(diào)：淡淡地愁怨（音樂：如《秋日私語》等）

第三部分感情基調(diào)：強(qiáng)烈地控訴（音樂：如《二泉映月》等）

悟悲劇

死

1第三部分（播放背景音樂，如《二泉映月》等）

之死

2哭泣？

“從無害人之意”；“以自己的花朵為人間增添美麗”

訴無門”

的毀滅

3“微笑”，作者為何卻說他們是“失掉了母親的孤兒”？ 美

1第二部分（播放背景音樂，如《秋日私語》等）

1在何處？

認(rèn)識藤蘿之美：

三、探究閱讀，體【第一場】藤蘿之※閱讀現(xiàn)場：、指名有感情朗讀、品讀交流 ※閱讀體悟：藤蘿、“吊死鬼”因何“萬分委屈，又投明確：真、善、美、初綻的花朵在【第二場】藤蘿之※閱讀現(xiàn)場：、指名有感情朗讀、品讀交流 ※閱讀體悟： 藤蘿之美、活著的古藤蘿美引導(dǎo)鼓勵(lì)從多角度歷史的角度來說：

歷史悠久、文化氣息從其古藤蘿形、色、味、聲入手，感受其美麗； 形：盤曲而上——“直上青云”、“蒼黑古勁像蒼龍”

色：紅綠相映——“萬綠叢中一點(diǎn)紅”

味：芳香襲人——“淡淡的幽香”

聲：回味無窮——“嗡嗡的蜂聲”

從其品質(zhì)來體驗(yàn)：“眼中無藤蘿，心中也無藤蘿”

2表了什么？

人性之美

3古藤蘿之死呢？

殤

1荷花如何？

2們”如何？

3林先生如何？

思

古藤蘿之死哀傷嗎？

味悲劇

一場什么悲劇？【請學(xué)生用最簡潔的文字概括】

死，反照出人類對自然的漠視，對自身?xiàng)拥募覉@的

?改革發(fā)展時(shí)期，忽略人與自然的和諧共生關(guān)系，藤蘿無辜被毀滅。、藤蘿之美其實(shí)代明確：自然之美，、作者為何不先寫【第三場】藤蘿之、面對悲劇，群樹、、面對悲劇，“人、面對悲劇，季羨【第四場】藤蘿之季羨林先生只是為

三、深度閱讀，品思考：藤蘿之死是幽徑悲劇：藤蘿之破壞。悲之二，九十年代，四、延伸拓展

五、作業(yè)布置

附：《幽徑悲劇》板書

幽徑悲劇【季羨林】

悲劇：真、善、美的毀滅

藤蘿之美 藤蘿之死

形：盤曲而上 成了吊死鬼

色：紅綠相映 成了失掉了母親的孤兒

味：芳香襲人 控訴、投訴無門

聲：回味無窮 哭泣，哭泣，哭泣??

幽徑悲劇——燕園悲劇——時(shí)代悲劇——人性悲劇

教學(xué)反思：

《幽徑悲劇》寫于1992年。十年浩劫已結(jié)束15年。但是由于國民素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，因而出現(xiàn)了一株藤蘇被毀的“愚氓滅美”現(xiàn)象。作者迫切地感到必須努力實(shí)行科教興國，迅速提高國民的思想文化和審美素質(zhì)，于是，懷著重大的使命感寫下這篇散文。文章通過藤蘿之美——藤蘿之死——藤蘿之殤——藤蘿之思的構(gòu)架來引導(dǎo)讀者層層深入的感知文中的內(nèi)涵。而我在教學(xué)中突破了文本中先“美”后“死”的順序，先讓學(xué)生感受觸目驚心的悲劇，再感受它活著的時(shí)候的“美”。并適時(shí)的提出“作者為何不先寫古藤蘿之死呢？”的問題。在初步感知了課文的內(nèi)容后進(jìn)而深入閱讀，讓學(xué)生更準(zhǔn)確的把握這出悲劇的內(nèi)涵。最后拓展延伸，在學(xué)生理解悲劇內(nèi)涵的情況下結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)他們更正確的審美觀和維護(hù)真善美的決心。篇三：幽徑悲劇教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

啟東市寅陽初級中學(xué) 李錦輝

《幽徑悲劇》是著名學(xué)者季羨林先生所寫的一篇散文。其文章內(nèi)涵豐富而深邃；其文語言精練，純粹，通俗而又雅致；其情滲透字里行間，沉痛不失其含蓄。文中古藤蘿的悲劇，是整個(gè)幽徑的悲劇，是燕園的悲劇，是時(shí)代的悲劇，更是人性的悲劇。所以說《幽徑悲劇》是一篇極佳的閱讀教學(xué)的文本。本著課程標(biāo)準(zhǔn)中“培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，提高品德修養(yǎng)”，“培養(yǎng)學(xué)生自主的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”，“培養(yǎng)學(xué)生自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式”的理論指導(dǎo)，設(shè)計(jì)此課。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

2、學(xué)習(xí)本文描寫和議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

教學(xué)方法：

教學(xué)過程：

字

w（）（）jīng()ya sǒng m?ng 搖（）2 3 課后學(xué)習(xí)：

2為一株草、一朵花的折損而傷心過嗎？你曾為一只貓、一

幽 徑 悲 劇 季羨林

幽徑美：（春夏秋冬）充滿生機(jī)活力

化、外在美、內(nèi)在美 被愚氓毀滅

悲劇（抒發(fā)了作者矢志不渝維護(hù)真善美的決心）

《幽徑悲劇》教學(xué)反思

一、預(yù)習(xí)檢測 注音或據(jù)拼音寫漢ān yán 瀲 滟 抖 擻()棘 毛骨（）然 愚（）、在生活中，你曾板書：

美 烘托

藤蘿美：歷史、文季羨林，作為國學(xué)大師，其身正，其文亦深。《幽徑悲劇》是他對生活中細(xì)微處的深刻發(fā)思，而折射出的對人的劣根性的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)著智者的思考和光芒。所以，以初二學(xué)生的認(rèn)知水平對這樣一篇蘊(yùn)意深刻的文章進(jìn)行解讀，確有難度。為此，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)文本的意義和更深層的挖掘，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)學(xué)生自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，以期達(dá)到學(xué)生對文本和季羨林本人性格的理解。在課堂上，學(xué)生的反應(yīng)和回答也應(yīng)證了這一點(diǎn)。篇四：幽徑悲劇教案新

