第一篇：讀后感
讀《恐懼俱樂部系列叢書⑥》有感
（一）沿灘區(qū)仙市鎮(zhèn)大巖學(xué)校——盧宇
我不敢說我讀過許多書，真正算得上課外書籍的大概只有不超過十本，可其中最讓我感觸深厚的屬這本《恐懼俱樂部系列叢書⑥》，讀后感范文3篇。這本書是奧地利作家托馬斯·布熱齊納寫的。
雖然我并不知道他的寫作背景，但是我想他一定是位向往自由，熱愛探索和做事絕不半途而廢的人。
我是第一次看這種冒險小說，說實話我很羨慕三個主人公，他們總是愛冒險，有著多姿多彩、多滋多味的冒險生活。因此他們的生活不是單調(diào)乏味，黑白相間的。
我們要學(xué)習(xí)他們勇于冒險的精神。想想，如果愛迪生不將自己的生命置之度外，那么當他在實驗時，怎么會那么努力。愛迪生12歲時到火車上賣報，但同時利用一切時間看書或作化學(xué)實驗，有次因火車震動太大，引起化學(xué)藥品著火。看！這是多么危險。
我們要學(xué)習(xí)三位主人公勤于思考。如果他們?nèi)嗽趯W(xué)校發(fā)生的怪異事件中沒有仔細觀察一切事物，努力思考，那么就不會知道事情真相。現(xiàn)實中，如果愛因斯坦不善于思考，勤于研究，又怎會創(chuàng)立相對論呢？在美國決定研究制造原子彈時，幾乎所有人都推舉愛因斯坦作領(lǐng)頭人。愛因斯坦知道自己不適合當領(lǐng)導(dǎo)，在管理方面很欠缺，他毅然多次寫信給當時的美國總統(tǒng)羅斯福，堅決推辭，不接受任命，難道他這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎？
這三位主人公不僅具有這些精神，他們還堅持不懈，絕不半途而廢，這是最可貴的。
例如：發(fā)明大王愛迪生，為了發(fā)明白熾燈，他先后實驗了1600多種材料。為了提高電燈的使用壽命，他和助手為尋找有效的燈絲材料實驗了世界各地6000多種植物纖維。他說過一句話：“天才，就是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。”
再如：電磁場理論的奠基者——法拉第。他經(jīng)過無數(shù)次的失敗，嘔心瀝血10年，于1831年10月發(fā)現(xiàn)：如果把磁鐵插入或抽出閉合的導(dǎo)線回路，回路中會出現(xiàn)電流，并總結(jié)出著名的法拉第電磁感應(yīng)定律。
這一些精神都很可貴，可最可貴的是，他們都會堅持這些精神。我相信，品質(zhì)可以改變一個人，同樣精神可以改變整群人。
讀《老人與海》有感
（二）沿灘區(qū)仙市鎮(zhèn)大巖學(xué)校——羅婷婷
通過“揚帆計劃”，學(xué)校建立了圖書室，我有幸讀了美國著名作家海明威的《老人與海》。文中老人——桑提亞哥的那種勇敢無畏、勇于拼搏、樂觀向上、百折不撓的英雄主義精神，令我十分佩服，同時也讓我感到無比慚愧。
生活中的我，卻和這位勇敢無畏、勇于拼搏、樂觀向上、百折不撓的老漁夫恰恰相反，自己不僅是個膽小鬼，而且還是個半途而廢的人。
例如：我害怕雞，你一定會覺得奇怪？為什么會怕雞，雞有什么好怕的。但這是有原因的，那是一件我非常不愿意提起的事兒——那時，我不太懂事，因為饞嘴，約了幾個小伙伴去偷李婆婆家的櫻桃來吃。我們就趁李婆婆不在家的時候來到了她家院壩里。四周瞧了瞧，一個人也沒有，便掏出放在荷包里的小袋子開始摘了，一邊摘一邊吃，這棵樹上能被我們摘到的幾乎摘完了。忽然，我發(fā)現(xiàn)在雞院子里還有一棵樹，變一溜煙跑去，自顧自的邊摘邊吃。正當我摘、吃得開心的時候，突然一只大公雞在我身后張著翅膀想向我撲來，亂飛亂舞想啄我，讀后感《讀后感范文3篇》。見此情景，我下意識地想躲開公雞，同時不停地大叫，亂蹦亂跳。終于，大公雞退縮了，但我還是心有余悸，慌不擇路中，踩到到了一大坨雞屎，受了一肚子雞屎味兒，而且那雞兇神惡煞的模樣也十分清晰地印在了我的腦海里，使我從此對雞產(chǎn)生了恐懼。使自己缺乏勇敢無畏的精神。
還有一次，媽媽買回一輛漂亮的折疊自行車，我十分喜歡。嘴里呀呀呀，心里美滋滋的，還想著騎著自行車去上學(xué)時，同學(xué)們羨慕的目光。后來，媽媽叫我學(xué)，我答應(yīng)了。每天一放學(xué)就把車拿出來練，作業(yè)都懶得做。練啊練啊，摔了不少跟頭，屁股摔腫了、膝蓋磨破了，一坐一走一碰都會疼，但是仍然沒有學(xué)會。漸漸地，我就不再碰自行車了。缺乏足夠的耐心與毅力。
讀了《老人與海》后，我知道了：今后無論遇到什么困難都不能畏懼和退縮，要勇敢坦然面對；無論做什么事情都不能輕言放棄，要堅持不懈，努力，奮斗。從今以后，我一定要做到勇敢無畏、勇于拼搏、樂觀向上、百折不撓，相信我！
讀《魯濱孫漂流記》有感
（三）沿灘區(qū)仙市鎮(zhèn)大巖學(xué)校——鐘敏
輕輕地翻開《魯濱孫漂流記》的第一頁，嗅著它淡淡的書香，讀著它生動的情節(jié)，我就被它深深地吸引住了，對它愛不釋手。
一個人在荒無人煙的孤島上生活了28年，最后竟然生還，這個人就是魯濱遜·克魯索。他以他離奇的遭遇告訴我們：當遇到困難、挫折等不幸時，只要有勇氣，有毅力并充分調(diào)動自己的智慧，就可以做出超乎自己想象的奇跡來。
主人公魯濱遜因遭遇強烈的颶風(fēng)，只身漂流到一個孤島上又孤單困苦的度過了二十八年。那個島上渺無人煙，一片荒涼。魯濱遜把它取名為絕望島，但他卻沒有絕望。他把沉船殘留下來的日用品及一些用具搬到荒島上，在山上搭建了簡陋的住所：做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；種了小麥、稻子……就這樣，他利用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。
魯濱遜還是個堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說：“我的脾氣是要堅決做一件事情，不成功決不放手的”，“我要盡力而為，只要我能劃水，我就不肯被淹死；只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具又不全，又缺乏經(jīng)驗，所以做任何一件事件都要花費很大的勞力和時間，就連做一塊木板都用了四十二天。他做的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但是他從來都不灰心失望，總是總結(jié)血的失敗經(jīng)驗繼續(xù)努力，重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他得到船用，有面包吃，有陶器用，有植物園……而且他還拯救了“星期五”以及“星期五”的父親和一個西班牙人。
1686年12月19日，在荒島上生活了28年的魯濱遜終于搭上一艘英國航船……，當他于1687年7月11日抵達英國時，他離開家已經(jīng)35年了。
讀完之后，我不禁反省：我們這些生活在安逸的“小巢”中的“鳥兒”是多么的幸福，而且有許多人都是生活在福中不知福，自己的事情不會做，總是讓家人操心，學(xué)習(xí)也亦如此。不踏踏實實的學(xué)習(xí)、努力、進取，總是讓老師督促、操心和費神。如果我們只身流落到孤島上，能做些什么?能活幾天呢？而且沒有一個人講話，該有多孤獨呀！
從這些足見魯濱遜是多么樂觀向上！我覺得我們每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難，樂觀向上的精神。無論何時何地都要堅強的活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能輕言放棄！我們要向魯濱遜那樣有志氣，有毅力，愛勞動，憑著自己的雙手創(chuàng)造財富，取得最后的勝利！
難道這樣一個樂觀積極，機智勇敢的人難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？如果在當今的社會生活之中，我們遇到這種事之后會怎么樣呢？面對友好的黑人，我們會慷慨地向他們示好嗎？當遭受洶涌的大浪時，我們會冷靜地應(yīng)對嗎？當遇到“星期五”，會用自己全部的力量去救助他嗎？只有魯濱遜堅持不懈，永不言敗。我們應(yīng)該從小事做起，學(xué)習(xí)他這種精神。
用你的心去領(lǐng)會這本書的精神吧！它會使你更加成熟、勇敢、堅強！
第二篇：讀后感
《紅樓夢》
曹雪芹，清代小說家，清代著名文學(xué)家。內(nèi)務(wù)府正白旗出身。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。素性放達，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補、工藝、飲食等。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢》前八十回稿子
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚ψ非笞杂傻那嗄昴信诜饨ǖ募湘i之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《茶館》
