第一篇：讀后感格式[精選]
結(jié)構(gòu)安排：
第一段：寫(xiě)清讀書(shū)的時(shí)間、書(shū)名和總的感受。（我受益匪淺。給我留下深刻的印象……）第二段：用三五句話概括中心思想。（先寫(xiě)主要內(nèi)容再寫(xiě)講明的道理或人物的品質(zhì)）第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例（古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例）第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例（古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例）。第五段：發(fā)出號(hào)召、倡議。格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，不能面面俱到把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
結(jié)構(gòu)安排：
第一段：寫(xiě)清讀書(shū)的時(shí)間、書(shū)名和總的感受。（我受益匪淺。給我留下深刻的印象……）第二段：用三五句話概括中心思想。（先寫(xiě)主要內(nèi)容再寫(xiě)講明的道理或人物的品質(zhì)）第三段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的正面事例（古代、現(xiàn)代、身邊的事例自己的事例）第四段：舉由這一道理或品質(zhì)想到的反面事例（古代、現(xiàn)代、身邊、自己的事例）。第五段：發(fā)出號(hào)召、倡議。
格式和寫(xiě)法
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書(shū)或一篇文章，你的感受可能很多，不能面面俱到把自己所有的感受都一股腦地寫(xiě)上去，所以寫(xiě)感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫(xiě)。你可以抓住原作的中心思想寫(xiě)，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫(xiě)讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。
第二篇：讀后感
《紅樓夢(mèng)》
曹雪芹，清代小說(shuō)家，清代著名文學(xué)家。內(nèi)務(wù)府正白旗出身。名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛(ài)好研究廣泛：金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最后階段，他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》并專(zhuān)心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢(mèng)》前八十回稿子
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕.若說(shuō)沒(méi)奇緣,今生偏又遇著他,若說(shuō)有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)眩咒鷾I下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙浚粚?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
《茶館》
老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒慶春，字舍予，北京滿族正紅旗人，原姓舒舒覺(jué)羅氏，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)家、戲劇家。文革期間受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，終年67歲。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來(lái)災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會(huì)舞臺(tái)，是我國(guó)當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫(xiě)了三個(gè)時(shí)段，通過(guò)形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫(xiě)，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無(wú)法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無(wú)法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛(ài)國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂(lè)于助人，最終沒(méi)擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開(kāi)辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無(wú)助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說(shuō)：“感謝這個(gè)年月”，他也說(shuō)：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛(ài)咱們的中國(guó)呀，可誰(shuí)愛(ài)我呢？”。對(duì)幾千年來(lái)封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專(zhuān)制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過(guò)改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來(lái)增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦妫活櫲嗣竦乃阑睿劜簧辖o中國(guó)帶來(lái)光明的前途，也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨腐敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤(pán)剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過(guò)上幸福安寧的生活。中國(guó)共產(chǎn)黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。
《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過(guò)去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來(lái)的、來(lái)之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。
第三篇：五百字讀后感
五百字讀后感
篇一：蘋(píng)果樹(shù)上的外婆>讀后感
我一口氣讀完了《蘋(píng)果樹(shù)上的外婆》這本書(shū)，這本書(shū)真是太精彩了，主要說(shuō)的是：主人公安迪沒(méi)有外婆也沒(méi)有奶奶，這使他很傷心，可是有一天外婆神奇地出現(xiàn)了，帶著安迪四處游玩，領(lǐng)著安迪見(jiàn)識(shí)世界。讀完此書(shū)，說(shuō)句悄悄話，我也很想擁有一個(gè)這樣的外婆，雖然我的外婆也特別好。
她是一個(gè)富有童心的外婆。她會(huì)與安迪一起在游樂(lè)園玩耍。他們一起坐木馬；一起進(jìn)魔鬼宮；一起蕩秋千??玩了許多游戲。她還會(huì)與安迪一起分享兒童食品。他們一起吃火腿；一起吃巧克力；一起舔棉花糖??吃了許多美食。
她是個(gè)很有創(chuàng)意的外婆。她會(huì)有很多大膽新鮮的主意。有一次安迪想要騎馬，可邊上又沒(méi)有馬，外婆便想出一個(gè)主意去草原捉馬，又教安迪巧妙有趣的捉馴馬方法，然后帶安迪去騎馬。還有一天，安迪覺(jué)得沒(méi)地方可去了，外婆就提議去海上冒險(xiǎn)，并神奇地弄來(lái)一條輪船??一樁樁新鮮刺激的事讓安迪度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)快樂(lè)時(shí)光。
她是一個(gè)追求時(shí)尚的外婆。簡(jiǎn)直可以與年輕少女媲美。每次出現(xiàn)時(shí)都穿著紫長(zhǎng)裙，套著白色襯裙花褲，穿著高跟鞋，拎著一個(gè)小花包，還開(kāi)著一輛汽車(chē)呢！真是是時(shí)尚極了。
這可真是一個(gè)奇特的外婆呀，相信每個(gè)孩子都會(huì)喜歡。
篇二：游子吟讀后感
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言春草心，報(bào)得三春暉。孟郊的游子吟從古至今一直被人們廣為傳誦，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”這兩句更是家喻戶曉，耳熟能詳。這首詩(shī)講的是：慈愛(ài)的母親穿針引線，手中托著兒子時(shí)常穿著的衣服。母親為即將遠(yuǎn)行的兒子細(xì)細(xì)地縫補(bǔ)衣服，擔(dān)心背井離鄉(xiāng)的兒子遲遲不歸。像小草一樣的兒女即使用一生的情誼，也無(wú)法報(bào)答有如春暉一般偉大的母愛(ài)。也就是說(shuō)父母的恩情重如泰山，作為子女的我們難以報(bào)答。作者幾句平實(shí)而又強(qiáng)有力的詩(shī)句連接著母子兩顆心。這首詩(shī)為什么幾千年來(lái)經(jīng)久不衰那？我想，很多人都沒(méi)有深深思考過(guò)。因?yàn)檫@首詩(shī)不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親的感激之情，還表達(dá)了詩(shī)人懂得自己這一生恐怕也無(wú)法報(bào)答母親的養(yǎng)育之情了。如果我能像詩(shī)人的一半我都會(huì)樂(lè)不思蜀，能理解父母養(yǎng)育自己的不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，供我上學(xué)。關(guān)愛(ài)父母不僅是我們應(yīng)盡的責(zé)任，更是義務(wù)，從這點(diǎn)可以看出一個(gè)人的道德品質(zhì)，一個(gè)孝敬長(zhǎng)輩的人，才能好好學(xué)習(xí)天天向上。有人說(shuō)，世界上最好的東西就是金錢(qián)，可我說(shuō)母愛(ài)才是世界上最偉大的，金錢(qián)有價(jià)可無(wú)私的母愛(ài)是無(wú)價(jià)的，在有生之年愛(ài)護(hù)我們的母親吧！這才是美的開(kāi)始愛(ài)的延續(xù)！
篇三：昆蟲(chóng)記讀后感
《昆蟲(chóng)記》是一本很好的書(shū)。它里面記載了許多昆蟲(chóng)的>故事。有可怕的黑腹舞蛛，還有建筑大師迷宮蛛；多情的大孔雀蝶，不幸的小闊條紋蝶等。
這本書(shū)也使我明白了許多昆蟲(chóng)小知識(shí)。比如說(shuō)：螳螂既高貴有優(yōu)雅，但是，它在昆蟲(chóng)世界里，是和平居民中的惡虎，是狡猾兇狠的巨妖，它絕不會(huì)放棄那些送上門(mén)來(lái)的新鮮嫩肉。還有螢火蟲(chóng)，它可是天才醫(yī)學(xué)專(zhuān)用師。它在吃獵物前，會(huì)先給獵物注射一種醫(yī)學(xué)專(zhuān)用藥，使對(duì)方失去知覺(jué)，就像人類(lèi)奇妙的外科手術(shù)那樣，在動(dòng)手術(shù)前，想讓病人受醫(yī)學(xué)專(zhuān)用而不感到痛苦。