第____________課時(shí) __________月____________日

二

十四、幽徑悲劇

季羨林

教學(xué)目標(biāo):

1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容.3、欣賞文中優(yōu)美的景物描寫,了解悲劇產(chǎn)生的根源,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生健康的審美情趣.教學(xué)重、難點(diǎn):

2、欣賞文中優(yōu)美的景物描寫,了解悲劇產(chǎn)生的根源,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生健康的審美情趣.第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

在我國著名的高等學(xué)府北京大學(xué)里,在一條既平凡又不平凡的幽靜小路,曾經(jīng)發(fā)生了一場悲劇,使人傷心落淚,那究竟是一場怎樣的悲劇呢?還是讓我們跟隨季羨林老先生走進(jìn)《幽徑悲劇》吧!

二、初讀課文,解決字詞(采用讀寫大比拼方式)蜿蜒wānyán 懦者nuò 浩劫ji? 誅伐 fá 惆悵chóuchàng 虬干 qiú 愚氓 m?ng 搖曳ya 萬斛 hú 瀲滟liànyàn

三、默讀課文，理清思路

1、題目為“幽徑悲劇”，那么文章的哪幾節(jié)文字是在整體上寫“幽徑”呢？ 明確:1-6節(jié)。

2、文章的哪幾節(jié)文字是在寫“藤蘿”呢？

3、那么文章的哪幾節(jié)文字是在寫“藤蘿”的“悲劇”呢？

(學(xué)生討論后明確)

三、研讀課文第一部分

1、這是一條怎樣的幽徑？幽靜所處的環(huán)境如何？

明確：這是一條古老的、不同尋常的幽徑。

2、寫了山上的哪些景物？是按照什么順序?qū)懙模窟@些景物有什么特點(diǎn)？

3天寫了什么? 這些景物有什么特點(diǎn)？

荷花。

4主要美在什么？

5用是什么？

三部分

1第一句寫“讓我最留戀難忘的還是一株古藤蘿”但是沒有直接寫這株 眾藤蘿，突出了這些藤蘿的什么特點(diǎn)？有什么作用？

蘿的歷史和藤蘿的美。

2的文字，反復(fù)朗讀，看看是從哪幾方面來寫這株藤蘿的？

“它既無棚??頗有萬綠叢中一點(diǎn)紅的意味”。

3的外在美，你能說一說這株藤蘿的內(nèi)在美嗎？

大樹和睦相處

幸免于難，從無害人之心、山上、湖中冬明確：寫了荷葉、、你覺得幽徑之美、寫幽徑之美的作

四、欣賞課文第二、、生細(xì)讀第七節(jié)，古藤蘿，而是寫了明確：寫了一些藤、請找出正面描寫明確: 正面描寫：:、這是藤這株藤蘿明確：（1）和：與（2）善：閱盡滄桑，五、小結(jié)本課內(nèi)容 附板書 美在四時(shí) 幽徑美景 美在湖山

形：盤曲而上

幽徑悲劇 藤蘿之美 味：撲鼻之香

色：萬綠叢中一點(diǎn)紅

聲：嗡嗡蜜蜂聲

藤蘿悲劇

第____________課時(shí) __________月____________日

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

2、學(xué)習(xí)反復(fù)、擬人修辭手法的運(yùn)用及作用。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、欣賞文中優(yōu)美的景物描寫,了解悲劇產(chǎn)生的根源,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生健康的審美情趣.2、通過品讀、美讀把握文章情感，體會(huì)作品強(qiáng)烈的悲劇效果。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

1、仔細(xì)閱讀課文，用一句話概括在這幽徑上發(fā)生了什么悲劇？

二、討論悲劇產(chǎn)生的原因：

1、藤蘿被毀后又是什么樣的,找出描寫的語言,并找出作者情感的變化.藤蘿之慘：吊死鬼 ：懸 搖曳 孤兒 微笑（比喻 擬人）

作者的感情：惹起了萬斛閑愁 痛苦 悲哀至極

2、想想悲劇發(fā)生后，這又是一株怎樣的藤蘿，請找出相關(guān)語句，并說說自己的理解。

(引導(dǎo)學(xué)生品味語言,強(qiáng)調(diào)修辭及其表達(dá)效果.如:可憐 一面是虬感干下面已被砍斷,一面花朵還在微笑 采用反襯和擬人表現(xiàn)了作者的痛苦悲哀 等等)

4、藤蘿被毀,作者悲哀難過,那么作者自以為是個(gè)怎樣的人? 明確: “沒有出息”“感情太多”,是一個(gè)善良、有博愛之心和同情心的人.5、自從藤蘿被毀后,作者還喜歡那條幽徑嗎?

(1)“聽到古藤的哭泣聲” 比喻,融情于景

(1)“我是一個(gè)偶然,除了我,不會(huì)有人為之傷心” “偏偏??偏偏??偏偏??”

這些偶然集中在“我”一個(gè)人身上，作者深感社會(huì)對于愚氓滅美的現(xiàn)象沒有引起足夠的重視,呼吁社會(huì)提高審美意識.(2)“我愿意把這個(gè)十字架背下去,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去”

3、這種現(xiàn)象給我們什么樣的啟示?