老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺羅氏，中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，終年67歲。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會舞臺，是我國當代具有世界性深遠影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個時段，通過形形色色、生動鮮活的人物命運的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國黑暗與腐朽，真實展現(xiàn)了當時廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個舊時代”這一主題。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運。常四爺是一個有愛國心的旗人，是統(tǒng)治階級內(nèi)部進步人士的代表，他正直、倔強、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運。秦仲義是出身于北京城大財主家庭，是民族資產(chǎn)階級進步人士的代表人物，實業(yè)報國，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個舊時代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當自已深受其害的舊時代，只有對自已苦難的愁苦和憤恨，對人吃人的舊時代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當唐鐵嘴說：“感謝這個年月”，他也說：“這個年月還值得感謝”。常四爺在絕望時也喊道：“我愛咱們的中國呀，可誰愛我呢？”。對幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個舊時代里，只有推翻舊社會，建立新社會才是中國的出路。《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標志著民族資產(chǎn)階級進步人士通過改良運動，拯救中國的夢想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦妫活櫲嗣竦乃阑睿劜簧辖o中國帶來光明的前途，也無法擺脫帝國主義對廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭勝利了，國民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當時的中國，推翻三座大山的壓迫成為中國的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會使中國廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會主義新中國。
《茶館》反映的這段歷史，是中國舊社會的縮影，是對舊社會的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國共產(chǎn)黨人和廣大中國人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅定不移地堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走中國特色的社會主義道路，以自已的實際行動，為建設(shè)富強民主文明的社會主義新中國而努力奮斗。
第三篇：五百字讀后感
五百字讀后感
篇一：蘋果樹上的外婆>讀后感
我一口氣讀完了《蘋果樹上的外婆》這本書，這本書真是太精彩了，主要說的是：主人公安迪沒有外婆也沒有奶奶，這使他很傷心，可是有一天外婆神奇地出現(xiàn)了，帶著安迪四處游玩，領(lǐng)著安迪見識世界。讀完此書，說句悄悄話，我也很想擁有一個這樣的外婆，雖然我的外婆也特別好。
她是一個富有童心的外婆。她會與安迪一起在游樂園玩耍。他們一起坐木馬；一起進魔鬼宮；一起蕩秋千??玩了許多游戲。她還會與安迪一起分享兒童食品。他們一起吃火腿；一起吃巧克力；一起舔棉花糖??吃了許多美食。
她是個很有創(chuàng)意的外婆。她會有很多大膽新鮮的主意。有一次安迪想要騎馬，可邊上又沒有馬，外婆便想出一個主意去草原捉馬，又教安迪巧妙有趣的捉馴馬方法，然后帶安迪去騎馬。還有一天，安迪覺得沒地方可去了，外婆就提議去海上冒險，并神奇地弄來一條輪船??一樁樁新鮮刺激的事讓安迪度過了一個又一個快樂時光。
她是一個追求時尚的外婆。簡直可以與年輕少女媲美。每次出現(xiàn)時都穿著紫長裙，套著白色襯裙花褲，穿著高跟鞋，拎著一個小花包，還開著一輛汽車呢！真是是時尚極了。
這可真是一個奇特的外婆呀，相信每個孩子都會喜歡。
篇二：游子吟讀后感
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言春草心，報得三春暉。孟郊的游子吟從古至今一直被人們廣為傳誦，“誰言寸草心，報得三春暉。”這兩句更是家喻戶曉，耳熟能詳。這首詩講的是：慈愛的母親穿針引線，手中托著兒子時常穿著的衣服。母親為即將遠行的兒子細細地縫補衣服，擔心背井離鄉(xiāng)的兒子遲遲不歸。像小草一樣的兒女即使用一生的情誼，也無法報答有如春暉一般偉大的母愛。也就是說父母的恩情重如泰山，作為子女的我們難以報答。作者幾句平實而又強有力的詩句連接著母子兩顆心。這首詩為什么幾千年來經(jīng)久不衰那？我想，很多人都沒有深深思考過。因為這首詩不僅表達了詩人對母親的感激之情，還表達了詩人懂得自己這一生恐怕也無法報答母親的養(yǎng)育之情了。如果我能像詩人的一半我都會樂不思蜀，能理解父母養(yǎng)育自己的不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，供我上學(xué)。關(guān)愛父母不僅是我們應(yīng)盡的責任，更是義務(wù)，從這點可以看出一個人的道德品質(zhì)，一個孝敬長輩的人，才能好好學(xué)習(xí)天天向上。有人說，世界上最好的東西就是金錢，可我說母愛才是世界上最偉大的，金錢有價可無私的母愛是無價的，在有生之年愛護我們的母親吧！這才是美的開始愛的延續(xù)！
篇三：昆蟲記讀后感
《昆蟲記》是一本很好的書。它里面記載了許多昆蟲的>故事。有可怕的黑腹舞蛛，還有建筑大師迷宮蛛；多情的大孔雀蝶，不幸的小闊條紋蝶等。
這本書也使我明白了許多昆蟲小知識。比如說：螳螂既高貴有優(yōu)雅，但是，它在昆蟲世界里，是和平居民中的惡虎，是狡猾兇狠的巨妖，它絕不會放棄那些送上門來的新鮮嫩肉。還有螢火蟲，它可是天才醫(yī)學(xué)專用師。它在吃獵物前，會先給獵物注射一種醫(yī)學(xué)專用藥，使對方失去知覺，就像人類奇妙的外科手術(shù)那樣，在動手術(shù)前，想讓病人受醫(yī)學(xué)專用而不感到痛苦。
其中，我最喜愛的昆蟲就是黑步甲。它會裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達到目的。黑步甲躺在那里一動不動，好像已經(jīng)死去了一樣。它把爪子折起來，攏在靠近腹部的位置，觸角交叉成十字形。過了一會兒，復(fù)活的時候到了，當它慢慢地爬起身子，想逃跑的時候，作者又將它捉住了。黑步甲在作者的擺弄下，又裝死了四次。現(xiàn)在我們來看看黑步甲第一次裝死到最后一次裝死的持續(xù)時間分別為：十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘和五十分鐘，裝死的時間一次比一次長。后來，我才知道，原來，黑步甲的假死狀態(tài)根本就不是裝出來的，而是它真的暈了——這是一種暫時的麻木昏睡狀態(tài)。
篇四：混血豺王讀后感
讀完了《混血豺王》這本書，我被白眉坎坷的一生所震撼。
《混血豺王》是講訴了一只獵犬和母豺交配所生的混血豺白眉兒下半生的經(jīng)歷。
白眉兒在一次狩獵中救了曾經(jīng)對它恩重如山的老母豺兔嘴，被老黑狗黑虎識破，又遭到黑虎的報復(fù)，離開主人，因為做不成獵狗，無奈之下它只好重新回到豺群中。白眉兒因為打敗大花狼，救了豺群，所以成為了新一代的豺王。有一天，主人阿蠻星被豺們圍困在樹上。夜晚，他看見主人要逃跑，他閉上眼睛假裝沒看見，但是一只公豺察迪卻發(fā)現(xiàn)了，想到以前主人對自己恩重如山，它不惜咬死了那只察迪，救了阿蠻星。但忘恩負義的阿蠻星逃回山寨，帶著眾多獵人來剿滅豺群。阿蠻星想讓白眉兒重新回到他的身邊，白眉兒心中猶豫不決，但想起阿蠻星忘恩負義，拒絕了阿蠻星的好意，白眉兒最終死在了獵人的槍口下。
雖然白眉兒只是一只半狗半豺的動物，但它的身上有許多高貴的品質(zhì)。白眉兒是從不在困難面前低頭，無論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒懂得感恩，對幫助過它的兔嘴，它竭盡所能地回報。但是，白眉兒的立場不堅定，到頭來還是害苦了自己。
人與人之間是有感情的，當我讀完這本書讓我明白了，動物之間的感情并不比人遜色。
篇五：魯賓遜漂流記讀后感
暑假里，我讀了《魯賓遜漂流記》這本書。書中的故事十分精彩，內(nèi)容也讓我明白了許多道理。
這本書主要寫了出生在英國商人家庭的魯賓遜，由于不愿意和他父親一樣，所以離家做了一名船員。在一次航海中，他們不幸遇上了龍卷風(fēng)，魯賓遜和船被海水沖到了一個荒島上，船上只有魯賓遜一個人活了下來。當時他身上只有一把小刀、一個煙斗和一小匣煙葉就別無他物。但是他并沒放棄生的希望，他到船上把能帶下來的東西都帶了下來。就這樣，他開始在島上建帳篷、圍籬笆、制器具、種糧食、養(yǎng)牲畜，并在島上建設(shè)自己的家園。后來，他救了一個黑人，并給他取名叫“星期五”，從此他便有了一個新的伙伴。最后，他和星期五救下了一個被水手背叛的船長，他們共同奪回了船只，終于回到了自己的故鄉(xiāng)。
我讀完了這本書后，真不敢相信主人公魯賓遜的生存能力這樣強。居然能在一荒無人煙的島上做面包、擠羊奶、把葡萄做成葡萄干。真是讓人不相信。我真的很佩服魯賓遜這個人，因為他讓我們知道了遇到苦難不要慌，只要堅持就會有辦法的。