其中，我最喜愛(ài)的昆蟲(chóng)就是黑步甲。它會(huì)裝死，作者法布爾把它夾在指頭中間轉(zhuǎn)幾下，就可以達(dá)到目的。黑步甲躺在那里一動(dòng)不動(dòng)，好像已經(jīng)死去了一樣。它把爪子折起來(lái)，攏在靠近腹部的位置，觸角交叉成十字形。過(guò)了一會(huì)兒，復(fù)活的時(shí)候到了，當(dāng)它慢慢地爬起身子，想逃跑的時(shí)候，作者又將它捉住了。黑步甲在作者的擺弄下，又裝死了四次。現(xiàn)在我們來(lái)看看黑步甲第一次裝死到最后一次裝死的持續(xù)時(shí)間分別為：十七分鐘、二十分鐘、二十五分鐘、三十三分鐘和五十分鐘，裝死的時(shí)間一次比一次長(zhǎng)。后來(lái)，我才知道，原來(lái)，黑步甲的假死狀態(tài)根本就不是裝出來(lái)的，而是它真的暈了——這是一種暫時(shí)的麻木昏睡狀態(tài)。
篇四：混血豺王讀后感
讀完了《混血豺王》這本書(shū)，我被白眉坎坷的一生所震撼。
《混血豺王》是講訴了一只獵犬和母豺交配所生的混血豺白眉兒下半生的經(jīng)歷。
白眉兒在一次狩獵中救了曾經(jīng)對(duì)它恩重如山的老母豺兔嘴，被老黑狗黑虎識(shí)破，又遭到黑虎的報(bào)復(fù)，離開(kāi)主人，因?yàn)樽霾怀色C狗，無(wú)奈之下它只好重新回到豺群中。白眉兒因?yàn)榇驍〈蠡ɡ牵攘瞬蛉海猿蔀榱诵乱淮牟蛲酢Ｓ幸惶欤魅税⑿U星被豺們圍困在樹(shù)上。夜晚，他看見(jiàn)主人要逃跑，他閉上眼睛假裝沒(méi)看見(jiàn)，但是一只公豺察迪卻發(fā)現(xiàn)了，想到以前主人對(duì)自己恩重如山，它不惜咬死了那只察迪，救了阿蠻星。但忘恩負(fù)義的阿蠻星逃回山寨，帶著眾多獵人來(lái)剿滅豺群。阿蠻星想讓白眉兒重新回到他的身邊，白眉兒心中猶豫不決，但想起阿蠻星忘恩負(fù)義，拒絕了阿蠻星的好意，白眉兒最終死在了獵人的槍口下。
雖然白眉兒只是一只半狗半豺的動(dòng)物，但它的身上有許多高貴的品質(zhì)。白眉兒是從不在困難面前低頭，無(wú)論是饑餓，寒冷，還是遭到遺棄，它都迎難而上，用自己的努力改變生活。白眉兒懂得感恩，對(duì)幫助過(guò)它的兔嘴，它竭盡所能地回報(bào)。但是，白眉兒的立場(chǎng)不堅(jiān)定，到頭來(lái)還是害苦了自己。
人與人之間是有感情的，當(dāng)我讀完這本書(shū)讓我明白了，動(dòng)物之間的感情并不比人遜色。
篇五：魯賓遜漂流記讀后感
暑假里，我讀了《魯賓遜漂流記》這本書(shū)。書(shū)中的故事十分精彩，內(nèi)容也讓我明白了許多道理。
這本書(shū)主要寫(xiě)了出生在英國(guó)商人家庭的魯賓遜，由于不愿意和他父親一樣，所以離家做了一名船員。在一次航海中，他們不幸遇上了龍卷風(fēng)，魯賓遜和船被海水沖到了一個(gè)荒島上，船上只有魯賓遜一個(gè)人活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)他身上只有一把小刀、一個(gè)煙斗和一小匣煙葉就別無(wú)他物。但是他并沒(méi)放棄生的希望，他到船上把能帶下來(lái)的東西都帶了下來(lái)。就這樣，他開(kāi)始在島上建帳篷、圍籬笆、制器具、種糧食、養(yǎng)牲畜，并在島上建設(shè)自己的家園。后來(lái)，他救了一個(gè)黑人，并給他取名叫“星期五”，從此他便有了一個(gè)新的伙伴。最后，他和星期五救下了一個(gè)被水手背叛的船長(zhǎng)，他們共同奪回了船只，終于回到了自己的故鄉(xiāng)。
我讀完了這本書(shū)后，真不敢相信主人公魯賓遜的生存能力這樣強(qiáng)。居然能在一荒無(wú)人煙的島上做面包、擠羊奶、把葡萄做成葡萄干。真是讓人不相信。我真的很佩服魯賓遜這個(gè)人，因?yàn)樗屛覀冎懒擞龅娇嚯y不要慌，只要堅(jiān)持就會(huì)有辦法的。
聽(tīng)了我的介紹，你們肯定也很想看看這本書(shū)吧。那就快去看看吧，別忘了看完以后要寫(xiě)讀后感哦。篇二：report on the thirty-nine steps 三十九級(jí)臺(tái)階 五百字英文讀后感 report on the thirty-nine steps 20***3 2013-02 毛小蘭 i would like to introduce the book the thirty-nine steps to you.it is absolutely an exciting thriller about a man on the run who finally wins in the end.the book written by john buchan was published in october in 1915.the thirty-nine steps is john buchan’s first adventure book as he wrote when he was ill in bed, which he described it as a “shocker”.the book got it name when the author found that his daughter was counting the steps of the stairs.during may and june 1914, when war was evident in europe, hannay’s guest, who is an agent, is murdered in his house so hannay go on his journey to run away from the police and the enemies.during the running, he seeks help from people with his intelligence and disguised himself as a roadman to escape the enemies’ tracking.unfortunately, he goes into the enemy black stone’s place and is jailed.using his wisdom again, he does escape and meets the foreign officer walter bullivant and tries hard to decode the secret of “thirty nine steps”.finally, hannay uncovers black stone’s scheme and gets the gang caught, successfully protecting his country.the thirty-nine steps tells a story about how a man living a well-being but monotonous life is abruptly involved in a country secrets’ chasing battle between britain and germany.being a man-on-the-run, the hero, richard hannay makes great efforts to escape the police and enemies and helps his country britain uncover the german agents’ schemes.when i was reading this book, i was much impressed by hannay’s adventurous spirits.from the very beginning of the novel, i learn that hannay is not definitely that kind of person who would just satisfy with his dull life in the city.interestingly, this can be perceivable through his disappointed feeling when he was “out of the game” when he finally earn his freedom again.he just knew from his instinct that he must do something though he knows he is just an ordinary person who does not have the brilliant abilities of a state agent like peter or scudder does.however, having witnessed all his valiant actions during his running journey, i believe this man can definitely make it.you see, you may not think it possible before you do it, but when something really pushes your back to get you join the battle, you would summon up all your courage to believe yourself because you cannot turn to anyone for help.maybe hannay is really just no different from the ordinary citizen in terms of the affairs related to a country’s confidential information.however, as i see it, he who has courage to believe himself, he who has a greater chance to survive, which i believe mr.hannay also holds the same belief with me.imaging that if hannay is a coward who hesitates his steps when the cops and the vile enemies are frantically chasing him, he would have already be dead meat.as i learn from hannay, though we all just human, we need faith and believe ourselves or not every day will be a gloomy day stuck with muddy affairs.篇三：人類(lèi)清除計(jì)劃觀后感五百字 to be honest,i do not know what the movie said when the movie star and i felt frightened.film around the atmosphere of terror.
小報(bào)中必須包括精彩片段賞析，唐僧師徒的性格特征分析以及一篇五百字左右的讀后感。）篇五：唐詩(shī)風(fēng)貌讀后感
唐詩(shī)的美感 讀《唐詩(shī)風(fēng)貌》 3100102486 陳雍 醫(yī)學(xué)試驗(yàn)班類(lèi)