八、總結(jié)全文:

實(shí)施科教興國

幽徑悲劇 提高國民素質(zhì)

時(shí)代之悲 篇五：《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入:

在閱讀之前，請同學(xué)們展示自己收集的季羨林的資料，但是介紹是有要求的，就是在同學(xué)們收集的基礎(chǔ)上，篩選信息，選取和文章有關(guān)的內(nèi)容來加以介紹。

1、首先讓我們閱讀全文，思考問題：這條幽徑上究竟發(fā)生了怎樣的悲劇？為什么說這是一個(gè)悲劇？

討論整理：發(fā)生古藤蘿的悲劇。

2、既然悲劇是美的毀滅，我們來看幽徑悲劇怎么描寫美

①文章為了要突出表現(xiàn)古藤蘿的悲劇，寫了哪些美好的事物？

幽徑之美（1-6）藤蘿之美（7-10）

②作者通過哪些感覺角度寫出了藤蘿的美，結(jié)合相關(guān)語句說說它為什么美？作者為什么要寫它的美？

外在美

視覺 盤曲而上，萬綠叢中一點(diǎn)紅 形

嗅覺

幽香 味

聽覺 嗡嗡的蜜蜂聲 聲

內(nèi)在美

從無害人之意

一向與大樹和睦相處

結(jié)論：藤蘿之美（7-10）正面寫藤蘿的美，渲染悲劇效果

朗讀

③文章為什么還要寫幽徑的美？幽徑為什么美？

時(shí)間順序，從春寫到冬，特點(diǎn)是總有翠色在目，顯示幽徑神奇，從而襯托“最留戀難忘的是一株古藤蘿”

結(jié)論：幽徑之美（1-6）側(cè)面襯托藤蘿的美

3、悲劇是把美毀滅給人看，所以悲劇要渲染被毀的慘狀；悲劇的氣氛因渲染而更為強(qiáng)烈。

朗讀

②在古藤蘿被毀后，作者有哪些感受，你從哪些語句中讀出了作者的感受？（注意朗讀的語調(diào)）

借景抒情直接抒情 這株古藤蘿雖閱盡人間滄桑，卻從無害人之意。

還有嗎，大家看這句話“一向與大樹和睦相處······”

師：這是一株和、善、美的古藤蘿。在作者心目中的作用：古藤蘿在作者心中是個(gè)會(huì)顯靈的圣物。作者對古藤的感覺，是與特定的環(huán)境分不開的。“經(jīng)過了史無前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免”，這一棵藤蘿成了僅存的一棵，因而也就成了唯一的精神寄托和安慰。這株古藤蘿有二三百年的歷史，是歷史的見證人。所以它已是美的化身和歷史的見證。這株古藤蘿是燕園中僅存的一棵浩劫后充滿靈性的圣物。

4、美被什么所滅，關(guān)系到作者所要表達(dá)的主題。

思考造成悲劇的原因，你覺得作者通過這一悲劇想要表達(dá)什么?（結(jié)合文中語句理解）你又從古藤蘿的悲劇中讀出了什么？悟出了什么？

寫了令人無比痛心的愚氓滅美的現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)了矢志不移地維護(hù)真、善、美的決心。

文中所寫的古藤蘿，其實(shí)還是在暗示生活中的某一種人，象征一些品德高尚的人

表現(xiàn)作者將永做護(hù)美的使者。表現(xiàn)作者將永不放棄揭露美之被毀的悲劇。珍視一切生命，讓我們身邊的悲劇不再重演。

學(xué)生討論、交流，明確：作者用“毀于愚氓之手”來概括藤蘿的悲劇，這是非常慎重、準(zhǔn)確而發(fā)人深思的。文章寫于1992年，“十年浩劫”已結(jié)束十五六年，改革春風(fēng)勁吹，取得了重要成績。但是，由于國民素質(zhì)還需進(jìn)一步提高，因而出現(xiàn)了“愚氓滅美”的現(xiàn)象。

總結(jié)：

教師寄語：也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲??它替匆忙的我們在土中扎根，在空中駐足，在風(fēng)中淺唱??任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹的夭折都是人的夭折。

5、作業(yè)：請繼續(xù)深入研讀描寫“曲徑之美”和“藤蘿之美”的相關(guān)文字，根據(jù)自己的理解，寫上

第三篇：《幽靜悲劇 》教學(xué)設(shè)計(jì)

《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

滑縣城南初級中學(xué)

谷利娜

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識與能力：

1、準(zhǔn)確透徹把握“悲劇”的內(nèi)涵。

2、閱讀品味精煉、通俗而又雅致的語言。

3、學(xué)習(xí)通過描寫、議論和抒情相結(jié)合的表達(dá)方式傳遞真摯沉痛含蓄的情感。過程與方法：

1、情境中閱讀、品味、體悟語言和情感

2、層遞閱讀，合作探究 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

1、體會(huì)作者矢志維護(hù)真、善、美的決心、責(zé)任心 【教學(xué)重點(diǎn)】

1、深刻而豐富的“悲劇”內(nèi)涵

2、描寫、議論和抒情相結(jié)合的表達(dá)方式

3、作者矢志維護(hù)真、善、美的決心、責(zé)任心 【教學(xué)難點(diǎn)】精煉、通俗而又雅致的語言 【教學(xué)時(shí)間】一課時(shí)

一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

魯迅先生說過：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”越美的事物被毀滅，其悲劇性就越強(qiáng)烈。同學(xué)們！在文明的高等學(xué)府，在北京大學(xué)的燕園的一條幽徑上就發(fā)生了一場悲劇。現(xiàn)在就讓我們隨著正在痛心疾首、傷心落淚的季羨林先生一起去了解一下吧！