聽了我的介紹，你們肯定也很想看看這本書吧。那就快去看看吧，別忘了看完以后要寫讀后感哦。篇二：report on the thirty-nine steps 三十九級臺階 五百字英文讀后感 report on the thirty-nine steps 20***3 2013-02 毛小蘭 i would like to introduce the book the thirty-nine steps to you.it is absolutely an exciting thriller about a man on the run who finally wins in the end.the book written by john buchan was published in october in 1915.the thirty-nine steps is john buchan’s first adventure book as he wrote when he was ill in bed, which he described it as a “shocker”.the book got it name when the author found that his daughter was counting the steps of the stairs.during may and june 1914, when war was evident in europe, hannay’s guest, who is an agent, is murdered in his house so hannay go on his journey to run away from the police and the enemies.during the running, he seeks help from people with his intelligence and disguised himself as a roadman to escape the enemies’ tracking.unfortunately, he goes into the enemy black stone’s place and is jailed.using his wisdom again, he does escape and meets the foreign officer walter bullivant and tries hard to decode the secret of “thirty nine steps”.finally, hannay uncovers black stone’s scheme and gets the gang caught, successfully protecting his country.the thirty-nine steps tells a story about how a man living a well-being but monotonous life is abruptly involved in a country secrets’ chasing battle between britain and germany.being a man-on-the-run, the hero, richard hannay makes great efforts to escape the police and enemies and helps his country britain uncover the german agents’ schemes.when i was reading this book, i was much impressed by hannay’s adventurous spirits.from the very beginning of the novel, i learn that hannay is not definitely that kind of person who would just satisfy with his dull life in the city.interestingly, this can be perceivable through his disappointed feeling when he was “out of the game” when he finally earn his freedom again.he just knew from his instinct that he must do something though he knows he is just an ordinary person who does not have the brilliant abilities of a state agent like peter or scudder does.however, having witnessed all his valiant actions during his running journey, i believe this man can definitely make it.you see, you may not think it possible before you do it, but when something really pushes your back to get you join the battle, you would summon up all your courage to believe yourself because you cannot turn to anyone for help.maybe hannay is really just no different from the ordinary citizen in terms of the affairs related to a country’s confidential information.however, as i see it, he who has courage to believe himself, he who has a greater chance to survive, which i believe mr.hannay also holds the same belief with me.imaging that if hannay is a coward who hesitates his steps when the cops and the vile enemies are frantically chasing him, he would have already be dead meat.as i learn from hannay, though we all just human, we need faith and believe ourselves or not every day will be a gloomy day stuck with muddy affairs.篇三：人類清除計劃觀后感五百字 to be honest,i do not know what the movie said when the movie star and i felt frightened.film around the atmosphere of terror.
小報中必須包括精彩片段賞析，唐僧師徒的性格特征分析以及一篇五百字左右的讀后感。）篇五：唐詩風(fēng)貌讀后感
唐詩的美感 讀《唐詩風(fēng)貌》 3100102486 陳雍 醫(yī)學(xué)試驗班類
《唐詩風(fēng)貌》這本書給人的第一感覺是內(nèi)容豐富，涵蓋面很廣。這本書不僅包括了對“初盛中晚”四唐詩歌的分期介紹，同時對山水田園、邊塞、敘事等題材進行單獨討論。其中末章的不同詩體的藝術(shù)特色，令人耳目一新，堪稱一絕。文章最令人佩服的，該是第一章中唐詩時代反映和生活表現(xiàn)的介紹——雖然這種對唐詩整體的時代精神和藝術(shù)風(fēng)格的敘述經(jīng)常流于泛泛而談，但《唐詩風(fēng)貌》第一章中可謂是臻于完備的闡述。而對于文章中四唐氣象的內(nèi)容，則都是在我自己所知層面的一定拓展，與曾經(jīng)閱讀過的其他唐詩論著類似，可以說《唐詩風(fēng)貌》只是從一個與其他不同的角度去闡釋與別人相同的話題。這里并不是貶低余恕誠先生在這些內(nèi)容的不足，而是由于四唐詩歌的各自特征已經(jīng)較為明了，自己閱讀時也較難讀出新意來。
當然，對于文章中第七章寫到政治對李杜詩歌創(chuàng)作的影響，個人表示對余恕誠先生景仰——因為這是我第一次發(fā)現(xiàn)的從政治上系統(tǒng)地對李杜詩歌創(chuàng)作進行闡述的文章。因為個人對唐朝的歷史了解不夠，更別說是當時的高層政治環(huán)境對李杜創(chuàng)作影響。就目前自己能力而言，個人只能做到就時論詩，也只能夠綜觀一個短時期內(nèi)的社會環(huán)境、再尋些個這一時期詩人所寫的詩歌進行分析，但也不能達到余恕誠先生的那種系統(tǒng)化得結(jié)合詩歌與時代背景的展開。而且，在這章中第一節(jié)講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個溯源的角度。
本文對于四唐分期的那幾個章節(jié)的內(nèi)容就不做評論，而主要談?wù)勌圃妼r代和生活的反映以及不同詩體的藝術(shù)風(fēng)貌的看法，即講一下對第一、十一章的所思所想。另外再在整本書之外談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的一些見解。
書中說到“唐代是一個健康、富有活力的時代”。這種活力來源于開放的社會環(huán)境，來源于豐富的社會生活，來源于文人們絢爛的精神世界。這些因素都不是孤立隔開的，它們互相融合，創(chuàng)造出唐朝絢爛文化。唐朝是個詩歌的時代，唐帝國是詩歌的國度——不論是初唐時候唐詩的發(fā)展、盛唐之詩盛極，抑或是安史之亂之后中唐之流變、晚唐之遺響，都是一個時代的反映，體現(xiàn)一種時代的強音。這就是唐詩對時代反映的廣度和深度，它從人們的生活出發(fā)，反映文人詩客的精神世界，體現(xiàn)一種特有的時代精神。不論是社會生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩上體會出來。正如書中所述，唐詩反映的唐人精神生活是受歷史腳步影響而產(chǎn)生的空前豐富的精神生活內(nèi)容。這種影響來源于不同民族、不同宗教、不同文化的互相影響，來自于經(jīng)濟繁榮國力強盛，來源于漢魏以來歷史車輪對上述兩者的影響。正如唐音初始的初唐時期，正是在經(jīng)過太宗至武后的治理下國力已極為強盛的唐朝，正是經(jīng)過魏晉南北朝（特別是南北朝時期南朝之綺媚與北朝之高爽）的繼承與流變，也正是這種政治清明下的唐人通過自己的精神活動創(chuàng)造，才誕生了剛健雄渾的唐音。而盛唐氣象、中唐流變、晚唐遺響，又何嘗不是受到社會大環(huán)境的影響，再對先輩的詩歌進行繼承和發(fā)展，才形成唐詩非凡的風(fēng)采。貞觀以來，標格漸高，此時陳子昂等詩人對建安風(fēng)骨的繼承做出了很大的貢獻，力主文章朗練有金石聲；而至開元，聲律風(fēng)骨則備，則是對武周朝沈宋之聲律繼承上結(jié)合豐富的社會生活的大方面拓展而形成的；中唐則是在盛唐巔峰之后欲求新變而誕生的新一個高峰；而至于晚唐，李義山之深婉綺麗、杜牧之懷古詠史，等等晚唐之風(fēng)，也正是在政治環(huán)境日趨黑暗之下不同詩人尋求不同解脫途徑所形成的特有風(fēng)貌。