《唐詩(shī)風(fēng)貌》這本書(shū)給人的第一感覺(jué)是內(nèi)容豐富，涵蓋面很廣。這本書(shū)不僅包括了對(duì)“初盛中晚”四唐詩(shī)歌的分期介紹，同時(shí)對(duì)山水田園、邊塞、敘事等題材進(jìn)行單獨(dú)討論。其中末章的不同詩(shī)體的藝術(shù)特色，令人耳目一新，堪稱(chēng)一絕。文章最令人佩服的，該是第一章中唐詩(shī)時(shí)代反映和生活表現(xiàn)的介紹——雖然這種對(duì)唐詩(shī)整體的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格的敘述經(jīng)常流于泛泛而談，但《唐詩(shī)風(fēng)貌》第一章中可謂是臻于完備的闡述。而對(duì)于文章中四唐氣象的內(nèi)容，則都是在我自己所知層面的一定拓展，與曾經(jīng)閱讀過(guò)的其他唐詩(shī)論著類(lèi)似，可以說(shuō)《唐詩(shī)風(fēng)貌》只是從一個(gè)與其他不同的角度去闡釋與別人相同的話題。這里并不是貶低余恕誠(chéng)先生在這些內(nèi)容的不足，而是由于四唐詩(shī)歌的各自特征已經(jīng)較為明了，自己閱讀時(shí)也較難讀出新意來(lái)。
當(dāng)然，對(duì)于文章中第七章寫(xiě)到政治對(duì)李杜詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，個(gè)人表示對(duì)余恕誠(chéng)先生景仰——因?yàn)檫@是我第一次發(fā)現(xiàn)的從政治上系統(tǒng)地對(duì)李杜詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行闡述的文章。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)唐朝的歷史了解不夠，更別說(shuō)是當(dāng)時(shí)的高層政治環(huán)境對(duì)李杜創(chuàng)作影響。就目前自己能力而言，個(gè)人只能做到就時(shí)論詩(shī)，也只能夠綜觀一個(gè)短時(shí)期內(nèi)的社會(huì)環(huán)境、再尋些個(gè)這一時(shí)期詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)歌進(jìn)行分析，但也不能達(dá)到余恕誠(chéng)先生的那種系統(tǒng)化得結(jié)合詩(shī)歌與時(shí)代背景的展開(kāi)。而且，在這章中第一節(jié)講到唐朝前期政治和李杜理想，也是一個(gè)溯源的角度。
本文對(duì)于四唐分期的那幾個(gè)章節(jié)的內(nèi)容就不做評(píng)論，而主要談?wù)勌圃?shī)對(duì)時(shí)代和生活的反映以及不同詩(shī)體的藝術(shù)風(fēng)貌的看法，即講一下對(duì)第一、十一章的所思所想。另外再在整本書(shū)之外談?wù)勛约簩?duì)唐詩(shī)詩(shī)原質(zhì)的一些見(jiàn)解。
書(shū)中說(shuō)到“唐代是一個(gè)健康、富有活力的時(shí)代”。這種活力來(lái)源于開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境，來(lái)源于豐富的社會(huì)生活，來(lái)源于文人們絢爛的精神世界。這些因素都不是孤立隔開(kāi)的，它們互相融合，創(chuàng)造出唐朝絢爛文化。唐朝是個(gè)詩(shī)歌的時(shí)代，唐帝國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度——不論是初唐時(shí)候唐詩(shī)的發(fā)展、盛唐之詩(shī)盛極，抑或是安史之亂之后中唐之流變、晚唐之遺響，都是一個(gè)時(shí)代的反映，體現(xiàn)一種時(shí)代的強(qiáng)音。這就是唐詩(shī)對(duì)時(shí)代反映的廣度和深度，它從人們的生活出發(fā)，反映文人詩(shī)客的精神世界，體現(xiàn)一種特有的時(shí)代精神。不論是社會(huì)生活、還是精神世界，我們都能夠從唐詩(shī)上體會(huì)出來(lái)。正如書(shū)中所述，唐詩(shī)反映的唐人精神生活是受歷史腳步影響而產(chǎn)生的空前豐富的精神生活內(nèi)容。這種影響來(lái)源于不同民族、不同宗教、不同文化的互相影響，來(lái)自于經(jīng)濟(jì)繁榮國(guó)力強(qiáng)盛，來(lái)源于漢魏以來(lái)歷史車(chē)輪對(duì)上述兩者的影響。正如唐音初始的初唐時(shí)期，正是在經(jīng)過(guò)太宗至武后的治理下國(guó)力已極為強(qiáng)盛的唐朝，正是經(jīng)過(guò)魏晉南北朝（特別是南北朝時(shí)期南朝之綺媚與北朝之高爽）的繼承與流變，也正是這種政治清明下的唐人通過(guò)自己的精神活動(dòng)創(chuàng)造，才誕生了剛健雄渾的唐音。而盛唐氣象、中唐流變、晚唐遺響，又何嘗不是受到社會(huì)大環(huán)境的影響，再對(duì)先輩的詩(shī)歌進(jìn)行繼承和發(fā)展，才形成唐詩(shī)非凡的風(fēng)采。貞觀以來(lái)，標(biāo)格漸高，此時(shí)陳子昂等詩(shī)人對(duì)建安風(fēng)骨的繼承做出了很大的貢獻(xiàn)，力主文章朗練有金石聲；而至開(kāi)元，聲律風(fēng)骨則備，則是對(duì)武周朝沈宋之聲律繼承上結(jié)合豐富的社會(huì)生活的大方面拓展而形成的；中唐則是在盛唐巔峰之后欲求新變而誕生的新一個(gè)高峰；而至于晚唐，李義山之深婉綺麗、杜牧之懷古詠史，等等晚唐之風(fēng)，也正是在政治環(huán)境日趨黑暗之下不同詩(shī)人尋求不同解脫途徑所形成的特有風(fēng)貌。
詩(shī)由人作，詩(shī)寫(xiě)人事，在平常中不平常中發(fā)現(xiàn)美。有春江之靜謐，有摩詰之畫(huà)意，有工部之亂離，有徽之樂(lè)天之情致，或有長(zhǎng)江之佛事，亦有李賀之鬼事，李白之仙事，杜甫之人事，義山之情事，高岑之戰(zhàn)事，如此等等，不勝枚舉。其書(shū)中最為人道者，蓋
凄美矣。盛世之后詩(shī)的生活之美，是屬于在苦難中、在亮麗之后所挖掘出的悲壯，在冰冷的悲戚中，激蕩著溫暖的回流。詩(shī)歌反映唐代各種類(lèi)型人物的精神世界和社會(huì)生活，唐朝如日之方中走上古代封建社會(huì)的巔峰，青春的旋律、少年人的精神，一種生活的信念、一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣概，都朝氣蓬勃地盡情展現(xiàn)。
對(duì)于十一章關(guān)于不同詩(shī)體的藝術(shù)風(fēng)貌，上文已經(jīng)講過(guò)，是“令人耳目一新，堪稱(chēng)一絕”的篇章。其中能讓我對(duì)之一嘆者，蓋古體之論述。曾經(jīng)讀過(guò)關(guān)于詩(shī)體的文章或者章節(jié)，概不能或少有從藝術(shù)角度分析的，有者亦淺涉而不能深入；而余恕誠(chéng)先生對(duì)詩(shī)體的解釋以及對(duì)詩(shī)歌的詩(shī)體所反映出的而其他詩(shī)體并不能或者不適合體現(xiàn)的美感。其中，對(duì)律絕等近體詩(shī)的審美平時(shí)因閱讀較多感覺(jué)也較為深刻，在這部分倒也沒(méi)多少想法，而至于古體部分，余先生的敘述則很有見(jiàn)地。或許是自己平時(shí)對(duì)古體詩(shī)讀得不多，對(duì)詩(shī)歌感覺(jué)也不夠深刻，見(jiàn)到余老的敘述才會(huì)感覺(jué)到對(duì)知識(shí)面的很大的拓展。
十一章第一部分講唐詩(shī)分體，在此就不做評(píng)論了，因?yàn)檫@已經(jīng)是明確地讓人提不起講幾句的興致了。在第二部分介紹古體詩(shī)，其中五古、七古的發(fā)展，特別是七古發(fā)展的過(guò)程，給這塊內(nèi)容還近似空白的我上了很好的一課，在此就略談對(duì)七古的認(rèn)識(shí)。七古概曰歌行，胡應(yīng)麟的這種觀點(diǎn)我比較認(rèn)同。正如我們閱讀高岑的七言邊塞歌行體詩(shī)歌，總是有一種大步向前昂首之勢(shì)，而讀杜甫之三吏三別五百字，就有小心翼翼穩(wěn)步前進(jìn)之感。或許是青春的豪氣，個(gè)人更為欣賞七言的那種步調(diào)，即使是像義山韓碑、韋莊秦婦，亦不覺(jué)難、不覺(jué)長(zhǎng)。七古固然是精神奔放的展示，但求其法度，又不失規(guī)矩。這種規(guī)矩體現(xiàn)在“憑借浩氣的鼓蕩，忽疾忽徐，忽收忽放，忽停忽轉(zhuǎn)，但即使在最散漫處，也應(yīng)該如老將用兵漫山彌谷，結(jié)率然之陣，中擊不斷”，這是內(nèi)容上的連貫性，也體現(xiàn)在音節(jié)格調(diào)的講究——兩句換韻，三句換韻，四句換韻，平仄相用，甚至是三、四、五、六、七言等雜言詩(shī)句的點(diǎn)綴，都能夠很好體現(xiàn)詩(shī)歌風(fēng)貌。至于七古易于揚(yáng)長(zhǎng)難以避短，這則是受詩(shī)人個(gè)體影響所致吧。畢竟如王維這般禪意之人，或者中晚唐詩(shī)人詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，也比較難以寫(xiě)出盛唐歌行的豪氣。
另外，再略嘆一下自己對(duì)近體詩(shī)格律的認(rèn)識(shí)。文章中有些詩(shī)歌評(píng)論家的引言對(duì)五七律絕進(jìn)行分等，如元稹的“律體卑下，格力不揚(yáng)”，個(gè)人并不贊同這些意見(jiàn)。律絕是詩(shī)歌發(fā)展到唐朝藝術(shù)上、音律上臻于完備的產(chǎn)物。與古體相比，律絕固然受到格律的限制，平仄與用韻的規(guī)則勢(shì)必會(huì)影響詩(shī)人表達(dá)真實(shí)的內(nèi)心世界，但這不正如同棋藝中的規(guī)則一般？試想如果象棋去掉那種看似繁瑣的規(guī)則，那該失去多少味道！粘對(duì)之道，拗扭之妙，也正是對(duì)詩(shī)人的一種考驗(yàn)；在對(duì)偶中避免合掌等問(wèn)題，在平仄中盡情盡力，也是一種很好的審美享受。律絕之間相比，絕句短小精悍甚至沒(méi)有對(duì)偶要求，所以詩(shī)歌寫(xiě)起來(lái)會(huì)較律詩(shī)容易，但事實(shí)上寫(xiě)出一首好的絕句或許比寫(xiě)一首引人的律詩(shī)更難。要在短短二十八個(gè)字、抑或是二十個(gè)字里，要將心意表達(dá)清楚，已經(jīng)是有一定難度了，更別說(shuō)留給讀者的自然的思路和點(diǎn)金般的啟發(fā)了。所以絕句就好似丟入水中的一顆石子，所見(jiàn)或許是丟石子的過(guò)程，但還有浪花，浪花之后還有漣漪，這短短的二十多字，蓋是石子，而背后給人的感覺(jué)往往有著啟發(fā)式的意味深長(zhǎng)。至于律詩(shī)，則字斟句酌，也可以出現(xiàn)杰作。創(chuàng)作律詩(shī)，至少在篇幅上少了想像發(fā)揮的限制，可以穩(wěn)扎穩(wěn)打步步蓮花，而其藝術(shù)特色概與絕句類(lèi)似，只是中間兩聯(lián)的對(duì)偶更見(jiàn)其是否精巧。當(dāng)然個(gè)人對(duì)于排律是不見(jiàn)得好的，因?yàn)槟且呀?jīng)過(guò)度流于斟酌，常有失意之弊。
在附錄中有對(duì)唐朝不同題材的詩(shī)歌數(shù)量的統(tǒng)計(jì)，差不多也能夠看出時(shí)代對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的影響。初唐七言詩(shī)很少，概受初唐五言的繼承發(fā)展有關(guān)，而七律七絕在近體詩(shī)中的比重也隨著時(shí)間推進(jìn)越來(lái)越大，這是唐朝七言詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)表現(xiàn)，在晚唐古詩(shī)創(chuàng)作急劇減少，是文中提到的政治影響使然，等等，都能夠看出一個(gè)時(shí)代之所流行是受到古的繼
承創(chuàng)新、今的社會(huì)影響所形成的。當(dāng)然這又是題外話了。最后再談?wù)勛约簩?duì)唐詩(shī)詩(shī)原質(zhì)的見(jiàn)解。“詩(shī)原質(zhì)”的內(nèi)容并不能從《唐詩(shī)風(fēng)貌》書(shū)中系統(tǒng)地章節(jié)地反映，首先接觸到“詩(shī)原質(zhì)”也不是這本書(shū)而是曾經(jīng)度過(guò)的另一本關(guān)于唐詩(shī)的著作《唐詩(shī)綜論》。其實(shí)詩(shī)原質(zhì)也正是來(lái)源于生活，或者是生活給人帶來(lái)的感受而產(chǎn)生。從易取之處入手，取完了，后來(lái)的人如果不屑于重拾舊物，就會(huì)從比較難見(jiàn)的地方取材。我所認(rèn)為，詩(shī)歌之中所取之材，就是詩(shī)原質(zhì)。