二、初讀課文，感知悲劇

1、請大家小聲把課文朗讀一遍，初步體會(huì)作者情感

2、本文題目是幽徑悲劇，那么，在幽徑上發(fā)生了什么悲劇？請把悲劇部分找出來。

（11—17），寫藤蘿悲劇。

3、作者為何如此傷心？請從文中找出重點(diǎn)語句。

第7段：在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深、讓我最留戀難忘的是一株古藤羅。

（7—10），寫藤蘿之美。因美被毀

4、那么（1——6）寫什么？請仿照第二部分的概括方法來概括這一部分。

（1—6），寫幽徑之美。

由此可見，全文共17段，可分為三個(gè)部分。第一部分（1—6），寫幽徑之美。第二部分（7—10），寫藤蘿之美。

第三部分（11—17），寫藤蘿悲劇。（藤蘿之殤）

5、三部分層次清晰，我們該用什么語氣語調(diào)來朗讀呢？ 第一部分感情基調(diào)：愉悅（可配音樂：如《紫竹調(diào)》等）第二部分感情基調(diào)：淡淡地愁怨（可配音樂：如《秋日私語》等）第三部分感情基調(diào)：強(qiáng)烈地控訴（可配音樂：如《二泉映月》等）

三、激情朗讀，體悟悲劇

【第一場】藤蘿之死

1、指名有感情朗讀第三部分（播放背景音樂，如《二泉映月》等）

2、品讀交流

1）、請具體描述“吊死鬼”死之慘狀。為何稱之為鬼？ 古藤那一段原來凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍斷，只留上段懸在空中，在風(fēng)中搖曳。

已經(jīng)沒有生命了。

2）、“吊死鬼”因何哭泣？這里為何用擬人的方法？ “從無害人之意”

“每到春天，就以自己的花朵為人間增添美麗” “萬分委屈，又投訴無門”

對愚氓滅美的控訴，表達(dá)自己萬分的同情、悲痛、憤慨之情。

明確：真、善、美的毀滅

3、初綻的花朵在“微笑”，作者為何卻說他們是“失掉了母親的孤兒”？

它們“賴以生存的根已經(jīng)被砍斷，脫離了地面，再?zèng)]有水分供他們生存了。”

【第二場】藤蘿之美

1、指名有感情朗讀第二部分（播放背景音樂，如《秋日私語》等）

2、品讀交流

藤蘿之美

1、活著的古藤蘿美在何處？

引導(dǎo)鼓勵(lì)從多角度認(rèn)識藤蘿之美： 歷史的角度來說：歷史悠久、文化氣息； 從其古藤蘿形、色、味、聲入手，感受其美麗；

形：盤曲而上——“直上青云”、“蒼黑古勁像蒼龍”

色：紅綠相映——“萬綠叢中一點(diǎn)紅”

味：芳香襲人——“淡淡的幽香”

聲：回味無窮——“嗡嗡的蜂聲”

從其品質(zhì)來體驗(yàn)：“眼中無藤蘿，心中也無藤蘿”

2、藤蘿之美其實(shí)代表了什么？

明確：自然之美，人性之美

3、作者為何不先寫古藤蘿之死呢？

明確：烘托反襯之法，做好鋪陳，極言其美，愈見其悲。【第三場】藤蘿之殤

1、面對悲劇，群樹、荷花如何？ 對它深表同情，但只能無言相對。

2、面對悲劇，“人們”如何？

在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市，哪有閑心來關(guān)懷一顆古藤的生死呢？

3、面對悲劇，季羨林先生如何？

“流淚嘆氣”

“ 這一顆古藤的滅亡在我心靈中引起的痛苦，別人是無法理解的。”（痛苦萬分）

重點(diǎn)引讀，反復(fù)抒情的語句。【第四場】藤蘿之思

季羨林先生只是為古藤蘿之死哀傷嗎？

一株藤蘿

一個(gè)時(shí)代的悲劇

為它死鳴喪

托舉一個(gè)民族向美向真向善的思想

四、探求主旨，品味悲劇

思考：作者為何要寫本文？【一株藤蘿為何引起作者的深思？藤蘿之死是一場什么悲劇？】（請大家用最簡潔的文字概括）

幽徑悲劇：藤蘿之死，反照出人類對自然的漠視，對自身?xiàng)拥募覉@的破壞。人與自然的悲劇。

燕園悲劇：北大燕園，是文明之地的代表，文明之地發(fā)生不文明之事，人類文明的悲劇。

時(shí)代悲劇：悲之一，“十年浩劫”、“史無前例”，人遭劫，花木遭殃；

悲之二，九十年代，改革開放、發(fā)展時(shí)期，忽略人與自然的和諧共生關(guān)系，藤蘿無辜被毀滅。

每個(gè)時(shí)代都有這樣的悲劇發(fā)生，根源是人性之中的惡。

人性悲劇：“在茫茫人世中，人們爭名于朝，爭利于市”，人們只知道追名逐利，缺少對于自然、對于他人的關(guān)愛、自私、冷漠、無情。

五、延伸拓展，說說你看到過身邊有哪些破壞美，毀滅美的事，并且談?wù)勛约嚎捶ā?/p>

六、作業(yè)布置

1、寫一寫

時(shí)代呼喚“生態(tài)文明”建設(shè)，在新城鎮(zhèn)建設(shè)（或“新農(nóng)村”建設(shè)）中，你定有許多建設(shè)性的建議，請以小市民的身份給市長寫封信。

2、做一做

請愛護(hù)你身邊的小生靈，如果發(fā)現(xiàn)有人傷害他們，請及時(shí)伸出你的援助之手。板書

幽徑悲劇 季羨林

悲劇：真、善、美的毀滅

幽徑悲劇——燕園悲劇——時(shí)代悲劇——人性悲劇 矢志維護(hù)真、善、美

第四篇：《幽徑悲劇》教學(xué)設(shè)計(jì)

《幽徑悲劇》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀理清文章思路，理解文章內(nèi)容

2、品味語言，學(xué)習(xí)反復(fù)、擬人修辭手法的運(yùn)用及作用。

3、學(xué)習(xí)層層鋪筆的描寫手法及作用。

4、通過品讀、美讀把握文章情感，學(xué)習(xí)作者矢志不移地維護(hù)真、善、美的精神。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)通過讀、品、悟理解文本所蘊(yùn)含的情感。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作品強(qiáng)烈的悲劇效果。【課時(shí)安排】

