第一篇：鐘鼓樓讀后感

鐘鼓樓讀后感

（一）《鐘鼓樓》

編者著：劉心武

出版社：人民文學(xué)出版社

出版年：2005年7月

鼓樓在前，紅墻灰瓦；

鐘樓在后，灰墻綠瓦。

不知道《鐘鼓樓》這是一種怎樣的寫(xiě)作手法，以北京市中軸線(xiàn)北邊的鐘鼓樓為中心，僅僅寫(xiě)了1982年12月12日這一天發(fā)生在鐘鼓樓附近的一所四合院的故事，卻充分展示了這一代居民生活的歷史畫(huà)面。

這里寫(xiě)的是一個(gè)四合院，不知不覺(jué)的將我們帶進(jìn)了一個(gè)四合院。院子有著東西廂房院落是個(gè)很普通的四合院，四合院里的住著局長(zhǎng)、醫(yī)生、編輯、工人、科員、老師、戲曲演員、修鞋匠到大學(xué)生等各個(gè)行業(yè)、各個(gè)家庭在1982年12月12日以前的不同經(jīng)歷。“人們的階級(jí)意識(shí)不同，政治方向不同，經(jīng)濟(jì)利益不同，人生態(tài)度不同，道德品質(zhì)不同，文化教養(yǎng)不同，性格旨趣不同，生理機(jī)制不同，競(jìng)爭(zhēng)能力不同，機(jī)遇遭際不同……于是乎便相爭(zhēng)相斗，相激相蕩，相匯相融，相親相慕，相尊相許……而這種人類(lèi)社會(huì)的流動(dòng)變化，從整體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了歷史；從個(gè)體角度來(lái)說(shuō)，便構(gòu)成了命運(yùn)”。

四合院里會(huì)時(shí)不時(shí)發(fā)生一些不順心的事情，但是全然不是因?yàn)槟囊粋€(gè)“壞人”造成的，都是人的各種小心情。都是向往生活美好的心。在皇城根鐘鼓樓下的小胡同里，一張張鮮活的面孔，在薛家二兒子結(jié)婚的日子里展開(kāi)，本分善良卻對(duì)兒媳婦不滿(mǎn)的薛大娘，知足常樂(lè)的當(dāng)過(guò)喇嘛的薛大爺，被評(píng)出身下賤但是積極向上的路喜順和一個(gè)截然相反自感下賤不顧人格的盧寶桑；滿(mǎn)心憂(yōu)思的少女張秀藻和才華橫溢的少年荀磊；有熱愛(ài)舞臺(tái)熱愛(ài)家庭的澹臺(tái)智珠也有大膽追求愛(ài)情的慕櫻還有熱心腸卻招人討厭的詹麗穎，還有時(shí)尚的城市女性馮婉姝和踏實(shí)上進(jìn)的農(nóng)村姑娘胡杏，還有一個(gè)愛(ài)吹牛一個(gè)淡泊名利的海奶奶海西賓祖孫倆還有……這些人們不像我們長(zhǎng)期看到的作品，好人很好，壞人很壞，作者總是給他筆下的人物留下了一點(diǎn)余地，讓人感覺(jué)那些人仿佛就活在我們身邊。對(duì)于歷史，他也是這樣：要從歷史的發(fā)展眼光來(lái)看……現(xiàn)實(shí)無(wú)論留給你多少傷痛，無(wú)論世道多么的不公，如果以發(fā)展的眼光來(lái)看，也是微不足道的，也是可以面對(duì)的。

讀《鐘鼓樓》這部書(shū)根本不再是讀,而像是作者劉心武帶你去認(rèn)識(shí)了四合院里的人物和他們的歷史故事，活生生的在你面前打過(guò)招呼走了一遍。讓我體會(huì)了北京皇城根真實(shí)的一天。站在制高點(diǎn)上體會(huì)了別人的生活，獲得的感悟才是最清楚最明了的。生活不外乎就是這樣為了更好生活而努力活著的過(guò)程。時(shí)間慢慢，不必在乎生活給了我們多少苦難，其實(shí)別人也在羨慕你的笑臉。

鐘鼓樓讀后感

（二）鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦

姜偉峰

在我小時(shí)候，離家里店面不遠(yuǎn)的地方，就是個(gè)不小的菜市場(chǎng)。菜市場(chǎng)里攤位鱗次而分明，雞血的腥味混雜著此起彼伏的砍價(jià)聲，熱鬧得很。臨街倒有幾個(gè)鋪?zhàn)樱幸患胰怃佌剂俗詈玫奈恢茫⊙劬Φ哪械曛饔稳杏杏啵贿€有幾家賣(mài)的是干貨，家鄉(xiāng)臨海、于是散裝蝦米這類(lèi)海貨便司空見(jiàn)慣。不過(guò)，這其中有家小鋪?zhàn)訉?shí)在是毫不出眾，攤販占了店前的空地兒，蜷縮在那個(gè)黑黢黢的小鋪?zhàn)永锏睦衔蹋泔@得尤為瘦小了。訥訥的老翁安安靜靜地坐著，仿佛這周邊的喧鬧與他毫無(wú)干系似的。

我從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)顧客走進(jìn)那家鋪?zhàn)印?/p>

鋪?zhàn)淤u(mài)的是芝麻油，老翁的椅子前有個(gè)簡(jiǎn)陋的玻璃柜臺(tái)，是那種像極了八十年代百貨商場(chǎng)里的柜臺(tái)。柜臺(tái)里外放著幾瓶已經(jīng)封裝好的芝麻油。小小的鋪?zhàn)永镆踩帜ブヂ橛偷钠骶摺Ｎ遗紶栯S母親去買(mǎi)菜時(shí)會(huì)經(jīng)過(guò)那里，倒沒(méi)見(jiàn)過(guò)他親手磨芝麻油。不過(guò)，鋪?zhàn)永锏教幷掣降闹ヂ橛驮瑓s在不斷醞釀著四處彌散在空氣中的清澈的香氣。

許久沒(méi)有再去那里。有次聊天時(shí)父親不經(jīng)意說(shuō)道，那個(gè)磨芝麻油的老頭兒已經(jīng)不在了，是出車(chē)禍撞死的。菜市場(chǎng)也早就沒(méi)了，車(chē)輛熙攘，路邊整屏的房地產(chǎn)廣告反射出刺眼的光芒。

那是一個(gè)已經(jīng)離我遠(yuǎn)去的世界了。我已記不起那個(gè)老翁的面容了。

劉心武筆下勾勒出的鐘鼓樓，也同樣是一個(gè)離我遠(yuǎn)去的世界。不過(guò)，往往沉溺于懷舊的我，實(shí)在很是感激這些三十年前的文字。四合院的最后一抹影子，在擁擠著的家家戶(hù)戶(hù)的雞飛狗跳中，竟變得清晰而生動(dòng)。一個(gè)改革開(kāi)放初期的時(shí)間節(jié)點(diǎn)中，多樣的矛盾的端倪竟然在這小小的院落里迸發(fā)得讓人著迷。權(quán)力的蠢蠢欲動(dòng)，底層身份的老北京人的焦躁，噴薄的新式婚戀觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、藝術(shù)觀(guān)猛烈搖晃著傳統(tǒng)觀(guān)念的桎梏，自私而包容的新社會(huì)正呼之欲出。

鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻青瓦。這是書(shū)中的結(jié)句的一部分，我喜歡得很。斑駁的鐘鼓樓是沉默的，目睹了皇儀，也見(jiàn)證了無(wú)數(shù)小人物的穿梭。然而，翻新的世界卻在不經(jīng)意間掩飾了一切的過(guò)去。書(shū)中的京劇名伶澹臺(tái)智珠的唱腔依然足以回響，可掙扎著的天橋吆喝叫好聲卻已然湮沒(méi)。我們稱(chēng)之為歷史的東西，大概便是這些吧。