詩由人作，詩寫人事，在平常中不平常中發(fā)現(xiàn)美。有春江之靜謐，有摩詰之畫意，有工部之亂離，有徽之樂天之情致，或有長江之佛事，亦有李賀之鬼事，李白之仙事，杜甫之人事，義山之情事，高岑之戰(zhàn)事，如此等等，不勝枚舉。其書中最為人道者，蓋
凄美矣。盛世之后詩的生活之美，是屬于在苦難中、在亮麗之后所挖掘出的悲壯，在冰冷的悲戚中，激蕩著溫暖的回流。詩歌反映唐代各種類型人物的精神世界和社會生活，唐朝如日之方中走上古代封建社會的巔峰，青春的旋律、少年人的精神，一種生活的信念、一種高瞻遠矚的氣概，都朝氣蓬勃地盡情展現(xiàn)。
對于十一章關(guān)于不同詩體的藝術(shù)風(fēng)貌，上文已經(jīng)講過，是“令人耳目一新，堪稱一絕”的篇章。其中能讓我對之一嘆者，蓋古體之論述。曾經(jīng)讀過關(guān)于詩體的文章或者章節(jié)，概不能或少有從藝術(shù)角度分析的，有者亦淺涉而不能深入；而余恕誠先生對詩體的解釋以及對詩歌的詩體所反映出的而其他詩體并不能或者不適合體現(xiàn)的美感。其中，對律絕等近體詩的審美平時因閱讀較多感覺也較為深刻，在這部分倒也沒多少想法，而至于古體部分，余先生的敘述則很有見地。或許是自己平時對古體詩讀得不多，對詩歌感覺也不夠深刻，見到余老的敘述才會感覺到對知識面的很大的拓展。
十一章第一部分講唐詩分體，在此就不做評論了，因為這已經(jīng)是明確地讓人提不起講幾句的興致了。在第二部分介紹古體詩，其中五古、七古的發(fā)展，特別是七古發(fā)展的過程，給這塊內(nèi)容還近似空白的我上了很好的一課，在此就略談對七古的認識。七古概曰歌行，胡應(yīng)麟的這種觀點我比較認同。正如我們閱讀高岑的七言邊塞歌行體詩歌，總是有一種大步向前昂首之勢，而讀杜甫之三吏三別五百字，就有小心翼翼穩(wěn)步前進之感。或許是青春的豪氣，個人更為欣賞七言的那種步調(diào)，即使是像義山韓碑、韋莊秦婦，亦不覺難、不覺長。七古固然是精神奔放的展示，但求其法度，又不失規(guī)矩。這種規(guī)矩體現(xiàn)在“憑借浩氣的鼓蕩，忽疾忽徐，忽收忽放，忽停忽轉(zhuǎn)，但即使在最散漫處，也應(yīng)該如老將用兵漫山彌谷，結(jié)率然之陣，中擊不斷”，這是內(nèi)容上的連貫性，也體現(xiàn)在音節(jié)格調(diào)的講究——兩句換韻，三句換韻，四句換韻，平仄相用，甚至是三、四、五、六、七言等雜言詩句的點綴，都能夠很好體現(xiàn)詩歌風(fēng)貌。至于七古易于揚長難以避短，這則是受詩人個體影響所致吧。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩人詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，也比較難以寫出盛唐歌行的豪氣。
另外，再略嘆一下自己對近體詩格律的認識。文章中有些詩歌評論家的引言對五七律絕進行分等，如元稹的“律體卑下，格力不揚”，個人并不贊同這些意見。律絕是詩歌發(fā)展到唐朝藝術(shù)上、音律上臻于完備的產(chǎn)物。與古體相比，律絕固然受到格律的限制，平仄與用韻的規(guī)則勢必會影響詩人表達真實的內(nèi)心世界，但這不正如同棋藝中的規(guī)則一般？試想如果象棋去掉那種看似繁瑣的規(guī)則，那該失去多少味道！粘對之道，拗扭之妙，也正是對詩人的一種考驗；在對偶中避免合掌等問題，在平仄中盡情盡力，也是一種很好的審美享受。律絕之間相比，絕句短小精悍甚至沒有對偶要求，所以詩歌寫起來會較律詩容易，但事實上寫出一首好的絕句或許比寫一首引人的律詩更難。要在短短二十八個字、抑或是二十個字里，要將心意表達清楚，已經(jīng)是有一定難度了，更別說留給讀者的自然的思路和點金般的啟發(fā)了。所以絕句就好似丟入水中的一顆石子，所見或許是丟石子的過程，但還有浪花，浪花之后還有漣漪，這短短的二十多字，蓋是石子，而背后給人的感覺往往有著啟發(fā)式的意味深長。至于律詩，則字斟句酌，也可以出現(xiàn)杰作。創(chuàng)作律詩，至少在篇幅上少了想像發(fā)揮的限制，可以穩(wěn)扎穩(wěn)打步步蓮花，而其藝術(shù)特色概與絕句類似，只是中間兩聯(lián)的對偶更見其是否精巧。當然個人對于排律是不見得好的，因為那已經(jīng)過度流于斟酌，常有失意之弊。
在附錄中有對唐朝不同題材的詩歌數(shù)量的統(tǒng)計，差不多也能夠看出時代對詩人創(chuàng)作的影響。初唐七言詩很少，概受初唐五言的繼承發(fā)展有關(guān)，而七律七絕在近體詩中的比重也隨著時間推進越來越大，這是唐朝七言詩歌發(fā)展的一個表現(xiàn)，在晚唐古詩創(chuàng)作急劇減少，是文中提到的政治影響使然，等等，都能夠看出一個時代之所流行是受到古的繼
承創(chuàng)新、今的社會影響所形成的。當然這又是題外話了。最后再談?wù)勛约簩μ圃娫娫|(zhì)的見解。“詩原質(zhì)”的內(nèi)容并不能從《唐詩風(fēng)貌》書中系統(tǒng)地章節(jié)地反映，首先接觸到“詩原質(zhì)”也不是這本書而是曾經(jīng)度過的另一本關(guān)于唐詩的著作《唐詩綜論》。其實詩原質(zhì)也正是來源于生活，或者是生活給人帶來的感受而產(chǎn)生。從易取之處入手，取完了，后來的人如果不屑于重拾舊物，就會從比較難見的地方取材。我所認為，詩歌之中所取之材，就是詩原質(zhì)。
詩的內(nèi)容，原是取之生活中的敏感的事物，如四季之變，風(fēng)花雪月，因此這些在詩歌中也往往是最早感觸到的。大抵這種詩歌在詩經(jīng)時代已經(jīng)比較完美了，又經(jīng)過魏晉知道南朝，就成了一種濫調(diào)，因為沒有創(chuàng)新，沒有對新原質(zhì)的挖掘。試想如果南朝的詩歌出現(xiàn)在詩經(jīng)時代，不也是一部歷史性的杰作。新的詩風(fēng)最直接的，就是新事物以及新事物所蘊含的新感情。縱觀唐詩之風(fēng)格，也略能窺見一二。事物上，唐詩從初唐較多的詠物應(yīng)制與古奧之體的詩歌中，更進一步對音樂、對邊塞等新鮮事物的詩化，對山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀。“回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”是對征戰(zhàn)事情從征夫的角度寄托感情，仿佛蘆笛聲正在耳畔。這是唐對前朝的改變，其實就唐而言，也是在一步步對詩原質(zhì)的挖掘中前進的——盛唐之所以為盛，就是因為在前朝基礎(chǔ)上盛唐所挖掘的詩原質(zhì)發(fā)現(xiàn)得很多了，煙雨酒柳、關(guān)山大漠、簫笛舞樂、樓閣道橋等等，都已經(jīng)入了盛唐之詩。遂至中唐，長江則愁思苦吟，昌黎則凡不入詩者皆詩之，長吉之瑰麗奇詭，樂天之婦孺能誦，這些所反映的也是詩人們對盛唐高峰之后的挑戰(zhàn)。
歷史車輪滾滾，詩歌也總是如此前進。從原始到文字誕生，從詩經(jīng)到唐詩直至宋元明清的詩歌，都是一步一步走出來的，憑借這一代代詩人對生活的挖掘，對個人精神世界的剖析，使許多新的詩原質(zhì)華麗地展現(xiàn)，或給許多舊事物舊感情新的精神享受。正如：“白日依山盡，黃河入海流。”這夕陽是消逝的；至于“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标枺嗌姜殮w遠”這夕陽又是靜謐的；而“夕陽無限好，只是近黃昏”則多了那么一層傷惋的哲理。亦如：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐”是好的，“人們拒絕了這種悲哀/向天空舉起彩色的盾牌”也是好的。
第四篇：讀后感
讀后感范文1
“詩經(jīng)如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因為它不是從前那天真到可恥的誓言，而是我們心里曾響過的聲音，我們在一起曾唱過的歌謠。唯美中帶有一點凄涼，讓人回味無窮！
輕輕地翻開《詩經(jīng)》那本冰封的古書里，蘊藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚的詩詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細讀這本書，你會發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無邪只不過是在陶冶上次未完成的夢。每次讀完這本書時，我總會做筆記，因為這本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時，我總會悄然落淚，因為它給予我的不僅僅是書本上的知識，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會了去面對，去等待。如果說詩三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動人的描寫，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”，因為她長得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運卻不堪回首，他的艷美而亡三國，她的薄命如花，她的傾國容貌，都使后人無法忘記。可是，桃花夫人又何止息媯一個？紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)！再看看，詩經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩，但卻情意深長，悼亡之音沸騰在詩中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無邪這種一點點的玩世不恭，又有一點點的`心花搖曳的感覺。我總說黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無邪，一本前人著傳，后人追捧的書，其實它也有令人沉寂的地方。