詩(shī)的內(nèi)容，原是取之生活中的敏感的事物，如四季之變，風(fēng)花雪月，因此這些在詩(shī)歌中也往往是最早感觸到的。大抵這種詩(shī)歌在詩(shī)經(jīng)時(shí)代已經(jīng)比較完美了，又經(jīng)過(guò)魏晉知道南朝，就成了一種濫調(diào)，因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新，沒(méi)有對(duì)新原質(zhì)的挖掘。試想如果南朝的詩(shī)歌出現(xiàn)在詩(shī)經(jīng)時(shí)代，不也是一部歷史性的杰作。新的詩(shī)風(fēng)最直接的，就是新事物以及新事物所蘊(yùn)含的新感情。縱觀唐詩(shī)之風(fēng)格，也略能窺見(jiàn)一二。事物上，唐詩(shī)從初唐較多的詠物應(yīng)制與古奧之體的詩(shī)歌中，更進(jìn)一步對(duì)音樂(lè)、對(duì)邊塞等新鮮事物的詩(shī)化，對(duì)山水民俗等舊事物的新角度挖掘，遂有了唐之盛狀。“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”是對(duì)征戰(zhàn)事情從征夫的角度寄托感情，仿佛蘆笛聲正在耳畔。這是唐對(duì)前朝的改變，其實(shí)就唐而言，也是在一步步對(duì)詩(shī)原質(zhì)的挖掘中前進(jìn)的——盛唐之所以為盛，就是因?yàn)樵谇俺A(chǔ)上盛唐所挖掘的詩(shī)原質(zhì)發(fā)現(xiàn)得很多了，煙雨酒柳、關(guān)山大漠、簫笛舞樂(lè)、樓閣道橋等等，都已經(jīng)入了盛唐之詩(shī)。遂至中唐，長(zhǎng)江則愁思苦吟，昌黎則凡不入詩(shī)者皆詩(shī)之，長(zhǎng)吉之瑰麗奇詭，樂(lè)天之?huà)D孺能誦，這些所反映的也是詩(shī)人們對(duì)盛唐高峰之后的挑戰(zhàn)。
歷史車(chē)輪滾滾，詩(shī)歌也總是如此前進(jìn)。從原始到文字誕生，從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)直至宋元明清的詩(shī)歌，都是一步一步走出來(lái)的，憑借這一代代詩(shī)人對(duì)生活的挖掘，對(duì)個(gè)人精神世界的剖析，使許多新的詩(shī)原質(zhì)華麗地展現(xiàn)，或給許多舊事物舊感情新的精神享受。正如：“白日依山盡，黃河入海流。”這夕陽(yáng)是消逝的；至于“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)”這夕陽(yáng)又是靜謐的；而“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”則多了那么一層傷惋的哲理。亦如：“微云渡河漢，疏雨滴梧桐”是好的，“人們拒絕了這種悲哀/向天空舉起彩色的盾牌”也是好的。
第四篇：讀后感
讀后感范文1
“詩(shī)經(jīng)如彼岸花，即使無(wú)法摘取，也一直存活于心”一直都很喜歡這句話，因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言，而是我們心里曾響過(guò)的聲音，我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼，讓人回味無(wú)窮！
輕輕地翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書(shū)里，蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞，飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，豪放是外骨，憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)做筆記，因?yàn)檫@本書(shū)濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書(shū)時(shí)，我總會(huì)悄然落淚，因?yàn)樗o予我的不僅僅是書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是人世間的悲歡離合，陰晴圓缺，讓我懂得了真諦，學(xué)會(huì)了去面對(duì)，去等待。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到，那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書(shū)里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情，總演繹著悲劇，但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的……
“桃之夭夭，灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫(xiě)，清澈如泉水，艷的讓我想起了一位絕代佳人——息媯。她被世人稱(chēng)之為“桃花夫人”，因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴，靜婉美約，容貌絕倫，可她的命運(yùn)卻不堪回首，他的艷美而亡三國(guó)，她的薄命如花，她的傾國(guó)容貌，都使后人無(wú)法忘記。可是，桃花夫人又何止息媯一個(gè)？紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù)！再看看，詩(shī)經(jīng)里的“綠兮衣兮，綠衣黃里”很短的一首詩(shī)，但卻情意深長(zhǎng)，悼亡之音沸騰在詩(shī)中蔓延。這就是《鄴風(fēng)·綠衣》。起初還不能理解透徹思無(wú)邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭，又有一點(diǎn)點(diǎn)的`心花搖曳的感覺(jué)。我總說(shuō)黛玉太悲切了，看人生如此的悲觀絕決，現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知，未有寶釵的任性激昂。思無(wú)邪，一本前人著傳，后人追捧的書(shū)，其實(shí)它也有令人沉寂的地方。
欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域，但并非無(wú)法觸碰。當(dāng)我們靜下心來(lái)，問(wèn)問(wèn)自己，來(lái)人世間為了什么，一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作，固然有經(jīng)典之處，而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫(xiě)盡了人心所向，世間所惱。
這是一本受益終身的良書(shū)，它沉浸在人類(lèi)內(nèi)心深處，并得到永恒！
成語(yǔ)玩世不恭：玩世不恭[wánshìbùgōng]，意指以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處世。語(yǔ)本《漢書(shū)·卷六五·東方朔傳》。[源]《漢書(shū)·卷六五·東方朔傳》贊曰：“劉向言少時(shí)數(shù)問(wèn)長(zhǎng)老賢人通於事及朔時(shí)者，皆曰朔口諧倡辯，不能持論，喜為庸人誦說(shuō)，故令後世多傳聞?wù)摺６鴹钚垡嘁詾樗费圆患儙煟胁患兊拢淞黠L(fēng)遺書(shū)蔑如也。然朔名過(guò)實(shí)者，以其詼達(dá)多端，不名一行，應(yīng)諧似優(yōu)，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊而是柳下惠，戒其子以上容：『首陽(yáng)為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時(shí)不逢。』其滑稽之雄乎！朔之詼諧，逢占射覆，其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不眩燿。而後世好事者因取奇言怪語(yǔ)附著之朔，故詳錄焉。”[典故]據(jù)《漢書(shū)·卷六五·東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時(shí)的大臣，聰慧過(guò)人，機(jī)警幽默，總是能妙語(yǔ)如珠，使人發(fā)笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調(diào)笑。但是，他是個(gè)富有正義感的人，常以詼諧的語(yǔ)調(diào)向武帝進(jìn)諫，當(dāng)宮中有人得罪武帝時(shí)，他也會(huì)代為講情。對(duì)於他的人生觀，透露在訓(xùn)戒兒子的一段話中：“首陽(yáng)為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農(nóng)；依隱玩世，詭時(shí)不逢。”其中“首陽(yáng)”指的是伯夷、叔齊餓死在首陽(yáng)山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽(yáng)山，因拒吃周朝食物而活活餓死。“柱下”則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類(lèi)似現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)），負(fù)責(zé)掌管?chē)?guó)家典籍，雖在朝任官卻能無(wú)涉於政治是非。東方朔他認(rèn)為像伯夷、叔齊隱居首陽(yáng)山，自以為清高，并不聰明；要像老子一樣，雖仕於周，卻像隱者一般，才是有智慧的。因此勸他兒子要吃得飽、行得安，不必身為農(nóng)夫才能隱居，可在朝為官卻像隱者一般，用輕松的態(tài)度應(yīng)付世間事。這種入雖然違異一般人的看法，但卻可以免禍上身。後來(lái)“玩世不恭”這個(gè)成語(yǔ)就從這里演變而出，用來(lái)表示以不莊重、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度待人處事。但後世使用“玩世不恭”時(shí)，表示的不一定是如東方朔那樣大智若愚的生活態(tài)度，有時(shí)反而是一種消極頹喪、游戲人間的人生觀。
成語(yǔ)不堪回首：堪：可以忍受；回首：回顧，回憶。指對(duì)過(guò)去的事情想起來(lái)就會(huì)感到痛苦，因而不忍去回憶。如：唐·戴叔倫《哭朱放》：“最是不堪回首處，九泉煙冷樹(shù)蒼蒼。”又如：誠(chéng)有令人不堪回首者，則我今日之臨眺于此，雖百年之久，曾不能以一瞬爾。——清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》
讀后感范文2
不一樣的歲月，讀書(shū)、交流、成長(zhǎng)；寫(xiě)一段文字，記錄那時(shí)年少。
關(guān)注青春語(yǔ)林，看青春觀點(diǎn)，讀青春故事。
“凡不能毀滅我的，必將使我強(qiáng)大。”
在《活著》中，余華選擇了一個(gè)采歌青年“我”與破落地主福貴來(lái)鑲嵌整個(gè)故事，于是這部小說(shuō)便囊括了兩種語(yǔ)言風(fēng)格。在日文版自序中余華提到：“我用的是第一人稱(chēng)的敘述，福貴的講述里不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活。”
而在這生活的重壓下，苦難，始終是福貴身上為數(shù)不多的深刻鮮明的人物碎片。這也很容易令讀者把關(guān)注點(diǎn)落在“苦難”二字身上，甚至不禁要問(wèn)：余華是不是在有意的歌頌苦難？