歷史的文字總是讓人感動(dòng)，文學(xué)家濃郁的情懷在歷史的詭譎之中顯得尤為醇香，譬如《史記》，譬如這本《鐘鼓樓》。燈會(huì)的一二舊事、四合院的制式規(guī)矩，那些已經(jīng)難覓蹤跡的過(guò)去，竟在文字中間栩栩如生起來(lái)。沒(méi)有了晨鐘暮鼓，鐘鼓樓如今不過(guò)是個(gè)軀殼而已，可有了文字，仿佛我們還可以依稀聽(tīng)到三十年前黃昏時(shí)、鐘樓下那閑侃的聲音。

然而，我們終究還是抵不住時(shí)間的流淌。“鐘鼓樓高高地屹立著，不斷迎接著下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。”靜默的鐘鼓樓再也不能炫耀時(shí)間了，可它卻清晰地把時(shí)間刻在自己身上了。

聽(tīng)說(shuō)北京鼎鼎有名的隆福寺早市幾日前徹底停業(yè)閉市了。

這樣也好，溫一壺酒，我們可以聊一聊過(guò)去，執(zhí)拗地執(zhí)筆寫(xiě)一寫(xiě)歷史。

《鐘鼓樓》讀后感

（三）令狐飛沙

2016年11月看完了《鐘鼓樓》。

《鐘鼓樓》作為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品，是字?jǐn)?shù)比較少的小說(shuō)。

先說(shuō)文風(fēng)。《鐘鼓樓》有兩大借鑒。因?yàn)槲抑翱催^(guò)《平凡的世界》，所以看《鐘鼓樓》前半部分的時(shí)候，總能看到《平凡的世界》行文的影子。這影子就是當(dāng)主人公或者其它配角有什么不順時(shí)，通常會(huì)進(jìn)行一連串的思考，而這些思考的內(nèi)容大多是對(duì)美好生活的向往以及對(duì)自己人生命運(yùn)的積極態(tài)度。很不幸，《鐘鼓樓》肯定是受了《平凡的世界》這篇小說(shuō)的影響。

其次是描述順序。《平凡的世界》是描述某個(gè)人到某個(gè)階段之后，再去寫(xiě)另一個(gè)人，把這另一個(gè)人寫(xiě)到一半時(shí)，再在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去描述前面那個(gè)人的故事。《鐘鼓樓》同樣如此。

在看到后半部分的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)《鐘鼓樓》開(kāi)始借鑒另一部小說(shuō)了，也就是《紅樓夢(mèng)》。大家知道《紅樓夢(mèng)》不是單純的一部小說(shuō)，而是夾雜了很多旁的事物的描述，比如說(shuō)所住的房屋、所開(kāi)宴會(huì)、所集詩(shī)社、所玩游戲的詳細(xì)描述等等。而《鐘鼓樓》也采用了同樣的筆法，比如對(duì)小市民、四合院、鐘表等事物的描述。還有一個(gè)借鑒的部分是，我們知道《紅樓夢(mèng)》無(wú)結(jié)局，一部分人猜測(cè)是故意為之。而《鐘鼓樓》也沒(méi)有結(jié)局，明顯是故意為之。

這并不是說(shuō)《鐘鼓樓》只知借鑒，而無(wú)獨(dú)創(chuàng)。

首先是整體結(jié)構(gòu)。是采用時(shí)辰來(lái)分章節(jié)的，正與《鐘鼓樓》里的鐘相照應(yīng)。這是第一次看到這樣的分法。并且整篇小說(shuō)的故事，其實(shí)只寫(xiě)了住在一個(gè)四合院里的所有人的的一天的生活狀況。每個(gè)時(shí)辰一段故事，每段故事主要描述某個(gè)人。

其次是小說(shuō)故事所在的時(shí)間跨度。我們大部分看的小說(shuō)可以說(shuō)時(shí)間跨度是相當(dāng)長(zhǎng)的，有上百年的，也有幾十年的，也有兩三年的。但《鐘鼓樓》故事的發(fā)生僅僅局限于一天之內(nèi)。()雖然也有插述以前的事情，但是是以人物的回憶來(lái)描述的，所以仍然局限在一天之內(nèi)。

最后一個(gè)獨(dú)創(chuàng)。我們知道大部分小說(shuō)寫(xiě)的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的。《鐘鼓樓》并沒(méi)有這樣寫(xiě)，而是寫(xiě)了許許多多小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫(xiě)一些平庸的人，并只寫(xiě)些平庸的人，并且絕不神化任何一個(gè)角色，這絕對(duì)是個(gè)獨(dú)創(chuàng)。雖然里面寫(xiě)了政治人物江青，但依然是一些平庸的事跡。

多說(shuō)一句，《平凡的世界》表面上寫(xiě)的平凡，實(shí)際上里面人物并不平凡，如少平少安的生活事跡，在那個(gè)年代，并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。

文筆。

《鐘鼓樓》更像說(shuō)明文體，不像小說(shuō)故事。可謂比上不足，比下有余。

思想。

長(zhǎng)篇作品，肯定是要說(shuō)一說(shuō)思想的。思想是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的靈魂。《鐘鼓樓》里面的思想其實(shí)沒(méi)有什么獨(dú)特的部分，不過(guò)是一些簡(jiǎn)單描述，以及小說(shuō)最后提到的歷史使命之類(lèi)的論斷，但并非什么新穎的觀(guān)點(diǎn)。

平等與自由。

好的小說(shuō)應(yīng)該在平等或者自由這兩個(gè)角度至少做到其中之一。

《鐘鼓樓》在平等上做到了一些，并沒(méi)有特別地去描述某個(gè)小市民，而是平均描述。現(xiàn)在還有印象的人是又隱忍又想要改變的澹臺(tái)智珠、活在初戀的酸澀中的張秀藻、熱心又討人厭的詹姨、吃貨盧寶桑、真正不顧一切要追求愛(ài)情的慕櫻。其它人真的沒(méi)什么特別印象。

《鐘鼓樓》在自由上可謂乏善可陳，不提也罷。

《鐘鼓樓》整篇小說(shuō)的精彩度也是偏低的，是根本不想要連夜讀完的小說(shuō)。如果一部小說(shuō)滿(mǎn)分是十分的話(huà)，我給《鐘鼓樓》四分。