三課時(shí)

【預(yù)習(xí)安排】

1、借助工具書，解決文中字詞，做到讀通、讀懂課文、了解課文的主要內(nèi)容。

2、查找有關(guān)季羨林的知識。【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：感受幽徑之美，古藤蘿之美。

一．導(dǎo)入

老師講一個(gè)真實(shí)的小故事：北大新學(xué)伊始，一位外地學(xué)子背著大包小包進(jìn)入校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一位老人走來，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)，老人爽快答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過去了，學(xué)子歸來，老人還在盡職盡責(zé)地看守。謝過老人，兩人分別。

幾天是北大的開學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就坐的北大副校長季羨林正是那天替自己看行李的老人。

從這個(gè)小故事中我們看到了一個(gè)大學(xué)者令人欽佩的人格魅力。

今天我們將通過《幽徑悲劇》走進(jìn)這位文化巨匠的精神世界，聆聽他訴說的智慧，智慧地訴說。

二．介紹作者

季羨林，北京大學(xué)教授、作家，學(xué)生介紹之后老師補(bǔ)充。

中學(xué)畢業(yè)后，他和80多個(gè)高中同學(xué)北上京城考大學(xué)。結(jié)果，只有3個(gè)人考中，而他一人同時(shí)考取了北大和清華。入學(xué)之后，學(xué)業(yè)出色，成為當(dāng)時(shí)清華佼佼者，為清華“四劍客”之一。

季老學(xué)識淵博，學(xué)富五年，精通六七種語言，致力于研究“東方學(xué)”，是享譽(yù)海內(nèi)外的“東方學(xué)大師”，學(xué)識了得，是當(dāng)代中國的一位文化巨匠，深受世人的欽佩和敬仰。

三．了解文章主要內(nèi)容，理清思路

1.有感情朗讀課文。

2．學(xué)生回顧課文，用一句話概括主要內(nèi)容：本文主要寫了北大燕園內(nèi)，作者自家住處附近一條幽徑上的一株古藤蘿的悲劇。

3.按照“幽徑”、“藤蘿”、“藤蘿被毀”的思路，理出文章的結(jié)構(gòu)，并為每一部分概括一個(gè)小標(biāo)題。

第一部分（1-6）寫幽徑美景。

第二部分（7-10）寫古藤蘿之美。

第三部分（11-16）寫藤蘿的悲劇。四.作業(yè)：思考課后第一題

第二課時(shí)

一．導(dǎo)入

二．精讀品析，欣賞第一部分——感受“幽徑美景”

1、師：文章開頭描繪了幽徑之美，美在哪里？用筆圈出，品一品，讀一讀。

例如“到了夏天，山上一團(tuán)濃綠，人們仿佛是在一片綠霧中穿行，林中小鳥，枝頭鳴蟬，仿佛互相應(yīng)答。”這一句寫得有聲有色，讓人身臨其境，如入畫中，神奇而美好。

又如“夏季的荷塘中，綠葉接天，紅荷映日。仿佛從地下深處爆發(fā)出一股無比強(qiáng)烈的生命向上，向上，向上，欲與天公試比高，真能使懦者立怯者強(qiáng)，給人以無窮的感染力。”

教師范讀，感情飽滿，學(xué)生聽讀感受，說說這里的描寫重點(diǎn)突出荷塘中怎樣的特點(diǎn)？（禮贊生命力之強(qiáng)烈）字里行間流溢出作者怎樣的感情？（喜愛、陶醉、禮贊）試讀出來。

男、女生競賽朗讀（女生第3節(jié)，男生第4節(jié)）

2、師：作者用“神奇”二字概括幽徑的特點(diǎn)，而在這條神奇的幽徑中什么給作者的印象最深？點(diǎn)拔：文中有一句話能顯示作者的用意，劃出來：“在所有的這些神奇的東西中，給我印象最深，讓我最留戀難忘的是一株古藤蘿。”試用自己的話來詮釋。

明確：幽徑神奇而美麗，如詩如畫，秀色可餐，然而生于其間，長于其間的古藤蘿——將更是一個(gè)不同凡響，讓你難以忘懷，讓你刻骨銘心的角色。

3.作者如此用力描繪幽徑之美，并沒有浪費(fèi)筆墨，用意何在？（思考討論）

明確：這便是鋪墊、蓄勢——用不同尋常的神奇秀美環(huán)境來烘托她。

三．研讀第二部分——感受“古藤蘿之美”

1.師：想必大家一定很想認(rèn)識讓作者難以忘懷，刻骨銘心的角色，速讀概括古藤的特點(diǎn)。并說說它在作者心中的地位。明確：精神寄托于安慰.2.作者除了寫幽徑上的藤蘿，還提到哪里的藤蘿？作用？ 明確：側(cè)面烘托幽徑藤蘿“最有特色”，最美。

3.然而現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，毫不留情的，十年浩劫期間，這些美麗的花木被異化為“修正主義”，遭到了無情的砍伐，同學(xué)們可能不能理解，那就查閱一下“十年**”的歷史資料吧，尋找故事性較強(qiáng)的資料。

明確：教師補(bǔ)充，聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷、小結(jié)。“十年浩劫”期間，游街、批斗、掛牌、住牛棚，季老一一品嘗過，最可悲的是，他被宣布為“不可接觸的人”，被分配掏大糞、看大門、守電話、發(fā)信件。“文革”期間被打倒的又何止是他一人，可以說一切能代表“真、善、美”的人和事物，幾乎都被顛倒過來，被打倒，糟踐踏。那是一個(gè)怎樣的年代呀？是失去理智的、荒唐、愚昧而瘋狂的年代，是一個(gè)時(shí)代的悲劇，更是一個(gè)民族的悲劇。