因?yàn)槿绻玫谌朔Q(chēng)來(lái)敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者的眼中無(wú)疑只是一個(gè)苦難中的幸存者。
土改、內(nèi)戰(zhàn)、人民公社、文革……中國(guó)過(guò)去六十年所發(fā)生的一切災(zāi)難，都一一發(fā)生在福貴和他的家庭身上。而生存上的艱辛往往也伴隨著精神上的折磨。爹、娘、有慶、鳳霞、二喜、家珍、苦根，“家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了。”
歷史的車(chē)輪從無(wú)數(shù)的福貴身上碾過(guò)，從生命的塵埃中滾滾而來(lái)。不同的歷史因素也融化凝固成了區(qū)別于從前、具有鮮明時(shí)代特色的“苦難”。例如過(guò)年回家公司聚餐逃不開(kāi)的酒桌文化、996或007工作制下忍氣吞聲又無(wú)可奈何的當(dāng)代社畜等等……然而就像福貴從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)生的希望和活的憧憬，只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。
于是在婉拒勸酒的同時(shí)，也反思著酒桌文化是否真的有必要延續(xù)到下一代；于是在感慨低效工作過(guò)度加班的同時(shí)，也團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量去努力解決這樣那樣的問(wèn)題，努力尋求打工人和資本家之間利益的平衡；于是越來(lái)越多走出迷茫的年輕人愿意通過(guò)視頻、推文等網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)分享自己的人生經(jīng)歷，為心智上的后輩打好輔助，并送出祝福——“加油，后浪！”
這本書(shū)的書(shū)名特別好，不是生活，不是茍且，只是活著。余華說(shuō)過(guò)一段耐人尋味的話，他說(shuō)作為一個(gè)詞語(yǔ)，“活著”在我們的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的`幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。
書(shū)中接踵而至的打擊或許令讀者無(wú)從同情，但余華至真至誠(chéng)的筆墨也向我們給出了他的回答：苦難不值得被歌頌，值得被歌頌的，是苦難中依然不屈不撓、心懷希望的平凡的英雄。
在這個(gè)世界上沒(méi)有任何事情，比活著更加艱難了，但也沒(méi)有任何事情比活著更加美好了。當(dāng)這部沉重的小說(shuō)結(jié)束時(shí)，活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。
苦難本身并無(wú)意義，它只是痛苦和挫折的集合，是人的成長(zhǎng)與蛻變書(shū)寫(xiě)了它獨(dú)特的價(jià)值。以一具肉體凡胎，去承受荊棘路上遭遇的苦痛，我們都和福貴一樣平凡，我們也都和福貴一樣偉大。
讀后感范文3
本書(shū)評(píng)與書(shū)無(wú)關(guān)，純屬看后的胡扯。標(biāo)題就是看過(guò)書(shū)后的最大感受。好奇與猜疑是女人的天性，特別是在談戀愛(ài)的時(shí)候。男人有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，立刻就能明察秋毫。可是沒(méi)有男人的`時(shí)候，或者男人實(shí)在沒(méi)有什么風(fēng)吹草動(dòng)的時(shí)候，這種本領(lǐng)也不能荒廢不用啊，于是女人發(fā)展出了另一個(gè)愛(ài)好，也就是八卦。幾個(gè)女人湊在一起，一包瓜子，東家長(zhǎng)，李家短，巴拉巴拉，一通暢談信息共享之后，便開(kāi)始了推理。A+B的信息能夠得出結(jié)論1，A+C的信息合力印證了已知結(jié)論2。無(wú)聊的時(shí)候日子就是這么打發(fā)的。無(wú)聊的時(shí)候尚且如此，所以只要出了事，可想而知，女人該有多么的興奮啊。某處發(fā)生了什么慘烈案件，嘴里說(shuō)著害怕害怕，還是要把詳情打聽(tīng)清楚，心里慢慢琢磨，回頭跟人八卦。鄰居家女人自殺了，一定要搞明白她是為了啥事，絕望主婦的故事就是這么開(kāi)場(chǎng)的，不是么。到了《盛宴》這本小書(shū)里面，女人們也都是名偵探，不管是深閨怨婦，還是當(dāng)紅明星，又或者叱詫風(fēng)云的女間諜，都憑著自己的好奇破了個(gè)案子。反而那位負(fù)責(zé)偵破大案的中將，十分抱歉，我連你的名字都沒(méi)有記住。
讀后感范文4
人的一生將會(huì)遇見(jiàn)許許多多的老師。老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動(dòng)時(shí)剪短燭芯，接受一次又一次的訓(xùn)練，貢獻(xiàn)一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……這已經(jīng)是一個(gè)非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準(zhǔn)確。藤野先生也擁有，但他獨(dú)有的是沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格。世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有在各方面大公無(wú)私的人，藤野先生已經(jīng)很了不起，因?yàn)樗麑?duì)“學(xué)術(shù)”大公無(wú)私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動(dòng)自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵(lì)著他的愛(ài)國(guó)精神。藤野先生的生命是一把燃燒的火，有熱、無(wú)熱地去溫暖人的甘田。藤野先生的`生命是一片碧綠的草，有生、無(wú)生地去堅(jiān)定人心的動(dòng)搖。最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺(jué)得這也很好不是嗎？我憧憬完美，也欣賞遺憾，因?yàn)樗械耐昝浪坪醵贾赶蜻z憾，而那么遺憾卻常常能映現(xiàn)完美。
成語(yǔ)許許多多：很多數(shù)量的人或物。如：鄧小平《在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上的講話》：“要完成這個(gè)基本任務(wù)，有許許多多的工作要做。”又如：路遙《平凡的世界》第一卷第二章：“當(dāng)然，許許多多的所見(jiàn)所識(shí)他都還不能全部理解。”
成語(yǔ)了不起：極好或令人欽佩的，不平凡，優(yōu)點(diǎn)突出。如：清·名教中人《好逑傳》第七回：“本縣看她處心行事，竟是一個(gè)了不起的大豪杰，斷不肯等閑失身。”又如：毛澤東是中國(guó)歷史上了不起的大人物。
讀后感范文5
《圍城》是作者錢(qián)鐘書(shū)的一部長(zhǎng)篇作品，該作品凝聚了他對(duì)社會(huì)腐朽學(xué)術(shù)墮落的感嘆，堪稱(chēng)一部現(xiàn)代版的《儒林外史》，故事主要描述了抗戰(zhàn)時(shí)期知識(shí)分子的群相。
以前不喜歡去讀這一類(lèi)的書(shū)籍，有時(shí)候會(huì)覺(jué)得書(shū)中所描述的'一切離自己的生活很遙遠(yuǎn)，總感覺(jué)有一種朦朧不真實(shí)，但是當(dāng)你真正的去讀、去理解、去思考，你才會(huì)體會(huì)到那時(shí)的社會(huì)。
書(shū)中經(jīng)典的語(yǔ)句：婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。看到這句話的時(shí)候我感慨萬(wàn)千，在這個(gè)畸形的社會(huì)，對(duì)枕邊人撒謊，與最?lèi)?ài)的人再不相見(jiàn)。雖然這些話看著很糙，但這畢竟是現(xiàn)實(shí)。作者以圍城為名，敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇——-畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠，這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城。
但我們不能不說(shuō)生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、成功與失敗，都是這座城中的一種色彩，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得完美，提高逆商能力去勇于改變時(shí)，那么城中的色彩都會(huì)均勻和諧，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，它將是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)它，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡，假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此完美，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種完美的夢(mèng)想。而這些也是我自己烏托邦的心靈寄托。
讀后感范文6
個(gè)人感覺(jué)，妖嬈的這部長(zhǎng)篇沒(méi)有她的博客驚艷。誠(chéng)然，這與河蟹帝國(guó)的審查制度有一定的關(guān)系，但是結(jié)構(gòu)上的稍許刻意與無(wú)力應(yīng)該不是制度的問(wèn)題。
比如，李香蘭的情人那一章感覺(jué)純屬多余，而且刻意的很，或者是想用歐陽(yáng)的`人格分裂隱喻書(shū)中每個(gè)人都是分裂的？但是我在其中看到的是對(duì)桐野夏生《異常》的拙劣模仿。從妖嬈的博客中看出妖嬈對(duì)桐野夏生是喜愛(ài)的，但是個(gè)人感覺(jué)妖嬈自己的文風(fēng)自己的思想足以撐起一本書(shū)，沒(méi)有必要將對(duì)別的作家的熱愛(ài)生生揉碎了嵌入自己書(shū)中。
還有，感覺(jué)整本書(shū)的推理味道不是太濃，是否是前文埋下的伏筆過(guò)少導(dǎo)致最后的結(jié)果總是感覺(jué)有點(diǎn)突兀。
無(wú)論如何，支持妖嬈。
讀后感范文7
正所謂“職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，要在戰(zhàn)場(chǎng)中存活，就必須擁有好的利器才能自保，要想在戰(zhàn)場(chǎng)中取得勝利，就必須把利器的作用發(fā)揮得淋漓盡致。同樣，在職場(chǎng)中，要想取得驕人的成績(jī)和事業(yè)上的成功，就必須學(xué)會(huì)運(yùn)用忠誠(chéng)、責(zé)任、感恩這三把利劍。
在職場(chǎng)中，員工和企業(yè)都不是孤立存在的，員工與企業(yè)簽訂的不僅是勞動(dòng)契約，還包括心理契約。這份心理契約要求企業(yè)與員工雙方建立共同愿景，在共同愿景基礎(chǔ)上就核心價(jià)值觀達(dá)成共識(shí)，使員工對(duì)組織的心理期望與組織對(duì)員工的心理期望之間達(dá)成“默契”，在企業(yè)和員工之間建立信任與忠誠(chéng)關(guān)系。
員工必須認(rèn)識(shí)到，企業(yè)是員工事業(yè)發(fā)展的一個(gè)平臺(tái)，員工的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展是連在一起的，只有企業(yè)發(fā)展壯大了，員工才能不斷地讓自己的能力得到提升。一個(gè)企業(yè)無(wú)論是剛剛起步，還是已經(jīng)成績(jī)斐然，都是由弱變強(qiáng)、由小變大的，要想有所發(fā)展或保持成績(jī)，都是需要奮斗的。在這個(gè)奮斗的過(guò)程中，員工只有不斷地支持企業(yè)，忠于自己的.企業(yè)，盡職盡責(zé)地對(duì)待工作，懷有一顆感恩之心，才能在職場(chǎng)中得到重用和發(fā)展，從而才能獲得自身與企業(yè)的雙贏。