“Bell and Drum Tower” book review

——Linghu Feisha

I have read the “Bell and Drum Tower” on November 2016.“Bell and Drum Tower”, as one of the Mao Dun literary prize-winning works, relatively speaking, it is a fiction of short length.First that style.“Bell and Drum Tower” has two reference.Because I have read the fiction “ordinary world”, so when reading the first half of the “Bell and Drum Tower” , I can always see the shadow of “ordinary world” from the text.This shadow is that when the hero or any other supporting role is not smooth, usually there will be a series of thinking, and these thoughts are mostly a desire for a better life and the fate of their own positive attitude towards life.Unfortunately, the “Bell and Drum Tower” is certainly subject to the impact of this fiction “ordinary world”.Followed by description order.“Ordinary world” is to describe a person to a certain stage, and then to write another person, write a part story of the other person, and then at the appropriate time contitue to describe the story of that person who appeared before.“Bell and Drum Tower” is not different.In the latter part of the fiction, I found the “Bell and Drum Tower” began to learn from an another fiction, that is, “Dream of Red Mansions”.We all know that “Dream of Red Mansions” is not a simple fiction, but a lot of descriptions that mixed with many things, such as the housing, the banquet, the collection of poems, the game and so on.The “Bell and Drum Tower” also used the same brushwork, such as the small public, quadrangle, watches and other things described.There is also a reference part, we know that “Dream of Red Mansions” have no ending, some people speculated that it was deliberate.The “Bell and Drum Tower” story is no end yet, but it is obviously intentional.This is not to say that “Bell and Drum Tower” only learn from reference, without original.The first is the overall structure.It use the Chinese hour to chapter, One to one correspondence with the fiction name “Bell and Drum Tower”.This is the first time I saw this sub-law.And the whole story of the fiction, in fact, only to write a living status of all peaple living in a courtyard within one day.Each hour a story, each story describes one person.Secondly, where the time span about the story of the fiction.Most of our fictions can be said that the time span is quite long, there are hundreds of years, there are several decades, there are two or three years.But the “Bell and Drum Tower” story occurs only confined to one day.Although there are also inserted into the previous things, but they are described from the character's memories , so it is still confined to only one day.The last one original.We know that most of the characters in the fiction are always some legendary or heroic.“Bell and Drum Tower” did not write, but to write a lot of small details of the specific life of the public.Dare to write some mediocre people, and only write some mediocre people, and not deify any role, this is definitely an original.Although it describes one of the political figures Jiang Qing, but they are still some mediocre stories.To say one, “Ordinary World” written stories based on the surface of the ordinary world, in fact, the characters inside are not trivial, such as Shao Ping Shaoan life stories, in that era, it is not ordinary, with a certain legendary.Writing.“Bell and Drum Tower” more like expository style, not like the story of the fiction.It can be described “Better than some, worse than others”.Thought.A long piece of work, is certainly to say a thought.Thought is the soul of a fiction.“Bell and Drum Tower,” which is actually not a unique part of the idea, but some simple description, as well as the last mentioned in the fiction, for example the historical mission, but it isn't a fiction point of view.Equality and freedom.Good fiction should be at least one of these two angles of equality or freedom.“Bell and Drum Tower” to do some of the equality, and not specifically to describe a small public, but the average description.Now there are people who are impressed, for eample the Peking Opera actor Tantai Zhizhu, who faint endure the life, want to change the life, Zhang Xiuzao, live in the first sour love, enthusiastic and annoying Aunt Zhan, eat goods Lu Po Sang, the real desperate to pursue love, Mu Ying.Other people really do not have any special impression.In the freedom, “Bell and Drum Tower” can be described as lackluster, not worth mentioning.“Bell and Drum Tower,” the fiction's high degree of sophistication is low, I do not want to read the fiction overnight.If a full score of a perfect fiction is ten, I give “bell tower” score four.

第二篇：《鐘鼓樓》讀后感3000字

《鐘鼓樓》讀后感

韋寧馨 廣西師大文院17秘書(shū)班

“人生也真有意思，沒(méi)長(zhǎng)大的時(shí)候，大家都差不多，一塊兒玩，一塊兒鬧；越往大長(zhǎng)，差別就越顯，人跟人就競(jìng)爭(zhēng)上了；可到了老了的時(shí)候，瞧，就又能差不多了，又一塊兒玩，一塊兒聊……”這是出自《鐘鼓樓》的一段經(jīng)典語(yǔ)錄。聽(tīng)?wèi)T了“有些人含著金湯匙出出生”、“有些人一出生贏在了起跑線(xiàn)”、“有些人出生就在終點(diǎn)處”等等略顯消極而又現(xiàn)實(shí)存在的“負(fù)能量”話(huà)語(yǔ)，這段出自《鐘鼓樓》的經(jīng)典語(yǔ)錄，倒讓人有了想要一覽為快的想法。

首先看下作者簡(jiǎn)介：劉心武，1942年6月4日出生，中國(guó)當(dāng)代著名作家、紅學(xué)研究家。筆名劉瀏、趙壯漢等。曾任中學(xué)教師、出版社編輯、《人民文學(xué)》主編、中國(guó)作協(xié)理事、全國(guó)青聯(lián)委員等，并加入國(guó)際筆會(huì)中國(guó)中心。其作品以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為特征，以《班主任》而聞名文壇，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》曾獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代后，成為《紅樓夢(mèng)》的積極研究者，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》欄目進(jìn)行系列講座，對(duì)紅學(xué)在民間的普及與發(fā)展起到促進(jìn)作用。2014年推出最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《飄窗》。

《鐘鼓樓》是當(dāng)代作家劉心武創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1985年11月。《鐘鼓樓》講述了20世紀(jì)80年代初發(fā)生在北京鐘鼓樓的故事，通過(guò)12個(gè)小時(shí)的時(shí)間，描寫(xiě)了社會(huì)各個(gè)階層的豐富的生活場(chǎng)景，充分展示了80年代的北京生活和社會(huì)變革，個(gè)人的悲歡離合相互交織構(gòu)成了北京市民的生活圖，揭示了在人生的舞臺(tái)上的不同人生，體現(xiàn)出空間感。

第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)時(shí)，只知這是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品。心中覺(jué)得大抵是現(xiàn)代文學(xué)作品里廣受好評(píng)的“那些作品”的其中一本，未細(xì)想，未了解，未細(xì)讀，未深究。但當(dāng)我拿到紙質(zhì)版的《鐘鼓樓》，翻開(kāi)目錄看到“并非開(kāi)頭（從100年前，到1982年12月12日）/0.這一段完全可以跳過(guò)去不讀，不過(guò)讀讀也無(wú)妨。”“第一章 卯、第二章 辰……”多么可愛(ài)的作者能說(shuō)出這樣可愛(ài)的話(huà)。“這一段完全可以跳過(guò)去不讀”,好像在告訴讀者這一段沒(méi)什么價(jià)值，可省略跳過(guò)，也似乎在說(shuō)這一段的文筆沒(méi)什么可呈現(xiàn)給讀者的。可后面筆鋒一轉(zhuǎn)“不過(guò)讀讀也無(wú)妨”,又在側(cè)面告訴讀者“我其實(shí)肚子里還是有墨水的，不妨讀讀這一段”.往下看的目錄是時(shí)辰，一本書(shū)竟然以時(shí)辰做目錄這是怎樣的刻意的安排？一本三十萬(wàn)字?jǐn)?shù)的書(shū)竟是描寫(xiě)一天中的十二個(gè)小時(shí)，也就是六個(gè)時(shí)辰？六個(gè)時(shí)辰如何能寫(xiě)這么多的字?jǐn)?shù)？如何安排，如何構(gòu)思，篇幅如何，作者得有多大的文字功力？能在十二個(gè)小時(shí)的時(shí)間維度里寫(xiě)出三十萬(wàn)字的作品？并且讓這三十萬(wàn)字的作品成為受作家群里萬(wàn)眾矚目的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品之一？這些問(wèn)題在我翻到目錄的那一刻涌現(xiàn)了出來(lái)，也引起了我對(duì)這一作品的好奇之心。