4.作者親歷了“十年浩劫”的災(zāi)難，他對此有怎樣的感觸認(rèn)識呢？請閱讀第10段把作者的認(rèn)識感觸劃出來。

明確：“他悲憤、惆悵，他有一點(diǎn)安慰，他覺得這個(gè)世界還值得留戀，人生還不全是荊棘叢。”

5.怎樣理解他的這種感情？是什么讓他“悲”，又是什么給了他“安慰”？

明確：作者親歷了“十年浩劫”的災(zāi)難，對自己的苦難他一定曾經(jīng)悲嘆過，但作為一位文化巨匠，他沒有陷于此種自傷而不能自拔。這株僅存的藤蘿依然在那里釋放著力量，所以這讓作者覺得人生還不全是荊棘叢。四．作業(yè)：品味語言，學(xué)生選擇一句或一段，自我賞析。

要求學(xué)生用固定句式：“

段（句）好，好在 ”來作答，內(nèi)容要求從詞、句式、修辭的角度，從寫法、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行分析評點(diǎn)。

第三課時(shí)

一．導(dǎo)入：然而人與自然的故事并不是總以喜劇的形式上演的，這節(jié)課我們來共同感受古藤之悲，幽徑之悲，作者之悲。

二．研讀第三部分：感受“古藤蘿的悲劇”力量。

1.師：這是一株怎樣的古藤？迅速找出描寫古藤的語句，概括它的形象特點(diǎn)。明確： 有外在美；無害人之意，獻(xiàn)花于人世；二三百年來，和睦相處---即“真善美”的化身。

2.這樣一個(gè)集“真善美”于一身的古藤，作者的情感如何？ 明確：喜愛，留戀，樂之

3.師：“然而人生畢竟還是一個(gè)荊棘叢，不是到處都盛開著玫瑰花。”作者以自己前后矛盾的感慨揭開了“古藤蘿悲劇”的序幕，怎樣理解作者前后矛盾的感慨？

明確：古藤蘿存在——意味著人間純真、善良、美好的存在;古藤蘿毀滅則意味著人間的純真、善良、美好遭到殺戮。

4.師：這難道不令人痛心嗎，看作者如何凸現(xiàn)這悲痛？請閱讀11段找出你認(rèn)為能表現(xiàn)“悲”的描寫。

如：“它們仿佛成了失去母親的孤兒????”

“吊死鬼”讓人聯(lián)想到一個(gè)那樣美好的天使突然被殺戮之后帶給人們的恐怖、震驚。

5.面對被毀滅的慘狀，作者情感受到什么影響？震驚、恐怖、悲哀，找出文段中最能體現(xiàn)這種感情的詞、句、段，讀一讀、品一品。

例：“我有點(diǎn)怕走??我不敢再看??像吊死鬼一般讓我毛骨悚然。??疾趨而過。??悲哀至極??”。

三．思考悲劇背后的問題。

1.這個(gè)悲劇發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？ 明確：地點(diǎn)：北大 時(shí)間：1992年春

2.作者這么好的一個(gè)人，到底是什么樣的人居然會(huì)狠心破壞作者的小天地，同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活猜猜，“毀美”哪些人呢？

明確：愚氓、偉人、追名逐利的人、心中無美的人??

3.創(chuàng)造美好世界的人們與制造悲劇的人們最大的區(qū)別在哪里？或者說“毀美”的那些人都缺點(diǎn)什么？

明確：前者關(guān)愛生命、關(guān)愛自然，追求真、善、美；后者缺乏對生命、自然的關(guān)愛，自私、冷漠、無情。

4.“藤蘿毀于愚氓之手”的悲劇，讓作者心生悲痛，難道他僅僅是為這一棵藤蘿而悲傷嗎？

明確： 這里的藤蘿是真善美的象征，愚氓是美的毀滅者的象征。藤蘿被毀滅的悲劇其實(shí)就是世人對美的忽視，對美的否定，對美的毀滅，所以說古藤蘿的悲劇，其實(shí)是在說人的悲劇，人們親手一個(gè)一個(gè)地消滅身邊的美，這是讓作者最為心痛的，而且這樣的悲劇每天還在上演著。

5.作為一個(gè)大師級的學(xué)者，一位令世人欽佩、敬仰的文化巨匠，他的悲憤、惆悵、安慰僅僅是像林黛玉那樣多愁善感，悲嘆個(gè)人身世不幸嗎？作者描寫這一株古藤的悲劇，目的何在呢？

引導(dǎo)：這樣的悲劇如果是發(fā)生在偏遠(yuǎn)落后的荒蠻野嶺之間，倒也罷了，可它偏偏發(fā)生在中國最具歷史文化淵源的北大，這里是中國文化精英的聚集地，是思想最為解放的最高學(xué)府這不能不讓人痛心疾首。這一幕悲劇如果發(fā)生在“十年**”期間，是不足為奇的，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)悲劇的年代，可是它發(fā)生在“十年**”結(jié)束十幾年后的今天。這十多年來，人們的物質(zhì)生活迅速提高，已經(jīng)奔上小康之路，這說明什么？

明確：愚氓多，國民素質(zhì)有待提高。

人們的精神生活貪乏。關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活中的真、善、美，并維護(hù)之，并不僅僅是一個(gè)人是否具有博愛之心的問題，而是關(guān)系到一個(gè)國家、民族是否具有健康、積極、良好的精神素質(zhì)的大問題。

6.然而堂堂燕園里竟沒有第二個(gè)人關(guān)注藤蘿的生死，并為之悲哀的，這就使其悲劇意味更加濃重，想揭露什么呢？ 明確：人們?nèi)鄙俨壑模运健⒗淠?.那作者借此表達(dá)說明渴望呢？ 明確：人們珍愛生命，關(guān)愛自然。