顯而易見(jiàn)，員工的能力是很重要的，但是現(xiàn)在的企業(yè)更看重的是一個(gè)員工的忠誠(chéng)度、責(zé)任感和感恩心。一個(gè)能力很強(qiáng)的員工，如果不能忠于企業(yè)，肥水也只能流入外人田，這樣的員工企業(yè)是不會(huì)用的。但是如果一個(gè)能力稍弱的員工，對(duì)企業(yè)任勞任怨，把企業(yè)的事當(dāng)成自己的事，對(duì)待工作兢兢業(yè)業(yè)，這樣的員工一定會(huì)得到老板的賞識(shí)和提拔。無(wú)論你能力如何，忠誠(chéng)都是你不被企業(yè)所拋棄的保證。
責(zé)任感是優(yōu)秀員工的必備素養(yǎng)。一個(gè)有責(zé)任感的員工必會(huì)得到老板的信任，因?yàn)樗偸前哑髽I(yè)的事當(dāng)成自己的事來(lái)認(rèn)真對(duì)待，在工作中盡職盡責(zé)，做到盡善盡美。
無(wú)論在什么樣的企業(yè)，員工都要懂得去感恩，要感謝老板的知遇之恩。老板給了員工一個(gè)發(fā)展的空間和平臺(tái)，員工要回報(bào)給他的就是對(duì)自己工作的盡職盡責(zé)。有感恩心的員工會(huì)忠于自己的企業(yè)，努力工作，為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)策獻(xiàn)力。
總之，員工要想立足職場(chǎng)，忠誠(chéng)、責(zé)任、感恩是三大“必殺技”。這三者相輔相成，缺一不可。忠誠(chéng)是一種美德，責(zé)任是一種信仰，感恩是一種力量。只要帶著心中的美德、信仰和肩上的力量上路，任何艱難坎坷、崎嶇曲折都能輕松跨越。
讀后感范文8
論語(yǔ)是中華文明階梯的重要典籍，它影響了一代又一代的書(shū)生。于丹曾說(shuō)過(guò)孔子只有溫度，沒(méi)有色彩。論語(yǔ)記錄的孔子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它為人們構(gòu)架了一道完美的道德殿堂，我們需要這樣一位灰色孔子。
當(dāng)品讀“學(xué)而第一”時(shí)，我似乎能感受到先賢的治學(xué)之道。時(shí)光飛逝兩千年，我作為一名二十一世紀(jì)的學(xué)子，接受現(xiàn)代化的教育，細(xì)想之下，古今之間的治學(xué)之道有同有異。
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”孔子自己不是生下來(lái)就了解很多事，只不過(guò)是對(duì)古代文化、對(duì)古人所經(jīng)歷的事非常感興趣，而且能夠孜孜不倦，一直認(rèn)真學(xué)習(xí)。在當(dāng)代，我們更應(yīng)努力學(xué)習(xí)，像孔子一般，好的學(xué)習(xí)是指導(dǎo)行為改變的學(xué)習(xí)。“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。”一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)而不思考，那也只能是一具軀殼；一個(gè)人如果只思考而不學(xué)習(xí)，那就像一臺(tái)急速運(yùn)轉(zhuǎn)的工具，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有方向，最終只會(huì)讓自己精神崩潰。所以應(yīng)該一邊學(xué)習(xí)，以便提出疑問(wèn)，并用自己的所學(xué)去解決，把有限的知識(shí)放大到極限的學(xué)習(xí)方式。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識(shí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，這是愉快的事。如今初中生活讓我有些喘不過(guò)起來(lái)，甚至有些迷茫，不知該如何下手，當(dāng)捧著《論語(yǔ)》事，心中泛起陣陣波瀾，有一種前所未有的活力，使我在學(xué)習(xí)的道路中奮起直追，有了好的學(xué)習(xí)方法如獲至寶。“溫故而知新，可以為師矣。”復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)。我認(rèn)為這對(duì)于考試是至關(guān)重要的，俗話說(shuō)“臨陣磨槍?zhuān)豢煊袆偂！钡绻麑?duì)知識(shí)只有一個(gè)模糊的印象，那么也終歸徒然。莊子的《逍遙游》中說(shuō)道“舉世而譽(yù)之而不加勸，局勢(shì)而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，斯已矣。”顧名思義，當(dāng)滿世界的人都在夸你時(shí)，你不會(huì)因?yàn)檫@種鼓舞而多往前走一步；而當(dāng)全社會(huì)都在指責(zé)、非難你、說(shuō)你做錯(cuò)的時(shí)候，你的內(nèi)心并不泄氣，依舊會(huì)堅(jiān)持你認(rèn)定的想法。所謂成長(zhǎng)是內(nèi)心在歷練中的逐漸強(qiáng)大。所謂人生的歸位是把外在的東西變成內(nèi)心的能量，讀論語(yǔ)讓我們成長(zhǎng)，品孔子讓我們感悟人生。
古時(shí)，人們可以黃燈白卷，從小就苦讀圣賢書(shū)，筆耕不輟。他們學(xué)習(xí)的第一課是—怎樣做人。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，行有余力，則以學(xué)文。”儒家的仁和禮，道家的清和靜，墨家的節(jié)儉和和平；黃香溫席的孝，孔融讓梨的悌，尾生抱柱的信，都是古人學(xué)習(xí)的必修課。只有通過(guò)了這關(guān)，才有繼續(xù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。有子曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰無(wú)學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”可見(jiàn)，學(xué)做人對(duì)古人治學(xué)有極大重要性。然后，讀諸子，通經(jīng)略，破萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，下筆如有神，出口成文章。古時(shí)有“士大夫三日不讀書(shū)，便覺(jué)說(shuō)話無(wú)味”之說(shuō)。文學(xué)修養(yǎng)是古人學(xué)習(xí)進(jìn)修之法。作文寫(xiě)賦，是全社會(huì)普遍之事，一致有“橋頭窗口門(mén)扉處處處貼對(duì)聯(lián)”之景。
三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。”這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝伞！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。就說(shuō)我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的'猛將、繪畫(huà)巧匠、書(shū)法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬(wàn)綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家；
論語(yǔ)讓我在書(shū)之海洋中自由遨游，使我有了無(wú)比快樂(lè)、充實(shí)的感受，在論語(yǔ)的光芒下，我學(xué)到了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、道德的修養(yǎng)、交友的樂(lè)趣，我不斷地成長(zhǎng)。在論語(yǔ)的伴隨下，我會(huì)踏上自己那成功的舞臺(tái)，與論語(yǔ)共吟，其樂(lè)無(wú)限也！
論語(yǔ)讀后感8
于丹在《論語(yǔ)》心靈之道中推介了好多個(gè)小故事，用來(lái)說(shuō)明心靈的強(qiáng)大力量。濃縮于丹心靈之道的主題就是，心靈中至為美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇敢。當(dāng)然，似乎有人以為這是在勵(lì)志，因?yàn)樵谑澜缰膭?lì)志學(xué)家，如卡耐基和拿破侖希爾還有安東尼·羅賓斯的書(shū)中，充滿對(duì)這三種力量的喚醒和訓(xùn)練。
——“子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天，君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無(wú)兄弟也。”
——“鄙夫可與事君也與哉。”
——“君子義以為上，君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。”
——“以約失之者鮮矣。”
——“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
——“可與言而不與言，失人；不可與言而與之方，失言。智者不失人亦不失言。”
首先肯定的是，作為一篇?jiǎng)?lì)志的小散文，這個(gè)演說(shuō)是成功的。上面那些是于丹老師摘自論語(yǔ)中的原話，構(gòu)成了演說(shuō)的論點(diǎn)，這些論點(diǎn)我們大家應(yīng)該都不陌生吧。但是，與論點(diǎn)比起來(lái)，我倒是覺(jué)得文中的三個(gè)小故事讓人印象深刻，并且和勵(lì)志的主題更加接近一些。批評(píng)于丹老師假借論語(yǔ)之名行其它主題的演說(shuō)和出書(shū)甚至出名之實(shí)，這樣的話，一向?qū)τ诿篮玫氖挛锒汲种С謶B(tài)度的我說(shuō)說(shuō)不出的，也就是想想而已。呵呵。
話說(shuō)回來(lái)，于丹老師還是一個(gè)富含哲理意味、平和而通達(dá)的智者。上篇文章也說(shuō)過(guò)，各人讀歷史各取所需，下面摘一些于丹老師此篇中較為美麗的文字。
一個(gè)有風(fēng)骨的驕傲，在外在一定不是張揚(yáng)的，這就是所謂“泰而不驕”。——于丹老師
“我曾經(jīng)看到過(guò)鈴木大拙在他的書(shū)中記載了一個(gè)日本江戶時(shí)期的故事。當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的茶師，他跟隨著主人去京城里辦事。碰上了一個(gè)浪人挑釁身著武士服防身的茶師比劍。這茶師只好老老實(shí)實(shí)地說(shuō)我就是個(gè)茶師，我不懂武功。這個(gè)浪人就得寸進(jìn)尺，說(shuō)你既不是一個(gè)武士，你穿著武士的衣服，你就有辱尊嚴(yán)，那我就更應(yīng)該跟你比，你就更應(yīng)該死在我的劍下了。茶師一想，就說(shuō)你容我?guī)仔r(shí)時(shí)間，今天下午我跟你還約在這個(gè)池塘邊見(jiàn)。那個(gè)浪人想想就答應(yīng)了，說(shuō)那你一定來(lái)。
這個(gè)茶師就走了，他直奔京城里面最著名的大武館，求大武師教給他一種作為武士最體面的死法。武館的主人當(dāng)時(shí)就驚詫了，他說(shuō)來(lái)我這兒所有的人都是為了求生，你是第一個(gè)求死的，你是為什么？
他說(shuō)我是個(gè)茶匠，我就只會(huì)泡茶，但是我今天遇到了這么個(gè)情形，我不能不跟人家決斗了，我想死得有尊嚴(yán)一點(diǎn)。
武館的主人說(shuō)，你是這么著名的一個(gè)茶師，那好吧，你再為我泡一遍茶。
茶師想了想，很傷感，說(shuō)這可能是我在世界上泡的最后一遍茶了。所以他就做得很用心，他很從容地看著山泉水在小爐上燒開(kāi)，很從容地把茶葉放在里面，洗茶、濾茶、然后一點(diǎn)一點(diǎn)地把茶倒出來(lái)，捧給這個(gè)武館的主人。