這本書(shū)的驚喜在我看來(lái)是整體結(jié)構(gòu)，采用時(shí)辰來(lái)分章節(jié)，許是刻意為了與《鐘鼓樓》的“鐘”相呼應(yīng)，這是我第一看到書(shū)籍有這樣的分法，也是我的無(wú)知愚昧、見(jiàn)識(shí)短淺。整篇小說(shuō)的故事，到底只寫(xiě)了北京胡同里的一個(gè)四合院里的所有人在這一天的生活狀況。每一個(gè)時(shí)辰也就是說(shuō)每一個(gè)章節(jié)兩小時(shí)中是一段故事，每一段故事描述某一個(gè)人。其次是時(shí)間跨度，這本小說(shuō)故事所在的時(shí)間跨度并不像我們常見(jiàn)的那么大，許是我的閱歷不足與知識(shí)淺薄所認(rèn)為的。在我所知的大部分小說(shuō)的時(shí)間跨度較大，有上百年的，也有幾十年，再短也有兩三年的，而這本《鐘鼓樓》卻只有短短的一天中的一半一一十二個(gè)小時(shí)、六個(gè)時(shí)辰。與其他作品相比，這本書(shū)的時(shí)間跨度已是可以說(shuō)非常短了。雖然這本書(shū)里也有穿插描述以前的事情，但仍是在以人物回憶過(guò)去的形式出現(xiàn)，主題仍為一天中發(fā)生的事情為主導(dǎo)，從而寫(xiě)故事的情節(jié)。然后是這部作品的寫(xiě)作手法：寫(xiě)實(shí)主義。從大多數(shù)平民的角度來(lái)寫(xiě)北京市民社會(huì)的生活，讓大多數(shù)人覺(jué)得這就是我們的生活，這就是那個(gè)時(shí)代的北京市民的生活，這就是符合中國(guó)那個(gè)時(shí)代背景下的生活。我們知道大多數(shù)小說(shuō)寫(xiě)的人物總是具有某些傳奇色彩或者英雄感的正義滿(mǎn)滿(mǎn)的“大人物”,久而久之也會(huì)讓讀者產(chǎn)生審美疲勞。而《鐘鼓樓》并沒(méi)有這么寫(xiě)，反其道而行之寫(xiě)了許許多多的北京那個(gè)四合院里小市民的具體的生活細(xì)節(jié)。敢于寫(xiě)一些平庸的人，并只寫(xiě)些平庸的人，并且絕不神化任何一個(gè)角色，這是這本書(shū)的亮點(diǎn)所在。當(dāng)然一本作品里不可能說(shuō)所有人物都是小市民階層，里面也有寫(xiě)政治人物，如：江青，但并沒(méi)有寫(xiě)豐功偉績(jī)，仍是一些平凡的事跡。所以說(shuō)《鐘鼓樓》是一本寫(xiě)平凡人物的平凡故事的作品。說(shuō)到“平凡”,在第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作品中的《平凡的世界》，其表面上寫(xiě)平凡，實(shí)際上里面的人物卻并不平凡，例如：少平少安的生活事跡，在那個(gè)年代里，這并不平凡，是帶有一定的傳奇色彩的。《鐘鼓樓》是寫(xiě)北京胡同里的一個(gè)四合院所發(fā)生的故事，這不禁讓我想到了老舍先生。老舍先生善于寫(xiě)北京四合院里發(fā)生的故事。老舍先生的《離婚》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、《龍須溝》、《茶館》、《正紅旗下》等作品早已構(gòu)成了一個(gè)北京市民社會(huì)的文學(xué)世界，許多作家也加入到了描繪北京市民社會(huì)生活的行列之中，如：鄧友梅把破落的八旗子弟不同的人生展示了出來(lái)，發(fā)掘出了北京獨(dú)特的歷史文化情致。又如：蘇叔陽(yáng)、陳建功等在對(duì)北京市民當(dāng)代生活的描繪中，表現(xiàn)出對(duì)北京市民的精神氣質(zhì)、性格心理的準(zhǔn)確把握。而劉心武的《鐘鼓樓》的特別在于他既不像老舍先生那樣是一個(gè)舊北京市民灰色人生的批判者，也不僅僅是一個(gè)當(dāng)代北京市民社會(huì)生活的描繪者，而是在對(duì)當(dāng)代北京市民生活的描寫(xiě)中，沉淀著豐厚沉重的歷史內(nèi)容，剖析了市民社會(huì)生態(tài)群落，展示了傳統(tǒng)的文化積淀與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展的矛盾沖突。最后，這本書(shū)的開(kāi)頭讓我覺(jué)得好奇，它的結(jié)尾也讓我驚喜起來(lái)。小說(shuō)的結(jié)尾作者的處理的非常有意思，是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾，通過(guò)作者的幾個(gè)問(wèn)題來(lái)結(jié)尾。讓讀者根據(jù)自己的經(jīng)歷和對(duì)小說(shuō)的解讀來(lái)對(duì)作者的提問(wèn)進(jìn)行自己的回答，來(lái)給小說(shuō)續(xù)寫(xiě)讀者自己的結(jié)局。也許你現(xiàn)在已經(jīng)有了答案，也許你現(xiàn)在還沒(méi)有答案，甚至可能一直不會(huì)有，但都不會(huì)影響你在合上書(shū)本的時(shí)候進(jìn)行短暫的思考，也許這就是作者的目的所在——在整本書(shū)的閱讀之后，把作者拉入作品中。這個(gè)開(kāi)放性的結(jié)尾與中國(guó)人喜大團(tuán)圓的結(jié)局不同，可就是這樣獨(dú)出心栽的設(shè)計(jì)，讓這個(gè)作品更有其魅力。

最后講講這本書(shū)中的一些人物。人物的塑造是通過(guò)小小的細(xì)節(jié)與人物的回憶等表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)中描繪的薛大娘家從早晨到下午辦喜事的一系列瑣事以及由此牽扯出的各色各樣數(shù)十個(gè)人物，細(xì)致描述各個(gè)人物的處事性格及生活悲喜，有一些地位稍高的人物，但多半是小人物。無(wú)論大人物也好，小人物也罷，悲喜是每個(gè)人都有的，但每個(gè)人對(duì)待悲喜的方式卻大不相同，因而人生的道路也各有各的走法，其最終的結(jié)果自然也就不一樣。這也給了讀者一個(gè)啟示：人生的路要如何走在于你自己，該怎么走也在于你自己，該如何對(duì)待路上的荊棘與鮮花仍在于你。書(shū)中有愛(ài)情，有價(jià)值觀(guān)。慕櫻在兩次離婚后依然對(duì)愛(ài)情的渴望，以及杏子，張秀澡，荀磊等年輕人對(duì)事業(yè)對(duì)愛(ài)情對(duì)世界的看法也反映了不同的人生際遇、不同的人生追求、不同的生活氛圍對(duì)他們的影響。書(shū)中的人物在十年文革動(dòng)蕩之后的都有自己的煩惱，也都有自己對(duì)生活的一切期許。但人的本性在漫長(zhǎng)歲月中形成的如既定的秩序，封閉的安靜美，以及對(duì)變化的觀(guān)望思想?yún)s變得相對(duì)的更為緩慢。正如書(shū)中所說(shuō)“世界上的事情就是這樣，你可以比較輕易地滌蕩繁縟的迷信習(xí)俗，卻很難消除存在于人們內(nèi)心中的原始迷信心理。看似簡(jiǎn)單的人物塑造，傳達(dá)出這么多深刻、難以言喻出的內(nèi)容。把那個(gè)時(shí)代的背景交代了出來(lái)，也把作者的態(tài)度隱喻的表達(dá)了出來(lái)。小說(shuō)中并沒(méi)有對(duì)這些人物做出任何的褒揚(yáng)或批判，以善解人意、寬宏的精神，在客觀(guān)上描繪小說(shuō)中人物的生活百態(tài)。在歷史厚重與時(shí)間的流逝中，對(duì)歷史進(jìn)行了反思，著重揭示了歷史文化與現(xiàn)代生活的矛盾沖突與交融，突出當(dāng)時(shí)市民的生活與心理境況。小說(shuō)在各種人物的心理演化過(guò)程中揭示了作者對(duì)歷史的反思。