8.師：反思這種悲劇的根源：除了指揮者的失誤，執(zhí)行者的無知，更主要的是人們心中的流毒根深蒂固，幾千年的奴化教育讓人們失去了應(yīng)有的理性，失去了應(yīng)有的人文思想，面對社會(huì)、自然、生活中的真、善、美的敘說，心靈變得麻木不仁，由此看來，古藤的遭遇是不是僅僅是它自己的悲劇呢？還說明了什么悲劇？ 明確：這是燕園的悲劇，是時(shí)代的悲劇，更是民族的悲劇。四．拓展延伸。1.聽音樂欣賞圖片。2.課外閱讀。“無論誰死了, 我都覺得是我自己的一部分在死亡。因?yàn)槲野谌祟愡@個(gè)概念里。因此我從不問喪鐘為誰而鳴，他為我，也為你。”

——彌爾頓 也許我們周圍的許多東西，都是我們生活的一部分，生命的一部分，關(guān)鍵時(shí)刻挽留住我們。一株草，一棵樹，一片云，一只小蟲。

它替匆忙的我們在土中扎根, 在空中駐足，在風(fēng)中淺唱......任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹的夭折都是人的夭折。任何一只蟲的鳴叫也是人的鳴叫。

——?jiǎng)⒘脸獭兑粋€(gè)人村莊》 五．教師小結(jié)：

拯救自然環(huán)境，實(shí)際是拯救人類自己！花朵衰敗的地方，人類沒法生活。

——(法）盧梭

這位文化巨匠的民族憂患意識發(fā)人深省，希望大家能與季老先生一起做一位維護(hù)真、善、美的勇士。

六．作業(yè)：以古藤蘿的口吻寫一段話，向人們提出勸告，保護(hù)好自己賴以生存的環(huán)境，提高審美素質(zhì)。七．板書見課件

八．教學(xué)反思：課堂教學(xué)的流暢性很關(guān)鍵，這取決于老師的思路是否清晰。在這一課的處理上，我的所設(shè)計(jì)的問題大體上看銜接較緊密。情感上學(xué)生理解較深，但從寫作的角度，學(xué)生收獲甚少。如何在今后的教學(xué)中讓寫作與課堂教學(xué)相連呢？這個(gè)問題值得深思。

第五篇：耽美文學(xué)

日本女性耽美文化——同人耽美現(xiàn)象調(diào)查

日本女性耽美文化

——同人耽美現(xiàn)象調(diào)查

柏邦妮

所謂“耽美”（來自日文TANBI），現(xiàn)在一般泛指漫畫和文學(xué)作品里的美男以及發(fā)生在他們之間的愛情。作為一種以女性為主要?jiǎng)?chuàng)作者和受眾的文化潮流，它最早出現(xiàn)于上世紀(jì)60、70年代的日本漫畫界，當(dāng)時(shí)幾位女作家不約而同地推出了描寫美少年之間愛情的漫畫，耽美一時(shí)風(fēng)行。

經(jīng)過80年代的“同人志”（作者自費(fèi)出版發(fā)行）熱潮和90年代耽美雜志商業(yè)化之后，如今耽美類作品在日本文化產(chǎn)業(yè)中已經(jīng)頗具分量：耽美漫畫雜志大受歡迎，耽美小說和耽美游戲等也不斷推出。

而在韓國、中國等其他亞洲國家，耽美文化的影響同樣在逐漸擴(kuò)大，相關(guān)網(wǎng)站及作品的擁躉越來越多。可以說，講述男性愛情悲劇的《王在男人》，正是在這一背景下獲得巨大的商業(yè)成功的。

寶冢劇團(tuán)與幽谷櫻花

耽美為什么會(huì)誕生于日本？這或許并非偶然。

耽美這個(gè)詞匯，本身并不是特指同性之愛，而是指不顧一切現(xiàn)實(shí)，耽溺于美感之中，熱衷于描繪一切細(xì)節(jié)，即便在罪惡谷底也能看見櫻花——這也正是日本民族的文化傳統(tǒng)。

眾所周知，古希臘人膜拜美少年的軀體，并且相信，男人之間的愛才是神圣的愛。在古代的日本，詩人們對那些美麗的少年津津樂道，他們白肌青瞳黑發(fā)披肩，同時(shí)具備少女的生澀和少女所無法具備的媚態(tài)。

那時(shí)的日本，既有“女形”（男扮女裝）的藝伎文化，也有“男形”（女扮男裝）的寶冢劇團(tuán)。日本人對于性別以及歡愛這種模糊又寬容的態(tài)度，同樣成了耽美文化產(chǎn)生和發(fā)展的溫床。

榮格說，每一個(gè)人內(nèi)心都同時(shí)存在著一個(gè)男性和一個(gè)女性。雙性同體的主角，就是耽美漫畫最初的形態(tài)。1975年，日本漫畫大師手冢治蟲在《緞帶騎士》中塑造了一個(gè)同時(shí)有男人心和女人心的公主薩菲亞。她能夠在男性和女性之間不停轉(zhuǎn)換，同時(shí)受到男人和女人的追求。

在漫畫中，手冢并沒有強(qiáng)調(diào)男女變身的生理變化，而是注重于刻畫角色對自身的性別認(rèn)知。手冢承認(rèn)，他之所以畫出這種漫畫，是因?yàn)槭艿搅藢氌F(tuán)的影響。

在日本，寶冢劇團(tuán)是一個(gè)完全自成的封閉夢幻國度。這個(gè)國度建立在空想之上，和現(xiàn)實(shí)生活完全隔絕。在舞臺上，所有的角色都是女性自己來扮演。那些英姿颯爽的女優(yōu)，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)中男性都不能具有的瀟灑、帥氣和傲慢，也展露出男人所不具備的驚人浪漫和溫柔。