這主人就這么一直看著他這個(gè)過(guò)程，看完了以后他喝了一口茶，他說(shuō)：這是我一生中能喝到的最好的茶，但是在這個(gè)時(shí)刻，我可以告訴你，你已經(jīng)不必死了。
茶師說(shuō)：哦？你要教給我什么嗎？
他說(shuō)：我不教你，你只記住，你用泡茶的心去面對(duì)那個(gè)浪人，我就告訴你這一句。
這茶師就回去了。回去他看見(jiàn)那個(gè)浪人已經(jīng)在那等他了。浪人很?chē)虖垼?dāng)時(shí)就拔出劍來(lái)，說(shuō)：你回來(lái)了，那我們來(lái)開(kāi)始比武吧。
茶師就老在想著那句話，說(shuō)我心泡茶的心面對(duì)他。所以他就不著急，他笑笑地看定了對(duì)方，然后從容地把自己頭上的帽子取下來(lái)，端端正正放在旁邊，然后解開(kāi)身上寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)疊好，壓在帽子下。他還笑笑地看著對(duì)方，拿出綁帶把自己里面的衣服袖口扎緊，再拿出綁帶把褲腿也扎緊，他從頭到腳，一點(diǎn)一點(diǎn)地在裝束自己，一直氣定神閑。對(duì)面這個(gè)浪人就越看越惶恐，越看越惶恐，因?yàn)椴恢浪涔τ卸嗌睿捅凰难凵窈托θ萁o嚇得內(nèi)心心虛起來(lái)。
等到這個(gè)茶師全都裝束停當(dāng)，最后一個(gè)舉動(dòng)就是拔出他的劍來(lái)，欻，就揮向了半空，然后棒喝一聲，停在了那里。因?yàn)樗膊恢涝偻略撛趺从昧恕?/p>
他停在那以后，這個(gè)浪人噗通就給他跪下了，說(shuō)我求你饒命，你是我這一輩子見(jiàn)過(guò)最有武功的人。”
畫(huà)外音：
這個(gè)小故事再次告訴我們，心靈的力量是無(wú)窮的，面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境，面對(duì)各種各樣不同的人，我們往往感到無(wú)力應(yīng)付，其實(shí)只要我們自己有一顆從容鎮(zhèn)靜的內(nèi)心，有一種心靈的勇敢，我們就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以表現(xiàn)出勇敢，所以毫無(wú)武功的茶師憑借內(nèi)心的定力能夠戰(zhàn)勝囂張的日本浪人。
潮生結(jié)束語(yǔ)：這是一個(gè)崇尚張揚(yáng)餞行淺薄的年代，深刻和深刻有關(guān)的東西被打上“不合時(shí)宜”的烙印。但與千百年前相比，我們何其有幸的是，這也是崇尚個(gè)性復(fù)蘇，崇尚自信乃天賦人權(quán)的年代，這個(gè)年代的心靈的力量主要來(lái)自于自信，來(lái)自于對(duì)自我的認(rèn)知、遵循和發(fā)揚(yáng)。所以，注定帶有濃烈的張揚(yáng)的意味。不從容，不鎮(zhèn)靜，但篤定，而堅(jiān)信。
讀后感范文9
童年的作者是高爾基，而這本書(shū)寫(xiě)的就是這位鼎鼎大名的作者的童年。童年是美好的，但是，高爾基筆下的童年，總是讓人感到淡淡的哀愁。
我很喜歡《童年》里的萬(wàn)尼亞舅舅，他在逆境下的開(kāi)朗活潑，實(shí)在讓人欽佩，我真的應(yīng)該向他好好取取經(jīng)了。萬(wàn)尼亞舅舅對(duì)小主人公阿廖沙的影響是巨大的，萬(wàn)尼亞舅舅跟大人小孩都合得來(lái)，而且特別機(jī)靈，真的很讓人妒忌啊！要不是阿廖沙的其他兩個(gè)舅舅，萬(wàn)尼亞也就不會(huì)死了，那么善良可愛(ài)的一個(gè)人啊，在那兩個(gè)舅舅的“欺壓”下離開(kāi)了人間，為這件事，我還憤憤不平了很久。
講到這里，我真的`應(yīng)該為阿廖沙的兩個(gè)舅舅，米哈伊爾和雅科夫做一個(gè)“批判大會(huì)”。為什么他們要害死萬(wàn)尼亞，那么好的人兒啊，都是因?yàn)殄X(qián)，米哈伊爾和雅科夫最終還是沒(méi)好果子吃的，這倒讓我心里帶來(lái)一絲慰藉。可是，可憐的阿廖沙啊，不再有人對(duì)他嘻嘻哈哈了，不再有人為他擋鞭子了。
阿廖沙的外公，一個(gè)脾氣古怪的怪老頭，真是讓人琢磨不透他，他有時(shí)還會(huì)打阿廖沙呢，阿廖沙，這個(gè)可憐的孩子。不過(guò)幸好，阿廖沙還有他那慈祥的外祖母，生活不會(huì)太慘。
如果，我遇到這樣悲慘的童年，我會(huì)怎么辦呢？或許，我會(huì)逃避，而有人說(shuō)，我會(huì)像阿廖沙那樣勇敢的面對(duì)，但是，如果真的發(fā)生在我們身上，能不能真的像阿廖沙那樣呢？我們這一代的孩子從小已經(jīng)習(xí)
慣飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手了，從小錦衣玉食的我們，不太可能會(huì)那樣堅(jiān)強(qiáng)吧。逆境在眼前，我可能會(huì)硬著頭皮上，但更多可能是以眼淚來(lái)解決。我真的不敢相信有人會(huì)這樣堅(jiān)強(qiáng)，高爾基能輕松過(guò)去的坎，我們或許費(fèi)再大力氣也過(guò)不去吧，凡事，還講一個(gè)毅力。這，應(yīng)該是我們讀書(shū)最大的收獲了吧！
讀后感范文10
讀過(guò)性命這篇課文,我有一個(gè)非常大的體會(huì)麥藏在心里。
課文內(nèi)容關(guān)鍵寫(xiě)了創(chuàng)作者從捉蚊蟲(chóng)、贊瓜苗、聽(tīng)心率幾個(gè)瑣事中感受到性命的珍貴。從我能好好地的.應(yīng)用他,還可以白色浪費(fèi)他.我在這句話中擁有非常大的感受。讓我明白性命的珍貴。
我的感受能讓我的人生活得更為風(fēng)彩強(qiáng)有力。那一句話我想到因?yàn)槲易ミ^(guò)一只小鳥(niǎo),他也是有性命,要我覺(jué)得性命包括著一股活力。性命的風(fēng)險(xiǎn)隨時(shí)隨地產(chǎn)生,大家一定要珍愛(ài)生命。
讀過(guò)這篇課文，要我感受到性命的珍貴，人生的價(jià)值,生命的意義。是性命給了大家一個(gè)多彩的全球。
讀后感范文11
聽(tīng)完了小強(qiáng)老師的對(duì)《原則》的第一次分享解讀，題目叫作《做一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人》。
理解現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，既是務(wù)實(shí)的，也是美妙的。一個(gè)超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人將幫助你明智地選擇自己的夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)它。
可如何才能成為一名超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人呢?
總結(jié)下來(lái)有三個(gè)方法，分別是設(shè)定膽大的目標(biāo)、反直覺(jué)和痛苦+反思=進(jìn)步。
首先是設(shè)定膽大的目標(biāo)，將這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)指引自己。我們之所以沒(méi)有成功，其實(shí)是我們經(jīng)歷的失敗不夠大，有可能僅僅只是一個(gè)小小的挫折。
每一次失敗以后，通過(guò)復(fù)盤(pán)與總結(jié)，我們可以獲得深刻的原則。
人生過(guò)得很平淡，沒(méi)有起伏與波瀾，那么未來(lái)也就只是很平靜的活著。
因?yàn)橛羞h(yuǎn)大的目標(biāo)，它會(huì)推動(dòng)著我去做更多的事情，讓它能夠不斷地進(jìn)步和提升，突破自己的舒適區(qū)，讓自己走得更遠(yuǎn)。
其次是反直覺(jué)。
超級(jí)厲害的人一定是反直覺(jué)的人。他們會(huì)想著結(jié)果背后的'結(jié)果。
比如說(shuō)自己跑步運(yùn)動(dòng)，有些人就不想運(yùn)動(dòng)了，覺(jué)得特別地累，就放棄了。但是少部分人則會(huì)想到放棄運(yùn)動(dòng)以后，減肥目標(biāo)就達(dá)不到了，減肥計(jì)劃完不成了，身體也會(huì)變得不好，所以就會(huì)去運(yùn)動(dòng)了。
直覺(jué)本身就是很可怕的，遇到自己錯(cuò)誤的事情，我們會(huì)下意識(shí)地給自己找借口來(lái)證明自己，固執(zhí)地認(rèn)為自己是對(duì)的，生活中有很多的應(yīng)該。
而超級(jí)現(xiàn)實(shí)的人非常地反過(guò)來(lái)的，有可能他會(huì)做出不同的選擇。
最后就是痛苦+反思=進(jìn)步，這句話非常地經(jīng)典。
我們每天都會(huì)遇到失敗和挫折，但是每個(gè)人感受的深度卻不一樣，甚至有的人就像是橡皮人一樣，感受不到痛苦和熱情，沒(méi)有一點(diǎn)起伏，生活也是挺無(wú)趣的，過(guò)一天算一天吧。
痛苦是我們改變的原動(dòng)力，而反思也是我們前進(jìn)的路徑，所以能夠感受到真正的痛苦很重要。
大多數(shù)人在痛苦時(shí)不愿反思，而一旦痛苦消失他們的注意力就會(huì)轉(zhuǎn)移，所以他們難以通過(guò)反思得到教益。
平常生活中，我們需要學(xué)會(huì)感受到痛苦，接受自身的弱點(diǎn)并積極改變，不斷地進(jìn)化，這樣才不容易被這個(gè)時(shí)代所淘汰。
保持超級(jí)現(xiàn)實(shí)的大腦，在時(shí)代中不斷地進(jìn)化，避免被社會(huì)淘汰。
讀后感范文12
邊緣人，書(shū)里這么描述。強(qiáng)人是不是骨子里都散發(fā)出一股可怕的力量，書(shū)里講了一點(diǎn)很多報(bào)道都寫(xiě)過(guò)的`東西，對(duì)孫正義大佬不了解的看看也無(wú)妨，如果比較熟悉此書(shū)沒(méi)有太多驚喜.
結(jié)束講了一點(diǎn)馬云跟孫正義見(jiàn)面，融資的事情，牛人還是不按照常理出牌，讀起來(lái)讓人興奮，還不趕緊去創(chuàng)業(yè)？創(chuàng)業(yè)真是一個(gè)殘酷的事情，成功率堪比中彩票，比彩票高一點(diǎn)，但是大批的人前仆后繼
讀后感范文13
近期，我讀了一本書(shū)。書(shū)的名字叫《朱自清散文集》。讀完將來(lái)，它令我感觸非常深，讓我學(xué)到了很多的道理。
我非常喜歡朱自清的寫(xiě)作辦法，非常喜歡他那通暢的語(yǔ)句。在《朱自清散文集》中我最喜歡的一篇文章就是《匆匆》。文章中有寫(xiě)道：燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的`時(shí)候。可是，聰明的，你告訴我，大家的日子為何一去不復(fù)返呢？朱自清用《匆匆》這篇文章讓讀者了解了時(shí)間是不會(huì)倒流的，是不會(huì)停止的。時(shí)間一眨眼就過(guò)去了。總而言之，大家應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)間，把時(shí)間學(xué)會(huì)在自我的手中。不應(yīng)費(fèi)時(shí)。我想：這就是“時(shí)間就是生命”這句名言的真的含義吧。《朱自清散文集》中還有不少感人的文章，譬如《背影》、《河塘月色》、《梅花在此，我想對(duì)全世界的大家說(shuō)：“讓大家大伙一齊念書(shū)吧！一齊去讀自我所需要的書(shū)吧！常識(shí)是無(wú)價(jià)之寶呀！”
讀后感范文14
最近，我讀了一本書(shū)—《女巫》。
書(shū)中的內(nèi)容很精彩，給我留下了深刻的印象。故事講述的是一個(gè)小男孩，男孩的父母出車(chē)禍去世了。他姥姥從英國(guó)來(lái)到這里，和小男孩一起生活，姥姥就把女巫的事告訴了他。
姥姥首先說(shuō)了女巫的特征，然后說(shuō)女巫很討厭小孩，小孩越干凈，女巫聞著越臭。
結(jié)果，那個(gè)男孩真的遇到了女巫，而且是一群。
那些女巫在酒店開(kāi)會(huì)，并且無(wú)人知曉，小男孩碰巧在她們開(kāi)會(huì)房間的屏風(fēng)后。由于小男孩的.姥姥說(shuō)過(guò)女巫的特征，所以他會(huì)辨別女巫。并且發(fā)現(xiàn)了她們的秘密。