”鼓樓在前，紅墻灰瓦。

鐘樓在后，灰墻黑瓦。

鐘鼓樓高高地屹立著，不斷迎接著下一刻、下一天、下一月、下一年、下一代。“我們終究抵不過(guò)時(shí)間的流淌，靜默的鐘鼓樓再也不能炫耀時(shí)間了，可它把時(shí)間清晰的刻在了自己的身上。正如書(shū)中所說(shuō)”然而有一點(diǎn)卻是可以確定的——除非發(fā)生某種難以預(yù)料的災(zāi)難，北京的鐘鼓樓將成為社會(huì)歷史和個(gè)人命運(yùn)的見(jiàn)證而永存。"

第三篇：讀鐘鼓樓有感

微論《鐘鼓樓》人物之技術(shù)情報(bào)站站長(zhǎng)——龐其杉

我本沒(méi)有論一個(gè)人的資格，但我有欣賞與品位一個(gè)人的權(quán)利。只因?yàn)槲宜稣f(shuō)的這個(gè)小說(shuō)人物有著和我極其類(lèi)似的生活作派。這不是夸張，這個(gè)世界真的有這樣的人，就像書(shū)里說(shuō)的：“僅僅那么一輛并無(wú)生命的三輪摩托車(chē)，便使他突然又羞澀起來(lái)”，這是一種在社會(huì)背景下的病態(tài)表現(xiàn)。他有著自己的作風(fēng)，他也有一顆與人友善的心，但他精神里某些方面的自卑又不允許那種行為的出現(xiàn)。

“此人五短身材，其貌不揚(yáng)，但衣衫整潔，戴一頂藍(lán)呢鴨舌帽，一望而知，是個(gè)知識(shí)分子。”

在他的心里，時(shí)常進(jìn)行著自問(wèn)自答的場(chǎng)景，一切仿佛在審問(wèn)一個(gè)不相關(guān)的人，羞澀充斥在他不斷變化的心理和令人生厭的行為中。

“還好，不熱……”龐其杉內(nèi)心里仿佛有兩個(gè)“我”。一個(gè)“我”指著另一個(gè)“我”，嘲笑說(shuō)：“你有什么不好意思的呢？難道你是一個(gè)小偷，遇上了警察嗎？”另一個(gè)“我”雙手抱肩，仿佛衣衫單薄，不勝寒冷，蜷縮在一處墻角，為自己辯護(hù)說(shuō)：“我確實(shí)是無(wú)辜的，我自己也不知道為什么……”

因?yàn)槟承┨厥獾氖聝海仨氃谙挛缰叭埰媪志珠L(zhǎng)家走上一遭。這個(gè)決定對(duì)于我們羞澀的龐其杉來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)強(qiáng)人所難，但是他在生活中不自主體現(xiàn)的卑微羞澀并不影響他在工作上的一絲不茍。這讓人難于理解！有人說(shuō)這是清高，而且人們往往認(rèn)為有些過(guò)頭。一個(gè)人的正直體現(xiàn)在對(duì)工作的一絲不茍上，也體現(xiàn)在對(duì)人際關(guān)系中沾親帶故方面相當(dāng)程度的可以閃避，好像化學(xué)反應(yīng)般，演變出類(lèi)似羞澀的東西。

龐其杉一旦同你相熟了，他也會(huì)變得非常活潑健談，而且使你出乎意料地感 到他非常坦率、非常熱心……打個(gè)比方說(shuō)，他好比是一塊硬糖，扔到一個(gè)水杯里以后，他不會(huì)馬上溶化，他在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，只能向最靠近他的一些地方，飄散出他的甜味……這個(gè)比方不那么準(zhǔn)確，但很能說(shuō)明問(wèn)題：他的可溶性未必很小，但他的溶解過(guò)程卻只能是緩慢的、漸進(jìn)的。

他也有著正常的頭腦，常規(guī)的思維，只是自己體現(xiàn)不出來(lái)罷了。正如一小撮比較了解他的人，他自己也將這種行為定義為“病態(tài)”。其實(shí)只有他自己才能發(fā)掘出這其中的具體原因，可惜人類(lèi)往往自己悶頭趕路，想思索但又不及思索。旁觀(guān)者的腳步有時(shí)留在我們的上方，有時(shí)卻與我們的腳步重合，濁與清的分界實(shí)在讓人難以捉摸。

在他當(dāng)時(shí)所處的80年代，無(wú)疑他是優(yōu)秀的；在我所處的這個(gè)大學(xué)林立的時(shí)代，無(wú)疑我是失敗的。

在他所處的生活環(huán)境，有15寸的黑白電視、四喇叭的錄音機(jī)；在我所處的地面兒，有超薄液晶顯示器、有小如黃豆的mp3。

在他所處的工作環(huán)境，有著基礎(chǔ)扎實(shí)根正苗紅的高干子弟作為同事；在我所處的學(xué)習(xí)氛圍中，有一群志向遠(yuǎn)大卻又光說(shuō)不做的偽鳳凰男。

差異如此之大的兩個(gè)時(shí)代孕育出兩個(gè)至少?gòu)男袨樯蟻?lái)說(shuō)具有共同點(diǎn)的人，兩個(gè)同樣會(huì)在某些方面比較羞澀的人。

我到底想要表達(dá)什么？

從理性的角度去分析比較兩個(gè)人本身就是錯(cuò)的。

第四篇：西安鐘鼓樓日語(yǔ)導(dǎo)游詞

鐘樓の案內(nèi)

鐘樓は西安のシンボルの一つで、東西南北の四つの大通りの交差點(diǎn)にあり、西安の中心です。

鐘樓が建てられたのは西暦1384年で、明の時(shí)代でした。最初は西大街の迎祥観にありましたが、當(dāng)時(shí)そこは西安の中心地だったからです。西暦1582年西安城が拡大されたため、鐘樓の位置は中心でなくなり、すこし西側(cè)のほうになってしまいました。それで、もとの鐘樓を壊して、拡大された西安城の中心地、つまり、現(xiàn)在の所に鐘樓を造りなおしたのです。

西安の鐘樓は中國(guó)の數(shù)多くの鐘樓の中で、形が一番大きく、一番よく保存されているものです。明の時(shí)代の西安は首都でもないのに、なぜ鐘樓の規(guī)模が一番大きいなのかということついては、いつも人々に不思議に思われていますが、それにまつわる面白い話(huà)があります。

明の時(shí)代の西安では、何回か大地震がおこりました。それは西安城の下を流れている川の中に蛟竜（こうりょう）がいるから、よく地震がおこるのだという噂がありました。西安府の知事はそれを聞いたら、大変信じていたので、蛟竜を鎮(zhèn)めるために、鎖で蛟竜を縛り、それを川の底まで沈め、その上に大きな鐘樓を造ろうと命令しました。それで、大きな鐘樓ができたのだそうです。不思議なことに、鐘樓ができてから、西安では大きな地震がおこったことはありません。

それはでたらめな伝説だと思われるかもしれませんが、できたわけがぜんぜんないとは言えないと思います。明の初代の皇帝朱元璋は貧しい家の出身で、いろいろな苦労をなめて、やっと皇帝になったのです。ですから、皇帝になってから、真竜天子に権力を奪われはしないかと深く恐れていました。それで、?竜気?を押しつぶそうとして各地に鐘樓を次々と建てさせました。特に西安は皇帝のよく出るところですから、もっとも大きな鐘樓を造らせたそうです。