欲望總會占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無法觸碰。當我們靜下心來，問問自己，來人世間為了什么，一切就會清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書，它沉浸在人類內(nèi)心深處，并得到永恒！
成語玩世不恭：玩世不恭[wánshìbùgōng]，意指以不莊重、不嚴謹?shù)纳顟B(tài)度待人處世。語本《漢書·卷六五·東方朔傳》。[源]《漢書·卷六五·東方朔傳》贊曰：“劉向言少時數(shù)問長老賢人通於事及朔時者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說，故令後世多傳聞?wù)摺６鴹钚垡嘁詾樗费圆患儙煟胁患兊拢淞黠L(fēng)遺書蔑如也。然朔名過實者，以其詼達多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時不逢。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語附著之朔，故詳錄焉。”[典故]據(jù)《漢書·卷六五·東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發(fā)笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調(diào)笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調(diào)向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓(xùn)戒兒子的一段話中：“首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時不逢。”其中“首陽”指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。“柱下”則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現(xiàn)在的國家圖書館館長），負責掌管國家典籍，雖在朝任官卻能無涉於政治是非。東方朔他認為像伯夷、叔齊隱居首陽山，自以為清高，并不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農(nóng)夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕松的態(tài)度應(yīng)付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來“玩世不恭”這個成語就從這里演變而出，用來表示以不莊重、不嚴謹?shù)纳顟B(tài)度待人處事。但後世使用“玩世不恭”時，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態(tài)度，有時反而是一種消極頹喪、游戲人間的人生觀。
成語不堪回首：堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對過去的事情想起來就會感到痛苦，因而不忍去回憶。如：唐·戴叔倫《哭朱放》：“最是不堪回首處，九泉煙冷樹蒼蒼。”又如：誠有令人不堪回首者，則我今日之臨眺于此，雖百年之久，曾不能以一瞬爾。——清·無名氏《杜詩言志》
讀后感范文2
不一樣的歲月，讀書、交流、成長；寫一段文字，記錄那時年少。
關(guān)注青春語林，看青春觀點，讀青春故事。
“凡不能毀滅我的，必將使我強大。”
在《活著》中，余華選擇了一個采歌青年“我”與破落地主福貴來鑲嵌整個故事，于是這部小說便囊括了兩種語言風(fēng)格。在日文版自序中余華提到：“我用的是第一人稱的敘述，福貴的講述里不需要別人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
而在這生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數(shù)不多的深刻鮮明的人物碎片。這也很容易令讀者把關(guān)注點落在“苦難”二字身上，甚至不禁要問：余華是不是在有意的歌頌苦難？
因為如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中無疑只是一個苦難中的幸存者。
土改、內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文革……中國過去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。”
歷史的車輪從無數(shù)的福貴身上碾過，從生命的塵埃中滾滾而來。不同的歷史因素也融化凝固成了區(qū)別于從前、具有鮮明時代特色的“苦難”。例如過年回家公司聚餐逃不開的酒桌文化、996或007工作制下忍氣吞聲又無可奈何的當代社畜等等……然而就像福貴從來沒有放棄過生的希望和活的憧憬，只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。
于是在婉拒勸酒的同時，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過度加班的同時，也團結(jié)一切可以團結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來越多走出迷茫的年輕人愿意通過視頻、推文等網(wǎng)絡(luò)媒介來分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝福——“加油，后浪！”
這本書的書名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。余華說過一段耐人尋味的話，他說作為一個詞語，“活著”在我們的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的`幸福和苦難，無聊和平庸。
書中接踵而至的打擊或許令讀者無從同情，但余華至真至誠的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。
在這個世界上沒有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒有任何事情比活著更加美好了。當這部沉重的小說結(jié)束時，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
苦難本身并無意義，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成長與蛻變書寫了它獨特的價值。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。
讀后感范文3
本書評與書無關(guān)，純屬看后的胡扯。標題就是看過書后的最大感受。好奇與猜疑是女人的天性，特別是在談戀愛的時候。男人有點風(fēng)吹草動，立刻就能明察秋毫。可是沒有男人的`時候，或者男人實在沒有什么風(fēng)吹草動的時候，這種本領(lǐng)也不能荒廢不用啊，于是女人發(fā)展出了另一個愛好，也就是八卦。幾個女人湊在一起，一包瓜子，東家長，李家短，巴拉巴拉，一通暢談信息共享之后，便開始了推理。A+B的信息能夠得出結(jié)論1，A+C的信息合力印證了已知結(jié)論2。無聊的時候日子就是這么打發(fā)的。無聊的時候尚且如此，所以只要出了事，可想而知，女人該有多么的興奮啊。某處發(fā)生了什么慘烈案件，嘴里說著害怕害怕，還是要把詳情打聽清楚，心里慢慢琢磨，回頭跟人八卦。鄰居家女人自殺了，一定要搞明白她是為了啥事，絕望主婦的故事就是這么開場的，不是么。到了《盛宴》這本小書里面，女人們也都是名偵探，不管是深閨怨婦，還是當紅明星，又或者叱詫風(fēng)云的女間諜，都憑著自己的好奇破了個案子。反而那位負責偵破大案的中將，十分抱歉，我連你的名字都沒有記住。
讀后感范文4
人的一生將會遇見許許多多的老師。老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……這已經(jīng)是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因為他對“學(xué)術(shù)”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的`生命是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
成語許許多多：很多數(shù)量的人或物。如：鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》：“要完成這個基本任務(wù)，有許許多多的工作要做。”又如：路遙《平凡的世界》第一卷第二章：“當然，許許多多的所見所識他都還不能全部理解。”
成語了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身。”又如：毛澤東是中國歷史上了不起的大人物。
讀后感范文5
《圍城》是作者錢鐘書的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會腐朽學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱一部現(xiàn)代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗戰(zhàn)時期知識分子的群相。