她們有一個(gè)計(jì)劃：把全國(guó)的孩子變成老鼠！
小男孩雖然知道了這件事，但他卻別發(fā)現(xiàn)了，并被變成了一只老鼠。
小老鼠躲開(kāi)了女巫們的追殺，逃進(jìn)了姥姥的房間。姥姥認(rèn)出了自己的孫子，所以也知道了女巫們的計(jì)劃。
但是這個(gè)故事并沒(méi)有這樣結(jié)束，接下來(lái)，姥姥和小老鼠聯(lián)手，用計(jì)謀把女巫們都變成了老鼠，并且消滅了。可小男孩再也變不回人了。于是，他和姥姥決定—環(huán)游世界，消滅所有女巫。
男孩的堅(jiān)強(qiáng)使人感動(dòng)，他與姥姥的心愿一定會(huì)完成。
人們?nèi)粝胪瓿尚脑福皇亲霾坏剑灰獙?duì)自己有信心，所有的幻想、心愿都會(huì)成真，只要堅(jiān)強(qiáng)不倒，永不放棄，就一定可以完成
讀后感范文15
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是一本極具自傳色彩的小說(shuō)，它深深地觸動(dòng)了我的心。
小說(shuō)主要講述了簡(jiǎn)。愛(ài)自幼父母雙亡，寄養(yǎng)于舅母家，受到虐待，被舅母送進(jìn)孤兒院。孤兒院環(huán)境惡劣，但她卻頑強(qiáng)地活了下來(lái)。畢業(yè)后，簡(jiǎn)應(yīng)聘去羅切斯特先生府上當(dāng)家庭教師，他性格憂郁，喜怒無(wú)常，卻心地善良，為人正直。簡(jiǎn)漸漸對(duì)他產(chǎn)生了感情。就在他們舉行婚禮時(shí)，簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)他有一個(gè)瘋妻，于是她悲傷地離開(kāi)了。不久后，簡(jiǎn)的叔父去世，留給她巨額財(cái)產(chǎn)。她不能忘卻羅切斯特，于是回到桑菲爾德，得知數(shù)月前瘋女人縱火跳樓而死，羅切斯特為救她被燒瞎了雙眼，簡(jiǎn)向他傾訴哀情，兩人終成眷屬。
書(shū)中塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力，獨(dú)立自主、積極進(jìn)取、追求平等的'女性。簡(jiǎn)。愛(ài)在受到舅母虐待，在學(xué)校受到不公平待遇時(shí)，都沒(méi)有選擇忍氣吞聲，而是反擊。在遇到羅切斯特先生并與他相愛(ài)后，簡(jiǎn)卻發(fā)現(xiàn)他已有一個(gè)瘋妻。她不愿做第三者，而是追求平等合法的愛(ài)情。于是她拒絕了他到法國(guó)過(guò)同居生活的請(qǐng)求，忍痛離開(kāi)了桑菲爾德。日后在圣約翰提出娶她卻僅僅只是因?yàn)槿币粋€(gè)助手時(shí)，簡(jiǎn)同樣有尊嚴(yán)地拒絕了。正是因?yàn)樗淖非笃降取⒂凶饑?yán)、獨(dú)立進(jìn)取，簡(jiǎn)贏得了羅切斯特的愛(ài)并最終與他結(jié)婚。
簡(jiǎn)。愛(ài)追求平等、合法的愛(ài)情，不為地位、金錢(qián)等誘惑而拋棄自己的底線。可是在現(xiàn)實(shí)中，仍有人為了名利而不顧一切。正如明星吳佩慈，為了嫁入豪門(mén)，未婚就已生下四個(gè)孩子，還在朋友圈不停地曬著所謂的幸福。生活中，作為青少年的我們更應(yīng)該做像簡(jiǎn)。愛(ài)一樣的人，不因金錢(qián)、地位等誘惑而放棄自己的底線，守住自己的尊嚴(yán)，追求平等的愛(ài)情。
第五篇：讀后感
每個(gè)人的心底都有屬于自己的夢(mèng)想，但大多數(shù)人都覺(jué)得自己的夢(mèng)想只不過(guò)是夢(mèng)想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機(jī)會(huì)都不給它，這樣，夢(mèng)想怎么會(huì)開(kāi)出絢麗芬芳的花兒呢？
眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛(ài)打乒乓球，她夢(mèng)想著有朝一日能夠在世界賽場(chǎng)上大顯身手。卻因?yàn)樯聿陌。滞却侄潭痪苡趪?guó)家隊(duì)的大門(mén)之外。但她并沒(méi)有氣餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎(jiǎng)牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來(lái)了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。
在劉翔之前，誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)黃種人有一天會(huì)登上110米欄的冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)呢？2004年8月27日雅典奧運(yùn)會(huì)男子110米欄決賽上，劉翔以12秒91，平了由英國(guó)選手科林·杰克遜創(chuàng)造的紀(jì)錄奪得了金牌，創(chuàng)造了中國(guó)人在短道項(xiàng)目上的奇跡和神話！此次賽后他又開(kāi)始了廢寢忘食的訓(xùn)練。功夫不負(fù)有心人，2006年在國(guó)際田聯(lián)超級(jí)大獎(jiǎng)賽洛桑站男子110米欄的決賽中，劉翔以12秒88的成績(jī)奪得金牌，并打破了沉睡13年之久的男子110米欄世界紀(jì)錄！當(dāng)初幼小的花芽，經(jīng)過(guò)汗水的浸泡已經(jīng)散發(fā)出滿世界的芬芳了！
我一直很喜歡冰心奶奶的一首小詩(shī)《成功的花》：“成功的花/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷/然而當(dāng)初她的芽?jī)?浸透了奮斗的淚泉/灑遍了犧牲的血雨。”成功的花需要汗水、淚水甚至血水的滋潤(rùn)啊。
賽場(chǎng)上如此，生活中又何嘗不是如此呢？
我也是一個(gè)有夢(mèng)的女孩，我也曾一度把自己的夢(mèng)想深埋心底。正是在鄧亞萍、劉翔等奧運(yùn)健兒的啟示下，我開(kāi)始嘗試著用我的努力與執(zhí)著讓心中的夢(mèng)想破土而出。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的題海苦戰(zhàn)，我的數(shù)學(xué)成績(jī)終于從不及格進(jìn)步到了優(yōu)秀。通過(guò)閱讀了大量的優(yōu)秀作文，摘抄了一本又一本的優(yōu)美語(yǔ)段后，我的作文終于從被老師批得體無(wú)完膚到現(xiàn)在的常常當(dāng)成范文在班上念……
我知道，我的這些夢(mèng)想其實(shí)剛冒芽?jī)海乙欢〞?huì)用我的努力去呵護(hù)這些夢(mèng)想的花芽，讓她們?cè)谖胰松牡缆飞祥_(kāi)出絢麗芬芳的花朵。
每個(gè)人的心底都有屬于自己的夢(mèng)想，但大多數(shù)人都覺(jué)得自己的夢(mèng)想只不過(guò)是夢(mèng)想，它虛幻得可想而不可及，于是將它深深地埋在心底，連破土的機(jī)會(huì)都不給它，這樣，夢(mèng)想怎么會(huì)開(kāi)出絢麗芬芳的花兒呢？
眾所周知，鄧亞萍從小就酷愛(ài)打乒乓球，她夢(mèng)想著有朝一日能夠在世界賽場(chǎng)上大顯身手。卻因?yàn)樯聿陌。滞却侄潭痪苡趪?guó)家隊(duì)的大門(mén)之外。但她并沒(méi)有氣
餒，而是把失敗轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，苦練球技，持之以恒的努力終于催開(kāi)了夢(mèng)想的花蕾——她如愿以償站上了世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。在她的運(yùn)動(dòng)生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎(jiǎng)牌。鄧亞萍的出色成就，不僅為她自己帶來(lái)了巨大的榮耀，也改變了世界乒乒壇只在高個(gè)子中選拔運(yùn)動(dòng)員的傳統(tǒng)觀念。
我也是一個(gè)有夢(mèng)的女孩，我也曾一度把自己的夢(mèng)想深埋心底。正是在鄧亞萍、劉翔等奧運(yùn)健兒的啟示下，我開(kāi)始嘗試著用我的努力與執(zhí)著讓心中的夢(mèng)想破土而出。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)日夜的題海苦戰(zhàn)，我的數(shù)學(xué)成績(jī)終于從不及格進(jìn)步到了優(yōu)秀。通過(guò)閱讀了大量的優(yōu)秀作文，摘抄了一本又一本的優(yōu)美語(yǔ)段后，我的作文終于從被老師批得體無(wú)完膚到現(xiàn)在的常常當(dāng)成范文在班上念……
我知道，我的這些夢(mèng)想其實(shí)剛冒芽?jī)海乙欢〞?huì)用我的努力去呵護(hù)這些夢(mèng)想的花芽，讓她們?cè)谖胰松牡缆飞祥_(kāi)出絢麗芬芳的花朵。
放飛夢(mèng)想
蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)；依米花在沉默了五年之后，爆發(fā)了自己畢生的心血，終于把花的芬芳吐露給大家。堅(jiān)定信念，放飛夢(mèng)想，你就主宰了自己的世界。
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”孫臏在忍受了挖去膝骨的酷刑之后，忍耐著、堅(jiān)持著，執(zhí)著地用心完成一部流傳千古的兵書(shū)《孫臏兵法》。孫臏，有多少人為你的學(xué)富五車(chē)所折服，有多少人被你的智謀所吸引。你在沉默中靠著堅(jiān)定的信念，把自己的夢(mèng)想放飛到藍(lán)天中。放飛夢(mèng)想，別忘了你的堅(jiān)定信念!
“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這句話曾鼓舞著多少仁人志士，又曾讓多少失路之人重獲新生。盲人作曲家阿炳，你在“幾家歡樂(lè)幾家愁”的奔波流浪中，感到靈魂被深深地震撼了，于是一曲《二泉映月》便在你的二胡中誕生了。那柔和的樂(lè)音，那真摯的情感，使每一個(gè)人為之感動(dòng)。當(dāng)小征澤爾指揮完之后，他激動(dòng)地跪了下來(lái)，“此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞?”你的眼睛雖然失明了，但有一盞信念之燈在你的心中為你指航。在心燈的指引下，你把夢(mèng)想放飛到音樂(lè)殿堂，開(kāi)創(chuàng)出民族音樂(lè)的新天地。
怎么能忘記，諸葛亮在南山躬耕的身影。你的才華使劉備三顧茅廬而不悔，你的瀟灑使群儒百口莫辯，而你游刃有余。這是你勤奮的結(jié)晶。“酒香不怕巷子深”，“桃李不言，下自成蹊”，你明白你的苦心終究會(huì)得到回報(bào)，你只是在等待，等待你的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)的那一天。三氣周瑜，你瀟灑自如；七擒孟獲，你鎮(zhèn)定沉著。在信念的支撐下，你創(chuàng)造了經(jīng)天緯地的大業(yè)。
樹(shù)立信念，放飛夢(mèng)想，你將能隨它一起到達(dá)美麗的地方。樹(shù)立信念，放飛夢(mèng)想，你將會(huì)擁有一個(gè)更加燦爛的明天。讓夢(mèng)想飛翔，讓信念開(kāi)花。
當(dāng)我站在臨行的家門(mén)，蝸牛告訴我，背起行囊出發(fā)吧，夢(mèng)想就是最好的理由；蜘蛛告訴我，如果沒(méi)有夢(mèng)想，連翅膀也會(huì)成為累贅；葉子告訴我，永遠(yuǎn)不要哀嘆，用一生綠著，然后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)。我告訴自己，有夢(mèng)想就要去追。
振動(dòng)夢(mèng)想的翅膀，起飛！
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