鐘樓と鼓樓は古代に中國(guó)都市の特別の建築です。鐘と鼓は中國(guó)ではもともと打楽器で、約3000年ぐらいの歴史があります。最初は禮器と楽器として使われていましたが、春秋時(shí)代から（紀(jì)元前８世紀(jì)）から、軍事指揮に使われるようになりました。中國(guó)の古代の都市はみな軍事的お城という特色を持っていました。周?chē)欷铣潜冥菄欷蓼臁⑼廛イ涮蜆颏欷椁臁ⅳ饯欷椁蛞惑wに組み合わせたのは中心地にある鐘樓です。鐘樓は指揮中樞部なのです。普通は晨鐘暮鼓として時(shí)間を知らせるのですが、緊急の時(shí)には、警報(bào)をしらせ、都市の防衛(wèi)を指揮していました。このような防御システムは明の時(shí)代になって最盛期になり、明の時(shí)代の西安は西北地區(qū)の軍事中心でした。

鐘樓は敷地面積は11260平方メートル、建築面積は1378平方メートル、高さは36メートルです。土臺(tái)は正方形で、高さは8.6メートル、レンガ造りです。その上は木造造りで、釘は一本使われておりません。外からみれば3階に見(jiàn)えますが、実際は二階建ての建物です。

鐘樓の二階の西側(cè)の壁に?鐘樓記?という石碑が嵌められています。鐘樓全體が移されたことについて記されています。

元の鐘樓にかかっていた鐘は唐代の景雲(yún)年に作られた景雲(yún)鐘ですが、不思議なことに、今の鐘樓に移されたら、音が出なくなってしました。仕方がなく、もう一つ作りました。いまの鐘は重さ5トン、周りに八卦図案が刻んであり、明の成化年（1465－1487）に作られたのです。

建國(guó)後、鐘樓は三度修復(fù)され、昔の面影がそのまま殘されています。鐘樓の上にのぼると、西安市の全景を一望できます。

鼓樓

鐘樓の西側(cè)約1キロあたりのところに鼓樓があります。明の洪武13年（1380年）に造り始め、鐘樓より4年早く著工したのです。清の康煕38年（1699年）、乾隆5年（1740年）二回ぐらい修復(fù)しました。鼓樓の上に大きな鼓が置いてありますので、鼓樓と名づけられたのです。いまの鼓は1996年に作られたのです。

昔は朝、鐘樓の鐘をつき、暮れるとき、鼓樓の鼓を叩いて、人々に時(shí)間を知らせていましたので、晨鐘暮鼓と呼ばれていました。この鼓樓は敷地面1999平方メートル、建築面積は1804平方メートル、高さ33メートル、南北向きに通路のような門(mén)があり、鐘樓と同じように、土臺(tái)はレンガ造りで、それより上は木造作りです。鼓樓の樓閣の南側(cè)に?文武盛地?という大きな扁額があり、それは清の乾隆の親筆です。

今の鐘樓と鼓樓の間に広場(chǎng)ができて、いつも観光客と市民でにぎわっています。

鐘樓と鼓樓の案內(nèi)はこれで終わらせていただきます。お疲れ様でした。

城壁

西安の城壁は中國(guó)に現(xiàn)存する古代の城壁の中では唯一の完全なもので、唐代の城壁を明代に造りなおしたものです。

明の太祖巣朱元璋が「高く城壁を造り、多く食糧を貯め、帝王を稱(chēng)するのを延ばす」という提言に基づき、全國(guó)に城壁を造らせました。今の西安の城壁はその時(shí)代に改修されたもので、明の洪武三年から洪武十一年（1370年――1378年）まで行われましたが、初唐の規(guī)模のおよそ9分の1に縮小されました。

明代に造られた城壁は、高さ12メートル、上の幅は12メートルから14メートル、土臺(tái)の幅は15メートルから18メートル、周?chē)欷?3.9キロです。最初の城壁は層に分けて黃土を突き固められたのです。一番下の部分は土、石灰ともち米汁でつき固められ、非常に丈夫にできたのです。後にレンガで城壁の內(nèi)外とてっぺんを敷き詰めたのです。

城壁には120メートルごとに敵臺(tái)が一つ造られ、城壁の外に突き出ていて、高さは城壁のてっぺんといっしょです。これは城壁を攻める敵を防ぐために造られたのです。敵臺(tái)の間の距離はちょうど弓矢の有効射程の範(fàn)囲內(nèi)なので、橫から攻めた敵を殺すことができます。城壁には敵臺(tái)が98あり、いずれも兵士を駐在させる敵樓が造られていました。

城壁の城門(mén)は城內(nèi)に入る唯一の道なので、もっとも工夫に工夫を考えて造られたものでした。西安の城壁は東西南北に四つの城門(mén)があり、それぞれ正樓、箭樓、閘樓（こうろう物見(jiàn)やぐら）の三重の城門(mén)あります。閘樓は一番外側(cè)にあり、跳ね橋の上げ下ろしのコントロールを管理するところです。閘樓には窓がたくさんあり、外に向けて射撃するために造られたのです。閘樓の三面が城壁とつながり、羊馬城と呼ばれ、半月形の立體空間となっています。敵が閘樓城門(mén)に入ったとしても甕の中に入ったように、周りから攻撃されるので、甕城とよばれたのです。

二番目の城門(mén)には箭樓があり、城門(mén)を守るもう一つの防御工事です。閘樓と同じように箭樓の三面が後ろの城壁とつながり、正樓との間がもう一つの甕城となっています。箭樓の上には窓がぎっしりあり、射撃するために造られたのです。箭樓は第一城門(mén)と第三城門(mén)の間にあるので、敵が第一甕城にはいっても第二甕城に入っても、そこから攻撃することができます。

正樓は城門(mén)の第三番目の城門(mén)であり、正門(mén)でもあります。正樓と箭樓の間は甕城となり、兵士を駐屯させるところでした。甕城には城壁を上がる馬専用の坂道があり、城壁には馬専用の坂道が全部で11あります。

城壁の四つの角には物見(jiàn)やぐらが一つあり、城壁の外側(cè)に突き出ています。その役割は敵臺(tái)と同じです。城壁を一周すると、きっと不思議に思われることがあると思います。ほかの角がみな直角形なのに、ただ西南の角だけが半徑12メートルの円形となっています。それはなぜでしょうか。1983年の修復(fù)でその謎が解明されました。明の城壁は隋唐の城壁をもとにして造りなおされたものですが、西南の角だけが唐の皇城の円形のままにしておいたのです。

城壁の外側(cè)に姫垣が築かれ、それに切れ込みあり、全部で5984あります。、矢を射ったり、見(jiàn)張ったりするために造られたのです。內(nèi)側(cè)の姫垣には切れ込みがなく、行ったり來(lái)たりする兵士が落ちないように造られたのです。

城壁の上に40――60メートルごとにレンガで造られた水槽があり、排水に用いられています。それは城壁の長(zhǎng)期保護(hù)には大いに役立ちました。

城壁の外側(cè)には壕があり、城門(mén)には跳ね橋があります。跳ね橋をあげると、城內(nèi)にはいることができなくなります。城門(mén)は東門(mén)が長(zhǎng)楽門(mén)、西門(mén)が安定門(mén)、南門(mén)が永寧門(mén)、北門(mén)が安遠(yuǎn)門(mén)と呼ばれています。

西安の城壁はかつて規(guī)模の大きい軍事防御システムでした。また中國(guó)に現(xiàn)存しているお城の中でもっとも完全な形をしているお城でもあります。明の時(shí)代の歴史、軍事および建築の研究には非常に貴重な実物資料を提供してくれました。

1983年に城壁の修復(fù)工事をしました。そのおかげで、いまの城壁はみなつながるようになりました。城壁と外堀の間は環(huán)城公園となっています。夜になりますと、城壁がライトアップされて、とてもきれいです。それは西安でしか見(jiàn)られない獨(dú)特の夜景です。楽しみにしてください。