以前不喜歡去讀這一類的書籍，有時候會覺得書中所描述的'一切離自己的生活很遙遠，總感覺有一種朦朧不真實，但是當你真正的去讀、去理解、去思考，你才會體會到那時的社會。
書中經(jīng)典的語句：婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城里的人想出來。看到這句話的時候我感慨萬千，在這個畸形的社會，對枕邊人撒謊，與最愛的人再不相見。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——-畢業(yè)、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無非就是為了說明婚姻像圍城。
但我們不能不說生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、成功與失敗，都是這座城中的一種色彩，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時，那么城中的色彩都會均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開它，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的夢想。而這些也是我自己烏托邦的心靈寄托。
讀后感范文6
個人感覺，妖嬈的這部長篇沒有她的博客驚艷。誠然，這與河蟹帝國的審查制度有一定的關(guān)系，但是結(jié)構(gòu)上的稍許刻意與無力應(yīng)該不是制度的問題。
比如，李香蘭的情人那一章感覺純屬多余，而且刻意的很，或者是想用歐陽的`人格分裂隱喻書中每個人都是分裂的？但是我在其中看到的是對桐野夏生《異常》的拙劣模仿。從妖嬈的博客中看出妖嬈對桐野夏生是喜愛的，但是個人感覺妖嬈自己的文風(fēng)自己的思想足以撐起一本書，沒有必要將對別的作家的熱愛生生揉碎了嵌入自己書中。
還有，感覺整本書的推理味道不是太濃，是否是前文埋下的伏筆過少導(dǎo)致最后的結(jié)果總是感覺有點突兀。
無論如何，支持妖嬈。
讀后感范文7
正所謂“職場如戰(zhàn)場”，要在戰(zhàn)場中存活，就必須擁有好的利器才能自保，要想在戰(zhàn)場中取得勝利，就必須把利器的作用發(fā)揮得淋漓盡致。同樣，在職場中，要想取得驕人的成績和事業(yè)上的成功，就必須學(xué)會運用忠誠、責任、感恩這三把利劍。
在職場中，員工和企業(yè)都不是孤立存在的，員工與企業(yè)簽訂的不僅是勞動契約，還包括心理契約。這份心理契約要求企業(yè)與員工雙方建立共同愿景，在共同愿景基礎(chǔ)上就核心價值觀達成共識，使員工對組織的心理期望與組織對員工的心理期望之間達成“默契”，在企業(yè)和員工之間建立信任與忠誠關(guān)系。
員工必須認識到，企業(yè)是員工事業(yè)發(fā)展的一個平臺，員工的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展是連在一起的，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工才能不斷地讓自己的能力得到提升。一個企業(yè)無論是剛剛起步，還是已經(jīng)成績斐然，都是由弱變強、由小變大的，要想有所發(fā)展或保持成績，都是需要奮斗的。在這個奮斗的過程中，員工只有不斷地支持企業(yè)，忠于自己的.企業(yè)，盡職盡責地對待工作，懷有一顆感恩之心，才能在職場中得到重用和發(fā)展，從而才能獲得自身與企業(yè)的雙贏。
顯而易見，員工的能力是很重要的，但是現(xiàn)在的企業(yè)更看重的是一個員工的忠誠度、責任感和感恩心。一個能力很強的員工，如果不能忠于企業(yè)，肥水也只能流入外人田，這樣的員工企業(yè)是不會用的。但是如果一個能力稍弱的員工，對企業(yè)任勞任怨，把企業(yè)的事當成自己的事，對待工作兢兢業(yè)業(yè)，這樣的員工一定會得到老板的賞識和提拔。無論你能力如何，忠誠都是你不被企業(yè)所拋棄的保證。
責任感是優(yōu)秀員工的必備素養(yǎng)。一個有責任感的員工必會得到老板的信任，因為他總是把企業(yè)的事當成自己的事來認真對待，在工作中盡職盡責，做到盡善盡美。
無論在什么樣的企業(yè)，員工都要懂得去感恩，要感謝老板的知遇之恩。老板給了員工一個發(fā)展的空間和平臺，員工要回報給他的就是對自己工作的盡職盡責。有感恩心的員工會忠于自己的企業(yè)，努力工作，為企業(yè)的發(fā)展獻策獻力。
總之，員工要想立足職場，忠誠、責任、感恩是三大“必殺技”。這三者相輔相成，缺一不可。忠誠是一種美德，責任是一種信仰，感恩是一種力量。只要帶著心中的美德、信仰和肩上的力量上路，任何艱難坎坷、崎嶇曲折都能輕松跨越。
讀后感范文8
論語是中華文明階梯的重要典籍，它影響了一代又一代的書生。于丹曾說過孔子只有溫度，沒有色彩。論語記錄的孔子的點點滴滴，它為人們構(gòu)架了一道完美的道德殿堂，我們需要這樣一位灰色孔子。
當品讀“學(xué)而第一”時，我似乎能感受到先賢的治學(xué)之道。時光飛逝兩千年，我作為一名二十一世紀的學(xué)子，接受現(xiàn)代化的教育，細想之下，古今之間的治學(xué)之道有同有異。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”孔子自己不是生下來就了解很多事，只不過是對古代文化、對古人所經(jīng)歷的事非常感興趣，而且能夠孜孜不倦，一直認真學(xué)習(xí)。在當代，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，像孔子一般，好的學(xué)習(xí)是指導(dǎo)行為改變的學(xué)習(xí)。“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”一個人如果只學(xué)習(xí)而不思考，那也只能是一具軀殼；一個人如果只思考而不學(xué)習(xí)，那就像一臺急速運轉(zhuǎn)的工具，沒有目標，沒有方向，最終只會讓自己精神崩潰。所以應(yīng)該一邊學(xué)習(xí)，以便提出疑問，并用自己的所學(xué)去解決，把有限的知識放大到極限的學(xué)習(xí)方式。“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。如今初中生活讓我有些喘不過起來，甚至有些迷茫，不知該如何下手，當捧著《論語》事，心中泛起陣陣波瀾，有一種前所未有的活力，使我在學(xué)習(xí)的道路中奮起直追，有了好的學(xué)習(xí)方法如獲至寶。“溫故而知新，可以為師矣。”復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。我認為這對于考試是至關(guān)重要的，俗話說“臨陣磨槍，不快有剛。”但如果對知識只有一個模糊的印象，那么也終歸徒然。莊子的《逍遙游》中說道“舉世而譽之而不加勸，局勢而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。”顧名思義，當滿世界的人都在夸你時，你不會因為這種鼓舞而多往前走一步；而當全社會都在指責、非難你、說你做錯的時候，你的內(nèi)心并不泄氣，依舊會堅持你認定的想法。所謂成長是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大。所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量，讀論語讓我們成長，品孔子讓我們感悟人生。
古時，人們可以黃燈白卷，從小就苦讀圣賢書，筆耕不輟。他們學(xué)習(xí)的第一課是—怎樣做人。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，行有余力，則以學(xué)文。”儒家的仁和禮，道家的清和靜，墨家的節(jié)儉和和平；黃香溫席的孝，孔融讓梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人學(xué)習(xí)的必修課。只有通過了這關(guān)，才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有子曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰無學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”可見，學(xué)做人對古人治學(xué)有極大重要性。然后，讀諸子，通經(jīng)略，破萬卷書，行萬里路，下筆如有神，出口成文章。古時有“士大夫三日不讀書，便覺說話無味”之說。文學(xué)修養(yǎng)是古人學(xué)習(xí)進修之法。作文寫賦，是全社會普遍之事，一致有“橋頭窗口門扉處處處貼對聯(lián)”之景。
三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的'猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；
論語讓我在書之海洋中自由遨游，使我有了無比快樂、充實的感受，在論語的光芒下，我學(xué)到了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、道德的修養(yǎng)、交友的樂趣，我不斷地成長。在論語的伴隨下，我會踏上自己那成功的舞臺，與論語共吟，其樂無限也！
論語讀后感8
于丹在《論語》心靈之道中推介了好多個小故事，用來說明心靈的強大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。當然，似乎有人以為這是在勵志，因為在世界知名的勵志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書中，充滿對這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也。”
——“鄙夫可與事君也與哉。”