可以說，寶冢劇團(tuán)塑造的正是女性心目中的完美男性。“他們”就是“她們”的分身，以輕聲細(xì)語給予女性精神上的“愛撫”和滿足，而絕對不會(huì)讓女性受傷。寶冢歌劇，正是將女性心中無性差的世界變成一種現(xiàn)實(shí)中可以觀賞的形式。

其實(shí)，這也是耽美的實(shí)質(zhì)。女讀者們并不在乎真正的男同性戀的生活和愛情究竟如何，她們拒絕一切現(xiàn)實(shí)因素的插入，漫畫或小說中營造的就是一個(gè)完美世界，可以耽溺，自我滿足。

少女的隱秘情懷

耽美究竟?jié)M足了這些女讀者什么樣的心理呢？

除了能同時(shí)看到兩個(gè)以上的帥哥談戀愛之外，至少還有幾下幾個(gè)心理因素：

第一，是女讀者對于女性自身的厭惡心理。

在耽美作品里，一般有這樣兩種故事背景：一種是徹底封閉的男性世界，比如男校、運(yùn)動(dòng)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、監(jiān)獄、海船、與世隔絕的小島等。在這種故事場景里，通常壓根就沒有女性存在。

另外一種故事則有女性作為男主角的朋友、親人或者情敵存在。作為情敵存在的女性，無一例外地招人討厭。她們身上集中了所有女人的缺點(diǎn)：美艷、驕橫、善變、現(xiàn)實(shí)、心機(jī)深沉、冷漠無情??作者借助筆下人物之口，表明了這種潛在的厭惡。

比如《日出之所的天子》中的廄戶天子的臺詞：

“我最討厭女人了！在這個(gè)世界上，最討厭的就是戴著柔弱的假面具，暗地里向男人獻(xiàn)媚的女人??女人讓我毛骨悚然。可如果是男人的話，誰都無所謂。不管是大王，還是傭人。”

在現(xiàn)代社會(huì)中，尤其是日本，男性仍舊占據(jù)著牢不可破的統(tǒng)治地位。對于少女來說，每個(gè)月的月經(jīng)帶來的麻煩、生育的疼痛、成為一個(gè)男人的妻子所需要付出的代價(jià)，無一不讓她們感覺到被動(dòng)。性，首先喚醒的不是“欲望”，而是“恐懼”。這種人為的隱瞞和壓抑，使少女對成熟產(chǎn)生了抵觸，進(jìn)而對女性這一性別產(chǎn)生了厭惡。

而在耽美漫畫里，正是漫畫中那些美少年說出的臺詞，這種不和諧的聲音，成為女讀者的心聲。這種對女性的厭惡，其實(shí)是女性對自己被迫置身的處境發(fā)出的怨尤之聲。

第二，滿足了少女們窺看性卻沒有負(fù)罪的心理。

和從小就聚集在一起看色情電影的男生不同，少女多半帶有精神潔癖。看到赤裸裸的男女歡愛，她們會(huì)覺得下流、骯臟，甚至可怕。這是少女特有的矛盾和恐慌。

在耽美漫畫或小說中，雖然大多都充滿了比普通少女漫畫大膽的性愛場面，但那真的是兩個(gè)男人在做愛嗎？并非如此。所謂“淚花平胸小受”，那些處于被動(dòng)的美少年們，品嘗著被迫的痛苦，時(shí)常喚起男人的欲望，和女人一樣。

他們是有著美少年軀殼的女人。

正因如此，在閱讀耽美作品的時(shí)候，少女們可以將“性”從自己身上剝離開去，假托在美少年的身上，在一個(gè)完全脫離現(xiàn)實(shí)的舞臺上，以更加純粹的愛情故事，從主動(dòng)者、觀察者的視角成功地操縱一切。這，就是耽美。

第三，滿足了女性觀看禁忌的愛的心理。

男性喜歡看戰(zhàn)爭和恐怖，而女性則有觀看愛情悲劇的需求。早些年的愛情小說中，男女主角面臨著巨大的家庭身份差距；今天的愛情故事則流行著另外一些命運(yùn)悲劇：突如其來的車禍、絕癥等等。但是哪一樣也比不上耽美故事所面臨的悲劇美：禁忌的、不被允許、注定被拒絕的、秘密的同性戀情。

少女成長的過程，就是一個(gè)內(nèi)心的愛情夢想破滅的過程。少女漫畫無一例外地在“結(jié)婚”的時(shí)刻終結(jié)，但少女們慢慢會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些編造的愛情故事是那么空洞幼稚。結(jié)婚了，糾葛沒有了，男女主角安定下來了。那么，愛情就此結(jié)束了嗎？

而在耽美漫畫和小說中卻充斥著這樣的臺詞：“即便背叛全世界，被所有人遺棄，我也要和你在一起！”“如果愛你使我們墮入地獄，我也將永遠(yuǎn)站在你的身后，替你抵擋地獄的烈火！”??

在這個(gè)世界里，不存在庸俗的婚姻、無聊的生殖，不關(guān)乎世俗的匹配，更沒有利益的考慮，只有絕對的唯一的終極的愛。

耽美，一種正面的存在

很難評判耽美文化存在的意義究竟是好還是壞。就像這個(gè)世界不存在絕對的男性和女性一般，耽美漫畫描繪了這樣一個(gè)世界：人類徹底超越了兩性的性別差異，拋卻了對性愛對象的性別執(zhí)著。

在這個(gè)世界里，女性無須藏匿自己的性別和欲望，男人和女人獲得了絕對意義上的平等，沒有什么不可以被改變的，男性和女性也不是絕對對立的，而是混沌未分的統(tǒng)一體，有著通往彼此的途徑。

在這個(gè)世界里，你選擇你的愛人，是因?yàn)榻^對的愛，而并非因?yàn)樗悄行曰蛘吲浴?/p>

即便作為一種臆想，空想和幻想，即便只有這么一點(diǎn)點(diǎn)積極的意義，我也會(huì)覺得耽美漫畫的存在，是一種正面的力量。