第五篇：讀《鐘鼓樓》有感3000字

讀《鐘鼓樓》有感3000字

善小姐很咸

我在無(wú)意中尋得這本書(shū)，卻出奇地喜歡它。這篇小說(shuō)的命名就特別吸引我，可能是家鄉(xiāng)也有一座“鐘鼓樓”的緣故。書(shū)中的鐘鼓樓有著悠久的歷史，所以啊，它經(jīng)歷的事兒可真不少。不管是“糟心”的瑣事還是“歡快”的樂(lè)事，在翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)間，我們似乎離鼓樓越來(lái)越近。有時(shí)竟會(huì)覺(jué)得，莫非這世上果真有什么“前世輪回”罷？不然我怎會(huì)對(duì)鐘鼓樓如此熟悉？

（一）文學(xué)價(jià)值

剛敲打完標(biāo)題，我意識(shí)到——這題目取得過(guò)于廣泛了。況且，我作為一名簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀者，對(duì)這篇小說(shuō)的文學(xué)鑒賞自然不如文學(xué)家們的評(píng)論。但是，又正是因?yàn)橐幻x者，我想，我們也有權(quán)利來(lái)品鑒一本好書(shū)。對(duì)于質(zhì)量，卻不敢“打包票”,權(quán)當(dāng)各抒己見(jiàn)。

說(shuō)回正題，這篇小說(shuō)的構(gòu)思及其巧妙，與《雷雨》有那么幾分相似，都是采取以某一天的具體事件為線(xiàn)索而展開(kāi)全文。《鐘鼓樓》以薛紀(jì)躍娶媳婦為“點(diǎn)”分散開(kāi)來(lái)，就好比是一塊石子投進(jìn)了湖里。薛紀(jì)躍娶媳婦是石子，由此而生的漣漪卻囊括了那條巷弄里形形色色的人物。順敘是框架，插敘是填充，兩條線(xiàn)索有條不紊地進(jìn)行著，這也讓文中的人物忽地“立”起來(lái)了。他們逃離了文字的二維空間，竟來(lái)到我的面前上演著他們的生活，一切都是如此的真實(shí)，我們的呼吸聲似乎在同一個(gè)頻道。

一位文學(xué)家，一位作家，他寫(xiě)這部作品究竟是出于怎樣的目的呢？是為了生活，還是為了興趣，亦或是為了所謂的“主題思想”?有時(shí)候，我也不明白：那一份份答案是否正是作者的初心呢？在這篇小說(shuō)中，不是單一的敘述，而是——我說(shuō)出我的看法，不管你是誰(shuí)。作者在表露他的內(nèi)心想法，作為讀者，你能有共鳴更好，沒(méi)有也不礙事。后文會(huì)有專(zhuān)門(mén)的篇幅來(lái)和大家分享文中有趣的觀(guān)點(diǎn)。

語(yǔ)言是一種思維工具，每一個(gè)故事都有它特定的場(chǎng)景，全文地道的北京話(huà)，時(shí)而摻雜些北京的方言，一會(huì)兒看正文一會(huì)兒看注解，這樣并不繁瑣，倒頗有幾分童真的感覺(jué)，可能我是真的在和文字“躲貓貓”吧！行云流水般的語(yǔ)言，看似樸實(shí)無(wú)華，實(shí)則蘊(yùn)含著太多人的性格。同樣一句話(huà)，不同的人來(lái)說(shuō)，韻味也不一樣。而作者似乎能夠察覺(jué)所有人的心思，他知道這個(gè)人物在這個(gè)場(chǎng)景中會(huì)采取怎樣的方式來(lái)表達(dá)。筆下的每一個(gè)人物都在話(huà)語(yǔ)中重獲新生。我喜歡這樣的語(yǔ)言。

請(qǐng)問(wèn)，你覺(jué)得你是一個(gè)經(jīng)典的人嗎？

以前，我認(rèn)為這世上的每一個(gè)人啊，都是獨(dú)一無(wú)二的。可是，從某些方面來(lái)說(shuō)，我們都有共性。比如，我們用“好”與“壞”就把人分類(lèi)了，就以這么簡(jiǎn)單的方式……讀到詹麗穎的時(shí)候，我覺(jué)得和她相似的人太多太多。故摘錄一段原文如下：

“她啞嗓子、大嗓門(mén)，說(shuō)話(huà)驚驚乍乍。這倒也罷了，頭一條她最?lèi)?ài)夸張，什么事情經(jīng)她嘴里一說(shuō)，不夸張十倍以上決不罷休。”

“再一條她不懂得理解別人、體貼別人。固然她從未有意去傷害過(guò)別人，但她說(shuō)出口的話(huà)，總在無(wú)意之間讓人難以忍受。”

“最要命的一條是她不懂好歹。任性起來(lái)，不僅跟爭(zhēng)吵的對(duì)象鬧個(gè)天翻地覆，去從中勸和的人，包括那明明是站在她這一邊維護(hù)她的人，她也一概不認(rèn)，有時(shí)反而把那本是向著她的人，激怒得成了她最主要的爭(zhēng)吵者。”

即使沒(méi)有將具體的事例呈現(xiàn)在您的面前，我想，但從這幾條您就一定能想象出這詹麗穎究竟是何等人物了吧！劉心武在文中也提及到“對(duì)于人來(lái)說(shuō)，最難以改造的確實(shí)莫過(guò)于性格。對(duì)于描寫(xiě)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最難以表現(xiàn)充分的也莫過(guò)于性格。”如果在您閱讀我摘錄的文段時(shí)，腦海里浮現(xiàn)的人物是你身邊某一個(gè)具體的人時(shí)，我想，作者刻畫(huà)人物就應(yīng)當(dāng)是成功的！

（二）什么是時(shí)間

“怎樣認(rèn)識(shí)時(shí)間？它究竟是一個(gè)圓圈？一只飛箭？一條奔向大海的河流？一只骰子？一架不斷加速的宇宙飛船？它真的可以卷折、彎曲？……”不同的人對(duì)時(shí)間的感受是各異的。甚至有時(shí)候我們都是唯心主義者，不然怎么總說(shuō)“快樂(lè)的時(shí)間總是過(guò)得格外地快”呢？時(shí)間是一種計(jì)量方式，起初以日月星辰的變化為依據(jù)，而后隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)間的計(jì)算也就更加細(xì)密精確。倘若每一天都以日月星辰來(lái)計(jì)量生活，我想，這可能就是詩(shī)人口中的浪漫吧！

時(shí)間在流逝的過(guò)程中，你感受到歷史感了嗎？歷史感又是一個(gè)廣泛的話(huà)題，但我不能避免。在這本書(shū)中，你讀到的是另一個(gè)年代的故事，因?yàn)槟銢](méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代，所以太多太多的事情，你都無(wú)法用自己的只言片語(yǔ)來(lái)解釋。那，從書(shū)中讀到的就是全部嗎？你眼睛所看見(jiàn)的事物都是別人想呈現(xiàn)在你面前的，別人擁有保留余地的權(quán)利，當(dāng)然，你也同樣擁有權(quán)利——辨別、選擇的權(quán)利。

時(shí)間如此玄妙，我說(shuō)不清楚……

（三）繽紛的愛(ài)情

愛(ài)情，是文篇、戲劇中必不可少的一部分，因?yàn)樗錆M(mǎn)著矛盾，這正是文學(xué)作品所需要的調(diào)味劑。同樣，在《鐘鼓樓》中，愛(ài)情二字同樣占據(jù)了相當(dāng)大的部分。