——“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
——“以約失之者鮮矣。”
——“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
——“可與言而不與言，失人；不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。”
首先肯定的是，作為一篇勵志的小散文，這個演說是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語中的原話，構(gòu)成了演說的論點，這些論點我們大家應(yīng)該都不陌生吧。但是，與論點比起來，我倒是覺得文中的三個小故事讓人印象深刻，并且和勵志的主題更加接近一些。批評于丹老師假借論語之名行其它主題的演說和出書甚至出名之實，這樣的話，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說說不出的，也就是想想而已。呵呵。
話說回來，于丹老師還是一個富含哲理意味、平和而通達的智者。上篇文章也說過，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個有風(fēng)骨的驕傲，在外在一定不是張揚的，這就是所謂“泰而不驕”。——于丹老師
“我曾經(jīng)看到過鈴木大拙在他的書中記載了一個日本江戶時期的故事。當時有一個著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實實地說我就是個茶師，我不懂武功。這個浪人就得寸進尺，說你既不是一個武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴，那我就更應(yīng)該跟你比，你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想，就說你容我?guī)仔r時間，今天下午我跟你還約在這個池塘邊見。那個浪人想想就答應(yīng)了，說那你一定來。
這個茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當時就驚詫了，他說來我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個求死的，你是為什么？
他說我是個茶匠，我就只會泡茶，但是我今天遇到了這么個情形，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴一點。
武館的主人說，你是這么著名的一個茶師，那好吧，你再為我泡一遍茶。
茶師想了想，很傷感，說這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開，很從容地把茶葉放在里面，洗茶、濾茶、然后一點一點地把茶倒出來，捧給這個武館的主人。
這主人就這么一直看著他這個過程，看完了以后他喝了一口茶，他說：這是我一生中能喝到的最好的茶，但是在這個時刻，我可以告訴你，你已經(jīng)不必死了。
茶師說：哦？你要教給我什么嗎？
他說：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去面對那個浪人，我就告訴你這一句。
這茶師就回去了。回去他看見那個浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很囂張，當時就拔出劍來，說：你回來了，那我們來開始比武吧。
茶師就老在想著那句話，說我心泡茶的心面對他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來，端端正正放在旁邊，然后解開身上寬松的外衣，一點一點疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點一點地在裝束自己，一直氣定神閑。對面這個浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因為不知道他武功有多深，就被他的眼神和笑容給嚇得內(nèi)心心虛起來。
等到這個茶師全都裝束停當，最后一個舉動就是拔出他的劍來，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因為他也不知道再往下該怎么用了。
他停在那以后，這個浪人噗通就給他跪下了，說我求你饒命，你是我這一輩子見過最有武功的人。”
畫外音：
這個小故事再次告訴我們，心靈的力量是無窮的，面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境，面對各種各樣不同的人，我們往往感到無力應(yīng)付，其實只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅強，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。
潮生結(jié)束語：這是一個崇尚張揚餞行淺薄的年代，深刻和深刻有關(guān)的東西被打上“不合時宜”的烙印。但與千百年前相比，我們何其有幸的是，這也是崇尚個性復(fù)蘇，崇尚自信乃天賦人權(quán)的年代，這個年代的心靈的力量主要來自于自信，來自于對自我的認知、遵循和發(fā)揚。所以，注定帶有濃烈的張揚的意味。不從容，不鎮(zhèn)靜，但篤定，而堅信。
讀后感范文9
童年的作者是高爾基，而這本書寫的就是這位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高爾基筆下的童年，總是讓人感到淡淡的哀愁。
我很喜歡《童年》里的萬尼亞舅舅，他在逆境下的開朗活潑，實在讓人欽佩，我真的應(yīng)該向他好好取取經(jīng)了。萬尼亞舅舅對小主人公阿廖沙的影響是巨大的，萬尼亞舅舅跟大人小孩都合得來，而且特別機靈，真的很讓人妒忌啊！要不是阿廖沙的其他兩個舅舅，萬尼亞也就不會死了，那么善良可愛的一個人啊，在那兩個舅舅的“欺壓”下離開了人間，為這件事，我還憤憤不平了很久。
講到這里，我真的`應(yīng)該為阿廖沙的兩個舅舅，米哈伊爾和雅科夫做一個“批判大會”。為什么他們要害死萬尼亞，那么好的人兒啊，都是因為錢，米哈伊爾和雅科夫最終還是沒好果子吃的，這倒讓我心里帶來一絲慰藉。可是，可憐的阿廖沙啊，不再有人對他嘻嘻哈哈了，不再有人為他擋鞭子了。
阿廖沙的外公，一個脾氣古怪的怪老頭，真是讓人琢磨不透他，他有時還會打阿廖沙呢，阿廖沙，這個可憐的孩子。不過幸好，阿廖沙還有他那慈祥的外祖母，生活不會太慘。
如果，我遇到這樣悲慘的童年，我會怎么辦呢？或許，我會逃避，而有人說，我會像阿廖沙那樣勇敢的面對，但是，如果真的發(fā)生在我們身上，能不能真的像阿廖沙那樣呢？我們這一代的孩子從小已經(jīng)習(xí)
慣飯來張口，衣來伸手了，從小錦衣玉食的我們，不太可能會那樣堅強吧。逆境在眼前，我可能會硬著頭皮上，但更多可能是以眼淚來解決。我真的不敢相信有人會這樣堅強，高爾基能輕松過去的坎，我們或許費再大力氣也過不去吧，凡事，還講一個毅力。這，應(yīng)該是我們讀書最大的收獲了吧！
讀后感范文10
讀過性命這篇課文,我有一個非常大的體會麥藏在心里。
課文內(nèi)容關(guān)鍵寫了創(chuàng)作者從捉蚊蟲、贊瓜苗、聽心率幾個瑣事中感受到性命的珍貴。從我能好好地的.應(yīng)用他,還可以白色浪費他.我在這句話中擁有非常大的感受。讓我明白性命的珍貴。
我的感受能讓我的人生活得更為風(fēng)彩強有力。那一句話我想到因為我抓過一只小鳥,他也是有性命,要我覺得性命包括著一股活力。性命的風(fēng)險隨時隨地產(chǎn)生,大家一定要珍愛生命。
讀過這篇課文，要我感受到性命的珍貴，人生的價值,生命的意義。是性命給了大家一個多彩的全球。
讀后感范文11
聽完了小強老師的對《原則》的第一次分享解讀，題目叫作《做一個超級現(xiàn)實的人》。
理解現(xiàn)實，接受現(xiàn)實，處理現(xiàn)實問題，既是務(wù)實的，也是美妙的。一個超級現(xiàn)實的人將幫助你明智地選擇自己的夢想并實現(xiàn)它。
可如何才能成為一名超級現(xiàn)實的人呢?
總結(jié)下來有三個方法，分別是設(shè)定膽大的目標、反直覺和痛苦+反思=進步。
首先是設(shè)定膽大的目標，將這個遠大目標指引自己。我們之所以沒有成功，其實是我們經(jīng)歷的失敗不夠大，有可能僅僅只是一個小小的挫折。
每一次失敗以后，通過復(fù)盤與總結(jié)，我們可以獲得深刻的原則。
人生過得很平淡，沒有起伏與波瀾，那么未來也就只是很平靜的活著。
因為有遠大的目標，它會推動著我去做更多的事情，讓它能夠不斷地進步和提升，突破自己的舒適區(qū)，讓自己走得更遠。
其次是反直覺。
超級厲害的人一定是反直覺的人。他們會想著結(jié)果背后的'結(jié)果。
比如說自己跑步運動，有些人就不想運動了，覺得特別地累，就放棄了。但是少部分人則會想到放棄運動以后，減肥目標就達不到了，減肥計劃完不成了，身體也會變得不好，所以就會去運動了。
直覺本身就是很可怕的，遇到自己錯誤的事情，我們會下意識地給自己找借口來證明自己，固執(zhí)地認為自己是對的，生活中有很多的應(yīng)該。
而超級現(xiàn)實的人非常地反過來的，有可能他會做出不同的選擇。
最后就是痛苦+反思=進步，這句話非常地經(jīng)典。
我們每天都會遇到失敗和挫折，但是每個人感受的深度卻不一樣，甚至有的人就像是橡皮人一樣，感受不到痛苦和熱情，沒有一點起伏，生活也是挺無趣的，過一天算一天吧。
痛苦是我們改變的原動力，而反思也是我們前進的路徑，所以能夠感受到真正的痛苦很重要。
大多數(shù)人在痛苦時不愿反思，而一旦痛苦消失他們的注意力就會轉(zhuǎn)移，所以他們難以通過反思得到教益。
平常生活中，我們需要學(xué)會感受到痛苦，接受自身的弱點并積極改變，不斷地進化，這樣才不容易被這個時代所淘汰。
保持超級現(xiàn)實的大腦，在時代中不斷地進化，避免被社會淘汰。
讀后感范文12
邊緣人，書里這么描述。強人是不是骨子里都散發(fā)出一股可怕的力量，書里講了一點很多報道都寫過的`東西，對孫正義大佬不了解的看看也無妨，如果比較熟悉此書沒有太多驚喜.