愛(ài)情分類(lèi)型嗎？究竟要以怎樣的眼光來(lái)看待它？邏輯學(xué)中談到非對(duì)稱(chēng)關(guān)系時(shí)，老師說(shuō)：“愛(ài)情又何嘗不是非對(duì)稱(chēng)關(guān)系呢？”在愛(ài)情中，付出不一定會(huì)有回報(bào)，甚至?xí)箤?duì)方產(chǎn)生厭煩的情緒。我也不知道，愛(ài)情這座天平，什么時(shí)候才會(huì)絕對(duì)平衡。

張秀藻對(duì)荀磊的愛(ài)情是“愛(ài)而不得”——張秀藻在自家的書(shū)房里遇見(jiàn)了荀磊，這是初識(shí)，也是少女萌發(fā)愛(ài)慕的時(shí)刻。有一句話(huà)叫做“在對(duì)的時(shí)間遇見(jiàn)對(duì)的人”,世間難道真有那么多“剛剛好”嗎？我想，他的一句“真巧”也蘊(yùn)含著他背后的努力。進(jìn)行了一番鋪墊無(wú)非就是想說(shuō)明張秀藻和荀磊沒(méi)有在“對(duì)的時(shí)間”里。

荀磊和馮婉姝是“志同道合”的愛(ài)戀。即使家庭環(huán)境仍有懸殊，但是彼此之間的戀愛(ài)是幸福的！是快樂(lè)的！是滿(mǎn)足的！同時(shí)，也是我理想中的模樣。我和你在一起時(shí)，我們可以共同經(jīng)歷柴米油鹽醬醋茶，但是我也需要你和我一起讀書(shū)；一起旅行；一起享受生活……愛(ài)情不僅僅只是感性的，同樣它也是理性的。我喜歡你，我對(duì)你心生崇拜，這樣，我們就能白頭偕老了嗎？

慕櫻的原名叫“慕英”,在她十七八歲的時(shí)候，在報(bào)紙上看到一則英雄的報(bào)道，那顆稚嫩的心受到劇烈的碰撞！她開(kāi)始給英雄寫(xiě)信，她崇拜他，她要去照顧他！后來(lái)她就順理成章地和英雄結(jié)婚了。這就是“慕英”的由來(lái)。她去讀醫(yī)學(xué)院時(shí)，人生的視野得到了擴(kuò)展，她忽然意識(shí)到她和英雄根本就不是愛(ài)情，那明明只是一個(gè)無(wú)知少女的盲目崇拜而已！為時(shí)已晚嗎？不！她選擇和學(xué)生會(huì)主席葛尊志在一起。即使那時(shí)她已經(jīng)和英雄有了一個(gè)孩子，但這樣就能阻擋她去追逐她的愛(ài)情了嗎？她選擇放棄原有的一切投入到新的感情生活中去。

愛(ài)情是一個(gè)復(fù)雜的命題，因?yàn)槟悴荒芰ⅠR辯其真假。慕英也認(rèn)為葛尊志是她一生所愛(ài)。但當(dāng)她遇見(jiàn)齊壯思時(shí)，她再一次覺(jué)得這才是真正的愛(ài)情！慕英對(duì)葛尊志說(shuō)：“我不愛(ài)你了，我愛(ài)上了另一個(gè)人，非常非常熱烈地愛(ài)上了另一個(gè)人……”可是，幾年前，她又何嘗不是對(duì)英雄那么說(shuō)過(guò)？在愛(ài)情里，下一個(gè)永遠(yuǎn)是最好的？最合適的嗎？誰(shuí)也不知道，在慕英的生活里究竟還會(huì)出現(xiàn)多少個(gè)“下一個(gè)”,也不知道她究竟要為了多少個(gè)虛無(wú)縹緲的“下一個(gè)”葬送一個(gè)又一個(gè)原本幸福歡樂(lè)的家庭。

兩個(gè)相愛(ài)的人攜手并進(jìn)的終點(diǎn)就是婚姻嗎？這里有一種名為“合適的婚姻”.薛紀(jì)躍和潘秀婭的婚姻就是這篇小說(shuō)主要的線(xiàn)索，潘秀婭和薛紀(jì)躍都是小市民家庭，只不過(guò)薛紀(jì)躍的家庭條件要比潘秀婭優(yōu)越。他們是經(jīng)別人介紹相親走到一起，“對(duì)于潘秀婭來(lái)說(shuō)，自從過(guò)了22歲，‘男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁’的‘淺意識(shí)’就支配著她積極行動(dòng)起來(lái)。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這件事的意義很簡(jiǎn)單：她要在夠得著的范圍內(nèi)，找一個(gè)盡可能好一點(diǎn)兒的對(duì)象。”在她的人生中，婚姻更像是一塊跳板，是一種能讓她盡快過(guò)上好日子的手段。對(duì)于這樣的結(jié)合，我無(wú)法去論斷。合適的婚姻太常見(jiàn)，卻又讓人心里隱隱擔(dān)憂(yōu)。

（四）她們，有趣的愛(ài)情觀(guān)

從上一個(gè)段落中，我們已經(jīng)了解到文中的“她們”.每一個(gè)女生都能擁有一段獨(dú)家的愛(ài)情記憶。但是每一個(gè)“她”對(duì)愛(ài)情的看法又不一樣。

在文中慕櫻曾寫(xiě)過(guò)一篇文章來(lái)回?fù)魟e人對(duì)她的非議。“她在那篇文章里說(shuō)：‘責(zé)備愛(ài)情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個(gè)關(guān)在屋子里出不去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛(ài)的對(duì)象；一旦他走出屋子，來(lái)到了田野，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更加可愛(ài)的東西；而一旦他從平原登上了山崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會(huì)發(fā)現(xiàn)更高一級(jí)的美……隨著視野的擴(kuò)大、選擇機(jī)會(huì)的增多，人們不斷升華著自己的愛(ài)情，這是再自然不過(guò)的事。問(wèn)題不在愛(ài)情的多變，而在對(duì)所愛(ài)的對(duì)象是否采取了脅迫的獲取方式，對(duì)所不愛(ài)的妻子或丈夫是否能在尊重人格的基礎(chǔ)上妥善地解除法律關(guān)系……’”

而馮婉姝是這么說(shuō)的——“她（指慕櫻）這文章寫(xiě)得挺漂亮，富于雄辯。可她這‘屋子里’、‘田野上’、‘山頂上’的比喻，其實(shí)是站不住的。愛(ài)情，這是一個(gè)人和另一個(gè)人之間的關(guān)系問(wèn)題，而不是一個(gè)人和景物之間的關(guān)系。對(duì)于風(fēng)景，對(duì)于物品，我們可以這樣做——比如看膩了小橋流水，我便去欣賞高山大河；用膩了這只茶杯，我可以干脆把它砸碎了事……總之，有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是怎么能這樣來(lái)對(duì)待一個(gè)人呢？愛(ài)人，或者說(shuō)愛(ài)過(guò)的人，不是一件穿舊了的襯衫，可以像脫衣服那樣一脫一扔了事。人家也是一個(gè)活生生的人，一條活鮮鮮的命，有著具有同樣價(jià)值的靈魂；既然愛(ài)過(guò)，相互享受過(guò)，那么，即便現(xiàn)在不愛(ài)了，不想維持原有的關(guān)系了，也必須承擔(dān)道義上的責(zé)任，盡應(yīng)盡的義務(wù)……”

之所以覺(jué)得它有趣就是因?yàn)檫@種在不同的時(shí)空里針?shù)h相對(duì)吧！

我是一個(gè)懶人，并不是每讀一本書(shū)就會(huì)有一次深刻的體會(huì)，我稱(chēng)呼其為可遇而不可求。在偶然之間遇見(jiàn)你，也只能道一句“兄臺(tái)，珍重！”.我盼望著有更懂你的人來(lái)讀你，盼望著……始終盼望著……