結(jié)束講了一點馬云跟孫正義見面，融資的事情，牛人還是不按照常理出牌，讀起來讓人興奮，還不趕緊去創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)真是一個殘酷的事情，成功率堪比中彩票，比彩票高一點，但是大批的人前仆后繼
讀后感范文13
近期，我讀了一本書。書的名字叫《朱自清散文集》。讀完將來，它令我感觸非常深，讓我學(xué)到了很多的道理。
我非常喜歡朱自清的寫作辦法，非常喜歡他那通暢的語句。在《朱自清散文集》中我最喜歡的一篇文章就是《匆匆》。文章中有寫道：燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的`時候。可是，聰明的，你告訴我，大家的日子為何一去不復(fù)返呢？朱自清用《匆匆》這篇文章讓讀者了解了時間是不會倒流的，是不會停止的。時間一眨眼就過去了。總而言之，大家應(yīng)當珍惜時間，把時間學(xué)會在自我的手中。不應(yīng)費時。我想：這就是“時間就是生命”這句名言的真的含義吧。《朱自清散文集》中還有不少感人的文章，譬如《背影》、《河塘月色》、《梅花在此，我想對全世界的大家說：“讓大家大伙一齊念書吧！一齊去讀自我所需要的書吧！常識是無價之寶呀！”
讀后感范文14
最近，我讀了一本書—《女巫》。
書中的內(nèi)容很精彩，給我留下了深刻的印象。故事講述的是一個小男孩，男孩的父母出車禍去世了。他姥姥從英國來到這里，和小男孩一起生活，姥姥就把女巫的事告訴了他。
姥姥首先說了女巫的特征，然后說女巫很討厭小孩，小孩越干凈，女巫聞著越臭。
結(jié)果，那個男孩真的遇到了女巫，而且是一群。
那些女巫在酒店開會，并且無人知曉，小男孩碰巧在她們開會房間的屏風(fēng)后。由于小男孩的.姥姥說過女巫的特征，所以他會辨別女巫。并且發(fā)現(xiàn)了她們的秘密。
她們有一個計劃：把全國的孩子變成老鼠！
小男孩雖然知道了這件事，但他卻別發(fā)現(xiàn)了，并被變成了一只老鼠。
小老鼠躲開了女巫們的追殺，逃進了姥姥的房間。姥姥認出了自己的孫子，所以也知道了女巫們的計劃。
但是這個故事并沒有這樣結(jié)束，接下來，姥姥和小老鼠聯(lián)手，用計謀把女巫們都變成了老鼠，并且消滅了。可小男孩再也變不回人了。于是，他和姥姥決定—環(huán)游世界，消滅所有女巫。
男孩的堅強使人感動，他與姥姥的心愿一定會完成。
人們?nèi)粝胪瓿尚脑福皇亲霾坏剑灰獙ψ约河行判模械幕孟搿⑿脑付紩烧妫灰獔詮姴坏梗啦环艞墸鸵欢梢酝瓿?/p>
讀后感范文15
《簡·愛》是一本極具自傳色彩的小說，它深深地觸動了我的心。
小說主要講述了簡。愛自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，受到虐待，被舅母送進孤兒院。孤兒院環(huán)境惡劣，但她卻頑強地活了下來。畢業(yè)后，簡應(yīng)聘去羅切斯特先生府上當家庭教師，他性格憂郁，喜怒無常，卻心地善良，為人正直。簡漸漸對他產(chǎn)生了感情。就在他們舉行婚禮時，簡發(fā)現(xiàn)他有一個瘋妻，于是她悲傷地離開了。不久后，簡的叔父去世，留給她巨額財產(chǎn)。她不能忘卻羅切斯特，于是回到桑菲爾德，得知數(shù)月前瘋女人縱火跳樓而死，羅切斯特為救她被燒瞎了雙眼，簡向他傾訴哀情，兩人終成眷屬。
書中塑造了一個不屈于世俗壓力，獨立自主、積極進取、追求平等的'女性。簡。愛在受到舅母虐待，在學(xué)校受到不公平待遇時，都沒有選擇忍氣吞聲，而是反擊。在遇到羅切斯特先生并與他相愛后，簡卻發(fā)現(xiàn)他已有一個瘋妻。她不愿做第三者，而是追求平等合法的愛情。于是她拒絕了他到法國過同居生活的請求，忍痛離開了桑菲爾德。日后在圣約翰提出娶她卻僅僅只是因為缺一個助手時，簡同樣有尊嚴地拒絕了。正是因為她的追求平等、有尊嚴、獨立進取，簡贏得了羅切斯特的愛并最終與他結(jié)婚。
簡。愛追求平等、合法的愛情，不為地位、金錢等誘惑而拋棄自己的底線。可是在現(xiàn)實中，仍有人為了名利而不顧一切。正如明星吳佩慈，為了嫁入豪門，未婚就已生下四個孩子，還在朋友圈不停地曬著所謂的幸福。生活中，作為青少年的我們更應(yīng)該做像簡。愛一樣的人，不因金錢、地位等誘惑而放棄自己的底線，守住自己的尊嚴，追求平等的愛情。
第五篇：讀后感
每個人的心底都有屬于自己的夢想，但大多數(shù)人都覺得自己的夢想只不過是夢想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機會都不給它，這樣，夢想怎么會開出絢麗芬芳的花兒呢？
眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。
在劉翔之前，誰會想到一個黃種人有一天會登上110米欄的冠軍領(lǐng)獎臺呢？2004年8月27日雅典奧運會男子110米欄決賽上，劉翔以12秒91，平了由英國選手科林·杰克遜創(chuàng)造的紀錄奪得了金牌，創(chuàng)造了中國人在短道項目上的奇跡和神話！此次賽后他又開始了廢寢忘食的訓(xùn)練。功夫不負有心人，2006年在國際田聯(lián)超級大獎賽洛桑站男子110米欄的決賽中，劉翔以12秒88的成績奪得金牌，并打破了沉睡13年之久的男子110米欄世界紀錄！當初幼小的花芽，經(jīng)過汗水的浸泡已經(jīng)散發(fā)出滿世界的芬芳了！
我一直很喜歡冰心奶奶的一首小詩《成功的花》：“成功的花/人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷/然而當初她的芽兒/浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。”成功的花需要汗水、淚水甚至血水的滋潤啊。
賽場上如此，生活中又何嘗不是如此呢？
我也是一個有夢的女孩，我也曾一度把自己的夢想深埋心底。正是在鄧亞萍、劉翔等奧運健兒的啟示下，我開始嘗試著用我的努力與執(zhí)著讓心中的夢想破土而出。經(jīng)過無數(shù)個日夜的題海苦戰(zhàn)，我的數(shù)學(xué)成績終于從不及格進步到了優(yōu)秀。通過閱讀了大量的優(yōu)秀作文，摘抄了一本又一本的優(yōu)美語段后，我的作文終于從被老師批得體無完膚到現(xiàn)在的常常當成范文在班上念……
我知道，我的這些夢想其實剛冒芽兒，我一定會用我的努力去呵護這些夢想的花芽，讓她們在我人生的道路上開出絢麗芬芳的花朵。
每個人的心底都有屬于自己的夢想，但大多數(shù)人都覺得自己的夢想只不過是夢想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機會都不給它，這樣，夢想怎么會開出絢麗芬芳的花兒呢？
眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛打乒乓球，她夢想著有朝一日能夠在世界賽場上大顯身手。卻因為身材矮小，手腿粗短而被拒于國家隊的大門之外。但她并沒有氣
餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開了夢想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎臺。在她的運動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個子中選拔運動員的傳統(tǒng)觀念。
我也是一個有夢的女孩，我也曾一度把自己的夢想深埋心底。正是在鄧亞萍、劉翔等奧運健兒的啟示下，我開始嘗試著用我的努力與執(zhí)著讓心中的夢想破土而出。經(jīng)過無數(shù)個日夜的題海苦戰(zhàn)，我的數(shù)學(xué)成績終于從不及格進步到了優(yōu)秀。通過閱讀了大量的優(yōu)秀作文，摘抄了一本又一本的優(yōu)美語段后，我的作文終于從被老師批得體無完膚到現(xiàn)在的常常當成范文在班上念……
我知道，我的這些夢想其實剛冒芽兒，我一定會用我的努力去呵護這些夢想的花芽，讓她們在我人生的道路上開出絢麗芬芳的花朵。
放飛夢想
蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢想變成現(xiàn)實；依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的心血，終于把花的芬芳吐露給大家。堅定信念，放飛夢想，你就主宰了自己的世界。
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書《孫臏兵法》。孫臏，有多少人為你的學(xué)富五車所折服，有多少人被你的智謀所吸引。你在沉默中靠著堅定的信念，把自己的夢想放飛到藍天中。放飛夢想，別忘了你的堅定信念!
“天行健，君子以自強不息。”這句話曾鼓舞著多少仁人志士，又曾讓多少失路之人重獲新生。盲人作曲家阿炳，你在“幾家歡樂幾家愁”的奔波流浪中，感到靈魂被深深地震撼了，于是一曲《二泉映月》便在你的二胡中誕生了。那柔和的樂音，那真摯的情感，使每一個人為之感動。當小征澤爾指揮完之后，他激動地跪了下來，“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?”你的眼睛雖然失明了，但有一盞信念之燈在你的心中為你指航。在心燈的指引下，你把夢想放飛到音樂殿堂，開創(chuàng)出民族音樂的新天地。
怎么能忘記，諸葛亮在南山躬耕的身影。你的才華使劉備三顧茅廬而不悔，你的瀟灑使群儒百口莫辯，而你游刃有余。這是你勤奮的結(jié)晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心終究會得到回報，你只是在等待，等待你的夢想成為現(xiàn)實的那一天。三氣周瑜，你瀟灑自如；七擒孟獲，你鎮(zhèn)定沉著。在信念的支撐下，你創(chuàng)造了經(jīng)天緯地的大業(yè)。
樹立信念，放飛夢想，你將能隨它一起到達美麗的地方。樹立信念，放飛夢想，你將會擁有一個更加燦爛的明天。讓夢想飛翔，讓信念開花。
當我站在臨行的家門，蝸牛告訴我，背起行囊出發(fā)吧，夢想就是最好的理由；蜘蛛告訴我，如果沒有夢想，連翅膀也會成為累贅；葉子告訴我，永遠不要哀嘆，用一生綠著，然后成熟一個金色的夢。我告訴自己，有夢想就要去追。
振動夢想的翅膀，起飛！
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